總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間和資源,提高效率和競(jìng)爭(zhēng)力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注重排除雜念,專注于歸納和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍?xiě)作的思路和參考。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇一
隨著人們環(huán)境意識(shí)的不斷增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻,生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記習(xí)近平提出的,體現(xiàn)了對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和對(duì)人與自然和諧共生的追求。近年來(lái),我對(duì)生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)與思考讓我深受啟發(fā),產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
首先,生態(tài)文明思想教會(huì)了我對(duì)自然世界的敬畏。以前,我對(duì)自然的態(tài)度是比較消極的,認(rèn)為自然是人類(lèi)可以隨意掠奪和破壞的對(duì)象。然而,通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想,我逐漸意識(shí)到,自然是地球賦予人類(lèi)的寶貴資源,是人類(lèi)賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生。只有這樣,人與自然才能真正實(shí)現(xiàn)共贏。因此,我開(kāi)始積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng),鼓勵(lì)身邊的朋友一起關(guān)注和保護(hù)自然,共同做一個(gè)對(duì)自然世界充滿敬畏之人。
其次,生態(tài)文明思想使我認(rèn)識(shí)到人與自然是共生共榮的命運(yùn)共同體。我們?cè)谌祟?lèi)社會(huì)中的發(fā)展和進(jìn)步必須建立在對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重和保護(hù)之上。如果我們無(wú)視自然的規(guī)律,片面追求經(jīng)濟(jì)利益,最終必將導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞,損害人類(lèi)的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式,轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)利益的思考,為子孫后代留下一個(gè)更加美好的世界。
第三,生態(tài)文明思想教導(dǎo)我們建設(shè)和諧的人類(lèi)社會(huì)。只有環(huán)境得到保護(hù)和改善,生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)了環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè),鼓勵(lì)人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在我的工作和生活中,我盡可能地減少對(duì)環(huán)境的破壞,提倡節(jié)能減排、垃圾分類(lèi)、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過(guò)自己的努力,我希望為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四,生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。我們必須將人與自然的關(guān)系放在更大的時(shí)空背景中來(lái)思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問(wèn)題凸顯了人類(lèi)的共同挑戰(zhàn)。只有全人類(lèi)共同努力,才能找到解決問(wèn)題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不僅僅是國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展,更是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的共同責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理,加強(qiáng)國(guó)際合作,共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。
最后,生態(tài)文明思想激勵(lì)著我追求個(gè)人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個(gè)擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌的人,才能真正成為一個(gè)為社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。在實(shí)踐中,我努力保持身體健康,注重鍛煉和飲食的合理搭配;同時(shí),進(jìn)行道德自我修養(yǎng),積極參與志愿者活動(dòng),提高自己為他人服務(wù)的能力;并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣,傳承文化遺產(chǎn),推動(dòng)精神文明建設(shè)。
總之,生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關(guān)系的思考模式,它帶給我們對(duì)自然、人類(lèi)社會(huì)和未來(lái)發(fā)展的更深入思考和實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到只有建設(shè)生態(tài)文明,才能實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展的目標(biāo)。身體力行,真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當(dāng)中,才能為我們的子孫后代留下一個(gè)更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),從小事做起,為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇二
隨著人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視,生態(tài)環(huán)境文明思想逐漸成為社會(huì)發(fā)展的重要理念。作為當(dāng)代青年,我深受其影響,對(duì)生態(tài)環(huán)境文明思想有了更深刻的理解和思考。在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的雙重刺激下,我逐漸形成了自己關(guān)于生態(tài)環(huán)境文明思想的心得體會(huì)。
首先,生態(tài)環(huán)境文明思想提醒我們要意識(shí)到人與自然的和諧共生。在人類(lèi)與自然的關(guān)系中,我們不能一味剝削自然資源,而是需要與自然和諧相處。我們應(yīng)該意識(shí)到自然是賦予我們生命和發(fā)展的源泉,只有保護(hù)好自然環(huán)境,使其能夠持續(xù)地為我們提供資源,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此,我們要積極參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中,保護(hù)好我們的家園。
其次,生態(tài)環(huán)境文明思想引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大化,忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。然而,現(xiàn)在已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念的時(shí)候了。我們不能只看重短期經(jīng)濟(jì)利益,而是要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過(guò)可持續(xù)發(fā)展的方式,才能夠?yàn)楹蟠粝赂玫纳鏃l件。
第三,生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們改善生活方式。在過(guò)去,我們可能出于便利和舒適的考慮,采用了一些不環(huán)保的生活方式。如今,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,我們必須改變這種生活方式,選擇更為環(huán)保和可持續(xù)的生活方式。比如,節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類(lèi)等,都是我們能夠積極參與的生態(tài)環(huán)保行動(dòng)。
第四,生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決,離不開(kāi)每個(gè)人的積極行動(dòng)。作為一個(gè)公民,我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境意識(shí)要深入人心并落到實(shí)處。每個(gè)人都要自覺(jué)遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī),保護(hù)環(huán)境資源并參與到環(huán)境治理中,實(shí)施綠色消費(fèi)、低碳環(huán)保生活。只有每個(gè)人都能積極行動(dòng)起來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。
最后,生態(tài)環(huán)境文明思想告訴我們要加強(qiáng)全球合作。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅僅是一個(gè)國(guó)家的事情,而是全人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)。人類(lèi)共同發(fā)展的未來(lái)需要國(guó)際合作和溝通。通過(guò)共同努力,推動(dòng)全球環(huán)境治理進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,共同建設(shè)美麗的地球家園。
總之,生態(tài)環(huán)境文明思想貫徹了人與自然的和諧共生、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、改善生活方式、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和加強(qiáng)全球合作等方面的理念。作為當(dāng)代青年,我們要牢記生態(tài)環(huán)境文明的重要性,用行動(dòng)踐行生態(tài)環(huán)境文明。只有每個(gè)人都從自身做起,才能夠?yàn)槿颦h(huán)境治理貢獻(xiàn)自己的力量,共同建設(shè)綠色、可持續(xù)的美麗世界。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇三
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口的不斷增加,環(huán)境問(wèn)題逐漸成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。為了應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題,我國(guó)提出了生態(tài)環(huán)境文明思想,旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)同發(fā)展。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考,我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要意義和對(duì)個(gè)人及整個(gè)社會(huì)的影響。以下是我對(duì)這一主題的連貫的五段式文章。
第一段:引入生態(tài)環(huán)境文明思想
生態(tài)環(huán)境文明思想是習(xí)近平總書(shū)記提出的,旨在推動(dòng)綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。它強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展,得到了各級(jí)政府和廣大群眾的積極響應(yīng)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考,我認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要性和緊迫性。
第二段:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾
在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下,往往會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的破壞。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)往往伴隨著大量的資源消耗和環(huán)境污染,長(zhǎng)期以往,會(huì)對(duì)自然環(huán)境和人類(lèi)的生活造成嚴(yán)重的影響。只有改變這種模式,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。
第三段:綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的重要性
綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)環(huán)境文明思想的重要內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì),推動(dòng)綠色技術(shù)和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有通過(guò)綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè),才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。
第四段:個(gè)人責(zé)任與生態(tài)環(huán)境文明
作為一個(gè)個(gè)體,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任。生態(tài)環(huán)境文明思想強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都是生態(tài)文明的創(chuàng)建者和維護(hù)者。我們不能再盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而是應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。我們可以從小事做起,比如節(jié)約用水、垃圾分類(lèi)、減少碳排放等,以實(shí)際行動(dòng)參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái),實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
