實(shí)用五臺山旅游心得體會(huì)范文（16篇）

心得體會(huì)是人們在某種經(jīng)歷或活動(dòng)中獲得的深刻感悟和體驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)可以參考相關(guān)的專業(yè)書籍或其他心得體會(huì)的范文，以充實(shí)自己的知識儲(chǔ)備。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和參考。

五臺山旅游心得體會(huì)篇一

魯智深被封為“水泊梁山”的第二把交椅，是《水滸傳》中的著名人物之一。他以矯健的身手和勇猛的戰(zhàn)斗力聞名于世，但同時(shí)他也有著傻大膽、善良純樸的一面。在故事中，魯智深曾經(jīng)鬧五臺山，在這個(gè)神圣的佛教圣地中出盡了風(fēng)頭。對于我來說，這一切仿佛歷歷在目，如同親臨現(xiàn)場般讓我回味無窮。在我看來，魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多深刻的體驗(yàn)和感悟。

第一段：背景介紹

魯智深是一位極具個(gè)性的人物，在梁山泊與宋江等英雄一起抗擊貪官污吏。他的武藝高強(qiáng)、威猛勇猛，是梁山上的真正好手。然而，他也有著天真爛漫、易怒善感的一面。正是這種性格讓他愛憎分明，沖動(dòng)而又率性。鬧五臺山的經(jīng)歷便是他人生中的一次跌宕起伏的冒險(xiǎn)之旅。

第二段：五臺山之行

魯智深在論箭術(shù)中敗給了花榮，暴怒之下，他獨(dú)自踏上了五臺山。五臺山是佛教圣地，眾多虔誠的信徒每年都會(huì)來此朝拜。然而，魯智深卻充滿了憤怒的怒火，他大踏步往山上走去，準(zhǔn)備找到一個(gè)認(rèn)輸?shù)臋C(jī)會(huì)。當(dāng)他來到五臺寺的時(shí)候，他不由自主地被宏偉的佛像和平靜的氛圍所吸引。這一刻，他內(nèi)心的憤怒和狹隘開始慢慢舒緩。

第三段：心靈的覺醒

在五臺山的佛陀前，魯智深開始反思自己的所作所為。他越想越覺得自己的怒火和沖動(dòng)是多么的可笑。他明白自己應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，而不是一味的發(fā)泄和怨恨。佛陀的慈悲和智慧感動(dòng)了他，他決心要改變自己的性格，追求心靈上的成長和提升。

第四段：人生的領(lǐng)悟

魯智深在五臺山度過了一段時(shí)間，他接觸到了佛教的思想和智慧。他明白了人生的短暫和無常，懂得了寬容和謙遜的重要性。他開始重新審視自己的追求和生活方式，發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)過于注重功名利祿，而忽略了內(nèi)心的感受和真實(shí)的欲望。他明白自己應(yīng)該更加高尚和深沉，學(xué)會(huì)以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化。

第五段：心靈的升華

魯智深從五臺山回來時(shí)，他已經(jīng)不再是那個(gè)沖動(dòng)的魯智深，而是一個(gè)更加充滿智慧和善意的人。他學(xué)會(huì)了寬容和謙遜，懂得了追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量。他不再以武功和勇氣來證明自己，而是秉持著佛教的思想追求更高層次的境界。他的體味和心得使得他成為了眾多梁山好漢中的一位重要人物，并且在后來的事跡中也展現(xiàn)了更加高尚和智慧的一面。

總結(jié)：通過魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷，我深深體悟到了寬容和謙遜的重要性。佛教的思想和智慧讓我明白了人生的短暫和無常，讓我開始重新審視自己的追求和生活方式。我也希望自己能夠?qū)W會(huì)像魯智深一樣，以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化，并追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量，成為一個(gè)更加高尚和智慧的人。

五臺山旅游心得體會(huì)篇二

近日，我們公司進(jìn)行了一次團(tuán)建活動(dòng)，地點(diǎn)選擇在了五臺山。這座位于山西省的佛教名山，自古以來就是修行的禪宗圣地，以碧草如茵和古剎眾多聞名于世。這次團(tuán)建活動(dòng)不僅讓我們在工作之余放松心情，更為重要的是讓我們感受到了五臺山的莊嚴(yán)與敬畏，帶給我們許多深刻的體會(huì)和感悟。

第二段：內(nèi)在培養(yǎng)

五臺山擁有深厚的佛教文化底蘊(yùn)，這里修行的僧人，無論是來自國內(nèi)還是國外，無不體現(xiàn)了虔誠和自律。我們在五臺山的短暫停留中，看到了許多修行者在寺廟中默默修行，肅穆的氛圍讓我們感到一種內(nèi)心的平靜和寧靜。這種修行的氛圍使我們深刻體會(huì)到，只有內(nèi)在的自我培養(yǎng)，才能夠使我們擁有更豐富的思想境界和更高的人生格局。

第三段：團(tuán)隊(duì)凝聚

在五臺山的厚重氛圍中，我們不僅體驗(yàn)到了真實(shí)的禪宗修行，也感受到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在五臺山的山間徒步過程中，我們每個(gè)人都充分發(fā)揮了自己的特長和優(yōu)勢，互相幫助和支持。無論是老板還是普通員工，每個(gè)人在這個(gè)過程中都被平等對待，并發(fā)揮了自己的作用。這使我們意識到，一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)是由每個(gè)成員的力量和奉獻(xiàn)組成的，只有共同的目標(biāo)和合作精神，才能夠使團(tuán)隊(duì)達(dá)到更大的成功。

