讀后感是讀完一本書之后,對書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進(jìn)行思考和總結(jié)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵,同時也是對讀書體驗的一種回顧和評價。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán),可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識,并從中得到思考和啟發(fā)。想要寫一篇精彩的讀后感,可以從以下幾個方面入手,希望對你有所啟發(fā)。小編整理了一些精選的讀后感范文,希望能給大家提供一些靈感和參考。
幼兒園讀后感篇一
我國有古典文學(xué)四大名著,每一部著作都集中了中華民族的智慧和藝術(shù)天才之大成,是不可多得的中華文化之瑰寶,其中我最喜愛的就是由吳承恩先生寫的《西游記》了。它講述了唐三藏,孫悟空,豬八戒,沙悟凈等師徒四人渡過重重困難,斬妖除魔,歷經(jīng)千難險阻跋山涉水,走過十萬八千里的路程西去取經(jīng)的故事。
《西游記》里的每一個故事都使人驚心動魄,回味無窮。孫悟空是《西游記》里的主要人物之一。
它原本是一只石猴,后拜菩提祖師為師,學(xué)會了七十二變。它奪走了龍王的定海神針,游樂地府,大鬧天宮,偷吃仙桃,不把玉帝放在眼里,還自封“齊天大圣”。惹怒了如來佛祖,被壓在五行山下五百年。孫悟空原本是一個調(diào)皮任性,天真爛漫,不受拘束的野猴子。但他天賦聰穎,一點既通,是一只靈猴。
文中最是我感動的是孫悟空被壓在五行山下的情景,它并非抗拒被困,而是努力的等待著師傅來救助它,無論風(fēng)霜雨打,它依然等待著,在等待的同時它頁在一點點的成長。這給了我很大的啟發(fā),無論結(jié)果如何,只要努力去做了,并且堅持到底,這對我來說也是一種成功啊?!段饔斡洝愤@部書把里面的每一個人物都毛線的惟妙惟肖,并給讀者留下了深刻的印象,被稱為中國古典四大名著當(dāng)之無愧啊!
幼兒園讀后感篇二
首次接觸這本書,我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時,我在前面講,孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話,能夠?qū)P穆犖抑v話,并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法,但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法,我開始翻閱這本書。瀏覽中,案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合,而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去,又有了其他的收獲,讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病,它結(jié)合眾多的故事,圖文并茂的形式,呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間,也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲:
在小班,早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況,當(dāng)幼兒情緒不好,我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同,找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納,他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受,并用適合的話說出來你的理解,不要急著給孩子解決問題的辦法,讓孩子自己說出自己的問題,找出解決問題的辦法,以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議:1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言,對幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法:描述你所見的事物,描述你的感受,用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時,可以先描述一下眼睛中看到的事物,說出自己的感受,也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評價幼兒的作品后,我聽到兩個幼兒的對話。a:你的畫很好,我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛,一個大的一個小的,我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認(rèn)同,增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點,今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點,從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為,懲罰會有很多的副作用。如:懲罰給孩子帶來的感受:敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散,錯失了對自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識錯誤,改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的,“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰,會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感,他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”,可以心安理得地重復(fù)自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰:1、轉(zhuǎn)移注意力:把孩子對“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格),讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望:對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究,并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇:提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇,給他被尊重感,而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤:當(dāng)孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法,我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為,對于并不是對我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動,讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當(dāng)然,意識到問題的存在,并了解了到一些如何做的建議、方法,并不能給我們有什么實質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實踐,針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作,接觸這本書也就半年時間,沒有細(xì)細(xì)去挖掘,工作經(jīng)驗較少,理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱,我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!?/p>
