心得體會(huì)是我們思考人生、思考問題的重要方式之一。發(fā)現(xiàn)和總結(jié)事件的價(jià)值和意義，是寫一篇完美心得體會(huì)的重要內(nèi)容之一。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和幫助。
教育智慧心得體會(huì)篇一
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智慧的教育已成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。在這個(gè)信息時(shí)代，智慧的教育不僅為學(xué)生和教師提供了更多的機(jī)會(huì)和資源，也給教育者帶來了許多挑戰(zhàn)。下面，我將分享一些我個(gè)人對(duì)智慧的教育的心得體會(huì)。
首先，智慧的教育打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制。在過去，學(xué)生只能在教室里聽課，只能通過紙質(zhì)教材來學(xué)習(xí)知識(shí)。而現(xiàn)在，通過智慧的教育，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂和在線資源獲取知識(shí)。無論是在家中、在公共場(chǎng)所還是在學(xué)校，學(xué)生都可以根據(jù)自己的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)。這不僅為學(xué)生提供了便利，也為那些地理位置偏遠(yuǎn)或無法上學(xué)的學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此外，智慧的教育還使得教師和學(xué)生可以跨越時(shí)區(qū)和國(guó)界，與全世界的教育者和學(xué)生進(jìn)行交流和合作。這種時(shí)空的打破，讓學(xué)習(xí)和教育的范圍變得更加廣闊，也提高了教育的效果和質(zhì)量。
其次，智慧的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。在過去，教育往往是一種被動(dòng)的接受和灌輸，學(xué)生只需要記住老師講解的知識(shí)就可以了。然而，在智慧的教育中，學(xué)生被鼓勵(lì)主動(dòng)探索和思考問題，從而培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。通過使用智慧教育平臺(tái)上的學(xué)習(xí)資源和工具，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的興趣和需求來安排學(xué)習(xí)時(shí)間，并使用學(xué)習(xí)工具進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。這種學(xué)習(xí)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)生在參與自主學(xué)習(xí)的過程中，也學(xué)會(huì)了批判性思維，能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)估，從而培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
再次，智慧的教育促進(jìn)了教育資源的共享和交流。在過去，每個(gè)學(xué)校和教師都有自己的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很難進(jìn)行有效的資源共享和交流。而現(xiàn)在，通過智慧教育平臺(tái)，教師和學(xué)生可以共享和獲取全球范圍內(nèi)的教育資源。教師們可以在平臺(tái)上分享他們的教學(xué)方法和教學(xué)資源，從而使其他教師受益。學(xué)生們也可以通過平臺(tái)上的社區(qū)和論壇與其他學(xué)生交流和分享學(xué)習(xí)心得。這種資源共享和交流的方式不僅豐富了教育資源，也促進(jìn)了教師之間的合作和學(xué)生之間的互助。在這個(gè)全球化的時(shí)代，這種合作和互助不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和跨文化交流能力。
最后，智慧的教育提供了個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評(píng)估方式。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們往往需要按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一進(jìn)度來學(xué)習(xí)和評(píng)估。然而，在智慧的教育中，學(xué)生們可以根據(jù)自己的能力和興趣來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度來安排學(xué)習(xí)時(shí)間，并通過智慧教育平臺(tái)上的在線評(píng)估工具進(jìn)行自我評(píng)估和反思。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評(píng)估方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，也使得教師能夠更好地了解學(xué)生的需求和困難，并針對(duì)性地提供幫助和指導(dǎo)。這種個(gè)性化的教育模式可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教育的效果和質(zhì)量。
綜上所述，智慧的教育給我們帶來了許多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。通過打破時(shí)空限制，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力，促進(jìn)教育資源的共享和交流，以及提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評(píng)估方式，智慧的教育推動(dòng)了教育的創(chuàng)新和發(fā)展。作為教育者，我們應(yīng)該善于利用智慧教育的優(yōu)勢(shì)，并不斷探索和改進(jìn)教育的方式和方法，以適應(yīng)這個(gè)不斷變化的世界。
教育智慧心得體會(huì)篇二
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。
1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年代以來，在論述這個(gè)問題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谡務(wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。
3.反對(duì)那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱?，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對(duì)教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識(shí)和能力。
教育智慧心得體會(huì)篇三
可是，也不知道什么時(shí)候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。班級(jí)里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會(huì)讓班級(jí)里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦觯率掠腥俗?實(shí)行班級(jí)小組自主管理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級(jí)管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對(duì)于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的.必備能力。
