通過寫心得體會(huì)，能夠更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如何讓讀者對(duì)心得體會(huì)產(chǎn)生共鳴和共同認(rèn)同？以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇一
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會(huì)，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說："我比這個(gè)人好!"。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。
這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過來的。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)道德和價(jià)值觀的要求也越來越高。然而，還是有一些無良行為屢禁不止。近日，我有幸觀看了一部紀(jì)錄片《李生發(fā)懺悔錄》，對(duì)于這一社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過觀影，我獲得了以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，觀看這部紀(jì)錄片，我感受到了社會(huì)道德的缺失和親情的重要性。影片講述了李生發(fā)從小到大一系列違背道德的行為，包括偷盜、欺騙、虐待等。這些行為都是在一種缺乏父母關(guān)愛和教育的環(huán)境下培養(yǎng)出來的?？粗谶^自新的樣子，我深深體會(huì)到，沒有正確的家庭教育，一個(gè)人很容易走上歧途，道德和家庭是社會(huì)發(fā)展的基石。
其次，觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和寬容的重要性。李生發(fā)的行為嚴(yán)重傷害了很多人，但是他在懺悔錄中對(duì)自己的過錯(cuò)表示了深深的懊悔和內(nèi)疚。對(duì)我而言，他的悔過之心讓我明白了一個(gè)人的成長(zhǎng)和改變是有可能的，我們每個(gè)人都有犯錯(cuò)和改過的機(jī)會(huì)。社會(huì)對(duì)于那些犯罪者的懲罰無疑是必要的，但是在維護(hù)公正和正義的同時(shí)，我們也應(yīng)該給予他們改過自新的機(jī)會(huì)，并且通過寬容和關(guān)愛，幫助他們重新回歸社會(huì)。
第三，觀看這部紀(jì)錄片，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到司法的公正和合理性是社會(huì)穩(wěn)定的保證。在這部紀(jì)錄片中，我們可以看到李生發(fā)在被拘留期間也受到了痛苦的懲罰，但正是這種懲罰幫助他認(rèn)識(shí)到了自己的過錯(cuò)，使他有了后來的內(nèi)疚和悔過。這讓我意識(shí)到司法系統(tǒng)的懲罰不僅僅是單純的報(bào)復(fù)，更是一種警示，是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的堅(jiān)守和維護(hù)。唯有在一個(gè)公正合理的社會(huì)中，人們才能更加積極地遵守法律和道德規(guī)范。
第四，觀看這部紀(jì)錄片，我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于人們的積極引導(dǎo)的重要性。李生發(fā)懺悔錄中，他曾提到過各種游戲和電影對(duì)他造成的不良影響，使他誤入歧途。而相較于游戲和電影，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、家庭倫理等，更能喚起人們高尚的情操和行為。因此，傳統(tǒng)文化在傳播價(jià)值觀念和引導(dǎo)社會(huì)行為中扮演著重要的角色。只有通過傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)的公民。
最后，觀看這部紀(jì)錄片，我得出了一個(gè)重要思考：我們每個(gè)人都要從自身做起，關(guān)愛他人，守住道德底線。社會(huì)的進(jìn)步不僅僅依賴于法律的完善，更取決于每個(gè)人的道德修養(yǎng)。無論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，我們都應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有每個(gè)人的心靈都變得純凈無瑕，社會(huì)才能趨于和諧與穩(wěn)定。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹?。通過這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德的重要性以及對(duì)犯罪者寬容和關(guān)愛的必要性。司法的公正和合理性、傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)以及個(gè)人的努力都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。希望能夠踐行這些心得，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇三
近年來，越來越多的泄密事件在各個(gè)領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定帶來了嚴(yán)重威脅。為了加強(qiáng)防范泄密，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以震懾泄密者為目的，同時(shí)也使我受益匪淺。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強(qiáng)了自我保密意識(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為將對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的負(fù)面影響。
第一段：泄密行為之危害性感悟
觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險(xiǎn)性。紀(jì)錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會(huì)譴責(zé)，一生將被眾人唾棄。同時(shí)，國(guó)家安全，民族利益以及人民福祉也會(huì)遭到嚴(yán)重威脅。這些泄密者在自以為為個(gè)人利益追求時(shí)，卻不自知自己辜負(fù)了國(guó)家和人民的期望，成為了國(guó)家和民族的絆腳石。觀看這一點(diǎn)，我深深地體會(huì)到了泄密行為所帶來的嚴(yán)峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來的危害性。
第二段：保密意識(shí)的重要性
