總結(jié)是一個自我反思的機(jī)會，能夠幫助我們找到改進(jìn)的方向。寫總結(jié)時要注意語言的準(zhǔn)確性和連貫性，語句通順，表達(dá)清晰。以下是小編為大家整理的筆記編寫技巧，希望能夠幫助大家更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
法學(xué)研究的論文格式篇一
清楚、透徹些，在此不妨也把古人的一些有關(guān)認(rèn)識附錄在前。東鱗西爪，多有不足之處，冀讀者笑正。
一、《文通》以前的漢語詞類研究述評
中研究最多、取得的成績最大的無疑是對漢語詞的研究。
次對漢語虛詞作了較為集中的論述。當(dāng)然，這種研究多從表義、釋義出發(fā)，很少涉及語法功能。
識的最高成就的是劉淇的《助字辨略》和王引之的《經(jīng)傳釋詞》。
成為經(jīng)學(xué)的附庸，所以不可能真正觸及漢語詞類的本質(zhì)問題。
。
麻煩。這個缺點(diǎn)在后來的《馬氏文通》得以幸免。
但是不管怎么說，這一時期前人對詞類的研究還是很有成績的，他們首創(chuàng)了不少語法學(xué)上的概念和術(shù)語。
古人的數(shù)千年的辛勤探索，漢語語法學(xué)要一下子達(dá)到《馬氏文通》這樣的起點(diǎn)，恐怕也是不可能的。
或準(zhǔn)備。
二、《文通》至文法革新討論之前的漢語詞類研究述評
，也存在著很多問題。
這一時期的漢語詞類研究大致可分為兩個方面：一是對文言詞類的研究；一是對國語白話文詞類的研究。
是一致的，因而不妨合在一起論述。
a．共同的傾向
四類。而黎錦熙的《新著國語文法》則參照了納斯菲爾德的《英語語法》，也將漢語的詞分成五大類共九種：
實(shí)體詞：名詞、代名詞；述說詞：動詞（同動詞）；區(qū)別詞：形容詞、副詞；關(guān)系詞：介詞、連詞；情態(tài)詞：
助詞、嘆詞。
文通》為法，或仿效《新著國語文法》，即有變更，也是無傷主體，均沒有突破原有的體系。
新知識出版社1957年版，第39頁）。這一論述幾乎適用于當(dāng)時的一切文法書。
革新派的要數(shù)陳承譯、金兆梓、何容諸人。他們對漢語詞類
研究的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論上（具體將在下文提及”這些概念言之不明，使讀者甚感茫然。在詞類的劃分上也存在著互相牽扯的毛病。
一個全新的、比較合理的、能為眾人樂意接受的詞類體系。
對漢語詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)的足夠認(rèn)識，要想圓滿地解決漢語的詞類問題那當(dāng)然是難以奏效的。
b．分歧點(diǎn)
分歧。
1．詞無定類和詞有定類
了后來語法學(xué)者的責(zé)難。
研究的`進(jìn)一步深入確立了前提。
2．分類標(biāo)準(zhǔn)：意義標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)
條是句子成分標(biāo)準(zhǔn)（或曰功能標(biāo)準(zhǔn)）。
馬建忠在劃分詞類時強(qiáng)調(diào)：“義不同而其類亦別焉。故字類者，亦類其義焉耳?！保ā段耐ā返?3頁）
能。這樣做極易滑向“詞無定類”的歧途，因?yàn)椤耙辉~數(shù)義”現(xiàn)象在漢語中是屢見不鮮的。
和功能割裂，將句子成分和詞類合二為一，也極易墜入“詞無定類”的泥潭中去。
）來作為區(qū)分詞類的標(biāo)準(zhǔn)。
c．成就與不足
取得的成就，這主要體現(xiàn)在：
在沿用著前人擇定的不少詞類概念，當(dāng)然有的內(nèi)涵已發(fā)生變化。
只是由于受納氏文法的束縛，他仍將量詞歸在名詞分下來論述。雖還未獨(dú)立為一大類，但已難能可貴。
三、文法革新討論至建國前漢語詞類研究述評
討論給漢語詞類研究帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。
漢語本身特點(diǎn)出發(fā)，因而和以前不同，這時期的漢語詞類觀體
現(xiàn)了較多的分歧點(diǎn)，這是一種正?？上驳默F(xiàn)象。a．有關(guān)分類標(biāo)準(zhǔn)的分歧
說”；一是高名凱的“三條標(biāo)準(zhǔn)說”。
點(diǎn)，基本上還是套用舊說，因而意義不是很大。
外是一種廣義的形態(tài)，中國單語本身的形態(tài)，既然缺少，那么辨別詞性，自不能不求助于這廣義的形態(tài)了?！?/p>
羈絆，把漢語詞類研究引向了一條新路。
結(jié)論（詳情見下文）。
b．有關(guān)詞類劃分的分歧
既然各人都有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，那么在分類標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的詞類劃分當(dāng)然也就各有千秋了。
。同樣，王力也因受“三品說”影響而把詞分為“首品”、“次品”、“末品”。
、態(tài)詞、欲詞與愿詞、能詞、量詞等十個方面的范疇，這正反映了高先生思想上的矛盾之處。
c．成就與不足
，具體體現(xiàn)在：
使之獨(dú)立成類?？傊?，對詞的分類比以前更為精細(xì)。
法的研究結(jié)合起來，避免就事論事。
與我們今天所說的兼類也不完全一致。但無論如何，王、呂先生在這方面的開創(chuàng)之功是不應(yīng)抹殺的。
但是，在革新的成就中也隱藏著一時難以避免的不足，主要是：
語實(shí)詞無分類的觀點(diǎn)，無疑與法蘭西學(xué)派分不開。重視不夠。王力、呂叔湘的著作中都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而未能出現(xiàn)依據(jù)廣義形態(tài)擬定的詞類新體系。
著。
法學(xué)研究的論文格式篇二
立部問題
我國現(xiàn)行的漢字部首主要有214部（《辭源》正文排列采用）、250部（《辭海》正文排列采用）、189部（《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》部首檢字表采用）、201部（《漢字統(tǒng)一部首表》（草案），一些字典、詞典的部首檢字表采用）、200部（《漢語大詞典》《漢語大字典》正文排列采用）這幾種部首的立部和使用，有著各自的學(xué)術(shù)理據(jù)和歷史背景，在社會上都很有影響。我們看到，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）發(fā)布后，新出版的辭書已經(jīng)陸續(xù)采用了201部，體現(xiàn)出規(guī)范化的趨向。當(dāng)然，目前也不必強(qiáng)求一律，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）修訂稿中就明確說明：各種類型的辭書可以變通處理。
歸部問，漢字歸部上的處理不一致，主要表現(xiàn)在據(jù)形歸部和據(jù)義歸部的分歧。據(jù)形歸部，就是采用先上后下，先左后右，先外后內(nèi)的方法提取部首；據(jù)義歸部，就是當(dāng)漢字中存在兩個或兩個以上部首時，采用其中與字義相關(guān)的一個。據(jù)形歸部便于統(tǒng)一，方便查檢，在中文信息處理上有明顯的'優(yōu)勢；據(jù)義歸部??！傳統(tǒng)，有利于語文教學(xué)。兩種觀點(diǎn)是對立的，但在漢字排檢中卻往往并不矛盾。第一，漢字中大多只能提取一個部首，沒有形義之爭；第二，即便字中存在著兩個或兩個以上的部首，兩種取法大多是一致的，如那些含有了、臉、寧、鄉(xiāng)、氣、穴、魚等部首的漢字。真正出現(xiàn)歸部分歧的相對數(shù)f并不多。
通用字中。些可能出現(xiàn)歸部分歧
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在現(xiàn)代漢語通用字中，可能產(chǎn)生歸部分歧的只有420個左右，占7000字的6%。它們是：
a類敗敵放改攻牧赦/劃到利
刮利列劉別則/朝韓翰
戟乾斡/鄧對觀戲歡雞艱
難勸/解料/功勒/郁郝鄺祁鄧
邪耶鄴那/耐射/鵡倆鴿?jì)Q，‘
翻翔/雅雄/頗項(xiàng)須/欣欽故/融
蝕/般/魄/辭/馮/和/即/既/靖/栽/取/颯/肆/
酥/甜/相/研/鴻/做/瓣辯辮/斑/亂/取
b類悲憊蔥忌懇思息悉恙意
志/卑畢章/應(yīng)/備番畝幽/孚季
草孝/典/輩/泵余汞泉佘/幣帛/
變受/百/采縈某某柔/塵墾壟
皿/曹/聾聾/蛋蜚蜜腸/凳/冬/翡/分/
斧/負(fù)貢賈貞/蓋益盤/各古
名臺召咨/靈災(zāi)/焦}/累紊/署/
奢/弄異異/委妾耍妥委/六/密/
票/去/辱寺尋/舍/粟/肯胃肖晉
青/務(wù)/襲/下/象/兄允/舀/矣/琶/鶯/旨/主/
常穿裳黨賞堂棠掌/雍容
賽攀賽塞賽寒/驀芬墓幕
暮慕/備/曾/參/察/充/率/帚/莫/合/亙/
毫/豪/盒/殼/克/夔/壘/t/亮普/幸/牽/善/
獸/李索/歪/奚/喜/充/旁帝/總/纂/哀
褒衰衰裹裹哀裹衷/勞榮
榮鶯莖熒瑩螢營縈鑒/庵
摩糜房靡磨魔/卒c類問悶闖閑閩閏閨聞
d類幽/幽/翅/彪/貳戒式咸武威/裁
哉栽載/由/盾/反/腐/賡/句旬旬/后/
啟/肩/虱/司/夙/唐/犀/席/雁/質(zhì)鷹/愿/危/
質(zhì)/展魔/差
e類自囪
f類秉乘/重/電甲申由暢/更曳/史
吏/擊/束棘棗朱/丸/夫/弗/奉
g類咒/雍/永/粵/減/兆/整/咫些/舔/粗/夜/疑/
攤/贛/奇暇/孵/卵/徽/9}/嘉/疆/就/瞿/潤/
可/哥/哭/賴/黎/劣雀/雷/鰲/叛/舍/平/商/
升/師/事/舒/蜀/爽/舜/望/危/樊/穎穎/膛
騰騰滕胺/毅毅毅毅/旅旅燕
旅/皿/刁/半/豫
關(guān)于以上漢字歸部的討論
上列漢字雖然為數(shù)不多，但都是處理歸部的難點(diǎn)。要妥善地解決這些問題，確實(shí)還要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臍饬Α？偟挠∠笫牵翰荒芎唵蔚夭扇∫坏肚械霓k法。
不能完全采用據(jù)形取部的原因主要有：
1。其中一些簡化字，它們的上部、左部部首，在未簡化前不成其為部首，如“敵、劃、懇、憊、幣”等。如果據(jù)形取部，勢必將這個宇的簡體和繁體安排在不同的部首，似不合情理，也不便查檢。