在一次公開課上，說到英國(guó)著名作家說過的一句話，一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時(shí)的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時(shí)只要拐一個(gè)彎，換個(gè)角度，改口說：“一位英國(guó)著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對(duì)待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯(cuò)誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問題。
教育智慧心得體會(huì)篇四
我以前是一個(gè)心胸狹窄的的女孩，自從看了《寬容的智慧》這本書后，不管別人怎么看，反正我自己覺得我變了很多。
雨果說得好啊：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”
寬容是什么?寬容是一種智慧的力量。在早半多個(gè)世紀(jì)之前，陶先知先生就把民主與寬容的思想用到了教育實(shí)踐中。有一天，他看見一個(gè)男孩拿磚頭砸同學(xué)的頭，并制止男孩，把男孩叫到辦公室。
陶先知先生拿出了一顆糖給男孩：“這是給你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！彼帜贸隽艘活w糖：“這是給你的`，因?yàn)槟憧匆娏宋揖土⒖套∈至?，說明你尊重我?！彼贸隽说谌w糖：“這是給你的，因?yàn)槟愦蛩且驗(yàn)樗圬?fù)女生，說明你有正義感?！蹦泻⒏袆?dòng)得哭了，說：“同學(xué)在不對(duì)，我也不能打人，我錯(cuò)了?！毕壬帜贸隽艘活w糖，說：“你認(rèn)錯(cuò)了，我再給你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>
看，這是多么聰明的校長(zhǎng)啊!他用四塊糖體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。我們一定要給寬容一個(gè)生存的空間，讓寬容“復(fù)活”。
教育智慧心得體會(huì)篇五
《教育智慧從哪里來》這本書集結(jié)了100個(gè)教育案例，王曉春老師對(duì)這一百個(gè)案例進(jìn)行了深入淺出的點(diǎn)評(píng)。讀完書給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點(diǎn)評(píng)（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級(jí)管理問題；如何對(duì)待特長(zhǎng)生、學(xué)困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系等。
讀了這本書,我得到了一點(diǎn)啟示：批評(píng)不是唯一解決問題的方式。批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)孩子，而且有把握不傷害孩子？當(dāng)你理解了孩子，批評(píng)孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。
案例《爬樹風(fēng)波》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級(jí)的老師對(duì)學(xué)生們說：“大家要愛護(hù)小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學(xué)生使勁地?fù)u著一個(gè)小樹苗，老師頓時(shí)火冒三丈，真想狠狠批評(píng)他一頓，可轉(zhuǎn)念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學(xué)生前，看到一個(gè)口袋掛在小樹*上，老師幫學(xué)生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會(huì)受不了的，他也會(huì)流淚，也會(huì)疼的'？”學(xué)生聽了重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個(gè)人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應(yīng)該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？也就是按照發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使孩子進(jìn)步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學(xué)生問題的根源，然后對(duì)癥下藥，這才是真正的教育。
做智慧型的教師一定會(huì)打造高效課堂，提高教學(xué)過程的有效性。加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的管理監(jiān)控是實(shí)施有效教學(xué)，打造高效課堂的重要環(huán)節(jié).為此學(xué)校要求一線任課教師在課堂教學(xué)中必須以"學(xué)"為中心，著重體現(xiàn)學(xué)生主體，努力踐行"只有學(xué)生學(xué)的精彩，才是教的精彩"課堂教學(xué)新理念。另外,提高訓(xùn)練輔導(dǎo)的有效性。在執(zhí)行國(guó)家關(guān)于減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，實(shí)施有效教學(xué)，將教學(xué)中的訓(xùn)練和輔導(dǎo)環(huán)節(jié)切實(shí)做到減負(fù)增效，是提高教學(xué)效益的重要途徑。其次,面對(duì)不同層次的學(xué)生，遵循因材施教的原則，學(xué)校教學(xué)在輔導(dǎo)環(huán)節(jié)中，倡導(dǎo)培優(yōu)補(bǔ)差式輔導(dǎo)、敬業(yè)式輔導(dǎo)、激勵(lì)式輔導(dǎo)。
的提升！
做一名自主反思--培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師更為重要。實(shí)踐中，學(xué)校堅(jiān)持開展讀書活動(dòng)，通過案例反思、撰寫教學(xué)反思日記、開設(shè)教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實(shí)踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學(xué)習(xí)型教師已成為學(xué)校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪里來》,我的假期生活更加充實(shí)了,也懂得了人活到老,也要學(xué)到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。當(dāng)然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)多讀書，讀好書，善于積累自己的智力財(cái)富，不斷豐富自己的專業(yè)水平與文化水平,為做一個(gè)教育的有心人、做一名優(yōu)秀的人民教師而更加努力。
教育智慧心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，智慧云教育逐漸成為教育界的熱門話題。作為一種結(jié)合了云計(jì)算和教育的新興教育方式，它在推動(dòng)教育進(jìn)步、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面發(fā)揮著重要作用。我也有幸在近期體驗(yàn)到智慧云教育的課程，很多新鮮的思想和感受涌上心頭。在此，我將分享我對(duì)智慧云教育的心得體會(huì)。
