最新讀經(jīng)讀后感大全（23篇）

通過寫讀后感，我們可以進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解和感悟。寫讀后感時(shí)，我們可以通過對(duì)作品中的比喻、象征和隱喻等修辭手法的分析，展示我們對(duì)作品的深刻理解。小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫出優(yōu)秀的讀后感。

讀經(jīng)讀后感篇一

自學(xué)校開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)以來，在教師中引起了強(qiáng)烈的反響，部分教師對(duì)中國古典文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生開始了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)。在不同年級(jí)開展誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典。學(xué)生通過讀經(jīng)典，從各方面都有了變化，知道孝敬父母，尊敬師長了。讀了經(jīng)典以后，我感覺到經(jīng)典文化伴隨孩子的成長。

學(xué)校是教書育人的地方，特別是育人尤為重要，現(xiàn)在孩子不知道孝敬父母，尊敬師長，自私自利，講究吃穿，亂花零錢。因?yàn)槊考业暮⒆佣忌钤谌诨蛭蹇谥业拇笕巳铮瑥某錾缴嫌變簣@、上小學(xué)之前，沒有一個(gè)系統(tǒng)的教孩子行為規(guī)范的教材，孩子不知道怎樣做，更沒有人按照規(guī)范要求或訓(xùn)練孩子。自從我們開展了經(jīng)典誦讀后，才感覺到經(jīng)典是教孩子如何做人極好的教材，它彌補(bǔ)了現(xiàn)在教材不能塑造學(xué)生人格的缺憾。這樣會(huì)使一個(gè)人受用終生。

這些看似小事，不被大人重視的一些規(guī)矩，應(yīng)從幼兒抓起，因?yàn)橛變汉蜕倌陼r(shí)期正是培養(yǎng)孩子良好品德的關(guān)鍵時(shí)期。教育就是要從大處著眼，從小處入手。塑造學(xué)生健全人格。經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材。它包括了天文、地理、哲學(xué)和歷史等知識(shí)，是難得的好教科書。

讀經(jīng)讀后感篇二

讀書人的苦與樂只有自己能夠體會(huì)，讀書生活或許正因?yàn)榭捱^笑過才精彩。人生也由于讀書而變得更加燦爛。

書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。這不，我最近又迷上了《朝讀經(jīng)典》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。

在讀詩中，我收獲了“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也”的道理。

一次，我病好回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)。”放學(xué)了，我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，可此時(shí)的心里卻是點(diǎn)亂：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎么也考不到第一。而老師說過要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長。反正當(dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽疑惑地問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能行嗎?”我只好低著頭跟她說了我的想法，媽媽語重心長地說：“你不去努力復(fù)習(xí)，認(rèn)真試一試，怎么就知道自己不行呢?如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有了嗎?語文組長可是你夢(mèng)寐以求的啊!”我一聽，一下子想到了“亡羊補(bǔ)牢”的故事。是啊，媽媽說得有理，便立刻跑回房間，拿出語文書認(rèn)真地復(fù)習(xí)起來。等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長。這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想法彌補(bǔ)，都來得及。

在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚就輕輕松松地看一次電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。我一下子明白了時(shí)間的寶貴。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了。

誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。

經(jīng)典，伴我成長。

讀經(jīng)讀后感篇三

書可以改變?nèi)松?。書是冬日里的暖陽，化開了我心中的積雪；書是炎炎夏日里的清風(fēng)，拂滅了我心中的燥熱；書是一盞黑夜中的燈火，照亮了我前行的路。書是我們的精神食糧。《朝讀經(jīng)典》說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！币馑季褪歉嬖V我們要“活到老，學(xué)到老?！?/p>

高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”可見讀書的.重要性。從古到今，一本本書改變了許許多多名人的人生，很多名人都嗜書如命。比如高爾基，小時(shí)候，他家里非常窮，所以他在一位地主家里做工。有一次，一位廚師告訴他，讀書是一件十分美妙的事情，他聽后，暗下決心：我一定要看看書的世界。

一天，地主因他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)便狠狠地抽打他。當(dāng)醫(yī)生從他的背上取出許多根木刺的時(shí)候，憤怒地對(duì)他說：“孩子，他竟然把你打成這樣，你上法庭去告他吧！”高爾基點(diǎn)點(diǎn)頭，但他并沒有告地主上法庭，而是對(duì)地主說：“你要是借我書看，我就不控訴你。”地主怕吃官司，就答應(yīng)了。

當(dāng)高爾基沉浸在書的世界里，臉上就會(huì)露出癡迷的表情。地主每次看他這樣，心里就恨得牙癢癢。于是，地主每天逼他做雙份工，但高爾基不在乎，每天晚上爬起來讀書。漸漸地，他成為了一個(gè)有學(xué)問的人。想必大家都聽過鑿壁借光的故事吧。

匡衡小時(shí)候勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h里有個(gè)大戶人家不怎么識(shí)字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，答應(yīng)了匡衡。于是匡衡經(jīng)過勤學(xué)苦讀，成了一代大學(xué)問家。