2。有的簡化字，它據(jù)形取部的部首，是符號性質(zhì)的，代表著多種形體，如“鄧、對、觀、戲、歡、雞、艱、難、勸”中的“又”，分別代表“登、鑿、往、度、莫、奚”，還是以通開為好。
3。有些漢字，它們上部貌似部首，實(shí)際不是，如“榮、榮、茸、全、熒、瑩、螢、營、縈、費(fèi)”中，“鴻”是從“麟”簡化而來的，可以視為漢字的一個部件（有人稱之為“勞字頭”），這里“‘”不能看作“草字頭”，因此也不宜作為部首。
4。有些部首，一般在字的右部或下部，又與字的意義有關(guān)，如“}j、文、a（邑）、心、系、土”等，如果統(tǒng)統(tǒng)據(jù)形取部，那么它們的作用就會偏廢，或者講解字義時才提及，反而增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。
不能全部采用據(jù)義取部的原因主要有：
1。有些漢字，它們與字義相關(guān)的部首在字的一角，不便查檢，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)一歸部。如“滕、騰、膝”等不歸土部、馬部、水部，而統(tǒng)歸月部，“問、聞、閏”等不歸口部、耳部、王部，而統(tǒng)歸門部。目前，《漢語大字典》《漢語大詞典》等已經(jīng)這樣做了。
3。有些漢字，傳統(tǒng)上采用的是右部、下部的部首，與字義并無關(guān)系，如“疑、孵、暇、舒”等，可以改為據(jù)形取部的方法。
對于這些字的歸部原則，我們的初步想法是：盡量采用據(jù)形取部的方法，確實(shí)不妥的暫時不要勉強(qiáng)。最后維持據(jù)義取部的字就會大大減少，可作為特殊情況處理。當(dāng)然，這是就正文按部首排列而言。如果用于部首檢字表，則可兩個部首都列，即所謂多開門了。
法學(xué)研究的論文格式篇三
國內(nèi)理論層面,我國學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對共同過失犯罪持否定態(tài)度，認(rèn)為法律之所以規(guī)定共同犯罪。
亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對共同過失犯罪持肯定態(tài)度。我國刑法已經(jīng)承認(rèn)了共同過失犯罪這一概念，刑法第25條第2款關(guān)于“二人以上共同過失犯罪??”規(guī)定就是一個證明。只不過，我國刑法對共同過失犯罪人不以傳統(tǒng)的共同犯罪論處罷了。
1.在我國依法治國的背景下，我國倡導(dǎo)構(gòu)建中國特色社會主義法律體系，我國的共同犯罪理論體系并不完善，所以要把共同過失犯罪引入我國法律。
2.我國有些學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對共同過失犯罪持否定態(tài)度;亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對共同過失犯罪持肯定態(tài)度。是否應(yīng)該認(rèn)定共同過失犯罪在學(xué)術(shù)上有很大爭議。
3.有相當(dāng)部分案件(共同實(shí)施過失行為，但不能證明死亡結(jié)果由誰的行為造成，如腳手架上扔圓木案)只有在共同過失犯罪的理論下才能得到妥善的判決;同時，肯定共同過失犯罪，追究其共同過失犯罪的責(zé)任，這對于遏制過失犯罪是相當(dāng)有利的。
選題的意義
1.當(dāng)前我國提倡科學(xué)發(fā)展觀，要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，刑事犯罪的種類呈現(xiàn)多樣化的趨勢，有的刑法理論已經(jīng)不能滿足定罪量刑的需要。因此，研究共同過失犯罪有深遠(yuǎn)的政治意義。
2.從立法方面講，我國的`立法否認(rèn)了共同過失犯罪，使得實(shí)際生活中許多的犯罪得不到應(yīng)有的懲罰，這不利于我國法律體系的建立。研究共同過失犯罪有助于中國特色社會主義法律體系的完善。
3.從司法層面講，我國刑事司法實(shí)踐中對共同過失犯罪的不同罪犯的量刑常常大相徑庭，這與我國的適用刑法人人平等原則是相違背的。對共同過失犯罪的研究可以為司法實(shí)踐提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
法學(xué)研究的論文格式篇四
職稱評定要求要發(fā)表論文，論文發(fā)表要注意哪些事情。有哪些期刊可以選擇，下面是小論文格式范文，歡迎參考閱讀！
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序跟一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為“經(jīng)驗(yàn)型”的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、這會社會閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。
理智型教學(xué)的一個根本特點(diǎn)是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1.對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去“做”，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
簡言之，教師面對數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)學(xué)會數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程；在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識跟感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的'。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過程中能否合乎我們的意愿呢？
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
法學(xué)研究的論文格式篇五
[摘要]農(nóng)村教育不僅關(guān)系到我國教育事業(yè)的全局，甚至關(guān)系到我國未來的發(fā)展方向。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化水平的提高，我國農(nóng)村教育的價值取向出現(xiàn)了“城市化”與“鄉(xiāng)土化”的悖論，最終導(dǎo)致農(nóng)村教育發(fā)展陷入“內(nèi)卷化”的窘境。本文基于城鄉(xiāng)一體化視角，對農(nóng)村教育價值取向悖論進(jìn)行深入分析，并在此基礎(chǔ)上探討我國農(nóng)村教育未來的發(fā)展方向。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村教育；鄉(xiāng)土化；內(nèi)卷化；城鄉(xiāng)一體化
1鄉(xiāng)土化與城市化分立：農(nóng)村教育價值取向的悖論
改革開放以來，黨和政府高度重視農(nóng)村教育發(fā)展，不斷加大政策扶持與資金投入的力度。經(jīng)過30多年的發(fā)展我國農(nóng)村教育取得了巨大進(jìn)步，然而伴隨著農(nóng)村教育長足進(jìn)展的同時，“農(nóng)村教育鄉(xiāng)土化”與“農(nóng)村教育城市化”的二元分野悖論凸顯[1]：一是教育功能上的對立。學(xué)者們對于農(nóng)村教育“鄉(xiāng)土化”與“城市化”的兩種價值取向，反映了一種非此即彼的對立思想，認(rèn)為“鄉(xiāng)土化”與“城市化”之間不存在緩和的中間狀態(tài)。二是發(fā)展取向上的對立。農(nóng)村與城市在醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、社保等各個領(lǐng)域都存在著較大差距，城市生活對于農(nóng)村學(xué)生而言有著極強(qiáng)的吸引力，相比之下，農(nóng)村更多的卻是貧困、落后的代名詞?！班l(xiāng)土化”的價值取向要求學(xué)生固守在農(nóng)村，雖然有利于農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但卻阻礙了農(nóng)村學(xué)生的社會流動，壓縮了其個體發(fā)展空間，并且有“社會地位再生產(chǎn)”的嫌疑?！俺鞘谢钡膬r值取向雖然在一定程度上增強(qiáng)了農(nóng)村學(xué)生的人力資本，提高了他們進(jìn)入城市的可能性，但卻加劇了農(nóng)村人才的流失速度，使得農(nóng)村社會更加衰敗，與城市的差距也越來越大，不利于農(nóng)村社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。三是主體意愿上的對立。農(nóng)村教育的供給主體是中央及地方政府，他們大多是“鄉(xiāng)土化”價值取向的支持者，他們希望農(nóng)村學(xué)生能夠熱愛農(nóng)村、扎根農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村。然而，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中屬于弱勢產(chǎn)業(yè)，絕大多數(shù)農(nóng)村也處于弱勢地位，“鄉(xiāng)土化”取向的農(nóng)村教育對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的貢獻(xiàn)并沒有想象中那么大。因此，農(nóng)村學(xué)生并不愿意繼續(xù)做農(nóng)民，并普遍對“鄉(xiāng)土化”的農(nóng)村教育產(chǎn)生不滿情緒。對于農(nóng)村學(xué)生及其家庭而言，擺脫農(nóng)民身份早已成為農(nóng)村教育的最大動力，他們因此更傾向于“城市化”的價值取向。但農(nóng)村教育質(zhì)量差、費(fèi)用高等諸多問題卻使大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生難以進(jìn)入大學(xué)，再加上農(nóng)村學(xué)校課程設(shè)置與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)聯(lián)不大，他們逐漸成為徘徊在城鄉(xiāng)之間的社會邊緣群體。