紀(jì)錄片中，泄密者大多是因?yàn)槊媾R誘惑或利益糾紛而泄露機(jī)密信息，他們本來能夠早早發(fā)現(xiàn)問題并采取行動(dòng)避免泄密，卻出于個(gè)人私利選擇了做出錯(cuò)誤的選擇。這使我認(rèn)識(shí)到保密意識(shí)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人來說顯得尤為重要。唯有樹立起嚴(yán)守秘密的觀念，我們才能更好的維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。觀看到這一點(diǎn)，我深切地意識(shí)到保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人以及國(guó)家來說都是至關(guān)重要的。
第三段：個(gè)人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)
紀(jì)錄片中，不少泄密者事后意識(shí)到了自己錯(cuò)誤的后果，對(duì)曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過。這使我意識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不能把個(gè)人利益置于國(guó)家利益之上。保守秘密，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是為了維護(hù)社會(huì)安寧和國(guó)家利益。我觀看到這一點(diǎn)，深深體會(huì)到了個(gè)人責(zé)任的重要性，決心將個(gè)人和國(guó)家的利益置于至高無上的位置。
第四段：泄密行為的思考
泄密行為之所以屢禁不止，一個(gè)重要原因就是人們?cè)诮邮芙逃倪^程中缺乏對(duì)泄密的教育和認(rèn)識(shí)。在我觀看這部紀(jì)錄片后，我反思了自己對(duì)泄密的認(rèn)知程度。我發(fā)覺自己對(duì)泄密的認(rèn)識(shí)僅僅停留在了表面，對(duì)于泄密的危害性和保密意識(shí)等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀(jì)錄片中的教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，力求做到深入學(xué)習(xí)泄密相關(guān)知識(shí)，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。
第五段：自我保密意識(shí)的增強(qiáng)
通過觀看這部泄密懺悔錄紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持保密意識(shí)，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個(gè)人秘密，我們才能更好地保護(hù)自己和國(guó)家的安全。從而營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境，使國(guó)家更加強(qiáng)大。因此，我決心要以此為契機(jī)，提高自己的保密意識(shí)，時(shí)刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護(hù)國(guó)家安全，為社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
通過觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識(shí)的重要性。個(gè)人的行為決定著國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)，我們應(yīng)該時(shí)刻保持守口如瓶的觀念，強(qiáng)化保密意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起個(gè)人的責(zé)任，為維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個(gè)安全穩(wěn)定的國(guó)家和社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇四
近年來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了許多令人震驚和憤怒的事件，一些不法之徒竟然公然挑戰(zhàn)法律底線，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序。而在這些事件中，李生發(fā)的懺悔錄尤為引人注目。近日，我觀看了李生發(fā)懺悔錄，深受觸動(dòng)，下面我將從兩個(gè)方面，分別對(duì)他的懺悔錄進(jìn)行深入剖析。
首先，李生發(fā)懺悔錄彰顯了中國(guó)法治建設(shè)取得的巨大成就。作為一個(gè)犯罪分子，李生發(fā)公然質(zhì)疑國(guó)家法律的公正性，企圖引導(dǎo)輿論，破壞社會(huì)穩(wěn)定。然而，中國(guó)社會(huì)法治建設(shè)的進(jìn)步和成熟使得他的詭計(jì)最終徹底破產(chǎn)。觀看懺悔錄的我深深感受到，中國(guó)的法律系統(tǒng)已經(jīng)足夠健全，能夠?qū)徟胁⒅撇眠@樣的犯罪分子。通過李生發(fā)的懺悔，我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，任何想要突破底線的行為都必將受到法律的制裁。法治成為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的利器，成為一道堅(jiān)不可摧的防線。
其次，李生發(fā)懺悔錄引發(fā)了我對(duì)個(gè)人道德觀念的反思。在懺悔錄中，李生發(fā)坦言自己因?yàn)閭€(gè)人利益的渴望而背離了正道，沉迷于利欲熏心的境地。他的懺悔使我深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人道德觀念的重要性。個(gè)人的道德觀念與社會(huì)價(jià)值觀、法律底線密不可分，只有樹立正確的個(gè)人道德觀念，才能遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪校總€(gè)人都應(yīng)該保持警惕，積極追求良好的道德品質(zhì)，與社會(huì)和諧共處。