第四段：感悟人生

五臺山的佛教文化給予了我們對人生的重新思考和感悟。佛教教導(dǎo)我們要修身齊家治國平天下，要求我們拋棄貪欲和嗔怒，以平靜的心態(tài)面對一切。在五臺山的感悟中，我們明白了人生的真正價(jià)值不在于物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，而在于內(nèi)心真實(shí)的感受和平靜的狀態(tài)。只有從內(nèi)心的平靜中，我們才能夠真正理解自己想要的是什么，并為之努力奮斗。

第五段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)

這次團(tuán)建活動(dòng)不僅讓我們感悟到了五臺山的深刻內(nèi)涵，還讓我們意識到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性。一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能夠積極主動(dòng)地投身于團(tuán)隊(duì)建設(shè)之中，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出最大的力量。只有通過有效的溝通、相互理解和互相信任，才能夠建立起一個(gè)緊密和諧的團(tuán)隊(duì)。我們通過這次團(tuán)建活動(dòng)深刻明白了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和重要性，也為以后的工作提供了有力的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

第六段：結(jié)語

總之，這次五臺山團(tuán)建活動(dòng)讓我們得到了很多寶貴的體會(huì)和感悟。五臺山的佛教文化、團(tuán)隊(duì)凝聚力以及人生的深刻思考，都讓我們對自己和團(tuán)隊(duì)有了更深刻的認(rèn)識。這次團(tuán)建活動(dòng)不僅是對我們工作的一種放松和激勵(lì)，更是對我們?nèi)松囊淮沃匾獑⑹竞图?lì)。我們將會(huì)將這次團(tuán)建活動(dòng)所得到的體會(huì)和感悟運(yùn)用到今后的工作和生活中，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為公司和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五臺山旅游心得體會(huì)篇三

五臺山，位于中國山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，素有“北國名山”之稱。作為中國佛教圣地之一，五臺山每年吸引著大量的游客前來朝拜和旅行。我曾有幸前往五臺山旅游，對這次的獨(dú)特體驗(yàn)留下了深刻的印象。在這里，我感受到了濃厚的佛教文化、壯麗的自然景觀以及獨(dú)特的民俗風(fēng)情。下面我將就此與大家分享我的五臺山游客心得體會(huì)。

在我開始我的五臺山之旅時(shí)，首先被吸引的是五臺山的悠久的佛教歷史和文化。站在五臺山主峰的頂端，迎面而來的是一座氣勢恢宏的佛塔。這座佛塔高聳入云，閃耀著金光。在佛塔周圍，我看到了許多朝圣者正在虔誠地在佛塔前祈禱。他們閉上眼睛，雙手合十，誦經(jīng)的聲音回響在整個(gè)山頂。而在五臺山的寺廟中，我又欣賞到了豐富多彩的佛像和壁畫。這些精美的藝術(shù)品不僅展示了中國佛教的獨(dú)特魅力，還傳達(dá)了佛教的智慧與慈悲。在五臺山，我不僅感受到了佛教所帶來的內(nèi)心寧靜與平和，還對這個(gè)悠久的宗教有了更加深入的了解。

除了佛教文化，五臺山還以其壯麗的自然景觀而聞名。五臺山地勢險(xiǎn)峻，山峰峻拔，林木蔥蘢，水流潺潺。我登上了五臺山主峰，從山頂上俯瞰整個(gè)五臺山風(fēng)景，讓人驚嘆不已。明亮的陽光照射在山脈上，云霧繚繞，使整個(gè)山脈更加神秘而壯觀。而五臺山的藍(lán)天和清新的空氣讓人心曠神怡。此外，五臺山還有許多迷人的景點(diǎn)，如五臺山大峽谷和五臺山瀑布。這些地方都充滿了自然的魅力和美麗的景色。我在大峽谷漫步，聽著水流的聲音，感受到了大自然的力量和美妙。我相信五臺山的自然景觀必將給每一位游客帶來深深的震撼和感動(dòng)。

此外，五臺山還有獨(dú)特的民俗風(fēng)情，讓我對當(dāng)?shù)氐奈幕辛烁钊氲牧私狻Ｔ谖迮_山的寺廟和小吃攤位，我遇到了許多慷慨熱情的當(dāng)?shù)厝?。他們向我介紹了五臺山的歷史和文化，并向我展示了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品和美食。我還參加了五臺山的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如燒香祈福和舞龍舞獅表演。這些活動(dòng)不僅讓我感受到了五臺山的熱鬧與喜慶，還讓我更加深入地了解了五臺山的人民和他們的生活方式。五臺山的民俗風(fēng)情給我的旅行增添了許多樂趣和意義，讓我對這個(gè)地方產(chǎn)生了深深的興趣。

最后，五臺山的旅行讓我重新審視了自己的生活和價(jià)值觀。在五臺山的寺廟中，我看到了許多虔誠的信徒在默默地祈禱和誦經(jīng)。他們有的年老體弱，有的一家大小，但他們都懷著一顆虔誠的心來到這里，尋找心靈的慰藉與超越。這讓我意識到，縱使生活中困難重重，信仰和精神支持都能給我們帶來堅(jiān)持和力量。在五臺山的給予，我學(xué)到了一種向內(nèi)尋找的重要性，不僅可以幫助我們平衡自己的內(nèi)心世界，還可以幫助我們更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。

總之，在五臺山的旅行中，我得到了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。從佛教文化到壯麗的自然景觀，再到獨(dú)特的民俗風(fēng)情，五臺山以其獨(dú)特的魅力吸引著人們的目光。在五臺山的旅行中，我不僅感受到了這個(gè)美麗地方的獨(dú)特之處，還對自己的生活和價(jià)值觀有了更深刻的思考。我希望能夠再次到五臺山去，更好地體驗(yàn)和感受這個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的地方。

