最熱淺談文學(xué)素養(yǎng)論文范文（20篇）

總結(jié)是對(duì)我們學(xué)習(xí)和工作的一種回顧，是我們對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的再思考和升華。分類(lèi)是將事物按照其特點(diǎn)和屬性進(jìn)行劃分和歸類(lèi)的過(guò)程。總結(jié)范文適合作為寫(xiě)作的參考，但不宜直接照搬。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇一

5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗?/p>

6、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

7、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若

8、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。——陸游

9、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?/p>

10、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！璧?/p>

11、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！璧?/p>

12、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso

13、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。——巴爾扎克

14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見(jiàn)靈魂?！S乃釗

15、言者志之苗，行者文之根?！拙右?/p>

16、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)?！跑鼹Q

17、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦

18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

20、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

21、一篇向人寫(xiě)肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾

24、是文學(xué)喚醒我們注意人類(lèi)生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡?！テぐ?/p>

26、只要人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?/p>

27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！璧?/p>

28、志者詩(shī)之本也。——朱熹

29、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！芽?/p>

30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序。——?jiǎng)③?/p>

家訓(xùn)名言警句【3】

一、關(guān)于立志的家訓(xùn)

1、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))

2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))

二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)

1、多讀書(shū)達(dá)觀古今，可以免憂。(家誡要言)

2、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩(shī))

3、讀書(shū)須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)

4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)

5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂患及之。(家誡要言)

6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)

7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)

三、關(guān)于惜時(shí)的家訓(xùn)

1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)

2、鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)

3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)

4、百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。(《增廣賢文》)

5、一頭白發(fā)催將去，萬(wàn)兩黃金買(mǎi)不回。(《增廣賢文》)

6、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。(《增廣賢文》)

7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)

四、關(guān)于仁愛(ài)的家訓(xùn)

1、百善孝為先。(《贈(zèng)廣賢文》)

2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)

3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)

4、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。(家誡要言)

5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)

6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。

7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)。(《增廣賢文》)

8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)

9、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。(《增廣賢文》)

10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)

11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)

12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)

13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)

14、責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。(《增廣賢文》)

15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)

16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)

17、割不斷的親，離不開(kāi)的鄰。(《增廣賢文》)

18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)

19、泯軀而濟(jì)國(guó)。(顏氏家訓(xùn))

20、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩(shī))

21、鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)

五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)

1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)

2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)

3、施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)

4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)

5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)

6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)

7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)

8、知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)

9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化

10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇二

摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)

自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開(kāi)展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫(huà)為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書(shū)面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫(huà)書(shū)作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫(huà)書(shū)特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫(huà)書(shū)成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。

一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念

正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?/p>

二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式

劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類(lèi)作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫(huà)書(shū)中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫(huà)書(shū)《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開(kāi)篇就是“出了城門(mén)往正東，一園青菜綠油油……”這類(lèi)圖畫(huà)書(shū)都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿審美情趣。

三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則

幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂(lè)原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過(guò)多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂郁等負(fù)面情緒。唯有快樂(lè)的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛(ài)的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂(lè)原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽(tīng)讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)的技能?！睆哪繕?biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂(lè)的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。

四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征

幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類(lèi)的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛(ài)的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛(ài)的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫(huà)書(shū)《猜猜我有多愛(ài)你》、《月亮，生日快樂(lè)》和《活了一百萬(wàn)次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩(shī)意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類(lèi)普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。

五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語(yǔ)言給養(yǎng)

幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特性———淺語(yǔ)藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問(wèn)題是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說(shuō)：“花在語(yǔ)言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語(yǔ)”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀和世界觀傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來(lái)到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿了好奇，但看不見(jiàn)大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚(yú)游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯蕖！按蠛５谋M頭看不見(jiàn)?！蔽浵伜痛笙蠡卮鸬??！霸趺?？”金槍魚(yú)感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽(tīng)到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來(lái)。但大象順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開(kāi)頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。在淺語(yǔ)表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒(méi)有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺(jué)和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語(yǔ)言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書(shū)面語(yǔ)言。所以這樣高質(zhì)量的語(yǔ)言對(duì)于處于語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語(yǔ)言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語(yǔ)言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過(guò)程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過(guò)高，而是恰如其分?！彼自捳f(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力。“興趣和熱愛(ài)是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛(ài)好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂(lè)此不疲。

參考文獻(xiàn)：

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淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇三

一、增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)是有效指導(dǎo)學(xué)生作文的關(guān)鍵所在

作文寫(xiě)作需要實(shí)踐，更要在實(shí)踐基礎(chǔ)上動(dòng)筆訓(xùn)練，作為教師，更要涉獵廣泛的知識(shí)，多讀多寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，從而更好提升自身文化素養(yǎng)。很難想象，一個(gè)語(yǔ)文老師自己不能寫(xiě)，卻去指導(dǎo)學(xué)生作文；自己構(gòu)思不出一篇文章，卻能讓學(xué)生去琢磨文章的寫(xiě)法。語(yǔ)文老師自身的寫(xiě)作能力因久不練筆而日漸萎縮，卻滔滔不絕去指導(dǎo)所謂的寫(xiě)作章法，真有點(diǎn)滑稽可笑。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“唯有教師善讀善寫(xiě)，乃能引導(dǎo)學(xué)生善讀善寫(xiě)?！币虼?，會(huì)作文，乃是語(yǔ)文教師最基本也是最重要的素質(zhì)。為此，我堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)心得，寫(xiě)論文，以此來(lái)促進(jìn)自己的寫(xiě)作水平不斷提高。

二、把準(zhǔn)作文教學(xué)的脈搏，無(wú)痕地引導(dǎo)學(xué)生走上寫(xiě)作之路

寫(xiě)作是一項(xiàng)文學(xué)的綜合體，不單要有快樂(lè)的心境，還要有快樂(lè)的土壤。讓學(xué)生在快樂(lè)中激發(fā)興趣，保持一顆純潔的心，以閱讀為載體，萌發(fā)學(xué)生身心，換得精神食糧。學(xué)生的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，閱讀的習(xí)慣有利于學(xué)生的終身發(fā)展。而閱讀的根基有多厚，寫(xiě)作的高度就有多高。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)孩子“不為什么讀書(shū)”的興趣品質(zhì)，于潛移默化中達(dá)到“無(wú)心插柳柳成蔭”的效果，用星星之火點(diǎn)燃孩子的閱讀期待。在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，充分地利用課本，讓學(xué)生模仿寫(xiě)作，是一個(gè)常規(guī)而又有效的方法。矛盾先生曾說(shuō)過(guò)：“模仿可以說(shuō)是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式?！币豁?xiàng)基本技能形成的捷徑莫過(guò)于從模仿開(kāi)始，課本內(nèi)容是前人創(chuàng)作的精華，閱讀課本，累積知識(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。因此，模仿是學(xué)習(xí)“怎樣寫(xiě)”的重要手段，是訓(xùn)練作文基本功的有效措施。課本里的文章既是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，又提供了練習(xí)材料。向課文學(xué)習(xí)，做到讀寫(xiě)相長(zhǎng)，不斷提高。課文選材廣泛，寓意深刻，對(duì)學(xué)生作文的啟示和引導(dǎo)是各方面的。訓(xùn)練也要講究策略。抓住學(xué)生好玩、對(duì)事物好奇心的特點(diǎn)，教師在課堂上可以有效的創(chuàng)造情景，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)情景對(duì)話。通過(guò)別出心裁、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言訓(xùn)練，可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)靈感，編創(chuàng)素材，可謂是作文訓(xùn)練的一種獨(dú)到方法。例如在作文課上，可以創(chuàng)設(shè)一些“小故事情節(jié)”、“演講比賽”、“展開(kāi)話題討論”，或者選些優(yōu)秀的作文讓學(xué)生朗讀等等，眾人積薪，集思廣益，通過(guò)豐富的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生涉獵更多的作文素材，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作思維，也可以鍛煉他們的口才，一舉多得，不失為寫(xiě)作訓(xùn)練良策。實(shí)踐證明，一旦學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生了興趣，并且掌握了寫(xiě)作素材時(shí)，學(xué)生才會(huì)將老師的“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)化為自主尋求的'“我要寫(xiě)”，其效果將是事半功倍。他們于玩中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中得。在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出的作文，內(nèi)容充實(shí)，生動(dòng)活潑。生活是作文的源泉。創(chuàng)作離不開(kāi)生活，寫(xiě)作文也是，作文教學(xué)不僅僅局限于課本的臨摹、參訪，更多是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)新鮮事物，將這些瑣碎的生活片段經(jīng)過(guò)思維加工，構(gòu)成一篇好的作文。另外，現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩，學(xué)生身邊發(fā)生的各類(lèi)事情、通過(guò)廣播、電視看到聽(tīng)到的各類(lèi)新聞故事，這些都可以作為作文素材。在作文訓(xùn)練課上，讓學(xué)生對(duì)自己曾經(jīng)到過(guò)的自然場(chǎng)景做描述，他們繪聲繪色的描述，可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活觀察的細(xì)膩，內(nèi)心的熱情。這些是主動(dòng)引發(fā)學(xué)生觀察生活、觀察身邊人和事的一種重要途徑。另外，多與學(xué)生家長(zhǎng)定時(shí)溝通，關(guān)注學(xué)生的課外生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，有意識(shí)的全方位引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而習(xí)”、“習(xí)而用”、“用而知”的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，只要我們不斷增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，把準(zhǔn)作文教學(xué)脈搏，就會(huì)把學(xué)生引上快樂(lè)的作文之路，當(dāng)然，這需要我們做出不懈的努力。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇四

語(yǔ)文教育是國(guó)家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)也是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。作為語(yǔ)文教師，只有通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔(dān)負(fù)的語(yǔ)文教育使命。

關(guān)鍵詞：提升；語(yǔ)文教師；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

語(yǔ)文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語(yǔ)文教育具有無(wú)與倫比的重要性，它不僅是國(guó)家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)還是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。而語(yǔ)文教育的成效，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師。作為語(yǔ)文教師，其工作成果無(wú)疑貫穿于學(xué)生的一生，并在家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語(yǔ)文教師是一個(gè)特別需要學(xué)習(xí)的職業(yè)，要通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，有意識(shí)地不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負(fù)的教育使命。

一、通過(guò)不斷更新教學(xué)理念來(lái)提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念?？茖W(xué)的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學(xué)、面向未來(lái)的教育理念是語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)，也是提高語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的起點(diǎn)。語(yǔ)文教師只有用新的教學(xué)理念詮釋新課程，才不會(huì)yan割課程改革的靈魂。因此，作為語(yǔ)文教師，必須深刻把握語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)，確立明確的專(zhuān)業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學(xué)習(xí)中提升自我。

重要。其三，強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進(jìn)修，提供的基礎(chǔ)教育?！盵1]當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個(gè)新的世界，尤其是二十一世紀(jì)的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌撸蓪?duì)學(xué)生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學(xué)工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W(xué)成果的創(chuàng)作者和開(kāi)發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔(dān)負(fù)的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，民主法制建設(shè)的促進(jìn)者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語(yǔ)文教師，必須不斷地更新觀念、更新知識(shí)、更新技能，從而完全勝任這樣一個(gè)全新的角色。

二、通過(guò)不斷增強(qiáng)科研意識(shí)來(lái)發(fā)展專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師參與教育科研，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀上說(shuō)，它可以使教師原有的舊觀念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進(jìn)而使教師開(kāi)闊視野，激發(fā)思路，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高他們解決復(fù)雜問(wèn)題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。

首先，對(duì)語(yǔ)文教材的研究是語(yǔ)文教師教學(xué)科研的基本功。在教學(xué)實(shí)踐中，有些語(yǔ)文教師輕視對(duì)教材的研究，認(rèn)為這方面的文章無(wú)異于寫(xiě)一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對(duì)教材準(zhǔn)確無(wú)誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫(xiě)作技巧發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對(duì)教材的感悟能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識(shí)水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝?yán)碚?、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，可以說(shuō)，寫(xiě)作教材研究方面的文章是一個(gè)語(yǔ)文教師的基本功，是進(jìn)行科研的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)過(guò)硬的研究教材的基本功，就不能成為一個(gè)研究性的語(yǔ)文教師。

其次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)思想和語(yǔ)文教學(xué)方法的研究是語(yǔ)文教師進(jìn)行科研的起點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化提升的重要途徑。作為語(yǔ)文教師，只有走向教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學(xué)工作提高到一個(gè)新境界。正所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

再次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行專(zhuān)題研究是研究性教師取得成績(jī)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師必須始終不渝地投身到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去，才能不斷提高教學(xué)藝術(shù)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的研究，包括教育思想、語(yǔ)文教學(xué)思想、語(yǔ)文教材建設(shè)、語(yǔ)文課程設(shè)置、教材教法、作文教學(xué)、語(yǔ)法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒(méi)有對(duì)這些方面厚實(shí)的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個(gè)基礎(chǔ)上再作一些專(zhuān)題性研究，是推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說(shuō)，基礎(chǔ)研究和專(zhuān)題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。

三、通過(guò)不斷強(qiáng)化人格力度來(lái)提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師在認(rèn)知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。因此，強(qiáng)化語(yǔ)文教師的人格力度就成為提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

