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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得集合篇一
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????馬克思列寧主義是我們立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想。這是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱難探索而作出的正確抉擇。毛澤東說(shuō)過(guò)：從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)70多年中，中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抵御帝國(guó)主義。中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過(guò)政黨，舉行過(guò)革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了。（參見(jiàn)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1513-1514頁(yè)）
????十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“馬克思列寧主義，為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔；1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)人民有了前進(jìn)的主心骨?！苯?jīng)過(guò)28年艱苦曲折的斗爭(zhēng)，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了新中國(guó)，馬克思列寧主義也成為我們黨的指導(dǎo)思想。毛澤東在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開(kāi)幕詞中，向全世界莊嚴(yán)宣告：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)?！保ā睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁(yè)）馬克思列寧主義永遠(yuǎn)是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)并取得勝利的偉大旗幟。
????在新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)，進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，實(shí)際上就是階級(jí)立場(chǎng)、階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法。《毛澤東選集》第一卷第一篇就是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，寫(xiě)得多么深刻、多么透徹啊！如何運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析的方法，毛澤東是我們的光輝典范。今天，我們也十分迫切需要有這樣一篇文章，分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的階層狀況、主要矛盾和歷史任務(wù)，指導(dǎo)我們開(kāi)展新的偉大斗爭(zhēng)。對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，不講馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)、階級(jí)觀點(diǎn)、階級(jí)分析，就不是共產(chǎn)黨了。特別是在國(guó)際上還存在社會(huì)主義和資本主義兩種制度的今天，講階級(jí)分析是最大的實(shí)事求是。這也是敵對(duì)勢(shì)力一聽(tīng)階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)就火冒三丈，恨得要死、怕得要命的關(guān)鍵所在。
????在新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)，進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告中指出：“共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)就是消滅私有制，消滅階級(jí)”；有人說(shuō)，“你們的綱領(lǐng)實(shí)在好，如果你們不叫共產(chǎn)黨，我就加入”；“很多美國(guó)人也要我們改名稱，我們?nèi)羰歉牧嗣Q，他們就喜歡了。他們喜歡我們改成國(guó)民黨，大概世界上最好的名稱莫過(guò)于國(guó)民黨了”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第323—324頁(yè)）說(shuō)白了，共產(chǎn)黨不講共產(chǎn)主義了，那些反動(dòng)派才放心。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我們一定要記住，中國(guó)人民和世界人民是向往共產(chǎn)主義的。這是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。
????在新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)新的偉大任務(wù)，進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)的談話中說(shuō)過(guò)：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁(yè)）當(dāng)然，馬克思主義基本原理必須堅(jiān)持。如果連馬克思主義基本原理都否定了，還談得上什么運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義？還如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化？還如何進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)？馬克思主義不是教條，是行動(dòng)的指南，必須與實(shí)際緊密結(jié)合，研究新情況，解決新問(wèn)題。