五臺山旅游心得體會(huì)篇四

五臺山是中國佛教最靈秀的道場之一，自古以來就享有“佛國山城”的美譽(yù)。每年都有成千上萬的游客來到這里，感受佛法的神奇和五臺山的詩情畫意。作為五臺山講解員，我有幸每天都能在這里工作。在工作中，我深深體會(huì)到了五臺山的神奇之處，也受到了佛教智慧的啟迪，今天我想與大家分享一下我的心得和體會(huì)。

第二段：五臺山的歷史文化

五臺山歷史悠久，文化燦爛。據(jù)傳，東漢時(shí)期，五臺山就已是佛教中心之一。唐代，五臺山逐漸成為了中國佛教的中心，吸引了大批佛教高僧前來講經(jīng)說法。此外，五臺山還是道教的重要傳播地，五臺山的道教文化和佛教文化在這里交織，相互滲透，形成了獨(dú)特的文化景觀。五臺山融合了佛教、道教、漢族和藏族文化，成為了一座集信仰、文化、自然景觀于一體的佛教勝地。

第三段：五臺山的自然景觀

五臺山不僅是一座佛教勝地，也是一處自然風(fēng)光秀麗的地方。五臺山海拔高達(dá)2997米，地域遼闊，山峰起伏，森林覆蓋率高達(dá)九成以上，景觀奇特美麗。在五臺山的自然景觀中，最著名的是普賢塔、南天門、四面佛、大觀峰和玉皇峰等景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都有著自己獨(dú)特的魅力。登五臺山、游五臺山，融入自然、感受自然，也是一種難忘的體驗(yàn)。

第四段：五臺山的佛教文化

五臺山是中國佛教的中心之一，佛教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)。五臺山有呂梁大興寺等許多寺廟，其中最為著名的是普救寺、彌陀寺和大華寺。每一座寺廟都是佛教文化的實(shí)踐場所，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在五臺山，我們可以聽到大德們的講法，感受到佛法的神奇與深刻，了解佛教的慈悲、智慧和道德教誨。五臺山是佛教勝地，也是文化名城。

第五段：五臺山的信仰心靈

五臺山讓每一個(gè)游客都可以尋求內(nèi)心的平靜和寧靜，它的信仰和精神一直影響著中國人的一代又一代。每個(gè)人在經(jīng)過五臺山時(shí)，都會(huì)被那種安靜、神圣的氛圍所包圍，在這里，我們能夠?qū)?nèi)心的煩惱、憂愁和嫉妒一一沉淀，在五臺山的莊嚴(yán)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的自我提升和心靈修行。五臺山不僅讓人留下了美好的回憶，也帶著人回歸至心靈的本源。

總結(jié)：五臺山的神奇之處讓我深深感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和人類文明的智慧。五臺山講解員的職責(zé)是讓游客對五臺山和佛教文化產(chǎn)生興趣和了解，并且在傳播本地文化的同時(shí)，讓廣大游客領(lǐng)略到五臺山的靈秀和美麗。希望通過我們的講解，能夠讓更多人愛上五臺山，了解五臺山，保護(hù)五臺山，傳承五臺山的歷史文化，讓其文化品格得以延續(xù)。

五臺山旅游心得體會(huì)篇五

五段式文章通常包括引言、主體段落1、主體段落2、主體段落3和結(jié)論。對于本題目，我們可以按照以下方式組織文章：

引言：

五臺山是中國佛教名山之一，素有“東方的峨嵋山”之稱。作為一位游客，我近期有幸游覽了五臺山，體驗(yàn)了這座山的壯麗景色和佛教的深厚文化底蘊(yùn)。在此，我將分享我的游客心得體會(huì)。游客們不僅可以領(lǐng)略大自然的美景，還能感受到悠久的佛教文化，這讓我深感五臺山之行是一次充滿意義和價(jià)值的旅程。

主體段落1：五臺山的自然景觀

五臺山地處山西省太原市境內(nèi)，境內(nèi)豐富的自然景觀是吸引游客們前來的主要原因之一。山峰層巒疊翠，猶如一條巍峨的長龍蜿蜒盤旋，讓人矚目。山上的五座主峰各有特色，其中獅子峰最為壯麗，其它四座峰分別是東臺、西臺、南臺和北臺。每一座峰上都有古老的寺廟，如獅子峰上的佛光寺和日光寺，乃至東臺上的觀音寺。登上山頂，遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)光，仿佛進(jìn)入了仙境。

主體段落2：五臺山的佛教文化

除了自然景觀外，五臺山還是中國佛教的重要圣地之一。這里有眾多的寺廟，其中最有名的是迎客寺、舍身寺和二標(biāo)寺。游客們可以在這些寺廟中看到古老的佛像、經(jīng)文和佛教藝術(shù)品，感受到佛教的深厚底蘊(yùn)。在五臺山上聽取佛教文化講座，參與佛教法會(huì)，更是一種心靈的洗禮。在這里，我深切感受到佛教對人們精神力量的啟迪和引領(lǐng)。

主體段落3：五臺山的旅游體驗(yàn)

五臺山是中國著名的旅游勝地，每年吸引著大量的游客。這里游客可以上山徒步，親近大自然；也可以選擇乘坐纜車，欣賞山景。在山上，游客們可以感受到寧靜和平和的氛圍，遠(yuǎn)離塵囂的喧囂。除了游覽名勝古跡，五臺山還有豐富多樣的特色美食，如五臺山豆腐腦、五臺山火烤羊肉等，讓游客們口味大飽。此外，五臺山還有許多特色的民宿，供游客們選擇，能讓人身心舒緩，感受到家的溫暖。

結(jié)論：

五臺山的游客心得體會(huì)，蘊(yùn)含著對大自然、佛教和旅游體驗(yàn)的感悟。在這座山上，我不僅領(lǐng)略到了宏偉的自然景觀，還汲取了佛教文化的智慧，體味到了旅游帶來的愉悅和放松。這次五臺山之行對于我個(gè)人來說是一次難忘的經(jīng)歷，在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)探索更多令人心馳神往的旅游目的地，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