對于成長于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個符號,他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運動的倡導(dǎo)者等,由于種種原因,難得看到胡先生的文字,對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊不同時期的演講集,但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書的卷首語,這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,由此看來,不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景,在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者,胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹,是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白,樸實自然,沒有精英意識,即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感,很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大,從“五四”時期到五十年代,胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿,具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面,他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放,方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面,他堅持說,五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動”。他明確表達(dá)了:對抗?fàn)幷耐楹蛯\動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子,一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史,從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實,表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會和尚傳》;晚年,又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究,會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨立知識分子,用獨立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化,如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問題。
看這本書時很多次有感動到極致的感覺,就像看一部特別好的.電影。電影是虛構(gòu)的,但這本書記錄的是真實的,這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活,又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛,仔細(xì)找,感動還是能找到的,特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙,慢慢流進(jìn)心里,一點一點填補了石頭的縫隙,同時帶來一份柔潤,抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師:中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師,擅長教育管理,培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中,積累了大量的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得,最終形成本書。
給孩子當(dāng)下的幸福,就應(yīng)該讓孩子享受他這個年齡段應(yīng)該享受的任何事情,而不是給予孩子我們所理解的“幸?!薄K?,當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服,專注地趴在地上看螞蟻時,請你不要阻止他;當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時,請你不要指責(zé)他;當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時,請你不要嘲笑他…… 因為,這就是孩子眼中的“幸?!?。
在讀這本書時,有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā):
“我們要給予孩子機會,讓他們真實地學(xué)會一件事情,就像他們真實地學(xué)會等待一樣,孩子們才會真實地活在當(dāng)下?!?/p>
我的收獲:孩子們一旦學(xué)會了一件事情,他就是真正地學(xué)會了,不會忘記的一種學(xué)會。如果我們讓一個小孩子很快地學(xué)會一件事情,那么相信他忘記得也快。因為,那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中,并不是孩子自己想真實地經(jīng)驗它而記住它。所以,就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭,保護(hù)好它,讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)?!?/p>
“一眼看上去,一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣,我們所看到的都是孩子。但是,通過孩子生活中的活動,我們會認(rèn)識到,每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長,了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由,是我們必須要做的事情?!?/p>
我的收獲:每個孩子來到這個世界上,他們原本走的路就會不一樣,正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而,孩子是需要我們成人的幫助,才會漸漸地了解這個世界的。
那么,作為教師,如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助,顯得尤為重要。而幫助一個孩子,不僅僅是指,對著孩子微笑,問他我可以幫助你嗎,實際上,幫助的意義遠(yuǎn)不止這些,這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子,更要蹲下心來看孩子。
“從教育的角度看,我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時,還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍,不管從哪一個角度幫助,我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西?!?/p>
我的收獲:面對這類孩子,我們需要的還不只是接納這個孩子,更需要深入地了解在他的生活中,成人用什么方式在和他交流,還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是,幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏,還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚,如何收拾打翻在地的魚缸,如何與人一起做一個事情,如何表達(dá)自己……當(dāng)他看到這樣的場景,會從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚,會學(xué)會用抹布擦拭桌面上的水漬,會學(xué)會協(xié)助同伴做一個事情,會學(xué)會在集體中表達(dá)自己的想法。
讀這本書,我就像在看一個個生動有趣的小故事,字里行間充滿著溫馨愛與親切??粗适吕锏暮⒆觽冇螒?、學(xué)習(xí)、搗亂,看著看著我就會被這些小家伙感染,跟著他們一起哭,一起笑,一起學(xué)習(xí),一起思考,一起感悟,一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言,沒有驚人的創(chuàng)見,沒有苦心的勸導(dǎo),有的只是老師對孩子濃濃的愛,一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神,一種可以溫暖孩子心靈的光,引領(lǐng)幼兒成長。透過馬老師的眼睛,我更好地看到了孩子們的世界:一個寧靜的世界,一個充滿力量的世界,一個生機勃勃的世界······我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí),用心去體會孩子,真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師,絕對不是我們以前想象的那樣,只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣,幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎(chǔ),工作經(jīng)驗,職業(yè)素養(yǎng),專業(yè)技能,個人魅力,創(chuàng)造才華......這是一個專業(yè)性很強的工作,并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信,通過自己的努力,我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書,不僅給我釋解了作為一名教師的平凡和光榮,也讓我感受了一名名師的心路歷程。一節(jié)節(jié)、一章章如同拂面的春風(fēng)清新而又和煦,鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵,不僅給予我理論的指導(dǎo),更給了我具體的操作指導(dǎo),使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新,真是受益非淺。因此,讀此書不僅是對我知識的擴充、教學(xué)理念的提升,更是對我心靈的一次洗滌,為我下一步的工作和學(xué)習(xí),指引了方向。
隨著素質(zhì)教育的快速推進(jìn),不論是國家教育部門還是教育專家,都深深地感悟到只憑空洞的教育理論,是很難實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育的,素質(zhì)教育的實施更需要我們基層教育工作者的共同參與,教育專家提出的新教育理念雖具有普遍性,但在具體實施中還有很多的實際問題,更需要我們基層教師來研究和實施,以此來證實新理念的正確性。
