總結(jié)不僅是對(duì)過去的回顧，更是對(duì)未來的規(guī)劃。如何保持健康的體魄是每個(gè)人需要重視的問題，我們可以養(yǎng)成良好的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。請(qǐng)大家參考這些總結(jié)范文，找到適合自己的寫作思路和技巧。
博弈論與生活論文篇一
席慕容曾經(jīng)說過一句這樣的話：每一朵花都只能享受一次季節(jié)帶給它的美麗，也只能體味一次自己溫暖的生命。
我認(rèn)為，人都應(yīng)該懷揣夢(mèng)想。因?yàn)閴?mèng)想能更好的帶領(lǐng)我們探索前方的路。某種意義上而言，夢(mèng)想不只是名詞而是一個(gè)動(dòng)詞。它給人以力量，也給人以希望。生活就需要希望，否則人們會(huì)連前進(jìn)的決心都沒有了。
中國(guó)科學(xué)院院士袁隆平現(xiàn)已有八十高齡了，但他的目光依舊朝前。幾日前某采訪節(jié)目得知，老人家晚年的夢(mèng)想就是能夠活到一百歲并且在九十歲時(shí)他仍希望為科學(xué)做一番事業(yè)。
所以說，人一定要帶著自己的夢(mèng)想朝前，這樣才能從生活中看到希望。
然而在生命中，我們總是無(wú)法避免的犯些錯(cuò)誤。畢竟，金無(wú)赤足，人無(wú)完人，犯過錯(cuò)不足掛齒，更重要的是走在人生的漫漫長(zhǎng)路上，我們必須不懈怠地回頭看看。
我們?cè)?jīng)留下的腳印中，有的深有的淺，有的是直線有的繞了彎。通過回顧，我們可以重新調(diào)整現(xiàn)有的步伐，汲取過去的教訓(xùn)。那樣，才能懂得生活，懂得怎樣更好的生活。
有時(shí)候，生活就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)都在直播的戲。而我們自己就是演員。我們只有在不斷嘗試了不同的戲劇類型和角色之后，才能更好的把握演繹的尺度，才能通過比較來判斷自己適合什么不適合什么。
資深的茶友們會(huì)說，其實(shí)人生就像品茗。我們得在體這一口滋味時(shí)記得前一口的那個(gè)味兒，那么，下一秒才能得到前所未有的茶味，香濃回味盡在其中。
生活并不一定要五彩斑斕，但是一定要選擇快樂這條途徑。我們總是祈盼往前看到的不是失落，也不愿意在回憶時(shí)看到的.全是遺恨和后悔。然而，這一切全都取決于我們自己。所以記住有位哲人說的：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
博弈論與生活論文篇二
一提起“藝術(shù)”二字，我就會(huì)想起掛在天邊的那輪彎月，散落在各地的奇形怪狀的石頭——那是只屬于大自然的藝術(shù)。
起霧了，我站在山上。放眼望去，到處是白茫茫的一片。仔細(xì)看，便會(huì)看見綠。近些的，是新綠，是一種能綠到心中的綠，就感覺心被綠洗過了一般到處都是亮眼的綠。不知從哪個(gè)地方起綠變了色，變得濃了些，是墨綠是夏天湖的顏色。更遠(yuǎn)些，便只能看見在白色中若隱若現(xiàn)的綠了，那綠似乎是流動(dòng)的，能淌到你心中去。大自然真像一位畫家！在山澗中肆意揮動(dòng)著神奇的畫筆，留下一處又一處美麗的風(fēng)景。我站在白中望綠，不禁輕想。
忽然看見了一口湖。微風(fēng)一起，便起了層層漣漪。突然聯(lián)想到黃河，那“風(fēng)翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作嗎？比起黃河的驚駭美，那大海的就應(yīng)是高貴美了吧！海面的顏色很多：藍(lán)色、綠色、黑色……那些顏色便組成了一條美麗而華貴的禮裙了。
碧綠的小草映入我眼簾，它們隨風(fēng)舞蹈著，自由自在，不受約束，也許，它們便是大自然的精靈吧！
天漸漸暗了下來，殘霞映天紅，云兒也露出幾絲緋紅，真像小女孩害羞時(shí)的樣子。紅霞送走了美麗的一天，也送回了我。沐浴在霞光中，猛地回頭，再看一眼大自然的藝術(shù)。依舊讓人陶醉不已。
博弈論與生活論文篇三
紅色之旅》。這本書主要以革命先行者們帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民中的仁人志士前赴后繼，為建立紅色政權(quán)，發(fā)動(dòng)了一次又一次武裝起義，推翻軍閥統(tǒng)治，打擊日本侵略者，建立新中國(guó)為線索，謳歌了革命烈士們?cè)诤诎祷\罩著中華民族的時(shí)候，為了廣大人民群眾翻身做主人，為了中華民族的崛起，為了革命的事業(yè)，他們不屈不撓，英勇獻(xiàn)身的崇高精神。讀后讓人心潮澎湃，心情久久不能平靜。
紅色之旅》這本書中所描述的廣大革命烈士拋頭顱、灑熱血、英勇奮戰(zhàn)，為了新中國(guó)的成立，為了中華民族徹底擺脫封建統(tǒng)治和外來侵略者的統(tǒng)治與壓迫，奉獻(xiàn)了他們的青春與熱血，就不會(huì)有我們今天幸福生活。我們的快樂我們的幸福來的多么不容易??！
寫下上面的文字，我在心中暗自發(fā)誓：我一定珍惜革命先烈們用鮮血和生命換來的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，倍加努力，以革命先烈為榜樣，長(zhǎng)大后，一定要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
博弈論與生活論文篇四
雄鷹有了理想，所以飛上了湛藍(lán)的天空；種子有了理想，所以長(zhǎng)出了嫩綠的幼芽；花朵有了理想，所以結(jié)出了累累的果實(shí)。
如果說生活是一座莊嚴(yán)的城堡，那么理想就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說生活是一株蒼茂的大樹，那么理想就是那深扎的樹根；如果說生活是一只飛翔的小鳥，那么理想就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒有理想，生活的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒有理想，生活的美麗便杳然而去。每個(gè)人的生活起初都是渾渾噩噩，直到理想出現(xiàn)，才讓我們從混沌中清醒過來，它照亮了人們的生活，指引著我們向前邁進(jìn)。大廈巍然屹立是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想就是人生的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘玖_盤，理想就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因?yàn)橛袡C(jī)頭牽引，理想就是人生列車上的機(jī)頭。
一百多年前，一名老師問了同學(xué)們一個(gè)問題：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有人說是為了父母，有人說是為了賺錢。只有一個(gè)孩子的答案與眾不同：“為中華之崛起而讀書?！边@樣的話從一個(gè)孩子口中說出來，的確讓人感到震撼。小小年紀(jì)，就把振興中華當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)。在理想的牽引下，他和無(wú)數(shù)有著相同志向的同胞們，穿梭在槍林彈雨中，奔走在血雨腥風(fēng)中，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他就是我們敬愛的周恩來總理。
無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金樹立了遠(yuǎn)大的理想：為解放黑奴，爭(zhēng)取人人平等而努力。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他積極參與到爭(zhēng)取和平、自由的斗爭(zhēng)中，為了激勵(lì)黑人的斗志，他到處發(fā)表演講，他的《我有一個(gè)夢(mèng)想》被稱為“黑人之音”；在自己和家人的生命安全遭到威脅的情況下，仍不放棄，最后被反對(duì)派暗殺。他是黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，更是世界和平的使者。如果沒有崇高理想的支撐，他會(huì)用生命為之奮斗嗎？正是因?yàn)橛辛死硐氩橹?，他的生命才如此燦爛。
世界著名的小提琴家帕格尼尼，他的一生可謂是倒霉透頂，疾病纏身。他從小樹立了當(dāng)小提琴家的志向，為了達(dá)成理想，他戰(zhàn)勝疾病，克服了常人難以想象的困難，最終成為了聞名中外的音樂家。
不止是他們，世界上所有的成功人士，都是因?yàn)樗麄儤淞⒘诉h(yuǎn)大的志向，并不懈奮斗，才從人群中脫穎而出，以成功者的身份出現(xiàn)在世人眼前。
如果沒有理想，生活這艘行駛在大海中的船就會(huì)失去航向和動(dòng)力，隨風(fēng)飄蕩，永遠(yuǎn)無(wú)法靠岸；如果沒有理想，生活這只翱翔在藍(lán)天上的雄鷹就會(huì)失去平衡，不能到達(dá)目的地；如果沒有理想，生活這片充滿陽(yáng)光的沃土就會(huì)變得貧瘠，無(wú)法結(jié)出果實(shí)。
如果你想成功，首先要樹立正確的理想，因?yàn)槔硐胧悄闳松鷬^斗的航向和動(dòng)力，在它的引領(lǐng)下，你的人生定會(huì)邁向輝煌。
博弈論與生活論文篇五
摘要:金融體系的安全與穩(wěn)定是國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健運(yùn)轉(zhuǎn)的根底保證，合理的金融監(jiān)管對(duì)金融業(yè)的有序、高效、可持續(xù)開展有著不可替代的作用。本文以我國(guó)的金融監(jiān)管為研討對(duì)象，運(yùn)用博弈論的剖析思想來剖析我國(guó)的金融監(jiān)管，經(jīng)過樹立動(dòng)態(tài)博弈模型，剖析監(jiān)管部門和金融機(jī)構(gòu)的利益博弈，討論剖析金融監(jiān)管手段的有效性，并提出相關(guān)增強(qiáng)金融監(jiān)管，化解金融風(fēng)險(xiǎn)的政策倡議。
關(guān)鍵詞:金融風(fēng)險(xiǎn)與金融監(jiān)管論文
眾所周知，金融監(jiān)管是金融監(jiān)視和金融管理的總稱，在經(jīng)濟(jì)全球化趨向日益增強(qiáng)的環(huán)境下，但凡實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)度，無(wú)不客觀地存在著政府對(duì)金融體系的管制。歷次金融危機(jī)都是經(jīng)過政府的政策調(diào)控來逐漸停息的，金融危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏大毀壞力引發(fā)了社會(huì)各界關(guān)于金融安全的注重，逐步認(rèn)識(shí)到健全與增強(qiáng)金融監(jiān)管是完成金融體系可持續(xù)開展的關(guān)鍵性舉措。本文經(jīng)過樹立動(dòng)態(tài)博弈模型，剖析金融監(jiān)管部門和市場(chǎng)主體金融機(jī)構(gòu)的利益博弈，討論剖析我國(guó)金融監(jiān)管手段的有效性，并提出相關(guān)增強(qiáng)金融監(jiān)管，化解金融風(fēng)險(xiǎn)的政策倡議，這對(duì)深化我國(guó)金融變革、提升我國(guó)金融體系風(fēng)險(xiǎn)防控才能有著較強(qiáng)的理論價(jià)值與理論意義。
一、博弈論視角下監(jiān)管部門與金融機(jī)構(gòu)的利益博弈
無(wú)須置疑，監(jiān)管部門與金融機(jī)構(gòu)在行為目的函數(shù)上存在著顯著的差別，監(jiān)管部門的行為目的著眼于國(guó)度金融開展的整體利益，追求的是各個(gè)區(qū)域金融的諧和統(tǒng)一開展。而金融機(jī)構(gòu)與的行為目的函數(shù)具有雙重性:一方面要履約促使投資者的資本利益最大化，行使投資代理人的職責(zé)，另一方面又要追求本身利益的最大化，但是常常其行為目的函數(shù)是傾向于追求本身利益最大化一邊。監(jiān)管部門和金融機(jī)構(gòu)，一直盤繞著利益關(guān)系展開，這里引入博弈論的剖析框架，來剖析監(jiān)管部門和金融機(jī)構(gòu)間的利益關(guān)系。
(一)博弈模型的初步樹立和假定