五臺山旅游心得體會(huì)篇六

近期，我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一次難忘的團(tuán)建活動(dòng)，地點(diǎn)選在了中國著名的佛教勝地——五臺山。這次團(tuán)建活動(dòng)給我們帶來了許多的感悟和體會(huì)，讓我們感受到了團(tuán)隊(duì)力量的重要性和價(jià)值。在這篇文章中，我將結(jié)合五臺山的經(jīng)歷，分享我對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思考和心得體會(huì)。

第一段：凝聚共識，明確目標(biāo)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個(gè)需要共識的過程。在團(tuán)建前，我們開展了許多討論和交流，明確了本次團(tuán)建的目標(biāo)和任務(wù)。在五臺山，我們制定了明確的計(jì)劃和行動(dòng)方案，并共同商議了每個(gè)人的角色和職責(zé)。這一過程培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)成員之間的互相理解和信任，為接下來的活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：困難與挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)合作

在五臺山，我們遇到了一系列的困難和挑戰(zhàn)，例如登山途中的陡坡和高山環(huán)境的適應(yīng)。這些困難需要我們緊密合作，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛力和能力。在攀登的過程中，我們互相協(xié)助、互相幫助，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神和力量。通過戰(zhàn)勝困難，我們更加深刻地認(rèn)識到，團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，我們才能取得最終的成功。

第三段：信任與溝通，破解問題

團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)是信任和溝通。在五臺山，我們需要相互信任和理解，及時(shí)溝通和解決問題。在攀登過程中，有時(shí)候我們會(huì)遇到道路岔口的困惑，也會(huì)有人感到身體不適。但是，我們團(tuán)隊(duì)內(nèi)部保持著緊密的聯(lián)系和無私的幫助。團(tuán)隊(duì)成員之間毫不吝嗇地分享信息和經(jīng)驗(yàn)，用信任和溝通化解了問題的困擾，使我們的行動(dòng)更加順利。

第四段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價(jià)值

團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和效率的過程。通過五臺山的活動(dòng)，我們深刻感受到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價(jià)值。團(tuán)隊(duì)的力量比個(gè)人的力量更為強(qiáng)大，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更好的成績。團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是一種學(xué)習(xí)和成長的過程，只有通過合作和互相幫助，我們才能不斷進(jìn)步，提升自己的能力和素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)還能加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和理解，為未來的合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：回顧與展望

通過五臺山的團(tuán)建活動(dòng)，我們深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性和必要性。不僅僅是提升了我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，更是讓我們更加珍惜團(tuán)隊(duì)這個(gè)特殊的集體?；仡櫥顒?dòng)的過程和感受，我們感慨良多，同時(shí)也對未來充滿希望。我們決心將五臺山的團(tuán)隊(duì)精神帶入工作和生活中，不斷完善和提升團(tuán)隊(duì)建設(shè)的工作。相信在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)中，我們一定能取得更大的成就和輝煌的未來。

總結(jié)：

團(tuán)建五臺山的經(jīng)歷讓我對團(tuán)隊(duì)建設(shè)有了更深入的理解和認(rèn)識。凝聚共識，團(tuán)隊(duì)合作，信任與溝通是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要因素。團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)促進(jìn)個(gè)人成長和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的過程。通過團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)的重要性和價(jià)值，也為未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)和夢想而努力奮斗！

五臺山旅游心得體會(huì)篇七

在北京市昌平區(qū)，有一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的五臺山。近日，我有幸走進(jìn)這座山，親身感受了它的神奇和魅力。在這次旅行中，我收獲了很多，進(jìn)一步加深了對這座山的認(rèn)識和了解。

第一段：準(zhǔn)備階段

旅行之前，我對五臺山的了解還非常淺薄。因此，我提前在互聯(lián)網(wǎng)上查找了相關(guān)的資料，了解到五臺山是佛教的重要圣地之一，文化歷史悠久，被譽(yù)為“華北佛教名山”、“北方智慧源泉”。同時(shí)我逐漸形成了一些期待和想法，希望在這次旅行中，能夠親身感受五臺山的魅力。

第二段：到達(dá)五臺山

在到達(dá)五臺山前，我和同伴們都有些饑寒交迫，但是隨著我們逐漸踏上了山坡，整個(gè)人都被山間的風(fēng)景所吸引，身心愉悅。迎面而來的山風(fēng)清新、空氣十分怡人。五臺山周圍多栽種松木、紅楓，夏季亦花香明媚，是非常適合人們旅游的一個(gè)地方。

第三段：五臺山之美

一路上，我們見到了老練的石階、巨大的石雕，一邊沿著老林漫步；也看到了寬敞凝翠的大殿，里面供奉著形形色色佛像，顯得十分莊嚴(yán)。在山間的一處清泉旁，我們看到了一些小孩子在玩耍，解釋說這里流淌的就是五臺山的靈泉，非常清涼、甘甜。

第四段：五臺山佛教文化的獨(dú)特之處

五臺山不僅是自然風(fēng)光美麗，更是佛教修行的圣地。在五臺山上，人們能夠親身感受到宗教文化的獨(dú)特之處，比如說聽老和尚講釋義、膜拜佛像。在這里，人們也能從信仰中汲取精神的力量，體驗(yàn)到宗教的深度意義。

第五段：結(jié)束和收獲

在五臺山這一天，收獲頗豐。在這里，我不僅僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，也有了對佛教文化的更深的了解。在這里，看到的每一樣?xùn)|西都十分珍貴，我感受到一種從未有過的感覺。這次旅行，從一開始的期許到結(jié)束時(shí)的心滿意足，這美妙的經(jīng)歷將會(huì)成為我寶貴的記憶。