2城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與內(nèi)卷化：農(nóng)村教育價值取向悖論的邏輯根源與負(fù)面影響
建國初期，百廢待興，為了走出戰(zhàn)爭傷痛并增強(qiáng)綜合國力，我國開始實(shí)行“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市”的發(fā)展戰(zhàn)略，通過“剪刀差”等方式從農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村汲取大量人力、物力、財(cái)力投入于城市的工業(yè)化與現(xiàn)代化發(fā)展，讓農(nóng)村為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)，這不僅加劇了自古有之的城鄉(xiāng)差距，甚至還產(chǎn)生一些歧視農(nóng)業(yè)、歧視農(nóng)民與歧視農(nóng)村的思想與做法。改革開放后，我國仍然以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，并鼓勵部分城市先富起來，其發(fā)展戰(zhàn)略可以概括為具有城市偏向的趕超型工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。至此，農(nóng)村與城市差距進(jìn)一步擴(kuò)大，最終形成了城鄉(xiāng)二元對立的'社會結(jié)構(gòu)。在當(dāng)前階段，我國工業(yè)化與城市化已發(fā)展到一定程度，開始實(shí)行“工業(yè)支持農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的發(fā)展戰(zhàn)略，對農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村從政策與財(cái)政上進(jìn)行大量補(bǔ)助。然而，長期形成的城鄉(xiāng)對立結(jié)構(gòu)卻并非短時間可以消弭的。我國城鄉(xiāng)二元對立結(jié)構(gòu)不同于一般發(fā)展中國家普遍存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)主要由于我國以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，在政治、社會、文化等方面出現(xiàn)了斷裂，是現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)性結(jié)構(gòu)的極端分裂，是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的極端化[2]。
我國城鄉(xiāng)二元對立結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是城鄉(xiāng)之間的巨大差距，二是城鄉(xiāng)之間的分割與封閉，而我國農(nóng)村教育就是在城鄉(xiāng)二元對立背景下展開的。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，城市將會更加繁榮，農(nóng)村也終將走向消亡，這必然導(dǎo)致農(nóng)村教育在價值取向上的對立。一方面，農(nóng)村與城市間的巨大差距使得農(nóng)村人財(cái)物向城市流動，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生個人發(fā)展與村莊發(fā)展間的對立；另一方面，城鄉(xiāng)之間的分割與封閉也使得農(nóng)村與城市之間缺乏交流溝通，造成農(nóng)村教育在功能上的單一對立。隨著現(xiàn)代化水平的提高，“鄉(xiāng)土化”與“城市化”價值取向悖論愈演愈烈，最終導(dǎo)致當(dāng)前階段農(nóng)村教育的“內(nèi)卷化”現(xiàn)象。農(nóng)村教育“內(nèi)卷化”指的是：由于城市教育的壓倒性優(yōu)勢或者外部資源的投入不足，造成了農(nóng)村教育被結(jié)構(gòu)性瓦解或剝離，形成了無法突破的機(jī)制壁壘與相對固化的發(fā)展模式，致使其在辦學(xué)質(zhì)量、學(xué)校管理等方面的行為模式變遷過程中出現(xiàn)了漸進(jìn)式的自我鎖定，并且很難自我認(rèn)知與改變，從而形成了內(nèi)斂型且發(fā)展效能相對低下的狀態(tài)[3]。
當(dāng)前階段，農(nóng)村教育“內(nèi)卷化”有兩種形態(tài)，一種是內(nèi)生型“內(nèi)卷化”，一種是外源型“內(nèi)卷化”，這兩種形態(tài)的“內(nèi)卷化”也都是在城鄉(xiāng)二元對立的背景下由于農(nóng)村教育價值取向悖論而產(chǎn)生的。內(nèi)生型“內(nèi)卷化”指的是城鄉(xiāng)二元對立背景下，農(nóng)村教育處于弱勢地位，與城市教育存在較大差距，突出的表現(xiàn)在農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量低下、課程設(shè)置不盡合理、教師水平參差不齊、教育資源投入不足等方面，最終導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生較高的輟學(xué)率與較低的升學(xué)率。外源型“內(nèi)卷化”同樣是在城鄉(xiāng)二元對立的背景下產(chǎn)生的，在“城市化”的價值取向下，農(nóng)村教育在辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上競相模仿城市教育，使得農(nóng)村教育成為一種物質(zhì)主義而非自然主義的教學(xué)模式。然而，在外部資源投入不足與村莊內(nèi)部基礎(chǔ)薄弱的情況下，農(nóng)村教育難以追上城市教育步伐，在學(xué)校辦學(xué)、教師工作與學(xué)生學(xué)習(xí)中的逐漸陷入“內(nèi)卷化”狀態(tài)，最終蔓延到農(nóng)村教育整體。
3城鄉(xiāng)一體化：農(nóng)村教育價值取向悖論的消解途徑與發(fā)展方向
當(dāng)前階段我國正處于傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的高速轉(zhuǎn)型時期，這一過程突出的表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高、農(nóng)村勞動力大量轉(zhuǎn)移、城市二三產(chǎn)業(yè)升級換代等方面，其實(shí)質(zhì)是隨著城市化水平的不斷提高，我國最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過程。因此，按照這一發(fā)展趨勢，我國農(nóng)村教育未來的發(fā)展方向也應(yīng)該服務(wù)于我國城鄉(xiāng)一體化的整體發(fā)展邏輯。城鄉(xiāng)一體化建設(shè)不是抽象的概念，而是一系列具體的實(shí)踐活動。與世界絕大多數(shù)發(fā)展中國家的社會轉(zhuǎn)型過程一樣，我國農(nóng)村地區(qū)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)就是通過新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的過程，主要包含了以下三個方面：一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的升級改造，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得以提高；二是農(nóng)村勞動力大量轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化就業(yè)；三是農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展與城鎮(zhèn)化水平提高。所以，我國農(nóng)村教育未來的發(fā)展方向也必須服務(wù)于以上三點(diǎn)。然而，社會的發(fā)展歸根到底還是人的發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)也都是由人來推動的，農(nóng)村教育最終還是要落實(shí)到農(nóng)民身上。因此，必須通過完善的農(nóng)村教育體系，為農(nóng)村學(xué)生與農(nóng)民服務(wù)，不僅要幫助農(nóng)村學(xué)生熟練的掌握知識技能以便更好的進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而走出農(nóng)村到城市或者小城鎮(zhèn)居住，還要幫助留守農(nóng)民更好的從事升級改造后具有現(xiàn)代性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，最終共同推動我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。因此，根據(jù)農(nóng)村勞動力走向，我們可以將農(nóng)村教育未來發(fā)展方向概括為：一是要將留守農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的農(nóng)民培養(yǎng)成為高素質(zhì)的新型職業(yè)農(nóng)民，二是要為流向城市從事非農(nóng)領(lǐng)域就業(yè)的農(nóng)民提供知識技能培訓(xùn)，三是為農(nóng)村學(xué)生的升學(xué)服務(wù)。這樣一來，農(nóng)村教育既包含了“鄉(xiāng)土化”的價值取向，又包含了“城市化”的價值取向，二者在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中合二為一。