此外，觀看李生發(fā)懺悔錄還讓我反思了中國(guó)社會(huì)的公民意識(shí)。作為一個(gè)公民，我們不僅要遵守法律，還要履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。李生發(fā)逃避責(zé)任的行徑令人痛心，他試圖通過犯罪來獲得個(gè)人利益，卻不肯為自己的所作所為負(fù)責(zé)。而作為一個(gè)合格的公民，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感公民意識(shí)對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，觀看李生發(fā)懺悔錄讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要性。在懺悔錄中，李生發(fā)提到他曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)力量，對(duì)社會(huì)進(jìn)行分化，挑起矛盾，試圖瓦解社會(huì)團(tuán)結(jié)。這種行為既違背了社會(huì)道德，也破壞了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。社會(huì)團(tuán)結(jié)是社會(huì)發(fā)展的基石，只有通過團(tuán)結(jié)一致，才能共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感我們每個(gè)人都應(yīng)該注重維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)并自覺參與社會(huì)實(shí)踐。
通過觀看李生發(fā)懺悔錄，我深度體會(huì)到中國(guó)法治建設(shè)的巨大成就，也提醒自己樹立正確的個(gè)人道德觀念，積極履行自己的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，我也更加明白了社會(huì)團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。懺悔錄給了我深刻的啟示，希望同樣能引發(fā)更多人的反思和認(rèn)識(shí)。只有通過每個(gè)人的共同努力，才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇五
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的'。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇六
懺悔錄是唐朝大詩人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時(shí)間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時(shí)空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動(dòng)情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個(gè)人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵(lì)我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時(shí)代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項(xiàng)富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇七
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過程，引發(fā)了觀眾對(duì)人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時(shí)也對(duì)于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面，我將從五個(gè)方面來論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會(huì)。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時(shí)，他也是一個(gè)富有家庭觀念的人，他對(duì)待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會(huì)環(huán)境、成長(zhǎng)背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對(duì)他人的評(píng)判時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個(gè)強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅(jiān)持逐漸崩潰。他開始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個(gè)過程讓我明白，在面對(duì)巨大的壓力和誘惑時(shí)，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅(jiān)定的道德信念來約束自己的行為。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€(gè)人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對(duì)自己的罪行深感懊悔，并通過向受害人家屬道歉、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等方式來彌補(bǔ)過錯(cuò)。他的行動(dòng)證明了懺悔與改變的價(jià)值。懺悔不僅是對(duì)自己內(nèi)心的反思，也是對(duì)他人的尊重和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。改變自己的過錯(cuò)行為，并積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對(duì)于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會(huì)糾正錯(cuò)誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺醒，也是對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和悔過的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價(jià)，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會(huì)與個(gè)體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識(shí)到每個(gè)人的行為都不是與社會(huì)環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會(huì)的一部分。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會(huì)道德底線，不給他人和社會(huì)帶來傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過深思熟慮和及時(shí)懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個(gè)有益于社會(huì)的人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇八
