通過總結(jié)，我們可以更好地認識到自己的成長和進步，激發(fā)我們在學(xué)習(xí)和工作中的積極性和動力。有效的團隊合作對于工作的順利進行至關(guān)重要。以下是科學(xué)界對于環(huán)境保護的研究成果和建議，讓我們一起關(guān)注環(huán)保事業(yè)。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇一
摘要:在社會快速發(fā)展的今天，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工作得到了社會上的廣泛關(guān)注。從客觀的角度來分析，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅僅是體現(xiàn)了業(yè)主的精神需求，同時在功能需求的表現(xiàn)上也非常明顯，整體上需要努力的環(huán)節(jié)較多，不能總是在單一的方向上努力。新中式風(fēng)格是一種比較特殊風(fēng)格，不僅對過去成果進行了一定的總結(jié)，同時還對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行高度的關(guān)注，在很多方面都形成了新的路線，整體上獲得的積極成果是非常值得肯定的。文章針對新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用展開討論，并提出合理化建議。
關(guān)鍵詞:新中式風(fēng)格;設(shè)計;現(xiàn)代;室內(nèi)
從時間的角度來分析，我國在室內(nèi)設(shè)計的研究上擁有很高的話語權(quán)，自身的經(jīng)驗也比較豐富。在進入到21世紀后，新中式風(fēng)格的體現(xiàn)不斷突出，在很多方面都為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了較多的幫助，整體上的工作趨向于良性循環(huán)?？墒牵轮惺斤L(fēng)格在應(yīng)用過程中，難度并不低，很多工作的執(zhí)行，都應(yīng)該從長遠的角度來考慮，不能僅僅追求現(xiàn)有的美感和體驗。所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中，新中式風(fēng)格的應(yīng)用還有很多的內(nèi)容需要去探索，否則很容易在今后的裝飾設(shè)計當中，走向錯誤的道路。
一、新中式風(fēng)格的特征
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中，無論是運用何種風(fēng)格來開展，都必須對其具體的特征有一個深入的了解。我國作為發(fā)展中國家的佼佼者，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在很大程度上，直接體現(xiàn)了國內(nèi)的發(fā)展水平，并且在多個方面將會影響到民生進步，成為了社會上特別關(guān)注的內(nèi)容。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當下的工作標準，認為新中式風(fēng)格的特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1．新中式風(fēng)格的具體應(yīng)用當中，主要是將直線條的裝飾效果做的比較突出。一般而言，直線條裝飾的有效運用，可以在很大程度上，將家居的整體效果變得更加明朗一些，同時對居住者、辦公者，都會提供較多的幫助。在現(xiàn)代的生活當中，節(jié)奏方面不斷的加快，以至于很多人在家庭當中、在辦公室當中，都希望去享受最簡潔的風(fēng)格，而不是面對胡亂的線條去整理。所以，新中式風(fēng)格在應(yīng)用時，得到了很多人的歡迎，并且創(chuàng)造的價值也是比較顯著的。
2．部分地方的室內(nèi)裝飾，雖然也在走現(xiàn)代的路線，可是最終的體現(xiàn)效果并不明顯。在新中式風(fēng)格當中，多層次空間的裝飾是一種非?？尚械姆椒āτ趥鹘y(tǒng)的家具陳設(shè)而言，分割成多個空間層次來應(yīng)用，不僅在生活體驗上得到了較大的提升，同時在生活的享受性方面有所鞏固，能夠為現(xiàn)代生活及工作，提供較多的幫助。
二、新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用
從主觀的角度來分析，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的實施，應(yīng)該在多個方面努力，任何一個地方出現(xiàn)了缺失或者是不足，都將對最終的成果造成嚴重的影響，以至于其他的工作成果被消耗殆盡。從經(jīng)濟的角度來分析，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的工作開展，投入的資金量、時間都比較多，雖然講究效率的'提升，但更加注重質(zhì)量方面的鞏固。所以，新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中應(yīng)用時，有很多的方面都要謹慎的開展，要盡量的達到完美效果。
(一)色彩搭配
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中，需要盡量的避免突兀所造成的問題。色彩方面的工作，一定要保持搭配的協(xié)調(diào)性。有些業(yè)主過分的強調(diào)色彩的鮮艷，或者是部分情況下的特殊美感，以至于對整體的室內(nèi)效果造成了嚴重的破壞，這一點并不是特別的提倡。建議在色彩搭配工作中，從以下幾個方面出發(fā):
1．色彩搭配的開展，必須與周圍的環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)性質(zhì)的家居陳設(shè)當中，濃重色彩的應(yīng)用得到了很高的歡迎，尤其是黑色、紅色、黃色等等，這些顏色在良好的搭配應(yīng)用后，最大限度的體現(xiàn)出家庭的尊貴情況，對屋主人的地位展現(xiàn)是比較明顯的。
2．新中式風(fēng)格在色彩的運用上，必須充分結(jié)合現(xiàn)代人的追求來完成，這就與屋主人本身的情況存在密切的關(guān)系。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工作當中，原生態(tài)的色彩應(yīng)用是比較受歡迎的，同時非常符合新中式風(fēng)格的各項要求。原生態(tài)的色彩應(yīng)用，可以更好的詮釋家居的內(nèi)涵，并且在多個層面上，都達到了自然和諧的效果，為日常的生活、辦公等，提供了較多的體驗，成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的首選。
(二)材料選擇
與以往情況不同的是，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的材料選擇，需要特別的注意。當前的材料市場特別繁榮，如果錯誤的選擇材料，不僅僅是造成經(jīng)濟上的損失，還會浪費大量的時間，并且對新中式風(fēng)格的發(fā)揮、室內(nèi)設(shè)計的體驗等等，均會造成嚴重的影響，是日后需要重點注意的問題。本文認為，材料的選擇工作當中，門窗的造型工作，與傳統(tǒng)上的設(shè)計模式存在很大的差異。傳統(tǒng)的中式門窗，會選擇應(yīng)用雕刻的方法，將各種圖案進行有效的勾勒出來，并且在光滑程度、立體感等方面，得到最大限度的體現(xiàn)。而對于新中式風(fēng)格而言，簡單的線條勾勒才是最好的選擇，不僅在恢宏大氣上得到了完美的體現(xiàn)，同時將古典家具的內(nèi)容進行完美闡釋，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了較多的參考與指導(dǎo)。
(三)注意事項
就新中式風(fēng)格本身而言，并不是萬能的風(fēng)格，其僅僅能夠在相應(yīng)的領(lǐng)域當中完美運用。如果在風(fēng)格的發(fā)揚和拓展當中，出現(xiàn)了錯誤的問題，或者是胡亂的進行應(yīng)用，則最終造成的惡劣后果，是難以想象的。家居設(shè)計中常見的就是將一些形似神不足的傳統(tǒng)元素簡單地羅列到家居設(shè)計中，忽視了整體的設(shè)計風(fēng)格，這會破壞家居設(shè)計的和諧與整體效果。在選擇家具和飾品時，要在色彩、形式以及風(fēng)格上進行統(tǒng)一安排。如果家具和硬裝方面已經(jīng)十分復(fù)雜，那么在擺設(shè)裝飾品方面要適當?shù)臏p少。要注意傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格與現(xiàn)代新技術(shù)的結(jié)合。技術(shù)的進步提高了現(xiàn)代家居設(shè)計的品味與實踐效率。傳統(tǒng)中式的裝修材料主要是木頭、石材以及其他一些自然原材料。但是現(xiàn)代科技的發(fā)展使得裝修材料品種實現(xiàn)了多樣化，很多復(fù)合材料的應(yīng)用使居室裝修顯得更加豐富多彩。
三、總結(jié)
本文對新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用展開討論，從已經(jīng)得到的工作成果來看，新中式風(fēng)格的發(fā)揮非常理想，得到了社會上的高度認可，各項工作的執(zhí)行均取得了不俗的成績。日后，應(yīng)加強在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，推動行業(yè)的進步。
參考文獻：
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇二
【內(nèi)容摘要】作為中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化的延續(xù)，新中式風(fēng)格是當下時代設(shè)計的基礎(chǔ)。從某種層面而言，新中式風(fēng)格不但涵蓋了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而且涉及到相關(guān)的風(fēng)格元素，通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機關(guān)聯(lián)起來，能夠充分發(fā)揮藝術(shù)文化的巨大作用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中，通過運用新中式風(fēng)格，有利于室內(nèi)設(shè)計整體成效的提升。
新中式風(fēng)格作為一種特殊的設(shè)計思維，與傳統(tǒng)文化有一定的淵源，通過將新中式風(fēng)格有效融入到室內(nèi)設(shè)計中，有利于室內(nèi)設(shè)計視覺感受的提升和室內(nèi)空間的科學(xué)布局，是人們心理與情感交流的物質(zhì)保障。新中式風(fēng)格融合了現(xiàn)代文化設(shè)計理念，并且涵蓋了傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵，是時代文化發(fā)展的終極產(chǎn)物。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中，運用新中式風(fēng)格，顯得意義深遠而重大。
一、新中式風(fēng)格的相關(guān)理論
在了解和掌握新中式風(fēng)格的相關(guān)理論和內(nèi)涵之前，我們需要對傳統(tǒng)中式風(fēng)格進行深入、全面的理解和掌握。傳統(tǒng)中式風(fēng)格造價較高，通常作為皇室貴族的典型代表，由于其流通性不強，所以難以被普及和推廣。傳統(tǒng)中式風(fēng)格氣勢恢宏、造價高昂，是普通百姓無法企及的藝術(shù)之作。新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)中式風(fēng)格截然不同，不但具備中國傳統(tǒng)文化特征，而且融合了西方自由文化和設(shè)計風(fēng)格，使得傳統(tǒng)藝術(shù)能夠更好地呈現(xiàn)出來。因此，新中式風(fēng)格作為當代文化的典型代表，其運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，顯得非常有必要。
二、新中式風(fēng)格的主要特征
(一)文化背景。
無論什么樣的風(fēng)格，均需要得到文化背景的有效支撐，用以營造特定的氛圍和滿足人們物質(zhì)文化層面的基礎(chǔ)需求。新中式風(fēng)格以傳統(tǒng)文化為背景，通過宣傳傳統(tǒng)文化和古典文化來激發(fā)人們內(nèi)在的情感和現(xiàn)實追求，有利于東方文化魅力的完整體現(xiàn)。
(二)空間層次。
新中式風(fēng)格十分重視空間層次感和想象感，在較為隱蔽的區(qū)域，可以利用空間層次特性，進行有效分隔，體現(xiàn)出優(yōu)美的層次感。同時，與中式元素有機關(guān)聯(lián)起來，可以填充必要的空白，不但能夠防止重疊，而且有利于真實風(fēng)格的完美體現(xiàn)。
(三)整體線條。
新中式風(fēng)格設(shè)計過程中，表現(xiàn)出線條流暢、精雕細琢的特征，與傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計截然不同，傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計融合了多種元素，存在照搬和抄襲的特性。而新中式風(fēng)格設(shè)計顯得更為直觀、流暢和簡潔，符合大自然、生態(tài)化氣息，體現(xiàn)出人與自然的協(xié)調(diào)、和諧之美。(四)實用性特征。長期以來，人們對傳統(tǒng)中式家具設(shè)計風(fēng)格持有反對態(tài)度，認為中式家具古板、守舊，舒適度較差，雕花復(fù)雜，給人一種較為抽象的感覺。而新中式家具設(shè)計風(fēng)格完全不同，在繼承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)人們的舒適性、個性化需求，勾勒出流暢的線條，整體設(shè)計顯得更為年輕、時尚，給人一種舒服的感覺。
