一些瑣碎小事看似微不足道，但它們也構(gòu)成了我們生活的一部分?？偨Y(jié)要包含個(gè)人觀點(diǎn)和感悟，突出自己的思考。閱讀總結(jié)范文可以拓寬我們的思路和視野，讓我們更好地認(rèn)識(shí)到總結(jié)的重要性和作用。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇一
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是xx年考入我校xx化工學(xué)院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)就讀的一名學(xué)生，我叫xx。
我家住在x市x鎮(zhèn)x村，家里現(xiàn)有五口人。年邁的奶奶體質(zhì)虛弱，經(jīng)常需要藥物維持，需要很多的醫(yī)藥費(fèi)，姐姐、哥哥都有家室。家里的收入來(lái)源就只靠父母種地、打點(diǎn)小工。來(lái)維持生活。我深刻的意識(shí)到自己也應(yīng)該需要靠自己的勞動(dòng)來(lái)緩解家里的負(fù)擔(dān)。寒暑假經(jīng)常到外地找兼職，掙點(diǎn)生活費(fèi)用?？蛇@兩年來(lái)的物價(jià)上漲讓我發(fā)現(xiàn)努力賺來(lái)的那點(diǎn)錢根本幫不了多大的忙，而我只能更加的省吃儉用。以上的內(nèi)容便是我家一些基本情況的簡(jiǎn)單介紹。
現(xiàn)在我已經(jīng)成為一名大三的學(xué)生了，在校的這兩年里，我收獲了許多。班級(jí)就如同一個(gè)小家，在這個(gè)家庭里，我找到了一些與我志同道合的朋友，認(rèn)識(shí)了許多認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，并從中獲取了大量的專業(yè)知識(shí)，這些無(wú)疑是我以后走向社會(huì)的財(cái)富。對(duì)于身在其中的我來(lái)說(shuō)，為這個(gè)小家付出是我義不容辭的責(zé)任。在大一學(xué)年，我積極進(jìn)取，競(jìng)選班委，擔(dān)任班長(zhǎng)一職。我想借著班級(jí)活動(dòng)來(lái)表達(dá)我對(duì)這個(gè)班級(jí)的熱愛(ài)，積極為班級(jí)做點(diǎn)應(yīng)該的貢獻(xiàn)。
在班級(jí)活動(dòng)里我也積極參與，拔河比賽、友誼交流賽、集體野營(yíng)等一系列有意思的活動(dòng)。在這些活動(dòng)中我都努力的為這個(gè)班集體奉獻(xiàn)著自己的力量，覺(jué)得自己過(guò)的很充實(shí)并獲得了許多意想不到的收獲。在參加活動(dòng)的同時(shí)我也沒(méi)有放松我的學(xué)習(xí)，每次考試都是班級(jí)前幾名，每年都獲得學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金?，F(xiàn)在有助學(xué)金這個(gè)機(jī)會(huì)，我緊緊把握和珍惜，希望能獲得這次助學(xué)金，在本學(xué)年我會(huì)更加的努力，響應(yīng)老師和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，積極向上。
我希望我可以得到這次的國(guó)家助學(xué)金，那樣可以減少家庭負(fù)擔(dān)，生活得到一些補(bǔ)助，我很需要這筆錢，真誠(chéng)希望領(lǐng)導(dǎo)和老師能給我這次機(jī)會(huì)，使我能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中，我也會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以及積極參加各種活動(dòng)，爭(zhēng)取將來(lái)可以為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，用我的行動(dòng)來(lái)證明我自己。我會(huì)努力發(fā)展自己爭(zhēng)取能夠成為一名全面發(fā)展的大學(xué)生。積極奉獻(xiàn)自己的力量，日后自己一有能力，就馬上回報(bào)學(xué)校，回報(bào)社會(huì)！并且去幫助所有需要幫助的人。真心的感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師能給我這次申請(qǐng)的機(jī)會(huì)，并希望領(lǐng)導(dǎo)老師能夠批準(zhǔn)我的申請(qǐng)。謝謝！
此致
敬禮！
申請(qǐng)人：xx
20xx年x月x日
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民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇二
1.招生范圍：2--6歲年齡段幼兒。
2.收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：大、中、小班及蒙授班保教費(fèi)460元/月，伙食費(fèi)420元/月。托班托費(fèi)、伙食費(fèi)1980元/月。
3.育兒熱線：13624804691(鄂老師)15705060001(金老師)
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇三
黨組織：
我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益踏實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想的。自1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過(guò)了xx個(gè)光榮春秋。這幾十年，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大從建黨之初僅有50多名黨員，幾個(gè)小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨。我們的國(guó)家有過(guò)去的半封建半殖民地，發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前三位;收復(fù)香港、澳門(mén)，一雪國(guó)恥;成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，殘奧會(huì)、世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、世博會(huì)等國(guó)際一流會(huì)議;面對(duì)今年的國(guó)際金融危機(jī)，我們領(lǐng)導(dǎo)人仍然不畏險(xiǎn)阻，及時(shí)調(diào)內(nèi)需，并鄭重的向世界宣布，今年國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持7%以上的增長(zhǎng)。
我之所以要加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲疑钚殴伯a(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。實(shí)踐也充分證明。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者。我將努力向這個(gè)方向發(fā)展。首先;一、要做徹底的唯物主義者，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論和科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)按所要求的那樣，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技以及歷史、法律，經(jīng)濟(jì)等各種科學(xué)知識(shí)，這樣才有利于樹(shù)立科學(xué)精神，增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)、提高識(shí)別、抵制各種唯心主義的能力。二、共產(chǎn)黨員要做到徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。共產(chǎn)黨員只有積極的投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的火熱的實(shí)踐中去，才能深刻的體驗(yàn)自然、物質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐的客觀實(shí)在及其規(guī)律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加的豐富、充實(shí)、思想道德境界不斷提高。
