是自我認知和自我管理的重要手段。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該圍繞主題展開，突出重點和亮點。接下來是一些總結(jié)的典型樣例，希望能給大家?guī)韱l(fā)。
大學(xué)讀書心得篇一
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊!不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的!
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過?？梢姸?，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!
書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理!
大學(xué)讀書心得篇二
讀書心得大學(xué)要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀書心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得大學(xué)通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情，講述了一個穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的.方式，讓故事有穿越的感覺;民國的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學(xué)的美好時光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運和她與楚老師之間的愛情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無保留的愛著這個母親;她是那么的自信，追求自己的夢想，報考學(xué)校時第一志愿填報北京大學(xué)，而且不填第二志愿;她是那么的堅強執(zhí)著，從骨子里愛著英語，即使病魔纏身，依然堅持著自己的翻譯事業(yè)，當愛情來臨時，她的生命已經(jīng)一點一點的走向終點，她堅守著那純凈美好沒有一絲一毫雜質(zhì)的愛情。
雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不在升起，她走了，誰也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無法將他們分開，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙，琴弓吻著琴弦，述說著一個流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》，。
新月走了，但她卻永遠活在每個人心中。他讓我們明白一個真實的道理，愛情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實中經(jīng)常會被槍殺，但正因為現(xiàn)實的殘酷，才越發(fā)覺得這東西的美好。
美的從來都是悲的，那種無法讓人忘懷的美。
我從小就是個書迷，幾乎看遍了我所有能看到的書，但一直沒有時間，也沒有毅力去看完一本完完整整的小說。那一天，妹妹帶來了一本厚厚的小說，說是專門為我借的。驚訝之余，我第一次細細打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來，開始翻閱。令我沒想到的是，這本書的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺是無法表達出來的，只能用心去體會。
書里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語言優(yōu)美，韻味悠長，還經(jīng)得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個世界的感覺。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對于這本書的真正含義我理解得并不透徹，但是我無法否認對它的喜愛，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時代的印記，成為了一個民族，乃至一個時代的記憶。
我用了四天的休息時間將它看完，才發(fā)覺自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界里。那個似真似幻，欲語淚先流的世界，成為了我心中永遠的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛情悲劇便會蜂擁而至，要思考好久才能回味過來，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來，天明去;來如春雷不多時，去似朝云無覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當我醒來，玉已不見，人已不存，我還是我。
獨彷徨，仰望蒼穹，又見新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運面前就不值一提。命運是愛絲美拉達，還是伽西魔多?信仰抵不過命運，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
大學(xué)讀書心得篇三
他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過"地下農(nóng)民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的精神。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說："爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！
大學(xué)讀書心得篇四