讀李鎮(zhèn)西的著作,字里行間都透露出教育要營造美好的精神家園,讓人詩意地棲息在大地上,這就要求我們教師改變和調(diào)適思維方式,以前所未有的挑戰(zhàn)意識,批判意識和創(chuàng)新思維來面對我們的生活,我們的教育,我們的學(xué)生。素質(zhì)教育的實施呼喚我們要有全面發(fā)展的學(xué)生觀與全新的教學(xué)方式,作為教師就要具有課程意識,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識,同時培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和問題意識。
面對新課程,我們教師要學(xué)會等待,學(xué)會分享,學(xué)會寬容,學(xué)會合作,學(xué)會選擇,學(xué)會創(chuàng)新。真正讓我們的課堂活起來,讓學(xué)生感受到學(xué)校生活的美好和和諧。對照自己從事的幼教專業(yè),讓我深受啟迪,幼兒園作為實施素質(zhì)教育的最好陣地,更應(yīng)該重視孩子能力和習(xí)慣的培養(yǎng),幼兒教師要更多蹲下來傾聽孩子的心聲,和孩子進(jìn)行平等的交流,讓孩子感受到來自教師的關(guān)愛,讓每位孩子感受到校園生活的快樂和溫馨,讓每位家長感受到教師的專業(yè)素養(yǎng)。在多年的工作中,我也接觸到很多新的教育理念,李鎮(zhèn)西的對于教育的觀點給了我更清晰的印象。
我深深的感受到,有了愛,不等于就有了教育,教育中真正的愛,意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé),而要能肩負(fù)起這樣的責(zé)任,教師的職業(yè)理想,專業(yè)素養(yǎng)是相當(dāng)重要的,做最好的老師,讓今天的“我”和以往的“我”進(jìn)行比較,每天都能做好一點,為學(xué)生的“美麗人生”奠定美好的開端。
閱讀第二章中“做有思想的教師”“真教育是心心相印的活動”這兩小節(jié)的內(nèi)容,激起了我強烈的共鳴。文中指出,在市場經(jīng)濟的沖擊下,一些教育者自覺不自覺地習(xí)慣用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè),以致逐步喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢利彌漫在一些教師、學(xué)生及其家長之間。確實,對比我們現(xiàn)今的教育,正逐步在失去樸實的本質(zhì),教師和家長之間的心靈隔閡正在越來越明顯,這不能不使人感到擔(dān)憂。因此,作為教師一員的我來說,在對教育工作的態(tài)度上,確實要有一種“以不變應(yīng)萬變”的姿態(tài),對孩子、對家長都要有教育的真性情,具有一顆奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心,用心做老師。我想,這也是現(xiàn)在大力提倡的師德教育的內(nèi)核。
同時,從事教育工作,愛貫穿在你工作的始末,就像特級教師閆學(xué)老師在《跟蘇霍姆林斯基學(xué)做老師》一書中提到的那樣:如果你不愛孩子,那教師這個職業(yè)對你來說是太苦了。確實,愛孩子是教師做好工作的前提,教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界,敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù),它不僅是教師對學(xué)生的尊重,關(guān)心和愛護(hù),而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學(xué)生,陶冶學(xué)生,啟迪學(xué)生,教育學(xué)生,教育愛在培養(yǎng)學(xué)生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。就像李鎮(zhèn)西老師說的:“對于一名教師來說,愛是永恒的教育理念,一個受孩子衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感,一切教育都無從談起?!?/p>
隨著全國義務(wù)教育階段教師績效工資的實行,教師的待遇和社會地位也有了比較大的提高,使我們在感到被重視的同時,更加認(rèn)真地投入工作。在和李鎮(zhèn)西老師的教育思想相碰撞的過程中,讓我深切地體會到要趁自己還算年輕,及時給自己充電,做一名智慧型的教師,成為一名具有較高素養(yǎng)的教師。在既踏踏實實做好每件具體教育工作的同時,還能不斷關(guān)心著,思考著社會發(fā)展與學(xué)校教育的相互影響,不斷開闊自己的視野,從而進(jìn)行一些富有創(chuàng)造性的工作。在閱讀“從做孩子的靈魂工程師到向?qū)W生學(xué)習(xí)”這一節(jié)時也使我深切地體會到作為一名智慧的教師要能滿足學(xué)生的需求,要能服務(wù)、支持、指導(dǎo)每個孩子富有個性的發(fā)展。教師要善于觀察孩子,善于透過表象辨別是否,要具有系統(tǒng)思考能力、理解學(xué)生的能力、課程開發(fā)的能力,這樣才能真正在教育教學(xué)的道路上堅定而又幸福地行走。
同時,讀到“閱讀和寫作,提高教師的素質(zhì)”這一節(jié)內(nèi)容時對我啟迪很深的是,做智慧的老師,還離不開閱讀和寫作。反思自己,說來慚愧,我的閱讀量實在是太少了,涉獵的面實在是太狹窄了,以至于帶來了視野的狹窄,思想的保守,很多不能觸類旁通。在今后的工作中,我要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí),不斷增加自己的閱讀量,做到讀寫結(jié)合,改變以往寫作中的臨時抱佛腳,生搬硬套,而要有感而發(fā),讓自己的情感自然流淌,做到文風(fēng)自然樸實。
因此,閱讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書,對我而言,無疑是一次心靈的蕩滌,讓我在處于缺乏激情,逐步進(jìn)入發(fā)展高原期的狀態(tài)中清醒過來,以新的熱情、新的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí),學(xué)著每天做好一點,再好一點,充分展現(xiàn)自己的成熟和優(yōu)秀。
幼兒園讀后感篇三
(一)
我讀了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》之后,認(rèn)識到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師,我現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的東西真的還有很多很多。
這兩篇文獻(xiàn)讓我感觸很深的有以下幾點:一、教師必須具備廣泛的知識
《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域,而作為幼兒的引導(dǎo)者,幼師就必須先掌握每個領(lǐng)域所包含的各種知識,但并不僅僅是掌握了這些專業(yè)知識就能夠應(yīng)付每個愛提問的幼兒,還必須了解其他專業(yè)知識。好奇是每個幼兒的天性,而這一天性需要得到保護(hù),幼師就應(yīng)該積極回應(yīng)幼兒,并且可以和幼兒一起探索。
在我們見習(xí)的過程中,當(dāng)老師講魚在水里游啊游,其中有一個小朋友就問:“魚為什么在水里生活?。俊崩蠋熅突卮鹫f:“因為魚沒有腳,不會向我們?nèi)祟愐粯幼呗罚音~怕熱,水里比較涼快,所以魚喜歡待在水里呀?!比缓蠼處煿膭钣變鹤约簮奂依镳B(yǎng)魚,進(jìn)一步了解魚的特性。
二、教師根據(jù)幼兒的特點來實施保教
幼兒的每個年齡階段都有它的特點,同時每個幼兒有他的獨特的特點,因次教師要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律,又要尊重幼兒的個體差異,充分尊重和保護(hù)其好奇心。
1.3-6歲的幼兒對世界充滿著好奇,有問不完的為什么,對學(xué)習(xí)也充滿興趣,教師就要保護(hù)他們的好奇心,借助他們的好奇,讓他們逐步了解社會、自然、科學(xué)等方面。這一階段的幼兒非常愛玩,教師就根據(jù)幼兒的特點來教學(xué),讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)。
2.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中,根據(jù)幼兒的年齡特點,制定了與各領(lǐng)域相應(yīng)的目標(biāo),這些目標(biāo)很詳細(xì),內(nèi)容涉及了五個領(lǐng)域的方方面面。這些目標(biāo)和教育建議有利于兒童身心健康,有利于他們長大后更好地適應(yīng)社會,同時有利于他們保持著對知識的渴求和學(xué)習(xí)興趣。
三、幼兒教師應(yīng)具備師德和良好的個人修養(yǎng)
1.關(guān)愛幼兒
來自農(nóng)村的我,小的時候沒上過幼兒園,美好的童年對我來說很短暫。父母和小學(xué)教師對我的教育都比較刻板,特別是教師上課時總擺著一張苦瓜臉,讓人不敢親近,所以,我認(rèn)為如果幼師經(jīng)常擺著一張撲克臉的話,教師會把這些情緒帶給幼兒,這不利于幼兒的身心發(fā)展。幼兒本身對世界充滿著好奇,還有一顆好玩的心,作為幼兒的引導(dǎo)者,幼師應(yīng)保持著一顆童心,和他們一起好奇,去探索原因,和他們一起做游戲,體驗玩中學(xué)、學(xué)中玩的樂趣。幼兒成長的同時,教師也在成長。