我做為一名在私企的回族領(lǐng)導(dǎo)。時(shí)刻都在以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義陽(yáng)光下前行。時(shí)刻不忘毛澤東思想中“為人民服務(wù)”偉大聲音和堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、理論聯(lián)系實(shí)踐相結(jié)合等行之有效工作方法。時(shí)刻不忘鄧小平理論所帶給我的恩惠，使得我從xx年的下崗工人變成私企的管理人員。沒(méi)有鄧小平春天的號(hào)角，哪有私企雨后春筍般的建立，那會(huì)有私企從小作坊到今天好多的上市公司、集團(tuán)公司、跨國(guó)公司。那會(huì)有我今天的用武之地。通過(guò)我及同事的管理，使得我們一家從哈市招商引資進(jìn)駐阿城的福利企業(yè)，投資從xx年的一千萬(wàn)到現(xiàn)在的五千萬(wàn)，產(chǎn)值從過(guò)去500萬(wàn)到現(xiàn)在的1.2億。20xx年我公司成為出席哈市“促進(jìn)殘疾人就業(yè)先進(jìn)集體”、被中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)福利企業(yè)委員會(huì)評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀福利企業(yè)”稱號(hào)、被哈市評(píng)為“重合同、守信用”先進(jìn)單位稱號(hào)。
在工作中我也發(fā)現(xiàn)自己有不足之處。主要問(wèn)題有二：一、理論學(xué)習(xí)過(guò)于死板，不能靈活運(yùn)用。二、在工作中認(rèn)為知道了、明白了就有惰性;做事易沖動(dòng)。從而影響正常的工作，不能更好的為同志們服務(wù)。不過(guò)我會(huì)盡快改正，同時(shí)還請(qǐng)組織給予幫助和指導(dǎo)。
現(xiàn)在的我有很多不足和缺點(diǎn)，因此，我希望黨組織從嚴(yán)要求我，以至使我更快進(jìn)步。今后，我要用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助和監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取早日在思想上達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在組織上入黨。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
此致
敬禮
申請(qǐng)人
20xx年x月x日
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇四
敬愛(ài)的黨組織：
我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無(wú)法克服的固有矛盾，指社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百多年來(lái)的歷證明，科學(xué)社會(huì)主義理論是正確的，社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體慧的結(jié)晶。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在毛澤東思想指引，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó);建國(guó)以后，順利地進(jìn)了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。
我們不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，也要高舉鄧小平理論旗幟。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們的整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)基主義初級(jí)階段的本路線是：領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)中，是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他各項(xiàng)工作都服從和服務(wù)于這個(gè)中心。要抓緊時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一產(chǎn)力的作用，依靠科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，做到效益好、質(zhì)量高、速度快，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。
堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。
我之所以要加入中國(guó)共產(chǎn)黨是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，鞏固人民民主專政。堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。積極支持人民當(dāng)家作主，切實(shí)保障人民管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。廣開(kāi)言路，建立健全民主決策、民主監(jiān)督的制度和程序。加強(qiáng)國(guó)家立法和法律實(shí)施工作，使國(guó)家各項(xiàng)工作逐步走上法制化軌道。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。堅(jiān)決打擊各種危害國(guó)家安全和利益、危害社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犯罪活動(dòng)和犯罪分子。嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持對(duì)人民解放軍和其他人民武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)人民解放軍的建設(shè)，充分發(fā)揮人民解放軍在鞏固國(guó)防、保衛(wèi)祖國(guó)和參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的用。
中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)和發(fā)展國(guó)內(nèi)各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)行和不斷完善民族區(qū)域自治制度，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一!