博弈論就是博弈各方各自應(yīng)用和剖析對(duì)方的戰(zhàn)略變換本人的對(duì)立戰(zhàn)略，以達(dá)本身利益最大化的目的，博弈戰(zhàn)略就是參與博弈的各方為了各自利益最大化而采取的行動(dòng)戰(zhàn)略。假定監(jiān)管機(jī)構(gòu)的職能是制定維護(hù)金融行業(yè)諧和、穩(wěn)定、安全、快速開展的'金融標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控政策，并監(jiān)視金融機(jī)構(gòu)執(zhí)行。假如監(jiān)管部門能有運(yùn)用最適宜的手段，最合算的本錢到達(dá)監(jiān)管目的，此時(shí)監(jiān)管部門的利益為0(由于這是監(jiān)管部門存在的意義或職責(zé))。但是，任何有效的監(jiān)管方式都需求有充沛的信息，在此過程中必然產(chǎn)生監(jiān)管本錢，因而監(jiān)管部門存在疏于監(jiān)管的可能性。我們這里假定，假如金融監(jiān)管部門關(guān)于金融機(jī)構(gòu)疏于監(jiān)管，但整個(gè)金融行業(yè)的開展情況仍能堅(jiān)持良好勢(shì)頭，就假定監(jiān)管當(dāng)局的收益為a單位;反過來，假如金融機(jī)構(gòu)應(yīng)用了監(jiān)管部門監(jiān)管不利的監(jiān)管破綻，招致行業(yè)呈現(xiàn)嚴(yán)重事故，毀壞了金融業(yè)的安康、穩(wěn)定、諧和的開展，我們就假定其得益為－b單位。相對(duì)應(yīng)的，關(guān)于金融機(jī)構(gòu)而言，實(shí)在實(shí)行監(jiān)管部門的金融標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控政策，維護(hù)整個(gè)金融業(yè)的安康開展也是其應(yīng)盡的義務(wù)和義務(wù)，故假定此時(shí)得益為0。但金融機(jī)構(gòu)也有追求本身利益最大化的愿望，因而當(dāng)本身利益和整個(gè)行業(yè)的利益呈現(xiàn)矛盾時(shí)，就存在著金融機(jī)構(gòu)違規(guī)操作的可能性，假如恰恰此時(shí)沒有遭到監(jiān)管部門的懲辦，金融機(jī)構(gòu)可能取得的預(yù)期得益為c;相反，若金融機(jī)構(gòu)的違規(guī)行為遭到監(jiān)管機(jī)構(gòu)的懲罰，我們假定它們此時(shí)的得益為－d。依據(jù)以上假定，能夠列出雙方博弈矩陣圖形(如表1所示)。依照矩陣圖中箭頭方向進(jìn)行博弈剖析，能夠看到該博弈是沒有博弈雙方可以承受的納什平衡純戰(zhàn)略戰(zhàn)略組合，從基本上來說，兩博弈方之間的利益一直都不會(huì)是分歧的。在這種博弈中，雙方為了取得最大的希冀值，必需以一定的概率散布隨機(jī)選擇一些戰(zhàn)略，即博弈方必需選擇混合戰(zhàn)略，而在混合戰(zhàn)略下雙方的戰(zhàn)略選擇都取決于對(duì)方對(duì)某一決策的選擇概率。
二、研討結(jié)論與對(duì)策
綜上所述，金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)和金融機(jī)構(gòu)之間的利益博弈不存在雙方可以承受的納什平衡純戰(zhàn)略戰(zhàn)略組合，為了維護(hù)本身的利益，博弈各方都不得不選擇混合戰(zhàn)略，而在混合戰(zhàn)略下雙方的戰(zhàn)略選擇都取決于對(duì)方對(duì)某一決策的選擇概率。因而，為了實(shí)在提高金融監(jiān)管的有效性，中央政府應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)監(jiān)管部門的監(jiān)管，迫使監(jiān)管部門積極監(jiān)管，加速轉(zhuǎn)變監(jiān)管方式，注重合規(guī)性監(jiān)管，逐漸向風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管與合規(guī)監(jiān)管并重的監(jiān)管方式過渡;除此之外，也要樹立監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間的諧和機(jī)制，樹立監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間的信息交流和共享機(jī)制;最后，也要強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)的內(nèi)部控制，提高金融機(jī)構(gòu)的依規(guī)的盲目性和違法的自律性。
［參考文獻(xiàn)］
［1］羅友山．關(guān)于金融監(jiān)管的博弈剖析［j］．經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2002．
博弈論與生活論文篇六
草地上，一對(duì)母子在嬉戲。母親斜臥在草地上，目光溫柔地灑在依偎在她身邊的兒子身上，口中好像還說著什么：是好聽的童話故事，還是母親在講述自己的童年？突然，兒子抬頭，指著太陽(yáng)對(duì)媽媽說：“太陽(yáng)是金色的?！蹦赣H撫摩著孩子的臂膀，笑了。
太陽(yáng)是金色的，所以陽(yáng)光也是金色的。
情人節(jié)，在人們的記憶中，似乎只有黑色的巧克力帶著甜蜜。而象征愛情的玫瑰，卻靜靜地躺在花店里漸漸被人遺忘?；ǖ昀习迨販?zhǔn)備將這些玫瑰扔掉。就在這時(shí)，進(jìn)來一位二十多歲的小伙子，要買99朵玫瑰。老板很驚訝，不解地問：“為什么不送巧克力呢？”“因?yàn)閻矍槭羌t色的。”小伙子靦腆地說。
愛情是紅色的，所以玫瑰也是紅色的。
在女兒的日歷上，有一個(gè)日子被畫了一個(gè)圈，那是五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)。每天，女兒都會(huì)仔細(xì)地看看母親，看看母親的白頭發(fā)多了沒有，臉上的皺紋多了沒有。這天，女兒走進(jìn)花店，精心挑選了10枝粉紅色的康乃馨，并決定每年都要送給母親一束康乃馨。從此，在女兒的日歷上永遠(yuǎn)多了一個(gè)圈圈。
母愛是粉色的，所以康乃馨也是粉色的。
深夜，黑暗中只有一點(diǎn)燈光，那是一位著名的作家正在俯案疾書。突然，他停住了筆，抬頭望著那片黑暗，嘴角露出了一絲笑容。他想起了自己的童年往事，想起了以前的小伙伴、老師、同學(xué)，對(duì)了，還有他養(yǎng)過的小貓、小狗，一幅幅畫面在他腦海中閃現(xiàn)。于是，帶著這份溫馨，作家又寫了起來?；蛟S他筆下的這篇文章，會(huì)是一篇很成功的佳作。
墨水是藍(lán)色的，所以回憶也是藍(lán)色的。
帶著耳機(jī)，走在街上，從這家專賣店再轉(zhuǎn)到那家專賣店，左左右右，右右左左，毫無(wú)目的地閑逛著，好像在尋找一個(gè)永遠(yuǎn)也尋找不到的故事。街那頭人頭攢動(dòng)，好像發(fā)生了什么事，于是疾步走去。原來是一個(gè)迷了路正在哭泣的小女孩，大約三四歲。鬼使神差地?cái)D進(jìn)人群，攙起她的手，來到派出所，把她交給了民警，又對(duì)小女孩說了幾句話，什么話已不記得了，只記得臨走時(shí)小女孩送給他一樣?xùn)|西：一滴眼淚。直到今天，在他的手掌上仍然能嗅到這滴眼淚的味道，看到一顆純潔的童心，盡管他看不到眼淚的顏色。
淚水是透明的，所以生活也是透明的。
生活，沒有顏色。
博弈論與生活論文篇七
一人物生平
美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人保羅·薩繆爾森曾經(jīng)說過：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有大致的了解?！睆?994年至今，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)先后6次授予博弈論領(lǐng)域的15位學(xué)者。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重要地位可見一斑。
作為“博弈論四君子”之一，羅伯特·奧曼是博弈論發(fā)展史上的一個(gè)核心人物。與另外三位博弈論大師相比，奧曼的研究更“博”——從基本概念的確立到理論工具和研究方法的創(chuàng)新，從理論體系的形成到博弈論在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，奧曼都有重要貢獻(xiàn)。
1930年6月，羅伯特?奧曼出生于德國(guó)的法蘭克福，孩童時(shí)期的他一直過著幸福快樂的生活。直至1938年的一夜，納粹借口一位17歲的猶太難民在法國(guó)巴黎槍殺了德國(guó)大使館的三等秘書，在全德國(guó)開始了對(duì)猶太人的瘋狂迫害。在這場(chǎng)迫害的導(dǎo)火索被引燃之前，一對(duì)猶太夫婦，帶著自己的兩個(gè)兒子幸運(yùn)地逃離了德國(guó)?而這對(duì)猶太人夫婦和他們的孩子就是奧曼一家。
奧曼一家逃到了美國(guó)，高中時(shí)代的羅伯特?奧曼遇上了一位非常好的數(shù)學(xué)老師，于是，他選擇了數(shù)學(xué)作為專業(yè)。1952年和1955年，奧曼在麻省理工學(xué)院分別獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位，在這里，他遇到了數(shù)學(xué)家約翰納什。當(dāng)奧曼在研究生院學(xué)習(xí)理論數(shù)學(xué)，并且在寫關(guān)于“紐結(jié)理論”的博士論文的時(shí)候，“紐結(jié)理論”也是理論數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，遇到了約翰·納什，了解了關(guān)于博弈論的一些東西。但此時(shí)的奧曼還沒有對(duì)博弈論產(chǎn)生興趣。
50年代初博弈論正處于發(fā)展階段。而羅伯特?奧曼對(duì)此并不感興趣，他畢業(yè)后去了一家運(yùn)籌咨詢機(jī)構(gòu)，研究的任務(wù)之一是如何保護(hù)城市免遭空中梯隊(duì)飛機(jī)的襲擊，這時(shí)，著名的貝爾實(shí)驗(yàn)室找到了他。那個(gè)時(shí)候貝爾實(shí)驗(yàn)室正在做一種放在導(dǎo)彈上的導(dǎo)航系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)美國(guó)正在完善這種導(dǎo)彈。對(duì)于這樣一種導(dǎo)航系統(tǒng)，他們要求實(shí)驗(yàn)室分析這樣一個(gè)問題：當(dāng)一個(gè)城市在受到空中飛行梯隊(duì)攻擊的情況下，（梯隊(duì)中）有一部分飛機(jī)是用作誘餌的假目標(biāo)，而有一部分確實(shí)攜帶核武器。在這種情況下，應(yīng)如何使用這種導(dǎo)彈導(dǎo)航系統(tǒng)。這個(gè)問題被分配給了奧曼，他開始意識(shí)到這個(gè)也許與我和納什的曾經(jīng)的談話有關(guān)系。所以他就開始用博弈論考慮這個(gè)問題，然后用博弈論分析這個(gè)問題。
由于這次偶然的機(jī)遇，羅伯特奧曼開始被博弈論這門學(xué)問深深地吸引。20世紀(jì)50年代之后，奧曼已經(jīng)成為當(dāng)代博弈論領(lǐng)域著名的“四君子”之一，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界一顆耀眼的明星。奧曼在權(quán)威的《帕爾格雷夫大辭典》中，對(duì)“博弈論”詞條的解釋十分精辟和凝練。他認(rèn)為，博弈論描述性的名稱應(yīng)該是“互動(dòng)的決策論”。因?yàn)槿藗冎g的決策與行為會(huì)形成互相影響的關(guān)系，一個(gè)主體在決策時(shí)必須考慮到對(duì)方的反應(yīng)。
后來奧曼和他的伙伴運(yùn)用博弈論研究全球安全問題，可以解釋為何在二戰(zhàn)之后美蘇聚集了許多核武器卻不使用，這一理論也使當(dāng)時(shí)的許多軍事專家和政治家多了一種戰(zhàn)略武器。
2005年，奧曼和經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?謝林通過博弈論加強(qiáng)了人們對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的合作與沖突的理解，被瑞典皇家科學(xué)院授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
至今，現(xiàn)已84歲高壽的羅伯特?奧曼仍在任耶路撒冷希伯來大學(xué)的教授，繼續(xù)教授博弈論。
二學(xué)術(shù)成就
一、弈論：交互式條件下“最優(yōu)理性決策”
奧曼認(rèn)為，較具描述性的名稱應(yīng)是“交互的決策論”。奧曼以經(jīng)濟(jì)主體的理性為分析的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為博弈論是交互式條件下“最優(yōu)理性決策”，即每個(gè)參與者都希望能以其偏好獲得最大的滿足。如果僅有一個(gè)參與者，通常就會(huì)產(chǎn)生劃分明確的最優(yōu)化問題。而在多人參與者的博弈論中，一個(gè)參與者對(duì)結(jié)果的偏好等級(jí)并不意味著是他的可能決策的等級(jí)，這個(gè)結(jié)果也取決于其他參與者的決策。