第一段：引言（150字）
泄密問題是當(dāng)前嚴(yán)重威脅國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要問題。近日，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到泄密行為的危險(xiǎn)性和后果嚴(yán)重性。通過這部紀(jì)錄片，我領(lǐng)悟到了保守國(guó)家機(jī)密的重要性，意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。
第二段：泄密的危害與原因（250字）
泄密行為對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定造成巨大威脅。泄露重要涉密信息可能導(dǎo)致國(guó)家機(jī)密落入敵對(duì)勢(shì)力之手，破壞國(guó)家戰(zhàn)略利益；也可能損害國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。災(zāi)難性的后果不可估量。然而，令人震驚的是，許多泄密者的動(dòng)機(jī)居然源自個(gè)人利益或蠅頭小利。有些人淪為不可原諒的叛徒，出賣祖國(guó)和人民的利益。紀(jì)錄片揭示了一些泄密者被敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，收取高額利益來泄露國(guó)家機(jī)密的丑惡事實(shí)。這引發(fā)了我對(duì)道德失范和金錢誘惑的思考。
第三段：守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任（300字）
每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。我意識(shí)到，國(guó)家的安全不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個(gè)人的責(zé)任。在當(dāng)下這個(gè)信息時(shí)代，我們每個(gè)人都可能成為泄密的源頭，可能在不經(jīng)意間泄露涉密信息。因此，我們不僅要保守國(guó)家機(jī)密，還要提高自己的信息安全意識(shí)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體上的言行。另外，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊有人有泄密行為的跡象時(shí)，要及時(shí)向相關(guān)部門舉報(bào)，以免泄密問題進(jìn)一步擴(kuò)大。
第四段：學(xué)習(xí)懺悔錄的啟示（300字）
《泄密懺悔錄》不僅展示了泄密者的內(nèi)心痛苦和懺悔，更重要的是讓我們明白泄密并非明智之舉。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到泄密者付出巨大代價(jià)的結(jié)果，他們被家庭和社會(huì)拋棄、被人唾棄和指責(zé)。泄密絕非逃避個(gè)人困境和得到物質(zhì)利益的捷徑，如同吞噬人的良心和靈魂醞釀出來的惡果。我們要從泄密者的懺悔中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)守自己的底線，不為眼前的利益而違法亂紀(jì)。
第五段：結(jié)語（200字）
觀看《泄密懺悔錄》是我人生中一次重要的思想洗禮。它喚醒了我對(duì)國(guó)家安全的關(guān)注，使我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全是每個(gè)公民幸福生活的基礎(chǔ)，而不僅僅是一個(gè)抽象的概念。對(duì)于我個(gè)人而言，我將以國(guó)家的利益為先，加強(qiáng)自我約束，努力做到言行一致，嚴(yán)守機(jī)密，守護(hù)祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定。更重要的是，我會(huì)以這部紀(jì)錄片為契機(jī)，努力傳播國(guó)家安全意識(shí)，號(hào)召他人一同守護(hù)國(guó)家安全，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是一篇關(guān)于觀看《泄密懺悔錄》心得體會(huì)的連貫五段式文章。從引言到結(jié)語，文章以邏輯清晰、內(nèi)容連貫的方式呈現(xiàn)出對(duì)泄密問題和國(guó)家安全重要性的思考，并提出每個(gè)人擔(dān)負(fù)起守護(hù)國(guó)家安全責(zé)任的呼吁。這部紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，讓我明白了泄密行為的危害性和后果的嚴(yán)重性。通過分享我的觀看體會(huì)，我希望能引起更多人對(duì)國(guó)家安全意識(shí)的重視，并共同守護(hù)我們的祖國(guó)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇九
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認(rèn)識(shí)社會(huì)底層人士的真實(shí)處境，從而更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會(huì)免費(fèi)”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會(huì)闡述我的觀點(diǎn)和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會(huì)
觀看懺悔錄，讓我體會(huì)到社會(huì)的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠(chéng)自己的身世，他們承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會(huì)底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟(jì)不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們?cè)谧约旱姆秶鷥?nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會(huì)中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會(huì)邊緣化，但是他們?cè)谧约耗芰Ψ秶鷥?nèi)為社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價(jià)值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個(gè)人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也反思了自己存在的問題，意識(shí)到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會(huì)問題的角度，讓人們?cè)谟^看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強(qiáng)調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個(gè)全面和客觀的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論