第二段：便捷靈活的學(xué)習(xí)方式（200字）
智慧云教育的最大特點(diǎn)就是便捷靈活的學(xué)習(xí)方式。通過云端教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，只需要一部電腦或者手機(jī)，就能獲取海量的教學(xué)資源。這種方式不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，能夠更好地滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求。在智慧云教育的課程中，我可以按照自己的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再受到傳統(tǒng)教育中的時(shí)間安排和固定教學(xué)進(jìn)度的束縛。同時(shí)，通過在線互動(dòng)，我還能與其他學(xué)生和教師進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和討論，分享自己的想法和問題，這種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式讓我受益匪淺。
第三段：個(gè)性化教學(xué)帶來的效果提升（300字）
智慧云教育的另一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)是個(gè)性化教學(xué)。傳統(tǒng)教育中，教師往往需要面對(duì)一個(gè)班級(jí)中不同水平和特點(diǎn)的學(xué)生，很難做到全面照顧和滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而在智慧云教育中，通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的分析和學(xué)習(xí)習(xí)慣的記錄，可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況來制定教學(xué)方案。這樣能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，提高學(xué)習(xí)效果。在我的智慧云教育的課程中，通過個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和教學(xué)資料，我感覺學(xué)習(xí)的重點(diǎn)更加明確，學(xué)習(xí)效果也有了明顯的提升。同時(shí)，通過云端教學(xué)平臺(tái)的學(xué)習(xí)記錄和反饋，我也可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和調(diào)整，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果。
第四段：豐富多樣的學(xué)習(xí)資源（200字）
智慧云教育還提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，這對(duì)于學(xué)生的知識(shí)積累和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)都起到了積極的促進(jìn)作用。通過云端教學(xué)平臺(tái)，我可以隨時(shí)隨地獲取到各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)資料，包括教材、練習(xí)題、習(xí)題解析、課外拓展資料等。這些資源豐富多樣，能夠滿足不同學(xué)生的不同需求。同時(shí)，云教育平臺(tái)也提供了愛奇藝等視頻網(wǎng)站的學(xué)習(xí)頻道，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式。通過觀看專業(yè)的教學(xué)視頻，我可以更好地理解課程內(nèi)容，拓寬視野，提高自己的學(xué)習(xí)興趣。
第五段：結(jié)語（300字）
綜上所述，智慧云教育作為一種新興的教育方式，以其便捷靈活的學(xué)習(xí)方式、個(gè)性化教學(xué)和豐富多樣的學(xué)習(xí)資源等特點(diǎn)，為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式。在智慧云教育的課程中，我感受到了更自由、更高效、更豐富的學(xué)習(xí)模式。隨著智慧云教育的不斷發(fā)展和完善，相信它將會(huì)在未來的教育中占據(jù)重要的地位，為更多的學(xué)生帶來好處。我也會(huì)繼續(xù)積極參與智慧云教育的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果，迎接未來的挑戰(zhàn)。
教育智慧心得體會(huì)篇七
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一位新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與戒心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“我愛你自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩童是神圣，因?yàn)椴徽撌侨四X還是動(dòng)物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小黑而奮起，鴨子為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一些則本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛要母性豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)教師學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的較多且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一個(gè)嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的寂寞，是感人至深一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這些堅(jiān)持性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?！边@是我們作教師必須堅(jiān)持的第一種作以信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不不會(huì)可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生。”那他就很慢慢放棄對(duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種來判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從養(yǎng)成思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研工作，是提高自身素質(zhì)基本思路的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的心理因素非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育其他工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)理論。