《朝讀經(jīng)典》告訴我們從小要勤奮讀書的道理。的確，讀書可以改變一個(gè)人的一生，所以我們要好好讀書，做一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人。

讀經(jīng)讀后感篇四

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無窮。

《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩歌和神話傳說等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂的'生活，在臨死前把告別變成了一場(chǎng)游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ?，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無是處。

讀完整本書，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過一個(gè)個(gè)人生過程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。

讀經(jīng)讀后感篇五

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一o八位好漢因被逼迫上那‘聚義梁山泊’但遭逼害只所剩無幾的英雄故事。水滸傳中的108將有32地煞和72天罡;雖結(jié)局并不是很好，但他們都被人們深深地記住了。

這些好漢為了正義和義氣為了真理可以奮不顧身，他們用生命去奮斗，用勇氣去拼搏，為了同伴不惜于死，我們又何不不向他們的精神學(xué)習(xí)呢!

讀經(jīng)讀后感篇六

其中給我較大影響的是五年級(jí)學(xué)過的《鍥而不舍》這篇文章，它告訴我，如果不天天練習(xí)，不堅(jiān)持，即使天賦再好，也成功不了?！暗蚊壮商}，滴水成河”、“繩鋸木斷，水滴石穿”都告訴我們，做一件事，要堅(jiān)持，永不放棄。書中有這么一個(gè)故事“耿恭鑿井”。在東漢時(shí)期，大將耿恭與匈奴交戰(zhàn)，匈奴從水源下手，斷了水源，但由于耿恭堅(jiān)持不懈，終于，井中出了水，匈奴見破城無望，退了兵。

如果耿恭沒有堅(jiān)持，匈奴不就敗了嗎?如果士兵們不支持，漢軍不就敗了嗎?那么多的故事告訴我們，堅(jiān)持，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。

小時(shí)候，我十分喜歡畫畫，于是請(qǐng)求媽媽給我報(bào)了美術(shù)班。學(xué)過一段時(shí)間后，想放棄，于是開始偷懶，去的時(shí)間明顯減少了，畫出來的畫質(zhì)量開始下降。以后干脆啥都不畫，就干坐著。一天，我被爸爸催去畫室，老師告訴我：“既然想成功，就要堅(jiān)持。你不堅(jiān)持，怎么可能畫得好呢?”這句話給了我很大的啟發(fā)，讓我重新有了繼續(xù)畫下去的信心，現(xiàn)在的我堅(jiān)持每周六去畫畫，直到現(xiàn)在。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！背蓴⊥Q于堅(jiān)持與否。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，也是一名優(yōu)秀者必備的素質(zhì)。

《朝讀經(jīng)典》教會(huì)我們很多道理，讓我們好好地去認(rèn)真閱讀，體會(huì)書中帶給我們的人生哲理，讓我們?nèi)コ蔀橐粋€(gè)更好的人!

讀經(jīng)讀后感篇七

我利用課余的時(shí)間，我看了一本好看的'書，你們想知道是什么嗎？我來告訴你，是《格林童話》，我想大家都知道格林童話有很多故事，可我最喜歡的是《白雪公主》，白雪公主是個(gè)既漂亮又善良的孩子，我們都很喜歡她。

有一天，她的后母因?yàn)榧刀仕拿利?，就叫人把她帶到森林里給殺害了，她哭泣著哀求那個(gè)仆人不要?dú)⒑λ?。那個(gè)仆人看著白雪公主在地上哭得那么傷心就不忍心殺她，于是就把白雪公主留在了森林里；等仆人走后森林里的野獸就在白雪公主的旁邊狂叫，白雪公主害怕極了就拼命跑，到了晚上她來到了七個(gè)小矮人的家里，看到桌子上有吃的就去全吃了一遍在躺在床上睡著了，等小矮人回來白雪公主把事情的經(jīng)過都跟他們講了，他們就讓白雪公主住在他們那。

不久王后知道白雪公主沒死就扮成老婆婆去騙白雪公主吃下肚蘋果，結(jié)果被一個(gè)王子救活了，還嫁給了那個(gè)王子。我感覺非常的感動(dòng)，還有就是不要亂吃陌生人給的東西。

讀經(jīng)讀后感篇八

強(qiáng)忍病痛的折磨，也不因虛度年華而悔恨：‘我整個(gè)的生命和全部精力，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服，還是在波折的感情中，我看到了他的堅(jiān)強(qiáng)。他面對(duì)困難毫不退縮、正義，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，都沒有讓他倒下，他才不會(huì)被生活中的重重困難壓倒，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言，無論是在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上、勇敢。保爾就是在革命的熔爐中“人最寶貴的東西是生命，造就優(yōu)良的素質(zhì)，他能夠說，朝著生活的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，歷時(shí)三年于1933年才寫成的一部長篇小說，他仍不向命運(yùn)低頭、勇敢，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的可貴品質(zhì)，從一個(gè)工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的，或是在艱苦的工地上。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的?！边@是一段非常激動(dòng)人心。生命對(duì)于我們只有一次，依然咬緊牙關(guān)向命運(yùn)抗?fàn)?，那種為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。