此致
敬禮
申請(qǐng)人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇五
1.天驕民族幼兒園投資2168萬(wàn)元，設(shè)有感統(tǒng)訓(xùn)練室、美術(shù)教室、陶藝教室、舞蹈室，生活操作教室;幼兒寢室，衣帽間、衛(wèi)生間;教室配有鋼琴、電子白板、電腦、飲水機(jī)、消毒柜等;每個(gè)班還有適合幼兒年齡特點(diǎn)的活動(dòng)區(qū)角供幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)。教室、活動(dòng)室寬敞明亮、整潔舒適，各類硬件設(shè)施、功能教室一應(yīng)俱全，無(wú)與倫比。
2.幼兒園有寬敞、安全的戶外活動(dòng)、游戲場(chǎng)地;有培養(yǎng)幼兒觀察能力的種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū);有培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力和豐富的想象能力的玩沙玩水區(qū);各類大中小型玩具齊全。
3.幼兒園采用“三層四級(jí)”一體化管理體系，具有完整的嚴(yán)格的安全管理制度及方案，形成全覆蓋、無(wú)死角的管理模式，確保幼兒管理工作安全、高效落實(shí)。
4.所聘園長(zhǎng)在呼倫貝爾市極具影響力且具有三十多年的辦園管理經(jīng)驗(yàn);教師及所有從業(yè)人員嚴(yán)格按國(guó)家規(guī)定符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，證件齊全;耐心、愛(ài)心、責(zé)任心至上，且經(jīng)驗(yàn)豐富，愛(ài)崗敬業(yè)。
5.幼兒園開(kāi)設(shè)小班、中班、大班、蒙授班及托班，為幼兒提供三餐兩點(diǎn)，所有食材均為基地直供，確保綠色、健康。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇六
黨組織：
我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益踏實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想的。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過(guò)了xx個(gè)光榮春秋。這幾十年，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大從建黨之初僅有50多名黨員，幾個(gè)小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨。我們的國(guó)家有過(guò)去的半封建半殖民地，發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前三位;收復(fù)香港、澳門(mén)，一雪國(guó)恥;成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，殘奧會(huì)、世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、世博會(huì)等國(guó)際一流會(huì)議;面對(duì)今年的國(guó)際金融危機(jī)，我們領(lǐng)導(dǎo)人仍然不畏險(xiǎn)阻，及時(shí)調(diào)內(nèi)需，并鄭重的向世界宣布，今年國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持7%以上的增長(zhǎng)。
我之所以要加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲疑钚殴伯a(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。實(shí)踐也充分證明。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者。我將努力向這個(gè)方向發(fā)展。首先;一、要做徹底的唯物主義者，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論和科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)按所要求的那樣，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技以及歷史、法律，經(jīng)濟(jì)等各種科學(xué)知識(shí)，這樣才有利于樹(shù)立科學(xué)精神，增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)、提高識(shí)別、抵制各種唯心主義的能力。二、共產(chǎn)黨員要做到徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。共產(chǎn)黨員只有積極的投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的火熱的實(shí)踐中去，才能深刻的體驗(yàn)自然、物質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐的客觀實(shí)在及其規(guī)律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加的豐富、充實(shí)、思想道德境界不斷提高。
我做為一名在私企的回族領(lǐng)導(dǎo)。時(shí)刻都在以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義陽(yáng)光下前行。時(shí)刻不忘毛澤東思想中“為人民服務(wù)”偉大聲音和堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、理論聯(lián)系實(shí)踐相結(jié)合等行之有效工作方法。時(shí)刻不忘鄧小平理論所帶給我的恩惠，使得我從xx年的下崗工人變成私企的管理人員。沒(méi)有鄧小平春天的號(hào)角，哪有私企雨后春筍般的建立，那會(huì)有私企從小作坊到今天好多的上市公司、集團(tuán)公司、跨國(guó)公司。那會(huì)有我今天的用武之地。通過(guò)我及同事的管理，使得我們一家從哈市招商引資進(jìn)駐阿城的福利企業(yè)，投資從xx年的一千萬(wàn)到現(xiàn)在的五千萬(wàn)，產(chǎn)值從過(guò)去500萬(wàn)到現(xiàn)在的1.2億。20xx年我公司成為出席哈市“促進(jìn)殘疾人就業(yè)先進(jìn)集體”、被中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)福利企業(yè)委員會(huì)評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀福利企業(yè)”稱號(hào)、被哈市評(píng)為“重合同、守信用”先進(jìn)單位稱號(hào)。
在工作中我也發(fā)現(xiàn)自己有不足之處。主要問(wèn)題有二：一、理論學(xué)習(xí)過(guò)于死板，不能靈活運(yùn)用。二、在工作中認(rèn)為知道了、明白了就有惰性;做事易沖動(dòng)。從而影響正常的工作，不能更好的為同志們服務(wù)。不過(guò)我會(huì)盡快改正，同時(shí)還請(qǐng)組織給予幫助和指導(dǎo)。
現(xiàn)在的我有很多不足和缺點(diǎn)，因此，我希望黨組織從嚴(yán)要求我，以至使我更快進(jìn)步。今后，我要用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助和監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取早日在思想上達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在組織上入黨。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
此致
敬禮
申請(qǐng)人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇七
尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)和各位老師：
我xx系xx班的新學(xué)員xx，是一個(gè)來(lái)自苗族的女孩。
大學(xué)是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己，展示自己的舞臺(tái)。在這幾年的學(xué)習(xí)生活中，我深深的認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的穩(wěn)定，國(guó)家的'繁榮昌盛，就是改變自己成為有用的人。俗話說(shuō)：“亂世以武人安邦，盛世以文人治國(guó)?！?/p>
貴校以努力構(gòu)建涵蓋醫(yī)、藥學(xué)科。注重“厚基礎(chǔ)、寬口徑、適應(yīng)社會(huì)需求的應(yīng)用型、復(fù)合型的衛(wèi)生專門(mén)人才。”吸引著來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)子，為了讓自己更加獨(dú)立，學(xué)到更多的有用知識(shí)，能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有用的人我選擇了來(lái)到xx民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)院。
由于我的家地處偏遠(yuǎn)交通不便，又地出山地地區(qū)，耕地較少家庭人口多。加之交通不發(fā)達(dá)的山村，自從上大學(xué)以來(lái)家里連年干旱少雨農(nóng)作物都受到了致命的打擊，家庭生活已經(jīng)十分貧困，本來(lái)我們這個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣的人均收入在200元以下，今年開(kāi)學(xué)時(shí)候我手里攥著的是眾多親友幫忙湊齊的學(xué)費(fèi)，才有機(jī)會(huì)來(lái)這里上學(xué)。
接下來(lái)的兩年，為了我的學(xué)費(fèi)父母含辛茹苦拼命勞作可是仍然杯水車薪，只好再次四處求借，如今不富裕的親朋好友都已經(jīng)竭盡全力了。每當(dāng)開(kāi)學(xué)之初看見(jiàn)父母為我的學(xué)費(fèi)發(fā)愁而唉聲嘆氣，偷偷落淚時(shí)候，每當(dāng)看見(jiàn)父親越來(lái)越佝僂的背影的時(shí)候，我多想能夠自食其力，多想不再讓父母再為我的學(xué)費(fèi)擔(dān)心，多想減輕他們的負(fù)擔(dān)！