以上寫的感觸是自己以前沒有重視的,也有很多需要學(xué)習(xí)的沒有寫出來,還剩下接近兩年的時間,自己會向合格的幼師邁進(jìn)。
幼兒園讀后感篇四
這本書讓我受益匪淺。它內(nèi)容系統(tǒng)全面,理論案例相結(jié)合,具有很強的指導(dǎo)性和操作性。因為我是一名一線教師,一日活動中的班級管理又特別重要。在長期擔(dān)任幼兒園班級管理的工作中,我深深感悟到,要使幼兒園班級管理卓有成效,必須要有一定的方法和策略。所以第六章講的幼兒園班級管理的方法我簡單的分享一下。
幼兒園班級管理常用的方法總體歸納有以下五種:規(guī)則引導(dǎo)法、情感溝通法、互動指導(dǎo)法、榜樣激勵法、目標(biāo)歸納法。
(一)規(guī)則引導(dǎo)法的操作要領(lǐng):1、規(guī)則的內(nèi)容要明確且簡單易行。2、要提供給幼兒實踐的機會,是幼兒在活動中掌握規(guī)則。3、教師要保持規(guī)則的一貫性。
(二)情感溝通法的操作要領(lǐng):1、教師在日常生活和教育和活動中,要觀察幼兒的情感表現(xiàn)。2、教師要經(jīng)常對幼兒進(jìn)行移情訓(xùn)練。3、教師要保持和藹可親的個人形象。古人云“親其師而信其道”,只有幼兒親近并信任老師,才會聽老師的。如:《大自然的聲音》在一次戶外體育活動休息時,教師對孩子說:“大家在草地上安靜休息一會,聽聽大自然的聲音。”過了一會,有個女孩說:“老師,我聽到了花開的聲音。”“老師,她在胡說,花開根本沒有聲音?!币晃荒泻⒔械馈=處熜χf:“我喜歡她的想象,或許這樣的孩子長大了真能讓花兒歌唱。我也喜歡你的勇敢,敢對別人的想法提出自己的意見,真是個勇敢的孩子?!迸⒙犃俗孕诺男α?,男孩聽了羞澀的'笑了。
(三)互動指導(dǎo)法的操作要領(lǐng):1、教師對幼兒互動指導(dǎo)的適當(dāng)性。2、教師對幼兒互動指導(dǎo)的適時性。3、教師對幼兒互動指導(dǎo)的適度性。
(四)榜樣激勵法操作要領(lǐng):1、榜樣的選擇要健康、形象、具體。2、班級集體中榜樣的樹立要公正、有權(quán)威性。3、及時對幼兒表現(xiàn)的榜樣行為作出反應(yīng)。如:《分紙游戲》某班教師針對班上個別孩子總將好的東西留給自己的傾向,利用幼兒欣賞歌曲“李小多分果果”的活動,使幼兒先對李小多有了初步的認(rèn)識。但教師并沒有立刻要求幼兒都做李小多,而是又進(jìn)行了一個分紙活動。紙由三位值日生來分,教師有意識地在每一疊紙中夾上了一張顏色不同的紙。果然,三位值日生分到這張紙時都看了很久,其中有兩位把紙給了同伴,而另一位卻留給了自己。老師看到了笑著說:“今天我們班又多了兩位李小多?!本瓦@樣,孩子們在以后的許多活動中都爭做李小多。
(五)目標(biāo)指引法操作要領(lǐng):1、目標(biāo)要明確具體。2、目標(biāo)要切實可行,要具有吸引力。3、目標(biāo)與行為聯(lián)系要清晰可見。4、要注意個人目標(biāo)和團體目標(biāo),并注意將這兩類目標(biāo)相結(jié)合。
幼兒園管理的方法博大精深,這是我在讀這本書所摘抄記錄的,但在實際操作過程中還有待我們研究,找到適合自己的實際情況的管理方法才是最好的。
供稿:姚玲
幼兒園讀后感篇五
創(chuàng)新是一種意識。教師由于過于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式,習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等,已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢,克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個體盲目地有理無理地順應(yīng)了群體,順應(yīng)了先驗。轉(zhuǎn)個身容易,轉(zhuǎn)個立場難,思維定勢根深蒂固于心中的假設(shè)、成見,甚至圖像、印象,在教育工作中,它影響著教師如何對待外界客觀世界,如何采取行動,決定自己什么可以做或不可以做,什么時候做,到底怎樣做。其次,要善于反思,覺察自己思維偏見,不要輕易給別人下斷言,每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過的未必就是事實。教師要全方位地反省自我,嚴(yán)格地剖析自我,找出自身的弱點,從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我,正確評價自我,才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力,成為自身的一種需要,成為自己追求的目標(biāo),自覺自愿地以創(chuàng)新為已任,滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。第三,教師要樂于舍棄舊習(xí)、拋棄成見、敞開胸懷,建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個人成長中不可缺少的氧氣,躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點,以誠懇的態(tài)度聽取別人的意見,以開放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長和發(fā)展起來的,背靠背,競爭的結(jié)果是兩敗俱傷;面對面,溝通的競爭才能取得雙贏。
幼兒園讀后感篇六
書中闡述了作為一個事業(yè),新教育何以發(fā)展的如此迅速?如何從認(rèn)識到認(rèn)同,從認(rèn)同到行動,從行動到堅守,從堅守到信仰。教育實驗是一項細(xì)致而長久的工程,需要通過一代人去影響另一代人,不能急于求成,不能故步自封,要學(xué)會等待,要耐得住寂寞。中國教育有許多弊端,新教育實驗要做的就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活,一個開闊無垠的精神視野,感受生活的豐富與人性的豐厚。新教育實驗發(fā)起人是朱永新先生,在他的推動下,新教育實驗發(fā)展迅速。從開始,從小學(xué)逐步延伸到了幼兒園與初中,近幾年推廣到了普通高中與職業(yè)高中。十年的扎實行動與堅守,研發(fā)了一系列卓越課程,形成了豐富的研究成果。這本書讓我受益匪淺,增進(jìn)了教育教學(xué)新理念,讓我相信教育的力量是無窮的。
幼兒園讀后感篇七
這次讀《西游記》是第一次讀四大名著中的原著作品。感覺青少版的書和原著在表達(dá)上有明顯區(qū)別。原著詩意更濃一些。我抄了許多詩句,其中有一句是描寫仙女:青姿妝翡翠,丹臉賽胭脂。星眼光還彩,蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子,上穿一件煙里火比甲青衣。弓鞋彎鳳嘴,綾襪錦拖泥。妖嬈嬌似天臺女,不亞當(dāng)年俏妲姬。像這樣的一段一段話有上百段。在讀的時候就是一種美的享受。這樣讀起來更加有文學(xué)價值。
我從文章中學(xué)到了很多。唐三藏堅持不懈,不懼任何困難西天取經(jīng),他的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。雖然他在取經(jīng)路上磨難重重,一次一次被孫悟空救出,受到了驚嚇,但并沒有被困難以及侵害他的妖怪嚇倒。他的堅強也是值得我們學(xué)習(xí)的。豬八戒和沙和尚一直在保護(hù)著三藏,護(hù)送他西游。
另外一位讓我喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大,英勇善戰(zhàn),和豬八戒、沙和尚一起打敗了眾多妖魔鬼怪。更讓我欣賞的是他的報恩。他原本被埋在石頭下面多年,是唐三藏把他救出。孫悟空對他感恩戴德,全心全意護(hù)送師傅。有時候三藏訓(xùn)斥他,他也不記仇,依然如故。他們經(jīng)過艱難險阻,終于取到了真經(jīng)。
《西游記》是中國古典四大名著之一,也是世界文學(xué)之瑰寶。它的價值是不可估量的,讓我愛不釋手,百看不厭。
幼兒園讀后感篇八
讀一本好書,會讓人覺得格外的舒暢,于是在暑假期間我拜讀了《幼兒園教師治班之道》,讀過后發(fā)現(xiàn)原來所謂的治班之道真是包羅萬象,什么“以正治班、以柔治班、剛?cè)岵⑴e”等等,真的令人耳目一新。
《幼兒園教師治班之道》分為上下兩編,共十章。上編圍繞著幼兒教師治班的角色定位、理念確立、情感因素、基本原則和理想狀態(tài)等五個方面引發(fā)幼兒教師對治班的理性思考。上編內(nèi)容在引導(dǎo)幼兒教師定位自己的角色,即讓幼兒教師對作為班級管理者的自己以及應(yīng)具備的決定班級各項工作并有完成工作的能力產(chǎn)生認(rèn)同感;指導(dǎo)幼兒教師明確生活管理、教學(xué)管理、家園管理等班級管理工作中的任務(wù)與職責(zé)。下編圍繞著幼兒教師治班的實踐行動提出了多種策略,并圍繞著這些策略指出了各種具體的方法。讓我在書中有了更多的領(lǐng)悟。
治班要用“心”,而孩子更是班級的核心。作為一個好的幼兒園教師不僅能上好課,還要善于管理班級。工作中,我們接觸的人很多,孩子,家長,同事以及領(lǐng)導(dǎo)。對待家長要做到貼心,對待同事要做到放心,對待領(lǐng)導(dǎo)要做到交心,對待我們的孩子要做到用心。著名作家雨果曾經(jīng)說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!卑倌甏笥嫿逃秊楸荆逃笥嫿處煘楸?,教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一名幼兒教師,我們就應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷關(guān)愛每一個孩子,對他們就像對自己的孩子一樣去呵護(hù),用真誠的心去愛他們。我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘,共同托起明天的太陽!