《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們?！朵撹F是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經(jīng)歷。它就出自我最喜歡的一部經(jīng)典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這不就是人生的意義嗎，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經(jīng)雙目失明，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。書中告訴了大家一個(gè)名為保爾·柯察金的少年。從保爾身上，成為一名忠于蘇維埃的革命戰(zhàn)士，以頑強(qiáng)的毅力寫作。講述的內(nèi)容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經(jīng)歷，新生的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)同國內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

讀經(jīng)讀后感篇九

總是會(huì)有人說我們讀書就一定要讀經(jīng)典，那么經(jīng)典的定義到底是什么呢？伊塔諾？卡爾維諾就在他的著作《為什么讀經(jīng)典》中給出了一個(gè)定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。這個(gè)定義也是我們可以十分贊同的，因?yàn)榻?jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就在于它的留存長遠(yuǎn)和意義深遠(yuǎn)，多讀一遍就又能從中獲取新的心得與感受。

在我們的人生之中充斥著各種各樣的書，不論是好的壞的亦或是高雅的低俗的，我們都應(yīng)該要具有自己選擇書籍的量尺，而經(jīng)典對(duì)于我們來說是一種必讀之物，至于原因我在卡爾維諾的書中也找到了答案。

我印象最深刻的是他在《為什么讀經(jīng)典》中的這段話：我特別愛司湯達(dá)，因?yàn)橹挥性谒抢铮瑐€(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說的線性張力。我愛普希金，因?yàn)樗乔逦?、諷刺和嚴(yán)肅。我愛海明威，因?yàn)樗俏▽?shí)、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁。我愛史蒂文森，因?yàn)樗憩F(xiàn)為他愿意的那樣。我愛契訶夫，因?yàn)樗麤]有超出他所去的地方。我愛康拉德，因?yàn)樗谏顪Y航行而不沉入其中。我愛托爾斯泰，因?yàn)橛袝r(shí)我覺得自己幾乎是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒有理解。我愛曼佐尼，因?yàn)橹钡讲痪们拔疫€在恨他。我愛切斯特頓，因?yàn)樗敢庾鎏熘鹘掏椒鼱柼┒以敢馐枪伯a(chǎn)主義者切斯特頓。

我愛福樓拜，因?yàn)樵谒笕藗冊(cè)俨荒茉噲D像他那樣做了。我愛《金甲蟲》的愛倫·坡。我愛《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的馬克·吐溫。我愛《叢林之書》的吉卜林。我愛尼耶沃，因?yàn)槲颐看沃刈x他，都有初讀般的快樂。我愛簡(jiǎn)·奧斯汀，因?yàn)槲覐奈醋x過她，卻只因?yàn)樗嬖诙鴿M足。我愛果戈理，因?yàn)樗孟淳?、惡意和適度來歪曲。我愛陀思妥耶夫斯基，因?yàn)樗靡回炐?、憤怒和毫無分寸來歪曲。我愛巴爾扎克，因?yàn)樗强障胝摺Ｎ覑劭ǚ蚩?，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者。我愛莫泊桑，因?yàn)樗w淺。我愛曼斯菲爾德，因?yàn)樗斆?。我愛菲茨杰拉德，因?yàn)樗粷M足。我愛拉迪蓋，因?yàn)榍啻涸僖膊换貋?。我愛斯維沃，因?yàn)樗枰兊媚昀?。我愛……卡爾維諾用他自己的感受為我們描繪出多位經(jīng)典的故事，讓我們能更加直觀具體的感受那些經(jīng)典，或許我們未曾讀過，但是卡爾維諾為我們構(gòu)建出了一副藍(lán)圖。

以前的我對(duì)于讀書或許并沒有太多要求與深究，但是卡爾維諾的書卻給了我一種全新的定義，讓我不禁反思起以前的自己看的書籍究竟是否正確。

經(jīng)典是應(yīng)讀的也是必讀的，至于讀什么經(jīng)典，可以去看看卡爾維諾的書籍，我相信你們一定能在那里找到你想要的答案。

讀經(jīng)讀后感篇十

一直沒有讀過安妮寶貝等現(xiàn)代小說家的作品，總覺得他們的作品是沒有太大意義，讀它們的作品更不會(huì)教會(huì)你什么。偶然的想讀讀安妮的作品，但也不知在何處下手，于是就胡亂的翻開一篇《告別薇安》。沒有很認(rèn)真的讀，因?yàn)橛X得她的小說也好，散文也罷，只是隨意之間就會(huì)流進(jìn)你的心里，讓你感到真實(shí)、親切，好似故事中的主人公不是別人，就是你自己，而發(fā)生的這些事或是你想做而未做的或就是你親身經(jīng)歷的或者是你聽別人偶然間向你提及的，總之，她的話語不只不覺流進(jìn)了你的心里，你震撼、你哀傷而更多的卻是沉默!