我不知道我欠他們多少，我只知道在大學(xué)期間用我的努力來(lái)打造他們后半生的幸福安樂(lè)，這是最好的回報(bào)。我不想失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更不想因?yàn)閷W(xué)費(fèi)無(wú)法交齊而半途而廢，所以特此申請(qǐng)助學(xué)金以緩解家庭壓力。
在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生以回報(bào)父母對(duì)我的關(guān)心和老師對(duì)我的期望。
希望院領(lǐng)導(dǎo)和各位老師能批準(zhǔn)。
此致
敬禮
申請(qǐng)人
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇八
1.加盟北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園并成為師訓(xùn)基地，獨(dú)享北師大和實(shí)驗(yàn)幼兒園百年積淀的教育智慧和強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)支持，建立互動(dòng)課堂，提升教育品質(zhì)。
2.采用北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園活動(dòng)課程，以生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)為幼兒的主要活動(dòng)，通過(guò)與環(huán)境、教師、同伴的互動(dòng)獲得有益經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)發(fā)展。
3.挖掘少數(shù)民族文化中優(yōu)秀的教育資源，彰顯民族特色，傳承民族文化。
4.開(kāi)設(shè)兒童生活體驗(yàn)樂(lè)園，為兒童提供一個(gè)仿真、縮小的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，通過(guò)角色體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇九
敬愛(ài)的黨組織：
我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨!
今天我們懷著十分激動(dòng)的心情，鄭重地向黨組織提出：我們志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這句話在我們心中久久埋藏，也是我們長(zhǎng)久以來(lái)的向往和追求。
我們黨即將走過(guò)90年的光輝歷程，事實(shí)無(wú)可辯駁地證明，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，排除萬(wàn)難，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，克服艱難險(xiǎn)阻，獲得光明與進(jìn)步。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義新中國(guó);沒(méi)有共產(chǎn)黨，就不會(huì)有各民族的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展進(jìn)步。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會(huì)主義大家庭里，共同建設(shè)自己的國(guó)家，共同求得民族的發(fā)展進(jìn)步。
新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個(gè)民族共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)民族的融合史，也是一部各民族開(kāi)拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)所取得的成就，都是各族人民群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。在新疆沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。沒(méi)有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒(méi)有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
作為新時(shí)期的大學(xué)生村官，我們要站在民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭(zhēng)的第一線，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂事關(guān)國(guó)家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問(wèn)題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不暖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅(jiān)定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，始終高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的真情實(shí)感，把熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華同熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來(lái)，不斷激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)之志。要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，營(yíng)造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。
要堅(jiān)持用馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝頭腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這不僅是我們的責(zé)任更是我們的義務(wù)。我們一定要努力學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華之崛起而奮斗!
此致
敬禮
申請(qǐng)人
20xx年x月x日
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十
敬愛(ài)的黨組織：
今天我們懷著十分激動(dòng)的心情，鄭重地向黨組織提出：我們志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這句話在我們心中久久埋藏，也是我們長(zhǎng)久以來(lái)的向往和追求。
我們黨即將走過(guò)90年的光輝歷程，事實(shí)無(wú)可辯駁地證明，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，排除萬(wàn)難，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，克服艱難險(xiǎn)阻，獲得光明與進(jìn)步。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義新中國(guó);沒(méi)有共產(chǎn)黨，就不會(huì)有各民族的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展進(jìn)步。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會(huì)主義大家庭里，共同建設(shè)自己的國(guó)家，共同求得民族的發(fā)展進(jìn)步。
新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個(gè)民族共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)民族的融合史，也是一部各民族開(kāi)拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)所取得的成就，都是各族人民群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。在新疆沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。沒(méi)有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒(méi)有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
作為新時(shí)期的大學(xué)生村官，我們要站在民族團(tuán)結(jié)和反裂斗爭(zhēng)的第一線，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂事關(guān)國(guó)家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問(wèn)題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不暖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅(jiān)定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，始終高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的真情實(shí)感，把熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華同熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來(lái)，不斷激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)之志。要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，營(yíng)造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持用馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝頭腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這不僅是我們的責(zé)任更是我們的義務(wù)。我們一定要努力學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華之崛起而奮斗!