所以,既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè),就應(yīng)該將自己的心態(tài)放平和些,保持最初職業(yè)的熱情,平等對待身邊的每一個孩子甚至每一個人。在即將到來的新學(xué)期里,我將擔(dān)任小一班的班主任,對于班級管理,我更有了理論和實踐雙重的認(rèn)識,希望我可以適應(yīng)自己的新角色,把班級管理的有聲有色,把孩子生活中的每一個小細(xì)節(jié)都當(dāng)作一件大事情來做,讓孩子能感受的到我對他的關(guān)心、在乎。讓他們覺得老師也是我的好朋友,以朋友的身份和他們一起生活、學(xué)習(xí)、游戲。
擺正自己的心態(tài),相信我的每一天都會過的充實,快樂,并不斷取得進(jìn)步。
幼兒園讀后感篇九
《幼兒園數(shù)學(xué)活動指導(dǎo)——幼兒的現(xiàn)實數(shù)學(xué)教育》這一書中提到了幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的兩點特點對我的印象尤為深刻:第一是幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知剛由量過渡到數(shù);二是幼兒的數(shù)概念起源于他的動作。
分類、排序、對應(yīng)、等量、相對、守恒、包含等邏輯觀念是幼兒數(shù)概念形成和理解加減法的基礎(chǔ),對幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)教育,應(yīng)該先幫助幼兒建構(gòu)這個基礎(chǔ),再讓幼兒學(xué)習(xí)計數(shù)和加減運算,而不要把這個過程倒過來,先讓幼兒計數(shù),把計數(shù)作為數(shù)概念的基礎(chǔ),讓幼兒僅依靠計數(shù)手段理解數(shù)的實際意義和進(jìn)行加減法運算。也就是說在幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中,應(yīng)該先讓幼兒學(xué)習(xí)量,讓幼兒通過對量的認(rèn)識逐漸向數(shù)過渡。
幼兒數(shù)學(xué)教育中的量(連續(xù)量)的大小、長短、寬窄、粗細(xì)等是有形的、可觸摸的、可比較的。幼兒可以通過直觀感知、操作、擺弄,發(fā)現(xiàn)其特點、規(guī)律?!吨改稀分幸蔡岬搅诉@一方面:引導(dǎo)幼兒注意事物的形狀特征,嘗試用表示形狀的詞來描述事物,體會描述的生動形象性和趣味性。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,應(yīng)遵循幼兒這一發(fā)展認(rèn)知規(guī)律,首先從比大小,長短,粗細(xì)等能夠直觀感知的現(xiàn)象去引發(fā)幼兒的興趣,逐漸地從量轉(zhuǎn)變到數(shù),這是一個不可缺失的部分。
幼兒的數(shù)概念起源于動作,幼兒數(shù)概念的建立,不同于幼兒對物理知識的獲得,物理知識是事物本身的屬性,幼兒可以直接從事物本身獲得,即只依靠個別物體和作用于物體的個別動作就可以獲得。如,看一下,發(fā)現(xiàn)顏色;聞一下,發(fā)現(xiàn)氣味;拍一下球,球跳起來,發(fā)現(xiàn)它有彈性,可以稱之為經(jīng)驗抽象。數(shù)學(xué)知識不是物體本身的屬性,所反映的是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系,它不能從物體本身獲得,需要幼兒對一組或更多組物體采取行動,并通過一系列動作之間的協(xié)調(diào),抽取出物體之間的數(shù)量關(guān)系,可以稱之為關(guān)系抽象。如,對連續(xù)量的認(rèn)識,“大小、高矮、長短、粗細(xì)、深淺、厚薄、輕重”等,都是在對一組物體的比較中獲得的。再如,了解數(shù)的實際意義“四個蘋果、四枝鉛筆”,它們的共同屬性是具有相同的數(shù)“4”,則是在對蘋果和鉛筆兩組物體的比較中獲得的。
《指南》中指出,在鼓勵幼兒嘗試自己設(shè)計有規(guī)律的花邊圖案、創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作,或者按某種規(guī)律進(jìn)行搭建活動;和幼兒一起發(fā)現(xiàn)和體會按一定順序排列的隊形整齊有序等等,這些都是對幼兒數(shù)概念起源與動作的完美詮釋,我們幼兒的數(shù)學(xué)不是純粹的數(shù)字,而是一種由自身體驗的一個數(shù)的概念。
也就是說,幼兒數(shù)學(xué)知識的獲得,依靠的是幼兒作用于一組或幾組物體的一系列動作,并在心理上建立這種協(xié)調(diào)關(guān)系?,F(xiàn)階段幼兒的思維正處于具體形象思維階段,他們?nèi)狈斫馐挛锏某橄箨P(guān)系的基本觀念及相應(yīng)的感性經(jīng)驗,他們的推理要借助于具體形象和操作來進(jìn)行。因此,幼兒不能僅靠教師的語言傳授和看教師演示理解數(shù)學(xué)知識,而要從改變客體的動作中獲得。也就是,通過作用于物體的動作來主動建構(gòu)數(shù)學(xué)知識是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的另一個主要特點。
看了這本書里幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的這些特點,對我的數(shù)學(xué)教學(xué)有很大的引導(dǎo)作用,只有深刻了解幼兒的發(fā)展特點,那么在自己今后的教學(xué)過程中會變得更加游刃有余,更好地去引導(dǎo)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,有了興趣,幼兒在自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中會變得更加主動。幼兒的數(shù)學(xué)來源于自己的生活,我們應(yīng)更多地從生活中去找數(shù)學(xué)素材,幫助幼兒總結(jié)數(shù)學(xué)經(jīng)驗,來解決生活中的數(shù)學(xué)問題才是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。正如這本書的名字一樣,我們要做的就是幼兒的現(xiàn)實數(shù)學(xué)教育。
幼兒園讀后感篇十
“如果要你開課,你會選擇科學(xué)課嗎?”這是南京市實驗幼兒園章麗老師問所有參加“浙派名師”的老師們的一個問題。舉手的老師寥寥無幾。當(dāng)時我也坐在下面,想舉手,但又不敢。因為這學(xué)期我們的“任務(wù)”是磨“科學(xué)課”,再加上正在學(xué)習(xí)張俊老師的著作《幼兒園科學(xué)教育》。所以我也一樣,如果不是在特定的環(huán)境里,我也不會選科學(xué)課。為什么呢?首先“科學(xué)”這一概念對老師們來說是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,作為教師自身來說要有豐富的科學(xué)知識,而幼兒教師缺乏這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?科學(xué)知識,也就是這個原因常有老師一聽到要上科學(xué)課就感到恐懼。第二個原因是科學(xué)知識是抽象的,概念化的,很容易成為說教課。
四月中旬我有幸參加了“浙派名師幼兒園名師經(jīng)典課堂教學(xué)藝術(shù)展”,聆聽了來自上海、寧波等各地專家老師的精彩課堂展示,尤其是最后兩節(jié)來自杭州和南京兩位專家老師的科學(xué)課,再加上俞春曉老師的精彩點評,讓我對科學(xué)課有了重新認(rèn)識。下面我結(jié)合張俊老師的《幼兒園科學(xué)教育》的這本書和教案《神奇的氣球?qū)殞殹穪碚務(wù)勎覍υ趺礃由虾靡还?jié)科學(xué)課一些想法。