一個人的自立精神、生活經(jīng)驗、生活能力，只有通過時間才能鍛煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個人，她的獨立生活能力多強！現(xiàn)在，每個家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點點傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨立生活能力也差了，不能融入社會中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來，家長也要培養(yǎng)他們的能力??！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：光從電視和書本認識世界總不完美。我覺得她說得很對，我們要走出我們自己的世界，到社會中去親自體驗，去認識世界。我要像烏塔那樣，獨立、自主、有主見，能獨自處理自己的事情。這樣，對我自己的成長有很大的好處。
但我們也要避免像個別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個同學(xué)都要像烏塔那樣獨自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨立生活的能力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細，會待人接物。
大學(xué)讀書心得篇五
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標，指出大學(xué)之道，在于弘揚內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長期目標所在。站在一所一流大學(xué)的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學(xué)提倡的'人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
大學(xué)讀書心得篇六
第一次接觸葉老的文章是在三年級，當時被葉老細膩的寫作風(fēng)格所吸引。假期買了一本葉老的稻草人書。
當我第一次拿到這本書時，我以為這是一部長篇小說，但當我打開它時，我發(fā)現(xiàn)它是由許多精美的童話組成的。我最喜歡的文章是《稻草人》。眾所周知，稻草人是農(nóng)民為了趕到地里啄麻雀，他沒有血肉，不會走，不會說，不能動這樣的東西。但葉老筆下的'稻草人卻是一個有思想感情的人。他充滿愛心，全心全意為他人解決問題。這篇文章從三個故事中描述了稻草人的愛。第一個是幫助老太太趕走灰蛾，告訴她田野里的情況不像她看到的那么平靜，但到處都是殺戮，因為他不能說話，不得不盡力打自己的身體；第二個是看到生病的孩子，他非常痛苦，為了拯救孩子，他甚至想成為一床被子給孩子帶來溫暖；第三個故事是，他看到一個女人跳進河里，眼淚無法阻止，看著她跳進河里。
稻草人的心碎了，像玻璃一樣四分五裂，稻草人摔倒了，永遠摔倒了?？吹竭@一點，我哭了。事實上，我們周圍有很多人，比如稻草人，他們默默無聞，甚至為了我們國家和社會的穩(wěn)定而犧牲了自己的生命。如果我們都能像稻草人一樣給每個人一點愛，那么世界就會變得更好。
大學(xué)讀書心得篇七
最近，我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書，書中有很多教我們立志、學(xué)習(xí)、做事情的好文章、短篇小說和經(jīng)典語錄，讓我百看不厭。其中，“學(xué)先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學(xué)先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！币馑际牵簩W(xué)習(xí)而言，沒有什么比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關(guān)鍵。
是啊!我們做一件事，首先要設(shè)定一個目標，然后不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一只無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成?？梢姡瑳Q心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，刻苦練習(xí)技巧，持之以恒的努力，終于打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。
對于我們的小學(xué)生來說，如果你想取得好成績，在學(xué)習(xí)上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現(xiàn)大目標的過程中，我們需要不斷地設(shè)定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現(xiàn)。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學(xué)習(xí)成果，先上班級第一，然后上全年級第一……在提高學(xué)習(xí)成績的同時，還要提高思想境界，自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，鍛煉身體，實現(xiàn)德智體美和勞動的全面發(fā)展。
當然，實現(xiàn)既定目標并非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋思想家朱熹說過:“立身先立學(xué)，立學(xué)先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應(yīng)該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學(xué)習(xí)，早日成為棟梁之才。
大學(xué)讀書心得篇八