二、完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)：參與者連續(xù)統(tǒng)模型
完全競(jìng)爭(zhēng)分析所獲得的基本觀點(diǎn)，使對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)之外的基本經(jīng)濟(jì)問題的研究成為可能并且更加容易。在這方面，奧曼最重要的貢獻(xiàn)和影響是利用一個(gè)或更大的參與者的連續(xù)統(tǒng)建立的壟斷和寡頭壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型，以及公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治過程相互交織的稅收模型，如表決、固定價(jià)格模型等。
三、重復(fù)博弈論：理論系統(tǒng)性的發(fā)展
重復(fù)博弈是指同樣結(jié)構(gòu)的博弈重復(fù)多次，其中的每次博弈稱為“階段博弈”。重復(fù)博弈是動(dòng)態(tài)博弈中的重要內(nèi)容，它可以是完全信息的重復(fù)博弈，也可以是不完全信息的重復(fù)博弈。奧曼對(duì)重復(fù)博弈的貢獻(xiàn)在于對(duì)理論系統(tǒng)性的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。
首先是對(duì)完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。完全信息博弈的最早結(jié)果出現(xiàn)在50年代，被稱為“佚名定理”。該定理認(rèn)為，重復(fù)博弈的策略均衡結(jié)局與一次性博弈中的可行的個(gè)體理性結(jié)局恰好相一致。這個(gè)結(jié)局可被視為把多階段非合作行為與一次性博弈的合作行為聯(lián)系在一起。然而，雖然所有可行的個(gè)體理性結(jié)局確實(shí)代表了合作博弈的解觀點(diǎn)，但是它相當(dāng)模糊，并且不提供信息。而奧曼認(rèn)為，完全信息的重復(fù)博弈論與人們之間相互作用的基本形式的演化相關(guān)。它的目的是解釋諸如合作、利他主義、報(bào)復(fù)、威脅（自我破壞或其他）等現(xiàn)象。博弈論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模式的現(xiàn)象，可能一開始看起來是非理性的。
奧曼還考察了許多具體的合作行為，定義了“強(qiáng)均衡”概念，即沒有任何參與者團(tuán)體可以通過單方面改變它們的決策來獲益的情形。他指出，重復(fù)博弈的“強(qiáng)均衡”與一次性博弈的核（更精確的是“6核心”）相一致。為此，奧曼定義和研究了經(jīng)濟(jì)理論中極為重要的“一般”合作博弈，即非轉(zhuǎn)移效用(non-transferableutility)博弈，這開拓了該領(lǐng)域的研究空間，因?yàn)樵诖酥?，僅有“單邊支付”博弈被研究，即每個(gè)聯(lián)盟可以任意在其成員中分享一定數(shù)額的贏得。
其次是對(duì)不完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。從20世紀(jì)60年代中期開始，奧曼和其他合作者一起，在其學(xué)生的輔助下，發(fā)展了不完全信息的重復(fù)博弈論。1966年，奧曼和m.馬希勒(michaelmaschler)在給美國(guó)武器控制和裁軍機(jī)構(gòu)的開創(chuàng)性報(bào)告中，建立了不完全信息的重復(fù)博弈模型。他們指出，信息使用的復(fù)雜性實(shí)際上可以以一種出色的、簡(jiǎn)練的、明確的方式來解決。在最簡(jiǎn)單的一個(gè)重復(fù)的2人零(zero-sum)和博弈中，其中一個(gè)參與者比另一個(gè)擁有更多的信息（這就是所謂的單邊的不完全信息），擁有更多信息的參與者所使用（并揭露）的信息數(shù)量是被精確地決定的；有時(shí)是完全揭露或根本沒有揭露；有時(shí)是部分揭露。這種分析被擴(kuò)展至更一般的模型，即2人零和博弈與非零和博弈。許多新的精深的觀點(diǎn)和概念由此產(chǎn)生。例如，奧曼、馬希勒和斯特恩斯在1968年引入了一個(gè)“聯(lián)合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念，即沒有參與者可以單方面地改變彩票不同結(jié)果的可能性，這個(gè)概念與非零和博弈密切相關(guān)。之后，奧曼在重復(fù)博弈上的研究獲得了豐碩成果。事實(shí)上，他的有關(guān)不完全信息博弈的許多重要觀點(diǎn)已被應(yīng)用于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科，諸如寡頭壟斷、委托人與代理人、保險(xiǎn)等等。
四、合作與非合作博弈論：非轉(zhuǎn)移效用與理性的假設(shè)
博弈論還可以劃分為合作博弈與非合作博弈奧曼在該方面的貢獻(xiàn)在于，一方面把“可轉(zhuǎn)移效用”理論擴(kuò)展為一般的非轉(zhuǎn)移效用理論；另一方面發(fā)展并提煉了“什么是理性”，使之形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
三分析與評(píng)價(jià)關(guān)于重復(fù)博弈論，在完全信息的重復(fù)博弈時(shí)，由于在博弈過程中參與者對(duì)其余各參與者的信息都有所了解，這就使得各參與者不能依自己的意愿任意地做出對(duì)自己最有利的決策，而必須考慮到其他參與者的決策，防止他們會(huì)根據(jù)自己做出的決策而選擇一種對(duì)自己不利的決策，從而每個(gè)參與者做出的決策會(huì)使他們都獲得相近的盈利，且社會(huì)將處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。雖然在這種情況下參與者都不能得到自己所能得到的最大盈利，但也不會(huì)使他們?nèi)魏我粋€(gè)虧損，并且由此帶來的社會(huì)穩(wěn)定會(huì)增加所有社會(huì)成員的福利，實(shí)際上是增加了參與者的長(zhǎng)期盈利水平。因此這一理論對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展是很重要的。關(guān)于不完全信息的重復(fù)博弈，我們可以把不完全信息的重復(fù)博弈的策略均衡解釋為一個(gè)精細(xì)的談判過程，其參與者們逐漸達(dá)成越來越廣泛的協(xié)議，增長(zhǎng)相互的信任，同時(shí)慢慢地顯露越來越多的信息。奧曼的不完全信息重復(fù)博弈論，給正處于核競(jìng)爭(zhēng)消耗戰(zhàn)中的美國(guó)提供了一個(gè)解決問題的根本戰(zhàn)略。他指出，沒有參與者有勇氣單方面改變“不同結(jié)果的可能性”。否則，他將在博弈過程中展現(xiàn)更多的信息給競(jìng)爭(zhēng)者，而使得自己在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。通過這一理論，我們發(fā)現(xiàn)在國(guó)際政治中合作不僅是可以實(shí)現(xiàn)的，而且許多合作也不是想象中那么脆弱。這也從理論角度推翻了我們?cè)诮▏?guó)初期所認(rèn)為的世界大戰(zhàn)很快將會(huì)再次爆發(fā)的假設(shè)。當(dāng)今世界的主題早已變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，也很少有人會(huì)否認(rèn)全球化、一體化是大勢(shì)所趨。這正印證了奧曼的不完全信息的重復(fù)博弈理論：雖然人們每天都要面對(duì)一些所謂的對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)者，戰(zhàn)略情形也大量重復(fù)出現(xiàn)，個(gè)體間也常常發(fā)生直接的利益沖突，但是達(dá)成合作的幾率還是會(huì)上升。就如在同一市場(chǎng)上的幾個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)企業(yè)，雖然他們之間是一種對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，但是在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果下，為了不再因?yàn)樗麄冎g的競(jìng)爭(zhēng)而使他們蒙受損失，他們之間會(huì)達(dá)成一個(gè)共識(shí)。例如，我國(guó)各大電視機(jī)生產(chǎn)廠的價(jià)格戰(zhàn)在經(jīng)過一段時(shí)期的調(diào)整后，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢平息，各大廠商也達(dá)成一致，基本上統(tǒng)一了市場(chǎng)價(jià)格，以保證他們的盈利。這就是羅伯特·奧曼在重復(fù)博弈理論中做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的運(yùn)用，它為世界的和平、繁榮、穩(wěn)定提供了理論依據(jù)，減少了各種類型沖突發(fā)生的可能性。
在過去的幾十年中，奧曼對(duì)博弈論和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?？梢哉f，在當(dāng)代的博弈論研究中幾乎沒有他未涉足過的領(lǐng)域。他的研究具有與眾不同的廣度和深度，他的科學(xué)貢獻(xiàn)從基本概念、學(xué)科的發(fā)現(xiàn)與形成到適當(dāng)工具與方法的發(fā)展在分析不同具體問題中的應(yīng)用，都具有開創(chuàng)性的進(jìn)展。值得注意的是，奧曼的大部分研究與經(jīng)濟(jì)理論的中心問題聯(lián)系密切。一方面，這些問題為他的工作提供了刺激和推動(dòng)力；另一方面，他研究的結(jié)果產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的見解和思維。
同時(shí)，奧曼的哲學(xué)論文和研究也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。事?shí)上，奧曼成功地以許多不同的大眾可以接受的方式解釋了甚至是最復(fù)雜的觀點(diǎn)。他的研究并不止是一張簡(jiǎn)單列表，而是展示了所有美麗和清晰的宏偉畫面，指出了成就、需要解決的困難以及將來研究的領(lǐng)域。毫無(wú)疑問，奧曼的觀點(diǎn)從總體上說，在建立并使博弈思想和經(jīng)濟(jì)理論思想的輪廓更加清晰方面起了重要的作用。
博弈論與生活論文篇八
淺談生活中的“大智若愚”
摘要：博弈論本身就是一門大智若愚的學(xué)問，在各種各樣的社會(huì)交往中，我們會(huì)遇到各種各樣的博弈，一個(gè)睿智的善用策略行動(dòng)的人，既要能有自知之明，更要能利用對(duì)手對(duì)自己習(xí)慣及固有特點(diǎn)的了解，出其不意，把對(duì)手誘入局中。有時(shí)處理一些問題時(shí)，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時(shí)大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。
俗語(yǔ)說：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計(jì)謀。過于聰明的人，常是別人猜忌的對(duì)象。因?yàn)槿魏斡兴鶊D謀的人，都有可能從事情剛開始籌劃時(shí)便被識(shí)破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨(dú)具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會(huì)千方百計(jì)，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實(shí)際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事：