在這場(chǎng)醒目的視覺盛宴中，我真正體會(huì)到了社會(huì)的無常與艱難。懺悔錄從多個(gè)角度呈現(xiàn)了社會(huì)中居于弱勢(shì)與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們?cè)谟^看節(jié)目的同時(shí)，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會(huì)的復(fù)雜和多元化，時(shí)刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會(huì)底層的人群，做一個(gè)有責(zé)任感的公民，用實(shí)際行動(dòng)改善社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十
今天在傷心和無奈中看完了《懺悔錄》，原來只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無奈的?？吹谝痪頃r(shí)我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當(dāng)時(shí)覺得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時(shí)的風(fēng)流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時(shí)則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因?yàn)檫@里面很多都是丑惡的一面。我首先說一下人際交往的一面。
先說邪惡的一面，當(dāng)然我的目的并不是要我以后學(xué)這種卑鄙的做法，而是純屬出于對(duì)壞人的防衛(wèi)。原來比你高一籌的人可能因?yàn)橘p識(shí)你或其他原因而提拔你，即使后來你與他平級(jí)也沒多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來說說那些在事業(yè)上沒什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時(shí)或地位比他低都無所謂，但是你若比他地位高，或者因?yàn)槟呈露雒?，那他可不一定還是從前的那個(gè)他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險(xiǎn)、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴(kuò)大了自己的交際圈，但他卻沒把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來又出現(xiàn)了一個(gè)如此這般的人，雖然沒有格里姆做得過分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認(rèn)識(shí)的朋友的關(guān)系。所以要時(shí)刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當(dāng)然這也和人們喜新厭舊的心理不無關(guān)系。所以有時(shí)“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時(shí)，有很多人是會(huì)拼命討好你的。這時(shí)候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對(duì)誰有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒有一個(gè)好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時(shí)受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來被別人搶走，與他后來的伴侶家里也沒什么背景，甚至都沒賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風(fēng)燭殘年時(shí)甚至被多國(guó)驅(qū)逐。在讀到第八，九章時(shí)，因?yàn)樗笥训男袨橐咽刮姨嫠慈f分，而讀到后來他被多國(guó)驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運(yùn)動(dòng)中的偉大先哲。對(duì)他的同情甚至覺得無法用言語來說明。
我覺得在與人交往時(shí)，無論對(duì)方是誰，行動(dòng)固然最為重要，但是言語、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會(huì)被那個(gè)討厭的人搶走，因?yàn)樗缺R梭更會(huì)表現(xiàn)自己，起碼言語上是這樣，人有時(shí)很奇怪，不看你的實(shí)際表現(xiàn)，而是看你的言語，只要你說的好這一切都足夠了。盧梭后來失去了很多有個(gè)好前途的機(jī)會(huì)，這主要也是因?yàn)樗麤]有勇氣，魄力不夠。偉人往往會(huì)經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來的痛苦，從而使得自己意志力更加堅(jiān)強(qiáng)，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學(xué)家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實(shí)偉人們和我們沒有太大的區(qū)別，并沒有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢(mèng)!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十一
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十二
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十三
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十四