總的來說，走進(jìn)五臺山，不僅是體驗(yàn)自然，更是了解文化。在這里，旅人將會(huì)見證自然、歷史和文化的奇妙融合，感受到五千年文明的深厚底蘊(yùn)。五臺山之美令人陶醉，讓人感受到佛教文化的精神魅力，也提醒著我們愛護(hù)自然，保護(hù)文化遺產(chǎn)。走進(jìn)五臺山，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，說不定下一次走進(jìn)五臺山，就能再次發(fā)掘到新的魅力。

五臺山旅游心得體會(huì)篇八

五臺山

資料

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動(dòng)為主。

懷南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀音洞等主要寺廟景點(diǎn)及騾馬大會(huì)交易市場。

九龍崗景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話傳說的景區(qū)。

東臺景區(qū)臺懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門巖登東臺，可觀賞瑰麗的日出、云海和高山草場風(fēng)光。

臺南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀賞高山草甸風(fēng)光。

三臺景區(qū)即中臺、北臺、西臺，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺外景點(diǎn)有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、松巖口白求恩紀(jì)念館等。

五臺山旅游心得體會(huì)篇九

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，下面是由百分網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的五臺山旅游導(dǎo)游詞，喜歡的可以收藏一下!了解更多詳情資訊，請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

游客們，大家好。

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。

“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺. 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌?中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

五臺山旅游心得體會(huì)篇十

在上周五，爸爸媽媽我和妹妹跟著旅行社的導(dǎo)游一起去五臺山游玩。

在路上，導(dǎo)游對大家講，五臺山是文殊菩薩的道場，幾乎每一個(gè)寺廟內(nèi)都供奉著一位文殊菩薩，五臺山的五個(gè)臺頂分別是：中臺，東臺，西臺，南臺和北臺。這五個(gè)臺頂中南臺是最美的，大家簡稱為花海。北臺是這五個(gè)臺頂中最冷的一個(gè)臺頂，頂上常年下著大雪只有在七八月可能不下雪會(huì)下雨。而中臺是最高的。而且，五臺山的特產(chǎn)臺蘑也是生長在海拔高的山頂上。我們到了以后，就先去了殊像寺然后去了黛螺頂就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天早上三點(diǎn)我們就要起床了，四點(diǎn)多鐘就集合出發(fā)去五爺廟了。我們七點(diǎn)多鐘回到賓館吃飯吃完后，就去了五個(gè)臺頂先到了中臺，然后到了西臺和南臺，然后我們下山吃了中午飯，就又去了北臺和東臺。前四個(gè)臺頂都云霧迷蒙只有東臺還行。下了臺頂后，就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天就去了鎮(zhèn)海寺。就坐車回家了。

五臺山旅游心得體會(huì)篇十一

飲食

在寺廟內(nèi)進(jìn)香期間，不可食用葷腥，就是拿出來也不行，如果要補(bǔ)充熱量，就在朝臺的路上食用。五臺山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕

五臺山的高速公路限速50-70公里/小時(shí)，尤其是河邊-五臺鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5-9月的中間4個(gè)多月可以通行。

住宿

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競爭，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時(shí)記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料

若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。

游覽

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀寺廟時(shí)保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火

五臺山出售香火的商販很多，如果不進(jìn)香，就連碰都不要碰，如果接了不買，可能會(huì)被商家糾纏。如果進(jìn)香的香客，就自備零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

稱呼

在五臺山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

住宿

五臺山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺山地區(qū)常停水停電,請游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺山，更為困難。五臺山建議最好不要洗澡，以防感冒。

五臺山旅游心得體會(huì)篇十二

五臺山游覽注意事項(xiàng)

五臺山全年溫度較低，七、八月 溫度在8~14度之間；七、八月也是降水高峰，超過150mm。

注意事項(xiàng)：

1、 五臺山是佛教圣地，不管信不信佛，還是要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

2、 五臺山僅以旅游為目的，盡量避讓賣香火的商販，如果不買就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對方的糾纏。

3、 準(zhǔn)備好零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

4、 不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

寺院游覽須知：

進(jìn)門：無論是哪個(gè)寺、哪個(gè)庵，你都不可以從正進(jìn)去的，游客應(yīng)當(dāng)從左右兩邊的廟門進(jìn)去，因?yàn)槟鞘墙o出家人走的，從中間的門檻跨進(jìn)去，甚至站在或坐在門檻上，都是對佛祖菩薩的大不敬。

請香：每座寺院內(nèi)都有正規(guī)的請香處，不要相信所謂的發(fā)財(cái)香智慧香長壽香，把單純的燒香變成復(fù)雜化，貴族化，誤導(dǎo)香客成套的，高價(jià)格的購買。心誠，則每座寺院佛前燒三支香足矣。

墊子：選擇磕頭的墊子，也千萬別認(rèn)為正中間的一定是最好的，那也是為出家人準(zhǔn)備的。

禮佛：拜佛實(shí)現(xiàn)雙手合十，然后在佛像前右手**跪下，然后將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至**，頭抬起來時(shí)手掌翻過來伏在地，起身再合十。

上香：如果是信徒，不必多說，自然是在香爐里插三根香，所謂“燒三炷高香”。如果僅僅是隨緣，也一定要插正，否則會(huì)被視為對佛祖不敬的。去專用的點(diǎn)香處點(diǎn)燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機(jī)點(diǎn)火。