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????今年是十月革命勝利100周年。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，標(biāo)志著世界發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。毛澤東指出，“第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第667頁(yè)）1920年，上海的黨組織起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，提出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)?！伯a(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去向資本家爭(zhēng)斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)——這政權(quán)是維持資本家的國(guó)家的；并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里，正如一九一七年俄國(guó)共產(chǎn)黨所做的一樣。”（中共中央黨史資料征集委員會(huì)：《共產(chǎn)主義小組〈上〉》，中共黨史資料出版社1987年版，第49—50頁(yè)）這說(shuō)明，中國(guó)早期覺(jué)悟了的共產(chǎn)主義者，已經(jīng)敏銳地意識(shí)到世界潮流發(fā)生的根本變化，并堅(jiān)定地選擇了共產(chǎn)主義這條新道路。
????20世紀(jì)中葉，隨著蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入，隨著帝國(guó)主義勢(shì)力的逐漸衰退，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的節(jié)節(jié)勝利，世界格局發(fā)生了根本性的變化。這種變化使得“西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁(yè)）中國(guó)新民主主義革命勝利以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇的是社會(huì)主義制度，而不是資本主義制度，這是符合中華民族和世界的進(jìn)步潮流的。但是，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得勝利后，仍然存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，蘇聯(lián)和東歐一批社會(huì)主義國(guó)家改變顏色，就證明了這一點(diǎn)。
????當(dāng)前，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，新興市場(chǎng)國(guó)家和一大批發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。這是近代以來(lái)國(guó)際力量對(duì)比中最具革命性的變化。同時(shí)，由于國(guó)際金融危機(jī)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的滲透更加猖狂、更加多樣化，國(guó)際局勢(shì)變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜。但是，我們要始終堅(jiān)信，社會(huì)主義事業(yè)是工人階級(jí)和世界各國(guó)人民的共同事業(yè)，是世界進(jìn)步潮流，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這樣，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，就有了正確方向和充足底氣。
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????全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是毛澤東思想的核心和本質(zhì)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線。毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁(yè)）他始終把和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系，作為共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志和優(yōu)良作風(fēng)。
????1945年7月，毛澤東在延安回答黃炎培提出的如何跳出“其興也勃焉”“其亡也忽焉”的歷史周期律的問(wèn)題時(shí)，自信地說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”（參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳》〈1893—1949〉，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第719—720頁(yè)）
????周恩來(lái)在《學(xué)習(xí)毛澤東》一文中指出，“毛主席堅(jiān)持原則之中有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：一、堅(jiān)持方向；二、實(shí)現(xiàn)方向。方向的實(shí)現(xiàn)，只有一個(gè)人懂或者少數(shù)人贊成是不成的，要在群眾中實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)原則，就要使它具體化，使它能得到多數(shù)人的同意，多數(shù)人都來(lái)執(zhí)行。堅(jiān)持真理是會(huì)遇到困難的。毛主席不僅指出了原則，而且還制定具體的政策、策略來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則，每個(gè)歷史時(shí)期的政策都是適合這個(gè)時(shí)期的?！薄懊飨趫?jiān)持真理、實(shí)現(xiàn)真理中還有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就是他所提出的原則總是照顧大多數(shù)，為著大多數(shù)人民的利益。”（《周恩來(lái)選集》上卷，人民出版社1980年版，第335、338頁(yè)）