4結(jié)語
綜上，我國農(nóng)村教育存在諸如農(nóng)村教育質(zhì)量低下、職業(yè)教育與成人教育等“非正式”教育并不規(guī)范、農(nóng)村留守兒童的教育問題令人堪憂、農(nóng)村寄宿學(xué)校管理不到位等問題，因此，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)背景下的農(nóng)村教育依然任重道遠(yuǎn)，既要滿足不同年齡群體農(nóng)民的教育需求，又要解決教育過程中的諸多問題，還要使農(nóng)村教育既能夠服務(wù)于城市又能服務(wù)于鄉(xiāng)村，但通過政界、學(xué)界與社會各界的努力，這些問題終將會得到解決。
【參考文獻(xiàn)】
法學(xué)研究的論文格式篇六
亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對共同過失犯罪持肯定態(tài)度。我國刑法已經(jīng)承認(rèn)了共同過失犯罪這一概念，刑法第25條第2款關(guān)于“二人以上共同過失犯罪??”規(guī)定就是一個證明。只不過，我國刑法對共同過失犯罪人不以傳統(tǒng)的共同犯罪論處罷了。
1.在我國依法治國的背景下，我國倡導(dǎo)構(gòu)建中國特色社會主義法律體系，我國的共同犯罪理論體系并不完善，所以要把共同過失犯罪引入我國法律。
2.我國有些學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對共同過失犯罪持否定態(tài)度;亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對共同過失犯罪持肯定態(tài)度。是否應(yīng)該認(rèn)定共同過失犯罪在學(xué)術(shù)上有很大爭議。
3.有相當(dāng)部分案件(共同實(shí)施過失行為，但不能證明死亡結(jié)果由誰的行為造成，如腳手架上扔圓木案)只有在共同過失犯罪的理論下才能得到妥善的判決;同時，肯定共同過失犯罪，追究其共同過失犯罪的責(zé)任，這對于遏制過失犯罪是相當(dāng)有利的。
選題的意義
1.當(dāng)前我國提倡科學(xué)發(fā)展觀，要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，刑事犯罪的種類呈現(xiàn)多樣化的趨勢，有的刑法理論已經(jīng)不能滿足定罪量刑的需要。因此，研究共同過失犯罪有深遠(yuǎn)的政治意義。
2.從立法方面講，我國的`立法否認(rèn)了共同過失犯罪，使得實(shí)際生活中許多的犯罪得不到應(yīng)有的懲罰，這不利于我國法律體系的建立。研究共同過失犯罪有助于中國特色社會主義法律體系的完善。
3.從司法層面講，我國刑事司法實(shí)踐中對共同過失犯罪的不同罪犯的量刑常常大相徑庭，這與我國的適用刑法人人平等原則是相違背的。對共同過失犯罪的研究可以為司法實(shí)踐提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
法學(xué)研究的論文格式篇七
論人大對法院的個案監(jiān)督問題
人大對司法機(jī)關(guān)具體案件實(shí)施監(jiān)督，是20世紀(jì)80年代后期開始發(fā)展起來的一項(xiàng)監(jiān)督工作。它最初是由一些地方人大常委會在處理群眾來信來訪工作中逐步發(fā)展而來的。最早對個案監(jiān)督進(jìn)行地方立法的是遼寧省，以后，各地方人大相繼制定了類似的地方性法規(guī)或規(guī)范性文件。資料顯示，目前我國各省、自治區(qū)、直轄市基本上都有了關(guān)于個案監(jiān)督方面的地方性法規(guī)，甚至在市縣一級人大常委會也制定有個案監(jiān)督方面的規(guī)定。
人大對法院進(jìn)行個案監(jiān)督，是人大行使監(jiān)督權(quán)的一種合法正當(dāng)方式，還是對司法制度的一種干涉破壞，數(shù)年來學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界一直存在不同意見。。 目前，在關(guān)于個案監(jiān)督活動和個案監(jiān)督立法的合法性爭論中，主要存在支持和反對兩大類觀點(diǎn)。支持方認(rèn)為個案監(jiān)督有充分的憲法和法律依據(jù)，不妨礙司法機(jī)關(guān)獨(dú)立司法權(quán)的行使，完全具有合法性。因此建議通過專門立法，明確其地位，規(guī)范其實(shí)踐。另一類反對方的觀點(diǎn)認(rèn)為個案監(jiān)督破壞了法院的獨(dú)立性和權(quán)威性，而且將在事實(shí)上和不同程度上分享司法權(quán)，不具備充分的合法性。也有一些學(xué)者從折中的角度看待人大的個案監(jiān)督雖然并不贊賞這類做法，但仍認(rèn)為這是應(yīng)對當(dāng)前司法過程中各種問題的一種“沒有辦法的辦法”，因此不能簡單地否定，當(dāng)務(wù)之急是要規(guī)范人大個案監(jiān)督的程序。
公平正義是司法最終的追求目標(biāo)，如何保證司法公正的實(shí)現(xiàn)，是司法制度設(shè)置的目的。對此，各國的司法制度不盡相同。筆者認(rèn)為，在我國，人大作為立法機(jī)關(guān)對法院行使監(jiān)督權(quán)是有憲法依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必要的，也是符合我國國情的。然而，人大采取對法院個案監(jiān)督這種方式來行使監(jiān)督權(quán)利大于弊，稍有不慎可能會淪為對司法的干涉，不宜過分推廣。同時，應(yīng)當(dāng)對人大的監(jiān)督進(jìn)行立法，從監(jiān)督的主體、程序、對象和范圍等進(jìn)行規(guī)范。因此，筆者以《論人大對法院的個案監(jiān)督》為題，從人大監(jiān)督權(quán)的性質(zhì)、人大對法院個案監(jiān)督的現(xiàn)狀和爭議、個案監(jiān)督的利弊等方面進(jìn)行探討，并就如何規(guī)范人大監(jiān)督制度提出了建議，以期有助于司法制度和憲政體制的完善。
個案監(jiān)督的性質(zhì)界定，人大監(jiān)督與司法獨(dú)立的關(guān)系以及個案監(jiān)督存在空間的發(fā)展趨向，已經(jīng)成為當(dāng)前憲法學(xué)界和司法實(shí)務(wù)界關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。綜合近期我國有關(guān)的研究文獻(xiàn)來看，主要存在以下觀點(diǎn)：
尹杰在《關(guān)于人大個案監(jiān)督權(quán)的思考》中認(rèn)為，近些年來，司法改革已成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題。對于目前嚴(yán)重的司法腐朽現(xiàn)象，人們深惡痛絕，但是如何解決這一痢疾卻又是個難題。作者認(rèn)為，司法獨(dú)立是司法公正的首要要求，也是當(dāng)前司法改革的核心。目前的這種個案監(jiān)督，顯然不利于司法獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)。恰恰相反，它對司法獨(dú)立有百害而無一利。另外，人大的個案監(jiān)督制度使司法成為立法的附庸，個案監(jiān)督對破壞了司法權(quán)威。因此，個案監(jiān)督與現(xiàn)代社會的法院是行使司法審判權(quán)的唯一有權(quán)機(jī)關(guān)的制度是相違背的，不符合現(xiàn)代法治社會的要求。
在李永紅、于曉青的《論人大對司法機(jī)關(guān)進(jìn)行個案監(jiān)督的必要性與可行性》一文中，對地方人大能否對同級司法機(jī)關(guān)進(jìn)行個案監(jiān)督，作了必要性和可行性的分析。作者認(rèn)為，這種監(jiān)督是宏觀的即對司法機(jī)關(guān)的工作只作事后的總體監(jiān)督，而不宜作微觀的個案監(jiān)督，否則，司法獨(dú)立將受損害，對法治化進(jìn)程不利。事實(shí)上，只要從中國當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)，在行政權(quán)強(qiáng)大、司法權(quán)薄弱以及政與法不分、司法不能自治的特殊歷史條件下，人大對司法的監(jiān)督非但無損司法獨(dú)立，反而有助于司法與法外因素的抗衡進(jìn)而有利于司法公正的實(shí)現(xiàn)，個案監(jiān)督作為人大監(jiān)督司法的一個形式，非但必要而且可行。盡管從制度上看，完善司法制度才是實(shí)現(xiàn)司法公正的根本選擇，但是，在目前情況下人大的個案監(jiān)督可視為一種臨時的權(quán)宜之計(jì)。