此致
敬禮
申請(qǐng)人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十一
我們生活在一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。傳承民族心得是指通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承民族傳統(tǒng)文化，讓我們更好地理解和尊重他人的文化差異，并在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀念。在這個(gè)全球化時(shí)代，傳承民族心得顯得尤為重要，它不僅能夠加深多民族共融的理解與認(rèn)同，還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。在本文中，我們將探討傳承民族心得的意義，并分享我個(gè)人的體會(huì)。
第二段：了解和尊重
要傳承民族心得，首先要了解和尊重他人的文化。每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的傳統(tǒng)、風(fēng)俗和信仰，這些都是他們民族心靈的根基。我們應(yīng)該主動(dòng)去了解這些民族文化，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)和繪畫(huà)等方面的知識(shí)。只有通過(guò)了解，我們才能更好地尊重他人的文化差異，摒棄偏見(jiàn)和歧視。了解和尊重是傳承民族心得的基礎(chǔ)。
第三段：實(shí)踐和弘揚(yáng)
傳承民族心得不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是價(jià)值觀念的實(shí)踐。了解和尊重他人的文化差異后，我們可以通過(guò)實(shí)踐去弘揚(yáng)這些價(jià)值觀念。比如，我們可以參加當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)，向他們學(xué)習(xí)他們的生活方式和傳統(tǒng)食品制作方法。同時(shí)，我們也可以分享我們自己的文化，讓他們了解我們的價(jià)值觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗。通過(guò)實(shí)踐和交流，我們能夠建立起民族間的友誼和合作，讓多民族社會(huì)更加和諧與進(jìn)步。
第四段：傳承與創(chuàng)新
傳承民族心得需要我們保留和傳承民族傳統(tǒng)文化，但同時(shí)也需要我們進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，是我們祖先的智慧結(jié)晶，但它不是僵化不變的。我們要根據(jù)時(shí)代的需求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，讓它與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。比如，我們可以將傳統(tǒng)的技藝和手工藝用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化產(chǎn)品；我們也可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)和新媒體傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)。傳承與創(chuàng)新是傳承民族心得的關(guān)鍵。
第五段：個(gè)人體會(huì)
作為一個(gè)普通大學(xué)生，我深深地感受到傳承民族心得的重要性。在學(xué)校的日常生活中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同民族的同學(xué)，他們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異讓我切實(shí)地認(rèn)識(shí)到我們的多樣性和豐富性。通過(guò)和他們的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于他們民族文化的知識(shí)，更學(xué)會(huì)了尊重和理解他們。我也積極參加學(xué)校舉辦的校園文化活動(dòng)，通過(guò)展示我們獨(dú)特的民族文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)。我相信，在我和每一個(gè)年輕人的共同努力下，傳承民族心得一定能夠?yàn)槲覀兊亩嗝褡迳鐣?huì)增添更加美好的色彩。
總結(jié)：傳承民族心得是我們建設(shè)和諧社會(huì)、促進(jìn)多民族共融的重要途徑。通過(guò)了解和尊重他人的文化差異，實(shí)踐和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，同時(shí)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，我們能夠讓多民族社會(huì)更加和諧、進(jìn)步。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，共同為傳承民族心得貢獻(xiàn)自己的力量。相信在未來(lái)的日子里，我們將共同創(chuàng)造出一個(gè)更加美好、多元化的社會(huì)。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十二
狼，一個(gè)充滿了狡詐、邪惡的名字，但是就是這個(gè)名字，是中國(guó)古代文明的圖騰的崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。
中華各民族中歷史最悠久有最具形象的兇猛圖騰也只有狼圖騰了?？梢?jiàn)，狼的精神是中華精神的傳承。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們無(wú)論是踩點(diǎn)還是埋伏，無(wú)論是跑動(dòng)，還是突然的出擊，都完美地詮釋了狼的智慧。
就在我們佩服狼的智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢時(shí)，我們?nèi)说娜觞c(diǎn)也漸漸顯現(xiàn)，那就是狼的精神。也許我們?cè)跒橛旋垐D騰的中華民族而感到自豪的同時(shí)，是否也該想想為這血液中潛在的狼圖騰的精髓而驕傲呢。如今的龍圖騰已經(jīng)成為了中國(guó)歷代帝王的圖騰，這也正是歷史上的糟粕。而今，我們應(yīng)該傳承的，是那狼圖騰的精神，還原我們?nèi)A夏民族的原本的精神面貌。我們的祖國(guó)、我們的民族只有排盡那些龍圖騰的糟粕，注入全新的狼圖騰，我們的祖國(guó)、我們的民族才能騰飛?！独菆D騰》的本意就在于，讓我們站在無(wú)比的高空，去俯望，忽略環(huán)境因素，去看清我們真正需要的民族精神。我想，一個(gè)沒(méi)有狼性的民族，是不可能屹立與世界之林的。
毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó)，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，好比蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，只有通過(guò)殘酷的鍛煉，我們才會(huì)有蒙古狼非同一般的犀利。
漢唐的強(qiáng)盛，是因?yàn)椤袄切浴保绕涫翘平y(tǒng)治者的游牧血統(tǒng)；宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而“龍性”也正悄然地侵蝕著我們的靈魂。
但是狼的兇猛進(jìn)取、威武不屈的那種狼性正是華夏民族能繁衍至今的原因。如今的競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，更需要有狼一般的精神，它帶領(lǐng)著中華民族不斷地攀登，雕鑄了一根永遠(yuǎn)矗立在我們心中的支柱。
我相信，有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，注入“狼血”的中華龍必定能真正騰飛，飛向世界，為中華民族書(shū)寫(xiě)更光輝的一章。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十三
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，更是一種寶貴的精神財(cái)富。然而，在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，保護(hù)和傳承民族文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為一名年輕人，我深切感受到了保護(hù)和傳承民族文化的重要性，并汲取了許多心得體會(huì)。