國(guó)內(nèi)外對(duì)于好教師的個(gè)性修養(yǎng)，都做過(guò)很多的研究和統(tǒng)計(jì)分析。譬如，上海師范大學(xué)盧家楣等人通過(guò)調(diào)查，認(rèn)為優(yōu)秀教師的性格特點(diǎn)是：在事業(yè)上有強(qiáng)烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來(lái)；堅(jiān)信自己工作的收獲和價(jià)值；非常熱愛(ài)教育事業(yè)；非常喜愛(ài)自己所教的學(xué)科；對(duì)學(xué)生滿懷一片愛(ài)心；對(duì)自己的能力充滿自信，同時(shí)又能夠虛心求教，精益求精；教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有明確的目的性和自覺(jué)性；能沉著果斷地妥善處理教育教學(xué)中的意外情況；能自始自終地認(rèn)真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學(xué)計(jì)劃；在教學(xué)中有獨(dú)立見(jiàn)解，不會(huì)輕易受別人的暗示而改變自己的觀點(diǎn)，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識(shí)、興趣和個(gè)性方面不斷提高自己。

完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學(xué)實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認(rèn)識(shí)自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達(dá)的心胸。這就要求能夠不報(bào)任何偏見(jiàn)地容納同行與自己不同的見(jiàn)解、思想和情緒，以及價(jià)值觀念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學(xué)生；能夠敏銳地觀察、深刻地理解和積極地同情學(xué)生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠(chéng)，不以個(gè)人的權(quán)威和職業(yè)地位對(duì)待學(xué)生，同時(shí)也不偽飾自己的弱點(diǎn)。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處、缺點(diǎn)，要充分注意揚(yáng)長(zhǎng)避短；要不斷地增強(qiáng)自信，積極進(jìn)取，體驗(yàn)成功。應(yīng)該指出的是，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因?yàn)?，語(yǔ)文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機(jī)會(huì)和先賢大師對(duì)話，語(yǔ)言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學(xué)又給其打開(kāi)了一個(gè)具有心理時(shí)空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨(dú)特的領(lǐng)域中遨游，語(yǔ)文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會(huì)有更多機(jī)會(huì)獲得來(lái)自古今中外的豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)，用以完善自己的人格。

學(xué)習(xí)，以及關(guān)于他們自己，無(wú)論是作為教師和個(gè)人，都增長(zhǎng)了更多的理解能力?！?/p>

四、通過(guò)不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來(lái)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

“文以載情”，語(yǔ)文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語(yǔ)文教師就是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達(dá)到學(xué)生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿美感和激情的信息流，導(dǎo)引學(xué)生情感的迸發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)就不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生間每時(shí)每刻進(jìn)行心靈的接觸。情感淡漠的語(yǔ)文教師是不完全稱職的教師。

對(duì)于語(yǔ)文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，即熱愛(ài)教育事業(yè)，把教書(shū)育人看成神圣的職責(zé)。有了這種愛(ài)，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學(xué)方法的熱情，就會(huì)全身心地投入教學(xué)活動(dòng)中去。教師的熱情必然感染學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過(guò)硬的“說(shuō)、讀”能力。語(yǔ)文教師必須有好的口才，能說(shuō)會(huì)道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識(shí)淵博、思維敏捷，用詞準(zhǔn)確，幽默風(fēng)趣。語(yǔ)文教師要擅長(zhǎng)朗讀和抒情，讀的功夫不過(guò)關(guān)，情感就不能充分釋放，學(xué)生又怎么能受到感動(dòng)，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說(shuō)，語(yǔ)文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語(yǔ)文教師人格魅力的重要組成部分。

五、通過(guò)不斷打造風(fēng)格特色來(lái)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師的風(fēng)格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個(gè)艱苦打造的過(guò)程。打造風(fēng)格品牌，就是有目標(biāo)的追求、有步驟的實(shí)踐、有標(biāo)準(zhǔn)的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風(fēng)格品牌形成的要素。

要形成自己的風(fēng)格乃至品牌，教師要對(duì)自己既往的教學(xué)經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學(xué)方式、認(rèn)知特點(diǎn)等有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要有意識(shí)地積累和提煉自己的教學(xué)特點(diǎn)，注意典型事例的積累，如對(duì)教材的新認(rèn)識(shí)、啟發(fā)學(xué)生的新手段、教學(xué)環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風(fēng)格形態(tài)對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和比對(duì)，進(jìn)而進(jìn)行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學(xué)活動(dòng)就變成了一種有目標(biāo)的追求。

形成風(fēng)格的重要步驟是進(jìn)行理論概括，要通過(guò)經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗(yàn)的操作逐步上升為理論的闡說(shuō)，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)實(shí)例的分析，把它分類(lèi)、歸納，總結(jié)出自己獨(dú)特的東西，從而使自己的實(shí)踐活動(dòng)變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學(xué)活動(dòng)自然就有了風(fēng)格的影子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、持續(xù)不斷的努力，就會(huì)形成自己的風(fēng)格乃至品牌。

在形成風(fēng)格品牌的過(guò)程中，對(duì)教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)天然地帶有創(chuàng)造性，一個(gè)教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法。事實(shí)上，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的研究成果，已經(jīng)說(shuō)明他們不僅是知識(shí)的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識(shí)的人。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，要敢字當(dāng)頭，敢想、敢說(shuō)、敢試驗(yàn)，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語(yǔ)文教師應(yīng)該向輕車(chē)熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語(yǔ)文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀念的敏感性和敢為人先的膽識(shí)和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，這是素質(zhì)教育賦予語(yǔ)文教師的歷史重任。當(dāng)然，光有敢字還是不行的，還要善于學(xué)習(xí)、巧于實(shí)踐。一位哲人說(shuō)：“空無(wú)一物的袋子是難以站得筆直的”。

語(yǔ)文教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，不注意補(bǔ)充新知，創(chuàng)新就是一句空話。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各學(xué)科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時(shí)代新信息反饋到語(yǔ)文課堂活動(dòng)中。因此，教師的充電就不僅為教學(xué)提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學(xué)迸發(fā)出智慧的火花。當(dāng)前全球掀起的“學(xué)習(xí)革命”，給我們打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界，“用生命學(xué)習(xí)”、“每時(shí)每刻都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“學(xué)習(xí)空間無(wú)限拓展了”，這些新穎的學(xué)習(xí)理論對(duì)肩負(fù)工具學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文教師具有特別的意義。

當(dāng)前進(jìn)行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動(dòng)態(tài)、充實(shí)自我的一個(gè)好形式。語(yǔ)文教師更應(yīng)不斷更新思想觀念、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛?！熬又畬W(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。作為語(yǔ)文教師，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開(kāi)啟創(chuàng)造之門(mén)的鑰匙。

總之，語(yǔ)文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動(dòng)。學(xué)生知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀和人生觀的建立，都離不開(kāi)語(yǔ)文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。

參考文獻(xiàn)

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淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇五

一、語(yǔ)文教師要不斷更新自己的教育教學(xué)理念

世界是在變化中發(fā)展的，語(yǔ)文教育教學(xué)也是如此，所以語(yǔ)文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變、更新自己的教育教學(xué)理念。

(一)語(yǔ)文教師要樹(shù)立素質(zhì)教育理念

一方面，我們要縱覽古今、放眼世界，分析總結(jié)過(guò)去，明確應(yīng)試教育的利與弊;另一方面，我們應(yīng)明確高中語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而不是為了考試，實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

(二)正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，承擔(dān)教書(shū)育人的雙重任務(wù)

目前，很大一部分教師都單純地把語(yǔ)文看成一門(mén)工具學(xué)科，實(shí)行功利主義應(yīng)試教學(xué)，以練代講，以考代練，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生因此變成了應(yīng)試的機(jī)器。其實(shí)，我們的語(yǔ)文教育是培養(yǎng)人的教育，是要為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，所以，教師必須注重學(xué)生人文素養(yǎng)的積累，健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的修養(yǎng)，把育人成人放在第一位。

(三)建立平等和諧的師生關(guān)系

新課程改革要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人，而不是高高在上地壓迫、威嚇學(xué)生，這是教育好學(xué)生的前提。教師還應(yīng)主動(dòng)完成由知識(shí)權(quán)威向?qū)υ捇锇榈慕巧D(zhuǎn)變，積極適應(yīng)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式，在與學(xué)生平等對(duì)話和合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。只有這樣，教師才能與學(xué)生情感相通、心理相融，學(xué)生才會(huì)親近老師，才會(huì)喜歡語(yǔ)文。

二、語(yǔ)文教師要不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

西方的“知識(shí)折舊定律”稱：“一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識(shí)會(huì)折舊80%。”更有資料顯示，以每年6%到10%的速度更新知識(shí)、更新思路，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。人才學(xué)的`“蓄電池理論”也說(shuō)，一塊高能電池的蓄電量是有限的，只有不斷進(jìn)行周期性充電，才可能持續(xù)地釋放能量。而在一個(gè)知識(shí)更新越來(lái)越快、陌生領(lǐng)域越來(lái)越多、對(duì)創(chuàng)新要求越來(lái)越高的時(shí)代，這一說(shuō)法仍具有振聾發(fā)聵的現(xiàn)實(shí)意義，“本領(lǐng)恐慌”正逐漸成為當(dāng)下人們生活的常態(tài)。

全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低，國(guó)民閱讀率低于50%，每年每人平均閱讀圖書(shū)不過(guò)4.5本。一位阿里巴巴的銷(xiāo)售人員透露說(shuō)，中國(guó)人從學(xué)校出來(lái)以后，平均每年讀書(shū)不超過(guò)三本。很多教師也沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)校出于經(jīng)濟(jì)利益考慮給教師提供的培訓(xùn)機(jī)會(huì)也很少，致使教師的知識(shí)儲(chǔ)備很難滿足工作的需要。這就要求語(yǔ)文教師必須創(chuàng)造機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以豐富的學(xué)識(shí)和寬廣的視野去引導(dǎo)教育學(xué)生。

三、語(yǔ)文教師要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式

在當(dāng)今的應(yīng)試教育中，以教師課堂講解為主、以學(xué)生被動(dòng)接受為輔的傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)著主體地位，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性及人格的全面發(fā)展，以至于許多高中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。但從語(yǔ)文學(xué)科的重要作用來(lái)看，高中生應(yīng)該重視語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這就需要教師改變傳統(tǒng)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生在自覺(jué)、愉悅的氛圍中提高語(yǔ)文成績(jī)。

(一)教師要精心選擇教法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

語(yǔ)文教師是影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要因素，教師的課堂教學(xué)沉悶，學(xué)生的積極性自然不會(huì)高，要想讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師必須首先讓學(xué)生喜歡自己。所以，教師要根據(jù)教學(xué)目的、教材特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)姆绞剑倪x擇教法，激活自己的語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如用激情導(dǎo)入、分角色朗讀、巧設(shè)疑問(wèn)、多媒體教學(xué)、課本劇編演、辯論討論、聲情并茂的講解、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的引申探究、作文競(jìng)賽等不同的教法，使語(yǔ)文課堂千變?nèi)f化，多姿多彩。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放、多樣、有序的，所以教師應(yīng)不斷優(yōu)化教法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

(二)教師要因材施教，根據(jù)教材和學(xué)情選擇適當(dāng)?shù)慕谭?/p>

語(yǔ)文教材選文內(nèi)容豐富、形式多樣，不同的教材特點(diǎn)不同、目標(biāo)不同，教師的教法也應(yīng)不同。另外，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性差異，教師施教時(shí)應(yīng)充分尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)較差的學(xué)生，如果他們是因?yàn)榛A(chǔ)差而成績(jī)差，教師就應(yīng)給這類(lèi)學(xué)生系統(tǒng)地補(bǔ)充基礎(chǔ)知識(shí)，并結(jié)合練習(xí)達(dá)到鞏固知識(shí)、提高成績(jī)的目的;如果他們是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)而成績(jī)差，教師就應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注、積極引導(dǎo)并對(duì)他們的作業(yè)進(jìn)行跟蹤，然后個(gè)別輔導(dǎo)，以有效提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。

其實(shí)教師的人格魅力包含很多因素，它也許來(lái)自飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑經(jīng)歷，也許出于對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，是對(duì)工作的投入，對(duì)人生的樂(lè)觀、淡定和從容，這些都對(duì)學(xué)生有著難以言說(shuō)的吸引力，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。所以，語(yǔ)文教師要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，用自己的人格魅力打動(dòng)并吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡你，喜歡你的課，喜歡你教的學(xué)科。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇六

本文作者：王希玲、黨長(zhǎng)燕單位：上海電機(jī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、山東女子學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院

一、跨文化交際研究概況

跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來(lái)的。1959年，美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》。書(shū)中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開(kāi)始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語(yǔ)》的一篇演講稿開(kāi)啟了中國(guó)外語(yǔ)界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語(yǔ)言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書(shū)中，較集中地反映出外語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專(zhuān)著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專(zhuān)著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類(lèi)研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

二、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的概念

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來(lái)講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語(yǔ)言精華的薈萃，通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語(yǔ)語(yǔ)言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類(lèi)社會(huì)的窗子，通過(guò)這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過(guò)來(lái)又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)更注重語(yǔ)言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類(lèi)思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。巴金曾說(shuō)過(guò)：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。

三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系

不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門(mén)新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門(mén)新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等?！蓖ㄟ^(guò)胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。

一直以來(lái)，我們專(zhuān)注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問(wèn)題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒(méi)法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類(lèi)研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來(lái)越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問(wèn)題就決不能將語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等因素與文學(xué)割裂開(kāi)來(lái)。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。

由此可見(jiàn)，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。

四、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際能力的影響

經(jīng)過(guò)初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：

1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過(guò)程沉悶乏味或者交際中斷。

2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語(yǔ)言精華的薈萃。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬(wàn)象?？缥幕浑H人員通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語(yǔ)言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語(yǔ)或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過(guò)程中，如果對(duì)方講到這句話，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。