“選好了課題,就成功了一半?!庇變嚎茖W(xué)教育的內(nèi)容很廣,并不是所有內(nèi)容都適合開展集體教學(xué)活動的,因此在設(shè)計集體教學(xué)活動的課題時,我們應(yīng)考慮到以下幾點:
1.要選擇最基本的科學(xué)經(jīng)驗。因為集體教學(xué)活動是要求所有幼兒都必須參與的活動,就要求其內(nèi)容也必須是最基本的,最具有代表性的科學(xué)知識內(nèi)容。而對于那些以拓展幼兒的知識面、激發(fā)幼兒更廣泛的探索為主旨的內(nèi)容,則可以放在區(qū)域活動中,或是通過其他一些形式來進(jìn)行,比如閱讀科學(xué)圖書。
2.要貼近幼兒的實際生活經(jīng)驗。在設(shè)計集體教學(xué)活動的課題時,還要注意貼近幼兒的實際生活經(jīng)驗。集體教學(xué)活動的內(nèi)容不能一味追求新穎感,否則就不能達(dá)到激發(fā)每個幼兒的活動興趣的目的。應(yīng)該選擇那些具有“適度新穎性”的,又必須和幼兒的生活經(jīng)驗有相關(guān)聯(lián)系的,并在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上吸收、學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。
3.要選擇適合開展集體學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容。有些內(nèi)容很有趣也很重要,但不便于開展集體教學(xué)活動,比如要幼兒觀察月亮的變化。這個更合適在家庭中進(jìn)行,每天作好記錄。而那些需要幼兒集中探索、共同學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)的內(nèi)容,以及需要通過老師的引導(dǎo)和總結(jié)讓幼兒獲得知識的內(nèi)容,就比較適合設(shè)計成集體教學(xué)活動。
《神奇的氣球?qū)殞殹愤x自建構(gòu)式教程中班下冊,《我和空氣做游戲》這一主題中的《氣球吃什么》?!稓馇虺允裁础愤@個題目就是告訴幼兒氣球是吃了空氣才變鼓的,但氣球不僅“吃”空氣會變鼓,吃沙子、水等東西都會變鼓。為了不給幼兒這種誤解,所以我把題目改成《神奇的氣球?qū)殞殹?。空氣是看不見,摸不到的,但能感覺到,我們又離不開空氣;氣球是幼兒生活中常見的玩具,我借助氣球讓幼兒感受到空氣的存在。在整個活動中,不僅讓幼兒感受到氣球是怎樣的變鼓的,而且還要幼兒了解氣球在生活中的作用。讓科學(xué)知識來自生活,又回歸生活。
目標(biāo)決定教學(xué)的難易程度?;顒幽繕?biāo)的設(shè)計必須依據(jù)幼兒科學(xué)教育的總目標(biāo),并參考年齡階段的目標(biāo),是總目標(biāo)的進(jìn)一步具體化,應(yīng)該注意以下幾個問題:
讓幼兒通過科學(xué)活動所應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果,這種結(jié)果盡可能用可以觀察的行為的形式表現(xiàn)出來。比如“激發(fā)幼兒對空氣的興趣”這一目標(biāo)表述方式就不夠行為化,而如果是“激發(fā)幼兒喜歡探索空氣的現(xiàn)象”,就可以通過幼兒外在的行為表現(xiàn)加以衡量。但在科學(xué)活動中有些目標(biāo)是隱形的,是一種長期的、緩慢的、積累性的變化,很難在一次活動中就能表現(xiàn)出來的。因此,也不能絕對要求所有目標(biāo)都必須行為化。
。
幼兒科學(xué)教育的總目標(biāo)包括三大方面和若干具體內(nèi)容。一次教學(xué)活動,知識實現(xiàn)目標(biāo)漫長過程中的一小步,教師在設(shè)計活動目標(biāo)時,不必也不可能把總目標(biāo)的所有內(nèi)容全部納入其中。而應(yīng)在全面貫徹總目標(biāo)的前提下,設(shè)計針對活動內(nèi)容特點的目標(biāo)。因為具體活動內(nèi)容不同,對幼兒發(fā)展所起的作用也不同。
我在《神奇的氣球?qū)殞殹愤@一活動中,從認(rèn)知、技能和情感三方面設(shè)計了目標(biāo):
認(rèn)知目標(biāo):知道氣球變鼓是因為充入了空氣;初步了解氣球在生活中的作用。
技能目標(biāo):探索使氣球鼓起來的不同方法。
情感目標(biāo):體驗合作與成功的樂趣,并積極參與游戲。
活動目標(biāo)應(yīng)具有層次性,是因為幼兒的發(fā)展在不同年齡層次上呈現(xiàn)出明顯的年齡特點,而且即使在同一年齡層次,不同地區(qū)或班級的幼兒、同一班級的不同幼兒也因其種種因素的影響,而呈現(xiàn)出較大的差異,這就要求我們在設(shè)計活動目標(biāo)時要考慮幼兒所能達(dá)到的行為層次,并對不同的幼兒提出不同層次的要求。
《神奇的氣球?qū)殞殹返牡诙€環(huán)節(jié)是全體幼兒的操作環(huán)節(jié),總目標(biāo)是“探索使氣球鼓起來的不同方法”。在總目標(biāo)的引領(lǐng)下,折射出兩個層次目標(biāo),分別是“幼兒自主探索使氣球鼓起來的不同方法”和“幼兒用三種不同的方法讓氣球變鼓,找出哪種方法最方便、讓氣球鼓得最快”。
幼兒園讀后感篇十一
很長時間沒有真正靜下心來讀一本好書了,借著這個寒假有點時間,我靜下心來,想好好讀讀這本《幼兒園數(shù)學(xué)教育》,也許是因為從小喜歡數(shù)學(xué)的原因,在幼兒園工作這么多年,我一直非常喜歡教授,雖然數(shù)學(xué)教育非常的枯燥。
我想,數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容首先要精簡和目的明確。一個活動三十分鐘左右,孩子的精力是有限的,選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,特別是抓住活動的本質(zhì)內(nèi)容,就會顯得既精又簡。作為教師把握了這三個核心問題,也就找到了教學(xué)的突破口,課堂內(nèi)容就相當(dāng)清爽、簡潔。其實,教師若能抓住這三大問題,教學(xué)內(nèi)容就一定能處理得得心應(yīng)手。
教學(xué)過程要簡化。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本來應(yīng)該是一件簡單而快樂的事情,有些教師的課堂設(shè)計使許多原來簡單的課堂變得紛繁復(fù)雜。有些教師為了"作秀",特意設(shè)計一些障礙與陷阱,搞到孩子大半天摸不著頭腦,反而降低了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。
使用教學(xué)媒體要適當(dāng)。其實只要我們吃透教材,把握好孩子,活動照樣可以很成功。
總之,我讀了《幼兒園數(shù)學(xué)教育》這本書,我受到很大的啟發(fā),我想在今后的教學(xué)工作中我會不斷努力,使自己在教學(xué)中更成熟。
幼兒園讀后感篇十二
課改以來,幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭,多年來,我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下,摸索適合老師轉(zhuǎn)變觀念,滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式,呈現(xiàn)了幾個階段的變化。如:從注重目標(biāo)到注重過程的變化;從注重教師的教到注重幼兒的學(xué)的變化;從集中活動居多到開放活動居多的變化;從預(yù)設(shè)活動為主到生成活動的介入的變化等。這些都說明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力,特別是幼兒園課題的一系列活動中,大家都多少對幼兒園的課程新理念有了些許收獲。但是,我們要推進(jìn)幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進(jìn)時,總是感覺水平有限,難度較大!