一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€(gè)瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！教授一籌莫展。在他著急萬(wàn)分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請(qǐng)問你是怎么想到這個(gè)辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子?。 ?/p>
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧?kù)o致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對(duì)于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求已的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對(duì)于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時(shí)候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，因而大器晚成之后往往都是無(wú)價(jià)之寶。
生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計(jì)別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實(shí)，生活中有些人他們看似過得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點(diǎn)拖拖拉拉，甚至被人稱為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態(tài)度?！按笾侨粲蕖闭菍?duì)他們最精準(zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺，可是，事實(shí)上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對(duì)事情有著自己的獨(dú)特見解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實(shí)是一種很好的博弈技巧，運(yùn)用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時(shí)候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競(jìng)爭(zhēng)，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競(jìng)爭(zhēng)等等生活中的競(jìng)爭(zhēng)都體現(xiàn)了大智若愚的道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤颁h芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會(huì)引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動(dòng)，而是要厚積薄發(fā)、寧?kù)o致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實(shí)在的踏實(shí)做事，把事做好。
就我個(gè)人而言，我個(gè)人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手，把握好機(jī)遇。我覺得平時(shí)為人低調(diào)很重要，不會(huì)被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時(shí)刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對(duì)我受益很大。
做人呆呆，處事聰明，在中國(guó)尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，因?yàn)槿说乃枷霃?fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來。還原生活，簡(jiǎn)單生活！
參考文獻(xiàn)：
[1]聰聰，做人要大智若愚[j]，社會(huì)主義論壇，2004年6期，24頁(yè)。
博弈論與生活論文篇九
在中國(guó)古代，文人們時(shí)常喜歡把“治國(guó)平天下”這類格局宏達(dá)的觀念掛在嘴邊，寫進(jìn)文章，日思夜想，好像非得干些驚天地泣鬼神的事情人生才算是無(wú)遺憾，殊不知，有些事并不是人人都能做的，而每個(gè)人的生活，也大多是由平淡小事構(gòu)成的，平平淡淡的生活自有一番韻味。
當(dāng)南山于散去的霧靄中慢慢顯現(xiàn)，山下的黃花早已在籬下開遍，“不為五斗米折腰”的高潔隱者肩抗鋤頭，踏月而來。他本可以安安分分地做一個(gè)高官，拿著厚祿，過著“不平淡”的生活，可那“不平淡”的獲得卻要面對(duì)，忍受同等的不公——官場(chǎng)的勾心斗角，奸佞當(dāng)?shù)?，他們魚肉百姓，肆意享樂，有著高尚之心的他無(wú)法接受，于是毅然決然地投向平淡生活的懷抱，去融入能使他的心靈寧?kù)o的大自然。菊這是他所喜愛的花，在當(dāng)時(shí)盛行喜歡牡丹的時(shí)代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艷麗的牡丹相比更顯平淡，可這平淡下卻又有著它獨(dú)有的一份傲雪凌霜的氣節(jié)。
“此中有真意，欲辨已忘言?！边@是陶淵明對(duì)平淡生活的詮釋。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！痹幨钦l(shuí)在敲著木魚，唱響這首流傳千古的送別詩(shī)？弘一法師放下木魚，走到窗邊，眼前浮現(xiàn)的場(chǎng)景猶如就在昨天，歷歷在目。年輕時(shí)的他家中有錢有權(quán)，放浪不羈。年紀(jì)輕輕便在音樂，書法等領(lǐng)域獲得了極高的造詣，成為當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的才子。按理說，這確是一般人難以企及，窮盡一生追求的生活了，可他卻令所有人出乎意料地在一個(gè)寂靜的夜晚，剃度出家，過起了普通人難以忍受的平淡生活。從不愁吃穿，十指不沾陽(yáng)春水的貴公子，到凡事需要自己動(dòng)手的弘一法師；從人盡皆知的李叔同到寂寂無(wú)名的弘一法師。平淡，不平淡，兩種截然不同的生活擺在他面前。而他聽從自己的本心做出了選擇。
從此，他告別了錦衣玉食的李叔同，成為了靈隱寺的高僧弘一法師；從此，水光瀲滟的西湖多了一份茶香，多了一位品茶之人，這人伴著青燈古佛，在茶中品出了平淡生活的真諦。
平淡不是平凡，不是平庸；平淡生活不是不上進(jìn)，不是無(wú)志氣。這是一種看得太多而終于看破后尋到的一種能使自己心靜的生活狀態(tài)，亦或是無(wú)欲無(wú)求，安守本心之人樂得維持的生活模式。“平平淡淡才是真”不知是何人悟出的，的確，平淡才是生活本色，平淡生活有真意。
博弈論與生活論文篇十
生活美不美？生活美，生活很美！生活中處處都存在著美。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，美在生活，美在對(duì)生活的認(rèn)知、理解，美在對(duì)生活中事物的觀賞，美在一種優(yōu)缺點(diǎn)的結(jié)合。
車爾尼雪夫斯基說過“美是生活”。生活中美是無(wú)出不在的，只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美，就在你我身邊。當(dāng)然，美也具有一定的主觀性，不同年齡、性別、性格的人對(duì)美的享受、對(duì)美的感覺、對(duì)美的認(rèn)知也不盡相同。但，美在生活，美就在你我之間是不可懷疑的。
在生活中，衣食住行是人類生存最基本的要求。從原始社會(huì)人們最早用樹葉、獸皮遮體，發(fā)展到今天的綾羅綢緞、皮毛化纖、金銀首飾，這些都在反映著人們對(duì)美的一種享受，一種追求。如德國(guó)藝術(shù)家格羅塞認(rèn)為原始刺紋有時(shí)候作為部落的標(biāo)記，有時(shí)候會(huì)有所謂的宗教意義，“但在大多數(shù)情況下是為了裝飾”，“喜歡裝飾，是人類最早也最強(qiáng)烈的欲求，也許在結(jié)成部落的這意思產(chǎn)生之前，它已經(jīng)流行很久了”。從原始社會(huì)發(fā)展到今天各地的時(shí)裝節(jié)，這完全是追求美，追求一種視覺上的享受，給予現(xiàn)代社會(huì)一種新的潮流。俗話說：“人是樹樁，全靠衣裝”，生活中服飾對(duì)于人的外觀形象有重要影響。服飾是給予人一種外在美的感受，在讀外表美的追求中，服飾充分發(fā)揮了抑丑揚(yáng)美、以巧掩拙的審美功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，稚氣可愛的小女孩頭上扎一個(gè)蝴蝶結(jié)會(huì)多出幾分活潑，妙齡少女在衣裙上系一條腰帶會(huì)平添幾分飄逸，中年男士一身精致西裝會(huì)增加幾分氣派，胖婦人穿一身質(zhì)地松軟、寬松自如的套裝會(huì)透出幾分雍容，即便是白發(fā)老翁脖子上的一條長(zhǎng)圍巾、手上的一根拐杖都會(huì)顯出一種硬朗……這些都是生活中的美，一種真正存在于你我之間的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘愛絲米拉爾達(dá)，，她有著漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、為人正直、品行剛烈，這些無(wú)疑都構(gòu)成人們喜歡她的元素。同樣有著英俊容貌、衣冠楚楚的宮廷侍衛(wèi)長(zhǎng)菲里斯卻遭到人們的鄙視和痛恨，因?yàn)樵谒恋耐鈿だ锇刂活w骯臟的靈魂、丑惡的心，他虛偽、歹毒，即騙取了愛絲米拉爾達(dá)的愛情，又對(duì)她加以迫害，這樣能不讓大家對(duì)他痛恨么？這兩個(gè)人也是從我們現(xiàn)實(shí)生活中濃縮出來的形象，它反映了人們對(duì)美的追求、對(duì)美的認(rèn)知。由此可見，美存在于你我之間、存在于我們的生活。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何事物都是優(yōu)缺點(diǎn)的統(tǒng)一體。在生活中，美也體現(xiàn)在優(yōu)缺點(diǎn)的統(tǒng)一。一代足球大師齊達(dá)類在他的職業(yè)生涯中曾多次在國(guó)際聯(lián)賽賽場(chǎng)上踢出許許多多的精彩進(jìn)球，在20xx年德國(guó)世界杯上在他的最后一場(chǎng)足球賽上即06年世界杯決賽上先罰進(jìn)一個(gè)勺子戲法的點(diǎn)球卻最終因用頭部撞擊馬特拉齊的胸部而被紅牌罰下，一代足球宗師就這樣宣告他的足球生涯結(jié)束。雖然法國(guó)隊(duì)最終被意大利隊(duì)在點(diǎn)球大戰(zhàn)中擊敗，齊達(dá)類，他永不倒下，仍然是法國(guó)足球的標(biāo)志，是一位偉大的世界足球先生。在06—07賽季中，意甲豪門ac米蘭遭受“電話門”事件的影響，歐冠從小組賽踢起，他們年輕的場(chǎng)上中心卡卡幾乎是以一己之力救球隊(duì)于危難之中，一次次精彩的過人盤帶，一次次的妙傳，一次次漂亮的射門，最終，ac米蘭取得了歐冠的冠軍，卡卡也因此獲得了歐洲足球先生的稱號(hào)。雖然他在07年下半賽季里發(fā)揮的不是太好，然而作為年輕的場(chǎng)上靈魂，卡卡是不可替代的。他們的美不僅在于他們每一次的盤帶、每一次的傳球和射門，同樣也在于他們每一次低迷之后的回升，每一次錯(cuò)誤發(fā)生后的及時(shí)改正。
美在生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不顯示著美，美就在你我之間。
博弈論與生活論文篇十一
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，如何在這激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)并且高質(zhì)量地發(fā)展，是建筑行業(yè)發(fā)展越來越重視的問題。建筑工程管理是建筑工程實(shí)施的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，建筑產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣與建筑效益的高低都與建筑工程管理有直接的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：建筑工程管理；創(chuàng)新模式；應(yīng)用；發(fā)展