近年來，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象——一些公共場(chǎng)合發(fā)生的違法亂紀(jì)事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)，提高道德素質(zhì)，讓人們重學(xué)傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當(dāng)我們看到這些違法懺悔錄時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會(huì)。
第二段：感受
最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責(zé)任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認(rèn)自己犯下的錯(cuò)誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學(xué)習(xí)的。
第三段：思考
在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。
第四段：策略
讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對(duì)這些違法懺悔錄呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該理性面對(duì)，不能僅僅停留于表面的道德譴責(zé)上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。
第五段：結(jié)論
總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會(huì)中某些不正確的行為和思想。對(duì)于個(gè)別不法分子，本著“把法律當(dāng)成底線，當(dāng)成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚(yáng)善良品質(zhì)，激勵(lì)正確的道德風(fēng)尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會(huì)，保持我們的良好法治環(huán)境，遠(yuǎn)離不法行為，倡導(dǎo)健康、積極、正能量的社會(huì)文明。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十五
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在實(shí)際工作生活中，應(yīng)該懷著敬畏和感恩心理，圍繞“權(quán)、利、廉、責(zé)、德”五個(gè)方面，時(shí)刻自我警醒，時(shí)刻自我約束，始終堅(jiān)持“清清白白做人、干干凈凈做事”，做一個(gè)清正廉潔的食品藥品監(jiān)管工作者。
一是用好“權(quán)”，認(rèn)清所肩負(fù)的責(zé)任。每一位食品藥品監(jiān)管人員手中，都掌握著一定的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，既能讓人成就偉業(yè)，也能讓人跌入泥潭。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能正確行使手中權(quán)力，就會(huì)失去群眾的支持。在日常監(jiān)管工作中，我們行使權(quán)力必須代表人民的意愿，必須維護(hù)人民的利益。共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。執(zhí)政為民，就是要為民執(zhí)政，為民掌權(quán)。權(quán)力只能是為民造福的工具，而不能成為謀取個(gè)人或小團(tuán)體利益的工具；干部只能當(dāng)為民造福的公仆，而不能做騎在人民頭上作威作福的老爺。否則，就違背了人民授權(quán)的初衷和意志，也就必然會(huì)被人民所唾棄。
二是謀好“利”，牢固確立為民意識(shí)。權(quán)和利是密不可分的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的利益觀。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民利益，共產(chǎn)黨沒有自身特殊的利益。這應(yīng)該成為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官從政的真正價(jià)值取向，必須始終牢記，銘刻在心。有些同志可能會(huì)認(rèn)為自己職位不高，權(quán)力不大，貪點(diǎn)便宜，得點(diǎn)實(shí)惠，沒啥大問題。這是十分錯(cuò)誤和極其危險(xiǎn)的。千里之堤，潰于蟻穴。思想防線的缺口一旦打開，就會(huì)潰不成軍，滑向深淵。陳毅同志早就講過“手莫伸，伸手必被捉”。我們一定要做到淡泊名利，保持清醒，特別是面對(duì)當(dāng)今金錢、物質(zhì)、美色的各種誘惑，不為所動(dòng)，泰然處之，練就一名稱職干部應(yīng)有的境界和定力。
三是守好“廉”，嚴(yán)守各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定。廉是為官的品德、從政的品行。廉不僅是個(gè)人廉潔的問題，還含有公正、公道、正直、正義的要求?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的誘惑很多，一個(gè)黨員干部一旦失去了紀(jì)律的約束，放松自律的要求，離開他律的監(jiān)督，就有可能越軌和墮落。黨員干部要做到“守”廉，有時(shí)并非易事。我們要做到常守——不能只守一時(shí)一事；還要做到固守——任何時(shí)候都不動(dòng)搖。作為一名黨員干部，更重要的是要以德立威，而不是以權(quán)立威；要以人格服人，而不是以權(quán)力服人。“公生明，廉生威”。打鐵先得自身硬，我們只有始終如一、廉潔從政，腰桿才能硬、底氣才會(huì)足，才能具有無形的威嚴(yán)和一流的形象。
四是盡好“責(zé)”，不斷提升工作能力。盡責(zé)的基本要求，就是要做到勤政廉政。勤政和廉政，是對(duì)一名黨員干部的雙重要求。勤政但不廉政，是貪官；廉政但不勤政，是懶官。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任，稱職的領(lǐng)導(dǎo)往往意味著比常人更多的付出。黨員干部如果沒有這樣的思想準(zhǔn)備，就很難當(dāng)好一名稱職的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的執(zhí)政理念要求我們更應(yīng)自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻想著群眾，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦好事、解難事。盡好“責(zé)”，很重要的一條還體現(xiàn)在始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)上。我們黨員干部要確立想干事的意識(shí)、樹立干成事的信心、培養(yǎng)謀成事的能力，不辜負(fù)組織的重托、人民的信任。