今又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園課程》一書,對幼兒園課程這一概念從理論上有了進(jìn)一步的認(rèn)識;更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程,為我園特色課程的行動研究方案提供了更準(zhǔn)確和有力的理論依據(jù),并可將其作為在下一步實施行動的過程中,研討培訓(xùn)的支持工具。
首先,我們應(yīng)該清楚任何模式的課程都有自己的長處與不足,在我們即將推進(jìn)我們的特色課程模式時,自然就會多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。因此,借鑒前我們要慎重分析利弊,擺脫純粹的“追風(fēng)”學(xué)習(xí),在實際操作中不斷結(jié)合實際修正方案,真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。另外,《課程》一書中,對當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個問題,很值得深思。這些問題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過程中,我把這些內(nèi)容復(fù)制出來,與全園老師共學(xué)習(xí)、共討論,讓大家都在學(xué)習(xí)中反思,盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生,從而掀起教師自覺學(xué)習(xí)和提升專業(yè)素質(zhì)的熱潮。
還有,接下來我園將實施生活化、游戲化園本特色課程的探究,書中“幾種幼兒園教育活動的設(shè)計”,帶給我們一些啟發(fā),特別是活動區(qū)域如何更加生活化,和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標(biāo)”的生活、體驗。游戲化活動對我們來說,很有借鑒價值,值得我們在實際進(jìn)行中反復(fù)閱讀,使我們的行動方案不斷合理的修正。
總之,學(xué)習(xí)就是提高,提高了認(rèn)識,對理清思路多有幫助,也是對我們?nèi)嵺`這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。我們不僅要常常反思,也要帶領(lǐng)廣大教師不斷探究,以期讓我們的孩子在我們更具科學(xué)性的課程影響下,有更全面的和諧發(fā)展。
幼兒園讀后感篇十三
這不是一本書,是篇文章,但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后,我覺得這位作者用反寫方法,突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小,但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如:“當(dāng)新生幼兒才入園時,二三直個孩子一起哭,抱完這個哄那個,哄完那個又抱這個,老師常常是騙一個,哄一個,抱一個,拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長,孩子哭,她也哭,那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭,那場面那家伙那整個一人間練獄?。】捱€算小事,現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了,特暴力,那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園,所以老師身上留點小傷那是常事?!本蛷倪@點上,就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時,覺得這作者真的寫出了老師的心里話,一些不平。但多看了幾篇后,才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大,因為我看到了我們的高尚,因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級,但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事,未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
讀一本好書,會讓人覺得格外的舒暢,于是在暑假期間我拜讀了《幼兒園教師治班之道》,讀過后發(fā)現(xiàn)原來所謂的治班之道真是包羅萬象,什么“以正治班、以柔治班、剛?cè)岵⑴e”等等,真的令人耳目一新。
《幼兒園教師治班之道》分為上下兩編,共十章。上編圍繞著幼兒教師治班的角色定位、理念確立、情感因素、基本原則和理想狀態(tài)等五個方面引發(fā)幼兒教師對治班的理性思考。上編內(nèi)容在引導(dǎo)幼兒教師定位自己的角色,即讓幼兒教師對作為班級管理者的自己以及應(yīng)具備的決定班級各項工作并有完成工作的能力產(chǎn)生認(rèn)同感;指導(dǎo)幼兒教師明確生活管理、教學(xué)管理、家園管理等班級管理工作中的任務(wù)與職責(zé)。下編圍繞著幼兒教師治班的實踐行動提出了多種策略,并圍繞著這些策略指出了各種具體的方法。讓我在書中有了更多的領(lǐng)悟。
治班要用“心”,而孩子更是班級的核心。作為一個好的幼兒園教師不僅能上好課,還要善于管理班級。工作中,我們接觸的人很多,孩子,家長,同事以及領(lǐng)導(dǎo)。對待家長要做到貼心,對待同事要做到放心,對待領(lǐng)導(dǎo)要做到交心,對待我們的孩子要做到用心。著名作家雨果曾經(jīng)說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!卑倌甏笥嫿逃秊楸荆逃笥嫿處煘楸?,教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一名幼兒教師,我們就應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷關(guān)愛每一個孩子,對他們就像對自己的孩子一樣去呵護(hù),用真誠的心去愛他們。我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘,共同托起明天的太陽!