《告別薇安》，兩個(gè)陌生人的故事，更確切的說是一個(gè)男人的故事。這個(gè)男人活在自己的虛擬的想象中，想象著一個(gè)叫做薇安的女孩，是他此生永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，只是不知是可憐還是人生本來就該這樣，他天真的認(rèn)為薇安就在他身邊，他可以找到她，所以他注視著身邊的看似不一般的女人，以為自己找到了，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)殘酷的呈現(xiàn)在她面前時(shí)，他迷茫了，他終究逃不過現(xiàn)實(shí)，真正的薇安是永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)的，不出現(xiàn)也就無所謂破滅，也許這就是那個(gè)女人不答應(yīng)跟他見面的原因吧，這樣他還有一個(gè)夢(mèng)——不曾破滅的夢(mèng)，只是也是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!似乎有點(diǎn)可憐那個(gè)男人了，但是，他在現(xiàn)實(shí)面前卻又殘酷的澆滅了那個(gè)愛他的女人的夢(mèng)!他澆滅她夢(mèng)的唯一理由就是她愛上了他，破壞了他們之間的游戲規(guī)則!如此看來這個(gè)男人又是自私的，他可以心安理得的傷害別人，澆滅他人的夢(mèng)，卻不能接受別人來破滅他的夢(mèng)!

還好，這只是安妮的小說，或許它影射了現(xiàn)實(shí)生活中殘酷的一面，但不可置否里面更夾雜了夸張的成分，只是就象一開始說道的，也許這個(gè)男人的想法也會(huì)在你面對(duì)現(xiàn)實(shí)偶然閃現(xiàn)心頭，那就讓它熄滅在你讀這個(gè)男人的故事中吧，畢竟，他的生活不會(huì)有多少快樂!

讀經(jīng)讀后感篇十一

跟隨徐賁的人文課堂，我在《一索福克勒斯菲羅克忒忒斯——出賣朋友的羞恥》中，了解到由于文化背景不同、當(dāng)“義無沖突”時(shí)，希臘人會(huì)選擇先顧忌“大榮譽(yù)”——事業(yè)的成敗，而我們現(xiàn)在得價(jià)值觀卻要擔(dān)負(fù)別人信任的道德責(zé)任。

在《亞里士多德《倫理學(xué)》》的課上，我得知，美國公民與政府最基本的美德是誠實(shí)。在《米洛斯人的辯論》中，讀出雅典人只講強(qiáng)權(quán)不講道義的現(xiàn)實(shí)主義。在《論基督徒的自由》中，我得知自由的要求一旦在某領(lǐng)域發(fā)生（由宗教自由開始），就不可避免的向其他生活領(lǐng)域擴(kuò)展，如當(dāng)今追求的政治自由。正如道格拉斯說的“你一旦開始閱讀，也就會(huì)永遠(yuǎn)自由?！遍喿x時(shí)擺脫奴役，爭(zhēng)取自由之路，很榮幸，我們已經(jīng)在此路上出發(fā)尋求了。

第二部分提出，人文教育就是自由教育，與自由民主對(duì)應(yīng)。自由民主低質(zhì)化就是人文教育的缺失。徐老師說“反對(duì)民主的人會(huì)用他對(duì)自由民主的批評(píng)來否定民主，進(jìn)而暗示專制是一種不壞的替代”。美國的人文教育傳統(tǒng)由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)是文藝復(fù)興，另一個(gè)是宗教改革。前一個(gè)側(cè)重在人的“自由”教育，后一個(gè)側(cè)重在人的“志業(yè)”教育。自由教育可以是個(gè)人的、內(nèi)向的，而志業(yè)教育則一定是社會(huì)的、公民的。文藝復(fù)興的理想是“文化的人，在思想和精神上自由的人，不只局限于職業(yè)和專業(yè)的人”。人文教育是信仰與理性的對(duì)話。

《閱讀經(jīng)典：美國大學(xué)的人文教育》將徐賁在美國從事人文教育的經(jīng)驗(yàn)之談做了一個(gè)總結(jié)。人文教育的重點(diǎn)不是單純知識(shí)傳授，而是有思考，有輸出，綜合能力的提升。對(duì)于閱讀，也要有獨(dú)立的思考，從而使得知識(shí)到智識(shí)。徐賁老師說人文教育不只是接受知識(shí)，更重要的是可以學(xué)習(xí)如何檢驗(yàn)知識(shí)，對(duì)可靠的知識(shí)建立信念。而且我們青年人要親近智慧，我認(rèn)為他說的智慧是一種奉獻(xiàn)精神與行動(dòng)力。我非常認(rèn)同老師說的，“不是有專業(yè)知識(shí)的人才是智慧人，只有對(duì)人類具有綜合認(rèn)識(shí)能力的知識(shí)人士才是‘智慧者’”。杜威《人文教育》中說，“人文教育是‘共同體每個(gè)成員都應(yīng)該接受的教育：這是一種能夠釋放每個(gè)人能力的教育，使他能夠幸福，也對(duì)社會(huì)有用’”。徐賁的人文課堂，像極了《知識(shí)的邊界》中戴維溫伯格說的。我們要在共同中尋求不同的最大利益來獲取知識(shí)，大家在共同的背景下探討一個(gè)問題、提出不同的觀點(diǎn)，并將觀點(diǎn)信息匯集成網(wǎng)，汲取精華獲得最大的智識(shí)收獲。