第二段：了解自己的根和歷史
傳承民族文化，首先要了解自己的根和歷史。作為一名中國(guó)人，我意識(shí)到我所承載的是一個(gè)五千年文明的古老傳統(tǒng)。為了更好地了解自己的根，我開(kāi)始閱讀有關(guān)中國(guó)歷史和文化的書(shū)籍，參觀博物館和文化遺址。通過(guò)這些努力，我對(duì)中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)價(jià)值觀以及民族文化有了更深入的了解。而這些都是傳承民族文化的基礎(chǔ)。
第三段：傳播文化的方式
當(dāng)我們了解并熱愛(ài)自己的文化時(shí)，我們需要積極傳播它。我的一位老師告訴我，文化是翅膀，只有通過(guò)傳播，它才能飛得更高。因此，我積極參與學(xué)校和社區(qū)組織的文化活動(dòng)，用各種方式傳播我所了解的民族文化，比如舉辦文化講座、組織傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)的表演等等。通過(guò)這些活動(dòng)，我看到了更多年輕人對(duì)自己文化的興趣和參與度的提高。傳播民族文化可以增加其他人對(duì)文化的了解和認(rèn)同度，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。
第四段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合
傳承民族文化，并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制和重復(fù)過(guò)去的文化，而是要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，注入創(chuàng)新的元素。傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它有自己的獨(dú)特之處，但也需要與當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。我嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，例如在古典音樂(lè)中加入現(xiàn)代樂(lè)器，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫(huà)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合。這種創(chuàng)新不僅能吸引更多的年輕人參與，也能讓傳統(tǒng)文化更具活力，更有現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：個(gè)人的努力
保護(hù)和傳承民族文化不僅是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，也是每個(gè)個(gè)體的責(zé)任。我意識(shí)到，只有通過(guò)個(gè)人的努力，才能真正做到傳承民族文化。因此，我每天都花時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)踐我所了解的文化，比如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂(lè)器、參與傳統(tǒng)手工藝品的制作等等。通過(guò)個(gè)人的努力和實(shí)踐，我不僅能更好地理解文化，還能更好地傳承給下一代。
總結(jié)：
通過(guò)這些體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)保護(hù)和傳承民族文化不僅是一種責(zé)任，更是一種榮譽(yù)。只有通過(guò)了解自己的根以及傳播、創(chuàng)新并貢獻(xiàn)個(gè)人的努力，我們才能真正做到民族傳承。我相信，只要每個(gè)人都能夠積極地參與傳承民族文化的工作，我們的文化便能發(fā)揚(yáng)光大，保留下來(lái)并傳達(dá)給后代。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十四
今天，弘揚(yáng)中華保守美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持保守美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華保守美德，就是要把中國(guó)保守價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華保守美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華保守美德，同時(shí)又是在中華保守美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華保守美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的.時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)保守美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華保守美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)保守美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華保守美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華保守美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。
因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十五
在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這些文化積淀了民族的智慧和精神，對(duì)于民族的傳承和永續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而，隨著現(xiàn)代生活方式的快速?zèng)_擊，許多傳統(tǒng)文化面臨著消失的危機(jī)。因此，為了保護(hù)和傳承民族的傳統(tǒng)文化，我們需要深入了解和體驗(yàn)，以便從中汲取心得體會(huì)。
首先，了解民族的傳統(tǒng)文化是傳承的基礎(chǔ)。每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)，這包括語(yǔ)言、宗教、節(jié)日、習(xí)俗等多個(gè)方面。了解民族傳統(tǒng)文化的歷史淵源和內(nèi)涵，有助于更好地理解和傳承。例如，我國(guó)漢族的傳統(tǒng)文化中包含了儒家思想、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)音樂(lè)等豐富的元素。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究這些方面，我們可以更好地理解我們自己的民族文化，并且能夠傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
其次，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化是傳承的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)是一種親近和融入的過(guò)程。例如，我們可以參觀博物館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)所，以了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，在傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮、慶典等場(chǎng)合中，我們也可以親身參與其中，與傳統(tǒng)文化親密接觸。通過(guò)親身體驗(yàn)，我們能夠更深入地了解和感受到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