所以,既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè),就應(yīng)該將自己的心態(tài)放平和些,保持最初職業(yè)的熱情,平等對待身邊的每一個孩子甚至每一個人。在即將到來的新學(xué)期里,我將擔(dān)任小一班的班主任,對于班級管理,我更有了理論和實踐雙重的認(rèn)識,希望我可以適應(yīng)自己的新角色,把班級管理的有聲有色,把孩子生活中的每一個小細(xì)節(jié)都當(dāng)作一件大事情來做,讓孩子能感受的到我對他的關(guān)心、在乎。讓他們覺得老師也是我的好朋友,以朋友的身份和他們一起生活、學(xué)習(xí)、游戲。
擺正自己的心態(tài),相信我的每一天都會過的充實,快樂,并不斷取得進(jìn)步。
幼兒園讀后感篇十四
本書是從關(guān)照幼兒需要的角度,提出了打造幼兒園魅力班級的各種策略,從第一章開始就講述了關(guān)于如何消除新生入園焦慮的策略。這對于我下學(xué)期帶小班非常有用處。
首先我了解到了孩子入園前也可以在家長的幫助下消除焦慮。記得在小區(qū)里散步,一個阿姨看到我,就拉著她的孫女喊我,說“這就是你以后的幼兒園老師,要有禮貌,要會喊人”。當(dāng)時孩子小,大人叫她喊,她就乖乖順從。過段時間看見我,孩子就不愿意喊我了,并且會躲在奶奶身后,她奶奶就說“噢喲,不喊人啊,老師就不喜歡你,不讓你上學(xué)了”。當(dāng)時我聽了就問她:“你是不是在家里說什么了,怎么孩子不愿意喊我了”,她說沒有,我繼續(xù)追問:“你有沒有說,不乖乖吃飯,老師就不要你之類的話啊”。她就笑笑。老人帶孩子就會有這類話語習(xí)慣性的講出來,說者無心,但孩子聽了就會感到害怕、排斥等情緒。我就提醒了她幾句,要像孩子介紹幼兒園的好處,比如:“老師喜歡你的,會像媽媽一樣愛你,你有什么不高興的是都可以和老師說?!?/p>
其次,在開學(xué)之際多向家長宣傳相關(guān)知識,請家長要克服自己的焦躁情緒,保持一種良好、平和的心態(tài)。提醒家長避免將自己的不良的負(fù)面情緒傳遞給自己的孩子;家長可以給孩子一些許諾,如果孩子能高高興興去幼兒園,周末可以讓他做一些平時喜歡的事情或滿足他的一些要求;走的時候能和孩子大大方方地說再見,相信老師會有辦法平息孩子的激動情緒。
最后重要的一點就是堅持天天送孩子上幼兒園,放學(xué)時能按時來接。這是給家長的一些建議,但也是老師需要去與家長積極溝通,有了家長的理解和支持,迅速幫助幼兒融入大集體。
作為教師如何有效應(yīng)對新生入園焦慮,我支持書中所講述的四禁止:禁止對幼兒發(fā)脾氣,如:對幼兒瞪眼、不理睬、大聲吼叫。禁止拉拽孩子;禁止欺騙孩子;禁止恐嚇孩子。這些行為都會給孩子帶來不安,不利于幼兒與教師形成親密依戀的關(guān)系。教師需要明確表達(dá)我們對幼兒的愛,摸摸他的額頭,抱抱他,親親他,拉拉他的小手。還有教師需學(xué)會每天對著孩子說一句“甜言蜜語”,讓孩子感受教師的愛意和關(guān)懷。
在書中有一章節(jié)還講述了“如何打造充滿魅力的如廁活動”。這是新幼兒進(jìn)入幼兒園后需學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。首先家里的如廁環(huán)境和器具都與幼兒園不同,很多幼兒都不敢上廁所,這需要家長與教師的配合,幫助幼兒適應(yīng)在幼兒園放入如廁,使其不抵觸。當(dāng)幼兒敢在幼兒園如廁時,我們應(yīng)及時告知家長,請家長一起給予肯定和鼓勵。還有的就是,若孩子有尿褲子行為,教師應(yīng)及時處理,將孩子悄悄帶離,避免尷尬,不責(zé)罵幼兒,輕柔地安慰孩子,消除孩子的畏懼心理。
看了幾個章節(jié),找到了現(xiàn)階段較適合我接下來的教育教學(xué),進(jìn)行了分段閱讀,并寫了讀后感。其中還有許多值得學(xué)習(xí)的地方,需要我下階段去閱讀、吸收。
幼兒園讀后感篇十五
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》,一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。書本開篇就說:“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠,是人類靈魂的工程師,教師所負(fù)的任務(wù)是非常艱巨的?!笨吹竭@句話我很感慨。剛參加工作的時候,許多人不理解我們的工作,認(rèn)為幼兒園老師不過是帶帶小孩子,現(xiàn)如今,越來越多的人認(rèn)識到幼兒教育的重要性,對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法,“活的教育”就是“不是死的教育”,而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來,“活教育”并沒有準(zhǔn)確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調(diào)班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學(xué)前兒童大部分還處于動作思維階段,通過鍛煉動作能力來提高思維能力,同時促進(jìn)語言的發(fā)展。比如,讓幼兒進(jìn)行開鎖游戲,先讓他們自己動手嘗試,孩子們一邊嘗試開鎖,一邊思考:怎樣把鑰匙插入鑰匙孔;怎樣開鎖;怎樣轉(zhuǎn)動鑰匙??嘗試之后,引導(dǎo)孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結(jié)出來,之后再次操作。第二次操作時,孩子們的多余動作明顯減少,開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說:“活教育的教學(xué)方法也有一個基本的原則。就是:‘做中教、做中學(xué),做中求進(jìn)步’?!边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話,他很內(nèi)向,既不喜歡和老師說話,也不喜歡和小朋友講話,我每天都和他聊天,即使他不講話,我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學(xué)時,主動和我打招呼,說:“老師早!”我知道他在慢慢接受我,慢慢學(xué)會和老師打招呼,于是我開始用問他一些他感興趣的事情,告訴他可以點頭或搖頭來回答,慢慢的,他開始會說話并且也愿意說了?,F(xiàn)在的他改變了,可以主動和老師講話,還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”這句話,我想,就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進(jìn)步了,我也從中得到了啟發(fā),從中我感受到教師的責(zé)任是:引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。
陳鶴琴先生還有許多值得我們深入思考和學(xué)習(xí)的話,比如“凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓自己做”,“凡是兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想”,“你要兒童怎樣做,就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)”,“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”,“積極的鼓勵勝于消極的制裁”,“積極的暗示勝于消極的命令”等等。
剛剛成為幼兒園教師的時候,我還不太明白這份職業(yè)于我、于社會的意義,那時候只是單純地喜歡孩子,喜歡和孩子們呆在一起。而陳鶴琴的這本《怎樣做幼稚園教師》是一個非常好的平臺,它給予我的不僅僅是文字,更是一種理念、一種信仰,它讓幼兒園教師的價值在我的心中越來越明晰:從事教育,不僅僅是為謀生,教育是崇高的,更是充滿魅力的,這是我畢生所追求的事業(yè)。熱愛孩子,是幼兒教育工作的基礎(chǔ),也是幼兒教師職業(yè)道德的靈魂,但是僅僅熱愛孩子是不夠的,我將繼續(xù)秉承陳鶴琴先生的教育思想,將其投入到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,在自己的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱,把陳鶴琴精神傳承下去,把中國教育人的精神發(fā)揚光大。
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