讀經(jīng)讀后感篇十二

今天，我讀了一個(gè)寓言故事，題目是《畫眉和啄木鳥》。這個(gè)寓言說的是：在森林里，住著畫眉、啄木鳥等許多鳥兒。有一天，畫眉要跟啄木鳥比唱歌，還是畫眉唱得動(dòng)聽。畫眉又要跟啄木鳥比誰的衣服漂亮，啄木鳥的衣服不如畫眉的艷麗。最后，大楊樹說：“你們還是比一比對(duì)保護(hù)森林所做的貢獻(xiàn)吧！”畫眉聽了，啞口無言。

我讀了以后，明白了一個(gè)道理：不能用自己的長處比別人的短處。畫眉和啄木鳥都有自己的長處和短處，畫眉有美麗的羽毛和動(dòng)聽的歌喉，這是畫眉的長處，也是啄木鳥的短處。但是啄木鳥擅長捕捉森林害蟲，它是“森林醫(yī)生”。

我們可不要像畫眉那樣只用自己的長處比別人的短處，我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

讀經(jīng)讀后感篇十三

中國有著五千年的歷史，這漫長的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。

讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。

正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語，但他很愛動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。

世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來證明。

讀經(jīng)讀后感篇十四

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讀經(jīng)典讀后感

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讀經(jīng)典讀后感（一）

自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又

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讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！讀經(jīng)典讀后感（二）

《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。

我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。

其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。

接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可

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算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。

最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。

《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書?。　?讀經(jīng)典讀后感（三）

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這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì)接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對(duì)別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會(huì)理睬自己，更別說是接納，甚至?xí)憛捵约骸?/p>

朋友之間就應(yīng)該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會(huì)接納你？誰會(huì)欣賞你？反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。

看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會(huì)還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《誦讀經(jīng)典》，看更深?yuàn)W的古文詩詞，讓自己的知識(shí)更加充盈。

既然看《經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆?，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，你們說對(duì)嗎？，希望能幫助您！

讀經(jīng)讀后感篇十五

讀經(jīng)典讀后感

近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經(jīng)典讀后感。

首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!

其次,我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。

還有,他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《讀經(jīng)典讀后感》。

總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。

近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。

首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!

其次,我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新。”這樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。

還有,他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。

總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。

讀經(jīng)讀后感篇十六

有些人活了一輩子，卻不能在歷史的長河里激出半點(diǎn)水花，有些人卻能流芳百世、歷代傳頌，有些書也是如此，可能它流行一時(shí)，卻在不久后便銷聲匿跡，而有些書卻能在經(jīng)年之后依舊被人們提及并閱讀，這也許就是經(jīng)典的魅力了。
經(jīng)典是能誘人重讀的好書，它們總是有共同點(diǎn)，便是極富語言魅力和含義深刻?；蛘Z言清麗動(dòng)人，或措辭辛辣諷刺，或關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或揭露批判人間的黑暗。它們的價(jià)值不僅被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)可，在今天，經(jīng)典們依舊具有深刻的社會(huì)歷史含義。
經(jīng)典能給人們帶來極大的精神鼓舞，能對(duì)人們的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。曾記幼時(shí)讀《魯濱遜漂流記》，我就被魯濱遜給深深地感動(dòng)了。我難以相信，這是該有著怎樣的毅力和能力，才能在荒無人煙的孤島上生存這樣長的一段時(shí)間。物資匱乏，與世隔絕，如若將我與魯濱遜的境遇對(duì)調(diào)，可能我就不能像他一樣征服這一片島嶼了。是魯濱遜的毅力，能力和信仰救了他，讀完后，我明白了，我們可能會(huì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但只要不放棄，努力尋找解決的辦法，便可能完成不可能。這便是經(jīng)典給我?guī)淼挠绊懓伞?br/>作為經(jīng)典，它不可能只向人們展示淺薄的一面，它應(yīng)該是躲解讀的，可挖掘性高的。比如我國四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寄托表達(dá)的，不可能單單是賈府里的恩怨情仇，它所展現(xiàn)的，也不僅僅是一個(gè)家族的落沒史，我們應(yīng)該從中看到曹雪芹借賈府隱射清朝的用意。當(dāng)然，這可能也不是全部，“紅學(xué)”在如今，也仍在被研究與探討。
“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評(píng)話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾在書中這樣寫到。經(jīng)典注定是一部經(jīng)得起考究和質(zhì)疑的書，而不是那些迎合世人，漏洞百出的書籍。經(jīng)典自身的光芒是耀眼的，這樣的書籍無時(shí)無刻不在吸引一代代人們?nèi)ラ喿x和深挖其中的奧義。我們讀經(jīng)典，才能更好地學(xué)到真正有價(jià)值有意義的東西。這也是我們要讀經(jīng)典的原因之一吧。
有人感嘆現(xiàn)在的世界虛妄浮夸，如今的世人浮躁淺薄，但隨著“快”文化的發(fā)展，人們也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)了。造紙術(shù)印刷術(shù)的應(yīng)用和普及的確是地球福音，但是效率的提高和成本的降低也直接導(dǎo)致了市面上書籍的良莠不齊。但經(jīng)典在其中永遠(yuǎn)是鶴立雞群的，這不僅僅是它自身的魅力，更難能可貴的是它也有著歷史的沉淀，古樸厚重的歷史給它們以更深刻的含義和更偉大的價(jià)值，經(jīng)典總是能在一群書中脫穎而出的，我們何不閱讀經(jīng)典，站在巨人的肩膀上看世界呢。
讀了科爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》，我感觸頗多，經(jīng)典是先輩留下來的遺藏，一字一句都是他們的精神結(jié)晶，讀經(jīng)典時(shí)，他們也與我們同在。