第五段:社會(huì)共識(shí)與生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)
生態(tài)環(huán)境文明思想得到了廣大群眾的積極響應(yīng)和支持。各級(jí)政府和社會(huì)組織都積極開(kāi)展了環(huán)保宣傳和投資于生態(tài)環(huán)境建設(shè)。社會(huì)共識(shí)的形成對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會(huì)共識(shí),才能推動(dòng)生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。
總結(jié)起來(lái),生態(tài)環(huán)境文明思想是新時(shí)期提出的重要理念和思想,通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考,我認(rèn)識(shí)到了它對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的重要意義。綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。作為個(gè)體,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)于生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)。同時(shí),社會(huì)共識(shí)的形成對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展也是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會(huì)共識(shí),才能推動(dòng)生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇四
通過(guò)這次學(xué)習(xí),我們獲益匪淺,我們知道大自然提供給人類(lèi)可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國(guó)來(lái)說(shuō),我們的家底并不厚,老本并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況,一些人大聲疾呼:中國(guó)地大物博的觀念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境,作為我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴以生存的惟一家園的理念,熱愛(ài)大自然,珍惜自然資源。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置,正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的主宰者或統(tǒng)治者,而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū),回歸和諧。
給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。我們想要與自然和諧相處,我們就必須要愛(ài)護(hù)自然,保護(hù)自然,尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出,必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主,就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律,不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律,必須順其自然,盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
美麗中國(guó)的關(guān)鍵是美,是讓人民看到自然之美、社會(huì)之美、人心之美。建設(shè)美麗中國(guó),我們既要金山、銀山、幸福山,又要山美、水美、人更美。黨的十九大報(bào)告提出,建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度,形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國(guó),為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記多次在談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)指出:我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。這生動(dòng)形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,建設(shè)美麗中國(guó),努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
提高公民生態(tài)意識(shí),樹(shù)立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容,在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中,如果缺乏生態(tài)意識(shí)的支撐,人們的生態(tài)文明觀念淡薄,生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)就不能從根本上得到遏止。可以說(shuō),公民生態(tài)意識(shí)的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個(gè)深層次的根源。因此,生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識(shí)。一方面要通過(guò)公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識(shí),另一方面要營(yíng)造科普氛圍。鼓勵(lì)公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè),在日常生活中要有環(huán)保意識(shí),提高個(gè)人修養(yǎng)。
正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系,推進(jìn)綠色發(fā)展。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。在當(dāng)前背景下,要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),加強(qiáng)節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步,提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì),把資源&產(chǎn)品&廢物排放的單向模式轉(zhuǎn)化為資源&產(chǎn)品&再生資源的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少?gòu)U物的排放,又實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用,將我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會(huì)貫通。
改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制,加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個(gè)部門(mén)眾多領(lǐng)域,需要相關(guān)部門(mén)之間通力合作,形成綜合執(zhí)法合力,才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度,對(duì)于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為,要增加處罰力度。同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)公眾及社會(huì)媒體對(duì)環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),創(chuàng)新監(jiān)管形式,實(shí)行在線實(shí)時(shí)監(jiān)督環(huán)保的新舉措,為環(huán)保工作營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí),是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類(lèi)收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購(gòu)物時(shí)能否自覺(jué)不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹(shù)立起環(huán)保意識(shí),具體地說(shuō)就是樹(shù)立資源意識(shí),生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對(duì)保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門(mén)對(duì)環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任,而每個(gè)單位,每個(gè)企業(yè),每個(gè)人對(duì)此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。
全社會(huì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個(gè)問(wèn)題上,我們沒(méi)有別的選擇。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅(jiān)克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國(guó),你我共同參與。
美麗中國(guó),是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明,是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。然而,一棵樹(shù)好栽,而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè),難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來(lái),匯聚每一個(gè)人的努力,將生態(tài)意識(shí)融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié),更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境,走向生態(tài)文明新時(shí)代,托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。
如今,綠色成為時(shí)尚,綠色食品、綠色發(fā)展。我們須意識(shí)到,全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的,要靠政策、靠政治,更要靠全社會(huì)覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀。否則,如何拯救瀕臨失衡的地球。通過(guò)對(duì)十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè),綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó)的深入學(xué)習(xí),結(jié)合保護(hù)區(qū)工作,就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育,作為一名老師,我認(rèn)為認(rèn)為要以綠色通道中特殊先行的綠來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。
生態(tài)道德教育意識(shí)的綠
人類(lèi)對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性,構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象,并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失,而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系,是生態(tài)道德這一觸及人類(lèi)的道德規(guī)范的必然要求。然而長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容,主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開(kāi),相對(duì)忽略了如何處理人與自然,包括人類(lèi)與其他生命之間關(guān)系的教育,沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀,提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。