3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢(qián)鐘書(shū)曾在他的《管錐篇》說(shuō)過(guò)“自省可以忖人，而觀人亦資自知”。可見(jiàn)，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。

4、跨文化交際人員比其他專(zhuān)業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語(yǔ)本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語(yǔ)言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開(kāi)一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來(lái)的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。

5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過(guò)文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫(xiě)下了《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來(lái)不輕見(jiàn)的事物，初次接觸，覺(jué)得格格不入。在味覺(jué)上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽(tīng)覺(jué)上東方人初聽(tīng)西方音樂(lè)時(shí)，覺(jué)得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺(jué)討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問(wèn)題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過(guò)研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。

本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開(kāi)闊，無(wú)論是外語(yǔ)能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無(wú)疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇七

要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫(xiě)作無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫(xiě)作形式，讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

一、讓學(xué)生“看”出滋味

在寫(xiě)故事前，我開(kāi)始領(lǐng)孩子們讀童話故事書(shū)，從故事中看出童話寫(xiě)作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開(kāi)始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過(guò)程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書(shū)，先聊人物：書(shū)中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰(shuí)？最討厭誰(shuí)？為什么？在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來(lái)。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過(guò)程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽不愛(ài)自己的孩子。雖然孩子生下來(lái)的時(shí)候不一樣，有的孩子一開(kāi)始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛(ài)就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話，通過(guò)皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒(méi)有明顯的說(shuō)教，只是讓學(xué)生在看的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來(lái)還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。

二、指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)”出趣味

孩子們寫(xiě)故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫(xiě)的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰(shuí)讀故事了？”“火雞們逃出來(lái)沒(méi)有？”但在孩子寫(xiě)故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫(xiě)的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫(xiě)得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來(lái)啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫(xiě)完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失?。挥械淖约?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫(xiě)精彩的一個(gè)寫(xiě)作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)，寫(xiě)作的輕松，這比什么作文課都易于見(jiàn)效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇八

1教師本人的創(chuàng)作素養(yǎng)

1.1要有對(duì)兒童的愛(ài)心和責(zé)任感

兒童是人類(lèi)的未來(lái)和希望，兒童的成長(zhǎng)需要全社會(huì)的關(guān)注。因此，熱愛(ài)兒童是一個(gè)兒童文學(xué)作者的基本品格。每個(gè)有志于兒童文學(xué)創(chuàng)作的小學(xué)語(yǔ)文教師，都應(yīng)該有一種崇高的愛(ài)心和責(zé)任心，當(dāng)你看到兒童的孤單時(shí)，當(dāng)你看到城市兒童的夜晚只能看到城市的燈火，到當(dāng)你看到今天的孩子每天洗得干干凈凈的小手，而不能去郊外玩泥巴時(shí)；當(dāng)你看到城市的孩子擁有很多高檔的樂(lè)器，而不能到葦塘邊去折一節(jié)蘆葦做葦?shù)褧r(shí)等等都會(huì)有沖動(dòng)，這就是愛(ài)心和責(zé)任心的產(chǎn)生，這就會(huì)有文學(xué)創(chuàng)作的沖動(dòng)，這樣就會(huì)激活自己的童心。

1.2要有獨(dú)特的生活積累

生活是創(chuàng)作的源泉。一般地說(shuō)，兒童文學(xué)作者的生活敏感區(qū)應(yīng)該是少年兒童的生活領(lǐng)域。因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象，便是學(xué)齡兒童，天天泡在一起，可以相互交流情感，可以了解和熟悉各種各樣的少年兒童，可以把握兒童世界方方面面以及他們與整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系。也許正是這個(gè)原因，許多優(yōu)秀的兒童文作家一直是或曾經(jīng)是小學(xué)語(yǔ)文教師。

1.3要有兒童的審美意識(shí)

在兒童文學(xué)的創(chuàng)作心理中普遍存在著兩種審美意識(shí)：一種是作者自我的成人審美意識(shí)，另一種是來(lái)自接受者的兒童審美意識(shí)。這兩種審美意識(shí)的協(xié)調(diào)作用，構(gòu)成了兒童文學(xué)作者獨(dú)特的雙向結(jié)構(gòu)的心理視角和心理層次。小學(xué)語(yǔ)文教師在創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時(shí)，也存在著這樣的雙向結(jié)構(gòu)。對(duì)此，我們所要做的就是一方面努力提高，深化和引導(dǎo)兒童審美意識(shí)往成熟的方向發(fā)展：另一方面又以濃厚的興趣和寬容的態(tài)度，保護(hù)、調(diào)動(dòng)兒童審美方式的積極性。

1.4要兒童化的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力

黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！胂笫莿?chuàng)造的?！边@是對(duì)所有藝術(shù)創(chuàng)造而言的兒童文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然也不例外。兒童文學(xué)作者想象的特殊性主要表現(xiàn)在兒童的可接受上，即具體性和活躍性，明快感和新奇感。兒童文學(xué)作者還應(yīng)該具有適宜于兒童接受的'藝術(shù)表現(xiàn)力，包括情節(jié)結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、形象刻畫(huà)、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的表現(xiàn)力。對(duì)于兒童文學(xué)的三大母題：愛(ài)、頑童、自然，小學(xué)語(yǔ)文教師這類(lèi)群體接近的機(jī)會(huì)比較多。所以，我們有優(yōu)勢(shì)也有責(zé)任把自己打造成一名業(yè)余兒童文學(xué)作者。

2如何指導(dǎo)兒童進(jìn)行創(chuàng)作

兒童文學(xué)創(chuàng)作，也是學(xué)生習(xí)作的一部分。加強(qiáng)學(xué)生兒童文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)，可以反過(guò)來(lái)增強(qiáng)兒童文學(xué)的閱讀能力，發(fā)展創(chuàng)造精神和想象能力，提高兒童對(duì)寫(xiě)作的興趣促進(jìn)良好人格的養(yǎng)成，有效推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提升。這里以兒童文學(xué)中常見(jiàn)的兒童詩(shī)和童話兩類(lèi)體裁為例，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)兒童進(jìn)行創(chuàng)作。

2.1兒童詩(shī)的創(chuàng)作指導(dǎo)

兒童本身就帶有詩(shī)性，是一種繆斯性存在，是富有靈性與詩(shī)意的。每一個(gè)孩子，天然的就是一首詩(shī)。他們的一舉一動(dòng)，無(wú)不洋溢著濃濃的詩(shī)意。著童詩(shī)創(chuàng)作跟所有的創(chuàng)作一樣，需要有豐富的表象貯備。童詩(shī)從根本上來(lái)說(shuō)是“生活的折光，是某種比喻”。因此，指導(dǎo)兒童寫(xiě)兒童詩(shī)，必須通過(guò)各種途徑豐富他們頭腦中的表象。

2.2童話的創(chuàng)作指導(dǎo)

童話是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，童話中具有超人的神奇能力、能造就自然奇跡的理解。著名童話作家洪汛濤就曾說(shuō)過(guò)：“要開(kāi)發(fā)少年兒童的幻想智力，就要提倡孩子們寫(xiě)童話。”如何指導(dǎo)兒童寫(xiě)童話呢？應(yīng)該抓住兒童對(duì)童話濃厚興趣的契機(jī)，通過(guò)兒童聽(tīng)童話、讀童話、看童話、寫(xiě)童話，從而把他們引上愛(ài)寫(xiě)之路，引人愛(ài)寫(xiě)之門(mén)。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇九

摘要：良好的科學(xué)素養(yǎng)不管對(duì)幼兒、社會(huì)還是對(duì)教師本人，都有極其重要的意義。幼兒教師必備的科學(xué)素養(yǎng)包括：具有豐富的科學(xué)知識(shí)和掌握獲取知識(shí)的方法和途徑，能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)以及具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；科學(xué)素養(yǎng)；幼兒科學(xué)探究

一、科學(xué)素養(yǎng)及其重要性

美國(guó)學(xué)者赫德在《科學(xué)素養(yǎng)：它對(duì)美國(guó)學(xué)校的意義》的文章中最早提出科學(xué)素養(yǎng)這一概念：科學(xué)素養(yǎng)代表個(gè)人所具備的、對(duì)科學(xué)的基本理解。國(guó)際上普遍認(rèn)同公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)和概念達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的社會(huì)影響達(dá)到基本了解。

科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)中不可或缺的部分，科學(xué)素養(yǎng)一經(jīng)形成，就代表一個(gè)人已經(jīng)形成了他所特有的看問(wèn)題的視角、處理問(wèn)題的方式、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力水平，而這些方面都預(yù)示了其最后所能達(dá)到的人生高度。從大的方面講，一個(gè)國(guó)家整體的國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)決定了一個(gè)國(guó)家的文明程度、發(fā)展水平。

二、幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的重要意義

（一）對(duì)幼兒及社會(huì)的重要意義

曾經(jīng)有人調(diào)查世界上75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者：“您認(rèn)為是在哪所大學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為一生中最重要的本領(lǐng)？”答案幾乎是一致的：幼兒園?？梢?jiàn)在幼兒園的科學(xué)教育關(guān)乎幼兒科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，是幼兒將來(lái)成為科學(xué)工作者的前提?！队變航逃笇?dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于科學(xué)教育的定義是這樣的：幼兒園科學(xué)教育是幼兒園有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)探究方法與能力，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育教學(xué)活動(dòng)。其宗旨就是對(duì)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于幼兒教師而言，他們面對(duì)的教育對(duì)象具有極大的.特殊性——他們具有最強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但他們卻是最缺少經(jīng)驗(yàn)的群體，他們最善于模仿，幼兒教師是他們最好的榜樣。這決定了幼兒教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，作為幼兒科學(xué)教育的直接引領(lǐng)者和啟發(fā)者，他們更應(yīng)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，他們自身的科學(xué)素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒未來(lái)的科學(xué)生活態(tài)度和探究能力，影響著國(guó)家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國(guó)家的未來(lái)。

（二）對(duì)其自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要意義

在傳統(tǒng)的觀念中，科學(xué)教育僅僅限定在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的層面上，人們把教師等同于“教書(shū)匠”，社會(huì)在發(fā)展，教育也要與時(shí)俱進(jìn)，如今，新課程改革在不斷深化，各種教育科研活動(dòng)正在熱烈地進(jìn)行，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中，掌握基本的教育科學(xué)研究能力，通過(guò)教科研引領(lǐng)教學(xué)工作，只有富于探索精神的創(chuàng)新型教師才能緊跟時(shí)代的潮流，脫掉“教書(shū)匠”的帽子，成為有思想的教育家。這就需要幼兒教師必須發(fā)展和完善教師研究能力，其核心和關(guān)鍵因素就是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。

三、幼兒教師必須具備的科學(xué)素養(yǎng)

（一）具有豐富的科學(xué)知識(shí)、掌握獲取知識(shí)的方法和途徑

科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，具有奠基性作用，科學(xué)能力、情感、態(tài)度是在知識(shí)的掌握、建構(gòu)、內(nèi)化、運(yùn)用的活動(dòng)中鑄就的。幼兒教師的科學(xué)知識(shí)包括以下豐富的內(nèi)容。

首先，教育教學(xué)的知識(shí)，如：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒教育史、幼兒衛(wèi)生學(xué)等方面的知識(shí)，這些是教育活動(dòng)科學(xué)化的基礎(chǔ)。

其次，關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的常識(shí)性的知識(shí)，如：人體的知識(shí)，生態(tài)與環(huán)境的知識(shí)、自然現(xiàn)象的知識(shí)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識(shí)等等，這些是科學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行的保證，只有這些常識(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備作為前提，才會(huì)避免在科學(xué)教育活動(dòng)中，常常出現(xiàn)的教師帶著孩子們?nèi)ヌ骄康膯?wèn)題，教師自己卻不懂的現(xiàn)象。例如，教師對(duì)眼前的植物除了名稱之外幾乎一無(wú)所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀察和探索，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)基本概念的錯(cuò)誤。

最后，幼兒教師還應(yīng)該了解一些科學(xué)研究的方法方面的知識(shí)，如：觀察的方法，分類(lèi)的方法，實(shí)驗(yàn)操作的方法，測(cè)量的方法等。授人以“魚(yú)”，不如授人以“漁”，只有掌握了科學(xué)研究的方法，幼兒才能自主地進(jìn)行探究，這就要求教師自己首先要對(duì)這些方法的知識(shí)有所了解和掌握。

過(guò)去常說(shuō)，“老師要有一桶水，孩子才可能有一碗水”，這種深入人心的觀念受到了來(lái)自信息化時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)……都給我們提供了大量的知識(shí)信息，“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了幼兒的需要，一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)“百科全書(shū)”式的人物，要有好學(xué)愛(ài)問(wèn)不斷學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該敏銳地向生活提問(wèn)，向生活學(xué)習(xí)，老師應(yīng)和幼兒一起成長(zhǎng)，時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)查閱搜索等手段不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己不再是一桶死水，而是源源不斷的河流。同時(shí)，教師也應(yīng)把這種獲取知識(shí)的方法通過(guò)潛移默化的方式教給幼兒，如，在回答幼兒的問(wèn)題：“我從哪里來(lái)？我是怎樣長(zhǎng)大的？”這樣的問(wèn)題時(shí)，教師遇到了困難，教師就通過(guò)讓幼兒觀看中央電視臺(tái)的科教紀(jì)錄片《嬰兒日記》的方式進(jìn)行巧妙地、直觀地回答。