建筑工程管理是在特定的時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)建筑工程的基本功能和方位的目標(biāo)。建筑工程管理是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它涉及到建筑工程的方方面面，所以工程管理具有很強(qiáng)的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性就要求著建筑工程管理要有合理科學(xué)的管理模式。建筑工程管理創(chuàng)新模式的應(yīng)用對(duì)提高管理質(zhì)量有重要的作用與意義。
1.建筑工程管理創(chuàng)新模式的意義
1.1實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的規(guī)范管理
有科學(xué)有效的管理模式是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的前提。建筑工程包含著很多方面，它包括工程考察、設(shè)計(jì)、實(shí)施、驗(yàn)收、運(yùn)行等多環(huán)節(jié)，因此這么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)中就必須要有合理科學(xué)的管理機(jī)制。運(yùn)用科學(xué)的管理理論，實(shí)現(xiàn)管理模式的創(chuàng)新，提高企業(yè)的管理質(zhì)量水平是管理創(chuàng)新與發(fā)展的首要工作，從而提升一個(gè)企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，讓它能夠在市場(chǎng)行業(yè)中長(zhǎng)久立足。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，它的管理經(jīng)驗(yàn)也在逐漸積累，這也就意味著建筑工程行業(yè)管理水平的逐漸創(chuàng)新與提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的規(guī)范管理，為企業(yè)的發(fā)展打好穩(wěn)定的基礎(chǔ)和提供堅(jiān)實(shí)的保障。
1.2優(yōu)化資源的'配置
建筑工程管理包括了建筑工程的全部，管理模式的創(chuàng)新能夠?qū)ㄖこ痰馁Y源配置進(jìn)行優(yōu)化，并且這種創(chuàng)新打破了傳統(tǒng)管理方式的單一性，將管理方式向多樣化發(fā)展，比如建筑企業(yè)可以按照不同的施工方案，相應(yīng)的選擇施工材料與設(shè)備，并且也可以根據(jù)施工的性質(zhì)與要求，合理安排人員，制定人力資源管理的方案等。在建筑工程的施工過程中，建筑工程的管理機(jī)制也可以使用一些激勵(lì)制度，并且加強(qiáng)對(duì)企業(yè)管理制度的推行，充分調(diào)動(dòng)與加強(qiáng)企業(yè)員工的熱情與積極性，激發(fā)員工創(chuàng)造性的潛力，確保員工在施工中能夠做到規(guī)范操作，保證施工過程不出現(xiàn)質(zhì)量的問題。
1.3提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力
隨著房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建筑工程行業(yè)也在快速發(fā)展，在這種快速發(fā)展的形式下，建筑企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，競(jìng)爭(zhēng)帶來的壓力也在要求著建筑企業(yè)的創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的綜合實(shí)力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。企業(yè)的創(chuàng)新也就是企業(yè)管理模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新管理模式，可以提高和完善管理手段，提高企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，從而降低企業(yè)的工程成本，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
2.建筑工程管理模式的創(chuàng)新與發(fā)展
2.1創(chuàng)新建筑企業(yè)的工程管理觀念
建筑企業(yè)的管理者應(yīng)該對(duì)建筑工程管理要有創(chuàng)新的觀念，建筑工程管理不應(yīng)該是停止的，而是要對(duì)建筑工程管理做到不斷創(chuàng)新，要根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況創(chuàng)新完善企業(yè)工程的管理。建筑企業(yè)管理者要對(duì)工程利用相關(guān)方之間做到有效的處理與協(xié)調(diào)，確立項(xiàng)目的管理目標(biāo)，這種管理目標(biāo)包括成本目標(biāo)、安全目標(biāo)、工期目標(biāo)與質(zhì)量目標(biāo)，并且項(xiàng)目合同中具體條款的實(shí)施與落實(shí)要確保的。保證管理目標(biāo)在建筑工程管理中的實(shí)現(xiàn)。建筑工程管理要注重處理好成本、質(zhì)量、工期、安全之間的關(guān)系，針對(duì)四個(gè)目標(biāo)來制定優(yōu)化管理方案，提高建筑企業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
2.2創(chuàng)新建筑企業(yè)管理體制
要實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，就要對(duì)企業(yè)管理實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的改進(jìn)，在工程項(xiàng)目中明確企業(yè)、工程項(xiàng)目、員工的責(zé)任，對(duì)建筑工程中各個(gè)方面做到有效地協(xié)調(diào)，全面改革工程管理體制中存在的缺陷與不足，企業(yè)內(nèi)部責(zé)任體制是建筑企業(yè)要注重明確的，這就需要企業(yè)通過建立新型的產(chǎn)權(quán)關(guān)系、法人財(cái)產(chǎn)制度和法人機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)責(zé)任體質(zhì)的明確，并且這種方法也能夠有效地提高企業(yè)獨(dú)立法人的地位，增強(qiáng)企業(yè)控股的重要程度。并且建筑企業(yè)管理體制的創(chuàng)新要為企業(yè)的發(fā)展提供良好的內(nèi)部控制環(huán)境，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部的管理，以此來規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)企業(yè)施工的合同執(zhí)行力度，提高企業(yè)工程的管理能力。
2.3創(chuàng)新建筑企業(yè)技術(shù)管理
隨著信息時(shí)代的發(fā)展，建筑企業(yè)的管理模式不能只停留在傳統(tǒng)管理模式上，應(yīng)該積極構(gòu)建信息化管理模式，從而提高管理質(zhì)量和效率。由于現(xiàn)代工程管理涉及到很多方面，并且也與很多的學(xué)科領(lǐng)域有接觸，這就需要建筑工程管理以大量的科學(xué)性的信息作為自己的管理依據(jù)，所以建筑工程管理引進(jìn)先進(jìn)的信息技術(shù)與科學(xué)技術(shù)是非常重要的，通過先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，建筑企業(yè)可以建立一個(gè)信息化的工程管理體系，信息化的工程管理在打破傳統(tǒng)管理體系的模式下創(chuàng)新了自己的管理模式，并且這種管理模式對(duì)管理效率的提高有重要的意義。信息化的工程管理也對(duì)管理人員提出了高要求，管理工作人員首先要數(shù)字和掌握工程管理的知識(shí)與技能，計(jì)算機(jī)操作能力還是他們要熟練掌握的，這樣就能把工程管理信息系統(tǒng)的作用發(fā)揮到最大化。
2.4創(chuàng)新建筑企業(yè)文化
建筑企業(yè)文化的建設(shè)是企業(yè)發(fā)展中必不可少的，為企業(yè)的發(fā)展尋求新的發(fā)展空間和為企業(yè)增強(qiáng)生命力是企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)和關(guān)鍵。建筑企業(yè)在企業(yè)的文化發(fā)展中要注意兩個(gè)方面，一是建筑企業(yè)要重視企業(yè)價(jià)值觀的創(chuàng)新，二是要加強(qiáng)企業(yè)文化機(jī)制的創(chuàng)新。企業(yè)文化機(jī)制的構(gòu)架與創(chuàng)新主要包括文化目標(biāo)機(jī)制、傳播機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，要擴(kuò)大建筑企業(yè)文化機(jī)制的影響力，同時(shí)也要重視創(chuàng)新階段的實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換，借鑒別的企業(yè)文化創(chuàng)新的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自己的企業(yè)實(shí)際發(fā)展情況，根據(jù)國(guó)家創(chuàng)新體系中創(chuàng)新資源的充分利用來實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)工程管理的合理創(chuàng)新，為企業(yè)的穩(wěn)定長(zhǎng)期發(fā)展打好基礎(chǔ)。
3.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，建筑企業(yè)面對(duì)行業(yè)越來越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及帶來的壓力，必須要對(duì)建筑工程管理模式創(chuàng)新，創(chuàng)新企業(yè)工程管理觀念、創(chuàng)新建筑企業(yè)管理體制、創(chuàng)新建筑企業(yè)技術(shù)管理、以及創(chuàng)新建筑企業(yè)文化，增強(qiáng)自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，在創(chuàng)新中尋求新的發(fā)展方向，以及推動(dòng)企業(yè)的穩(wěn)定長(zhǎng)期的發(fā)展。
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博弈論與生活論文篇十二
摘要：
幼兒教育“小學(xué)化”傾向主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、方式、教學(xué)和評(píng)價(jià)方面，它對(duì)幼兒的身心發(fā)展極為不利。幼小銜接的存在、幼兒家長(zhǎng)不合理的期望、幼兒園自身辦學(xué)理念以及政府部門監(jiān)控不力是造成這一傾向的主要原因。為改變這一現(xiàn)狀，需要幼兒園、家長(zhǎng)、政府部門通力合作，來扭轉(zhuǎn)這一不良局面。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；“小學(xué)化”；幼兒園