學(xué)校在生態(tài)教育的統(tǒng)領(lǐng)下,用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子,關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體,利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為,促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí),從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀,再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的,在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐,并且使其真正成為公民的一種素質(zhì),其中,開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育,進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育,以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育,是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來(lái)看,主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過(guò)程,正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì),才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣,才能自覺(jué)遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費(fèi)理念,倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起,從而提高資源的使用率。在手工制作中,要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí),要通過(guò)繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式,以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展,比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的環(huán)境愛(ài)護(hù),從我做起活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然,感悟大自然,欣賞大自然,培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情,來(lái)消除人與自然對(duì)抗的情緒,從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境,努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境,培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑:如環(huán)保講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí),并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè),營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在地球日愛(ài)鳥(niǎo)周世界環(huán)境日等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。
要把國(guó)家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化,國(guó)民生產(chǎn)、生活方式的狀況,跨越國(guó)境的污染,生物的入侵以及軍事沖突等,都會(huì)直接或間接地影響到國(guó)家的生態(tài)安全。如今我國(guó)面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問(wèn)題,如果對(duì)國(guó)家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施,就會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此,我們一方面要積極建立國(guó)家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系,改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源利用方式,開(kāi)展國(guó)家生態(tài)安全的國(guó)際合作,形成區(qū)域性和全球性的'生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等;另一方面,要把維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn),并且通過(guò)各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露,使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國(guó)家生態(tài)安全的極端重要性,對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺(jué),進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國(guó)民的自覺(jué)行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用,以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育,引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)、約束自己的需要,提升公民的綠色發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話,全面總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則,對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署,是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循。
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó),資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì),從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口,但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的,霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中,空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘I畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn),而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記講話中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想,強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域,抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān),解決一批突出問(wèn)題,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn),建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染,心肺之患,已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是,藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響,且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控,基本消除重污染天氣,讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活,直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,保障飲用水安全,基本消滅城市黑臭水體,為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切,而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想,持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù),讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美,讓人民生活更美好。
綜觀人類(lèi)文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí),走向了自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對(duì)于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
尊重自然,就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)
在我們?nèi)粘I?、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對(duì)化人的主體性,也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力的重要標(biāo)志,在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好,誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:貧窮是一切污染中最壞的污染,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn),發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提,總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置,有賴于人類(lèi)智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼,缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從非此即彼的對(duì)抗性思維中解脫出來(lái),尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng),對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長(zhǎng),許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,x省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和六個(gè)一工程戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立,提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
x省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開(kāi)展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
x省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持有所為、有所不為,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的涓滴效應(yīng)擴(kuò)散開(kāi)來(lái),把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外,還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的路線圖。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈先污染、再治理、難治理的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái),x依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì),成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢(qián)。x要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,x省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái),全面啟動(dòng)了十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程建設(shè),包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)一湖清水為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例,這是x有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目,被譽(yù)為x的三峽工程,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益,該水利工程建成后,將對(duì)x經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí),每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能,有效緩解x電力供需緊張狀況。另外,x、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由地下轉(zhuǎn)向地上、從黑色轉(zhuǎn)向綠色。
x在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國(guó)第六。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇五
近年來(lái),生態(tài)文明思想成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容,為保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了積極作用。在學(xué)習(xí)探討生態(tài)文明思想的過(guò)程中,我深切體會(huì)到其思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。下面將從三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)生態(tài)文明思想的體會(huì)與感悟。
首先,生態(tài)文明思想關(guān)乎人類(lèi)文明的發(fā)展方向。人類(lèi)文明發(fā)展到今天,面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)和生存問(wèn)題。而生態(tài)文明思想則提出了以人與自然和諧共生的方式,解決了過(guò)去人與自然的矛盾。生態(tài)文明思想告訴我們,人類(lèi)活動(dòng)應(yīng)該尊重自然規(guī)律,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有通過(guò)這種方式,才能推動(dòng)人類(lèi)文明向更高層次發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然的更好利用和管理。
其次,生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言,生態(tài)環(huán)境的惡化已成為一個(gè)共同關(guān)切的問(wèn)題。生態(tài)文明思想要求我們通過(guò)合理的資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù),提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。我們可以通過(guò)推行綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì),減少污染排放和能源消耗,改善自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,保護(hù)瀕危物種的生存環(huán)境。生態(tài)文明思想不僅鼓勵(lì)人們?cè)趥€(gè)人生活中積極行動(dòng),也要求政府加強(qiáng)環(huán)境立法和監(jiān)管,確保環(huán)境保護(hù)措施的有效實(shí)施。