（二）能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)

過(guò)去在科學(xué)教育方面我們注重的是教育的即時(shí)效應(yīng)，組織一個(gè)活動(dòng)就希望實(shí)現(xiàn)一個(gè)預(yù)定的外顯的目標(biāo)，如孩子學(xué)會(huì)做多少計(jì)算題，認(rèn)識(shí)多少動(dòng)植物，這里我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)活動(dòng)的有效性是著眼于幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。

1.觀念的準(zhǔn)備

幼兒教師首先應(yīng)該具備正確的兒童觀、教育觀才能設(shè)計(jì)出有利于幼兒發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法去組織活動(dòng)，在教育中培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)?！?——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中強(qiáng)調(diào)的幼兒為本，注重教育教學(xué)、課程對(duì)兒童多樣性發(fā)展的適宜性、選擇性，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)實(shí)踐、探索探究學(xué)習(xí)等一些基本理念應(yīng)該成為幼兒教師進(jìn)行科學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想。

2.為幼兒提供豐富的材料

幼兒的思維具有具體形象性、直覺(jué)行動(dòng)性的特點(diǎn)，不通過(guò)操作材料就完成科學(xué)教育是不可能的，所以操作材料的投放在幼兒園中顯得尤為重要。所選擇的活動(dòng)材料與環(huán)境要豐富多樣、要能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們親身感受科學(xué)探索的過(guò)程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，同時(shí)應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要不斷變化。如，在自然角，不僅飼養(yǎng)著孩子們帶來(lái)的烏龜、蠶寶寶等小動(dòng)物，而且還根據(jù)季節(jié)的變化隨時(shí)豐富內(nèi)容。春天到了，就種上各類(lèi)小植物，養(yǎng)蝌蚪，抓螞蟻，挖蚯蚓；到了秋天，就收集種子、捕捉秋蟲(chóng)等。在區(qū)域活動(dòng)中，則提供了大量的便于孩子們操作的科學(xué)材料。如：平面鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等有關(guān)光的材料；各種形狀的磁鐵、木塊、橡皮泥、紙、塑料等有關(guān)沉浮的材料……引導(dǎo)幼兒對(duì)身邊常見(jiàn)事物與現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探索欲望，讓孩子們?cè)趯?shí)驗(yàn)的操作中了解各種有趣的科學(xué)道理，孩子們百玩不厭，興趣盎然。

3.提供探索的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒自主探索和發(fā)現(xiàn)。

沒(méi)有幼兒自身的探索活動(dòng)就沒(méi)有幼兒的學(xué)習(xí)，只有在幼兒自主探究的過(guò)程中，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)給予幼兒盡可能多的自由表達(dá)自己認(rèn)知情感的機(jī)會(huì)，這樣孩子們學(xué)習(xí)的潛能才能被發(fā)掘。

教師應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主探究。如在進(jìn)行有關(guān)“風(fēng)”的教育活動(dòng)時(shí)，教師提出“風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的”這一問(wèn)題后就讓幼兒自己嘗試“造風(fēng)”，有的幼兒通過(guò)扇硬紙板產(chǎn)生風(fēng)，有的幼兒發(fā)現(xiàn)教室里的風(fēng)扇能產(chǎn)生風(fēng)，甚至有的幼兒說(shuō)跑得快了就感覺(jué)有風(fēng)在耳朵旁邊吹等等。幼兒在這樣的過(guò)程中參與積極性高，思維活躍，他們仔細(xì)的觀察，認(rèn)真地思考，大膽地表達(dá)，活動(dòng)取得了良好的效果，深?yuàn)W的科學(xué)概念被他們理解和掌握，他們也從中不斷養(yǎng)成了科學(xué)探究的習(xí)慣。

4.為兒童制造鼓勵(lì)科學(xué)探究的良好心理氛圍

首先，教師應(yīng)保護(hù)幼兒的好奇心，幼兒所處的心理階段決定他們對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M了好奇，他們會(huì)問(wèn)“為什么老虎的屁股摸不得”、“太陽(yáng)能不能晚上出來(lái)”、“為什么小草不會(huì)說(shuō)話”諸如此類(lèi)的怪誕不經(jīng)的問(wèn)題，教師如果對(duì)他們的問(wèn)題避而不答甚至嘲笑，幼兒的好奇心和求知欲就會(huì)慢慢消退甚至對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。一切科學(xué)都是從問(wèn)題開(kāi)始的，如果好奇心都沒(méi)有了，科學(xué)的發(fā)展便也就成了一紙空談。

其次，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在探索活動(dòng)中的自信心，要給予幼兒出錯(cuò)的權(quán)利，要尊重和接納每一個(gè)幼兒的觀點(diǎn)，不能因?yàn)橛變旱奶骄啃袨榕c其他幼兒的行為或教師期望不一致，就命令他放棄。如教師講有關(guān)“對(duì)稱”的概念時(shí)，一位幼兒說(shuō)“屁股是對(duì)稱的”，教師很生氣地說(shuō)“就你會(huì)想，坐下”。教師的行為不僅使得學(xué)生原本正確的關(guān)于概念的理解變得模糊不清，更挫敗了幼兒探索和表達(dá)的信心。

最后，教師在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)考慮每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，應(yīng)看到幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的進(jìn)步，讓每一個(gè)幼兒在每一次探究活動(dòng)中都有所發(fā)現(xiàn)、都有成功地體驗(yàn)，避免由于教師不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)造成幼兒的緊張。

5.教師應(yīng)具有反思的能力

幼兒教師自己要有一定的思考、反思能力，“科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的是否順利”、“哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題”、“幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中表現(xiàn)得是否積極和快樂(lè)”、“有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)”，在反思中教師才會(huì)不斷提高其組織活動(dòng)的能力。同時(shí)幼兒教師還要引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒思考、總結(jié)和評(píng)價(jià)。幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識(shí)，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重要的是教幼兒在科學(xué)探索過(guò)程中發(fā)展其思考問(wèn)題的能力。

（三）應(yīng)具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

幼兒期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的幼兒情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。幼兒總是潛移默化地受到教師言行舉止的影響。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是幼兒科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度建立的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格。在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，有利于教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，使其成為創(chuàng)新型教師，研究型教師。實(shí)事求是、不主觀臆斷、不弄虛作假；嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勤奮努力、一絲不茍、精益求精：謙虛謹(jǐn)慎、樂(lè)于并善于合作：高度責(zé)任感；果斷堅(jiān)持性等方面。也能夠使幼兒教師很好地對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活。

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淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十

摘要：科學(xué)課實(shí)際教學(xué)中，小組活動(dòng)有時(shí)只是流于一種形式，作為科學(xué)教師應(yīng)該從科學(xué)合理地分組開(kāi)始加強(qiáng)小組合作這種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的探究習(xí)慣，讓學(xué)生真正做到樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，從而提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小組合作探究科學(xué)素養(yǎng)

《科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心的教學(xué)理念，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，最能體現(xiàn)這一理念的學(xué)習(xí)方式便是小組合作探究。在科學(xué)課中實(shí)施小組合作探究能夠讓學(xué)生人人參與研究的全過(guò)程，真正做到在快樂(lè)中學(xué)科學(xué)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，這樣做既發(fā)掘了學(xué)生個(gè)人的內(nèi)在潛能，又培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)新探究的精神，提高了學(xué)習(xí)效率。然而在實(shí)際科學(xué)教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師有時(shí)僅僅只是為了合作而合作，許多任務(wù)布置給學(xué)生后，不但沒(méi)有留給學(xué)生思考的時(shí)間就匆匆過(guò)場(chǎng)，而且任務(wù)的提出也缺乏科學(xué)性與探究性，小組活動(dòng)只是流于一種形式，并沒(méi)有收到真正的實(shí)效，學(xué)生的個(gè)性沒(méi)有得以展示，更談不上關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，這是我們急需解決的問(wèn)題。下面我就談一下在小組合作方面的幾點(diǎn)做法。

一、分組要科學(xué)合理。

1、常見(jiàn)的分組形式的利弊。

常見(jiàn)的小組組合有這樣兩種形式：一是前后就近組合。大部分的小組合作，往往是前后2桌學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，這樣由教師統(tǒng)一規(guī)定組內(nèi)成員，違背了小組合作的自愿原則，不利于合作的和諧進(jìn)行。二是自由結(jié)伴組合。在組織學(xué)生合作時(shí)，讓學(xué)生自由結(jié)伴，雖然尊重了學(xué)生，但出現(xiàn)了一些不利因素，如小組成員水平不均，人數(shù)相差大，個(gè)別同學(xué)可能找不到合作伙伴。顯然，小組間競(jìng)爭(zhēng)不平等。但是，我們常常看到，由于小組劃分的隨意性、組織的散亂、學(xué)生的參與不平衡等，造成小組探究活動(dòng)流于形式、效率低下或失敗現(xiàn)象的發(fā)生。

2、分組必須要做到科學(xué)、合理。

科學(xué)地進(jìn)行分組是小組合作探究活動(dòng)順利開(kāi)展的保證。教師一般可以先對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行了解，按照他們學(xué)業(yè)水平、興趣愛(ài)好等方面綜合考慮，進(jìn)行合理分組。組建好的學(xué)習(xí)小組應(yīng)力求平衡，便于公平競(jìng)爭(zhēng)。科學(xué)課一般可以從領(lǐng)導(dǎo)組織能力、動(dòng)手操作能力、口頭表達(dá)能力、物品管理能力等4個(gè)方面把全班學(xué)生先分成相對(duì)均衡的4類(lèi)，然后在此基礎(chǔ)上，從每組抽取一位組成一個(gè)4人小組，分別承擔(dān)小組的組長(zhǎng)、記錄員等職務(wù)。

3、努力培養(yǎng)合作探究意識(shí)

在小組合作探究中，為了避免小組合作給人“拼湊”的感覺(jué)，教師首先要增強(qiáng)學(xué)生合作探究意識(shí)的培養(yǎng)。教師要注意把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多給他們思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，要突出學(xué)生個(gè)體的作用，使每個(gè)人不僅要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且要為所在小組中其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，明確每個(gè)人都有幫助他人進(jìn)步的義務(wù)。形成人人教我，我教人人，集體完成學(xué)習(xí)任務(wù)，真正起到“合作”作用。我們要加強(qiáng)小組長(zhǎng)的培養(yǎng)。教給他們?cè)鯓咏M織小組發(fā)言，如何在小組內(nèi)分工，如何處理小組內(nèi)意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)的矛盾。其次要培養(yǎng)小組成員間的配合默契。教會(huì)學(xué)生在小組合作中尊重他人，學(xué)會(huì)做人。另外要定期調(diào)整小組結(jié)構(gòu)和座位，可以增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力，提供共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，去除自我中心，整合不同觀點(diǎn)等。

二、小組合作探究勿忘培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

小組合作中，成員如果不具備良好的習(xí)慣，有時(shí)會(huì)影響到合作學(xué)習(xí)的效果，達(dá)不到合作探究的目的。如我們會(huì)經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：

（1）匯報(bào)時(shí)，小組內(nèi)組員們搶著發(fā)言，顯得有點(diǎn)亂。

（2）本組組員發(fā)表完自己的意見(jiàn)后，其他小組的意見(jiàn)便不再傾聽(tīng)。

（3）研究中出現(xiàn)意見(jiàn)不一致也不討論、不質(zhì)疑，等老師判斷。

（4）探究時(shí)參與性不夠，有些同學(xué)只做了一回觀眾。

……

第一要做到認(rèn)真思考，積極發(fā)言。

小組合作探究學(xué)習(xí)的目的是讓每一個(gè)成員都參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，使學(xué)生學(xué)的生動(dòng)活潑、品嘗到成功的'喜悅。因此教師要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考，大膽發(fā)言，把自己的探索、發(fā)現(xiàn)過(guò)程用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在組內(nèi)交流。這樣，既能發(fā)現(xiàn)不同的思考方法、解題思路，又能對(duì)組內(nèi)學(xué)有困難的同學(xué)提供幫助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生在小組中敢想、敢做、敢說(shuō)。

第二要做到尊重別人、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

小學(xué)生往往不習(xí)慣聽(tīng)別人的發(fā)言，急于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，或者根本不去聽(tīng)，自己做自己的事，教師應(yīng)參與到小組學(xué)習(xí)中去，提出合理的要求，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。使學(xué)生意識(shí)到傾聽(tīng)別人發(fā)言，既是一種文明禮貌的行為，也是一種好的學(xué)習(xí)方法。從別人的發(fā)言中會(huì)得到很多啟發(fā)，從小組其他成員身上收獲更多的知識(shí)、方法，養(yǎng)成一人發(fā)言，組內(nèi)其他成員認(rèn)真傾聽(tīng)的良好習(xí)慣。

第三要做到主動(dòng)探究、學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

“以疑促學(xué)、以疑促思”。在探究中，教師應(yīng)努力使質(zhì)疑成為學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，可以用名人故事引導(dǎo)學(xué)生，如：瓦特對(duì)一壺?zé)_(kāi)的水產(chǎn)生疑問(wèn)而發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓對(duì)“蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)”的質(zhì)疑而發(fā)明了萬(wàn)有引力定理。從而讓學(xué)生明白“質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是求解的前提，是進(jìn)步的階梯”。其次，在學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生經(jīng)常自問(wèn)：“這個(gè)實(shí)驗(yàn)要解決的是什么問(wèn)題？”、“哪些問(wèn)題我們可以自己解決”“怎么解決？”……教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期注重學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，掌握質(zhì)疑的方法，形成質(zhì)疑的能力，才能最終深化學(xué)生的思維過(guò)程。