三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格表現(xiàn)模式
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中，新中式風(fēng)格設(shè)計方法較為系統(tǒng)全面，避免了傳統(tǒng)中式設(shè)計單一的設(shè)計方法。同時，新中式風(fēng)格體現(xiàn)出一定的文化特性，能夠從深層次挖掘出新式設(shè)計元素。研究表明，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格表現(xiàn)模式體現(xiàn)在三個方面:一是設(shè)計思想;二是空間布局;三是裝飾與形態(tài)。
(一)設(shè)計思想。
室內(nèi)設(shè)計思想源自于我國古代，起初象征著權(quán)利和地位，作為皇室國親居室的主要設(shè)計理念，從室內(nèi)各種裝飾的修飾到室外各類結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，均體現(xiàn)出完整的設(shè)計思想。盡管我國古代的室內(nèi)設(shè)計與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計方式存在一定的差異，但是大體方面較為相似，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中繼承和融合了古代先進的設(shè)計思想，其中，新中式風(fēng)格設(shè)計便是源自于古代傳統(tǒng)設(shè)計，是在古代傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)上逐漸演變而來。長期以來，受到封建社會傳統(tǒng)思維模式的影響和作用，人們在表達自身內(nèi)心真正需求的過程中，會根據(jù)自己所處的社會和文化地位，有選擇性地表達自己內(nèi)心的想法，當然，這種思潮同時受到封建傳統(tǒng)文化理念和宗教信仰的深層次影響。新中式風(fēng)格在集成和延續(xù)傳統(tǒng)中式風(fēng)格先進設(shè)計思想和理念的基礎(chǔ)上，要尋求質(zhì)的突破，體現(xiàn)出文化與設(shè)計之間的精髓，流露出自然與文化之間的和諧。蘇州園林的`設(shè)計過程中，一方面沿用傳統(tǒng)的設(shè)計思維和理念;另一方面采取現(xiàn)代化人文理念，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色文化的真正精髓，這也是作為城市后花園的主要依據(jù)。因此，設(shè)計思想對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格而言，顯得尤為關(guān)鍵，在體現(xiàn)天人合一，堅持以人為本的核心理念過程中，突出與傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)中式風(fēng)格的另類差異。
(二)空間布局。
室內(nèi)設(shè)計過程中，空間布局顯得尤為關(guān)鍵。自古以來，人們在建筑物設(shè)計過程中，十分關(guān)注空間布局。古代時期，人們在居室設(shè)計過程中，通常根據(jù)居住者的社會身份和地位進行室內(nèi)空間的科學(xué)布局，家庭建筑物空間布局按照年齡大小進行設(shè)計，通過居室空間布局，可以對居住者的社會地位、身份有一定的了解和掌握。比如:古代人們在就餐過程中，年齡較大的長者坐在最中間，年齡較小的晚輩依次排開，坐在兩側(cè)，這不僅是家庭地位的象征和體現(xiàn)，而且是尊老愛幼的文化體現(xiàn)。新中式風(fēng)格設(shè)計過程中，同樣延續(xù)了傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計優(yōu)勢，嚴格按照現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要求，進行空間布局的合理設(shè)計，以此來達到設(shè)計要求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格運用過程中，需要對空間布局進行科學(xué)設(shè)計，人們所處于的外界環(huán)境和居住空間布局，直接影響到其心理感受和社會滿意度。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格空間布局非常重要，在繼承和延續(xù)傳統(tǒng)空間布局優(yōu)勢的同時，要結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的具體要求，制定切實可行、有針對性的解決方案，為室內(nèi)設(shè)計空間科學(xué)布局提供基礎(chǔ)。
(三)裝飾與形態(tài)。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)與傳統(tǒng)中式風(fēng)格存在一定的相似性。從某種層面來講，新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)繼承了傳統(tǒng)中式風(fēng)格某些優(yōu)勢和特性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的各類裝飾品所表現(xiàn)出來的具體形態(tài)，均會對人們的心理活動和情感狀態(tài)造成影響。傳統(tǒng)時期的中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)隨著時期的不同而不同，比如:春秋戰(zhàn)國時期的室內(nèi)裝飾風(fēng)格較為傳統(tǒng)、莊重，通常以紅色、黑色為主;唐代時期室內(nèi)設(shè)計裝飾風(fēng)格較為獨特，體現(xiàn)出雍容華貴、富麗堂皇的特色，裝飾品的顏色千奇百怪;明、清時期的室內(nèi)裝飾以簡單大方、色彩鮮明、主題突出、優(yōu)美典雅為主。研究表明，無論哪個時期，室內(nèi)設(shè)計中的裝飾與形態(tài)均會對整體形成較為鮮明的影響和作用。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)直接關(guān)系到整體特性，室內(nèi)的床、桌椅、書臺、掛飾等的位置擺放，所體現(xiàn)出的形態(tài)完全不同。除此之外，新中式風(fēng)格中的燈光運用十分重要，這就需要選擇最為恰當和合適的燈具，以此來達到預(yù)期的裝飾目標。
四、結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)古典文化較為相似，隨著社會的發(fā)展而變革，新中式風(fēng)格的每一次改變，都將帶來歷史性的變革。同時，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新中式風(fēng)格運用過程中，必須堅持以人為本的設(shè)計思想，對傳統(tǒng)文化的有效繼承，滿足人們客觀層面的真實需求，以此來達到設(shè)計的初衷。
【參考文獻】
［1］蔣丙翔．淺談中式風(fēng)格在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用［j］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，，18
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇三
摘要：社會的不斷發(fā)展，提升了人們的生活品味，同時對室內(nèi)居住環(huán)境要求也在不斷的提高。中式元素是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是近年來室內(nèi)設(shè)計中比較常見的一種元素模式。以當前室內(nèi)設(shè)計過程中中式元素的使用情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來的設(shè)計經(jīng)驗，對中式元素如何在室內(nèi)設(shè)計中使用進行分析及闡述。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；中式元素；分析
中式元素近年來在室內(nèi)設(shè)計中有著較多的運用，而且隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，中式元素以及中式室內(nèi)設(shè)計符號，已經(jīng)走向全世界。室內(nèi)空間屬于物質(zhì)空間與室內(nèi)文化空間相互統(tǒng)一的一種模式，而且在不同的時代以及不同的地域，對空間文化要求具有一定的差異性。
1中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方式
1.1中式元素中的自然追求
部分專家學(xué)者曾經(jīng)提出，中國的傳統(tǒng)建筑空間特點，比較滿足當下生態(tài)環(huán)保以及能源節(jié)約的設(shè)計理念，同時也是一種可以滿足世界思潮的設(shè)計結(jié)構(gòu)。我國的傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)，比較關(guān)注自然環(huán)境，但是對自然環(huán)境的追求一般都集中在內(nèi)外空間關(guān)聯(lián)或者是內(nèi)外空間滲透方面。廣東的一些園林建筑，在空間處理上經(jīng)常會使用到各種中式元素，而且恰到好處。為了讓設(shè)計更加的符合自然景觀、更加的自然，可以讓內(nèi)部空間和室外的空間相互結(jié)合，構(gòu)成具有鮮明特征的整體性空間。廣東地區(qū)的各種陳設(shè)以及廳堂，都凸顯了這種自然的意境。將山石或者是花草等自然要素，通過各種形式融入到室內(nèi)空間當中，并將室內(nèi)外的空間融會貫通。經(jīng)過長時間的不斷發(fā)展，當前依舊在沿用的中式家具都是比較經(jīng)典的家具類型，而且融合性也比較強。不論是從政府官員的辦公建筑還是各地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钏〉慕ㄖ?，都可以看到?jīng)典家具的身影，這些經(jīng)典家居可以起到提升建筑物內(nèi)涵的作用。
1.2中式元素的智慧特性
相關(guān)專家學(xué)者在對各種家具進行研究的過程中，不僅要思考家具表面材質(zhì)的問題，同時還要在家具制造的過程中，多關(guān)注如何體現(xiàn)出“智慧”。中式風(fēng)格需要關(guān)注的'點比較多，不論是步移景異還是因地制宜，都是多年來總結(jié)出的設(shè)計要點。設(shè)計師可以通過使用一些常見的窗欞或者是雕刻等方式，為室內(nèi)設(shè)計增加中式元素，并傳承中式元素。在顏色選用方面，最經(jīng)典的顏色依然是紅色、黑色以及黃色等。按照字畫、青花瓷以及中式屏風(fēng)等要素，打造更加濃郁的空間氛圍。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)中國元素已經(jīng)徹底的融入到室內(nèi)設(shè)計中，且取得了良好的使用效果。
1.3中式元素的對稱設(shè)計
我國的傳統(tǒng)中式設(shè)計風(fēng)格，通過對稱均衡的方式，讓建筑看起來更加穩(wěn)固。在色彩的選用上，一般都是選擇比較樸素且比較穩(wěn)重的顏色，通過木材或者石料等來承載這些顏色。從古至今，我國的建筑設(shè)計都比較崇拜自然，而且講究的是萬物共生。目前比較常見的裝飾物品都是木質(zhì)材料的裝飾物，雕工比較精湛，并且繪制也比較考究。典雅的造型配合天然材質(zhì)的木料，讓所有的工藝品在制作的過程中都有其特有的故事，體現(xiàn)了朝氣。通過傳統(tǒng)材料搭配現(xiàn)代工藝的方式，使用不銹鋼巖石或者是實木等各種木材相互搭配，提升了設(shè)計的現(xiàn)代感，還透露出中式的效果。因為中式家具大部分都是深色為主調(diào)，所以中式設(shè)計比較經(jīng)典的留白空間中使室內(nèi)環(huán)境以及色彩都比較和諧統(tǒng)一，利用布藝點綴等形式讓室內(nèi)空間設(shè)計的氛圍更加濃重。中式空間的層次感比較強，建筑中最常見的就是各種形式的隔窗或者是各種形式的屏風(fēng)。這些隔窗和屏風(fēng)可以讓空間的層次感更強，并且還能起到虛實相互滲透的作用。在屏風(fēng)選擇方面，隔斷不能亂堆亂砌，必須要有標準框架。常見的標準框架一般都具有象征性意義，象征著富貴、象征著健康等。這種屏風(fēng)不僅比較美觀，而且也有其寓意。在門窗選擇方面，一般會選擇比較對稱的圖案，這也是中式設(shè)計最常見的一個特色之一，在落落大方的設(shè)計中凸顯細節(jié)。除此之外還有各種吊頂或者各種燈具等，這些吊頂和燈具可以鮮明的體現(xiàn)出中式思想。從近年來的中式室內(nèi)設(shè)計空間來看，不論是大框架還是各種門窗隔斷、裝飾物件，都傳承了我國的傳統(tǒng)文化，而且在傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)之上，融入各種現(xiàn)代化的設(shè)計理念，在傳承古典的基礎(chǔ)上，也在不斷的創(chuàng)新。
2中式元素在室內(nèi)設(shè)計的中的運用