最后,生態(tài)文明思想提倡節(jié)約、循環(huán)、低碳、環(huán)保的生活方式。作為現(xiàn)代人,我們應(yīng)該摒棄浪費(fèi)、鋪張的消費(fèi)觀念,積極倡導(dǎo)簡(jiǎn)約生活,降低對(duì)資源的過(guò)度依賴。這需要我們從日常生活中做起,例如減少家庭垃圾排放,鼓勵(lì)回收利用,選擇環(huán)保能源和綠色交通方式等。只有堅(jiān)持節(jié)能減排,推行綠色生產(chǎn)和生活方式,我們才能真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想告訴我們,每個(gè)人都是地球的守護(hù)者,只有我們共同努力,才能使地球變得更加美麗和宜居。
總之,生態(tài)文明思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分,也是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想,我深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)文明發(fā)展的必然選擇,也是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有通過(guò)保護(hù)生態(tài)環(huán)境,修復(fù)生態(tài)系統(tǒng),推動(dòng)綠色發(fā)展,我們才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。我相信,在生態(tài)文明思想的指引下,我們一定能夠創(chuàng)造美好的環(huán)境和美好的生活。讓我們行動(dòng)起來(lái),共同守護(hù)地球的家園。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇六
近年來(lái),我國(guó)一直積極倡導(dǎo)并踐行生態(tài)文明建設(shè),致力于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。而作為水利工作者,我們更應(yīng)該深入貫徹落實(shí)水利生態(tài)文明思想,不斷完善水利工作內(nèi)容和方法,保護(hù)好水資源,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中,我深切體會(huì)到水利生態(tài)文明思想的重要性和實(shí)踐價(jià)值。本文將從推動(dòng)水庫(kù)生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強(qiáng)水利工程維護(hù)、實(shí)施水土保持措施、加強(qiáng)水資源管理等方面,介紹一下我的心得體會(huì)。
首先,推動(dòng)水庫(kù)生態(tài)修復(fù)是水利生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)。水庫(kù)是我們國(guó)家重要的水資源調(diào)節(jié)與利用工程之一,但長(zhǎng)期以來(lái),一些水庫(kù)因?yàn)椴灰?guī)范的管理而面臨生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。推動(dòng)水庫(kù)生態(tài)修復(fù),對(duì)于提升水庫(kù)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、保持水庫(kù)可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在實(shí)際工作中,我們要積極開(kāi)展水庫(kù)生態(tài)環(huán)境狀況評(píng)估,明確問(wèn)題,并制定相應(yīng)的治理方案。例如,針對(duì)水庫(kù)周邊生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題,我們可以采取植被恢復(fù)、湖泊水質(zhì)凈化等措施,提高水庫(kù)水質(zhì)。只有這樣,水庫(kù)才能夠更好地為人民服務(wù),助力鄉(xiāng)村振興。
其次,保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源是水利生態(tài)文明思想的又一重要方面。鄉(xiāng)村自然資源是農(nóng)民的基本生存資源,也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。而水利工程施工和農(nóng)田水利建設(shè)等往往會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村自然資源造成一定的影響。在推動(dòng)農(nóng)田水利發(fā)展的同時(shí),我們必須始終保持對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的尊重和保護(hù)。在實(shí)際工作中,我們要重視鄉(xiāng)村自然資源的調(diào)查研究和保護(hù)規(guī)劃,合理利用土地資源,提高農(nóng)田水利的可持續(xù)性。比如,在水利工程施工過(guò)程中,我們要精確評(píng)估土地資源的利用潛力,并在設(shè)計(jì)上充分考慮土地的保護(hù)和利用方式,確保農(nóng)田水利工程與鄉(xiāng)村自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展。
另外,加強(qiáng)水利工程維護(hù)是水利生態(tài)文明思想的重要舉措。水利工程是保證人民生活用水和農(nóng)田灌溉的關(guān)鍵設(shè)施,但水利工程長(zhǎng)期運(yùn)行后,往往會(huì)遇到各種問(wèn)題,如水利設(shè)施老化、水土流失等。因此,加強(qiáng)水利工程的維護(hù)和管理勢(shì)在必行。在工作實(shí)踐中,我們必須加強(qiáng)對(duì)水利設(shè)施的日常巡查和維護(hù),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行修復(fù)和改進(jìn)。只有這樣,我們才能夠確保水利工程的正常運(yùn)行,有效保障人民的生產(chǎn)生活需求。
此外,實(shí)施水土保持措施也是水利生態(tài)文明思想的具體體現(xiàn)。水土保持是指維護(hù)和改善水土資源的一系列措施,具有防治水土流失、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)田生產(chǎn)能力等多重功能。在實(shí)際工作中,我們需要重視水土保持工作的開(kāi)展,制定相應(yīng)的政策和措施。例如,在農(nóng)田水利建設(shè)過(guò)程中,我們要重視征地拓荒對(duì)土壤的破壞,采取相應(yīng)的水土保持技術(shù),保證農(nóng)田水利工程與水土保持要求相適應(yīng)。只有這樣,我們才能夠更好地發(fā)揮水利工程的功能,促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。
最后,加強(qiáng)水資源管理是水利生態(tài)文明思想的核心要求。水資源是生命之源,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而,長(zhǎng)期以來(lái),水資源的管理存在一些問(wèn)題,如水資源過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)等。因此,我們必須加強(qiáng)對(duì)水資源的管理,推動(dòng)可持續(xù)利用。在實(shí)際工作中,我們要重視水資源的全面規(guī)劃和管理,加強(qiáng)對(duì)水資源的監(jiān)測(cè)和保護(hù)工作,并推動(dòng)水資源的合理分配。只有這樣,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)水利生態(tài)文明的目標(biāo),保障人民的生活用水需求。
綜上所述,水利生態(tài)文明思想包含了水庫(kù)生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強(qiáng)水利工程維護(hù)、實(shí)施水土保持措施、加強(qiáng)水資源管理等多個(gè)方面。作為水利工作者,我們要深入學(xué)習(xí)和貫徹水利生態(tài)文明思想,不斷完善工作方法,保護(hù)好水資源,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的不斷發(fā)展。只有這樣,我們才能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造更美好的生活環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇七
“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福?!睋碛刑焖{(lán)、地綠、水凈的美好家園,是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。習(xí)近平十分重視生態(tài)環(huán)境保護(hù),頻頻以妙言雋語(yǔ)生動(dòng)闡釋。
要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神,堅(jiān)決落實(shí)國(guó)務(wù)院、生態(tài)環(huán)境部領(lǐng)導(dǎo)的批示精神,推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和“綠水青山就是金山銀山”理論入腦入心、融入血液;進(jìn)一步建立公開(kāi)透明、程序嚴(yán)謹(jǐn)、制度完善、行為規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制,鍛造執(zhí)法嚴(yán)格、敢于負(fù)責(zé)、作風(fēng)過(guò)硬的環(huán)保衛(wèi)士。
要進(jìn)一步提高政治站位,深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持以人民為中心,牢固樹(shù)立五大新發(fā)展理念,樹(shù)立正確的政績(jī)觀。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。近年來(lái),各部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法監(jiān)管也取得了很大成效。但是,環(huán)境問(wèn)題涉及到生活在這片土地上的每一個(gè)生物,要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)現(xiàn),在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上,人人都要牢固樹(shù)立生態(tài)紅線的觀念,堅(jiān)決不能越雷池一步,否則就應(yīng)該受到懲罰。
首先,要建立追責(zé)制度。對(duì)那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人,必須追究其責(zé)任,而且應(yīng)該終身追究。其次,要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)可通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、廣播電視、微信平臺(tái)等手段,結(jié)合精準(zhǔn)扶貧、送法進(jìn)鄉(xiāng)村等活動(dòng),開(kāi)展一系列保護(hù)生態(tài)的法治宣傳活動(dòng),讓廣大群眾充分認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境的危害性,增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。最后,要加強(qiáng)聯(lián)合執(zhí)法。生態(tài)環(huán)境保護(hù)行政執(zhí)法部門(mén)和司法機(jī)關(guān)等要加強(qiáng)聯(lián)系,逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境資源領(lǐng)域案件的實(shí)時(shí)監(jiān)督,打通保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“最后一公里”。
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水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇八
***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的新結(jié)合。這些新的理論成果,把握當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì),提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來(lái)的完整理論體系,體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性,體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)。這些新的理論成果,最主要最集中地反映了我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯的基本認(rèn)識(shí)。這些基本認(rèn)識(shí)是來(lái)源于實(shí)踐、完善于實(shí)踐、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論,是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論,是科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、重點(diǎn)、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。
我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的自覺(jué)認(rèn)識(shí)運(yùn)用不斷深化
中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利,用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程,綜合國(guó)力、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力、文化軟實(shí)力大幅提高,走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,一個(gè)承載了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢(mèng)想的東方社會(huì)主義大國(guó)屹立于世界歷史潮頭。在這樣的時(shí)刻,我們更有底氣和自信,對(duì)如何帶領(lǐng)人民執(zhí)好政、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)定不移順應(yīng)和推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。