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他精忠報國和誓死收復(fù)祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以莫須有的罪名殺害，當時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的南海等事端此起彼伏，我們面臨著國家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問題，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取《滿江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛國情懷我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權(quán)和尊嚴圣神不可侵犯!
馬克吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師。難怪人們說，沒有馬克吐溫，就沒有今天的美國英語。我最喜歡馬克吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細節(jié)描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!
《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創(chuàng)新、立志、改過、勤學(xué)、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。
《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美?？鞓吠踝邮敲赖幕?，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛，要親近仁德的人，并向他學(xué)習(xí)今天的我們，差不多就是家里的`獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有為人子女的樣子。我認為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》，認真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范。當然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí)，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕就是一種脫離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至于酒肉絕，三年下來，估計會造成營養(yǎng)不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句騎下馬，乘下車;過猶待，百步余就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財富，如一年之計在于春，一日之計在于晨，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，人無遠慮，必有近憂，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲，黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢，枯木逢春猶待發(fā)，人無兩度再少年等等;當然文中也有很多強調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如在家由父，出家從夫，妻子如衣服，兄弟如手足，命里有時終須有，命里無時莫強求，大家都是命，半點不由人，萬事前生定，浮生空自忙等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習(xí)。
大學(xué)讀書心得篇九
首先，我們應(yīng)該到正規(guī)商店里購買食品，不買校園周邊、街頭巷尾的“三無”食品;購買正規(guī)廠家生產(chǎn)的食品，要盡量選擇信譽度較好的品牌;仔細查看產(chǎn)品標簽;食品標簽中必須標注：產(chǎn)品名稱、配料表、凈含量、廠名、廠址、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、產(chǎn)品標準號等;不買標簽不規(guī)范的產(chǎn)品;食品是否適合自己食用;不盲目隨從廣告，廣告的宣傳并不代表科學(xué)，是商家利益的體現(xiàn)。
其次，大學(xué)生應(yīng)注意哪些飲食衛(wèi)生習(xí)慣?白開水是最好的飲料，一些飲料含有防腐劑、色素等，經(jīng)常飲用不利于大學(xué)生和少年兒童的健康;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，預(yù)防腸道寄生蟲病的傳播;生吃的蔬菜和水果要洗干凈后再吃，以免造成農(nóng)藥中毒;選擇食品時，要注意食品的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期;盡量少吃或不吃剩飯菜，如果吃剩飯菜，一定要徹底加熱，防止細菌性食物中毒;不吃無衛(wèi)生保障的生食食品，如生魚片、生荸薺;不吃無衛(wèi)生保障的街頭食品;少吃油炸、煙熏、燒烤的食品，這類食品如制作不當會產(chǎn)生有毒物質(zhì)，危害我們的身體健康。條件允許的話我們可以多喝純牛奶和酸奶，多吃水果，少吃反季節(jié)水果。
通過對食品安全的學(xué)習(xí)，讓我更加注重對待“吃”如何吃才算安全，才算健康，如何食物搭配才更有營養(yǎng)，哪些食物是不安全的?哪些食物較為安全?在實際生活更好的應(yīng)用，努力做到讓自己和家人以及身邊的朋友吃的更安全、更健康。
大學(xué)讀書心得篇十
20_年8月1日至3日，我有幸參加了建湖縣20_屆大學(xué)生村官崗前培訓(xùn)班。為期三天的崗前培訓(xùn)，通過縣委縣政府有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)、黨校老師、往屆村官的現(xiàn)場講授與實地參觀考察，讓我對農(nóng)村基層工作有了更加深刻的了解，對建湖的經(jīng)濟發(fā)展狀況有了更加宏觀的認識，更重要的是對自己將要走上的工作崗位有了深刻的思考和定位?，F(xiàn)在，我將這三天培訓(xùn)的體會和認識匯報如下：