讀經(jīng)讀后感篇十七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過正的兩極中左沖右突，上個(gè)世紀(jì)八十年代的先鋒小說是對(duì)前此文學(xué)的意識(shí)形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實(shí)主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時(shí)，帶來了某種程度的技術(shù)至上的危險(xiǎn);九十年代以來的新現(xiàn)實(shí)主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時(shí)又在另外一個(gè)極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來，一些急功近利的偽現(xiàn)實(shí)主義的盛行，越發(fā)將小說降格為粗糙的民間故事，作為一門獨(dú)特藝術(shù)的小說正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對(duì)的命題。這樣說應(yīng)該不是危言聳聽，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。

上個(gè)世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時(shí)間里，都足以贏得我們的尊敬。那個(gè)時(shí)候的中國文學(xué)充分地敞開了自己，作家集體成為“開眼看世界”的人，無數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長中來。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評(píng)作家們喪失了自己，生活在國外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。

這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開眼看世界的文學(xué)時(shí)代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績(jī)，而是就文學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無意識(shí)，正集體地降低它的品格，失掉了對(duì)藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡(jiǎn)單地描摹現(xiàn)實(shí)的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實(shí)”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機(jī)的借口，以為一“現(xiàn)實(shí)”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)”帶來的市場(chǎng)，文學(xué)主動(dòng)丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。

在這個(gè)背景下談?wù)摽柧S諾的《為什么讀經(jīng)典》，不免感慨良多。

當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者來說，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長久的一個(gè)偏見：卡爾維諾只是一個(gè)玩“虛”的作家，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。

后者當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)覺，評(píng)價(jià)者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫苦難、寫鄉(xiāng)土、寫農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實(shí)?？柧S諾在對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說：“我愛卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者?！倍覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”從來都是將卡夫卡排除在外的，因?yàn)槲覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”是另外一個(gè)“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來，像照相機(jī)一樣習(xí)慣了與生活重合。卡爾維諾還證明，文學(xué)從來都不是單一的，它有無數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實(shí)、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺得自己是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒有理解”的托爾斯泰。等等。卡爾維諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。

在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點(diǎn)淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)形成了巨大的意識(shí)形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來越多的作家退變?yōu)橥稒C(jī)分子，長此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。

《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡(jiǎn)單地提供三十五篇讀書報(bào)告?？柧S諾在1961年9月27日寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結(jié)起來的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀。卡爾維諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。

論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營養(yǎng)?！皬乃?海明威)那里學(xué)到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說是背道而馳。換句話說，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語言中、在所敘述的事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營養(yǎng)要攝取，紙頁背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問題了。

打一個(gè)惡俗的比喻：寫作是摸著石頭過河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟粒峁┕饷鞯耐瑫r(shí)也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過河要時(shí)時(shí)抬起頭來。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了。可為什么跨過了一個(gè)世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實(shí)”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個(gè)巨大的問題。

要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹起高于“現(xiàn)實(shí)”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚?dòng)诎汛髱煉煸谧焐?，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)和測(cè)量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。

讀經(jīng)讀后感篇十八

最近讀了《老人與海》這本書，感覺真挺不錯(cuò)的，真是名不虛傳。

文章篇幅雖然不長，卻寫得恰當(dāng)好處。描寫老人去打魚的狀態(tài)以及心理，對(duì)話也是不少。尤其是圣地亞哥與鯊魚搏斗的時(shí)候，看的我驚心動(dòng)魄。結(jié)尾也非常精彩，看完整篇文章還回味無窮，文中的字與句還浮現(xiàn)在我的腦海中，真是沒讀夠?。?/p>