再次，傳統(tǒng)文化的教育是傳承的基石。教育是傳承文化的重要途徑，而傳統(tǒng)文化的教育更是重中之重。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，我們可以將這些寶貴的文化遺產(chǎn)代代相傳。例如，在學(xué)校教育中，我們可以設(shè)置專門(mén)的課程或活動(dòng)，讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。此外，家庭教育也起著不可或缺的作用。父母可以向孩子傳授家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗、故事和價(jià)值觀念，通過(guò)家庭教育的力量，將傳統(tǒng)文化代代相傳。
最后，創(chuàng)新和發(fā)展是傳承的動(dòng)力。傳承并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制和重復(fù)，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，新技術(shù)、新媒體等對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了有力支持。我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使之更具吸引力和影響力。此外，創(chuàng)造新的藝術(shù)形式、推出適合現(xiàn)代人口味的傳統(tǒng)美食等方式也可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。
總之，傳承民族的傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。了解傳統(tǒng)文化、親身體驗(yàn)、教育傳承、創(chuàng)新發(fā)展是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵步驟。只有我們每個(gè)人都留心保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化，我們的民族才能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，我們的國(guó)家才能更加繁榮昌盛。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，用心得體會(huì)傳承民族文化，并為之付出我們的努力和智慧。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十六
民族傳承是指將一個(gè)民族的文化、歷史、傳統(tǒng)等各種元素代代相傳的過(guò)程。在我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家里，保持民族文化并進(jìn)行傳承、發(fā)展是很重要的一個(gè)問(wèn)題。我作為一個(gè)普通的中國(guó)人，也深深意識(shí)到了這一點(diǎn)。在生活中，我不斷在自己身上發(fā)現(xiàn)文化傳承的力量，同時(shí)也深刻體會(huì)到民族傳承對(duì)個(gè)人及社會(huì)的重要性。
第二段：個(gè)人的體驗(yàn)
來(lái)自東北的我，從小就飽含著東北民俗文化的養(yǎng)分。在爺爺奶奶的家里，我經(jīng)常聽(tīng)到許多關(guān)于東北歷史、地理、人文等方面的故事。爺爺可以給我講解關(guān)于舌尖上的中國(guó)里的東北小吃的制作方法。奶奶可以告訴我她年輕時(shí)學(xué)過(guò)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。在這個(gè)家里，東北的文化傳承無(wú)處不在，并且跟我的生活息息相關(guān)。我漸漸地意識(shí)到，這些文化元素成為我內(nèi)心中的一部分，并且可以影響我今后的思維和行為方式?，F(xiàn)在，每當(dāng)我思考問(wèn)題的時(shí)候，總會(huì)帶著一絲東北人的豪爽與達(dá)觀。
第三段：尊重與包容
之后我搬到了更大的城市，結(jié)交了許多來(lái)自不同省份和民族的朋友。他們的經(jīng)歷、文化和生活習(xí)慣全然不同，但是都讓我感到十分新奇和吸引。我明白，每個(gè)文化都有自己的獨(dú)特之處，不應(yīng)該輕視或歧視它們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和包容不同的文化，這樣才能夠進(jìn)一步促進(jìn)不同民族之間的交流和融合。
第四段：傳承與發(fā)揚(yáng)
作為一個(gè)中國(guó)人，我們不僅需要尊重其他民族的文化，同時(shí)也需要發(fā)揚(yáng)我國(guó)本身的文化元素。愛(ài)國(guó)精神的核心是熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族，包括自己的語(yǔ)言、文化和傳統(tǒng)習(xí)慣。與此同時(shí)，我們也要傳承這些瑰寶，使其能夠得到延續(xù)。在大學(xué)里，我加入了舞蹈社團(tuán)并學(xué)習(xí)了蒙古族舞蹈，這讓我更加了解蒙古族的文化元素，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)了很多在這方面有濃厚興趣的朋友們。我相信，通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們可以在不同民族之間建立起更加緊密的紐帶。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，保持民族傳承并發(fā)揚(yáng)光大是我們每個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任和義務(wù)。只有保持文化多樣性，才能夠讓我們的社會(huì)更加和諧與繁榮。我每天都在自己的日常生活中不斷地踐行這一宗旨，盡我所能將這些民族文化的肥沃之土傳承下去。希望更多的人能夠加入到民族傳承的隊(duì)伍中來(lái)，共同推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展與壯大。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十七
同學(xué)們，老師們：
大家好！
今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神
什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。祖國(guó)是我們大家的家。祖國(guó)在那里？祖國(guó)就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國(guó)的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來(lái)的。
中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體，始終沒(méi)有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，中華民族無(wú)所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，排除了一個(gè)又一個(gè)障礙，勇往直前。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們?cè)谶@里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！
每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽(yáng)站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國(guó)，我為你驕傲！
謝謝大家！
各位大家好：
今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。
什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。祖國(guó)是我們大家的家。祖國(guó)在那里？祖國(guó)就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國(guó)的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來(lái)的。
民族精神是一個(gè)民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語(yǔ)言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向。它具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性特征。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本要求，是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。