傳統(tǒng)中式文化一般都是從文化的層面來劃分建筑室內(nèi)空間功能。社會的不斷發(fā)展，轉(zhuǎn)變了人們的觀念以及人們的生活、工作方式，必須要打破傳統(tǒng)觀念，實現(xiàn)真正的理念溝通?，F(xiàn)代的中式空間劃分，與前些年相比也有較差的差距，不再單單的將地位、身份最為主要的劃分依據(jù)，而要從比較適合現(xiàn)代人的角度去區(qū)別，比如學(xué)習(xí)、比如工作等。新的中式室內(nèi)環(huán)境，可以利用家具空間擺放等模式，全面綜合擺放的距離以及擺放的位置等要素，使其更加符合現(xiàn)代人交流的關(guān)系，結(jié)合實用性原則，對傳統(tǒng)的中式設(shè)計模式進行優(yōu)化。除此之外，還要明確虛實關(guān)系，屏風(fēng)就是虛實關(guān)系最好的一種表達。傳統(tǒng)中式設(shè)計，可以通過隔斷來隔離空間，切斷墻體，也可以通過屏風(fēng)來分離空間，讓空間雖然被隔開，但是沒有徹底隔斷。在中式古典設(shè)計中最常見的博古架、帷幕等，就是很好的代表。通過使用隔而不斷的手法，讓隔斷的裝飾性更強。。一些建筑巧妙通過各種“留白”的形式，讓建筑的傳統(tǒng)韻味更加濃厚，延續(xù)了中式傳統(tǒng)設(shè)計元素。傳統(tǒng)設(shè)計比較關(guān)注細節(jié)，同時對裝飾的要求也比較高?，F(xiàn)代化的中式設(shè)計在該方面也有明顯的繼承，且直接體現(xiàn)在表面。比如大部分建筑的過道盡頭，都會有造景或者是掛畫，杜絕過道死角的產(chǎn)生，而且讓空間更加的精致、靈動。因傳統(tǒng)中式設(shè)計比較關(guān)注自然，所以不論是光還是影，都比較講究靈活多變。從當前社會的中式室內(nèi)設(shè)計情況來看，引入陽光以及各種木頭裝飾，可讓傳統(tǒng)自然精神更好的發(fā)揮。利用一些綠色植物或者裝飾畫、布藝等，點綴不同的室內(nèi)空間。通過現(xiàn)代化的高科技材料來裝飾，搭配紫砂陶等，打破傳統(tǒng)沉悶的設(shè)計風(fēng)格，進而形成鮮明的對比，讓空間的色彩更加豐富。
3結(jié)束語
室內(nèi)設(shè)計，對提升住戶生活滿意度以及生活幸福感具有十分重要的作用。經(jīng)濟的不斷發(fā)展，帶動了建筑行業(yè)的發(fā)展，人們對室內(nèi)設(shè)計的要求也有了明顯的提升。文章以室內(nèi)設(shè)計中，中式元素的應(yīng)用情況為基礎(chǔ)，結(jié)合廣東地區(qū)的實際情況，提出了中式元素使用的要點以及需要注意的問題。希望可以為相關(guān)工作人員日后工作的開展提供參考，并奠定日后工作開展的基調(diào)，提升工作質(zhì)量。
參考文獻：
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室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇四
1、對稱
對稱是中式裝修風(fēng)格中最基本的要求，對稱給人感覺非常的整齊、和諧、莊重。
2、對比
對比是通過不同的事物、色彩進行對比，把兩個不同的元素放在同一空間中，在強烈反差中進行鮮明對于。
3、和諧
和諧其實就是一個整體，和諧分為材料和諧、色彩和諧、風(fēng)格樣式和諧等。
4、色調(diào)
在色調(diào)搭配上要比較注意，不同的色調(diào)會有不同的感覺，色調(diào)有很多種，在使用到時候可以根據(jù)環(huán)境的不同來運用。
5、層次
在中式室內(nèi)裝修要點中，層次要分清楚，色彩要從冷到暖，亮度要從明到暗，紋理可以從簡單到復(fù)雜，因為層次的變化可以取的很好的視覺效果。
6、簡潔
簡潔就是把室內(nèi)裝飾縮減到最小程度，簡潔在室內(nèi)設(shè)計中是比較值得提倡手法，也是這幾年比較流行的一種趨勢。
7、獨特
獨特是突破規(guī)律，在室內(nèi)裝修中要特別有想象力，以創(chuàng)造不一樣的個性和特色。
8、均衡
均衡是一種穩(wěn)定的藝術(shù)享受，在視覺上獲得均衡心里，均衡以色彩相比，有生動、和諧之美。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇五
［摘要］近幾年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展、國力的增強、傳統(tǒng)文化的復(fù)興以及建筑與室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，人們開始從多樣化的設(shè)計風(fēng)格中思考本土化的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展之路。文中在分析新中式設(shè)計概念的基礎(chǔ)上，闡述新中式室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展背景，并探討新中式室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法，為新中式設(shè)計提供切實可行的理論依據(jù)。
［關(guān)鍵詞］新中式；室內(nèi)設(shè)計；表現(xiàn)手法
對于設(shè)計領(lǐng)域而言，新中式已不再是一個陌生的話題。從設(shè)計案例的出現(xiàn)、相關(guān)概念的提出、再到學(xué)術(shù)界的探討，已經(jīng)歷了十多年的時間，但人們對其理論探討和設(shè)計實踐依然方興未艾。從的正式提出到近幾年的研究熱點，使人們對新中式的認識由表及里、由淺入深，顯示出它從最初的文化現(xiàn)象到學(xué)術(shù)主題逐漸演進的新中式發(fā)展之路。從研究文獻和行業(yè)的發(fā)展動態(tài)來看，繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物文化，發(fā)展具有中國特色的新中式室內(nèi)設(shè)計，仍然是我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)之一。
一、新中式概念的提出
早在1958年，我國建筑大師梁思成先生在討論國慶工程會議上提出了“中而新”為上品的建筑設(shè)計理念［1］。“中”是我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，“新”是當今時代的創(chuàng)新發(fā)展?！爸小迸c“新”的融合顯示出我國建筑文化的獨特性，體現(xiàn)了建筑設(shè)計創(chuàng)作的發(fā)展方向。近年來，新中式設(shè)計吸引了眾多專家學(xué)者、企業(yè)界的高度關(guān)注。20，中南林業(yè)科技大學(xué)劉文金教授在南京林業(yè)大學(xué)主辦的“首屆中國家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會”上，首次提出了新中式家具的內(nèi)涵。它主要包括兩個方面的內(nèi)容：“一是基于當代審美的對于中國傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化改造；二是基于當代審美的對于中國當代審美現(xiàn)狀的具有中國特色的當代家具的思考?！保?］此概念的提出得到了業(yè)界的一致認可。同年10月，深圳設(shè)計師李益中在《現(xiàn)代裝飾》雜志上發(fā)表了論文《大連世紀經(jīng)典新中式樣板房設(shè)計》，其內(nèi)容為所設(shè)計的一套285m2的復(fù)式戶型。它以較多圖片的形式全方位地展示了室內(nèi)的界面設(shè)計、空間設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計，作品簡約生動，具有傳統(tǒng)文化的韻味，該作品獲得深圳市裝飾設(shè)計大賽一等獎。，在北京人民大會堂舉行的全國首屆室內(nèi)設(shè)計師高峰會暨中國住宅室內(nèi)設(shè)計流行趨勢發(fā)布會上，明確將“新中式”定為中國室內(nèi)設(shè)計的主要風(fēng)格之一［3］。之后，有眾多專家學(xué)者開始轉(zhuǎn)向了新中式設(shè)計的研究，并取得了豐碩的成果，有理論探討，也有設(shè)計實踐。這對新中式設(shè)計的廣泛傳播和發(fā)展起到了積極的推動作用。
二、新中式室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生的背景
近幾年，關(guān)于新中式室內(nèi)設(shè)計的研究成果在質(zhì)和量上都達到了新的高度，與相對應(yīng)的設(shè)計理論成果和設(shè)計作品也是與日俱增。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格出現(xiàn)，其原因是多方面的。一是中國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展。改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展得到了快速發(fā)展，綜合國力增強，人們的收入和生活水平提高，使人們有更多的條件去思考室內(nèi)設(shè)計的精神內(nèi)涵，探索室內(nèi)居住空間的歸屬感?；仡欀袊覂?nèi)居住環(huán)境的發(fā)展，從計劃經(jīng)濟時代的`福利性住房到當今成熟的商品性住房，人們對室內(nèi)空間有了更為深入的認識。經(jīng)濟的發(fā)展是新中式室內(nèi)設(shè)計得以發(fā)展的根本性基礎(chǔ)。二是傳統(tǒng)文化的復(fù)興。當下社會，人們的生活方式和價值觀已發(fā)生了深刻的變化，進而提升了人們對傳統(tǒng)文化的重新再認識。我國有著五千多年的傳統(tǒng)文化積淀，尤其是傳統(tǒng)建筑、園林、室內(nèi)陳設(shè)、家具等造物藝術(shù)曾經(jīng)有著輝煌的成就。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，表現(xiàn)出極強的適應(yīng)性，并有著廣泛的受眾群體。三是建筑及室內(nèi)設(shè)計的深入發(fā)展。20世紀90年代以后，中國的房地產(chǎn)進入快速發(fā)展時期。在發(fā)展初期，西方的建筑設(shè)計思想給國內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域帶來了嶄新的思想和啟迪。歐式風(fēng)格曾經(jīng)主導(dǎo)了人們的審美理念，一提到高檔社區(qū)、高檔裝修、精裝修，首先想到的是歐式風(fēng)格。歐式風(fēng)格的形式和發(fā)展，源于西方特定的思想和建筑文化。它在中國沒有本土文化底蘊，時間久了，就顯得蒼白無力。另一方面，中國本土設(shè)計師也在積極探索有益于本民族文化的設(shè)計思想和風(fēng)格，如建筑領(lǐng)域的王澍、家具領(lǐng)域的劉文金等設(shè)計師設(shè)計出了一批具有中國特色的設(shè)計作品，他們的理論與實踐成果對當今新中式的發(fā)展都起到了積極的引領(lǐng)作用?？傊?，在社會的多重背景下，新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格應(yīng)運而生，新中式設(shè)計風(fēng)格是中國傳統(tǒng)文化的載體，并進而影響人們的觀念、審美情趣和生活方式。
三、新中式室內(nèi)設(shè)計中的“中”與“新”
新中式室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)的中式設(shè)計不同。新中式室內(nèi)設(shè)計從當代審美出發(fā)，充分吸收中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，運用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神需求的空間環(huán)境。新中式室內(nèi)設(shè)計的根基是“中式”?！爸惺健奔劝▊鹘y(tǒng)意義上的中式，又涉及現(xiàn)代意義上的“中式”［4］。對室內(nèi)設(shè)計而言，傳統(tǒng)意義上的“中式”是指中國歷史上所出現(xiàn)的室內(nèi)設(shè)計式樣和藝術(shù)特征。其中，明代居住室內(nèi)設(shè)計就是其中的典范。明式居住空間設(shè)計反映出中國古人樸素的環(huán)境整體設(shè)計理念，是中國傳統(tǒng)“天人合一”的思想在明代的具體體現(xiàn)［5］。在空間上，除了滿足基本的采光、通風(fēng)等實用功能之外，強調(diào)虛實相生的流動空間；在選材上，注重材料本身的色澤和紋理，自然優(yōu)美；在陳設(shè)上，選用制作精妙的明式家具，與之協(xié)調(diào)搭配；在裝飾上，追求莊重素雅，而不矯揉造作；在器玩清供上，追求寓情于物，寄興寓情，以便深化室內(nèi)空間的意境。這些藝術(shù)特征成為當代新中式室內(nèi)設(shè)計吸收傳統(tǒng)的重要源泉。現(xiàn)代意義上的“中式”是指在當下地域文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等條件下而產(chǎn)生的具有中國特色的室內(nèi)空間。例如傳統(tǒng)四合院民居空間、國人特有的飲食習(xí)慣、少數(shù)民族地區(qū)的居住習(xí)俗等等，這些都有可能成為當代室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的原型和素材。新中式室內(nèi)空間設(shè)計的表達是“新”。它是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，塑造出具有時代特征的“新”形象、“新”意境。貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館就是其中的代表。在設(shè)計中，他以“中而新、蘇而新”為原則，注重地域文化的挖掘與利用，提煉本土民居建筑與室內(nèi)形式語言，結(jié)合現(xiàn)代高新技術(shù)，創(chuàng)造出了具有江南特色的新中式博物館。
四、新中式室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法