手心：磕拜的時(shí)候，手心得向上，那是對佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的。

法器：佛門中有很多法器，諸如木魚、凳幾，拜完佛祖后，可以稍稍撫摸，以求點(diǎn)佛氣。不過千萬注意，別摸在我佛貴體上哦。

許愿：通常你要記得告訴佛祖你叫什么，家住何處，有何事相求，事成后何處還愿。當(dāng)自己跪拜時(shí)請先了解佛菩薩名號。

還愿：只要心誠則。不過如果你每逢寺院即燒香許愿，一旦靈驗(yàn)后，忘了還愿，那可不是什么太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許愿的話，選一兩位佛祖就可以了。

其它：不要隨意向僧侶打聽他們出家的緣由、日常的生活等敏感問題，這是很大的忌諱。

1.不要接近的和尚。（燒香就是燒錢）

2.不要接近的道士。（要求捐的香火錢數(shù)目不小）

3.不要買的牦牛肉。（牛肉賣出天價(jià)，好多是馬肉）

4.不要買船上的玉器珠寶。（因?yàn)橘I過后多不知為何種材質(zhì)）

5.不要在參加“搶親”游戲。（洞房就是“陷阱”）

6.不要在的古玩一條街購買古物。（多以假亂真）

7.不要在購買所謂“老鄉(xiāng)”的便宜珠寶。（假貨居多）

8.不要在的酒吧里消費(fèi)。（結(jié)賬時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)格高得驚人）

9.不要招惹景區(qū)的當(dāng)?shù)厝?。（山上山下好漢多）

10.不要參觀時(shí)走“捷徑”。

11.不要逛“***”玉石店。（品質(zhì)參差不齊）

12.不要單獨(dú)去旅游。

13.不要在騎馬。（騎馬容易下馬難）

14.不要在買葡萄。（貴得離譜）

15.不要在購買任何物品。（多山寨）

16.不要參加當(dāng)?shù)氐拈L城一日游。（很多都是只到水關(guān)，而非八達(dá)嶺）

17.不要在住便宜小旅店。（安全得不到保障）

18.不要在為“老區(qū)建設(shè)”捐款。（騙局，流進(jìn)個(gè)人腰包）

19.不要在的娛樂場所消費(fèi)。（結(jié)賬賬單會(huì)讓你目瞪口呆）

20.不要在的茶樓喝茶。（茶昂貴、糕點(diǎn)無味）

21.不要在照“免費(fèi)”像。（天下沒有白吃的午餐）

22.不要在乘坐摩托艇。（摩托艇宰客糾紛多）

23.不要在吃海鮮。（活的海鮮多被偷梁換柱）

24.不要在海邊接近小商販。（強(qiáng)買強(qiáng)賣）

25.不要隨導(dǎo)游在呼倫貝爾草原上吃烤全羊。（要價(jià)高）

26.不要在廬山乘個(gè)體出租車上山。（若有價(jià)格糾紛沒保障）

27.不要在市黟縣宏村的路上坐出租車。（不跳表）

28.不要去讓人“免費(fèi)帶路”。（會(huì)極力鼓動(dòng)你參加旅行團(tuán)或推薦你住賓館）

29.不要在碼頭的排檔吃魚。（味道的確很一般）

30.不要參觀景區(qū)周邊的付費(fèi)景點(diǎn)。（樂山大佛老遠(yuǎn)就看得見，沒必要花冤枉錢）

31.不要在黃河游覽區(qū)騎馬。

32.不要到算命。

33.不要隨旅游團(tuán)環(huán)游。

34.不要買的土特產(chǎn)。

35.不要在的夜市吃地?cái)傦垺?/p>

36.不要在的海鮮一條街吃飯。

37.不要隨導(dǎo)游逛清明上河園。

38.不要在做“免費(fèi)美容”。（先做一半，另一半要錢）

39.不要在讓人給你照數(shù)碼像。

40.不要買“便宜票”看。

41.不要隨導(dǎo)游在買名表和珠寶。

42.不要投大錢在賭博。（有去無回，血本無歸）

43.不要在韓國城購買沒經(jīng)狠殺價(jià)的商品。

44.不要在洗桑拿浴。

45.不要到的燒香。

46.不要在摸“魚洗”。

47.不要在景區(qū)買茶葉。

48.不要在景區(qū)買鴨蛋。

49.不要在讓道士“免費(fèi)看相”。（多以消災(zāi)為幌子）

50.不要去坐“熱心人”介紹的船。（付兩倍的船錢也看不到島）

五臺山旅游心得體會(huì)篇十三

北京——五臺山：總行程：370公路，時(shí)間4-5小時(shí)。過路費(fèi)約85元。

第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個(gè)大彎，是所有線路中最遠(yuǎn)的`(800公里左右)，費(fèi)時(shí)也費(fèi)錢。

第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺山，這條路比較短，費(fèi)用也最低，但因?yàn)檫@是晉煤外運(yùn)的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險(xiǎn)。

第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺山。這條路比較近，路也新，雖然運(yùn)煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。

第四條路是最快的，它其實(shí)是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺山。

五臺山進(jìn)山費(fèi)——旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費(fèi)40元/人，佛光寺15元/人，寺廟群20元/人，黛螺頂纜車上行35元/人、下行30元/人。

五臺山旅游心得體會(huì)篇十四

靜音寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)南下二十華里的護(hù)銀溝村，相傳為七佛之師、諸佛之母的文殊師利菩薩親化之道場。其間三面環(huán)山，面迎清水河，視野開闊。右依工布神山，是千手千眼觀世音菩薩之悲心的忿相化現(xiàn)，背靠大山似臥象，象征菩薩愿行廣大，功德圓滿。東側(cè)山頂有千年娑羅樹，古木蒼翠，云霧彌漫。背倚龍鳳山，面迎清水河，山間樹木郁郁蔥蔥，實(shí)為修行絕佳之所。