我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政探索中,始終堅(jiān)持理論先導(dǎo)、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾、發(fā)展為要、制度為本,不斷提高執(zhí)政興國(guó)的能力,對(duì)執(zhí)政目標(biāo)、方式、手段、條件、方略的認(rèn)識(shí)更加完善。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、內(nèi)涵、制度、戰(zhàn)略、條件的認(rèn)識(shí),不斷完善社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容、戰(zhàn)略布局和具體方法,使社會(huì)主義在中國(guó)大地上真正枝繁葉茂。我們以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展為己任,超越對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng),擴(kuò)大合作協(xié)商,看清大勢(shì)和主流,對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、方向、前景、載體的認(rèn)識(shí)更加深刻,在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來(lái)越突出,在全球治理變革中承擔(dān)更多的責(zé)任,走出了一條符合中國(guó)實(shí)際、產(chǎn)生巨大國(guó)際影響的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果,黨的**大以來(lái)又創(chuàng)立了***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)來(lái)之不易,是500多年社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展的深刻記憶,是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70年特別是改革開(kāi)放以來(lái)寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度凝結(jié)。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí),形成了中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)關(guān)于怎樣建設(shè)黨、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí),是指導(dǎo)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政興國(guó)、治黨治國(guó)治軍的重要理論遵循。
深化把握運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律
堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的一系列理論成果為指導(dǎo),不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,是黨執(zhí)政必須強(qiáng)化的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重運(yùn)用馬克思主義理論立黨、治黨、興黨,用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨,保持黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性,成為黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的政治優(yōu)勢(shì),是黨治國(guó)理政的前提條件。我們黨執(zhí)政70年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明,理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本建設(shè)。
堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù),集中精力辦好自己的事情,不斷提高綜合國(guó)力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,是黨執(zhí)政必須聚焦的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我國(guó)發(fā)展取得了巨大成效,但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。這就決定了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,聚精會(huì)神抓好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè),實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。
堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍,是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),黨才能長(zhǎng)期執(zhí)政、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責(zé)任,使從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來(lái),確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
深化把握運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律
正確認(rèn)識(shí)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總依據(jù)和總?cè)蝿?wù)。從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā),我們黨明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)。黨的十九大報(bào)告指出,到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì),然后再奮斗三十年,到新中國(guó)成立一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容。“五位一體”總體布局的提出,表明我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加全面深入。把握“五位一體”,要深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面缺一不可,緊密聯(lián)系,相互促進(jìn),構(gòu)成一個(gè)整體,要形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng);深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面建設(shè)具有不同的側(cè)重點(diǎn),體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的工作著眼點(diǎn);深刻認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期有不同的建設(shè)重點(diǎn),把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局,使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確,有利于加速改善生態(tài)環(huán)境;深刻認(rèn)識(shí)不同時(shí)期每一個(gè)建設(shè)也有不同的重點(diǎn)內(nèi)容,在一定時(shí)期內(nèi)具體推進(jìn)每項(xiàng)建設(shè)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要采取更加有效的措施。
堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局,從根本上解決治國(guó)理政的一系列深層次問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力奮斗,我們黨治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富,對(duì)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻全面。黨的**大以來(lái),以**同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā),提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大深化了對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步明確了社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量,分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn),構(gòu)筑了中國(guó)特色社會(huì)主義從抽象到具體、從理論到現(xiàn)實(shí)的總體路徑。
始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、效率與公平、需求與供給、各種經(jīng)濟(jì)成分之間、不同群體之間、中央與地方、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內(nèi)部、民族宗教、軍隊(duì)和地方等一系列重大關(guān)系,是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的辯證方法。社會(huì)主義建設(shè)要講辯證法,把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái),始終正確認(rèn)識(shí)和處理建設(shè)過(guò)程必須面對(duì)的一系列重大關(guān)系。
深化把握運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律
社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢(shì)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義、馬克思主義。新中國(guó)成立70年特別是改革開(kāi)放40多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力大幅提升,人民生活顯著改善,國(guó)際地位空前提升,中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。事實(shí)雄辯地證明:中國(guó)特色社會(huì)主義這條路,走得對(duì)、走得好。正如鄧小平所指出的,到21世紀(jì)中葉,中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路,更重要的是向人類(lèi)表明,社會(huì)主義是必由之路,社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。
在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)中加強(qiáng)包容合作,建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題,和平、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流。當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,國(guó)際體系變革的要求突出,國(guó)際社會(huì)正面臨越來(lái)越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機(jī)遇,共同努力合作應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn),成為各國(guó)人民的愿望。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體,是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握,是國(guó)際社會(huì)共同**當(dāng)下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關(guān)系所應(yīng)秉持的共同愿景和目標(biāo),要求世界各國(guó)從經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、生態(tài)文明等方面擴(kuò)充合作交流的機(jī)會(huì)和內(nèi)涵,摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸、贏者通吃的舊思維,在更大范圍、更深程度上推進(jìn)利益深度融合,共同應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題,推動(dòng)全球治理變革,推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。
促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,促進(jìn)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然的和諧,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值。追求人類(lèi)解放,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展,是馬克思主義的理論主題。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn),是一個(gè)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。要始終將現(xiàn)實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿,最大限度調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會(huì)機(jī)制,促使人與人之間各種矛盾的化解包容。同時(shí)要尊重自然界的基礎(chǔ)地位,努力使人的活動(dòng)不產(chǎn)生破壞自然的嚴(yán)重后果,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮。
尊重各個(gè)國(guó)家發(fā)展的自主性和多樣性,結(jié)合實(shí)際確立完善多種所有制、多種分配方式并存的具體社會(huì)形態(tài),是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,不可能簡(jiǎn)單照搬照套同一種方式,只能采取同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體形式。中國(guó)在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,走出了一條社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的獨(dú)具特色的成功道路。中國(guó)道路符合中國(guó)實(shí)際,體現(xiàn)中國(guó)特色,是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新探索,為世界特別是廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一種可資借鑒的新選擇。