蔡定劍在《人民代表大會個案監(jiān)督的現(xiàn)狀及其改革》中對個案監(jiān)督持折中的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為，在當(dāng)前情況下，還應(yīng)承認(rèn)人大個案監(jiān)督的合理性和必要性。人大進(jìn)行個案監(jiān)督不能說完全沒有法律上的根據(jù)和實(shí)踐的必要性。人大對個案監(jiān)督對保護(hù)公民權(quán)益，維護(hù)司法公正和懲治司法腐朽都起到了一定的積極作用。但是，各地人大的個案監(jiān)督存在不少問題，由于各種不規(guī)范的表現(xiàn)，而導(dǎo)致了監(jiān)督的正確性和公正性受到懷疑。另外，個案監(jiān)督對法院的審判也造成了一定的負(fù)面影響。作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對人大個案監(jiān)督進(jìn)行規(guī)范性和制度性改革，提出監(jiān)督的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，極大限度地減少它對司法審判的干擾和對司法權(quán)威的影響。為此需要解決一些理論、觀念和制度性問題。
王貴松在《法院：國家的還是地方的?》一文中指出，界定法院的憲法地位，是明確地方人大與法院監(jiān)督關(guān)系的前提。作者的觀點(diǎn)是,設(shè)在地方的法院也是國家的審判機(jī)關(guān)，應(yīng)是代表國家維護(hù)法制統(tǒng)一的機(jī)關(guān)，而不應(yīng)是臣屬于地方的審判機(jī)關(guān)。法院應(yīng)該能獨(dú)立行使審判權(quán)，從憲法上來說也是需要接受人大監(jiān)督的。但地方人大對法院的監(jiān)督應(yīng)該是有限度的，應(yīng)該顧及法院的這種國家屬性。人大對法院的監(jiān)督是一種受憲法委托的監(jiān)督，是代替國家監(jiān)督設(shè)在其治下的法院。這種監(jiān)督的性質(zhì)應(yīng)該主要是法律監(jiān)督，是事后監(jiān)督，而且應(yīng)該具有一種謙抑性,。為此人大雖然有權(quán)監(jiān)督法院，但是它并不能取代法院或者說代替法院進(jìn)行審判。
有可能會妨礙法院的 獨(dú)立審判。作者最后對如何 保障權(quán)力機(jī)關(guān)對司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督提出了自己的看法，認(rèn)為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)必須集體行使， 且這種監(jiān)督主要是事后的監(jiān)督，只是對法院工作的一般的監(jiān)督，權(quán)力機(jī)關(guān)不能對法院的裁判 予以更正或宣告無效。
以上研究成果指明了人大監(jiān)督制度的重要性，并對人大個案監(jiān)督進(jìn)行了分析和探討，提出了贊成或反對的觀點(diǎn)和理由，由于目前實(shí)務(wù)界和理論界對此具有較大分歧，個案監(jiān)督利大還是弊大，仍有進(jìn)一步研究的必要，這也是本論文要分析的重點(diǎn)問題。
國外研究現(xiàn)狀部分，根據(jù)論文選題的不同，可有，可無。
引言：談及個案監(jiān)督的發(fā)展沿革和現(xiàn)狀
(一)法院的憲法地位
(二)人大對法院監(jiān)督的性質(zhì)
(一)個案監(jiān)督的定義
(二)個案監(jiān)督的沿革
(一)人大對法院個案監(jiān)督的現(xiàn)行規(guī)定和具體操作
(二)人大對法院個案監(jiān)督的爭議
(一)人大對法院個案監(jiān)督實(shí)踐運(yùn)用中存在的問題
(二)人大對法院的個案監(jiān)督法理合理性問題
(三)人大對法院的個案監(jiān)督規(guī)范依據(jù)合法性問題
(一)對個案監(jiān)督應(yīng)當(dāng)注意幾個問題
(二)立法建議
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8、李曉斌：《對“人大”質(zhì)詢法院的質(zhì)疑》，《法學(xué)》1999年，第5期;
9、包萬超：《完善我國違憲審查制度的另一種思路》，《法學(xué)》1998年，第4期;
10、王磊：《試論我國的憲法解釋機(jī)構(gòu)》，《中國法學(xué)》1999年，第5期;
法學(xué)研究的論文格式篇八
戴 要:策略性寰球效勞推銷--中包疑息手藝、貿(mào)易流程戰(zhàn)常識流程，經(jīng)由過程低落老本、進(jìn)步逸動力妙技戰(zhàn)博注策略性辦理，能夠增多整賣商的利潤。
操縱ito、bpo戰(zhàn)kpo讓企業(yè)流動入進(jìn)較低老本地域，整賣商能夠累贅失起店內(nèi)主顧效勞收入戰(zhàn)販賣代辦署理收入。
要害詞:寰球效勞;中包疑息;整賣業(yè);促銷
1 寰球整賣業(yè)效勞的特性
效勞寰球化趨向給整賣商們進(jìn)步了剖析更多更快數(shù)據(jù)的時機(jī)，異時也協(xié)助整賣商停止老本辦理。
今朝，許多整賣商曾經(jīng)到場了疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)的離岸業(yè)務(wù)。
但是，更為龐大的貿(mào)易流程戰(zhàn)常識流程中包(kpo)給整賣門提求了改擅促銷戰(zhàn)獲與利潤的新時機(jī)。
neoit鉆研領(lǐng)現(xiàn)，只管離岸水平年夜，財(cái)富500弱整賣商外有80%的企業(yè)曾經(jīng)將局部效勞業(yè)務(wù)離岸化。
整賣業(yè)效勞業(yè)務(wù)離岸化滯后于其余財(cái)產(chǎn)，例如，金融業(yè)戰(zhàn)手藝效勞，形成那種情景次要起因是整賣業(yè)的許多罪能戰(zhàn)決議計(jì)劃疏散正在部門司理腳外。
大都整賣商次要發(fā)展疑息手藝效勞寰球業(yè)務(wù)。
一些理解寰球效勞的整賣商只管次要存眷買賣流動，然而他們也在開端中包貿(mào)易流程。
今朝，整賣企業(yè)將面對取得更為龐大的貿(mào)易流程中包戰(zhàn)常識流程中包的當(dāng)先時機(jī)。
將來幾年，整賣商將經(jīng)由過程高列體式格局晉升效勞業(yè)的寰球化程度:
(1)產(chǎn)物推銷將增多供給鏈的龐大水平，鞭策整賣商覓供低老本體式格局辦理新的龐大事物。
(2)新廢手藝可以使整賣商改良效力戰(zhàn)發(fā)明一種新的合作力，從而鞭策他們從寰球供給商這面覓供低老本手藝處理計(jì)劃。
2 傳統(tǒng)效勞中包:疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)
整賣商結(jié)合其余私司發(fā)展中包“傳統(tǒng)”商務(wù)流程，例如，人力資源(hr)戰(zhàn)財(cái)政管帳(f&a)。
整賣商也否操縱寰球效勞供給商解決諸如訂買辦理戰(zhàn)推銷等業(yè)務(wù)。
寰球效勞供給商不只能夠訂買商品并且借能夠?qū)λ嗁I商品停止跟蹤效勞。
正在推銷業(yè)務(wù)上，寰球效勞商次要處置供給商辦理、推銷訂買辦理、分銷取物流辦理以及戰(zhàn)略推銷等效勞。
尤為是正在波及年夜質(zhì)商品買賣的狀況高，整賣商也能夠把拍售戰(zhàn)商野對商野(b2b)買賣中包進(jìn)來， 果為那二類買賣是典型的購置-販賣形式而非小我私家購置決議計(jì)劃。
主顧效勞包孕主顧撐持、吸沒德律風(fēng)營銷(outbound telemarketing)效勞、吸叫外口撐持、正在線販賣撐持、目次販賣撐持以及特許計(jì)劃跟蹤等流動，那些業(yè)務(wù)異樣也可以有用天離岸中包。
3 寰球效勞前沿:常識流程中包(kpo，knowledge process outsourcing)
bpo的步調(diào)比ito龐大，而kpo的步調(diào)比bpp龐大，以是，正在三品種型的效勞中包外，kpo最為龐大。
kpo或者說數(shù)據(jù)剖析，十分遠(yuǎn)似于促銷，果為kpo解決的數(shù)據(jù)皆是促銷體系所須要的，那些數(shù)據(jù)皆是促銷勝利取可的要害。
差別于ito戰(zhàn)bpo，kpo會給整賣商帶去宏大的利損。
有一些存貨能夠正在堆棧停止辦理，但有一些存貨必需正在售場辦理。
堆棧辦理戰(zhàn)售場存貨辦理必需聯(lián)合起去，那樣整賣商能力時辰跟蹤存貨情況:哪些商品正在庫房?哪些商品借正在運(yùn)輸途外?哪些商品正在售場?pos數(shù)據(jù)辦理提求了有價值的分外疑息--主顧念購置甚么商品。
kpo別的一個緊張做用是剖析一籃子數(shù)據(jù)。
整賣商很長具備外部才能剖析年夜質(zhì)的真時主顧疑息去制訂沒抱負(fù)的促銷名目，而kpo可以既快又節(jié)儉天剖析數(shù)據(jù)并給整賣商帶來宏大利損。
kpo效勞提求商能夠提沒系列修議，那些修議從全副商品戰(zhàn)個體商品二個層里上對商品、販賣戰(zhàn)利潤停止片面剖析。
kpo能夠讓整賣商精確定位促銷方案去呼引目的主顧。
kpo經(jīng)由過程剖析一籃子數(shù)據(jù)去提求利潤概略，異時借會讓整賣商洞察各種主顧范例。
寰球效勞最劣范疇隨差別整賣商將會差別。
正在決議計(jì)劃時應(yīng)該從二個圓里停止評估:手藝傳送戰(zhàn)寰球文明競爭上的事情志愿。
例如，正在訂價流動外，一個沒有干涉的整賣商讓效勞供給約定價否能感觸非常痛快酣暢，而一個怒悲節(jié)制的整賣商否能只讓效勞供給商辦理模子戰(zhàn)提求修議。
正在效勞中包，整賣商果該給效勞供給商提求入進(jìn)差別體系戰(zhàn)數(shù)據(jù)的時機(jī)，效勞供給商否接觸到的數(shù)據(jù)包孕整賣商的供給商戰(zhàn)販賣點(diǎn)的疑息。
法學(xué)研究的論文格式篇九
經(jīng)濟(jì)法是與市場經(jīng)濟(jì)同步產(chǎn)生的，它調(diào)整對象的特殊性決定了它的特殊價值取向。本文旨在說明正義這一價值追求在經(jīng)濟(jì)法價值體系中的特殊性。
摘要:正義與法有著密切的聯(lián)系，從古典自然法學(xué)家直到當(dāng)代風(fēng)行的社會法學(xué)家，在各時代法學(xué)家的一步步詮釋中，正義從法的一種必然內(nèi)涵直到現(xiàn)在成為評價法律的一個標(biāo)準(zhǔn)和法律所要追求的一種價值。本文中，筆者從分析概念入手來說明，在經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門法中，正義這一古老的價值目標(biāo)仍具有存在的必要性和可能性，并且其內(nèi)涵在進(jìn)一步的發(fā)展擴(kuò)充。