三、教師如何定位也關(guān)系到小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效

在科學(xué)教學(xué)中，有時(shí)教師的角色定位也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，這就降低了小組合作探究的實(shí)效性。常見(jiàn)的現(xiàn)象有：

（1）教師置身事外，完全放手。

（2）不敢輕易否定學(xué)生。

（3）探究活動(dòng)方向完全由老師決定。

學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師不僅是小組合作探究的組織者、引導(dǎo)者，還擔(dān)當(dāng)合作者、參與者和親密伙伴的身份。合作探究過(guò)程中，教師要深入小組，參與其中，掌握情況及時(shí)調(diào)控，通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)、鼓勵(lì)肯定、指出不足，保證合作探究的有序、有效展開(kāi)。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)揮，使全體學(xué)生“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，使人人暢所欲言，各抒己見(jiàn)，引導(dǎo)探究不斷向縱深發(fā)展。

另外，教師還要掌控合作探究的進(jìn)程，控制好活動(dòng)時(shí)間，做到充分與限時(shí)相結(jié)合，以造成學(xué)生的緊迫感，引起學(xué)生亢奮，提高科學(xué)探究的效率。教師還要適時(shí)給出合理評(píng)價(jià)，經(jīng)常性地對(duì)各小組取得的成績(jī)和進(jìn)步進(jìn)行鼓勵(lì)，從而激發(fā)各小組奮勇前進(jìn)的積極性，形成小組之間你追我趕、力爭(zhēng)上游的局面。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十一

：護(hù)士的職業(yè)素養(yǎng)是指護(hù)理職業(yè)者在從業(yè)時(shí)所必須具備的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)。本文分析提出，當(dāng)代護(hù)士要積極適應(yīng)社會(huì)的需求做好醫(yī)療護(hù)理服務(wù)工作，必須具備職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)技術(shù)和身體方面的職業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為患者服務(wù)。

：當(dāng)代護(hù)士;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)

隨著人民生活水平的提高，醫(yī)療服務(wù)的目標(biāo)不再是傳統(tǒng)意義上的“解除痛苦，拯救生命”了，其模式由“以病人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越】禐橹行摹?，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)相吻合。這些都賦予現(xiàn)代護(hù)理職能以新的內(nèi)涵，同時(shí)也賦予了當(dāng)代護(hù)士多元化的角色，對(duì)當(dāng)代護(hù)士具備的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。當(dāng)代護(hù)士只有及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新思想觀念，才能為患者提供更好的健康服務(wù)，適應(yīng)新形勢(shì)下醫(yī)療行業(yè)的要求。

1.具備良好的職業(yè)道德護(hù)士是指經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊(cè)取得護(hù)士執(zhí)業(yè)證書(shū)，從事護(hù)理活動(dòng)，履行保護(hù)生命、減輕痛苦、增進(jìn)健康職責(zé)的衛(wèi)生技術(shù)人員。人們往往把護(hù)士稱為白衣天使。當(dāng)代護(hù)士與患者是兩個(gè)地位平等的個(gè)體，只是社會(huì)分工不同。所以當(dāng)代護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)尊重患者，像對(duì)待朋友和親人那樣來(lái)對(duì)待患者，盡其所能為其提供安全、整潔、舒適、有序的診療環(huán)境；其次要有高度的責(zé)任感，以良好的職業(yè)修養(yǎng)來(lái)對(duì)待患者，熱情地接待患者，充分體恤和同情患者，耐心地傾聽(tīng)患者的訴說(shuō)，急患者所急，想患者所想，對(duì)于患者提出的合理要求要盡量滿足，真正提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。

2.熱愛(ài)崇高的護(hù)理事業(yè)護(hù)士是患者同疾病作斗爭(zhēng)最有力的保障，也是能給予患者心靈上最大安慰的人。人們常常把護(hù)士比做是天使、愛(ài)的化身，神圣而且高尚。人常說(shuō)“三分治療，七分護(hù)理”，可見(jiàn)護(hù)理工作有多么重要。當(dāng)代護(hù)士要尊重自己的選擇，熱愛(ài)自己高尚的職業(yè)，不僅僅是把護(hù)理作為一種職業(yè)來(lái)完成，而是當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)來(lái)用心做，立志做好護(hù)理工作，珍愛(ài)自己的職業(yè)榮譽(yù)，只有這樣，當(dāng)代護(hù)士的職業(yè)理想才能更好更早地實(shí)現(xiàn)。

3.具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力醫(yī)療和護(hù)理是醫(yī)院工作不可缺少的兩個(gè)重要組成部分。隨著護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展，現(xiàn)代護(hù)理工作在整個(gè)臨床醫(yī)療工作中的地位和作用越發(fā)顯現(xiàn)，醫(yī)生和護(hù)士之間建立起并列與互補(bǔ)的新型醫(yī)護(hù)關(guān)系。一個(gè)和諧的醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)是每一位護(hù)士開(kāi)展工作的有力保障。醫(yī)生和護(hù)士是親密伙伴，有著共同的利益和目的，所以當(dāng)代護(hù)士在工作中應(yīng)本著互相尊重、互相配合、平等合作的原則，關(guān)心關(guān)愛(ài)醫(yī)生和護(hù)理同伴，建立互相信任、互相協(xié)作的新型和諧醫(yī)護(hù)關(guān)系，共同營(yíng)造輕松和諧的工作氛圍。只有醫(yī)生和護(hù)士共同努力，才能充分發(fā)揮二者的工作積極性，從而提高醫(yī)療和護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化醫(yī)院全心全意為患者服務(wù)的宗旨，顯現(xiàn)良好的整體效應(yīng)。因此，當(dāng)代護(hù)士具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力尤為重要。

4.具有高度的責(zé)任心護(hù)理工作無(wú)小事，一時(shí)疏忽，就可能釀成大錯(cuò)，甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。當(dāng)代護(hù)士必須具有高度的責(zé)任心。護(hù)理工作事無(wú)巨細(xì)，繁瑣而重要，當(dāng)代護(hù)士首先要有嚴(yán)守工作崗位的意識(shí)，全面掌握患者的病情，了解醫(yī)生下達(dá)的治療方案，熟悉護(hù)理程序，能切實(shí)完成好每一個(gè)護(hù)理環(huán)節(jié)，同時(shí)密切觀察患者情況的變化，為醫(yī)療診斷提供有效證據(jù)；當(dāng)代護(hù)士在護(hù)理過(guò)程中必須要嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，認(rèn)真按照查對(duì)制度進(jìn)行核對(duì)，時(shí)刻牢記醫(yī)療安全無(wú)小事，杜絕醫(yī)療差錯(cuò)和醫(yī)療事故的發(fā)生。

1.具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)為了更好地完成各項(xiàng)護(hù)理工作，當(dāng)代護(hù)士要掌握各種常見(jiàn)病和多發(fā)病的癥狀、體征和護(hù)理要點(diǎn)，這樣才能及時(shí)準(zhǔn)確、有針對(duì)性地制訂出護(hù)理計(jì)劃；同時(shí)掌握護(hù)理心理學(xué)和護(hù)理倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解護(hù)理前沿知識(shí)，積極開(kāi)展和參與護(hù)理科研。

2.具備嫻熟的護(hù)理操作技能護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)士從事護(hù)理工作必須具備的基本功，熟練的護(hù)理操作技術(shù)是一名優(yōu)秀的當(dāng)代護(hù)士應(yīng)具備的基本條件。當(dāng)代護(hù)士除了掌握常見(jiàn)的醫(yī)療護(hù)理技術(shù)外，還應(yīng)精通當(dāng)前工作崗位的專(zhuān)科護(hù)理技術(shù)，能按照要求穩(wěn)、快、準(zhǔn)、好地完成各項(xiàng)護(hù)理操作。嫻熟的護(hù)理技術(shù)不僅能快速減輕患者的病痛，使患者有安全感，而且還能增強(qiáng)護(hù)士自己的自信心，獲得患者的信任。除此之外，當(dāng)代護(hù)士還應(yīng)能熟練地配合醫(yī)生完成對(duì)急癥或危重患者的搶救。

3.具有良好的溝通能力加強(qiáng)與患者的交流與溝通，從而獲得更多有關(guān)患者病情的信息，了解患者的需要，及時(shí)解決患者存在的問(wèn)題，向家屬和患者解釋病癥的原因、治療原則、注意事項(xiàng)并進(jìn)行飲食、生活及健康方面的指導(dǎo)。當(dāng)代護(hù)士在與患者交流的過(guò)程中，要有意識(shí)地學(xué)著捕捉有用的信息，學(xué)著觀察和分析患者心神動(dòng)態(tài)的變化，學(xué)著通過(guò)所學(xué)的護(hù)理心理學(xué)知識(shí)去減輕患者的精神壓力，加強(qiáng)與患者溝通能力的提升，與患者建立感情，在生活上給予關(guān)心和幫助，才能使患者積極配合治療，取得良好的治療效果。

4.樹(shù)立護(hù)士良好的職業(yè)形象人們把護(hù)士稱做是白衣天使，要求當(dāng)代護(hù)士除了要有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)、嫻熟的護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能外，還要有意識(shí)地加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識(shí)，增加內(nèi)涵；注重學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，使自己的言行舉止和著裝更得體、更有氣質(zhì)，不斷提升自身形象，增強(qiáng)職業(yè)自信，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，樹(shù)立護(hù)士良好的職業(yè)形象。

1.具備健康的體魄護(hù)理工作是體力與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的工作，其服務(wù)對(duì)象是人，關(guān)系到人的生命。護(hù)理工作緊張而繁忙，需要長(zhǎng)期站立，精力保持高度集中，甚至有時(shí)要連續(xù)作戰(zhàn)，工作時(shí)間長(zhǎng)而且不規(guī)律。因此，當(dāng)代護(hù)士要想勝任這項(xiàng)特殊環(huán)境下的特殊工作，就必須具有健康的體魄。護(hù)理工作任務(wù)重，要求高，而且與人的生命息息相關(guān)，有時(shí)甚至不能保證正常吃飯和休息，沒(méi)有健康的體魄和飽滿的精神狀態(tài)，是不能保質(zhì)保量地完成醫(yī)護(hù)配合的每一項(xiàng)重要任務(wù)的。這就都要求當(dāng)代護(hù)士必須要有健康的身體，充沛的精力，才能保證護(hù)理工作順利完成。2.具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)當(dāng)代護(hù)士作為臨床護(hù)理工作的主體，要切實(shí)保證能夠給患者提供最佳的護(hù)理服務(wù)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)至關(guān)重要。除此之外，還必須要擁有良好的精神面貌，具有健康的心理。當(dāng)代護(hù)士要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己積極向上的精神、樂(lè)觀自信的態(tài)度、遇挫折不灰心的毅力、沉著穩(wěn)定的情緒，戒驕戒躁；遇事臨危不懼，特別是面對(duì)困難和在復(fù)雜的環(huán)境中能夠沉著自如地解決處理問(wèn)題；有寬闊的胸懷，在工作中能虛心耐心，積極學(xué)習(xí)同事的新方法和新技術(shù)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，互相交流經(jīng)驗(yàn)，共同提高。只有具備健康的心理素質(zhì)，才能讓患者有安全感，促進(jìn)護(hù)理工作的順利開(kāi)展，才能更好地為患者服務(wù)，從而提高治療的效果，真正體現(xiàn)護(hù)理工作的重要作用。隨著人們對(duì)健康的重視，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)護(hù)理工作也提出了新的要求。當(dāng)代護(hù)士作為護(hù)理工作的主要執(zhí)行者，為了適應(yīng)不斷變化的醫(yī)學(xué)模式和對(duì)護(hù)理工作的新要求，要不斷進(jìn)取，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)新形勢(shì)下的醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，更好地為患者服務(wù)。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十二

新課程要改變過(guò)去過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,同時(shí)更要注重“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀念”。培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀念即培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),這既是社會(huì)發(fā)展的需要,也是學(xué)生終生發(fā)展的需求。因此,要求我們?cè)谖锢斫虒W(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。本文根據(jù)筆者多年的教改實(shí)踐,對(duì)此作一探索研究。

1在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)意義

1.1科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

科學(xué)素養(yǎng)包括:數(shù)學(xué)、技術(shù)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等諸多方面;也包括熟悉世界、尊重自然界的統(tǒng)一性,懂得科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)相互依賴的一些重要方法,有科學(xué)思維的能力,認(rèn)識(shí)到科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)是人類(lèi)共同的事業(yè),認(rèn)識(shí)到它們的長(zhǎng)處和局限性。同時(shí),還要能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和思維方法處理個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題。即科學(xué)素養(yǎng)主要指必要的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維方式、對(duì)科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀,以及運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)、方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力?？茖W(xué)素養(yǎng)的形成是長(zhǎng)期的,早期的科學(xué)教學(xué)將對(duì)一個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。

就個(gè)人而言,個(gè)人對(duì)決策、參與公共和文化事業(yè)以及經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和過(guò)程的知識(shí)及理解,具有科學(xué)素養(yǎng)的人能提出、發(fā)現(xiàn)和解決與日常體驗(yàn)有關(guān)的問(wèn)題,他們能夠描述、解釋和預(yù)言某種現(xiàn)象。總而言之,科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)意識(shí)、科學(xué)品質(zhì)之間相互聯(lián)系、相互影響的一個(gè)有機(jī)整體。