《生態(tài)文明》心得體會(huì)
生態(tài)文明論文3000字
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇九
隨著全球環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重,生態(tài)文明的思想已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題。作為一名普通的大學(xué)生,我對(duì)生態(tài)文明也有著自己的思考和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深深意識(shí)到生態(tài)文明對(duì)于我們的生活和未來(lái)發(fā)展的重要性,也反思了我們個(gè)人和社會(huì)在建設(shè)生態(tài)文明方面存在的問(wèn)題。因此,我認(rèn)為要建設(shè)生態(tài)文明,需要從個(gè)人意識(shí)、法制保障、科技支撐、文化傳承和國(guó)際合作等方面入手。
首先,個(gè)人意識(shí)是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都是地球的公民,應(yīng)該樹(shù)立起綠色發(fā)展的理念,樹(shù)立環(huán)保意識(shí),從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。例如,養(yǎng)成垃圾分類(lèi)的好習(xí)慣,減少碳排放的同時(shí),也能有效保護(hù)環(huán)境。同時(shí),我們還應(yīng)該關(guān)注生態(tài)保護(hù),保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過(guò)這些個(gè)人行為的改變,我們可以逐漸形成一個(gè)有意識(shí)地創(chuàng)造和保護(hù)美好生態(tài)環(huán)境的社會(huì)。
其次,法制保障是建設(shè)生態(tài)文明的重要保證。綠色環(huán)保需要有符合現(xiàn)代文明要求的法律法規(guī)作為支撐,并且還需要有強(qiáng)有力的執(zhí)行力度。政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的立法工作,制定和完善環(huán)境保護(hù)法律法規(guī),加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)與執(zhí)法,對(duì)環(huán)境破壞行為進(jìn)行嚴(yán)懲。同時(shí),法律也應(yīng)該對(duì)環(huán)境污染企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)厲的罰款,或者采取暫停生產(chǎn)等措施,推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。
第三,科技支撐是建設(shè)生態(tài)文明的重要手段??萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如,通過(guò)提高能源利用效率、開(kāi)發(fā)新能源、推廣清潔生產(chǎn)技術(shù)等方式,減少對(duì)環(huán)境的壓力,同時(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外,科技也可以為環(huán)境保護(hù)提供更多的工具和手段,例如環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)的進(jìn)步、廢物處理技術(shù)的創(chuàng)新等都能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到重要作用。
第四,文化傳承是建設(shè)生態(tài)文明的根本。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人與自然和諧相處的智慧,我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中深入挖掘,傳承和弘揚(yáng)環(huán)保的思想理念。例如,古人講究天人合一,強(qiáng)調(diào)自然的尊嚴(yán)和人類(lèi)與自然的和諧關(guān)系,這些都可以成為我們建設(shè)生態(tài)文明的重要借鑒。同時(shí),我們也需要借助文化的力量,通過(guò)文藝作品、教育活動(dòng)等形式,培養(yǎng)公民的環(huán)保意識(shí),促進(jìn)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。
最后,國(guó)際合作是建設(shè)生態(tài)文明的必要條件。環(huán)境問(wèn)題是全球性的,沒(méi)有國(guó)界之分。各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)合作,共同應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)。國(guó)際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗(yàn)分享等方面起到重要作用。例如,不同國(guó)家可以通過(guò)共同研發(fā)環(huán)保技術(shù)、建立環(huán)保檢測(cè)機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)合作,提高環(huán)境保護(hù)的能力和水平。同時(shí),國(guó)際合作還可以促進(jìn)環(huán)境保護(hù)理念和經(jīng)驗(yàn)的互鑒,為各國(guó)提供更廣闊的發(fā)展空間。
綜上所述,建設(shè)生態(tài)文明需要從個(gè)人意識(shí)、法制保障、科技支撐、文化傳承和國(guó)際合作等多個(gè)方面入手。每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起,樹(shù)立綠色發(fā)展的理念,從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。政府要嚴(yán)格制定環(huán)保法規(guī),加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)與執(zhí)法??萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人與自然和諧相處的智慧,我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。國(guó)際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗(yàn)分享等方面發(fā)揮重要作用。只有通過(guò)這樣全方位的努力,才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè),為我們的子孫后代留下一個(gè)美麗的家園。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇十
綜觀人類(lèi)文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí),走向了自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對(duì)于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
在我們?nèi)粘I?、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對(duì)化人的主體性,也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好,誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn),發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提,總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置,有賴于人類(lèi)智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼,缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái),尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng),對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長(zhǎng),許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,x省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立,提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
x省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取i_(kāi)展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
x省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持“有所為、有所不為”,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái),把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外,還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái),x依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì),成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢(qián)。x要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,x省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái),全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè),包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例,這是x有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目,被譽(yù)為x的“三峽工程”,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益,該水利工程建成后,將對(duì)x經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí),每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能,有效緩解x電力供需緊張狀況。另外,x、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
x在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國(guó)第六。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇十一
近年來(lái),隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻和可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心,生態(tài)文明建設(shè)成為我們共同努力的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了生態(tài)文明的重要性和我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。下面,我將從生態(tài)文明的意義、關(guān)鍵詞、建設(shè)路徑、責(zé)任和希望五個(gè)方面,談一談我的思想心得體會(huì)。
首先,生態(tài)文明有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。在過(guò)去的幾十年中,人類(lèi)無(wú)論是在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植還是城市建設(shè)等方面,都給地球的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大破壞。隨著全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴(yán)重以及生物多樣性的喪失,人類(lèi)面臨著空氣污染、水資源緊缺等一系列的環(huán)境問(wèn)題。因此,建設(shè)生態(tài)文明可以使我們改變目前發(fā)展模式,減少環(huán)境破壞,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。
其次,生態(tài)文明的關(guān)鍵詞有五個(gè):可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展??沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)文明的核心理念,即在滿足現(xiàn)代人類(lèi)需要的同時(shí),不破壞自然資源,也為后代子孫留下可持續(xù)發(fā)展的條件。綠色發(fā)展是指堅(jiān)持以生態(tài)效益為導(dǎo)向,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)同發(fā)展。循環(huán)發(fā)展強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和能源的循環(huán)利用,減少資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。低碳發(fā)展則是要減少二氧化碳等溫室氣體的排放,提高能源利用效率,降低對(duì)氣候變化的影響。創(chuàng)新發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)一個(gè)重要的方向,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,促進(jìn)生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)。
第三,生態(tài)文明的建設(shè)需要全系列的措施和路徑。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講,要推動(dòng)“綠色轉(zhuǎn)型”,實(shí)行節(jié)約型、環(huán)保型的發(fā)展模式;從政策上來(lái)講,要制定出嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)政策和法律法規(guī),加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度;從人民生活上來(lái)講,要提倡低碳生活方式,減少能源消耗和排放;從教育上來(lái)講,要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育,提高全民的環(huán)保意識(shí)。同時(shí),各級(jí)政府、企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)組織等都應(yīng)當(dāng)共同努力,形成合力,共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