直接繼承傳統(tǒng)文化元素。在室內(nèi)設(shè)計中，直接運用傳統(tǒng)造物空間所涉及的造型、材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)、裝飾等元素。具體而言，這些文化元素包括傳統(tǒng)的裝飾紋樣、彩畫圖案、靈動的門窗、多樣化的隔斷、精致的木雕藝術(shù)、經(jīng)典的明式家具、詩意的書畫、別出心裁的器玩等等。我國有著悠久的造物文化，尤其是明代時期的家具與住宅藝術(shù)，已達到傳統(tǒng)“室內(nèi)設(shè)計”的巔峰，是中國室內(nèi)傳統(tǒng)造物文化的集中代表。根據(jù)室內(nèi)空間環(huán)境，將這些傳統(tǒng)文化元素直接運用到設(shè)計之中，有助于設(shè)計師直接找到創(chuàng)作的方法和源泉。對傳統(tǒng)文化元素進行再加工。在對傳統(tǒng)室內(nèi)居住文化深入理解的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理，將傳統(tǒng)文化元素進行符號拼貼、合并歸納、抽象變化、分解處理等藝術(shù)手法，融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。例如回紋紋樣作為中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的典型代表之一，在設(shè)計中運用一定的藝術(shù)手法重構(gòu)“回紋式樣”，適宜運用到隔斷、墻面、地面、吊頂之中，從而提升新中式室內(nèi)設(shè)計的韻味。除此之外，也可以巧妙地運用中國傳統(tǒng)建筑、園林、家具等經(jīng)典的造物藝術(shù)元素，進行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作。例如明代的書齋在空間布置時提到：“小室，幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一置于中，上設(shè)筆硯香盒熏爐之屬，俱小而雅。別設(shè)石面小幾一以置茗瓶茶具。小榻一，以供宴臥趺坐，不必掛畫，或置古奇石，或以小佛櫥供鎏金小佛于上亦可?！盵6]從明代的書房陳設(shè)，可以看出傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設(shè)計不僅講究使用功能，還講究清雅風(fēng)韻的空間境界。這種傳統(tǒng)的空間布置方法對我們今天的室內(nèi)設(shè)計仍然具有積極的啟示。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計方法，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和造物理念固然可貴，但它有其特定的時代背景和社會環(huán)境，不可照抄照搬，必須進行設(shè)計的“轉(zhuǎn)換”，其基礎(chǔ)是對傳統(tǒng)設(shè)計文化的全面理解。深入研究傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)設(shè)計符號，提取優(yōu)秀的設(shè)計因子，與當代設(shè)計生活方式和理念相結(jié)合，才可創(chuàng)造出新中式設(shè)計中的“新”。新中式設(shè)計中的“新”,也不能僅僅停留在其設(shè)計文化符號和外在形象上，否則容易“得其形，而失其神”，應(yīng)注重室內(nèi)空間意境和居住理念的塑造上。這就要求我們在具體室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中，結(jié)合時代背景進行功能、形式和技術(shù)上的創(chuàng)新。只有這樣，才有可能創(chuàng)作出具有文化底蘊的新中式室內(nèi)空間。
【參考文獻】
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室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇六
客廳與餐廳采取通透化設(shè)計，兩者之間那幾扇白色的鏤空門，采用古典的形式，透著濃烈的東方韻味，而不乏時尚的質(zhì)感，餐廳的座椅以及一面鏤空的屏風(fēng)，與門的設(shè)計交相輝映，傳達著中國文化的獨特內(nèi)涵和魅力。
書房內(nèi)的毛筆架、吊燈，以及書柜上的鏤空圖案，都是東方元素的體現(xiàn)，
資料
色調(diào)上以清淡的淺色系為主，追求一種清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界。
鮮艷的.紅色在這其中起到點綴的作用，雖沒有大面積的著色，只是在重要的位置用紅色潤色一番，但卻營造出點石成金的完美效果。
既讓人有眼前一亮的驚艷感，同時也避免了單一色調(diào)的呆板。中國風(fēng)結(jié)合時尚的氣息，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中糅著古典。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇七
室內(nèi)設(shè)計上，將現(xiàn)代元素融入到中式設(shè)計中被成為是新中式風(fēng)格。此種風(fēng)格能夠受到民族性以及地域性的不同影響，在室內(nèi)設(shè)計上應(yīng)用中式風(fēng)格能夠使空間新的更加的古樸與典雅，可以將民族文化擁有的強烈特征展現(xiàn)出現(xiàn)，使人能夠瞬間感受到其文化上的內(nèi)涵，尤其對于中國人而言，更能感受到親和力。中式風(fēng)格同現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合，能夠經(jīng)傳統(tǒng)設(shè)計的精髓利用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)出來。不僅能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化的神韻展現(xiàn)出來，還具備了現(xiàn)代設(shè)計感，給人民帶來一種與眾不同的視覺感受。
傳統(tǒng)文化自古以來，不可遏制的對當代的中國人存在一種吸引力，國畫、陶瓷、刺繡、絲綢等傳統(tǒng)文化元素一直得到其魅力的延續(xù)。新中式風(fēng)格，不但繼承了傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，還在此基礎(chǔ)上做出了創(chuàng)新，并且延伸出了很多新的形勢以及使用方式與搭配方式，令現(xiàn)代元素很好的與之形成了融合。當前新中式風(fēng)格不僅僅追求外在的形似，還對神似予以了足夠的重視，同時在原有造型與功能上做出了很大程度的創(chuàng)新，令現(xiàn)代家居環(huán)境的追求踏入了更深的層次。換句話說，新中式風(fēng)格就是對傳統(tǒng)風(fēng)格的一種提煉與升華。
同歐美、日韓裝修風(fēng)格不同，新中式風(fēng)格同這些風(fēng)格之間存在完全不同的文化底蘊。但是每一種裝修風(fēng)格都會以各自的文化背景予以有力的支撐，能夠?qū)⒋朔N文化氛圍下，人們對待生活的不同向往與需求傳遞出來[1]。新中式風(fēng)格是對中國傳統(tǒng)文明化的一種傳承，能夠?qū)⒖臻g環(huán)境營造出一種富含傳統(tǒng)浪漫主義的情懷，就如同木雕、青花瓷或者是紅木一樣能夠?qū)⒑泄派c古香的那種東方韻味淋漓盡致的再現(xiàn)出來，這正是新中式風(fēng)格裝飾手法可以令人們對其稱贊的一種奇妙特色。此外，該風(fēng)格還對極簡風(fēng)格有著強烈的追求，旨在將千年的中國文化的精華展現(xiàn)出來，所以無論是中國人還是外國友人都對這種裝飾風(fēng)格產(chǎn)生了強烈的喜愛與推崇。下面新中式風(fēng)格不同方面具有的特點：
(1)層次上的特點：由于新中式風(fēng)格其層次感越來越明顯，且條理也更加清晰[2]。而隔絕空間其處理方式當中，機智使用中式鏤空的屏風(fēng)以及花雕木門還有現(xiàn)代風(fēng)格十分突出的博古架等。利用這些巧妙空間劃分的方式，把室內(nèi)靈活的進行了劃分，同時還使室內(nèi)空間的層次美感更加突出。使用簡單中式造型將其隔斷開來，不僅在視覺效果方面，使空間關(guān)鍵的空余量得到明顯的增大，同時還使整個空間的結(jié)構(gòu)更加分明與分別趕赴，并且更加顯露出濃厚的文化氣息。是造型的典雅感以及整潔度也都得到了增強，最主要的是使室內(nèi)變得簡單明了。在設(shè)計新中式的風(fēng)格時，通?，F(xiàn)代的設(shè)計師都會將現(xiàn)代時尚風(fēng)與中式古典風(fēng)想結(jié)合，進而設(shè)計出事項并且簡約同時還不會失去古典文化氣息的這種家居物品。大部分小戶型房屋的設(shè)計當中，采用心中是風(fēng)格設(shè)計這種方式能使室內(nèi)的層次感與藝術(shù)感更加突出，進而能夠突顯出超乎想像設(shè)計的效果。
(2)功能上的特點：新中式風(fēng)格十分講究對合理的對空間進行分割并對空間的功能進行利用。在設(shè)計的時候，不僅要注重空間的'層次感，還需要使設(shè)計師能夠依據(jù)室內(nèi)需要容納人口的數(shù)量一起空間的使用功能需求，合理的對室內(nèi)空間實施分割[3]。可以將傳統(tǒng)中式空間布置中的屏風(fēng)、鏤空木門以及中式博古架等加入到設(shè)計中用來隔開空間。將這些傳統(tǒng)中式風(fēng)格中的中式元素應(yīng)用進來，不僅能夠令住宅富含了傳統(tǒng)中式裝飾之美，還很好的實現(xiàn)空間格局上的分割。與此同時，也可以將一些簡約的中式室內(nèi)造型元素添加進來，進而令室內(nèi)更加富有空間感，形成具有中式格調(diào)的現(xiàn)代靈動感。在最初進行室內(nèi)設(shè)計時，需要綜合考慮空間功能的需求以及裝飾的結(jié)合。將中國傳統(tǒng)思想同現(xiàn)代設(shè)計思想之間進行良好地結(jié)合，進而設(shè)計出不僅空間功能靈活又不乏中式風(fēng)格的設(shè)計作品。
(3)造型上的特點：眾多周知，中式風(fēng)格的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計方面具有十分獨特的造型特點，恰恰是這些十分具有代表性的特點才將我國傳統(tǒng)的風(fēng)格中含有的莊重與雅致很好的展現(xiàn)了出來。在新中式風(fēng)格中，通常家裝的主體都是一些簡潔并硬朗的直線條，不過也可以使用一些含有現(xiàn)代設(shè)計感的簡約中式家具參與在室內(nèi)裝飾中進行搭配[4]。那些中式風(fēng)格中獨具代表意義的直線性特征不僅能夠使現(xiàn)代人們對簡單家居生活的向往得以滿足，還能將傳統(tǒng)中式家居裝飾中的質(zhì)樸和內(nèi)斂展現(xiàn)出來。這種結(jié)合了現(xiàn)代風(fēng)格的中式家居用品能夠表現(xiàn)出更強的使用性與現(xiàn)代氣息。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇八
當下，人們對室內(nèi)設(shè)計的個性化需求不斷增加，設(shè)計者將傳統(tǒng)元素引入其中，不僅能夠豐富室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容與形式，而且有助于推動中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素之間存在密切的聯(lián)系。將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計的實踐方式較多，能夠為傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計提供參考。對此，有關(guān)人員應(yīng)針對室內(nèi)設(shè)計和中國傳統(tǒng)元素的融入提出合理的建議，這樣既能提高室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量，又能促進以傳統(tǒng)元素為代表的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
一、室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)元素的聯(lián)系
長期以來，傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設(shè)計之間聯(lián)系密切。有些人認為傳統(tǒng)元素只能融入具有古典美、傳統(tǒng)美的中式室內(nèi)設(shè)計而發(fā)揮點綴作用。然而，隨著室內(nèi)設(shè)計的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)元素被賦予全新的內(nèi)涵，將其融入室內(nèi)設(shè)計，能夠滿足人們的個性化需求，同時為室內(nèi)設(shè)計增強優(yōu)雅、含蓄、和諧的氛圍，具有獨特的價值和文化內(nèi)涵。由此可見，在室內(nèi)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素，能夠發(fā)揮烘托環(huán)境氛圍的作用。首先，在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時，不能簡單處理傳統(tǒng)元素，而應(yīng)使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格相適應(yīng)，從而增強設(shè)計效果。
二、室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的融入方式
1.傳統(tǒng)元素中“形”的融入
室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的融入方式相對較多，而對“形”的直接借鑒是比較常見的方式之一。我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，形態(tài)萬千，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。在應(yīng)用“形”時，可以從以下幾個方面著手：其一，對傳統(tǒng)元素的形態(tài)特點進行分析，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計的審美需求而合理選擇傳統(tǒng)元素之形。其二，“形”的運用過程中，并不一定要對傳統(tǒng)元素加以改造，可以直接借鑒。如，在具有濃厚地域特色的餐飲店設(shè)計中，對“形”進行直接的運用，不僅可以實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且可以帶給人們不同的視覺享受。