幼兒教育主要是為兒童們提供一個(gè)適宜的活動(dòng)環(huán)境，為其今后終身的發(fā)展提供一個(gè)良好的啟蒙教育。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出“幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！?，“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”。［1］但是，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)前教育出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的“小學(xué)化”傾向，它背離了幼兒身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)其身心健康成長(zhǎng)造成了極其不好的影響。我們應(yīng)認(rèn)真分析其表現(xiàn)形式以及形成的原因，采取措施糾正這一不良現(xiàn)象。
一、幼兒教育“小學(xué)化”的表現(xiàn)。
目前，人們對(duì)于幼兒教育“小學(xué)化”這一概念界定尚未達(dá)成共識(shí)?；诓煌慕嵌群驼J(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)者們對(duì)幼兒教育“小學(xué)化”的概念有不同的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為幼兒教育“小學(xué)化”主要指幼兒教育背離幼兒身心發(fā)展的趨勢(shì)，漠視或忽略幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，讓幼兒學(xué)習(xí)一些小學(xué)階段范圍的內(nèi)容，并讓他們以小學(xué)生學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。［2］具體表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面。從教學(xué)內(nèi)容上來說，幼兒教育“小學(xué)化”主要體現(xiàn)在片面追求知識(shí)的數(shù)量和難度，僅注重對(duì)幼兒進(jìn)行智力教育，忽視德育、體育、美育和勞動(dòng)教育等方面。［3］如有的幼兒園注重教給幼兒一些拼音、識(shí)字、算術(shù)等方面的知識(shí)，而忽視對(duì)幼兒諸如品德禮儀、日常生活習(xí)慣、審美和勞動(dòng)習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。其次就是幼兒教學(xué)內(nèi)容超越了幼兒的承載量，過度開發(fā)早期專業(yè)特長(zhǎng)。
如有的幼兒園除了每天正常的活動(dòng)外，還會(huì)進(jìn)行一些諸如鋼琴、舞蹈、英語(yǔ)等興趣活動(dòng)班，使得幼兒的一天都在忙忙碌碌中度過。從教學(xué)方式上來看，幼兒教育“小學(xué)化”主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)不以游戲?yàn)橹?，以純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)為課堂主要內(nèi)容。同時(shí)忽視幼兒自主學(xué)習(xí)，以知識(shí)灌輸為主。教師忽略了幼兒的生理特點(diǎn)及認(rèn)知特點(diǎn)，以及幼兒有意注意持續(xù)的時(shí)間短的特點(diǎn)，很可能使幼兒產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。從教學(xué)管理上來說，謝玉坤認(rèn)為幼兒教育“小學(xué)化”主要體現(xiàn)在用管理小學(xué)生的制度來約束幼兒的行為。［4］例如，幼兒上課時(shí)要昂頭挺胸雙手背后，在規(guī)定時(shí)間進(jìn)出教室，未經(jīng)批準(zhǔn)不得離開座位，隨意跑動(dòng)。從教學(xué)評(píng)價(jià)上來說，幼兒教育“小學(xué)化”主要表現(xiàn)為用小學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)幼兒教育。例如重視對(duì)幼兒知識(shí)的掌握、智力的發(fā)展等方面的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)幼兒品德禮儀、日常生活習(xí)慣、情感的評(píng)價(jià)。
二、幼兒教育“小學(xué)化”產(chǎn)生的原因。
幼兒教育“小學(xué)化”局面的形成是由多種因素共同造成的。概括起來說，主要有以下幾方面的原因：幼小銜接問題的存在、幼兒園自身的問題、家長(zhǎng)對(duì)幼兒不合理的期望或觀念、政府對(duì)幼兒教育監(jiān)管不到位。
（一）幼小銜接的存在。
幼兒教育和小學(xué)教育存在很大的差異，我國(guó)一般都是在幼兒園大班后期開始開展幼小銜接工作。然而，在實(shí)際操作過程中，當(dāng)幼兒園大班教師在開展幼小銜接的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，這不可避免的會(huì)影響到幼兒園小中班教師。此外，部分幼兒園采用教師輪回帶班模式，帶過大班的教師非常容易把她們?cè)诮逃變捍蟀嚯A段所形成的一些教學(xué)習(xí)慣用到幼兒園中小班幼兒上，這直接導(dǎo)致了幼兒低年齡階段教育的“小學(xué)化”傾向。
（二）部分幼兒園自身問題。
近些年來，人們對(duì)學(xué)前教育的重視促使一大批民辦幼兒園發(fā)展起來，它們?yōu)槲覈?guó)幼兒教育的事業(yè)帶來了勃勃生機(jī)，然而，這些私立幼兒園的辦學(xué)質(zhì)量良莠不齊，有些幼兒園園長(zhǎng)幾乎沒有接受學(xué)前教育的系統(tǒng)學(xué)習(xí)或缺乏從事學(xué)前教育的經(jīng)歷，因此，在這樣一個(gè)園長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，就很難使整個(gè)幼兒園有一個(gè)科學(xué)的幼兒教育觀。其次，有的幼兒園招收的幼兒教師質(zhì)量不高。
有些幼兒教師沒有學(xué)過學(xué)前教育的專業(yè)知識(shí)，不了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，缺乏對(duì)我國(guó)幼兒教育目標(biāo)、任務(wù)及實(shí)施的了解，認(rèn)為幼兒教育主要就是教孩子寫字、算術(shù)、讀書，因此，就用一些簡(jiǎn)單的小學(xué)知識(shí)來教幼兒，導(dǎo)致幼兒教育“小學(xué)化”。再次，有些幼兒園教授幼兒較多的文化知識(shí)，用他們的成績(jī)作為噱頭，來滿足家長(zhǎng)的心里虛榮，以此來吸引更多家長(zhǎng)的目光，招收更多的幼兒，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，促使幼兒教育趨向“小學(xué)化”方向。另外，幼兒園硬件設(shè)備的不足也導(dǎo)致了幼兒教育“小學(xué)化”。特別是農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)的幼兒園設(shè)施水平太低，幼兒園內(nèi)沒有足夠的活動(dòng)場(chǎng)地和適合兒童游戲與活動(dòng)的教具，兒童不能進(jìn)行游戲和鍛煉，沒有一些關(guān)于音樂，美術(shù)的素材，“巧婦難為無(wú)米之炊”，不具備必備的兒童教具，出現(xiàn)幼兒教育“小學(xué)化”這一現(xiàn)象也就不足為奇了。
（三）家長(zhǎng)不合理的期望。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，人們逐漸意識(shí)到知識(shí)的重要性，“教育要從娃娃抓起”這一呼聲使人們將知識(shí)學(xué)習(xí)提前到幼兒階段，社會(huì)上不斷出現(xiàn)的“天才兒童”、“神童”等事例更是刺激著部分家長(zhǎng)的細(xì)胞，家長(zhǎng)們不愿自己的孩子輸在起跑線上，紛紛希望自己的孩子能盡早學(xué)到更多的知識(shí)，以孩子能認(rèn)識(shí)多少字，背多少首古詩(shī)，會(huì)數(shù)多少數(shù)字，以及會(huì)說多少英語(yǔ)而自豪，從某種程度上來說，家長(zhǎng)這種攀比、急功近利的想法使很多幼兒園為了迎合家長(zhǎng)們的這種心理，而走上幼兒教育“小學(xué)化”這條道路。
（四）政府部門監(jiān)管不力。
我國(guó)幼兒園辦學(xué)形式主要有公立和私立兩種，且私立幼兒園數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為我國(guó)幼兒園的主要辦學(xué)形式。幼兒教育不在我國(guó)義務(wù)教育范圍之內(nèi)，政府對(duì)幼兒園的管理以及監(jiān)管不嚴(yán)格，關(guān)于幼兒園的審批條件、考評(píng)工作等方面的.機(jī)制不健全，使得幼兒教育隨意性很大，導(dǎo)致幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象加劇。
三、克服幼兒教育“小學(xué)化”傾向的對(duì)策。
幼兒教育“小學(xué)化”傾向不僅違背了幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，也違背教育的了國(guó)家制定的幼兒教育目標(biāo)和任務(wù)。帶來的嚴(yán)重后果就是不利于兒童的身心健康成長(zhǎng)，更不利于兒童的后期學(xué)習(xí)。張?jiān)评倬痛朔N現(xiàn)象對(duì)一名小學(xué)教師進(jìn)行訪談，這名小學(xué)教師認(rèn)為讓幼兒提前學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，是弊大于利的，這對(duì)幼兒園和小學(xué)都不好。［5］因此，我們急需找到一系列行之有效的方法來糾正這種錯(cuò)誤傾向。
（一）建立科學(xué)合理的幼兒教育評(píng)估體系。
對(duì)幼兒教育工作的評(píng)價(jià)，目前我國(guó)主要是依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）、《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這幾個(gè)文件。相關(guān)教育行政部門應(yīng)聯(lián)合幼兒教育專家明確幼兒教育內(nèi)容的合理界限及范圍，使教師們清楚地知道哪些內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)，這些內(nèi)容以何種形式教能促使幼兒健康發(fā)展。一個(gè)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制能把幼兒教育控制在一個(gè)合理范圍內(nèi)，進(jìn)而遏制其“小學(xué)化”傾向。
（二）制定一套合理的幼小銜接課程。
我國(guó)目前沒有統(tǒng)一、專業(yè)的幼小銜接課程，使得部分幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容和小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)狀況，這在造成資源浪費(fèi)的同時(shí)也會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性降低。相關(guān)部門可以考慮組織相關(guān)專家學(xué)者編寫一套適合幼兒園、小學(xué)低年級(jí)的課程，明確不同年級(jí)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)最適宜的課程內(nèi)容，并以合適的方式幫兒童做好心理及學(xué)習(xí)上準(zhǔn)備和過渡，使得從幼兒園到小學(xué)課程實(shí)現(xiàn)較好的對(duì)接，從而杜絕幼兒教育“小學(xué)化”。
（三）促使家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)游戲教育的價(jià)值。