五是修好“德”，堅(jiān)持正確為政之道。為政之德，貴在“常修”。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把黨性修養(yǎng)作為終身的必修課，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。一是要寬容。學(xué)會(huì)寬容，重要的是正確看待自己，正確看待別人。要豁達(dá)大度、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，團(tuán)結(jié)群眾，形成整體合力。二是要寬厚。君子以厚德載物。干部要嚴(yán)以律己，寬以待人。自身要求一定要高，品行、修養(yǎng)要足以服人，做到友善助人，甘于讓人。三是要寬松。工作要有壓力，但精神要寬松，多溝通、多交心，營(yíng)造團(tuán)結(jié)舒暢的良好氛圍，用事業(yè)凝聚人心。四是要虛心。要認(rèn)真接受群眾的批評(píng)和監(jiān)督，經(jīng)常反思省悟，要自重、自省、自警、自勵(lì)，在思想上筑牢拒腐防線。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十六
近年來，懺悔錄在中國(guó)得到了越來越廣泛的關(guān)注和熱議。它以真實(shí)的記錄方式呈現(xiàn)罪犯的懺悔過程，使觀眾深刻認(rèn)識(shí)到違法犯罪的嚴(yán)重性，從而引發(fā)公眾對(duì)法律的尊重和對(duì)社會(huì)秩序的重視。我最近觀看了一些違法懺悔錄，從中獲得了很多思考和感悟，我將在下面分享我的體會(huì)和感受。
第二段：正文之一——深刻了解罪犯的內(nèi)心
通過觀看懺悔錄，我們可以深刻了解犯罪者的內(nèi)心。這些罪犯曾經(jīng)違法犯罪，但他們?cè)阽R頭前毫無遮掩地訴說自己內(nèi)心的痛苦和悔恨。他們承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，感到內(nèi)心愧疚和自責(zé)。觀眾們可以看到他們的內(nèi)心是如何變化的，同時(shí)也能了解犯罪所帶來的后果和代價(jià)。通過這些懺悔錄，我們更能深刻地了解罪犯的內(nèi)心，從而更好地理解和接納他們。
第三段：正文之二——喚起公眾對(duì)法律的尊重和對(duì)社會(huì)秩序的重視
觀看懺悔錄是對(duì)法律尊嚴(yán)的重要宣傳和教育。罪犯在懺悔錄中真誠(chéng)地面對(duì)自己的罪行，同時(shí)向所有觀眾道歉和賠償受害者。他們的懺悔是一種警醒，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶袷胤?，尊重法律。同時(shí)，觀看懺悔錄也能讓我們更好地理解社會(huì)秩序的重要性。只有有序的社會(huì)才能為人們創(chuàng)造安定的生活環(huán)境，而法律和秩序始終是其中之一的基礎(chǔ)。
第四段：正文之三——倡導(dǎo)理性看待刑罰
在懺悔錄中，罪犯不僅面對(duì)自己的罪行，也要為自己的罪行承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對(duì)于罪犯而言，刑罰是不可避免的，但刑罰并不是唯一的解決方案。在觀看懺悔錄的過程中，我們可以清晰地看到犯罪的代價(jià)是多么巨大，刑罰雖然為社會(huì)帶來了一定的公正和平衡，但我們也應(yīng)該在一些情況下爭(zhēng)取創(chuàng)造更好的和解方式，讓罪犯能夠感受到更多的人性關(guān)懷和慰藉。
第五段：結(jié)語
通過觀看違法懺悔錄，我們能夠深刻了解犯罪的后果和代價(jià)，同時(shí)更好地理解法律和秩序的重要性。只有具備了這些深刻認(rèn)識(shí)，我們才能理性對(duì)待刑罰，同時(shí)秉持著關(guān)愛和包容的心態(tài)來面對(duì)罪犯和犯罪行為。讓我們一起為社會(huì)創(chuàng)造更好的法律秩序和和諧環(huán)境，讓這個(gè)世界變得更加美好！
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十七
書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十八
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無視黨紀(jì)國(guó)法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺(tái)走向?qū)徟信_(tái)，從一個(gè)夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個(gè)執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個(gè)對(duì)家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個(gè)讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有接受正確的世界觀改造，對(duì)自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時(shí)，一定要加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識(shí)，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會(huì)成為個(gè)人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利的手段;就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個(gè)人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅(jiān)持依法用權(quán)，任何一級(jí)組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項(xiàng)決策、行使的每一個(gè)權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會(huì)與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時(shí)，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個(gè)啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時(shí)向黨組織匯報(bào)思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動(dòng)聽指揮，避免個(gè)人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看警示教育片懺悔錄心得體會(huì)2