2.傳統(tǒng)元素中“意”的提煉
我國傳統(tǒng)元素具有豐富的意蘊，因而在與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相融合過程中，設(shè)計者更加注重對“意”的提煉，如同為室內(nèi)設(shè)計提供傳統(tǒng)元素的靈魂。所以，設(shè)計者通常根據(jù)自身已有經(jīng)驗，對傳統(tǒng)元素進行藝術(shù)化處理，充分挖掘其深刻寓意，這樣不僅可以提高設(shè)計品位，而且能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，符合人們的審美需求。對于不同室內(nèi)設(shè)計，對“意”的提煉方式存在差異，只有采用有效的方式，才能營造良好的空間氛圍，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相融合。對“意”的提煉可以賦予室內(nèi)設(shè)計深刻的內(nèi)涵。
3.傳統(tǒng)元素的重構(gòu)
將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計的過程中，為促進傳統(tǒng)元素的傳承和發(fā)展，對傳統(tǒng)元素進行重構(gòu)是必要的手段。我國傳統(tǒng)元素具有深刻的思想內(nèi)涵和文化底蘊，對其進行重構(gòu)處理，可以增強傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的相融性，確保其在室內(nèi)設(shè)計中充分發(fā)揮作用。傳統(tǒng)元素的重構(gòu)并不是對元素的簡單拼接，而是經(jīng)過分析、總結(jié)，對傳統(tǒng)元素進行必要的重組，從而達到裝飾室內(nèi)設(shè)計的目的。另外，在傳統(tǒng)元素重構(gòu)的過程中，應(yīng)注重推陳出新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相融合，以增強傳統(tǒng)元素重構(gòu)的效果，使其有效契合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。
4.將傳統(tǒng)元素簡約化
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計人員往往將傳統(tǒng)元素進行抽象化、簡約化處理，使傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格相融合。我國傳統(tǒng)元素形式多樣，構(gòu)成繁簡得當，但在室內(nèi)設(shè)計中，為滿足人們的需求和實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，有必要對傳統(tǒng)元素進行簡約化或抽象化處理。首先，在簡約化處理過程中，將非本質(zhì)的物質(zhì)剔除，使傳統(tǒng)元素的特征更為明顯，在一定程度上增強了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的美感。其次，在抽象化處理過程中，賦予傳統(tǒng)元素更為深刻的內(nèi)涵，如紋樣、字體等傳統(tǒng)元素，在應(yīng)用中應(yīng)進行抽象化處理，從而增強其藝術(shù)性。
三、室內(nèi)設(shè)計中對中國傳統(tǒng)元素的融入實踐
1.家具元素的融入
我國傳統(tǒng)家具具有濃厚的古樸特色，造型多樣。傳統(tǒng)家具元素中蘊含文化氣息和藝術(shù)美感，將其融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，可以彰顯貴氣。然而，要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)家具元素的表達效果，設(shè)計者必須考慮家具的布局與室內(nèi)空間整體之間的關(guān)系，以營造良好的空間環(huán)境。首先，家具元素的融入應(yīng)注重突出簡約美、時尚美，實現(xiàn)功能與藝術(shù)的融合；其次，引入傳統(tǒng)家具元素中的貴氣、簡潔、民族性等元素，使其與現(xiàn)代西方抽象設(shè)計方式相結(jié)合，可以實現(xiàn)文化的兼容，同時為室內(nèi)空間設(shè)計提供新的理念和形式，達到古為今用的目的。由此，傳統(tǒng)家具元素在室內(nèi)設(shè)計中的妙用得以展現(xiàn)。
2.書畫元素的融入
傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計，能夠彰顯莊重、優(yōu)雅的特性，尤其是應(yīng)用書畫藝術(shù)，可為室內(nèi)設(shè)計增添色彩。書畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其題材、表現(xiàn)形式多元化，要實現(xiàn)其與室內(nèi)設(shè)計的有機融合，必須在確定室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上合理選擇書畫藝術(shù)題材和表現(xiàn)形式，為實現(xiàn)人與室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。書畫藝術(shù)本身具有審美價值、文化價值，將其融入室內(nèi)設(shè)計，可營造良好的環(huán)境氛圍并作用于人的心理。如，水墨畫具有層次感，可使室內(nèi)充滿文化氣息，同時也是對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中古韻新風(fēng)的演繹。
3.工藝元素的融入
我國傳統(tǒng)工藝類型多樣，如陶瓷、剪紙、刺繡等，是民族智慧的結(jié)晶，具有豐富的.文化內(nèi)涵和較高的審美價值。將我國傳統(tǒng)工藝元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，可增強室內(nèi)設(shè)計效果。如，寧臥莊賓館室內(nèi)設(shè)計以敦煌文化中的壁畫元素為主，精心打造別樣的室內(nèi)環(huán)境，給人以不同的視覺享受。在室內(nèi)設(shè)計中引入傳統(tǒng)工藝元素時，應(yīng)注重與室內(nèi)設(shè)計整體文化氣息相協(xié)調(diào)，或者考慮審美對象因素，以充分發(fā)揮工藝元素在室內(nèi)設(shè)計中的突出作用。如，將剪紙工藝置于室內(nèi)空間中，具有別具一格的意蘊，可彰顯其良好的視覺形象，同時可增強裝飾效果并提高視覺沖擊力。這樣不僅可以向人們傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而且符合人們的審美理念，還能營造良好的文化氛圍。
4.色彩元素的融入
將極具表現(xiàn)力的傳統(tǒng)色彩元素融入室內(nèi)設(shè)計，可以營造與眾不同的空間環(huán)境。色彩的應(yīng)用可明顯提升審美效果，同時賦予人們豐富的聯(lián)想。我國傳統(tǒng)色彩主要有黑色、白色、黃色、紅色、綠色等，它們各具不同的內(nèi)涵。如，故宮是我國古代建筑之一，其色彩運用以黃色、紅色為主，是尊貴身份的象征。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對傳統(tǒng)色彩元素仍然有一定的應(yīng)用。如，人民大會堂金色大廳是對傳統(tǒng)黃色元素的沿用，不僅增強了室內(nèi)設(shè)計主題的鮮明性，而且不失古典韻味，整體設(shè)計貴氣十足。
5.紋飾元素的融入
紋飾作為傳統(tǒng)元素的典型代表，在室內(nèi)設(shè)計中有著較為廣泛的應(yīng)用。通常，傳統(tǒng)紋飾屬于象征符號，在室內(nèi)裝修或陳設(shè)中，可強化裝飾效果，同時體現(xiàn)濃厚的傳統(tǒng)韻味。如，龍鳳紋、組合圖案是比較常見的紋飾元素，喻示吉祥，在地毯等織物中展現(xiàn)，具有獨特的裝飾風(fēng)格，同時可提升室內(nèi)設(shè)計的審美價值、文化價值。再如，博物館、酒店或賓館大堂中，通常利用帶有回紋、花草紋、云紋等紋飾壁畫而裝飾，這樣可以增強空間感、層次感，有利于發(fā)揮空間分割的作用。由此可見，利用傳統(tǒng)紋飾元素，與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相融合，能夠表達室內(nèi)空間環(huán)境的氣質(zhì)，同時營造良好的氛圍。這是我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對新設(shè)計理念與形式的詮釋。
四、室內(nèi)設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素的持續(xù)發(fā)展
1.室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素的共融
中國傳統(tǒng)元素具有豐富的文化底蘊和深刻的思想內(nèi)涵，要實現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的繼承和發(fā)展，有必要將其與室內(nèi)設(shè)計共融。首先，剪紙藝術(shù)、吉祥圖案等傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的融入，能夠使室內(nèi)設(shè)計彰顯造型美、裝飾美。傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的重要載體，將其融入室內(nèi)設(shè)計，可引起人們的情感共鳴。其次，將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計，能夠營造和諧的文化氛圍，可增強藝術(shù)美感和彰顯文化氣息。室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素的共融，不僅可以增強室內(nèi)設(shè)計效果，而且可以促進傳統(tǒng)元素的傳承。
2.室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素的和諧發(fā)展
隨著社會的發(fā)展，人們對室內(nèi)空間環(huán)境氛圍有了更高的要求。現(xiàn)代人生活壓力大、生活節(jié)奏快，人們向往回歸自然，而合理的室內(nèi)設(shè)計能夠緩解現(xiàn)代人的壓力。將中國傳統(tǒng)元素有效融入室內(nèi)設(shè)計，逐漸成為室內(nèi)設(shè)計中比較流行的設(shè)計風(fēng)格。中庸之道是我國長期以來提倡的思想觀念，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計元素的有機整合符合中庸思想，既是現(xiàn)代藝術(shù)與古典藝術(shù)的和諧共存，又具有深刻的文化底蘊，對兩者和諧發(fā)展具有促進作用。另外，在室內(nèi)設(shè)計過程中，在借鑒傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，應(yīng)輔以現(xiàn)代設(shè)計方式、材料等，這樣才能將傳統(tǒng)元素中的靈氣與意蘊充分展現(xiàn)出來，帶給人們不同的心理感受。
五、結(jié)語
我國歷史悠久，傳統(tǒng)元素經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀，具有獨特的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)元素具有地域性、民族性，審美價值較高，將其與室內(nèi)設(shè)計相融合，能夠為室內(nèi)設(shè)計提供素材，同時滿足人們的個性化需求。在室內(nèi)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)元素的有機融入，可以打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，實現(xiàn)兩者的融合，為人們營造與眾不同的室內(nèi)環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)合理選擇傳統(tǒng)元素的融入方式，積累實踐經(jīng)驗，促進室內(nèi)設(shè)計和中國傳統(tǒng)元素的可持續(xù)發(fā)展。
作者:郭琳單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院
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室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇九
前言
早在20世紀80年代初，新中式風(fēng)格的概念便以“文明主義概念”以及“新傳統(tǒng)主義的概念”等說法被廣泛提出。在我國，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，人們對于美的追求和探索呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢，伴隨著民族文化認同意識的提高，人們開始不斷地去追尋和挖掘本土文化和歷史的特征，并將這些現(xiàn)代元素完美的與傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，形成了現(xiàn)在我們所說的新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
1民族文化認同的社會背景因素
隨著各國人民的交流日益頻繁，全球文化多元的現(xiàn)象越來越明顯，這也正在逐步侵蝕著民族文化的生存以及延續(xù)。因此，在新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格當中加入民族文化的特征不僅能夠很好地去增強人們的民族認同感，同時也能很好地將民族文化進行更好的延續(xù)和發(fā)展。