一、轉(zhuǎn)變角色，定位準確
在這三天培訓(xùn)的過程中，每位培訓(xùn)班老師第一點都給我們講的是：在這次崗前培訓(xùn)之前，我們的身份是學(xué)生，但經(jīng)過這三天的培訓(xùn)之后，我們的身份就轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣恕４骞俚纳矸菔沟梦覀儽仨毴コ舸髮W(xué)生身上的嬌氣與傲氣。我們是大學(xué)生村官，是到基層為農(nóng)民服務(wù)的青年，是黨和國家方針政策在農(nóng)村基層的宣揚者和執(zhí)行者。所以，我們必須轉(zhuǎn)變自己的思想，對即將走上的工作崗位有清晰的定位。
二、擺正姿態(tài)，虛心學(xué)習(xí)
要做村官，先做村民。這是中組部部長李源潮對大學(xué)生村官講的一句話，也是大學(xué)生村官在走上村官這個崗位之前，應(yīng)有的心態(tài)。我們雖然身為大學(xué)生，但是我們的知識僅限于對自己專業(yè)的了解和認識。對于農(nóng)村、農(nóng)民，我們可以說是一點也不了解。三人行，必有我?guī)煛Ｔ诩磳㈤_始的村官生涯里，我們首先應(yīng)該放低大學(xué)生，爭做小學(xué)生，以民為師，不斷虛心向農(nóng)村干部學(xué)習(xí)，向農(nóng)民朋友學(xué)習(xí)，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，向往屆村官同志學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進步，才能得到村民和組織上的信服和認可，才能更好地完成本職工作。
三、深入群眾，甘于奉獻
經(jīng)過三天的培訓(xùn)，我感覺到和農(nóng)民打交道，不是一件簡單容易的事情。在開始時，最好的方法就是深入群眾，挨家挨戶去聊天，放低姿態(tài)，去了解村民需要什么、想要什么，只有這樣才能很快讓農(nóng)民接受你，信服你。同時，在當代社會中，農(nóng)民群體仍然是屬于社會的弱勢群體。當他們的合法權(quán)益受到侵害時，只有少部分農(nóng)民會用法律的武器來維護自己的權(quán)益。作為大學(xué)生村官，我們應(yīng)該利用我們掌握的科學(xué)、文化、法律等知識，本著全心全意為農(nóng)民服務(wù)的宗旨，做好農(nóng)民各項利益的維護者。
三天的培訓(xùn)以及網(wǎng)站上的報道，發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的大學(xué)生村官都選擇了創(chuàng)業(yè)來帶動本村的經(jīng)濟的發(fā)展，這說明創(chuàng)業(yè)史最直接有效的促進農(nóng)村發(fā)展途徑。在我即將任職的村里，我首先會將村里的經(jīng)濟發(fā)展情況調(diào)查清楚，結(jié)合村的實際情況，抓住機會，進行創(chuàng)業(yè)。利用創(chuàng)業(yè)，讓農(nóng)民收入增加，最直接的提升農(nóng)民的幸福感，完成自己的使命和職責。
總而言之，我們大學(xué)生村官到農(nóng)村任職是黨和國家發(fā)展三農(nóng)的一項重要舉措。同時，也是我們鍛煉自己，實現(xiàn)自己人生價值的機遇和平臺。面對即將到來的村官之路，我一定不負期望，全心全意融入農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村，為我國的新農(nóng)村建設(shè)盡自己的一份綿薄之力。
大學(xué)讀書心得篇十一
最近，加入了峽實經(jīng)典群，一直在對《大學(xué)》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門大學(xué)的校訓(xùn)：自強不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問，“大學(xué)”就是講治國安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨?yīng)達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達到的境界其實就是要有堅定的目標?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：
一是成長日記，教會學(xué)生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情;
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
大學(xué)讀書心得篇十二
經(jīng)歷這一學(xué)年的學(xué)習(xí)鍛煉，使我學(xué)到了不少知識。經(jīng)過了一年的學(xué)，我現(xiàn)在與從前的自己的不同就是：現(xiàn)在的我樂于做一個組織者奉獻者，積極的參到各種組織活動中。
在這一學(xué)年，班里的氣氛是和諧融洽的。在學(xué)習(xí)上大家都是爭先恐后，使我感到了學(xué)習(xí)的重要性。但我們還是學(xué)的不夠，然而我卻無法系住時間老人欲行的腳步。
我喜歡幫助他人，因為在他人充滿謝意的眼睛里我看到了我的價值;我熱愛接受挑戰(zhàn)，在這菁菁校園里，我盡情的施展自己的才華。想想一年來的經(jīng)歷，讓人回味咀嚼的真的很多，我忙碌著，也快樂著，向著自己追求的目標努力，我自認為我做到了"創(chuàng)造自己肯定自己超越自己"。
我班擁有很多積極向上的同學(xué)，一批樂于幫助、甘于奉獻的同學(xué)。每次在個不同的活動中都能看到他們的身影，不求回報、無私奉獻。我深深地被這些同學(xué)所感動。他們也成為我班的砥柱中流，這也值得大家向他們學(xué)習(xí)。在今后的日子里，希望大家能夠進步。最后，我工作不足，希望同學(xué)們向我提議，給予我改正進步的機會。
大學(xué)的第一個學(xué)年，留給我的是美好的回憶。這其中有成長的喜悅，也有成長的痛楚。再多的輝煌與黯然都是昨天，我十分清楚要我面對的是又一個新的學(xué)年。
回顧昨天，我百感交集;面對今天，我信心百倍;展望明天，我任重道遠!