關(guān)鍵詞:法的價值經(jīng)濟(jì)法的價值正義實(shí)質(zhì)正義
在我國，對法的價值的研究可以追溯到“法律”二字的形成及其被賦予的含義上。我國傳統(tǒng)的法的價值觀可以說是從古代社會發(fā)產(chǎn)生之日起，一代一代流傳下來的法的價值觀念的總和。20世紀(jì)80年代改革開放以后，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立以及資本主義法律理念的引進(jìn)，使得法的自由價值觀、平等價值觀、等內(nèi)容引起了法學(xué)家們的關(guān)注，并在研究中一步步確立了其地位。
一、經(jīng)濟(jì)法的正義價值的概念分析
在歷史上，對于正義的理解非常豐富。就像博登海默在他的著作里提到的一樣“正義如同普羅米修斯的面孔一樣變化無常，隨時可能呈現(xiàn)不同的形狀，并且具有極不相同的面貌”。在不同的歷史時期，“正義”有著不同的內(nèi)涵，并且為不同時代的思想家所信仰。在它具有的價值序列中，自由、平等、安全曾先后被不同的思想家放置在價值序列的頂層。對于經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門法而言，它調(diào)整對象的經(jīng)濟(jì)性及調(diào)整方法的強(qiáng)制性都決定了其價值基礎(chǔ)的特殊性。從這一點(diǎn)出發(fā)，筆者認(rèn)為博登海默教授提出的對于正義的理解符合經(jīng)濟(jì)法的價值追求，即“滿足個人的合理需要和主張，并與此同時促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和提高社會內(nèi)聚性的成都―這是維持文明的`社會生活所必需的，就是正義的目標(biāo)?！?/p>
二、正義――經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)
古希臘有句著名的格言:“正義乃百德之總”。這一格言形象地說明了正義這一價值追求的特殊地位。的確，正義這一價值是一個可以涵蓋指導(dǎo)其他價值追求的全局性的價值追求。
1.正義作為經(jīng)濟(jì)法價值基礎(chǔ)的可能性
法的價值從哲學(xué)意義上分析一方面具有客觀需要性，另一方面具有對于主體的有用性或積極性。具體到經(jīng)濟(jì)法這一特殊的法律部門中，經(jīng)濟(jì)法的存在也是基于社會發(fā)展的需要。它的調(diào)整對象是國家宏觀調(diào)控關(guān)系與市場規(guī)制關(guān)系，有很大部分是涉及不平等主體之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)法中，更多體現(xiàn)的是一種間接手段，其領(lǐng)域是在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，其最終目的是為了創(chuàng)造一個良好的、有秩序的競爭及生存環(huán)境。筆者認(rèn)為，從以上對于正義的分析中可以得知正義內(nèi)涵的廣泛以及適時性，正義作為經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)，其他價值在此基礎(chǔ)上衍生、擴(kuò)展但同時被其指導(dǎo)，這將是一種適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的價值體系的設(shè)計(jì)。
2.正義作為經(jīng)濟(jì)法價值基礎(chǔ)的必要性
在個人正義的理解中，有一種認(rèn)為正義就是遵守法律。古希臘智者色拉敘馬霍斯在與蘇格拉底辯論正義的含義問題時指出:“政府制定法律，違法者就有不正義之名。”他的隱含意思是，正義就是指人的行為遵守法律、符合法律這種狀態(tài)。從此引發(fā)，我們可以設(shè)想：如果被遵守的法律即是不正義的，那么行為的正義也無從談起。所以可見法律本身的正義的重要性。這是保證個人正義的前提條件。
經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展經(jīng)歷了戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)法階段、危機(jī)應(yīng)付階段以及自覺維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法階段這三個由低到高的階段。在此階段中，市場經(jīng)濟(jì)由自發(fā)的競爭發(fā)展到社會化條件下國家以經(jīng)濟(jì)法來協(xié)調(diào)維持。從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程中可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法社會性的特征，而經(jīng)濟(jì)法的價值作為經(jīng)濟(jì)法追求的目標(biāo)，正義作為社會經(jīng)濟(jì)秩序的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，以其作為經(jīng)濟(jì)法的價值基礎(chǔ)是無可厚非的。
三、經(jīng)濟(jì)法正義價值內(nèi)涵的延伸
1.由形式正義到實(shí)質(zhì)正義
實(shí)質(zhì)正義是與形式正義相對而言的，這里的形式正義的基本含義是指：對于相同的情況給于相同的對待?，F(xiàn)代形式正義觀的代表人物為佩雷爾曼，他試圖從各種復(fù)雜的正義定義中抽象出一種可以適用于不同正義概念的定義公式，他認(rèn)為“所謂的形式正義就是要求以同一方式對待人，就是同一基本范疇的人都應(yīng)受到同等待遇的活動原則?！?/p>
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家、強(qiáng)勢團(tuán)體、壟斷等等這一切經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體的存在造成了個人之間、個人與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的實(shí)質(zhì)不平等。在現(xiàn)實(shí)條件下，形式正義本質(zhì)上已成為一種不正義。經(jīng)濟(jì)法作為對于民法的補(bǔ)充而出現(xiàn)，必須正視建立在對于19世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)條件判斷基礎(chǔ)上的平等性與互換性的喪失，由此帶來的從形式正義到實(shí)質(zhì)正義的變更。實(shí)質(zhì)正義強(qiáng)調(diào)針對不同情況和不同的人予以不同的法律調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)正義要求根據(jù)特定時期的特定條件來確定經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展。
2.公平與效益的兼顧
羅爾斯把公平作為正義的首要要素和社會制度的首要價值?！叭魏我环N理論、法律或是制度，不管怎么樣有用和巧妙，但只要它是不正義的，就一定要被拋棄和消滅”但與此相對應(yīng)的，效益也是法的價值目標(biāo)之一。在實(shí)踐中，追求效率必然會犧牲一部分人的利益;但過分的追求公平也會損害一部分人的效益。
效益是指減去投入后的有效產(chǎn)出。在法的效益價值中，社會效益價值是與公平的追求同向的，即維護(hù)社會公正。法的社會效益追求中，力求以法的形式為社會機(jī)構(gòu)的運(yùn)作創(chuàng)造一套行之有效的準(zhǔn)則，避免徇私作弊、效率低下。但法的經(jīng)濟(jì)效益追求有時可能會損害公平。但是并不是說效益與公平是完全對立的。二者同作為經(jīng)濟(jì)法的價值目標(biāo)，在我國目前的情況下，效率優(yōu)先并不意味著不要公平，而是要在實(shí)現(xiàn)效率的前提下，盡可能的保證公平的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，正義價值作為人類永恒追求的價值目標(biāo)之一，有可能也很有必要成為經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)，在全局上指導(dǎo)并且涵蓋經(jīng)濟(jì)法的價值體系。
參考文獻(xiàn):
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法學(xué)研究的論文格式篇十
[作者]柴世森張智慧
[內(nèi)容]
提要研究漢語語法學(xué)史應(yīng)該從語法學(xué)史的共性和個性對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)。漢語語法學(xué)史的研究，特別是在本世紀(jì)80年代以來取得了顯著成績。在這個研究領(lǐng)域里當(dāng)前存在的主要問題是：中國古代或在《馬氏文通》問世以前有沒有漢語語法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評價漢語語法學(xué)史實(shí)，元代盧以緯的《語助》在漢語語法學(xué)史上占有怎樣的地位等。對這些問題進(jìn)行討論并逐步取得共識，必將進(jìn)一步推動漢語語法學(xué)史這個學(xué)科的發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語語法學(xué)史研究主要問題作為中國文化史有機(jī)組成部分的漢語語法學(xué)中，具有一般語法學(xué)史的共性，又有自己的個性。這是我們觀察和分析漢語語法學(xué)史本身以及漢語語法學(xué)史研究中出現(xiàn)的各種問題的基本出發(fā)點(diǎn)。我國的漢語語法學(xué)史研究，是有成績的。特別是在本世紀(jì)80年代以來，漢語語法學(xué)史的研究有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，取得的成果是以往任何時代都不能比擬的。但是，勿庸諱言，在這個研究領(lǐng)域里，也存在著一些值得引起注意的問題。諸如，中國古代或在《馬氏文通》問世之前有沒有漢語語法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評價漢語語法學(xué)史現(xiàn)象或史實(shí)，元代盧以緯的《語助》在漢語語法學(xué)史上占有怎樣的地位等。這些就是值得引起注意而又相互聯(lián)系的問題中的幾個。