所謂的“新中式”的設(shè)計風(fēng)格并不是純粹的將傳統(tǒng)文化當中的設(shè)計元素進行簡單的整合、歸納甚至于抄襲到設(shè)計當中，也不是將復(fù)古明清、照搬古典的進行設(shè)計，而是設(shè)計師能夠更好地對于傳統(tǒng)文化進行分析理解之后，將民族文化元素運用到新中式室內(nèi)設(shè)計當中，并與民族文化當中所蘊含的比較優(yōu)秀的品質(zhì)和精神能夠通過動態(tài)的解讀與現(xiàn)代人們的思想意識相結(jié)合，繼而為以后提高人們的民族精神文化起到極為關(guān)鍵的積極作用。從文化本身的角度來看，人們主張只有民族的才是世界的`，保護國家文化特色，將民族文化賦予世界意義，民族文化也意味著，在任何國家都有不可或缺的理論意義。
“新中式”室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格當中的精神內(nèi)涵是建立在宗教文化以及中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想之上的一種文化需求，在當今中國，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格仍位于有設(shè)計行業(yè)的主流地位，其重要的特點是講究設(shè)計的功能性特征以及實用性的特點，而對于“新中式”室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格而言，其表現(xiàn)手法通常是將中式的建筑結(jié)構(gòu)進行重新的設(shè)計和組合，同時傳承傳統(tǒng)元素中的設(shè)計風(fēng)格及其精神內(nèi)容。隨著人們對于民族認同感的提高，許多國人逐步開始重新定義隱藏在文化當中的文化價值，根據(jù)本地區(qū)的文化特征與世界的文化相結(jié)合，將中國人在以前文化建筑中的傳統(tǒng)民居文化特點與現(xiàn)代人們的生活方式相結(jié)合，這方面的設(shè)計問題逐步成了現(xiàn)今中國設(shè)計界最為熱門的探討話題“。新中式”的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格將中國的宗教文化很好地融入設(shè)計之中，分別表現(xiàn)出儒、禪、道三種不同的思想意境特征。在我國，促進和諧發(fā)展一直是一個重要的主題因素“，和”充分體現(xiàn)出本民族所追求的文化特征，和諧是表現(xiàn)一個社會和自然所生存的一種最為基本的狀態(tài)。新中式的設(shè)計風(fēng)格講究綱常以及對稱的特點，常通常是運用陰陽平衡的理論依據(jù)來對室內(nèi)的生態(tài)進行調(diào)和，在裝飾材料上則選用“金、木、火、水、土”這幾種元素來體現(xiàn)禪宗式的寧靜和理性的生活狀態(tài)，同時充分表現(xiàn)出本民族的特點以及所追去的和平穩(wěn)定的生活環(huán)境特征。
2現(xiàn)代人們審美意識的改變和需求
現(xiàn)代設(shè)計集中體現(xiàn)在通過藝術(shù)和設(shè)計去不斷地改善和影響人們的審美觀念和審美需求，同時也開始逐步提高現(xiàn)代社會人們的審美情趣。因此，為了提高藝術(shù)品位和設(shè)計的審美內(nèi)涵，我們必須了解和掌握現(xiàn)代審美觀念和審美意識的變化發(fā)展。審美意識是指在某一特定時期，由基本的認識和看法促使美感的形成。通過一定的社會群體和地區(qū)環(huán)境所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征。因此，在審美意識，審美情趣，審美心理特征以及其他審美觀念和社會意識形態(tài)的指導(dǎo)下，受社會生產(chǎn)發(fā)展水平影響從而對整個社會的意識形態(tài)進行了一定的改變和影響。從藝術(shù)史的角度來看，審美理念的差異隨著不同時期所呈現(xiàn)出來的觀念也有所不同。因此，不同時期的審美觀念以及人們所表現(xiàn)出來的審美特征也都有所區(qū)別。
在當代社會中全球化，信息化的浪潮洶涌澎湃，已經(jīng)影響到社會生活的各個方面。在這種潮流下，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。對于“新中式”室內(nèi)設(shè)計的影響同樣具有有非常大的變化，對于民族文化上也同樣呈現(xiàn)出不同程度上的缺乏（。1）缺乏對于優(yōu)秀文化的理解以及對其文化價值和意義的肯定以及認同感（。2）對于西方文化的過渡崇拜和盲目追求，從而互留本土文化特征（。3）對于比較樸質(zhì)的本真的文化的一種冷落，對于異己文化的過度追求。（4）缺乏對先進文化的了解和對落后文化的判斷。在這樣一個文化背景下，人們更應(yīng)該去發(fā)展和了解自己本民族的文化特征，作為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興時期的新中式風(fēng)格，我們應(yīng)該更好的對其進行探索和研究，這樣不僅能夠很好地保護和傳承本民族文化，同時能為以后更好地提高民族文化知識，普及對后代的教育文化都存在一定的積極作用。
3古典造型藝術(shù)的繼承和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
新中式風(fēng)格在家具室內(nèi)設(shè)計語言上充滿理性特點而不失簡潔的效果，線條干練而方直、整體的造型顯得尤為的大方，同簡約風(fēng)格的現(xiàn)代家具的輪廓有共同的特征。同時，新中式的家具同時也吸收了明式家具中的特點，并且摒棄了古典家具中比較繁縟的裝飾特點。古典西歐流行在17世紀，法國是古典文學(xué)的主流。因為它在文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐與古希臘和古羅馬相結(jié)合，被稱為“經(jīng)典”的例子。在法國，從早年的17世紀到1660年左右，已經(jīng)到古典發(fā)展階段，主要表現(xiàn)為古典文學(xué)語言去完成相關(guān)設(shè)計和建立各種文學(xué)流派，一直在歐洲流行了2，可以說，許多國家在不同時期，不同層次，不同意義上說，有古典文學(xué)的時期。英國在17世紀后期形成的古典風(fēng)格，但它不是直到18世紀初的發(fā)展；俄羅斯是第一個在18世紀，新古典主義一旦成為文學(xué)的主導(dǎo)傾向在那個時候。同樣在中國的新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中也繼承了這一點，將古典主義中注重“理性”至上的精神，要求逼真但又不能純粹模仿等精神融合在新中式的室內(nèi)設(shè)計之中。并運用新型的材料，各種型號的玻璃、樹脂以及金屬等材料并結(jié)合一些環(huán)保的材料和各種高強度的膠合以及具有優(yōu)美紋理的迷彩等新型材料。
4結(jié)論
對于新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格而言，對其影響的因素很多，特別是在當今各國交流比較頻繁的基礎(chǔ)之上，對于其文化的相互沖擊以及各地區(qū)生活行為的不同都對當今新中式室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生一定的影響。本文更好的對其影響因素進行分析和研究，不僅能了解新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展趨向，同時也能很好的對新中式概念進一步的研究，為以后室內(nèi)設(shè)計中的“新中式”設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展鋪墊下理論依據(jù)。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十
[內(nèi)容摘要]室內(nèi)設(shè)計師對新中式風(fēng)格的思考層出不窮，深淺不一，角度不同。這都說明大家在探討怎樣做出一個“新”。室內(nèi)設(shè)計的要素不外乎幾個方面——色彩、燈光、材質(zhì)、空間組織、家具造型和平面造型等。而色彩在一個空間中的重要性是毋庸置疑的。從色彩角度著手研究新中式的“新”，也許是細細琢磨新中式風(fēng)格及背后隱藏的中國文化的一個突破口和延伸點。
[關(guān)鍵詞]新中式；配色；裝飾畫
一、材料的的啟示
在大多數(shù)新中式設(shè)計中，木材被廣泛應(yīng)用，主要用于家具及地面裝飾。這源于中國人對木材的熱愛，源于中式風(fēng)格的啟發(fā)。木材自身屬性不同，色彩也就各有不同，這也給新中式的色彩設(shè)計提供了大量依托。在眾多的木材中，主要的色彩差別在于明度和純度的變化。那么，如果將木材進行色彩形式的劃分，也就可以將新中式中常用的木材從色調(diào)上分類，大致可歸為以下幾類：相對而言，高明度和中低純度的木種較多，所以，在新中式風(fēng)格中，如果以木材為主要的材料裝飾，木材的色彩在空間中將會產(chǎn)生決定性影響。以此為色彩的設(shè)計中心，室內(nèi)色彩將呈現(xiàn)出要么莊重典雅，要么清新質(zhì)樸的色彩情感，這兩大類情感也十分符合中國設(shè)計中推崇的審美哲學(xué)。聯(lián)系到室內(nèi)色彩要表現(xiàn)黑白灰關(guān)系的理論知識，以木材為主色時，配色方案可從以下幾點思考：
（一）明度和純度
將木材家具作為前景色；將墻地面作為背景色；將窗簾等布藝作為裝飾色1；裝飾品作為裝飾色2，可進行以下分類：1.中純度、中明度（前景色）低純度、中高明度（背景色）；低純度、中低明度（裝飾色1）；高純度、高明度（裝飾色2）——民族感、中青年。低純度、低明度（背景色）；中純度、中高明度（裝飾色1）；高純度、中高明度（裝飾色2）——古樸、懷舊、穩(wěn)重。2.中純度、低明度（前景色）低純度、高明度（背景色）；高純度、中高明度（裝飾色1）；中純度、高明度（裝飾色2）——活躍、積極、個性。低純度、中低明度（背景色）；中低純度、高明度（裝飾色1）；高純度、中明度（裝飾色2）——輕松、活躍、無爭。3.低純度、中明度（前景色）中高純度、高明度（背景色）；中純度、中明度（裝飾色1）；中純度、高明度（裝飾色2）——設(shè)計感、深度、思考。低純度、中明度（背景色）；低純度、低明度（裝飾色1）；中低純度、中高明度（裝飾色2）——沉穩(wěn)、暮年、禪。4.低純度、低明度（前景色）低純度、高明度（背景色）；中高純度、中高明度（裝飾色1）；高純度、高明度（裝飾色2）——質(zhì)感、青年。低純度、中低明度（背景色）；中低純度、中低明度（裝飾色1）；中純度、中低（裝飾色2）明度——歸隱、內(nèi)斂。5.低純度、高明度（前景色）中純度、中高明度（背景色）；高純度、中明度（裝飾色1）；高純度、中明度（裝飾色2）——現(xiàn)代、跳躍。中低純度、中低明度（背景色）；低純度、高明度（裝飾色1）；低純度、高明度（裝飾色2）——平穩(wěn)、質(zhì)樸、清新。這樣的分類還可以繼續(xù)細化，直至形成系統(tǒng)的配色方案及色譜。
（二）色相
關(guān)于色彩的另一個要素——色相，主要是結(jié)合木材的色調(diào)進行搭配。對于追求中庸、雅致的中式風(fēng)格，同類色配色或者類似色配色方式更加適合。1.同類色配色同類色配色方法給人以穩(wěn)定之感，可將中式情感的平和、中庸表達出來。應(yīng)用在空間設(shè)計中，可以這樣思考：將木材色調(diào)分為米黃色（淺色）；中黃色、中紅色（中間色）；棕紅色、棕色（暖深色）；炭黑色（深色）四大類。根據(jù)不同的色調(diào)進行背景色、前景色及裝飾色的配色。根據(jù)家具色調(diào)的不同，調(diào)整背景色、前景色和裝飾色的明度變化，保證以家具色調(diào)為主要色彩表現(xiàn)。為增加空間色彩感受，可適當在擺件處進行高純度的同類色調(diào)表現(xiàn)。配色時，注意結(jié)合色調(diào)中冷暖不同帶來的變化，在做明度過渡時保證冷暖色調(diào)的一致性。2.類似色配色類似色配色方法給人以調(diào)和之感，既不失莊重之美，又體現(xiàn)設(shè)計之感。可將中式情感中碰撞和澎湃的一面表達出來，應(yīng)用在空間設(shè)計中，可以這樣思考：同樣將木材色調(diào)按照上述分類。在調(diào)整空間色彩關(guān)系時，注意把握協(xié)調(diào)的美感——不是簡單地比照色環(huán)進行配色。木材色調(diào)一般控制在黃、紅、棕之間，所以在進行類似色配色時要考慮不同色相的冷暖關(guān)系，在冷暖調(diào)上把握統(tǒng)一。一般而言，明確并不同于木材色調(diào)本身的色彩，應(yīng)多出現(xiàn)在裝飾色中，這樣既體現(xiàn)空間色彩情感，又不會出現(xiàn)大的配色失誤，這樣，控制色彩的使用面積更顯重要。當下前沿的新中式風(fēng)格中開始省略木材裝飾，取而代之的是具有中式建筑結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的石膏裝飾、金屬材質(zhì)的中式造型家具，甚至歐式水晶元素。這樣的“創(chuàng)新”過于表面。新中式的風(fēng)格中一定有很穩(wěn)定的一部分是嚴格的傳承，我個人覺得，材料的傳承是必須的。這樣，不僅可以很好地體現(xiàn)中式情懷，更能突出國人的哲學(xué)思想。在大眾的`思想觀念里，中式木材家具是中式風(fēng)格詮釋的不二選擇，這體現(xiàn)了思想傳承在空間設(shè)計中的重要性。人性化設(shè)計也是要結(jié)合大眾的消費取向的。
二、裝飾畫的啟示
空間設(shè)計中會利用裝飾畫進行點睛處理，同樣，在新中式風(fēng)格中，裝飾畫的氛圍作用和引導(dǎo)配色的作用也不容小覷。如常見的新中式客廳設(shè)計中，會利用裝飾畫中的色彩提取，直接應(yīng)用到空間裝飾色（某個沙發(fā)、某個抱枕、某個擺件）中。國畫是最好的裝飾題材之一。一幅大師之作或者稍有創(chuàng)新之作懸掛于墻上，設(shè)計師完全可借用其中的色彩來進行空間配色設(shè)計。這樣的手法不僅易學(xué)，還有教授作用，使消費者了解到很多顏色使用的根源出自哪里。新中式設(shè)計并不是一個最主流的裝飾風(fēng)格，但是，作為中國人，這個風(fēng)格卻是最應(yīng)該提倡、美化、應(yīng)用的一個風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化的消失、非物質(zhì)遺產(chǎn)的沒落，希望在新中式裝飾風(fēng)格這一角落里得到停留。