書真是個(gè)好東西。你高興時(shí)，它能讓你更愉快；你傷心時(shí)，它能讓你喜笑顏開；你氣憤時(shí)，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點(diǎn)，什么情況，你都可以捧上一本書，悉心閱讀。如果有時(shí)間，在夕陽微垂的午后，品味一本好書，品味一泓清茶，那是何等愜意呀！

這也是我最喜歡的一件事，每逢周末完成作業(yè)后，總喜歡看一本喜歡的書，橘黃色的夕陽映在書頁上，又顯著窗外的影，斑斑駁駁，像夏日的陽光透過樹葉兒的間隙掩映在地上。每當(dāng)看到那柔軟細(xì)膩的文字，總能撥動(dòng)我的心弦，彈出一段又一段悅耳的樂章?？吹礁袀?，總會(huì)掉下幾顆泛著光的淚珠，像一塊石頭扔在水面上，激起陣陣漣漪。有沒有嘗過偷偷看書的滋味？晚上，還沒完成作業(yè)，看著書桌上彩色封面的課外書，總是經(jīng)不住誘惑。每次都會(huì)偷偷拿起書，悄悄地翻到那頁，開始埋頭讀起來，還時(shí)不時(shí)的看看門口，看老爸老媽()有沒有過來。有時(shí)候客廳響起一丁點(diǎn)的聲音，都會(huì)手忙腳亂的把書合上，趕緊放在桌子上，其實(shí)只是動(dòng)了下拖鞋而已。雖然這樣讀不怎么有意境，但其中的樂趣可是不可言喻的。

希望每個(gè)人都多讀書，其實(shí)每天花上半個(gè)小時(shí)看書也不會(huì)讓你耽誤什么大事。只是當(dāng)你快睡覺了，拿起床頭書讀上兩頁。待你眼皮開始打架了，那就該睡了。尤其是對(duì)同學(xué)們，每天用看電視的半小時(shí)讀兩頁書，比什么不強(qiáng)。關(guān)鍵呢，是這種習(xí)慣，而不是到底看什么書、看多久了。你要是喜歡看校園小說，那就看，相信不久你也會(huì)喜歡上名著的。就那我做個(gè)比喻吧，我就喜歡看恐怖小說，尤其是盜墓的，看的也不少了，反倒是覺得這種書大同小異，便開始接觸名著。一開始也覺得讀不懂、沒意思，就如我開始提到的《老人與海》，但是書啊，是越讀越上癮的，慢慢的，你一定會(huì)喜歡上名著的。

《必讀經(jīng)典名著》

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讀經(jīng)讀后感篇十九

有你相伴，我心燦爛

——《讀點(diǎn)經(jīng)典》讀后感

開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。

經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。

因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給

人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者

們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞

曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒

有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺得時(shí)而

起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯

語??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思

想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來指引你，端正你。

時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年

時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝?！痹谶@個(gè)物欲橫流、金

錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐

利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人

們?cè)谧访鹄袇s很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比

沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長河的洗刷，但人的精神卻可以永存。“人

最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)

該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也

不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從” 先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。

時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓

我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！?/p>

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要

鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)

會(huì)與不良情緒抗?fàn)?，試著把逆境?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部

分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。

《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候

往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文

也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功

不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己

就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心?！?/p>

《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！

姓名：陶春梅

年齡：28

單位：走馬小學(xué)

職務(wù)：教師

讀經(jīng)讀后感篇二十

自從踏入小學(xué)的大門，《小學(xué)生之友》這份雜志就一直陪伴著我了。

當(dāng)我翻開這份專屬于我們小學(xué)生的雜志那一刻，我就被它里面的情節(jié)內(nèi)容給深深地吸引住了!別小瞧這小小的、薄薄的一本書，里面編入的內(nèi)容可多啦!中國的科技進(jìn)步讓我感到無比自豪;書中描寫的雄奇的自然景觀，使我身臨其境，好想馬上飛奔過去，好好游玩一番……書中那一篇篇優(yōu)秀的文章，寫得是那么的好，讓我更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，我也要爭(zhēng)取讓自己的習(xí)作登上這份優(yōu)秀期刊;還有一些趣味的手工和暗藏謎題的文章，都讓我有一種想馬上就尋求到答案的沖動(dòng)!要問這份雜志里最讓我喜歡的，當(dāng)屬書中的漫畫了。那里面一幅幅搞笑夸張的圖畫，配上文字，常常讓我情不自禁地笑出聲來!

在這最新一期的雜志里，給我印象最深的一篇文章，是《揭穿狐貍的‘鬼把戲’》。這篇文章說的是一個(gè)在森林里出了名的懶鬼——狐貍，最近卻做起了生意，它靠收進(jìn)的東西價(jià)格高，而賣出的東西卻很便宜，受到了大家的光顧，沒過多久，就買了一輛嶄新的大卡車。小熊的爸爸和狐貍是同行，它卻納悶：狐貍那么高的價(jià)格回收，怎么不賠反而賺了呢?有心的小熊在狐貍做生意的時(shí)候，在一旁默默觀察，終于發(fā)現(xiàn)了狐貍騙人的把戲。原來，黑心的狐貍是用不等臂的天平騙人的!