????毛澤東思考任何問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是以大多數(shù)人民的利益為準(zhǔn)則。他不僅考慮人民的根本利益，而且還考慮到柴米油鹽等細(xì)枝末節(jié)。他不愧為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖。
????對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)始終是一個(gè)根本性的問(wèn)題。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》的結(jié)束語(yǔ)中，曾經(jīng)引用古希臘英雄安泰的故事——安泰力大無(wú)比，但是這力量來(lái)源于他的母親大地之神蓋伊。安泰是在空中被對(duì)手殺死的，因?yàn)樗碾p腳脫離了大地，也就無(wú)法補(bǔ)充和吸取能量了。如果把共產(chǎn)黨比作安泰，人民群眾就是大地母親。不堅(jiān)持人民主體地位，不全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨就會(huì)失去人民群眾的擁護(hù)和支持，就會(huì)一事無(wú)成?；仡櫶K聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，真是一語(yǔ)成讖！
????因此，我們要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，就必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。只有這樣，我們才能贏得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，才能始終立于不敗之地。
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????中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。毛澤東在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)伊始就說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第303頁(yè)）這是被歷史證明了的顛撲不破的真理。我們要堅(jiān)定不移地改革開(kāi)放，進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)新的偉大任務(wù)，必須按照黨的十八屆六中全會(huì)精神要求，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，抓好關(guān)鍵少數(shù)。
????“縱觀千古存亡局，盡在朝中任佞賢。”這是多么深刻的道理和活生生的現(xiàn)實(shí)?。?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，關(guān)鍵在黨。我們必須增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺(jué)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。實(shí)踐證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央是有這個(gè)能力的，一定能夠使我們黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心！
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得集合篇二
毛澤東，一個(gè)流芳百世的名字。
毛澤東，每一個(gè)中國(guó)人都所知的大浪淘沙，偉大的歷史人物。
只有毛澤東，中國(guó)人從此在黑暗徘徊的世界中，站起來(lái)了，帶來(lái)無(wú)限光明！毛澤東是時(shí)代造就的一個(gè)偉人，是每一個(gè)中華人民都十分崇拜和敬仰的英雄。他的足跡，遍布中國(guó)每一處角落。他的豐功偉跡，影響著中國(guó)盛于衰，成與敗的命脈。他那充滿善良，光明，仁慈的心，每時(shí)每刻都打動(dòng)著中華民族的心。對(duì)他，我們刻骨銘心，讀毛澤東的人，就如讀一首永垂不朽的詩(shī)篇！
回想小時(shí)候，在還沒(méi)有黑白電視的年代。我母親常常抱著我在懷里，講起了那無(wú)數(shù)精彩趣味性的故事。然后我慢慢**，慢慢體會(huì)。其中，最深刻，數(shù)得最多故事就是我母親講的毛澤東帶領(lǐng)紅軍越長(zhǎng)征，帶著農(nóng)民打游擊的事跡了。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，每次講起毛澤東，她心情都很激昂，很興奮。也許，生活在那一年代的人，的確受毛澤東的影響頗為大的。從母親那充滿幸福的水汪汪眼中看到，折射出那毛澤東的影子，折射出那毛澤東的光芒，折射出中國(guó)革命勝利的前進(jìn)道路！那感覺(jué)，就猶如我們返回到那中國(guó)開(kāi)國(guó)盛典的那一天“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”。
對(duì)于我，我第一次真正接觸關(guān)于毛澤東知識(shí)的是上小學(xué)的時(shí)候。在小學(xué)語(yǔ)文書(shū)上的某一頁(yè)，一個(gè)清晰而又令人敬仰的文章標(biāo)題《開(kāi)國(guó)大典》顯現(xiàn)在您眼前。從此，毛澤東的思想，知識(shí)，事跡，逐個(gè)逐個(gè)布羅到我腦海里的每一處。如今，以我所學(xué)，所知，所聞，來(lái)講講毛澤東是一個(gè)怎么樣的偉人。