參考文獻：
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室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十一
人們需要在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，生活水平不斷提升的狀態(tài)下，進行精神世界的滿足。設(shè)計師應(yīng)該具備與時俱進的創(chuàng)新思想，構(gòu)思出更多形式的室內(nèi)設(shè)計方案，結(jié)合客戶需求，突出房屋功能性和實用性，營造出美觀大氣、溫馨舒適的室內(nèi)環(huán)境，使人們的壓力能夠得到充分的釋放，從而感受到來自生活的美好，進一步推動室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的長遠發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十二
對房屋建筑進行室內(nèi)設(shè)計時，軟裝飾能夠突出房屋功能性，并且彌補建筑過程中存在的不足，起到渲染房屋藝術(shù)氣息、彰顯房屋設(shè)計主題的作用。軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中一種十分常見的設(shè)計手法。軟裝飾不僅能夠補充房屋建筑缺陷，還能夠進一步完善房屋建筑的基礎(chǔ)功能，使室內(nèi)風(fēng)格更加豐富多彩，滿足人們的精神需求，提升房屋建筑的市場價值。軟裝飾需要在硬裝飾完成的基礎(chǔ)上進行補充，才能夠有效突出硬裝飾效果，使室內(nèi)設(shè)計方案結(jié)構(gòu)更加完整[1]。室內(nèi)設(shè)計公司想要在激烈的市場競爭中占有優(yōu)勢地位，必須提升自身的設(shè)計水平，并且合理的利用軟裝飾手段，優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計方案，使客戶的需求達到最大化滿足，增添房屋的藝術(shù)氛圍和文藝氣息。
1.2室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格意義
社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技的創(chuàng)新，使人們在物質(zhì)生活中獲得了極大的滿足，人們開始享受精神生活與文藝生活，對房屋居住風(fēng)格有了更高的追求。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是社會發(fā)展的新趨勢，能夠極大的滿足人們的情感需求，在這種趨勢的引領(lǐng)下，室內(nèi)設(shè)計業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展的態(tài)勢。文化多元化發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容不斷豐富，在這種形勢下，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該更加靈活多變，迎合創(chuàng)新理念，滿足不同客戶的精神需求，才能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)風(fēng)格化設(shè)計價值的有效提升。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計特點應(yīng)該與歷史文化和創(chuàng)新文化進行有機融合，并且突破東西方文化影響，跨越空間領(lǐng)域，促進設(shè)計水平和綜合實力的全面提升。室內(nèi)軟裝飾手段的創(chuàng)新，不僅能夠引領(lǐng)室內(nèi)設(shè)計業(yè)的多元化發(fā)展，還能夠推動社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，促進房屋建筑業(yè)的長遠發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十三
摘要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，早已不是吃飽穿暖就能滿足的時代。對于住房的要求也不在只是簡單的居住要求。房屋不僅要有設(shè)計感還要符合業(yè)主的審美要求。這時軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和個人審美的體現(xiàn)上就尤為重要。需不斷加強軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上的研究和探索。
關(guān)鍵詞：軟裝飾；室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格；審美
伴隨著人們物質(zhì)水平的不斷提高。人們對于居住環(huán)境的品質(zhì)要求也在隨之提高。軟裝飾擔負起賦予居住環(huán)境室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和體現(xiàn)個人品味審美重擔。軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計和建筑行業(yè)的重要手段。軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中通過運用各種元素使建筑風(fēng)格達到統(tǒng)一，使用多種裝飾手段讓業(yè)主得到理想、舒適、滿意的居住環(huán)境。軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中具有主題性、有魅力，值得設(shè)計師們深入的去研究和探索。
1軟裝飾概論
1.1軟裝飾定義
所謂軟裝飾，是在硬裝修完成之后后續(xù)進行的家居裝飾工作，可以簡單的說除了室內(nèi)不易移動和不易改變的其他都屬于軟裝飾。軟裝飾必須建立在硬裝修已完成的基礎(chǔ)上，并對硬裝修起到重要補充作用。軟裝飾會充分考慮到業(yè)主的審美、生活實際中需求以及興趣愛好。這樣結(jié)合前期硬裝修的大致格局，加上后期軟裝飾的布置勾勒，就會充分呈現(xiàn)出一個具有主體設(shè)計風(fēng)格，又能體現(xiàn)個人意愿和個性的理想居住空間。
1.2軟裝飾的特點
軟裝修不像硬裝修要求一次成型不可輕易改變。軟裝飾可靈活多變，受時間、空間、經(jīng)濟實力的影響較小，這就奠定了軟裝飾在室內(nèi)裝修中的重要地位。軟裝飾多采用較輕巧、可輕易變動為主的物品作為裝飾品，可通過將物品位置的變動來改變不變的空間，非常靈活。軟裝飾受空間的局限較小，完全可以根據(jù)現(xiàn)有空間的大小、方位進行設(shè)計，使空間得到充分利用避免造成浪費。軟裝飾不受經(jīng)濟實力的影響，無論是要求高端裝修還是簡約裝修軟裝飾都能滿足需求。軟裝飾對采用裝飾物品的品牌和質(zhì)量不做最高要求，而是追求個性化帶有人文特點的裝飾品。在不同預(yù)算成本下設(shè)計師都可以貼切業(yè)主需求來完成軟裝飾。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十四
現(xiàn)代簡約風(fēng)格能給人清新、明快的感覺。在裝修簡約風(fēng)格時，也有些需要業(yè)主們注意的事，下面就跟著小編一起來看看吧!
簡約風(fēng)格裝修追求的是空間的靈活性及其實用性，在設(shè)計上要根據(jù)空間之間相互的功能關(guān)系而相互滲透，讓空間的利用率達到最高。劃分空間的唯一途徑不一定局限于硬質(zhì)墻體，可以通過家具、陳列品、吊頂、地面材料甚至可以根據(jù)燈光的變換來進行劃分，具有很好的兼容性、流動性及靈活性。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格的設(shè)計主要以體現(xiàn)時代特征為主，一切從功能性出發(fā)。對于室內(nèi)的墻面、地面和頂棚都采用了簡潔的設(shè)計，采用質(zhì)感舒適、觸感豐富的材料讓整體臥室在裝修上擁有著很大的實用性。在工藝品的選擇上，也是采用簡潔線條感的設(shè)計形式的工藝品。
簡約的臥室設(shè)計，空間感簡約，就需要在色彩的對比上體現(xiàn)出來。蘋果綠、深藍、大紅、純黃等高純度色彩大量運用，大膽而靈活，不單是對簡約風(fēng)格的遵循，也是個性的展示。
色彩的表現(xiàn)在地面可以采用紅棕色的地板，選擇一款色彩突出的床品，也是體現(xiàn)出其時尚、簡約的設(shè)計。通過強調(diào)原色之間的對比協(xié)調(diào)來追求一種具有普遍意義的永恒的藝術(shù)主題。
所以在簡約風(fēng)格裝修家居中裝飾畫、織物的選擇對于整個色彩效果也能起到重要的作用。
在材料的.選擇上，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的木材、石材、面磚等天然材料，而是擴大到玻璃、塑料、金屬、涂料以及合成材料上，運用材料之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系表現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)格的高技術(shù)室內(nèi)空間氛圍。
要注意的是，在材料之間的交接上往往需要特殊的處理方法及精細的施工工藝才能到達預(yù)期的效果。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格的居室極其重視個性化，著重表現(xiàn)出區(qū)別于其他住宅的東西。但是這個個性化一定不能主張奢華高檔，而是更多的注重整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。
小空間多功能設(shè)計是現(xiàn)代簡約風(fēng)格家居的重要特征，盡量按照主人興趣愛好及空間相關(guān)聯(lián)的功能上多下功夫。
現(xiàn)代簡潔風(fēng)格中室內(nèi)家具、陳列品及燈具的選擇都要從整體設(shè)計出發(fā)。家具的選擇要符合人的生活習(xí)慣及肌體特性來選擇，燈光則要注意不同居室的燈光效果要有機的結(jié)合起來，陳列品的設(shè)置盡量突出個性和美感。
配飾選擇盡量簡約，沒有必要顯得“闊綽”而放置一些較大體積的物品，盡量以實用方便為主。還要突出家具功能性，可以選用鋼化玻璃、不銹鋼和木質(zhì)等新型的材料作為家具，也能展現(xiàn)其個性、現(xiàn)代感的設(shè)計理念。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十五
在房屋建筑內(nèi)部進行不同風(fēng)格的設(shè)計，既能夠完善房屋建筑的實用功能，又能夠給人帶來不一樣的情感體驗，使人們的內(nèi)心需求得以滿足，從而有效提升生活質(zhì)量[3]。近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格不斷變換，已經(jīng)能夠充分融合藝術(shù)與文化理念，給人們以安逸、舒適的感覺，并且形成了一種獨特的建筑魅力，軟裝飾有利于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的全方位營造，提高房屋整體品味，拓展藝術(shù)發(fā)展空間，使室內(nèi)設(shè)計的社會價值有所提升。
4結(jié)語
參考文獻
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室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十六
摘要:隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們生活品質(zhì)的提高，人們的住房理念和審美情趣也在不斷提升。政府相關(guān)部門對房地產(chǎn)項目的支持以及人們對住房需求量的增大，推動著新興的軟裝飾行業(yè)的迅速發(fā)展。本文陳述了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的研究意義，并對軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的運用進行探討，最后對軟裝飾在未來的發(fā)展趨勢和前景進行了展望。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計;軟裝飾
隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們在生活品質(zhì)上有了較大改善，在追求物質(zhì)文明時也在盡可能滿足精神文明的需求。吃飯不再是僅僅為了填飽肚子，住房也不在是為了“住”，對于住房裝潢有較高的要求。在有了廣大需求時就很自然地滋生和促進了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，同時室內(nèi)設(shè)計也取得了突破性成果。軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中最具有主題性、最有魅力、最值得人們?nèi)パ芯亢吞剿?，設(shè)計師通過對室內(nèi)空間的布局調(diào)整，使裝飾的整體效果及個人品味有機地結(jié)為一體。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十七
摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程的加快，使得人們的物質(zhì)文化生活水平得到了明顯的提高，同時，對于自身居住環(huán)境的要求也越來越高，促進了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。而在室內(nèi)設(shè)計的過程中，軟裝飾起到了重要的作用，能夠為室內(nèi)營造出良好的風(fēng)格。因此，在對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的過程當中，設(shè)計師需要提高對軟裝飾的重視，使得軟裝飾能夠充分發(fā)揮出其在風(fēng)格塑造中的作用。本文從軟裝飾著手，分析軟裝飾的作用，探究軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格營造中的應(yīng)用。