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的理智學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被的淋漓盡致，教師把公益事業(yè)熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合下來，這樣的教師才是教職員完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅之情，歡樂，幸福。充滿人因智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的`最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是輔導(dǎo)員的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生競(jìng)技狀態(tài)的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師兼善高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師掀開去開啟的，這就要求督促老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少神人我覺得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想用把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧心得體會(huì)篇八
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí)，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地平靜、閑適，那樣地厚重、深沉，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?！?/p>
我覺得我也有此同感，只是我沒有這么好的文采來表達(dá)我內(nèi)心的震撼，只能借此表達(dá)我的感受。我對(duì)“名師不可仿”這篇文章印象教深，的確我們學(xué)校經(jīng)常請(qǐng)名師來學(xué)校上示范課、作講座?！八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習(xí)，他們的成長(zhǎng)之路也值得研究、借鑒，但他們的示范課的招式卻不可簡(jiǎn)單模仿?！薄爸μ岣咦陨砭C合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余、左右逢源”。
教育智慧心得體會(huì)篇九
教育智慧是一個(gè)很重要的話題。它關(guān)注的不僅僅是知識(shí)和技能，更關(guān)注人類的發(fā)展和幸福。在過去的幾十年里，教育智慧已經(jīng)成為了世界各地教育者和政策制定者的關(guān)注重點(diǎn)。在這篇文章中，我將分享我的一些教育智慧的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：教育智慧的定義
教育智慧是什么？它是一種與知識(shí)和技能相互獨(dú)立的能力體系。它的重點(diǎn)不在于培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和應(yīng)試能力，而在于關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感和社會(huì)意識(shí)。教育智慧還意味著教育者應(yīng)該讓學(xué)生能夠思考，創(chuàng)新和解決問題的能力。這需要教育者采用多種教育方法來培養(yǎng)學(xué)生的智慧。
第三段：培養(yǎng)教育智慧的方法
如何培養(yǎng)教育智慧？我認(rèn)為有以下幾種方法：
首先，讓學(xué)生有多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓他們參與多樣化的課堂活動(dòng)，讓他們自由地表達(dá)和交流。
其次，學(xué)生應(yīng)該受到鼓勵(lì)，為他們的創(chuàng)新和發(fā)展提供空間和條件。教育者需要的不是使學(xué)生變得一模一樣的復(fù)制品，而是教會(huì)他們發(fā)現(xiàn)自己的真正潛力。
第三，要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和社交能力。要讓他們了解和尊重不同的文化和背景。這有助于他們成為更有社會(huì)意識(shí)的人，并為未來的工作和人生做準(zhǔn)備。
第四段：教育智慧的優(yōu)點(diǎn)
教育智慧的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的。首先，教育智慧可以更好地為學(xué)生的未來做準(zhǔn)備。它可以讓學(xué)生具備更好的社會(huì)適應(yīng)能力，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，教育智慧還可以幫助學(xué)生更好地解決問題，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第三，教育智慧可以幫助學(xué)生在實(shí)際生活中獲得更多的成就和幸福感。教育智慧可以幫助學(xué)生更好地理解新事物和新困難，以使他們更有自信地面對(duì)生活中的各種問題。
第五段：結(jié)論
教育智慧對(duì)于人類的生活和文化傳承而言非常重要。教育者和家長(zhǎng)們需要更多地關(guān)注兒童的智慧，而不是單純的應(yīng)試和記憶。通過培養(yǎng)多元的思維方式和培養(yǎng)出成熟的社交和人際交往能力，孩子們才能更好地享受自己的學(xué)習(xí)生涯，并為未來的生活獲得一份寶貴的資本。
教育智慧心得體會(huì)篇十
“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼，學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：
由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。
1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。
2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語言的藝術(shù)
在工作中，時(shí)常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)
多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。
4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)
我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。
5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。
6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)
“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國(guó)際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧。”智慧是力量的源泉，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。
教育智慧心得體會(huì)篇十一
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說里與偉大心靈的晤對(duì)。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來解放教師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！
教育智慧心得體會(huì)篇十二
人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！眮碣澝澜處煹臒o私奉獻(xiàn)，和不為回報(bào)的桃李天下!!!