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十九
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二十
反腐倡廉是我黨當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重要工作任務(wù)，是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。通過學(xué)習(xí)懺悔實(shí)錄警示教育書，使我體會(huì)頗深，再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動(dòng)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了新的提高，并對(duì)自己做了深刻反思?，F(xiàn)結(jié)合平時(shí)的工作學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)。
一、從犯罪毀落歷程中得到的警示
（一）法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。在平常的工作和生活中，一定要防微杜漸、敬畏法律、敬畏人民，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，秉公用權(quán)、為民執(zhí)政，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
? ? ? ?（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法，一定要時(shí)刻做到自警、自省、自勵(lì)、自重，時(shí)刻做到防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。
二、要不斷自我凈化，提高拒腐防變能力
（一）要逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在世界觀方面，要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，明確作為社會(huì)公民、工作和家庭成員三個(gè)基本定位；在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，正確處理好取舍關(guān)系，不要自毀人生；在價(jià)值方面，要正確體現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值，保持清政廉潔。
（二）自覺警醒自己，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中?！绑急姸菊?、隙大而墻毀”，時(shí)刻想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。
（三）自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛；時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人，做到“勤無廢事，謙以養(yǎng)德，”。
三、夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線
（一）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主要靠?jī)蓷l，第一靠學(xué)習(xí)，第二靠實(shí)踐。學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)習(xí)搞好了，知識(shí)豐富了，境界提高了，眼界開闊了，看問題也看得清透了。不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，假丑惡、真善美，還能搞清楚一個(gè)人怎么活著才算有價(jià)值、有意義。
（二）加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極工作，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。作為一名黨員，不僅要具備良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，而且要有勝任工作的政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)更新和信息變化非常迅速，如何在未來的社會(huì)發(fā)展和**事業(yè)中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該是目前考慮的重點(diǎn)。因此，要堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，做到活到老，學(xué)到老，不斷更新知識(shí)，探索工作中的熱、難點(diǎn)問題，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識(shí)，保證高質(zhì)量、提高效率。
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觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二十一
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，有些黨員干部在個(gè)人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個(gè)共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問題的主要原因是放松了對(duì)自己世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們?cè)斐闪丝沙酥畽C(jī)。他們?cè)驹诠ぷ魃弦苍鵀閲?guó)家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過場(chǎng)，要講究實(shí)效。活生生的事實(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動(dòng)，通過對(duì)這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動(dòng)，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅(jiān)定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對(duì)待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)有好處。
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