隨著我國國民經(jīng)濟的增長，使得人民群眾的物質(zhì)文化生活得到了明顯的改善，同時，人們對于自身居住環(huán)境的要求越來越高，促進了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展。就目前來看，在室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的過程中，由于不同人群的需求，使得設(shè)計逐漸朝著多元化的方向發(fā)展，而軟裝飾作為室內(nèi)設(shè)計中的重要組成部分，在室內(nèi)空間裝飾中起到了重要的作用，為室內(nèi)設(shè)計增添了許多特色，能夠使得不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計營造出和諧的氛圍，從而滿足住戶的審美以及居住需求。
一、軟裝飾概述
室內(nèi)設(shè)計當中的軟裝飾主要指的是，設(shè)計師在對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的過程當中，用來彌補室內(nèi)功能、渲染氣氛以及烘托設(shè)計主題的一種裝飾方式。與室內(nèi)設(shè)計硬裝飾相較而言，軟裝飾的應(yīng)用主要是為了把室內(nèi)設(shè)計當中的裝飾性以及功能性體現(xiàn)出來，對室內(nèi)設(shè)計中所使用的硬裝飾進行必要的補充完善，使得整體室內(nèi)空間的功能能夠更加地晚上，防止出現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格單調(diào)的現(xiàn)象。一般來說，室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾往往是為硬裝飾服務(wù)的，是對硬裝飾的完善以及拓展，使得室內(nèi)整體功能得到實現(xiàn)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及城市化進程的加快，在人們生活質(zhì)量得到改善的同時，也加大了對精神生活的需求，從而使得在室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的地位得到了明顯的提升，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計中必不可少的重要組成部分。
二、軟裝飾的作用
1.構(gòu)建個性化的室內(nèi)風(fēng)格
由于住戶自身素質(zhì)、年齡結(jié)構(gòu)以及審美情感等方面有著較大的差異，使得室內(nèi)設(shè)計朝著個性化的方向發(fā)展，每一種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都能夠為住戶提供不同的感受，既有輕松自然，也有厚重大氣，因此，不同的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格需要既可以表現(xiàn)出不同的`設(shè)計主題，也可以突出住戶的性格修養(yǎng)，而軟裝飾的應(yīng)用能夠使得住戶的需求得到滿足，在實際應(yīng)用的過程當中能夠按照住戶的自身特性，設(shè)計出帶有個性化的室內(nèi)環(huán)境，使得室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性得到體現(xiàn)。
2.豐富室內(nèi)設(shè)計的層次
軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計實際應(yīng)用的過程當中，可以通過對室內(nèi)空間進行疊加、拓展以及分割等方式進行表現(xiàn)，使得室內(nèi)空間能夠具有層次性。一般來說，這樣的效果要想使用硬裝飾進行實現(xiàn)之時，需要花費大量的時間以及成本，而軟裝飾的使用，能夠有效地改變硬裝飾的弊端，軟裝飾對于室內(nèi)空間的風(fēng)格塑造極其簡便，并且也能夠?qū)κ覂?nèi)空間進行優(yōu)化利用，使得室內(nèi)空間的層次性得到有效的體現(xiàn)。
3.突出追求自然的品味
隨著人們工作的壓力越來越大，對自身居住環(huán)境的設(shè)理念也逐漸向著自然化的方向前進，轉(zhuǎn)變了對表面奢華設(shè)計的需求，往往希望在回家之后能夠享受到自然的氣息，因此，這就使得在室內(nèi)設(shè)計之時，藝術(shù)氣息的裝飾品得到了廣泛的應(yīng)用，并得到了人們的喜愛。在實際的設(shè)計之時，設(shè)計師往往會使用玄關(guān)、木雕以及屏風(fēng)等軟裝飾物件，讓住戶在休息的過程當中享受自然的氣息，追求心靈上的寧靜。
三、軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格營造中的應(yīng)用
1.利用元素體現(xiàn)風(fēng)格
就軟裝飾而言，大部分的軟裝飾本身就是一種藝術(shù)品，自身就帶有極其鮮明的風(fēng)格特征，能夠充分體現(xiàn)出藝術(shù)性，如一些中式家具、歐式古典沙發(fā)等都能夠把地域性的風(fēng)格明顯的體現(xiàn)出來，一旦擺放到室內(nèi)空間當中，就能夠使得整體空間環(huán)境呈現(xiàn)出相應(yīng)的風(fēng)格。一般來說，在進行室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格營造的過程當中，軟裝飾能夠利用自身的圖案、色彩以及存在的形式等方面，把室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格體現(xiàn)出來。
2.重復(fù)元素突出風(fēng)格
就目前來看，在對室內(nèi)空間環(huán)境進行設(shè)計的過程當中，設(shè)計師往往是從整體的環(huán)境著手，并且還把色彩、材料以及形式進行協(xié)調(diào)搭配，從而按照某種特殊的排列邏輯，使得軟裝飾元素實現(xiàn)了貫穿結(jié)合，讓住戶在欣賞的過程中能夠有井然有序的視覺享受，從而使得室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格突出出來。在實際的應(yīng)用過程中，常用的方式就是采用多個相同元素的軟裝飾相結(jié)合，通過大量的重復(fù)，構(gòu)建完整的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
3.交錯搭配形成風(fēng)格
除了使用重復(fù)元素之外，在進行室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格營造的過程當中，設(shè)計師還會采用多種軟裝飾元素進行交錯搭配，從而形成良好的設(shè)計風(fēng)格。一般來說，這種相互交錯搭配的設(shè)計方式更為常用。雖然重復(fù)元素的軟裝飾能夠為空間構(gòu)建出一種整齊劃一的美感，但是仍舊顯得十分的單調(diào)，而交錯搭配方式的使用，能夠打破這一困境，這就要求設(shè)計師根據(jù)實際設(shè)計情況，不斷進行思維創(chuàng)新，最終營造出創(chuàng)造性的設(shè)計風(fēng)格。
四、結(jié)語
軟裝飾作為室內(nèi)設(shè)計中的重要一環(huán)，選用以及搭配對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的營造有著極其重要的作用，不僅僅能夠完善硬裝飾的不足之處，也能夠提升整體的設(shè)計效果。因此，在實際的應(yīng)用過程當中，設(shè)計師需要根據(jù)住戶的相關(guān)要求，采用切實可行的軟裝飾方式，為住戶營造出帶有藝術(shù)感的空間風(fēng)格。
室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格論文篇十八
在當今時代中最為典型和突出的室內(nèi)裝飾風(fēng)格就是現(xiàn)代風(fēng)格，其最重要的特征就是簡約、抽象和時尚。隨著工業(yè)革命的進一步深入，現(xiàn)代主義在設(shè)計時將其重點放在實用上，也就是說其設(shè)計的本質(zhì)就是功能主義，在設(shè)計時將重點和目標都確定為功能性，然后再將新型材料、技術(shù)等元素有機融合，以達到提高設(shè)計的科學(xué)性、實用性的目的，同時在進行設(shè)計時還非常注意是否符合人機工程學(xué)的人性化設(shè)計，其實質(zhì)也就是保證設(shè)計的可行性和合理性。其主旨就是“人作為主體，任何室內(nèi)的設(shè)計都是為了滿足人的方便和需求的，將空間最合理的應(yīng)用，讓人類生活的更加舒適”。
中國傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格在本質(zhì)上存在很大的不同，就像是中國的古代建筑和現(xiàn)代建筑也是各不相同，因為是時代不同、經(jīng)濟發(fā)展水平、文化等多種因素影響的，所以兩者并沒有什么矛盾?，F(xiàn)代中式風(fēng)格就是取兩者的精華，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行有機結(jié)合。現(xiàn)代中式風(fēng)格在傳統(tǒng)裝飾手法上的表現(xiàn)最令人驚艷，不僅能夠滿足人民群眾的審美和求新的心態(tài)，而且還能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代進行有機的結(jié)合。筆者依據(jù)個人看法，總結(jié)了幾種傳統(tǒng)中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計形式:
直接引用這用方法是最為簡單和直白的方式，換句話說也就是直接將中式傳統(tǒng)元素引入到設(shè)計中，例如，將明清家具在室內(nèi)最為裝飾。這種方式較為簡單，也沒什么設(shè)計含量，一般都是出現(xiàn)在早期中式家裝中，一般都是些非常喜愛中國傳統(tǒng)元素的人，想使家居呈現(xiàn)出書香門第的感覺的。但是這種方式卻逐漸被淘汰了，一方面價格太高，另一方面設(shè)計含量低，不符合現(xiàn)代人求新的思想。
在很多的家具、雕刻中都會見到裝飾的元素。那么在現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計中就會利用新型的材料、技術(shù)將原來傳統(tǒng)的中式古典的元素、顏色、符號等表現(xiàn)出來。具體的表現(xiàn)手法有:(1)簡化，我們經(jīng)?？吹降膫鹘y(tǒng)的裝飾元素的工藝難度都比較大、圖案復(fù)雜。所以在進行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計時就是取其精華，進行簡化和提煉，保留著最初的寓意和韻味，既保留了中式裝飾的美感又能迎合現(xiàn)代的審美需求;(2)夸張，也就是將原來較為傳統(tǒng)和刻板的.元素在其形態(tài)或結(jié)構(gòu)上進行一定的夸張手法的處理，例如卷云紋，卷云紋都是以曲線柔美的線條呈現(xiàn)出來的，我們在進行設(shè)計時就可以加入幾何圖形或是填充一些具有現(xiàn)代感的圖案、元素，使其更富有現(xiàn)代感;(3)變形，將原有的傳統(tǒng)物體或元素進行變形處理，將原來的形狀、比例進行重新調(diào)整。更符合現(xiàn)代人的審美。
一般的傳統(tǒng)裝飾材料價格都較高，而且材料以木材、石材為主，形式單一。而現(xiàn)代裝飾材料則不斷推陳出新采用新型的材料來進行裝修。例如屏風(fēng)，就是一種隔斷和遮擋的裝飾，在古代一般都是木質(zhì)的，但在現(xiàn)代則擁有更多像是合金、玻璃、瓷器等新型材料制成的屏風(fēng)，色彩更加多樣，是現(xiàn)代家居更富有設(shè)計感，新材料，傳統(tǒng)裝飾物，讓家居時尚中透露著文化底蘊。
我國幅員遼闊，全國有很多民族，各個民族在祖國的各個地方，由于各地的氣候、環(huán)境、地貌等多種因素，每個民族都有屬于自己的民族風(fēng)格。各個民族擁有不同的信仰，所以在室內(nèi)裝飾時也是各具特色，五彩紛呈。所以在進行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮當?shù)靥厣?，因地制宜，將本土的、當?shù)氐摹⒚褡宓娜谌氲皆O(shè)計中，這樣才能事半功倍，既滿足了家居的設(shè)計，又能夠使當?shù)孛褡宓娜藗儾桓械侥吧?/p>
所謂的以人為本其實質(zhì)就是“天地萬物，唯人為貴”。在進行室內(nèi)設(shè)計時，人們最為關(guān)注和重視的要素之一就是“以人為本”，在一個空間中人才是主導(dǎo)者，所以室內(nèi)的所有設(shè)計都需要符合人的需求，滿足人們舒適的日常生活，不能使人在室內(nèi)感到不舒服，換句話說也就是在進行室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)充分展現(xiàn)舒適化、人性化、便捷化。在現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計時，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，注重實用性和舒適性，將不實用的設(shè)計摒棄。在設(shè)計時將重點和目標都確定為“以人為本”，然后再將新型材料、技術(shù)等元素有機融合，以達到提高設(shè)計的科學(xué)性、實用性的目的，同時在進行設(shè)計時還應(yīng)注意是否符合人機工程學(xué)的人性化設(shè)計，其實質(zhì)也就是保證設(shè)計的功能性和合理性。
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