毛澤東，小時(shí)候的他，興趣非常廣泛，比如，讀書(shū)，練字，寫(xiě)詩(shī)，又如愛(ài)好登山，游泳等。但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，讀書(shū)更為重要了。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀”！這翻話，真是值得我們新一代祖國(guó)接班人學(xué)習(xí)呀！書(shū)，是他的生命，是他的歸宿，是他活著的價(jià)值所在！毛澤東從青少年起，就非常勤奮好學(xué)，酷愛(ài)讀書(shū)，而且他的讀書(shū)欲望，隨著年齡的增長(zhǎng)而越來(lái)越強(qiáng)烈?；蛟S，正是因?yàn)樗麚碛羞@種高貴的情操與性情，正好塑造了他作為偉人的獨(dú)特的偉大人格魅力以及獨(dú)到的思維和見(jiàn)解。他覓覽群書(shū)，書(shū)使他的思想知識(shí)面，視野面達(dá)到一種卓越的高度。他一生當(dāng)中---游說(shuō)，從政，辯論，打戰(zhàn)，和獨(dú)特的見(jiàn)解性，許多都與書(shū)有點(diǎn)粘性。這也讓他少年之時(shí)就成為了一個(gè)睿智，明惠，達(dá)觀的人。為此在他以后的政治道路上打上了一座牢固的基石！毛澤東除了他自己的最愛(ài)，他還有一個(gè)仁慈的心！他有種習(xí)慣，不喜歡身上配槍。在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代中，每一個(gè)政治人物除了身邊有特務(wù)保護(hù)以外，都會(huì)在自己的身上配一直手槍，以捍衛(wèi)自己的人生安全。而他呢，無(wú)所畏懼身邊發(fā)生的事情，總以冷靜，清醒的態(tài)度處理好當(dāng)前的事，全身都遍布文人氣質(zhì)，以致連文化都渲染了他身邊的人，可見(jiàn)，槍對(duì)于他來(lái)說(shuō)不太適合，也不太兼配。他愛(ài)民，他愛(ài)國(guó)，他愛(ài)中華美好江河。為此，他舍失了多少個(gè)小家，而成立了多少個(gè)大家。他的妻子，他的兒子，都死于非他鄉(xiāng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，失去親人的痛深深地烙印在心中，此時(shí)的他，更想祖國(guó)統(tǒng)一而不斷奮斗，努力著。只想謀求中國(guó)某天能夠安寧，能夠讓人民過(guò)上幸福的日子。
有一個(gè)鮮明的事例，更能說(shuō)明毛澤東是一個(gè)非常愛(ài)民，愛(ài)國(guó)家子弟的人！1941年6月3日，陜甘寧邊區(qū)政府召開(kāi)縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議中辯論激烈。那是一個(gè)風(fēng)雨交接的晚上。會(huì)議突然遭到了雷擊，一名縣長(zhǎng)代表李彩云被電擊電死了。事后，一位農(nóng)民惆悵說(shuō)到：“老天真是沒(méi)開(kāi)眼了，為啥不電死毛澤東？”保衛(wèi)聽(tīng)到這句話后，因?yàn)閹в蟹疵飨目跉?，便?dāng)場(chǎng)把這農(nóng)民捉起來(lái)。毛主席對(duì)此農(nóng)民的話一開(kāi)始就沒(méi)有責(zé)怪他，反而對(duì)農(nóng)民所說(shuō)的話深思了起來(lái)。左想右想，到底工作中是什么使到這位農(nóng)民敢說(shuō)此言呢？經(jīng)過(guò)調(diào)查一番后，原來(lái)，那時(shí)候邊區(qū)政府收取農(nóng)民的公糧太多，那些老百姓日子過(guò)不好了，就不高興了。從此之后，毛澤東專為這個(gè)問(wèn)題而反省政府工作的合理性，標(biāo)準(zhǔn)性。重新定義了政府職能部門(mén)的工作，在調(diào)整工作中，主要實(shí)行精兵簡(jiǎn)政這一要?jiǎng)?wù)。最后還要求政府全力支持發(fā)展生產(chǎn)力。逐步地，農(nóng)民過(guò)上了富裕，幸福的生活。從這事例中，無(wú)疑看得出毛澤東愛(ài)民猶如愛(ài)子那般。他的愛(ài)，深深地打動(dòng)了身邊的人，農(nóng)民，婦女，小孩，老人。這一切，都充分地說(shuō)明毛主席是一個(gè)滿載愛(ài)心的好領(lǐng)導(dǎo)。
我們生在中國(guó)，是一種驕傲。我們?cè)诿珴蓶|的懷抱下成長(zhǎng)，更是一種幸福。這是我的體會(huì)。毛澤東如此偉大的人格，高尚的品質(zhì)，無(wú)論何年何月，都值得我們廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)，去模范，去影響社會(huì)。學(xué)習(xí)毛澤東偉大人格，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)。我們應(yīng)該從身邊做起，從自身做起。首先，我們作為大學(xué)生，應(yīng)首要學(xué)習(xí)毛澤東那勤奮，刻苦，敢承認(rèn)什么是落后，什么是腐朽的學(xué)習(xí)態(tài)度。這都是他學(xué)習(xí)過(guò)程中精神所在，也是塑造他文人才氣的所在。他的偉大所在，在那如此黑暗的封建社會(huì)中，改正自己不好的思想，符合世界思想的潮流，在那時(shí)候，這樣的人是很少有的。我們學(xué)習(xí)他這種態(tài)度，不僅能為自身在大學(xué)時(shí)期里能夠更好地認(rèn)識(shí)自己外，還可以給自己確定如何做人，想做一個(gè)怎么樣的人，為以后社會(huì)工作中起到一定的鋪墊作用。
除此之外，我認(rèn)為毛澤東還有一個(gè)重要思想值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，就是----實(shí)事求是。對(duì)，作為大學(xué)生，在我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的背景下，我們更需堅(jiān)守這一思想。此話何解呢，中國(guó)，是一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家，因?yàn)樗緛?lái)起步遲，而且發(fā)展中又存在曲折，人口眾多。在這種種的因素下，我們的生活，并不太如意，是從中國(guó)的農(nóng)民人口占得比例為多數(shù)來(lái)衡量的。所以，我們?nèi)孕枧涌旖ㄔO(shè)。在此過(guò)程，必須堅(jiān)守實(shí)事求是思想。沒(méi)有這思想，中國(guó)也許又要冒出幾個(gè)大躍進(jìn)活動(dòng)了。以大學(xué)生來(lái)看，堅(jiān)守實(shí)事求是，能改善我們平時(shí)生活中的隨意性，懶惰性等等。能公正，誠(chéng)信地判斷是與非，能夠正確樹(shù)立自己的價(jià)值觀，又能讓我們健康，愉快地成長(zhǎng)，何樂(lè)而不為呢。
最后，我們?cè)谧x毛澤東的思想中，政策中，我們都能體會(huì)到一種溫暖，就是愛(ài)。確實(shí)如此，毛澤東的方針，政策中，每一處文言都能表現(xiàn)中毛澤東對(duì)中華子弟，農(nóng)民，廣泛群眾的愛(ài)意。這些都是由他充滿愛(ài)的思想中衍生出來(lái)的。對(duì)黨的愛(ài)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻刻苦專研，研究列寧思想，馬克思主義，對(duì)黨充滿了愛(ài)，便此也帶給黨無(wú)限的愛(ài)。對(duì)農(nóng)民的愛(ài)，要求部隊(duì)支持農(nóng)民農(nóng)業(yè)發(fā)展，解放生產(chǎn)力，使農(nóng)民從中得益，過(guò)上豐足的日子。對(duì)國(guó)家的愛(ài)，更是如此，抗美援朝時(shí)期，毛澤東派遣兒子毛岸英去打戰(zhàn)，最終不幸戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上。世間有誰(shuí)會(huì)如此忍心叫親子打戰(zhàn)呢。毛澤東這種舍愛(ài)救國(guó)的行為無(wú)疑表明他有一種無(wú)私的愛(ài)，是一種寬容的大愛(ài)。我們學(xué)習(xí)他愛(ài)的精神，我們的生活，精神，乃至于生命，都感受到無(wú)比的幸福，溫暖！