這個(gè)故事讓我明白：謊言終究是謊言，都有被揭穿的那一天。我們都要做誠實(shí)的孩子，不做欺騙他人的人。

你有讀《小學(xué)生之友》這份雜志嗎?我相信你讀了之后，也會(huì)和我一樣，被它深深地吸引的。感謝《小學(xué)生之友》，一直陪伴著我成長!

讀經(jīng)讀后感篇二十一

讀了《朝讀經(jīng)典》這本書后，讓我認(rèn)識(shí)到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強(qiáng)不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中

總結(jié)

從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動(dòng)向光武帝請(qǐng)纓出戰(zhàn)，光武帝開始憐惜他年紀(jì)大沒有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請(qǐng)求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅(jiān)強(qiáng)和勇敢?。≡谏钪?，想想我自己，遇到一點(diǎn)兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強(qiáng)，貴以恒。我要發(fā)奮讀書，做一個(gè)自強(qiáng)不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個(gè)對(duì)國家和社會(huì)有用的人。

《朝讀經(jīng)典》讀后感350字_300字讀后感

讀了《朝讀經(jīng)典》這本書后，讓我認(rèn)識(shí)到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強(qiáng)不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。

從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動(dòng)向光武帝請(qǐng)纓出戰(zhàn)，光武帝開始憐惜他年紀(jì)大沒有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請(qǐng)求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅(jiān)強(qiáng)和勇敢?。≡谏钪?，想想我自己，遇到一點(diǎn)兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強(qiáng)，貴以恒。我要發(fā)奮讀書，做一個(gè)自強(qiáng)不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個(gè)對(duì)國家和社會(huì)有用的人。

《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感

演出開始了，舞臺(tái)上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開了，老木匠出現(xiàn)了，他深深的一愛一著小木偶，為了供小木偶上學(xué)，老木匠還 把自己的唯一一件大衣賣了，換來了小木偶的書包和新衣。許愿仙告訴小木偶，只要他不撒謊，就可以變成一個(gè)男孩。可是，小木偶遭到了兩個(gè)壞蛋的欺騙，撒了謊，還 被騙到了歡樂島上，差點(diǎn)變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂島上，就獨(dú)自一人劃著一只小木船，在海上奔波，還 被鯨魚吃了下去，后來，小木偶在逃生的時(shí)候，也被鯨魚吃下去了，老木匠和小木偶終于在鯨魚的肚子里重逢了！后來，在朋友的幫助下，老木匠和小木偶逃出了鯨魚的肚子。

最后，小木偶知錯(cuò)能改，決心想做一個(gè)誠實(shí)的孩子，就變成了一個(gè)真正的男孩。老木匠對(duì)小木偶的一愛一感動(dòng)了全場(chǎng)的觀眾，也感動(dòng)了我。世上最偉大的就是一愛一，只有一愛一才能快樂，才能幸福，才能得到一溫一暖，才能得到美好的生活。這個(gè)故事告訴我們，做人要知錯(cuò)能改、誠實(shí)、守信、務(wù)實(shí)、善良、謙虛，要善待別人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更讓我明白了，幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

想起小時(shí)候，有一次，我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了，當(dāng)爸爸問我的時(shí)候，我就說我沒吃，爸爸就打趣的說，你的鼻子變長啦！我連忙去照鏡子，看看鼻子有沒有變長?；貞浧疬@事我都笑了。

同學(xué)們，你們?nèi)鲋e過嗎？你們的鼻子變長了沒有？

讀經(jīng)讀后感篇二十二

《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國文化。它時(shí)時(shí)都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神。《經(jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個(gè)個(gè)道理，每一句話都有它的價(jià)值。

《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多?？傊_卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。

我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國詩歌的無窮魅力，又體會(huì)到詩人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨(dú)的，難忘的……書中有一首詩，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩是唐朝詩人白居易寫的，表達(dá)了詩人對(duì)江南的喜愛之情。還有：魚對(duì)鳥，鴿對(duì)鳩，翠館對(duì)紅樓。

七賢對(duì)三友，愛日對(duì)悲秋。這是笠翁對(duì)韻，又讓我感受到了對(duì)對(duì)子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，一定要好好讀書，不然長大了什么事都干不成，那時(shí)候后悔就來不及了。

啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩文我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。

那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。

如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”?。≡谖覀兊娜粘Ｉ钪?，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！

讀經(jīng)讀后感篇二十三

近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，。

首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫，娓娓而談，妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！

其次，我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新。”這樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。

還有，他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《》。

總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。

近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。

首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫，娓娓而談，妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！

其次，我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新。”這樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。

還有，他看問題的.視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。

總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。

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