大學(xué)讀書心得篇十三
這個寒假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的`時候，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去__求學(xué)?？墒亲髡達_并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里，普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生意義和世界的復(fù)雜性進行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當他來到__，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負擔。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是19__年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什么情景，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。
大學(xué)讀書心得篇十四
我們每個人都有不同的生命歷程，它有時是快樂的，有時是幸福的，有時是悲愴的。海倫的生命既是痛苦的又是幸福的；既是快樂的也是艱辛的。她一生只有十九個月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點光明，也無法和他人進行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的`一天天的長大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見天日，可是醫(yī)生對它也無能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。
貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過后又給校長寫了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會了說話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說話的經(jīng)歷。愛迪生讓她的手放在樂器上感受音樂的旋律；戈德斯基彈琴時她用手去撫摸琴；老師說話時，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會了說話。生活中我們能有幾個像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪？記得前幾天，媽媽給我買了一個轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來簡單大方，看著別人玩覺得玩法也特簡單。當媽媽問我會不會玩時，我不屑一顧地說：“小菜一碟?！笨墒俏覜]跳了幾個，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過的行為都有些臉紅，同時更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學(xué)會面對，學(xué)會爭取，學(xué)會樂觀，學(xué)會勇敢。
大學(xué)讀書心得篇十五
夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。世之所以且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。
圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，亦惟在于此心之純乎天理而無人欲耳。欲此心之純乎天理而無人欲，則必去人欲而存天理。
我個人的理解是，一個人在世上必須樹立一個終生奮斗的目標，你所有的行為了都會圍繞這一生目標，才能心無雜念，可以抵制個人的懶惰的心，忽心，燥心，嫉妒的心，貪心，驕傲的心，小氣的'心，等等的心生起就反思志向不立。放到現(xiàn)在社會就是正確人生的價值觀和遠大的理想。員工如果沒有一個目標就等于天天混日子，那么他將不會有長遠的發(fā)展，干部如果沒有一個正確目標讓更多的人為之奮斗，那么這個團隊也將不會有大的發(fā)展。人，這一生可以只做一件事，那就是要持之以恒的去守候自己的信念和志向，總有一天會實現(xiàn)夢想，成為自己想做的那個人。
再說，作與親相對應(yīng)，但并不是親的意思，下面治國平天下處皆于新字無發(fā)明，以下講到治國、平天下等處，都對新字沒有發(fā)表闡述。
正如鄭珍感嘆的，由于朱子之猵狹，致使六七百年學(xué)者之心不能泯然，亦遂爭新角異，而《大學(xué)》日多矣。鄭珍于是表彰道，王陽明復(fù)古之功不可沒也。
大學(xué)讀書心得篇十六
此次“三下鄉(xiāng)”活動，我們來到了__市__縣__會__小學(xué)，一個全村每人年平均純收入只有6250元的貧困鄉(xiāng)村。這里交通極其不方便，大部分都是泥路，一到下雨天，泥路便會積水，車輛和人都很難行進。而我們“三下鄉(xiāng)”隊伍來到__村的第二天，一大早便下起了中雨;加之__村的村民分布比較散，每次走訪調(diào)查，我們都要走上大半個鐘的泥路才能看到村民，這無疑給我們的調(diào)研增加了難度。而且現(xiàn)在正處在農(nóng)忙時期，大部分的家長都外出收割稻谷，我們的調(diào)研對象又是家長，要如何才能做好我們的調(diào)研呢?這又是一個難點。對于沒怎么受過苦的大學(xué)生而言，體力勞動是我們最頭痛的致命傷。六天的時間里，我們每天不止要六點多起床準備，還要走泥濘的泥路，還要收割稻谷，上山除草。讓我印象深刻的是那次上山除草，我們下午兩點半出發(fā)，走了一個多小時才到我們的勞動基地，那是一座用來種黃梔子的山。我記得當時山上的溫度高達33攝氏度，我們的隊員有的還沒戴帽子就直接暴曬在火辣辣的太陽底下。這樣幾天下來，我們的兩個隊員感冒了，盡管重重困難，我們還是堅持到了最后，我們不止完成了報告，我們還學(xué)會苦中作樂，收獲了很多在學(xué)校學(xué)不到的知識。