我每時(shí)每刻都體會(huì)著毛澤東這些偉大的人格，每一個(gè)都值得我們?nèi)ツ７叮瑢W(xué)習(xí)，以至正確樹(shù)立好人生觀，價(jià)值觀，世界觀。更重要的是，讓我們心中充滿愛(ài)，讓愛(ài)照耀大家，讓愛(ài)創(chuàng)造新世界，就猶如毛澤東用愛(ài)為我們趕走黑暗，帶來(lái)光明與美好！
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得集合篇三
毛澤東思想是馬列主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。讀了《毛澤東思想概論》，使我對(duì)毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。
1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定，指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 民主革命時(shí)期，毛澤東同志堅(jiān)決地抵制了那種完全不顧中國(guó)實(shí)際的共產(chǎn)國(guó)際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，堅(jiān)決地抵制了我們黨內(nèi)的教條主義錯(cuò)誤，制定了一條無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線。開(kāi)辟了以農(nóng)村為根據(jù)地，從農(nóng)村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國(guó)革命從主要由教條主義導(dǎo)致的絕境中解救出來(lái)，打敗了日本帝國(guó)主義的侵略，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了全國(guó)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。
毛澤東同志又領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義革命，制定了一條關(guān)于在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的總路線。建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的巨大飛躍。我們對(duì)資本主義工商業(yè)，從中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性出發(fā)，實(shí)行的是一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買(mǎi)。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。
上個(gè)世紀(jì)50年代中期，毛澤東同志對(duì)“斯大林模式”的弊端有所覺(jué)察，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引以為戒”、“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的思想，包括把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái);中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，要從中國(guó)“一窮二白”農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。要正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，如確立以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序的發(fā)展方針，要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng);發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律;在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國(guó)家的民主生活。
共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實(shí)踐中沒(méi)有很好地堅(jiān)持，但確實(shí)是珍貴的理論財(cái)富，也為以后產(chǎn)生鄧小平理論提供重要的思想來(lái)源。
馬克思主義作為工人階級(jí)及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動(dòng)的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國(guó)的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。我們對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想。 借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。
因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中，豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責(zé)任。在新的時(shí)期，發(fā)展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得集合篇四
在公司開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽(tīng)收看了公司黨委徐書(shū)記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來(lái)的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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