部分家長(zhǎng)以為讓孩子在早期多學(xué)點(diǎn)知識(shí)才能促進(jìn)發(fā)展，認(rèn)為孩子參加游戲、活動(dòng)等只是單純的玩，浪費(fèi)時(shí)間而已，不能促進(jìn)其發(fā)展。殊不知，游戲是促進(jìn)幼兒發(fā)展的最主要途徑。陳鶴琴曾經(jīng)說過：“游戲是孩子的生命。”德國(guó)教育家福祿貝爾和意大利的蒙臺(tái)梭利都肯定了游戲的重要價(jià)值?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中規(guī)定“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”?！队變簣@工作規(guī)程》規(guī)定“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，“游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式”。游戲有利于幼兒肌肉和骨骼的發(fā)展，能增強(qiáng)他們的體質(zhì)；游戲能培養(yǎng)幼兒的觀察、探索、感知事物的能力，激發(fā)其想象力和思維力，促進(jìn)其智力的發(fā)展；游戲使幼兒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，促進(jìn)其情感發(fā)展；游戲有助于克服幼兒的自我中心，增強(qiáng)其合作和交流溝通能力，促進(jìn)其社會(huì)性的發(fā)展。
（四）應(yīng)充分發(fā)揮政府的積極作用。
政府應(yīng)該在以往基礎(chǔ)上更加重視幼教事業(yè)的發(fā)展，通過投資興建一批標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)范的、設(shè)施齊全的幼兒園，選拔一些優(yōu)秀的幼兒教師，創(chuàng)建一批示范性幼兒園，帶動(dòng)其他幼兒園的發(fā)展。相關(guān)部門需加強(qiáng)對(duì)幼兒園的監(jiān)管督導(dǎo)力度，不定期檢查和評(píng)定幼兒園教育工作和幼兒的發(fā)展，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤地方立即指正，并督促其改正。同時(shí)，加強(qiáng)幼兒園審批工作的力度，應(yīng)嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)高要求。
（五）加強(qiáng)高校的學(xué)前教育專業(yè)與幼兒園之間的聯(lián)系。
隨著人們對(duì)幼兒教育的逐漸重視，我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)中設(shè)立的學(xué)前教育專業(yè)也逐步發(fā)展、成熟起來，可以讓該專業(yè)的學(xué)生和一些幼兒園建立聯(lián)系。高等院校具有物力、人力、財(cái)力等科研優(yōu)勢(shì)，可以進(jìn)行大量的理論研究工作，高等院校的學(xué)前教育專業(yè)可以把幼兒園作為自己的科研基地，把研究的理論知識(shí)應(yīng)用于幼兒教育工作之中，使學(xué)生能夠到這些幼兒園進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)，以彌補(bǔ)和完善自己的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)，高校也可以鼓勵(lì)這些工作在一線的幼兒教師參與到自己的科研中來，發(fā)揮她們自身的優(yōu)勢(shì)，理論與實(shí)踐充分結(jié)合起來，才更有利于幼兒教育活動(dòng)的開展。
五、結(jié)語(yǔ)。
幼兒的身心健康發(fā)展對(duì)其今后一生的學(xué)習(xí)、生活有著重要的影響作用，幼兒園教育對(duì)于其以后的教育也有不可磨滅的影響，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注幼兒的健康發(fā)展。因此，幼兒教育“小學(xué)化”傾向，應(yīng)引起家長(zhǎng)、幼兒園和社會(huì)的高度關(guān)注，采取各種措施使幼兒能快樂地度過幼兒時(shí)期，為今后一生的學(xué)習(xí)和生活奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
［1］佚名．幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）［eb/ol］．
博弈論與生活論文篇十三
1950年和1951年納什的兩篇關(guān)于非合作博弈論的重要論文，徹底改變了人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)的看法。他證明了非合作博弈及其均衡解，并證明了均衡解的存在性，即著名的納什均衡。從而揭示了博弈均衡與經(jīng)濟(jì)均衡的內(nèi)在聯(lián)系。納什的研究奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石，后來的博弈論研究基本上都沿著這條主線展開的。然而，納什天才的發(fā)現(xiàn)卻遭到馮·諾依曼的斷然否定，在此之前他還受到愛因斯坦的冷遇。但是骨子里挑戰(zhàn)權(quán)威、藐視權(quán)威的本性，使納什堅(jiān)持了自己的觀點(diǎn)，終成一代大師。要不是30多年的嚴(yán)重精神病折磨，恐怕他早已站在諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上了，而且也絕不會(huì)與其他人分享這一殊榮。
納什是一個(gè)非常天才的數(shù)學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是1950至1951年在普林斯頓讀博士學(xué)位時(shí)做出的。然而，他的天才發(fā)現(xiàn)———非合作博弈的均衡，即“納什均衡”并不是一帆風(fēng)順的。
1948年納什到普林斯頓大學(xué)讀數(shù)學(xué)系的博士。那一年他還不到20歲。當(dāng)時(shí)普林斯頓可謂人杰地靈，大師如云。愛因斯坦、馮·諾依曼、列夫謝茨（數(shù)學(xué)系主任）、阿爾伯特·塔克、阿倫佐·切奇、哈羅德·庫(kù)恩、諾爾曼·斯蒂恩羅德、埃爾夫·?？怂埂热荚谶@里。博弈論主要是由馮·諾依曼（1903—1957）創(chuàng)所立的。他是一位出生于匈牙利的天才的數(shù)學(xué)家。他不僅創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)博弈論，而且發(fā)明了計(jì)算機(jī)。早在20世紀(jì)初，塞梅魯（zermelo）、鮑羅（borel）和馮·諾伊曼已經(jīng)開始研究博弈的準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)表達(dá)，直到1939年，馮·諾依曼遇到經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡·摩根斯特恩（oskarmorgenstern），并與其合作才使博弈論進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣闊領(lǐng)域。
1944年他與奧斯卡·摩根斯特恩合著的巨作《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》出版，標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)博弈理論的的初步形成。盡管對(duì)具有博弈性質(zhì)的問題的研究可以追溯到19世紀(jì)甚至更早。例如，1838年古諾（cournot）簡(jiǎn)單雙寡頭壟斷博弈；1883年伯特蘭和1925年艾奇沃奇思研究了兩個(gè)寡頭的產(chǎn)量與價(jià)格壟斷；多年前中國(guó)著名軍事家孫武的后代孫臏利用博弈論方法幫助田忌賽馬取勝等等都屬于早期博弈論的萌芽，其特點(diǎn)是零星的，片斷的研究，帶有很大的偶然性，很不系統(tǒng)。馮·諾依曼和摩根斯特恩的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書中提出的標(biāo)準(zhǔn)型、擴(kuò)展型和合作型博弈模型解的概念和分析方法，奠定了這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)。合作型博弈在20世紀(jì)50年代達(dá)到了巔峰期。然而，諾依曼的博弈論的局限性也日益暴露出來，由于它過于抽象，使應(yīng)用范圍受到很大限制，在很長(zhǎng)時(shí)間里，人們對(duì)博弈論的研究知之甚少，只是少數(shù)數(shù)學(xué)家的專利，所以，影響力很有限。
正是在這個(gè)時(shí)候，非合作博弈———“納什均衡”應(yīng)運(yùn)而生了，它標(biāo)志著博弈論的新時(shí)代的開始！納什不是一個(gè)按部就班的學(xué)生，他經(jīng)常曠課。據(jù)他的同學(xué)們回憶，他們根本想不起來曾經(jīng)什么時(shí)候和納什一起完完整整地上過一門必修課，但納什爭(zhēng)辯說，至少上過斯蒂恩羅德的代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)。斯蒂恩羅德恰恰是這門學(xué)科的創(chuàng)立者，可是，沒上幾次課，納什就認(rèn)定這門課不符合他的口味。于是，又走人了。然而，納什畢竟是一位英才天縱的非凡人物，他廣泛涉獵數(shù)學(xué)王國(guó)的每一個(gè)分支，如拓?fù)鋵W(xué)、代數(shù)幾何學(xué)、邏輯學(xué)、博弈論等等，深深地為之著迷。納什經(jīng)常顯示出他與眾不同的自信和自負(fù)，充滿咄咄逼人的學(xué)術(shù)野心。1950年整個(gè)夏天納什都忙于應(yīng)付緊張的考試，他的博弈論研究工作被迫中斷，他感到這是莫大的浪費(fèi)。殊不知這種暫時(shí)的“放棄”，使原來模糊、雜亂和無(wú)緒的若干念頭，在潛意識(shí)的持續(xù)思考下，逐步形成一條清晰的脈絡(luò)，突然來了靈感！這一年的10月，他驟感才思潮涌，夢(mèng)筆生花。其中一個(gè)最耀眼的亮點(diǎn)就是日后被稱之為“納什均衡”的非合作博弈均衡的概念。
納什的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)體現(xiàn)在1950年和1951年的兩篇論文之中（包括一篇博士論文）。1950年他才把自己的研究成果寫成題為“非合作博弈”的長(zhǎng)篇博士論文，1950年11月刊登在美國(guó)全國(guó)科學(xué)院每月公報(bào)上，立即引起轟動(dòng)。說起來這全靠師兄戴維。蓋爾之功，就在遭到馮。諾依曼貶低幾天之后，他遇到蓋爾，告訴他自己已經(jīng)將馮·諾依曼的“最小最大原理”（minimaxsolution）推到非合作博弈領(lǐng)域，找到了普遍化的方法和均衡點(diǎn)。蓋爾聽得很認(rèn)真，他終于意識(shí)到納什的思路比馮。諾伊曼的合作博弈的理論更能反映現(xiàn)實(shí)的情況，而對(duì)其嚴(yán)密優(yōu)美的數(shù)學(xué)證明極為贊嘆。蓋爾建議他馬上整理出來發(fā)表，以免被別人捷足先登。納什這個(gè)初出茅廬的小子，根本不知道競(jìng)爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，從未想過要這么做。結(jié)果還是蓋爾充當(dāng)了他的“經(jīng)紀(jì)人”，代為起草致科學(xué)院的短信，系主任列夫謝茨則親自將文稿遞交給科學(xué)院。納什寫的文章不多，就那么幾篇，但已經(jīng)足夠了，因?yàn)槎际蔷分械木?。這一點(diǎn)也是值得我們深思的。國(guó)內(nèi)提一個(gè)教授，要求在“核心的刊物”上發(fā)表多少篇文章。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能納什還不一定夠資格。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主莫爾里斯當(dāng)牛津大學(xué)艾奇沃思經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授時(shí)也沒有發(fā)表過什么文章，特殊的人才，必須有特殊的選拔辦法。
納什在上大學(xué)時(shí)就開始從事純數(shù)學(xué)的博弈論研究，1948年進(jìn)入普林斯頓大學(xué)后更是如魚得水。20歲出頭已成為聞名世界的數(shù)學(xué)家。特別是在經(jīng)濟(jì)博弈論領(lǐng)域，他做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，是繼馮。諾依曼之后最偉大的博弈論大師之一。他提出的著名的納什均衡的概念在非合作博弈理論中起著核心的作用。后續(xù)的研究者對(duì)博弈論的貢獻(xiàn)，都是建立在這一概念之上的。由于納什均衡的提出和不斷完善為博弈論廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、軍事科學(xué)等領(lǐng)域奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