第四,生態(tài)文明建設(shè)是每個(gè)人的責(zé)任。無(wú)論是政府還是企業(yè)、個(gè)人,都要為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。政府應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源管理,制定相關(guān)政策和法規(guī);企業(yè)應(yīng)遵守環(huán)境法規(guī),減少污染和浪費(fèi),發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè);個(gè)人應(yīng)從自身做起,減少能源消耗,節(jié)約用水和用電,形成良好的環(huán)保習(xí)慣。只有每個(gè)人都能為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量,才能實(shí)現(xiàn)真正的生態(tài)文明。
最后,我對(duì)生態(tài)文明充滿希望。在我看來(lái),生態(tài)文明的思想已經(jīng)深入人心,越來(lái)越多的人們將其融入生活和工作中。同時(shí),在科技的推動(dòng)下,綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展已經(jīng)成為可能。例如,電動(dòng)汽車(chē)、光伏發(fā)電、生物能源等的出現(xiàn),為我們的生活提供了更多的選擇。因此,我相信只要我們不斷努力,生態(tài)文明一定會(huì)實(shí)現(xiàn),我們的地球也會(huì)變得更加美好。
總結(jié)一下,生態(tài)文明的思想給我們提供了一個(gè)改善環(huán)境、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的路徑。每個(gè)人都可以從自己做起,履行自己的責(zé)任,為生態(tài)文明貢獻(xiàn)一份力量。只有通過(guò)共同的努力,才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的理想,讓我們的地球變得更加美好。愿我們每一個(gè)人都能成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者!
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇十二
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放-周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),必須始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),踐行黨的根本宗旨,貫徹黨的群眾路線,尊重人民主體地位,充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力,為做好新時(shí)代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”,是團(tuán)結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級(jí)黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé),把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù),不斷增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時(shí)代密切聯(lián)系群眾的重大意義
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期,我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系,形成了一套“從群眾中來(lái),到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線??梢哉f(shuō),一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅(jiān)持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中,之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強(qiáng)大力量,經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇,最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持黨的群眾路線,鍛造出人民群眾擁護(hù)和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢(shì),成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時(shí)代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開(kāi)放-年來(lái),我們黨始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉,制定并帶頭落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定,在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),取得顯著成效,深得黨心民心。實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,必須做好新時(shí)代密切聯(lián)系群眾工作,推動(dòng)基層黨組織扎實(shí)做好組織動(dòng)員和教育引導(dǎo)群眾的工作,最大限度地把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨組織周?chē)?,不忘初心、牢記使命,真抓?shí)干、攻堅(jiān)克難,凝聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來(lái)自人民、扎根人民、造福人民,必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾,人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)?;鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,黨的各項(xiàng)任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來(lái)完成,黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來(lái)保持和發(fā)展。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺(jué)地投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實(shí)履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)
黨的十九大黨章修正案規(guī)定,“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織,擔(dān)負(fù)直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”,這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ),聚焦職能職責(zé),堅(jiān)持黨的根本宗旨,認(rèn)真貫徹黨的群眾路線,加強(qiáng)政治引領(lǐng),自覺(jué)做好群眾工作,在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾,匯聚推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度,是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?;鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點(diǎn)任務(wù),全面提升組織力,充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)、組織功能、組織力量,把社會(huì)不同階層、不同群體的群眾組織集中起來(lái),實(shí)現(xiàn)高效聚合。堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度,健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機(jī)制,提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開(kāi)力度,創(chuàng)新社會(huì)管理方式,群眾的事群眾商量著辦,讓廣大群眾全面參與到基層社會(huì)治理中來(lái),提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)群團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群眾組織,組織、動(dòng)員和團(tuán)結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾,努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式,運(yùn)用信息化手段,加快推進(jìn)電子政務(wù),打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺(tái),組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問(wèn)題,拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾,增強(qiáng)群眾對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的"信心。堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾,推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。大力宣傳習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,宣傳黨的理論路線方針政策,引導(dǎo)群眾堅(jiān)定改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。大力宣傳改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果,宣傳各類(lèi)先進(jìn)典型事跡,引導(dǎo)激勵(lì)廣大群眾立足本職作貢獻(xiàn)。做好思想政治工作,通過(guò)解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào),統(tǒng)一群眾認(rèn)識(shí),激發(fā)工作熱情,為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點(diǎn)對(duì)象,了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點(diǎn),有針對(duì)性地做好工作。
要堅(jiān)持凝聚群眾,把群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周?chē)?。基層黨組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅(jiān)持政治引領(lǐng),引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定不移地維護(hù)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央權(quán)威,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,自覺(jué)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下行動(dòng)。堅(jiān)持組織引領(lǐng),引導(dǎo)各類(lèi)組織做好服務(wù)群眾工作,帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會(huì)治理,使各類(lèi)組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅(jiān)持機(jī)制引領(lǐng),以基層黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理,健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團(tuán)帶動(dòng)和社會(huì)參與等機(jī)制,全面實(shí)行網(wǎng)格化管理等方式,推行村(居)民議事會(huì)、村(居)民理事會(huì)、民情懇談會(huì),健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機(jī)制,不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力,引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾,不斷解決群眾的操心事煩心事?;鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù),強(qiáng)化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力,把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來(lái)。圍繞抓好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)等任務(wù)落實(shí),辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事,辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事,讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅(jiān)持“好事”讓基層黨組織和黨員來(lái)做,推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法,開(kāi)展黨員社區(qū)報(bào)到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng),為群眾提供差異化、個(gè)性化服務(wù),著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,把工作做到群眾心坎上。