可是，也不知道什么時(shí)候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。班級(jí)里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會(huì)讓班級(jí)里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦?，事事有人?實(shí)行班級(jí)小組自主管理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級(jí)管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對(duì)于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開課上，說到英國(guó)著名作家說過的一句話，一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時(shí)的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時(shí)只要拐一個(gè)彎，換個(gè)角度，改口說：“一位英國(guó)著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對(duì)待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯(cuò)誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問題。
教育智慧心得體會(huì)篇十三
讀畢《教育的智慧學(xué)》一書，深深思考，教育的智慧到底在哪里？簡(jiǎn)而言之就是兩個(gè)字“讀經(jīng)”，不停地重復(fù)誦讀經(jīng)典。方法看似簡(jiǎn)單可效果非常殊勝，大道至簡(jiǎn)，往往最復(fù)雜的問題可以用最簡(jiǎn)單的方法來解決。在當(dāng)今繁亂復(fù)雜的教育體系中，讀經(jīng)教育回歸傳統(tǒng)，它抓住了根本而簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，就是讀，不管你懂與不懂，讀書千遍其義自見，讀多了智慧自然就開了。智慧開了，世間所有的知識(shí)你自然可以非常容易吸收消化、運(yùn)用！有點(diǎn)像練武功中的打通了“任督”二脈一樣，再練習(xí)其它武功就輕而易舉了。
當(dāng)然廣而言之這里面也蘊(yùn)含著很高明的“戒定慧”，戒，把你所接觸的所用到的劃出了特定的一個(gè)范圍，在這范圍里的經(jīng)典是經(jīng)歷了幾千年人類歷史檢驗(yàn)的，是人類文明智慧的結(jié)晶，精華中的精華！定，不需要人來講解，不需要書寫，不需要理解，就單單定在“讀”上面，通過從口讀出來，耳朵聽進(jìn)去，久而久之就會(huì)產(chǎn)生神奇的效果，經(jīng)云：娑婆世界眾生耳根最利。就是說我們這一世界眾生通過耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易開悟的，何況還有加上前面戒和定的基礎(chǔ)，智慧也就順理成章出來了。讀經(jīng)教育可以說一步到位把戒定慧全修了！
一般知識(shí)性的書是機(jī)械性結(jié)構(gòu)的，前面懂了后面才懂，整體是連貫的。而智慧的經(jīng)典是通融的，圓融的。每一字、每一句都是從自性里流露出來的，讀一部經(jīng)典，里面的一字、一句你真正讀懂了，那整一部經(jīng)典你都讀懂了?！耙唤?jīng)通百經(jīng)通”也是這個(gè)道理，一部經(jīng)典真正讀通了讀透了，那么所有的經(jīng)典你都能融會(huì)貫通！這里的道理極其深?yuàn)W！簡(jiǎn)單一點(diǎn)的理解就像現(xiàn)代科學(xué)家常說的全息論，個(gè)體包含著整體，整體寓于個(gè)體之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中醫(yī)的望診單單從面部可觀出一個(gè)人身體的全部狀況；相學(xué)中的看相僅僅從掌紋可推知一個(gè)人整一生的命運(yùn)流程；周易里的易象從地名可測(cè)出這個(gè)城市的環(huán)境氣候風(fēng)土人情。等等這些無一不反映了只要你集中精力于一點(diǎn)，堅(jiān)持下去肯定可以到達(dá)事物的真相，由一點(diǎn)可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了這一點(diǎn)深層含義，自然會(huì)對(duì)讀經(jīng)教育產(chǎn)生極大的信心，它的最終目標(biāo)是讓人成圣成賢，它開辟了一條成圣成賢的簡(jiǎn)易之道。借用西方成功學(xué)的一句話：你每天和什么樣的人在一起你就會(huì)成為什么樣的人！相信每一個(gè)人都可以做到！
教育智慧心得體會(huì)篇十四
最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。
作為教師，我首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
其實(shí)誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來說動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件?！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時(shí)，也為自己構(gòu)筑一個(gè)精神的家園。
教育智慧心得體會(huì)篇十五
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人。“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過語言來調(diào)和”“機(jī)智通過沉默來調(diào)和”“機(jī)智通過動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由。看完此書，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
教育智慧心得體會(huì)篇十六
《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩(shī)意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情，加深教師對(duì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增強(qiáng)教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動(dòng)。
在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會(huì)理想及人生理想的這兩大主題。
面對(duì)日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向，作為知識(shí)分子一員的教師更需要堅(jiān)定社會(huì)道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì)培養(yǎng)人、為民主社會(huì)培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價(jià)值。
他的觀點(diǎn)正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對(duì)話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。
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