《清涼山志》記載

明代著名高僧釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》記述：“護(hù)眾庵，在觀海寺南五里。原是叢林，因無其人，數(shù)年歇。后有如然和尚，復(fù)整為十方常住，葺廢修殘，弘戒演經(jīng)，曉夜不懈”。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年，抗戰(zhàn)時(shí)期，毀于戰(zhàn)火。

part2.走進(jìn)靜音寺

intothejingyintemple

靜音寺始建于明朝，前身為護(hù)眾庵，主供觀音菩薩。如然和尚承實(shí)修實(shí)證之宗風(fēng)，修整為十方常住，以便弘揚(yáng)佛法、利益眾生。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年?？箲?zhàn)時(shí)期，不幸毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)今在有關(guān)部門和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復(fù)。

靜音寺重建規(guī)劃占地面積為59515o，建筑面積15740o，從山門開始正中主殿依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五方文殊殿，二側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、僧舍、居士樓、五觀堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。靜音寺所建位置山水環(huán)抱，是絕佳的禪修之地。

part3.靜音寺住持，頓愿法師

頓愿，字覺如，俗名魏將帥，河北保定人。頓愿法師自小即具悲憫之心，與五臺山及文殊菩薩緣分深厚，幼時(shí)即對文殊菩薩有極大的信心，時(shí)常持誦文殊心咒。于19歲朝五臺山值遇高僧點(diǎn)化，領(lǐng)悟到世法苦、空、無常的真相，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。20歲赴湖北新洲報(bào)恩寺禮上印下順大和尚出家，在本煥老和尚座下受具足戒。

頓愿法師心懷慈悲，戒行精嚴(yán)，修正功深，愛國愛教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈禱文殊菩薩，依照祖師大德的風(fēng)范，嚴(yán)格律己，實(shí)修實(shí)證。通過多年的修學(xué)與磨煉，文殊菩薩的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法師言傳身教，使隨法師修學(xué)的出家?guī)煾负途邮恐饾u增多。他的崇高德行，也贏得了諸弟子、眾居士和普羅大眾的尊敬。

塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴(yán)，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨；

豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無比，事業(yè)興；

捐一塊石頭，積資糧，?；郾对?，路平坦；

獻(xiàn)一片瓦磚，遮風(fēng)雨，云蓋如來，蓋自身。

住宿

五臺山的住宿環(huán)境也和夜晚的五臺山一樣肅穆而溫情，依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，氣候宜人，位置優(yōu)越，餐飲，住宿，禪修，書畫苑，養(yǎng)生，茶苑，特產(chǎn)，應(yīng)有盡有，在這遙遠(yuǎn)的異地，讓一顆浮躁的心回歸平靜......

住宿：有興趣的朋友可以通過智慧五臺山平臺進(jìn)行酒店預(yù)訂，提前預(yù)訂能更好的提升旅游的質(zhì)量與效率。

[五臺山春節(jié)旅游攻略]

五臺山旅游心得體會(huì)篇十五

五臺山位于山西省東北部。取浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱中國釋教“四大名山”。

五臺山五峰聳立，峰頂平展如臺，故稱“五臺”，是大智文殊師利的道場。塔院寺是五臺山出名的五大禪寺之一。這里本來是顯通寺的塔院，明代舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故稱塔院寺。大白塔是寺內(nèi)的標(biāo)記，塔全稱為釋迦牟尼舍利浮圖。塔身拔地而起，騰空挺拔，正在五臺山群寺的蜂擁下頗為宏偉，人們把它做為五臺山的標(biāo)記?！安皇『文昃啒?gòu)功，一峰高聳白云中，南臨北極天光洞，低壓南山地勢雄?！边@豪宕的氣焰生怕只要五臺山大白塔才有。塔蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等方位安設(shè)。如斯又不難想到塔院寺深摯的文化底蘊(yùn)。逛塔院寺時(shí)正值降雨，雨滴接連滴正在中的石板地上，讓人登時(shí)感覺釋教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的細(xì)雨滴競和粗拙敦樸的大石板融合得如許慎密，仿佛石板要把雨滴包起來、起來似的。

細(xì)雨中，一縷縷白煙從噴鼻爐里升騰而起，了，大慈延壽寶殿的噴鼻火還實(shí)是旺。走進(jìn)殿中，便能聽到木魚沉穩(wěn)厚沉的“咚咚”聲，一襲奇奧的感受又向我襲來，這就該當(dāng)是禮佛的感觸感染吧!

我國的釋教分漢傳釋教和藏傳釋教，自傳入我國已近幾千年，能夠說是扎根正在心中。人們對佛的，我想不止是由于佛是人們和魂靈的依靠，還由于佛也凝結(jié)了我國長遠(yuǎn)、深摯的文化。佛是心靈的依托，文化是心靈的鼓勵(lì)，正由于這兩者相連才能使人們?nèi)缭S。禮佛也是中國文化的構(gòu)成吧，殿內(nèi)有南無大行普賢、南無本師釋迦牟尼佛、南無大智文殊師利，四周十八羅漢。盞盞金色的酥油燈，徹夜燃燒著的供佛噴鼻，顆顆禮佛的虔，正在殿內(nèi)的佛噴鼻旁，正在殿外的棵棵百年古樹邊，回旋環(huán)繞。宋朝詩人李師圣曾寫一首《逛臺感興古風(fēng)》：梵書五頂清冷府，冬冰夏雪無炎暑。我來七月秋正寒，況且蕭蕭巖谷雨。偶爾云開煦氣生，溶溶滿目煙光聚。實(shí)容古基鷲峰寺，高山之麓雄今古。樓不雅縹緲間，粲然金碧蓮華宇。懸崖峻嶺架大木，神物所持憑。金鐺垂空殿檐響，森森鐵風(fēng)訂交舞。憶昔文殊出火宅，金剛寶窟通實(shí)土。牽牛白叟飲玉泉，二子一犬隨貧女。變化無方利無情，知是西天七佛祖。沉聞清冷境地實(shí)，無限痕跡書趣話。我有頗出群，瑞應(yīng)奇異目親睹。斯須光相現(xiàn)天涯，玉洞金燈明可數(shù)。松彰搖空山谷中，夜寂太陰現(xiàn)龍虎。丹樓碧閣噴鼻案前，生心誰敢侮。從來昏倒如夢回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，噴鼻煙頓首清冷從。