1.2有利于轉(zhuǎn)變教育觀念

新課標(biāo)要求提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),要求讓學(xué)生在掌握必要的物理基本知識(shí)、基本技能外,必須要求學(xué)生經(jīng)歷基本物理知識(shí)形成的科學(xué)探究過(guò)程,同時(shí)使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的熏陶。因此,要求我們教師要十分注重學(xué)生的科學(xué)探究能力的培養(yǎng),讓學(xué)生在探究中既學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí),也培養(yǎng)他們對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣,在科學(xué)探究過(guò)程中逐漸形成一定科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作態(tài)度,最終達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

1.3有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)必須通過(guò)科學(xué)教育途徑。物理學(xué)的概念和規(guī)律都經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的思維飛躍過(guò)程,在物理教學(xué)中所形成的物理概念、物理規(guī)律等基礎(chǔ)知識(shí)離不開(kāi)科學(xué)的抽象,因?yàn)閺母行缘牟牧现小锢憩F(xiàn)象中抽象出本質(zhì)的、內(nèi)在的必然聯(lián)系離不開(kāi)理性的思維。因此我們?cè)谖锢斫虒W(xué)中既要重視學(xué)生邏輯性思維的培養(yǎng),更要注重一些非邏輯性思維培養(yǎng),這需要我們教師經(jīng)過(guò)勤奮努力厚積薄發(fā)才能在教學(xué)的常理中有所“突破”、有所“創(chuàng)新”,從而引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生靈感思維———頓悟,產(chǎn)生心靈共鳴,才能為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十三

隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺(tái)了關(guān)于維護(hù)醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營(yíng)造一個(gè)和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會(huì)、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的一門(mén)學(xué)科，研究的對(duì)象是人的精神疾病心理問(wèn)題和軀體疾病的心理問(wèn)題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動(dòng)過(guò)程、個(gè)性性格特點(diǎn)、生理基本規(guī)律和用心理知識(shí)解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護(hù)理工作中的作用[1]，除了運(yùn)用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運(yùn)用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。

客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會(huì)有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來(lái)有之，也不是現(xiàn)代社會(huì)才有的。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來(lái)醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對(duì)服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認(rèn)識(shí)[3]，病人對(duì)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進(jìn)服務(wù)同時(shí)，也提高了患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來(lái)了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點(diǎn)。

1.1發(fā)生頻次越來(lái)越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)量，但總的態(tài)勢(shì)是呈明顯上升。我們統(tǒng)計(jì)了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計(jì)算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機(jī)關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢(shì)。此外，還有一個(gè)特點(diǎn)是集中在過(guò)春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會(huì)卷土重來(lái)，包括已經(jīng)處理過(guò)的甚至經(jīng)過(guò)司法部門(mén)判決過(guò)的。

1.2沖突程度越來(lái)越重在醫(yī)患沖突的強(qiáng)度上，越來(lái)越“白熱化”，甚至有點(diǎn)“離譜”。有相互爭(zhēng)執(zhí)的，也有惡語(yǔ)相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強(qiáng)迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報(bào)道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無(wú)奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來(lái)越深。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過(guò)新聞報(bào)道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國(guó)發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。

1.3患方要求越來(lái)越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對(duì)于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢(qián)的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢(shì)力強(qiáng)迫醫(yī)院院長(zhǎng)帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書(shū)、下跪之事，令人發(fā)指。

1.4賠款數(shù)目越來(lái)越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個(gè)共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。就是開(kāi)始所言要說(shuō)法不談錢(qián)的患方，最后的落腳點(diǎn)還是在錢(qián)上。賠償?shù)臄?shù)目也越來(lái)越大，從幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)，甚至百萬(wàn)、幾百萬(wàn)，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過(guò)一起要醫(yī)院賠二十萬(wàn)，結(jié)果給了百余元就走了的患者。

1.5社會(huì)輿論越來(lái)越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會(huì)有醫(yī)患雙方對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的差異，從這點(diǎn)講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對(duì)一場(chǎng)醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)政策、制度、費(fèi)用、服務(wù)等有怨氣的人，本來(lái)對(duì)醫(yī)院心存不信任和偏見(jiàn)，對(duì)于醫(yī)院可以說(shuō)是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來(lái)跟帖者無(wú)數(shù)，說(shuō)什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無(wú)處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無(wú)淚。

心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形。我們認(rèn)為從反射弧原理來(lái)講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動(dòng)應(yīng)該是兩個(gè)方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過(guò)心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學(xué)知識(shí)和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對(duì)癥下藥”。

2.1患方報(bào)怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會(huì)目前對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問(wèn)題，也是最流行的語(yǔ)言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對(duì)于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿。如:排隊(duì)時(shí)間長(zhǎng)、服務(wù)態(tài)度差、收費(fèi)價(jià)格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時(shí)總覺(jué)得醫(yī)院為了賺錢(qián)胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費(fèi)。

2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認(rèn)為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒(méi)法看。現(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來(lái)就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒(méi)有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽(tīng)從于病人的開(kāi)單子機(jī)器。有些病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動(dòng)不動(dòng)就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認(rèn)為我是按制度辦，愛(ài)去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會(huì)造成醫(yī)療糾紛。

2.3媒體報(bào)道-大炒作現(xiàn)時(shí)有些媒體有一個(gè)很不好的心理，就是為了追求新聞報(bào)道的轟動(dòng)效應(yīng)到處獵奇，把小的說(shuō)大、把大的說(shuō)玄，把正面的說(shuō)成反面的。這種報(bào)道就像一種催化劑，把本來(lái)可能是一件正常的爭(zhēng)執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時(shí)間鬧得個(gè)滿城風(fēng)雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過(guò)程中也非常被動(dòng)。現(xiàn)實(shí)中因媒體的失實(shí)報(bào)道給醫(yī)院帶來(lái)的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。

2.4醫(yī)鬧賺錢(qián)-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個(gè)“新生事物”，其心理是為了發(fā)財(cái)，能搞一點(diǎn)是一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專(zhuān)業(yè)戶”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來(lái)唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來(lái)耗費(fèi)的精力更大。

2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱”就會(huì)偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍?zhǔn)住ａt(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。

了解了醫(yī)療糾紛時(shí)矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時(shí)的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須做好以下5個(gè)方面的工作。

3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)生就要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)就是在診療活動(dòng)中一切按科學(xué)態(tài)度辦事，除了在對(duì)疾病的診斷治療中實(shí)事求是外，在對(duì)病人及其親屬交待病情時(shí)也要實(shí)事求是，既不能夸大病情說(shuō)得很玄乎，也不能低估病情說(shuō)得很平淡。尤其絕不能當(dāng)“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來(lái)。從我們處理的醫(yī)療糾紛來(lái)看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對(duì)治療效果的期望值過(guò)高，由于結(jié)果未達(dá)到患方的期望，患方就認(rèn)為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責(zé)的原因。

3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達(dá)出來(lái)的一種實(shí)踐活動(dòng)，醫(yī)務(wù)人員的言行對(duì)患者的影響作用很大。可能一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、一個(gè)眼神，或一個(gè)用詞、一個(gè)口氣、一個(gè)聲調(diào)，都會(huì)直接影響到患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說(shuō)的一定要說(shuō)、該做的一定要做，不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)、不該做的也堅(jiān)決不做。千萬(wàn)不能情緒化，高興了什么都說(shuō)、什么都做，不高興了什么都不說(shuō)、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。

3.3過(guò)錯(cuò)正面應(yīng)對(duì)醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個(gè)過(guò)程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中會(huì)發(fā)生一些差錯(cuò)或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當(dāng)醫(yī)院出現(xiàn)了問(wèn)題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對(duì)，該糾正的要糾正，該補(bǔ)救的要補(bǔ)救、該善后的要善后、該認(rèn)錯(cuò)的要認(rèn)錯(cuò)，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會(huì)弄巧成拙、自找麻煩。

3.4媒體主動(dòng)通報(bào)媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實(shí)，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動(dòng)尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動(dòng)召開(kāi)事件情況通報(bào)發(fā)布會(huì)，請(qǐng)媒體前來(lái)報(bào)道真相，以求得社會(huì)和群眾的支持。當(dāng)然，醫(yī)院必須實(shí)事求是，沒(méi)問(wèn)題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問(wèn)題就主動(dòng)曝光，不能遮掩。

3.5維權(quán)絕不動(dòng)搖大部分醫(yī)療糾紛通過(guò)醫(yī)院積極主動(dòng)的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達(dá)不成共識(shí)。因此，對(duì)于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢(shì)力背景的、醫(yī)鬧參與的此類(lèi)情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進(jìn)行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢(shì)力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點(diǎn)上必須相信國(guó)家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)無(wú)理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。

【參考文獻(xiàn)】

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淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十四

摘要：科學(xué)素養(yǎng)包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技能與方法、科學(xué)精神三個(gè)方面，提高小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，既有利于學(xué)生科學(xué)教育能力的提高，又有助于學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)拓展課外閱讀、進(jìn)行教材研析、提高教師的科學(xué)素養(yǎng)等途徑，可實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)；科學(xué)素養(yǎng)；科學(xué)知識(shí)；科學(xué)精神

最早使用科學(xué)素養(yǎng)一詞的是美國(guó)教育家柯南特，隨著人們對(duì)科學(xué)及科學(xué)素養(yǎng)涵義的深入探究，美國(guó)學(xué)者米勒后又提出了科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)維度：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)規(guī)范與方法、科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響[1]?，F(xiàn)階段對(duì)公民科學(xué)水平方面的描述多用“科學(xué)素質(zhì)”一詞，其含義與科學(xué)素養(yǎng)略不同，但是從國(guó)家對(duì)科學(xué)教育日趨重視的程度來(lái)看，科學(xué)素質(zhì)的提升最終以提高科學(xué)素養(yǎng)為歸宿。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升，既有利于提高學(xué)生科學(xué)教育能力，又能幫助其形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的整合。

一、拓展課外閱讀

科學(xué)素養(yǎng)的提升需要整體規(guī)劃，從學(xué)生大學(xué)四年的學(xué)習(xí)進(jìn)程來(lái)設(shè)計(jì)，從學(xué)生感興趣的形式入手，逐步培養(yǎng)提升科學(xué)素養(yǎng)的自主意識(shí)。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有文理科之分，對(duì)于大多數(shù)理科學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能比較扎實(shí)，而對(duì)于多數(shù)文科學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)于自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，學(xué)生往往會(huì)生畏懼之心，甚至有排斥和逆反心理，這就需要教師采用有技巧的引導(dǎo)方式，同時(shí)為學(xué)生推薦適合其知識(shí)水平的'學(xué)習(xí)方式。例如，大一新生在經(jīng)歷了高強(qiáng)度的備考之后，出于自我保護(hù)機(jī)制，會(huì)有一段時(shí)間的“放松”狀態(tài)，這段時(shí)間恰好是大學(xué)入學(xué)的第一學(xué)年或第一學(xué)期，此時(shí)教師可以根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，推薦一些既可以放松心情，又可以增加科學(xué)知識(shí)、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)方式，如動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片、影視作品等，其不僅可以提升學(xué)生的審美水平，又可以幫助學(xué)生在潛移默化中了解科學(xué)知識(shí)。這種學(xué)習(xí)方式可以減少學(xué)生的能量消耗，減少疲憊感的產(chǎn)生，提高學(xué)習(xí)效果，還可以在一定程度上幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于已適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)方式的二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以逐步增加科學(xué)類(lèi)書(shū)目的閱讀，并將學(xué)習(xí)范圍擴(kuò)展到科學(xué)史、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，在了解了感性的科學(xué)現(xiàn)象之后，學(xué)生在這一階段能逐漸意識(shí)到科學(xué)素養(yǎng)對(duì)自身的要求，有意識(shí)地探索適合自身的學(xué)習(xí)方法，在興趣基礎(chǔ)上融入一定的意志努力和學(xué)業(yè)要求。當(dāng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)提升至一定水平后，可以通過(guò)參與教師科研、參加小學(xué)科學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)等更多的途徑，實(shí)現(xiàn)更高層次的提升。當(dāng)然，并不是所有的學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)科學(xué)，每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都會(huì)遵循自身的需求，教師應(yīng)看到個(gè)體差異，尊重學(xué)生的選擇，允許學(xué)生“只停留在某一階段”。

二、強(qiáng)化教材研析

多數(shù)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)要承擔(dān)小學(xué)各學(xué)科課程的教學(xué)工作，由于小學(xué)科學(xué)師資的短缺，很多學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職的科學(xué)教師，而是由其他學(xué)科教師兼任。從這個(gè)角度講，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)了解小學(xué)階段科學(xué)課程的內(nèi)容體系，這是進(jìn)行教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。從另一個(gè)角度講，小學(xué)各科教學(xué)的整合趨勢(shì)，要求小學(xué)教師具有更加完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，科學(xué)無(wú)處不在，小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升也不只在于科學(xué)一門(mén)課程，所以，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于小學(xué)科學(xué)課程內(nèi)容的整體把握，既有利于自身科學(xué)素養(yǎng)的提升，又有助于職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。在了解小學(xué)科學(xué)課程內(nèi)容的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的查漏補(bǔ)缺，同時(shí)借助已有的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入的理解和把握，實(shí)現(xiàn)更深層次的學(xué)習(xí)，逐步達(dá)到“一缸水”的要求，在學(xué)習(xí)方法上，可以采用“點(diǎn)―線―面”，即以某個(gè)科學(xué)知識(shí)點(diǎn)為核心的相關(guān)知識(shí)的拓展方法，由點(diǎn)成面的過(guò)程可以最大限度地拓展學(xué)生的知識(shí)面，與中學(xué)的科學(xué)知識(shí)相連，實(shí)現(xiàn)知識(shí)領(lǐng)域的融會(huì)貫通。同時(shí)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，需要堅(jiān)定意志，努力彌補(bǔ)自身學(xué)習(xí)過(guò)程中“科學(xué)方法與科學(xué)精神”的缺失，有意識(shí)地挖掘和探索科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)史背后蘊(yùn)藏的科學(xué)方法與科學(xué)精神，并在此過(guò)程中克服原有的思維定勢(shì)，建立新的、更為合理的思維方式，以提升自身科學(xué)素養(yǎng)。

三、提高教師的科學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生視野的寬窄往往與教師的水平成正比，因此，在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升過(guò)程中，教師科學(xué)素養(yǎng)的提升是前提也是關(guān)鍵。由于教育背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷相似，“科學(xué)方法與科學(xué)精神”是小學(xué)教師和大學(xué)教師共同的缺陷，這對(duì)于需要提升自身科學(xué)素養(yǎng)的大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是與大學(xué)生相比，教師能夠更有意識(shí)地學(xué)習(xí)，并且教師的學(xué)習(xí)資源更為豐富，文獻(xiàn)的搜集整理與閱讀，深入小學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)，參與小學(xué)科學(xué)教育與教學(xué)等多元化的學(xué)習(xí)方式可以幫助教師從各方面提升自身的科學(xué)素養(yǎng)，逐步完成科學(xué)教師的“華麗轉(zhuǎn)身”?？傊?，“人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)整體過(guò)程，沒(méi)有任何一門(mén)學(xué)科可以脫離其他學(xué)科單獨(dú)存在”，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)在體現(xiàn)其雙重價(jià)值的同時(shí)，更需要課程與教學(xué)的連貫性與延展性，以此實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)而非單純的素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉剛.科學(xué)素養(yǎng)與培育[m].北京:科學(xué)出版社,.