一研究漢語語法學(xué)史，遇到的第一個問題就是中國在《馬氏文通》問世前有沒有作為語言學(xué)分支學(xué)科的漢語語法學(xué)的問題。綜觀以往的漢語語法學(xué)史論著，對這個問題的回答，意見是不一致的，概括起來有四種不同意見。
第一種意見認(rèn)為：中國古代沒有語法學(xué)這門學(xué)問，甚至連語法學(xué)的觀念也沒有，語法學(xué)是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，1898年馬建忠的《馬氏文通》出版后，中國才開始有漢語語法學(xué)。
第二種意見認(rèn)為：中國古代沒有比較完整和比較系統(tǒng)的語法學(xué)著作，可是這并不等于說中國古代沒有語法學(xué)，語法學(xué)的萌芽自春秋戰(zhàn)國時代就產(chǎn)生了。
第三種意見認(rèn)為：中國古代的語法研究有自身的特點(diǎn)，既然虛詞是漢語語法學(xué)中的重要內(nèi)容，那么就該承認(rèn)虛詞的研究具有語法學(xué)的性質(zhì)。
第四種意見認(rèn)為：作為描寫和研究不同語言的語法學(xué)，有著鮮明的民族特色，漢語語法學(xué)的雛形當(dāng)以元代盧以緯《語助》問世為標(biāo)志。
[1][2][3][4][5][6]
法學(xué)研究的論文格式篇十一
不管是長篇巨制還是習(xí)作，任何的文章都應(yīng)該是有感而發(fā)。在有真正的有新意的觀點(diǎn)之后，寫作出來的論文才有意義。很多同學(xué)一進(jìn)入研究生階段就開始寫論文，還美其名曰是笨鳥先飛，但由于沒有足夠的觀念儲備，就只能是在搜集期刊網(wǎng)的
法學(xué)研究的論文格式篇十二
文章標(biāo)題(2號黑體)
作者姓名(3號仿宋體)
(作者單位，地址郵編)(小5號宋體)
摘要：(小5號黑體)摘要內(nèi)容(小5號宋體)
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引言內(nèi)容(5號宋體)
1正文小標(biāo)題(3號黑體)
1.1(5號黑體)正文二級標(biāo)題(5號宋體)
1.1.1(5號黑體)正文三級標(biāo)題(5號宋體)
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圖題(小5號宋體)
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參考文獻(xiàn)格式
一、專著、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告
[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識].出版地:出版者,出版年.起止頁碼(任選).
法學(xué)研究的論文格式篇十三
在校期間，我嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)好專業(yè)知識，通過緊張的學(xué)習(xí)生活，我已經(jīng)熟悉并掌握了有關(guān)法律基礎(chǔ)理論、基本法、部門法的相關(guān)知識。在學(xué)習(xí)之余，積極投身法律實(shí)踐工作中，使自己在豐富理論知識的同時，增加了社會經(jīng)驗(yàn)。四年中令我欣慰的是：連續(xù)兩個學(xué)年，四次獲得獎學(xué)金，順利通過了大學(xué)大作文英語四級考試和計(jì)算機(jī)二級考試。我把這些作為向上的動力，朝著更高的目標(biāo)奮斗。
我校是一所理工學(xué)校，在培養(yǎng)人文素質(zhì)的過程中，也滲透了理工科優(yōu)良的作風(fēng)，在我的身上，您會看到工科學(xué)生的扎實(shí)、看到理科學(xué)生的冷靜。綜合發(fā)展自己，成為文、理、工兼具的好學(xué)生，是我對自己的要求。
作為一名來自農(nóng)村的大學(xué)生，我繼承了中國農(nóng)民的勤勞、堅(jiān)韌不拔和不怕苦的精神。憑著這種精神，我邊工邊讀，直至順利完成學(xué)業(yè)。在今后的工作中，我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，愛崗敬業(yè)，發(fā)揮自己的最大潛能！
法學(xué)研究的論文格式篇十四
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過在體育項(xiàng)目和體育活動中開展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評價中，提升了我國初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育;體育項(xiàng)目;體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開展德育教育具有先天的優(yōu)勢和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識和體驗(yàn)技能，同時還能夠在體育學(xué)習(xí)的過程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
在初中體育教學(xué)中開展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長期培養(yǎng)的過程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識和專業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個初中體育教學(xué)過程。隨著社會的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對于學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的'要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動聽講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開展有針對性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
在初中體育教學(xué)中開展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開展有針對性的德育教育，保證對于學(xué)生的體育表現(xiàn)開展有效的教學(xué)評價，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開展德育教育，需要教師切合體育專業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評價來開展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過對于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來約束學(xué)生的課堂行為，通過出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過信息技術(shù)來展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動中開展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開展不同班級、不同年級之間的體育比賽活動，成為課堂教學(xué)展示、專業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測試、體育單元技術(shù)考評的重要途徑，而在此過程中開展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會主義榮辱觀和法制教育。例如：在開展籃球比賽的活動中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專業(yè)動作和團(tuán)隊(duì)配合來參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競爭意識和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評價中開展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評價的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評價體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時開展教學(xué)指點(diǎn)和表揚(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
[1]劉寶虎.淺析初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].才智,20xx,(4).
[2]孔秋梅.德育教育在初中體育教學(xué)中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,20xx,(23).