這詩正應(yīng)了我此時(shí)此地的逛拜。

五臺山旅游心得體會(huì)篇十六

五臺山（mount wutai）位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，位列中國佛教四大名山之首。五臺山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會(huì)太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。下面小編將給大家?guī)黻P(guān)于在五臺山旅游注意事項(xiàng)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1.五臺山是佛教圣地，不管信不信佛，要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟應(yīng)尊守寺廟規(guī)則。

2.來五臺山僅是旅游，盡量避讓賣香火的商販，不買就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對方的糾纏。

3.準(zhǔn)備好零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

4.不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師傅”。

5.不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

1、帶一個(gè)大可樂瓶。在觀音洞、佛母洞等多個(gè)地點(diǎn)都有泉眼，可以接山泉水帶回家；據(jù)說這些山泉經(jīng)過歷代高僧大德的加持，據(jù)說有治病的功效。

2、厚衣褲。別以為現(xiàn)在是夏天，五臺山也叫“清涼山”，臺頂還是挺冷的，比如北臺可能還有積雪。到五臺山，一定要朝五個(gè)臺的臺頂（否則白去），那里都是平坦開闊的草甸（有點(diǎn)像康藏那種藏族牧區(qū)的感覺），讓人心曠神怡，忘卻煩惱。

3、手電筒。如果要起早爬到東臺去看日出，這個(gè)是必備的。而且，旅游帶手電筒是從來沒有用不上的時(shí)候，相信喜歡旅游的朋友都同意。

4、鬧鐘。如果你住在寺院里面，就要遵守寺院的作息時(shí)間。一般寺院早3-4點(diǎn)打板上早課。起這么早比較痛苦，但你參加一次早課，相信會(huì)有種“脫胎換骨”的感覺。

5、皈依證（如果有的話）。五臺山各寺院對佛教居士免門票。規(guī)矩是，入某寺山門時(shí)，向檢票的出家?guī)煾岛鲜诜Q“阿彌陀佛”，然后出示皈依證，他就會(huì)回一句“阿彌陀佛”，你就免票了。

6、方便面或其他方便食品。五臺山臺懷鎮(zhèn)飯館的飯菜很不咋地，建議不要在那里吃了。如果住顯通寺等大寺院，那里的齋飯倒是很好，但是帶家人老去吃，我總覺得好像會(huì)銷福。

7、帶一個(gè)拜墊（或者野餐布），如果背包還有空間的話。因?yàn)槟憧赡芟朐谂_頂或者什么地方靜坐一下，或者磕幾個(gè)頭，那都是比較正常的事。

8、準(zhǔn)備一面黃布或者空白黃旗幡。每到一個(gè)寺院，可以請師傅給蓋上那個(gè)寺院的大印。這樣蓋滿旗幡以后，回去后掛在家里墻上，可以辟邪、息災(zāi)、轉(zhuǎn)運(yùn)、調(diào)風(fēng)水，因?yàn)樗鼭饪s了各個(gè)寺院的祝福和法力，切記！

五臺山位于山西省五臺縣東北隅，距離太原市230公里，由五座頂如平臺、屹立環(huán)抱的山峰組成：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。山峰頂上，淹在云霧之中的'高塔和廟宇隱約可見。峰下是清水河，水聲潺潺，長年不停。這里一山一水都洋溢著美妙的詩情畫意，仿佛是在詩與神話的交織之中，令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。”

沿著臺懷鎮(zhèn)走不多遠(yuǎn)，便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi)，有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬多冊。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力推動(dòng)，立轉(zhuǎn)自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱大白塔，被認(rèn)為是五臺山的象征。據(jù)傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高50多米，聳入云天，在紅墻、玻璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀。被稱為“清涼山第一勝境地?！绷硪蛔俏氖獍l(fā)塔。

跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線上，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂三年(公元1405年)于寺內(nèi)設(shè)僧綱司，這里便成了五臺山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀兩層，內(nèi)鑄佛像，號稱萬尊，銅殿前原有五座銅塔，現(xiàn)僅存兩座。

菩薩頂座落在中臺的最高處，不僅規(guī)模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達(dá)拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細(xì)刻，活龍活現(xiàn)，充分顯示出古代勞動(dòng)人民在石雕藝術(shù)方面的卓越才能。在九龍吸水的下面，用整塊石條砌成108級臺階，氣勢磅礴，蔚為大觀。在臺階頂有一座高大的彩繪牌樓，上書“靈峰圣境”四個(gè)大字。僧人介紹說，這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺山所立。此牌樓色彩鮮艷，彩繪龍鳳，造型優(yōu)美，為五臺山寺前牌樓之冠。從寺院的山門走進(jìn)去，兩側(cè)是鐘鼓樓，迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構(gòu)成“前院”。院內(nèi)古木參天，石碑如林，幽雅無比。過了“前院”就是“中院”，院內(nèi)有康熙御筆“五臺圣境”石坊一座。

游五臺山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺山，百花盛開，萬紫千紅。而在山陰古洞中，又可以欣賞到“千年冰”、“萬年雪”，真可謂“敷演清涼，四時(shí)風(fēng)雪飄飛，幻出銀裝世界;恢宏極樂，六月蓮花始開，翻成金色乾坤”。喲。

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