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十五

積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響

一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知

人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。

如今，人們開(kāi)始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。

人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類(lèi)生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。

就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。

據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。

其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。

其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。

一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。

還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。

我們時(shí)?？梢?jiàn)一些學(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響

(一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)

語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。

如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。

因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫(xiě)作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。

另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺(jué)形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書(shū)籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧

對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。

求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問(wèn)，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。

良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。

另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。

良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。

(三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。

這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。

良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。

因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。

(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格

良好人格的塑造是人類(lèi)教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。

大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。

如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。

四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)

(一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本校現(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。

根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展和課程實(shí)施。

(二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之

在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門(mén)類(lèi)、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開(kāi)設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。

可以為大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。

或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。

另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開(kāi)展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開(kāi)放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

(三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹(shù)立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。

時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。

為此，教室門(mén)可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十六

21世紀(jì)，人類(lèi)步入了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，一個(gè)國(guó)家公民科學(xué)素養(yǎng)的高低，將從根本上決定它的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平。因此，學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高已成為基礎(chǔ)教育改革十分關(guān)注的問(wèn)題。那么，如何提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)呢？下面談一談我的幾點(diǎn)看法。

一、立足于做，突出教學(xué)的實(shí)踐性

現(xiàn)代教師要充分意識(shí)到實(shí)踐操作的重要性，要善于挖掘教材中一切可以讓學(xué)生操作的因素，為學(xué)生提供演示、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、練習(xí)的機(jī)會(huì)，使其在實(shí)踐操作中動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，去發(fā)現(xiàn)新知、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力。如學(xué)習(xí)《導(dǎo)體和絕緣體》一課時(shí)，課上教師讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)袋內(nèi)都有些什么實(shí)驗(yàn)材料，并讓其想辦法證明這些材料是否導(dǎo)電。學(xué)生通過(guò)思考，想出了很多驗(yàn)證的方法。教師讓學(xué)生用自己想出的辦法親自試一試這些材料是否導(dǎo)電，各小組研究氣氛非常活躍，學(xué)生真正參與到實(shí)驗(yàn)中去，按照自己的思維去研究、探索。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：有些材料能使小電珠發(fā)光，這說(shuō)明它們能導(dǎo)電；有的材料不能使小電珠發(fā)光，這說(shuō)明它們不能導(dǎo)電。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中找出了規(guī)律，也為導(dǎo)體、絕緣體的概念形成做了鋪墊。學(xué)生在獲取知識(shí)的'過(guò)程中得到了磨練，也培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰瓦壿嬎季S能力。

二、著眼于疑，強(qiáng)化教學(xué)的探索性

古人云：學(xué)起于思，思起于源。質(zhì)疑是思維的“啟發(fā)劑”，質(zhì)疑是開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙。因此，教學(xué)中教師要善于從學(xué)生好奇、好問(wèn)、求知欲強(qiáng)等特點(diǎn)出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、標(biāo)新立異，學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)通過(guò)主動(dòng)的嘗試和探索解決問(wèn)題。

如學(xué)習(xí)《杠桿》一課時(shí)，課前教師準(zhǔn)備一塊大石頭，上課時(shí)教師問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)能想個(gè)簡(jiǎn)便的方法讓大石頭移動(dòng)？”問(wèn)題提出后，學(xué)生紛紛舉手談想法，教師讓同學(xué)們分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，研究用哪種方法省力。此時(shí)，學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛活躍，有用手搬的，有用繩子拉的，有的用木棍撬……通過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后學(xué)生一致認(rèn)為在棍子下面墊上磚來(lái)撬的方法省力，為以后研究杠桿的知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)這一質(zhì)疑活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維能力。

三、著重于用，注重教學(xué)的應(yīng)用性

好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)同生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得一次次良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而愛(ài)科學(xué)，善于學(xué)習(xí)，為終身持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。如教學(xué)《植物的分身術(shù)》一課，常用的是扦插法、壓條法和嫁接法，教材中對(duì)每一種方法只作了簡(jiǎn)單介紹，真正學(xué)會(huì)這些方法要讓孩子們?nèi)?shí)踐。我根據(jù)其愛(ài)好，每四個(gè)學(xué)生為一組，每組研究一個(gè)課題，要求是“怎樣才能使新的植物體成活率高”。課后有的同學(xué)到圖書(shū)館查閱資料，有的到苗圃考察，有的問(wèn)父母和親戚鄰居，家里的花盆、盆里的植物枝條成了他們的實(shí)驗(yàn)材料。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間搜集資料和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，我又在課堂上讓他們討論、探究，課堂氣氛活躍，孩子們各抒己見(jiàn)，有的引經(jīng)據(jù)典，有的用實(shí)物比較，有的對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析，見(jiàn)解各不相同。有的認(rèn)為植物的營(yíng)養(yǎng)繁殖要在適宜的季節(jié)；有的認(rèn)為扦插要把莖的上部剪成平的，下部用刀削成斜的；有的認(rèn)為要適當(dāng)增加溫度、濕度和光照……最后經(jīng)過(guò)歸納、總結(jié)，得出全體同學(xué)認(rèn)可的結(jié)論。

總之，小學(xué)科學(xué)教學(xué)應(yīng)以周?chē)Ｒ?jiàn)的自然事物與自然現(xiàn)象為對(duì)象，提供給學(xué)生生活中經(jīng)常接觸的材料進(jìn)行科學(xué)探究，并適當(dāng)?shù)貙⑦@樣的科學(xué)探究延伸到課堂以外的豐富多彩的生活中去。學(xué)生感受到生活中到處是科學(xué)，科學(xué)就在自己的身邊，學(xué)好科學(xué)在生活中的用處是那么的廣泛，從而對(duì)周?chē)澜绯錆M強(qiáng)烈的好奇心和探究欲，產(chǎn)生對(duì)科學(xué)探究的濃厚興趣，形成學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好習(xí)慣，就能提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十七

科學(xué)精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。基于幼兒特有的精神生活和精神文化特征，即幼兒表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)大自然的好奇、對(duì)萬(wàn)物的探究熱情及愛(ài)思考、愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，培養(yǎng)兒對(duì)科學(xué)的情感和態(tài)度將對(duì)幼兒一生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，敢于標(biāo)新立異，敢于提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)．以自身的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。

3．2對(duì)科學(xué)知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)

作為幼兒教師一定要從不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái)，隨時(shí)更新自己的知識(shí)，不斷地獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念，逐漸形成對(duì)科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。比如，幼兒常常對(duì)地球的常識(shí)、動(dòng)物、植物等方面的知識(shí)很感興趣，她們經(jīng)常會(huì)提出一些令人驚疑的問(wèn)題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識(shí)回答幼兒的問(wèn)題，重要的是保護(hù)他們愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，激勵(lì)幼兒的求知欲望，幫助幼兒運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識(shí)。

3．3設(shè)計(jì)組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的必須

具備良好的科學(xué)素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織的能力，設(shè)計(jì)組織良好的科學(xué)教育活動(dòng)不僅可以激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對(duì)于教師本人也是科學(xué)教育能力的增長(zhǎng)，同時(shí)也是推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀摩過(guò)劉占蘭老師的教學(xué)活動(dòng)，劉占蘭老師通過(guò)介紹法國(guó)幼兒教師的科學(xué)教育活動(dòng)，展現(xiàn)了法國(guó)幼兒教師較好的科學(xué)教育設(shè)計(jì)與組織能力。從這里我們可以看也我們國(guó)內(nèi)幼兒教師在科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織方面還很欠缺，這一點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)幼兒教師學(xué)習(xí)。需要幼兒教師不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織能力，以更好地勝任幼兒科學(xué)教育。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十八

摘要：護(hù)理工作的性質(zhì)及特點(diǎn)決定了護(hù)士的職業(yè)壓力，多數(shù)人在面對(duì)職業(yè)壓力時(shí)會(huì)出現(xiàn)身心的緊張性反應(yīng)，適當(dāng)?shù)木o張狀態(tài)有利于動(dòng)員機(jī)體的潛在能力去適應(yīng)，如果這種反應(yīng)過(guò)分強(qiáng)烈或者持久，超過(guò)了機(jī)體的調(diào)節(jié)能力，則可產(chǎn)生焦慮、抑郁等緊張情緒或出現(xiàn)其他病理征象最終將導(dǎo)致影響護(hù)士的身心健康及護(hù)理質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；醫(yī)護(hù)人員；心理素養(yǎng)

隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，新的醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的確立，要求護(hù)理工作者不僅要具有廣泛的醫(yī)學(xué)知識(shí)和系統(tǒng)的護(hù)理知識(shí)，同時(shí)還要掌握有關(guān)心理、社會(huì)、倫理及人文學(xué)等諸多方面的知識(shí)。

護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是護(hù)士在護(hù)理工作中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)形成是觀念意識(shí)樹(shù)立，思維方式建立和行為習(xí)慣養(yǎng)成三類(lèi)過(guò)程相輔相成的結(jié)果，訓(xùn)練效果主要通過(guò)符合護(hù)理工作要求的作風(fēng)形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成來(lái)體現(xiàn)。

護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是教化的結(jié)果，它是在先天素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育和社會(huì)環(huán)境影響逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一個(gè)人素養(yǎng)的高低，是通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，獲得一定知識(shí)并把它變成自覺(jué)行為的結(jié)果。

2.1提升職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)，推進(jìn)衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)。

2.2護(hù)士懂得如何根據(jù)自己的職業(yè)塑造職業(yè)形象。

2.3提高護(hù)士個(gè)人修養(yǎng)，從而提升單位精神面貌。

2.4為醫(yī)院提升競(jìng)爭(zhēng)力。

2.5護(hù)士明確個(gè)人發(fā)展方向與工作發(fā)展互相結(jié)合。

2.6護(hù)士道德觀念更加牢固，服務(wù)態(tài)度更加真誠(chéng)，依法執(zhí)行更加規(guī)范。

2.7改善護(hù)理服務(wù)，樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)，促進(jìn)護(hù)患和諧，提高患者滿意度。

2.8充分展現(xiàn)"白衣天使"良好的職業(yè)素養(yǎng)。

3.1有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，不做違反道德良心的不合法操作或不忠于職守的工作，維護(hù)職業(yè)的聲益。

3.2具有誠(chéng)實(shí)的品格，較高的道德修養(yǎng)及高尚的思想情操。

3.3熱愛(ài)護(hù)理專(zhuān)業(yè)，熱愛(ài)本職工作，具有為人類(lèi)健康服務(wù)的敬業(yè)精神。

3.4關(guān)心患者疾苦，急患者所急，想患者所想。對(duì)患者有高度的責(zé)任心、同情心、愛(ài)心。

3.5具有較強(qiáng)的護(hù)理技能，能應(yīng)用護(hù)理程序的工作方法解決患者存在的或潛在的健康問(wèn)題。

3.6具有一定的文化修養(yǎng)、護(hù)理理論及人文科學(xué)知識(shí)，以及參與護(hù)理科研的基本知識(shí)。能勝任護(hù)理工作，并勇于鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，保持高水平的護(hù)理。

3.7注意文明禮貌，用語(yǔ)規(guī)范，態(tài)度和藹，穩(wěn)重端莊，服裝整潔，儀表大方。

3.8應(yīng)與同行及其他人員保持良好的合作關(guān)系，相互尊重、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3.9具有健康的心理，開(kāi)朗穩(wěn)定的情緒，寬容豁達(dá)的胸懷，健壯的體格。

3.10工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致、主動(dòng)、果斷、敏捷、實(shí)事求是。