深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧,集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān),加快實(shí)施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動(dòng),真心實(shí)意為貧困人口辦實(shí)事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為,牢固樹(shù)立大抓基層的鮮明導(dǎo)向,以提升組織力為重點(diǎn),突出政治功能,加強(qiáng)基層組織體系建設(shè),把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織,構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來(lái),許多地方適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化,弘揚(yáng)“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng),積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式,不斷擴(kuò)大黨的組織和黨的工作對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋,取得明顯成效。要圍繞新形勢(shì)新任務(wù)新要求,按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則,健全基層組織,優(yōu)化組織設(shè)置,理順隸屬關(guān)系,推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋,避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點(diǎn)”,做到哪里有群眾哪里就有黨的工作,哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強(qiáng)基本隊(duì)伍,打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α俊|h員干部特別是黨組織書(shū)記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化,深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,加強(qiáng)教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉,不斷提高黨員干部推動(dòng)發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機(jī),堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位,重點(diǎn)從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書(shū)記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān),選好派強(qiáng)駐村工作力量,選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢(shì)復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書(shū)記、駐村干部。
要落實(shí)基本制度,推動(dòng)黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴(yán)肅認(rèn)真。基層黨組織是黨員錘煉黨性的熔爐,組織生活是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理的基本方式。新出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對(duì)提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求,《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會(huì)一課”和主題黨日、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、談心談話等黨支部開(kāi)展組織生活的基本形式。要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)持“三會(huì)一課”、支部主題黨日等組織制度,確保基層黨組織的組織生活能夠經(jīng)常開(kāi)展、取得實(shí)效。從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員,引導(dǎo)廣大黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開(kāi)展基本活動(dòng),充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢(shì)和組織力量。近年來(lái),許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點(diǎn)、實(shí)地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式,走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾,為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系,組織黨員開(kāi)展承諾踐諾活動(dòng),組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶,推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層,組織黨員干部與困難群眾結(jié)對(duì),更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動(dòng),提升群眾的獲得感和對(duì)黨支部的信任度。
要強(qiáng)化基本保障,不斷夯實(shí)基層基礎(chǔ)水平。著眼推動(dòng)基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù),大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢(qián)辦事、有人管理、有場(chǎng)所議事的問(wèn)題,推動(dòng)人往基層走、錢(qián)往基層投、政策往基層傾斜。落實(shí)基層黨組織工作經(jīng)費(fèi)、服務(wù)群眾專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、基層干部報(bào)酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn),推動(dòng)發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書(shū)室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),逐步改善基層干部工作生活條件,保證群眾話有地方說(shuō)、事有地方辦、困難有人幫、問(wèn)題有人管。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇十三
近年來(lái),隨著全球氣候變化、環(huán)境污染和資源短缺等問(wèn)題不斷增加,生態(tài)文明的概念逐漸進(jìn)入人們的視野。生態(tài)文明是一種關(guān)于人與自然共生共榮的理念,通過(guò)改變現(xiàn)有發(fā)展模式和生活方式,以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生為目標(biāo)。在實(shí)踐中,我逐漸體會(huì)到了生態(tài)文明的一些思想和心得,這些體會(huì)不僅改變了我的生活方式,也對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
首先,生態(tài)文明的核心思想是尊重自然、合理利用和保護(hù)資源。在過(guò)去的發(fā)展過(guò)程中,人們往往追求經(jīng)濟(jì)效益而忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù),導(dǎo)致了環(huán)境污染和生物多樣性的喪失。然而,生態(tài)文明的思想告訴我們,自然界的資源是有限的,我們必須學(xué)會(huì)合理利用并保護(hù)它們。在我的生活中,我逐漸改變了對(duì)資源的使用方式,減少了浪費(fèi),選擇了可再生能源,盡可能地減少了自己對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。
其次,生態(tài)文明的思想要求我們轉(zhuǎn)變對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度。傳統(tǒng)上,人們追求的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的積累,而生態(tài)文明的思想提示我們,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。相反,我們應(yīng)該追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我們將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源保護(hù)、環(huán)境治理相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此,在我的工作和生活中,我努力遵循生態(tài)文明的思想,通過(guò)科技創(chuàng)新和綠色生產(chǎn)方式,減少了對(duì)環(huán)境的破壞,并為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
再次,生態(tài)文明的思想要求我們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)。全球氣候變化、水污染和土地退化等問(wèn)題已經(jīng)影響到了人類(lèi)的生存和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明的思想提醒我們,環(huán)境保護(hù)是我們的責(zé)任和義務(wù),我們應(yīng)該采取措施減緩氣候變化,保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性。在實(shí)踐中,我參與了一些環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)的項(xiàng)目,親身感受到了環(huán)境的脆弱性和修復(fù)的困難性。這使我更加堅(jiān)定了保護(hù)環(huán)境的決心,并為此做出了努力。
最后,生態(tài)文明的思想要求我們踐行低碳生活方式。高碳排放是導(dǎo)致氣候變化的主要原因之一,主要來(lái)自能源、交通和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。為了減緩氣候變化的速度,我們需要改變生活方式,減少對(duì)化石燃料的依賴,選擇綠色出行方式,減少食品浪費(fèi),倡導(dǎo)健康的飲食、生活習(xí)慣。在實(shí)踐中,我學(xué)會(huì)了節(jié)約用水、節(jié)能用電,選擇公共交通工具等低碳生活方式,并積極向身邊的人傳播這些理念。雖然這些舉措看似微不足道,但如果每個(gè)人都能踐行低碳生活,積少成多將產(chǎn)生巨大的影響。
總的來(lái)說(shuō),生態(tài)文明的思想給我們提供了一種新的發(fā)展模式和生活方式,它要求我們尊重自然、合理利用和保護(hù)資源;轉(zhuǎn)變對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度;加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù);踐行低碳生活方式。在實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了這些思想所帶來(lái)的變化和影響,我相信如果每個(gè)人都能踐行生態(tài)文明的思想,我們就能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展。
水利生態(tài)文明思想心得體會(huì)和感想篇十四
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話,全面總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則,對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署,是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循。
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó),資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì),從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口,但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的,霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中,空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘I畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn),而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?!痹谌珖?guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記講話中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想,強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域,抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān),解決一批突出問(wèn)題,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn),建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染,心肺之患,已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是,藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響,且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控,基本消除重污染天氣,讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活,直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,保障飲用水安全,基本消滅城市黑臭水體,為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切,而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想,持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù),讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美,讓人民生活更美好。
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