二、團隊協(xié)作是團體活動順利進行的前提
“三下鄉(xiāng)”活動是一個集體活動，服從隊長的安排，聽從隊長的指揮，隊員間互相協(xié)作，嚴格遵守組織紀律，這些都是每個隊員必須具備的素質(zhì)。在調(diào)研過程中，我們會按時清點人數(shù)，任何行動都會向組長報告，絕不單獨行動，這保證了每個組員的人身安全;而且我們每組都會根據(jù)組員的實際情況進行分工合作，這能有效地提高我們調(diào)研的效率。我們不止在調(diào)研工作有分工，我們在生活方面也有分工，我們以組為單位，一天一組輪流做飯，這不止提高我們獨立能力，也能使我們的工作和生活有較好的規(guī)律。但就我們個人而言，我覺得自己在團隊協(xié)作這方面還需要再努力。作為這次調(diào)研報告的主筆手，我很慚愧，我沒有做好自己的本職，我只是一味地自己寫報告，沒有與組員做到很好地溝通，導(dǎo)致自己寫了報告模板，組里其他成員也寫了模板，使調(diào)研報告進展緩慢，而且由于報告模板不同，在協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生了小小的爭吵。雖然最終我們順利完成了報告，但從這件事情里，可以反映出我自己的不足，在團隊里我還缺乏溝通交流，而且我太個人主義了，當出現(xiàn)意見不統(tǒng)一的情形時，我無法很理智地考慮問題，這是我的很大的致命傷，我需要好好反思改正。
三、收獲友誼
我們25個人在__村這個貧困村莊生活了六天。在這六天里，我們一起調(diào)研，一起寫報告，一起做飯，一起務(wù)農(nóng)，你累了我們幫你，你病了我們照顧你，我們苦中作樂，陪伴著彼此，有飯一起吃，有活一起干，共同進退，我們像一家人一樣，脫下我們的面具，不用擔心隔墻有耳，不用害怕暗箭傷人，我們表露自己最真實的一面，也許這就是農(nóng)村的魅力，它讓我們獲得友誼，也給了我們?nèi)松幸欢坞y忘的回憶。
四、增強回報社會的意識
7月13日，這一天早上是我們義教的時間。據(jù)我們了解，這里的教師是沒有給孩子上文體課的，綜合各種因素，我們的義教開展分為三點：一是教孩子唱兩首歌，其中一首是國歌，因為我們了解到這里的孩子都不會唱國歌。我們認為愛國情要從小開始培養(yǎng)，而且愛國不分貧富，身為中國人，他們更是我們國家的未來，是我們國家以后的希望，所以從小培養(yǎng)起他們的愛國意識是必須的;二是和學(xué)生一起吹乒乓球，活躍課堂氣氛，便于和孩子進一步交流;三是給孩子們講述基本的安全防范意識，希望他們能夠?qū)W點實用的東西，能夠好好保護自己。和別人，特別是在山里，一些常用的安全意識會變得特別有用。
大學(xué)讀書心得篇十七
這是我第一天動手實踐，一早就來到公司，還是動手將辦公室的衛(wèi)生打掃一遍，將文件整理一下，然后就在自己的剛位上工作，沒過一會其他同事就來了，他們和我打過招呼就去工作了，前輩到我的旁邊，跟我講一些工作方面的經(jīng)驗和技巧，這讓我受益匪淺。很快就有顧客來咨詢，前輩就讓我上去實踐，我和這位阿姨聊過幾句，就開始為她介紹適合她的保險，盡量站在她的角度思考問題，幫助她找出最適合她的保險，談了一會后，她說要回去考慮下，我便起身送她，讓她考慮好了給我打電話。第一次沒有成功，但是通過實踐，讓我學(xué)習(xí)到了社會知識，積累了工作經(jīng)驗，我相信總有一天會水滴石穿，而我也會越做越好。
經(jīng)過長時間的磨練，我的工作越做越好，對保險的工作流程也越來越熟悉，現(xiàn)在我已經(jīng)可以的獨立完成工作，得到領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。通過這次的工作實習(xí)，我的動手工作能力，社會交際能力有著很大的提高，這次的實習(xí)對于我以后的工作有著莫大的幫助，為我以后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。而我在這次實習(xí)中，知道了自己存在的不足，雖然在工作中前輩和領(lǐng)導(dǎo)幫助我指出和改正，讓我得到很大的提高，但是還有著一些不足，所以在以后的工作學(xué)習(xí)中，我會不斷的努力，盡力做的更好。
大學(xué)讀書心得篇十八
王陽明先生的《大學(xué)古本序》是他的心學(xué)理論體系中一篇重要著作，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
陽明先生以"致良知"解《大學(xué)》之致知，擴充良知，誠意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說。
王陽明心學(xué)思想突出了個人在道德實踐中的主體能動精神，客觀上提高了人的價值和作用；也是一種實事求是、知行合一的體現(xiàn)，為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力；陽明心學(xué)確立了以道德良知為核心的道德理想主義，對于救治當今社會道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對癥良藥；陽明學(xué)提倡"親民"、重視民生的.思想主張，對于我們實現(xiàn)社會主義核心價值觀三個引領(lǐng)："富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值引領(lǐng)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值引領(lǐng)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值引領(lǐng)"有借鑒作用。