法學(xué)研究的論文格式篇十五
做開題報(bào)告ppt的時候一定要注意邏輯性和層次性，另外盡量避免大段文字，能用圖和表表示自己的想法最好，如果實(shí)在需要文字表述，可以將文字分成不同的小段落，每一段落一個主題思想，這樣最好。關(guān)于開題報(bào)告ppt的格式有一定的要求的。這里我給大家一個大綱，大家把自己做的ppt，按照下面的提綱重新做一下。
容。下面就是你的開題報(bào)告的主要內(nèi)容。一般可以按照項(xiàng)目申請書的邏輯順序來編排。
二、研究進(jìn)展（或者研究現(xiàn)狀）：就是文獻(xiàn)綜述，總結(jié)歸納與畢業(yè)論文內(nèi)容相關(guān)的一些研究成果，其他人在研究什么，他們的研究結(jié)果怎樣，有什么優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)于這方面的研究還有那些不足的地方。進(jìn)展部分的內(nèi)容一定要緊扣選題意義。
三、研究內(nèi)容：這部分主要是說明你需要做那些研究，才能闡明你的選題意義，或者是要達(dá)到你研究的目的需要做那些工作。注意這部分和下面的研究方案不同。比如陳洪友是比較不同人工林凋落物的分解特征，他的研究內(nèi)容就可以這樣寫，一、不同人工林凋落物歸還量的差異；二、不同人工林凋落物分解速率的差異；三、不同人公路凋落物理化特征的差異。
四、研究目標(biāo)：這部分比較困難，一般會要求針對每一個研究內(nèi)容寫一個研究目標(biāo)。你們可以寫一個總的研究目標(biāo)就可以了。內(nèi)容主要是通過以上研究要揭示什么現(xiàn)象，闡明什么原理，得出什么結(jié)論等。
五、研究方案：這部分是比較重要的內(nèi)容，根據(jù)第三部分來寫。其實(shí)就是需要做什么實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的具體步驟有哪些。這部分能有技術(shù)路線最好。這是我做的一個技術(shù)路線，你們可做參考。
六、論文時間安排：
七、參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)部分一定要注意參考文獻(xiàn)的格式問題。有兩點(diǎn)，第一，在前面部分應(yīng)用參考文獻(xiàn)是，在引用完后再后面加上[1],[2]等標(biāo)號就可以了，不要再加其他任何內(nèi)容。第二點(diǎn)，在第七部分，一定要注意參考文獻(xiàn)格式，一般采用如下格式：
[1]作者姓名（一般標(biāo)明前三位作者即可），年份（文章發(fā)表的時間），論文題目，雜志
名稱，卷號，頁碼。
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法學(xué)研究的論文格式篇十六
1、論文格式的論文題目:(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、論文格式的目錄:目錄是論文中主要段落的簡表。
3、論文格式的內(nèi)容提要:是文章主要內(nèi)容的`摘錄，要求短、精、完整.字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、論文格式的關(guān)健詞或主題詞:
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是時表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯.關(guān)健詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)健詞，另起一行，排在"提要"的左下方。主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5,論文格式的論文正文:
(2)論文正文:正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)過程和結(jié)論;a.分析問題-論據(jù)和論證;b.解決問題-論證方法與步驟;c.結(jié)論.論證過程和結(jié)論。
6,本科畢業(yè)論文格式要求，論文格式的參考文獻(xiàn):一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。
法學(xué)研究的論文格式篇十七
論文題目(黑體、居中、三號字)(空一行)
作者(宋體、小三)(空一行)
[關(guān)鍵詞](四號黑體)關(guān)鍵詞內(nèi)容(小四號宋體、每兩個關(guān)鍵詞之間空兩格)
目錄(居中、四號黑體)(空一行)
(空一行)
引言(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
一、標(biāo)題(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
1.(小標(biāo)題)(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
(1)(下級標(biāo)題)(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
二、(標(biāo)題)(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
1.(小標(biāo)題)(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
(1)(下級標(biāo)題)(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
參考文獻(xiàn)(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
附錄(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
致謝語(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
英文題目、摘要、關(guān)鍵詞(小四號宋體)頁碼(小四號宋體)
法學(xué)研究的論文格式篇十八
論文應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不應(yīng)脫離專業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下就是由編輯老師為您提供的法律碩士論文格式。
一份完整的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))一般應(yīng)該包括下列內(nèi)容：(一)封面(二)目錄(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞(四)正文(五)參考文獻(xiàn)(六)致謝(七)附錄現(xiàn)分述如下：
(一)封面封面應(yīng)包括題目、學(xué)生姓名與專業(yè)班級、指導(dǎo)教師姓名、(設(shè)論文計(jì))完成時間等內(nèi)容。題目應(yīng)力求簡短、精確、有概括性，直接反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題長一般不超過20個漢字，如確有必要，可用副標(biāo)題作補(bǔ)充。
(二)目錄畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))必須按其結(jié)構(gòu)順序編寫目錄，要求層次分明，體現(xiàn)文章展開的步驟和作者思路。目錄格式是論文的結(jié)構(gòu)層次，反映作者的邏輯思維能力，所用格式應(yīng)全文統(tǒng)一，每一層次下的正文必須另起一行。目錄獨(dú)立成頁，工程設(shè)計(jì)、研究類畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的目錄，以章、節(jié)、目來編排，將章、節(jié)依次頂格書寫，在其同行的右側(cè)頂格注上頁碼。
(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞摘要一般不分段，不用圖表，以精煉的文字對畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性和自含性，自成一篇短文，具有報(bào)導(dǎo)作用。摘要中對作者所做工作的評價應(yīng)客觀，不要使用帶有渲染、夸張作用的詞藻。中文摘要以350字為宜，置于前頁。外文摘要與中文摘要對應(yīng)，緊接其后。關(guān)鍵詞(也叫主題詞)，是反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3～5個。中、英文關(guān)鍵詞放在相應(yīng)摘要之后，關(guān)鍵詞之間用逗號分開。
(四)正文正文包括緒論、本論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和致謝。
1、緒論(即概述或引言或前言等)緒論是畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的開頭，應(yīng)闡述課題的'來源、要求、意義、完成任務(wù)的條件，將采取的對策、手段、步驟及須達(dá)到的目標(biāo)。如果是一個大課題的子課題，應(yīng)闡述該大課題的全貌及本子課題的具體任務(wù)。
2、本論本論是正文的主體，包括文獻(xiàn)資料的綜述，該課題的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，方案的論證與比較，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，參數(shù)計(jì)算，經(jīng)濟(jì)分析，安全環(huán)保，有關(guān)問題的討論和采取的措施等。對于實(shí)驗(yàn)研究類、新原理新方法研究類論文，結(jié)果討論是全文的核心。在撰寫時，對于必要而充分的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，誤差分析，各種現(xiàn)象及產(chǎn)生現(xiàn)象的原因的分析，分析和推理結(jié)論的由來都應(yīng)做出交待，并指出所得結(jié)論的前提和使用條件。運(yùn)用圖表反映研究結(jié)果，可作為有效表達(dá)方式。
3、結(jié)論(或結(jié)果討論)結(jié)論集中反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的特點(diǎn)、研究結(jié)果和理論見解，撰寫時要簡明扼要，措辭嚴(yán)密，留有余地。結(jié)論主要反映當(dāng)事人的工作成績，屬于他人的已有結(jié)論應(yīng)當(dāng)少提。要實(shí)事求是，切忌言過其實(shí)。
(五)參考文獻(xiàn)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))須在論文的最后列出參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)的列寫必須嚴(yán)格按照畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中引用的先后順序依次列寫。參考文獻(xiàn)的列寫格式，詳見畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的形式要求與書寫規(guī)范。
(六)致謝學(xué)生以精練的文字，對在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作中直接給予指導(dǎo)、幫助的人員，如指導(dǎo)教師、答疑教師和其他有關(guān)人員表示自己的謝意，內(nèi)容要實(shí)在，語言要誠懇。
法學(xué)研究的論文格式篇十九
免費(fèi)本科論文ppt模板
專題一論文選題
一、選題原則，哪種題目適合我
二、選題途徑，捕捉靈感的火花
三、擬定題目，告訴別人我想做什么
四、基于“華師在線”的畢業(yè)論文選題
專題二資料收集
一、文獻(xiàn)類型及常見文獻(xiàn)
二、文獻(xiàn)檢索方法
三、數(shù)據(jù)庫檢索
四、intemet搜索引擎
五、基于“華師在線”的數(shù)字圖書館
專題三
研究方法
一、研究方法是什么
二、研究方法的選擇
三、常用研究方法：文獻(xiàn)研究法
四、常用研究方法：問卷調(diào)查法
五、常用研究方法：訪談法
六、常用研究方法：觀察法
七、常用研究方法：個案研究法
八、常用研究方法：行動研究法
九、常用研究方法：實(shí)驗(yàn)研究法
專題四論文撰寫
一、論文組織結(jié)構(gòu)
二、論文撰寫過程
三、論文抄襲的.嚴(yán)重后果
四、基于“華師在線”的畢業(yè)論文指導(dǎo)
專題五
著錄規(guī)范一、參考文獻(xiàn)
規(guī)范二、圖的規(guī)范
三、表的規(guī)范
四、其他規(guī)范與要求
專題六
自信答辯一、準(zhǔn)備答辯
二、答辯流程
三、答辯細(xì)節(jié)
四、論文成績的評定
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