大理論中的小故事
要了解納什的貢獻(xiàn)，首先要知道什么是非合作博弈問題。現(xiàn)在幾乎所有的博弈論教科書上都會(huì)講“囚犯的兩難處境”的例子，每本書上的例子都大同小異。
博弈論畢竟是數(shù)學(xué)，更確切地說是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，談經(jīng)論道自然少不了數(shù)學(xué)語(yǔ)言，外行人看來只是一大堆數(shù)學(xué)公式。好在博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問題，所以不能不食人間煙火。其實(shí)這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶有競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問題中借用的術(shù)語(yǔ)，聽上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要現(xiàn)實(shí)意義。博弈論大師看經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題猶如棋局，常常寓深刻道理于游戲之中。所以，多從我們的日常生活中的凡人小事入手，以我們身邊的故事做例子，娓娓道來，并不乏味。
話說有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。警方在此案的偵破過程中，抓到兩個(gè)犯罪嫌疑人，斯卡爾菲絲和那庫(kù)爾斯，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財(cái)物。但是，他們矢口否認(rèn)曾殺過人，辯稱是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是警方將兩人隔離，分別關(guān)在不同的房間進(jìn)行審訊。由地方檢察官分別和每個(gè)人單獨(dú)談話。檢察官說，“由于你們的偷盜罪已有確鑿的證據(jù)，所以可以判你們一年刑期。但是，我可以和你做個(gè)交易。如果你單獨(dú)坦白殺人的罪行，我只判你三個(gè)月的監(jiān)禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙檢舉，那么你就將被判十年刑，他只判三個(gè)月的監(jiān)禁。但是，如果你們兩人都坦白交代，那么，你們都要被判5年刑?！彼箍柗平z和那庫(kù)爾斯該怎么辦呢？他們面臨著兩難的選擇——坦白或抵賴。顯然最好的策略是雙方都抵賴，結(jié)果是大家都只被判一年。但是由于兩人處于隔離的情況下無(wú)法串供。
所以，按照亞當(dāng).斯密的理論，每一個(gè)人都是從利己的目的出發(fā)，他們選擇坦白交代是最佳策略。因?yàn)樘拱捉淮梢云谕玫胶芏痰谋O(jiān)禁———3個(gè)月，但前提是同伙抵賴，顯然要比自己抵賴要坐牢好。這種策略是損人利己的策略。不僅如此，坦白還有更多的好處。如果對(duì)方坦白了而自己抵賴了，那自己就得坐10年牢。太不劃算了！因此，在這種情況下還是應(yīng)該選擇坦白交代，即使兩人同時(shí)坦白，至多也只判5年，總比被判10年好吧。所以，兩人合理的選擇是坦白，原本對(duì)雙方都有利的策略（抵賴）和結(jié)局（被判1年刑）就不會(huì)出現(xiàn)。這樣兩人都選擇坦白的策略以及因此被判5年的結(jié)局被稱為“納什均衡”，也叫非合作均衡。因?yàn)椋恳环皆谶x擇策略時(shí)都沒有“共謀”（串供），他們只是選擇對(duì)自己最有利的策略，而不考慮社會(huì)福利或任何其他對(duì)手的利益。也就是說，這種策略組合由所有局中人（也稱當(dāng)事人、參與者）的最佳策略組合構(gòu)成。沒有人會(huì)主動(dòng)改變自己的策略以便使自己獲得更大利益?！扒敉降膬呻y選擇”有著廣泛而深刻的意義。個(gè)人理性與集體理性的沖突，各人追求利己行為而導(dǎo)致的最終結(jié)局是一個(gè)“納什均衡”，也是對(duì)所有人都不利的結(jié)局。他們兩人都是在坦白與抵賴策略上首先想到自己，這樣他們必然要服長(zhǎng)的刑期。只有當(dāng)他們都首先替對(duì)方著想時(shí)，或者相互合謀（串供）時(shí)，才可以得到最短時(shí)間的監(jiān)禁的結(jié)果。
“納什均衡”首先對(duì)亞當(dāng).斯密的“看不見的手”的原理提出挑戰(zhàn)。按照斯密的理論，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā)，而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果。不妨讓我們重溫一下這位經(jīng)濟(jì)學(xué)圣人在《國(guó)富論》中的名言：“通過追求（個(gè)人的）自身利益，他常常會(huì)比其實(shí)際上想做的那樣更有效地促進(jìn)社會(huì)利益。”從“納什均衡”我們引出了“看不見的手”的原理的一個(gè)悖論：從利己目的出發(fā)，結(jié)果損人不利己，既不利己也不利他。兩個(gè)囚徒的命運(yùn)就是如此。從這個(gè)意義上說，“納什均衡”提出的悖論實(shí)際上動(dòng)搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。因此，從“納什均衡”中我們還可以悟出一條真理：合作是有利的“利己策略”。但它必須符合以下黃金律：按照你愿意別人對(duì)你的方式來對(duì)別人，但只有他們也按同樣方式行事才行。也就是中國(guó)人說的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲勿施于我。其次，“納什均衡”是一種非合作博弈均衡，在現(xiàn)實(shí)中非合作的情況要比合作情況普遍。所以“納什均衡”是對(duì)馮·諾依曼和摩根斯特恩的合作博弈理論的重大發(fā)展，甚至可以說是一場(chǎng)革命。
從“納什均衡”的普遍意義中我們可以深刻領(lǐng)悟司空見慣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國(guó)防、管理和日常生活中的博弈現(xiàn)象。我們將例舉出許多類似于“囚徒的兩難處境”這樣的例子。如價(jià)格戰(zhàn)、軍奮競(jìng)賽、污染等等。一般的博弈問題由三個(gè)要素所構(gòu)成：即局中人（players）又稱當(dāng)事人、參與者、策略等等的集合，策略（strategies）集合以及每一對(duì)局中人所做的選擇和贏得（payoffs）集合。其中所謂贏得是指如果一個(gè)特定的策略關(guān)系被選擇，每一局中人所得到的效用。所有的博弈問題都會(huì)遇到這三個(gè)要素。
價(jià)格戰(zhàn)博弈：
現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的家電價(jià)格大戰(zhàn)，彩電大戰(zhàn)、冰箱大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)、微波爐大戰(zhàn)……這些大戰(zhàn)的受益者首先是消費(fèi)者。每當(dāng)看到一種家電產(chǎn)品的價(jià)格大戰(zhàn)，百姓都會(huì)“沒事兒偷著樂”。在這里，我們可以解釋廠家價(jià)格大戰(zhàn)的結(jié)局也是一個(gè)“納什均衡”，而且價(jià)格戰(zhàn)的結(jié)果是誰(shuí)都沒錢賺。因?yàn)椴┺碾p方的利潤(rùn)正好是零。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是穩(wěn)定的，即是一個(gè)“納什均衡”。這個(gè)結(jié)果可能對(duì)消費(fèi)者是有利的，但對(duì)廠商而言是災(zāi)難性的。所以，價(jià)格戰(zhàn)對(duì)廠商而言意味著自殺。從這個(gè)案例中我們可以引伸出兩個(gè)問題，一是競(jìng)爭(zhēng)削價(jià)的結(jié)果或“納什均衡”可能導(dǎo)致一個(gè)有效率的零利潤(rùn)結(jié)局。二是如果不采取價(jià)格戰(zhàn)，作為一種敵對(duì)博弈論（vivalrygame）其結(jié)果會(huì)如何呢？每一個(gè)企業(yè)，都會(huì)考慮采取正常價(jià)格策略，還是采取高價(jià)格策略形成壟斷價(jià)格，并盡力獲取壟斷利潤(rùn)。如果壟斷可以形成，則博弈雙方的共同利潤(rùn)最大。這種情況就是壟斷經(jīng)營(yíng)所做的，通常會(huì)抬高價(jià)格。另一個(gè)極端的情況是廠商用正常的價(jià)格，雙方都可以獲得利潤(rùn)。從這一點(diǎn)，我們又引出一條基本準(zhǔn)則：“把你自己的戰(zhàn)略建立在假定對(duì)手會(huì)按其最佳利益行動(dòng)的基礎(chǔ)上”。事實(shí)上，完全競(jìng)爭(zhēng)的均衡就是“納什均衡”或“非合作博弈均衡”。在這種狀態(tài)下，每一個(gè)廠商或消費(fèi)者都是按照所有的別人已定的價(jià)格來進(jìn)行決策。在這種均衡中，每一企業(yè)要使利潤(rùn)最大化，消費(fèi)者要使效用最大化，結(jié)果導(dǎo)致了零利潤(rùn)，也就是說價(jià)格等于邊際成本。在完全競(jìng)爭(zhēng)的情況下，非合作行為導(dǎo)致了社會(huì)所期望的經(jīng)濟(jì)效率狀態(tài)。如果廠商采取合作行動(dòng)并決定轉(zhuǎn)向壟斷價(jià)格，那么社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率就會(huì)遭到破壞。這就是為什么wto和各國(guó)政府要加強(qiáng)反壟斷的意義所在。
污染博弈：
假如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在著污染，但政府并沒有管制的環(huán)境，企業(yè)為了追求利潤(rùn)的最大化，寧愿以犧牲環(huán)境為代價(jià)，也絕不會(huì)主動(dòng)增加環(huán)保設(shè)備投資。按照看不見的手的原理，所有企業(yè)都會(huì)從利己的目的出發(fā)，采取不顧環(huán)境的策略，從而進(jìn)入“納什均衡”狀態(tài)。如果一個(gè)企業(yè)從利他的目的出發(fā)，投資治理污染，而其他企業(yè)仍然不顧環(huán)境污染，那么這個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)成本就會(huì)增加，價(jià)格就要提高，它的產(chǎn)品就沒有競(jìng)爭(zhēng)力，甚至企業(yè)還要破產(chǎn)。這是一個(gè)“看不見的手的有效的完全競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”失敗的例證。直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的盲目發(fā)展造成嚴(yán)重污染的情況就是如此。只有在政府加強(qiáng)污染管制時(shí)，企業(yè)才會(huì)采取低污染的策略組合。企業(yè)在這種情況下，獲得與高污染同樣的利潤(rùn)，但環(huán)境將更好。
貿(mào)易自由與壁壘：
這個(gè)問題對(duì)于剛剛加入wto的中國(guó)而言尤為重要。任何一個(gè)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中都面臨著保持貿(mào)易自由與實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義的兩難選擇。貿(mào)易自由與壁壘問題，也是一個(gè)“納什均衡”，這個(gè)均衡是貿(mào)易雙方采取不合作博弈的策略，結(jié)果使雙方因貿(mào)易戰(zhàn)受到損害。x國(guó)試圖對(duì)y國(guó)進(jìn)行進(jìn)口貿(mào)易限制，比如提高關(guān)稅，則y國(guó)必然會(huì)進(jìn)行反擊，也提高關(guān)稅，結(jié)果誰(shuí)也沒有撈到好處。反之，如x和y能達(dá)成合作性均衡，即從互惠互利的原則出發(fā)，雙方都減少關(guān)稅限制，結(jié)果大家都從貿(mào)易自由中獲得了最大利益，而且全球貿(mào)易的總收益也增加了。
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