《大學(xué)古本序》又是王陽明先生心理學(xué)的一篇重要著作。此篇雖簡短不易懂，卻講出了心理論的重要思想。王陽明致良知理論的提出，標志著心學(xué)理論體系的成熟。良知是人生來具有的對真理的認識，一切事物及其規(guī)律都在良知中有，人們只要對自身內(nèi)心中的良知認真尋求，就能達到對一切真理的認識。
《大學(xué)古本序》"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等，從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人民的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，自然便會立定人生志向，以此為奮斗的理想方向。確定心中志向，便不會輕易為外物干擾，就會矢志不渝的去追求，去努力達到目標。
我們都常說，"一屋不掃，何以掃天下"，又常說"修身、齊家、治國、平天下"兩者一樣，都是君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
本文對于自身完美的追求也許很少實現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得完美每一個人去學(xué)習(xí)，去努力實現(xiàn)的一個遠大目標。
大學(xué)讀書心得篇十九
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
大學(xué)讀書心得體會7
在沒有參加《大學(xué)》分享活動之前，對《大學(xué)》的認知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。
其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏?，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當?shù)膯?？其實不然，沒有經(jīng)過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習(xí)慣的養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹慎不茍，嚴于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識到，我們的一舉一動都在最嚴格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
大學(xué)讀書心得篇二十
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這是古典詩文《大學(xué)》里的句子。所謂大學(xué),實質(zhì)為大學(xué)問，人世間最重要的學(xué)問。
原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為經(jīng)一章，傳十章。認為，經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。
《大學(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。大學(xué)是對小學(xué)而言，是說它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué),而是講治國安邦的大學(xué).大學(xué)是大人之學(xué)。
《大學(xué)》為初學(xué)入德之門也.經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本.十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。得眾則得國，失眾則失國;有德此有人，有人此有土，有土此有財;見賢能舉，舉而能先?！洞髮W(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的境界。對大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開端，能得是結(jié)果，對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認識和體會，自然距離大學(xué)之道的實現(xiàn)不遠。
人們常說，一屋不掃，何以掃天下,又常說：修身，齊家，治國，平天下.兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
《大學(xué)》中修齊治平的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。
順序不一樣，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個人修行之道，平治齊修則是古之圣王的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天.
可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人?？偠灾?，不誠其意、致其知者，鉆營計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4551812.html】