4.1重視情感教育，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)：護(hù)理管理者應(yīng)主動(dòng)關(guān)注護(hù)士的身心健康狀況，注重護(hù)士的行為心理管理是護(hù)理人本管理的重要內(nèi)涵。開(kāi)展人性化管理，創(chuàng)造條件減輕職業(yè)壓力，提供良好的工作環(huán)境，協(xié)助護(hù)士正確認(rèn)識(shí)和舒緩工作壓力，增強(qiáng)心理調(diào)適能力及應(yīng)對(duì)技巧，關(guān)愛(ài)和促進(jìn)護(hù)士心身健康，是保證優(yōu)質(zhì)護(hù)理質(zhì)量的關(guān)鍵。

4.2注重培養(yǎng)自身對(duì)挫折的承受能力：護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起，要避免和消除因受挫折而產(chǎn)生的心理困擾，有意識(shí)地尋求緩解壓力的方法（時(shí)間管理、社交訓(xùn)練、壓力管理及態(tài)度改變等）能有效地緩解心理壓力和緊張，恢復(fù)心理平衡，可以有效地控制情緒，尋求和諧有效地應(yīng)對(duì)壓力，有計(jì)劃地解決問(wèn)題和自我控制等積極的壓力應(yīng)對(duì)方式。

4.3減輕工作負(fù)擔(dān)，增加人員配備。增加人員配備，因人設(shè)崗，彈性排班有助于緩解人力資源緊缺，加強(qiáng)晨晚間護(hù)理力量，在治療護(hù)理高峰時(shí)間增派巡回班，明確護(hù)理人員的職責(zé)，設(shè)立激勵(lì)機(jī) 制增加工作認(rèn)同感，提高待遇都能有效緩解職業(yè)壓力提高護(hù)士群體的工作積極性。

4.4良性的社會(huì)支持系統(tǒng)是長(zhǎng)效管理的基礎(chǔ) 可在親友、同事、領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)下獲得心理上的輕松和滿足，應(yīng)學(xué)會(huì)接納和利 用各種心理咨詢，來(lái)緩解心理的壓力，去掉不良情緒，自覺(jué)應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)，科學(xué)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)和完善。管理者和同事的支持都對(duì)護(hù)士職業(yè)壓力有所影響，能夠有效緩解或預(yù)防職業(yè)倦怠。

4.5優(yōu)化考試結(jié)構(gòu) 推廣人性化管理，加強(qiáng)與護(hù)士的交流溝通，優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，減少考試次數(shù)， 靈活評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 這樣就可以使一線護(hù)士集中力量解決工作問(wèn)題，二線護(hù)士有了較多的時(shí)間用以休息、學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)心理壓力等。

4.6創(chuàng)造良好的職業(yè)形象 護(hù)士是患者每天接觸最多的人，護(hù)士的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給患者以深刻的心理影響，通過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教學(xué)講課、對(duì)服務(wù)理念和護(hù)士服務(wù)禮儀規(guī)范、護(hù)士形象塑造使護(hù)士明確職業(yè)素質(zhì)的重要性。不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，才能得到社會(huì)的承認(rèn)和贊譽(yù)，才能贏得各級(jí)管理人員和社會(huì)對(duì)護(hù)理工作的支持。良好的溝通技巧，能及時(shí)、合適地化解各種矛盾，創(chuàng)造和諧地工作環(huán)境，減少影響職業(yè)心理素質(zhì)的因素也有助于工作的順利進(jìn)行，促進(jìn)護(hù)理人員的心理健康。

護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起努力追求一種對(duì)自己充滿自信，對(duì)事業(yè)和生活充滿信心，對(duì)他人充滿理解，對(duì)社會(huì)主動(dòng)適應(yīng)的積極狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展。護(hù)士應(yīng)努力做情緒的主人，保持樂(lè)觀、恬靜、愉悅的心境，全身心地投入工作，不把消極情緒帶入病房，用積極的情緒感染和影響患者。為了適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式下護(hù)理工作的要求，當(dāng)代護(hù)士應(yīng)不斷進(jìn)取，提高自身的修養(yǎng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。護(hù)士應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，有較強(qiáng)的職業(yè)角色意識(shí)，并以此作為自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，從而自覺(jué)地努力工作，正確地對(duì)待自己和周?chē)囊磺校@得心理的自我平衡。

一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)貫穿于一個(gè)人的職業(yè)成長(zhǎng)歷程，沒(méi)有良好的職業(yè)素養(yǎng)就不會(huì)有良好的成長(zhǎng)歷程。要使自己的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加合理，則要求護(hù)理人員在工作實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷完善自己，只有這樣，才有助于自己茁壯成長(zhǎng)。

良好的職業(yè)素養(yǎng)可以為生命加分，為職業(yè)添彩，為醫(yī)院爭(zhēng)光，為行業(yè)樹(shù)新風(fēng)，為患者健康加油。

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淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十九

常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對(duì)某人、某事感興趣，就會(huì)在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。

根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛(ài)，但是幼兒持久性較短，對(duì)興趣維持時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識(shí)、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來(lái)，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺(jué)到自己非?？鞓?lè)地學(xué)習(xí)。因此，對(duì)幼兒在聽(tīng)、說(shuō)、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)音樂(lè)的方式去感受音樂(lè)，去理解音樂(lè)，最終幼兒能夠鑒賞音樂(lè)。

教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛(ài)好、興趣，在音樂(lè)方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識(shí)，以及能力狀況，去選擇音樂(lè)素材。在選擇音樂(lè)時(shí)，力爭(zhēng)做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過(guò)幼兒對(duì)音樂(lè)的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂(lè)的節(jié)拍，音樂(lè)給人們所帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂(lè)方面表現(xiàn)的欲望。

幼兒對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過(guò)自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識(shí)，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識(shí)記知識(shí)的能力。

淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇二十

論文關(guān)鍵字：語(yǔ)文教學(xué)；資源；科學(xué)素養(yǎng)

論文摘要：筆者從語(yǔ)文教材、語(yǔ)文課堂教學(xué)以及語(yǔ)文綜合活動(dòng)三方面的教育資源進(jìn)行討論，指出語(yǔ)文教學(xué)資源的合理使用不僅有利于提高學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)興趣和求知欲，更有利于提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)科學(xué)的能力。

一、語(yǔ)文教材是科學(xué)教育的豐富資源

1、把握人物精神魅力，培養(yǎng)科學(xué)情感。

新的教材中就有很多課文是介紹科學(xué)家或科學(xué)類(lèi)文章中的人物的，如《科學(xué)“怪人”》《裝滿昆蟲(chóng)的衣袋》，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)、感悟，體會(huì)科學(xué)類(lèi)課文中人物豐富的內(nèi)心世界，精神實(shí)質(zhì)，是進(jìn)行科學(xué)教育的重要任務(wù)。把握科學(xué)家精神魅力不僅有助于學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，更能促使學(xué)生的情感得以升華滌蕩，形成景仰、羨慕的理性情感，從而使愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)行為得以內(nèi)化。

2、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，激發(fā)科學(xué)興趣。

在我們的語(yǔ)文教材中，有很多介紹科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容。有介紹生存環(huán)境環(huán)保方面知識(shí)的；有介紹文物知識(shí)的；有介紹動(dòng)物知識(shí)的；有介紹發(fā)明創(chuàng)造的；有介紹現(xiàn)代科技知識(shí)的；有介紹仿生學(xué)的……可以說(shuō)各種科學(xué)知識(shí)應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直就是一本科學(xué)的百科全書(shū)。這些知識(shí)的獲得，大大豐富了學(xué)生的知識(shí)面，濃郁了科學(xué)底蘊(yùn)。更重要的是激發(fā)了學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)濃厚的興趣，對(duì)科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，希望獲得更多的知識(shí)。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)是科學(xué)教育的資源寶庫(kù)

1、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

一切發(fā)明創(chuàng)造都起源于“問(wèn)”，沒(méi)有“問(wèn)”，就沒(méi)有發(fā)明；沒(méi)有“問(wèn)”，就沒(méi)有創(chuàng)造。所以要讓學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法最首要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和提出問(wèn)題的能力。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，我總是讓學(xué)生提問(wèn)，讓他們帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，帶著問(wèn)題出課堂，培養(yǎng)提問(wèn)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)提問(wèn)的方法，提高提問(wèn)的能力，為他們今后學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，重視群體探究

可以這么說(shuō)想象和創(chuàng)新是科學(xué)素質(zhì)的核心，因此我們?cè)诮虒W(xué)中要利用語(yǔ)文課文中的有關(guān)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)新能力?！睹魈斓?太陽(yáng)城》是一篇科學(xué)幻想的文章，在教學(xué)時(shí)，我不僅要學(xué)生理解太陽(yáng)能在今后的生活中發(fā)揮的巨大作用，還要他們根據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)大膽發(fā)揮想象，“明天的太陽(yáng)城還會(huì)是怎樣的，”同學(xué)們通過(guò)想象，還說(shuō)出了很多種太陽(yáng)能在其他方面的用途，如在種植蔬菜方面的，在制造火箭方面的，這些想法也許是不成熟的，但只要能想象出來(lái)，就有一天一定能實(shí)現(xiàn)的。學(xué)完課文后我又要求仿照這篇課文寫(xiě)一篇想象作文《我們未來(lái)的生活》，很多同學(xué)都寫(xiě)到了，由于未來(lái)科技的高速發(fā)展，我們都運(yùn)用上了高科技的產(chǎn)品，衣服是能冷暖控制的，顏色和式樣多變的。食品的概念沒(méi)有了，替代它的是高能量的營(yíng)養(yǎng)素等等。習(xí)作的完成反映了學(xué)生頭腦中的豐富的想象和創(chuàng)新潛力，長(zhǎng)此訓(xùn)練下去，我們的學(xué)生將會(huì)是一個(gè)個(gè)充滿幻想，充滿好奇的孩子，那未來(lái)的科學(xué)家說(shuō)不定就在他們中間了。

三、語(yǔ)文綜合活動(dòng)是科學(xué)教育的有效途徑

在教學(xué)中我們可以根據(jù)我們所處的環(huán)境和周邊的自然資源，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)有針對(duì)地開(kāi)展各種課外科學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的科學(xué)能力。

1、利用家庭優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行小飼養(yǎng)

學(xué)校地處江南水鄉(xiāng)，有著良好的家庭飼養(yǎng)氛圍和成功經(jīng)驗(yàn)，我們要求學(xué)生在課外進(jìn)行家庭飼養(yǎng)，可以是幾個(gè)同學(xué)合作飼養(yǎng)，也可以單獨(dú)飼養(yǎng)。在飼養(yǎng)的過(guò)程中要求學(xué)生細(xì)心觀察，認(rèn)真寫(xiě)下觀察日記，進(jìn)行改變溫度、營(yíng)養(yǎng)等外界條件的小實(shí)驗(yàn)，撰寫(xiě)家庭飼養(yǎng)報(bào)告等。這一活動(dòng)的開(kāi)展，養(yǎng)成了學(xué)生認(rèn)真細(xì)心觀察事物的科學(xué)態(tài)度，大膽創(chuàng)新的精神，還培養(yǎng)了學(xué)生持之以恒的毅力，同時(shí)又提高了他們的寫(xiě)作能力。

2、利用科技企業(yè)，進(jìn)行參觀訪問(wèn)

我們的學(xué)校地處常州新區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村企業(yè)和副產(chǎn)品占主導(dǎo)地位。僅我們學(xué)校周?chē)陀写笮突C(jī)械廠、草莓、葡萄種植基地、蔬菜大棚種植基地等先進(jìn)企業(yè)，利用這一優(yōu)勢(shì)教育資源，我們組織學(xué)生去參觀工廠先進(jìn)的科學(xué)化設(shè)備和加工流程，訪問(wèn)從事科學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)的先進(jìn)人物，使他們親眼目睹科學(xué)技術(shù)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所起的巨大作用，深切感受“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的內(nèi)涵。參觀后，讓學(xué)生組織討論，交流心得體會(huì)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中激發(fā)自己學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣，增強(qiáng)他們的科技意識(shí)。

3、利用自然環(huán)境，進(jìn)行調(diào)查研究

語(yǔ)文課文中有很多內(nèi)容講到了關(guān)于環(huán)境保護(hù)之類(lèi)的問(wèn)題教育我們要合理、科學(xué)地利用自然環(huán)境，這樣才能造福于人類(lèi)，反之則會(huì)受到大自然的懲罰，通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境刻不容緩。我們利用課外的時(shí)間組織學(xué)生對(duì)身邊環(huán)境進(jìn)行了一次實(shí)地考察研究的活動(dòng)。

如考察水資源污染的問(wèn)題。我們采集了水樣標(biāo)本，請(qǐng)自然老師幫助研究成分；我們通過(guò)調(diào)查和訪問(wèn)的方法，了解產(chǎn)生污染的原因。最后提出合理的改進(jìn)建議，送給有關(guān)的廠家。通過(guò)活動(dòng)我們知道了要實(shí)事求是地看待問(wèn)題，即既要看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了本地經(jīng)濟(jì)的騰飛，同時(shí)也給我們的環(huán)境造成了不同程度的影響，因而也影響了人民的生活和生產(chǎn)，我們必須采取科學(xué)態(tài)度進(jìn)行綜合治理，才有利于經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。我們還知道了生態(tài)環(huán)境對(duì)人們的重要性，每一個(gè)人都應(yīng)自覺(jué)保護(hù)，增強(qiáng)了“低碳”、環(huán)保意識(shí)。

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