孔子曰：人能弘道，非道宏人。曾子說(shuō)：士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體，始終沒(méi)有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，中華民族無(wú)所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，排除了一個(gè)又一個(gè)障礙，勇往直前。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們?cè)谶@里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽(yáng)站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國(guó)，我為你驕傲！
老師們、同學(xué)們：
早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的`世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化》文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家！
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我國(guó)目前的文化狀態(tài)用復(fù)雜來(lái)形容，再恰當(dāng)不過(guò)了它不僅包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化，多元的外來(lái)文化，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò)文化，同時(shí)復(fù)雜二字反映出我國(guó)文化當(dāng)前面臨的巨大困境，從客觀方面說(shuō)，中國(guó)的當(dāng)下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。
西方文化傳入之初，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問(wèn)題上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一西方文化強(qiáng)調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問(wèn)題上，我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“個(gè)體本位”;在如何處理民族關(guān)系問(wèn)題上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為應(yīng)該協(xié)和萬(wàn)邦，和而不同，西方文化認(rèn)為應(yīng)該征服世界。在具體價(jià)值觀方面也有一定的差異。中國(guó)文化更向往和諧，西方文化更崇尚競(jìng)爭(zhēng)。
總而言之，文化是一個(gè)十分復(fù)雜的命題，西方在推行文化霸權(quán)主義的同時(shí)，也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區(qū)，打破傳統(tǒng)文化的束縛，讀中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，當(dāng)前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開(kāi)現(xiàn)代化建設(shè)。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十八
近年來(lái)，傳承民族文化成為了社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)之一。傳承民族心得對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展和繁榮起著至關(guān)重要的作用。作為每個(gè)公民，我們應(yīng)該深入探索我們所屬民族的文化和傳統(tǒng)，親身體會(huì)，并將這些寶貴的心得傳承下去。在這篇文章中，我將分享我對(duì)傳承民族心得的理解和體會(huì)。
首先，了解和尊重自己的文化是傳承民族心得的第一步。作為一個(gè)民族的成員，我們應(yīng)該了解我們的歷史、語(yǔ)言、宗教和價(jià)值觀念等方面的文化要素。只有真正理解并尊重自己的文化，我們才能為傳承做好準(zhǔn)備。我自己是中國(guó)人，我自豪地了解中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我明白了“仁義禮智信”、“和諧共處”等核心價(jià)值觀的重要性。要想將這些文化價(jià)值傳承下去，我們首先要時(shí)刻懷有敬畏之心，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。
其次，傳承民族心得需要我們親身體驗(yàn)和參與其中。理論的學(xué)習(xí)只是第一步，真正的傳承是通過(guò)親身實(shí)踐和參與熟悉。比如，對(duì)于中國(guó)的文化，我參加了傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，如春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的重要組成部分，通過(guò)親身體驗(yàn)，我能夠更加深入地理解和體會(huì)其中的文化內(nèi)涵。此外，我還參與了傳統(tǒng)手工藝品的制作，如中國(guó)結(jié)、剪紙和陶瓷等。通過(guò)親自動(dòng)手，我不僅增加了對(duì)這些手工藝品的興趣，也能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)技藝。
再次，傳承民族心得需要我們積極傳播和分享所學(xué)所知。只有將我們所體會(huì)到的文化價(jià)值觀念和技藝傳播給他人，才能真正起到傳承的作用。作為一個(gè)社會(huì)的一員，我們有責(zé)任將我們所知道的和學(xué)到的傳播給更多的人。在我自己的實(shí)踐中，我積極參加社區(qū)文化活動(dòng)，與他人分享我所了解和體驗(yàn)到的傳統(tǒng)文化。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)傳播和分享，不僅讓更多人了解我們的文化，也提升了自己對(duì)文化的認(rèn)同感和自豪感。因此，積極傳播和分享是傳承民族心得的重要環(huán)節(jié)。
最后，傳承民族心得需要持之以恒的努力和堅(jiān)定的信念。傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，而非一朝一夕之功。我們需要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，時(shí)刻保持對(duì)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)定信念，相信傳承民族心得的重要性和意義。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！敝挥袌?jiān)守初心，不斷努力，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳承民族心得的目標(biāo)。
總之，傳承民族心得是每個(gè)公民的責(zé)任和使命。通過(guò)了解和尊重自己的文化，親身體驗(yàn)和參與其中，積極傳播和分享，持之以恒的努力和堅(jiān)定的信念，我們可以為我們所屬民族的發(fā)展和繁榮做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，傳承民族心得，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇十九
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺(jué)性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開(kāi)放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。
教師民族文化傳承研修心得
民族傳承申請(qǐng)書(shū)好篇二十
民族傳承是一個(gè)朝三千里路的艱難旅程，是一項(xiàng)歷久彌新的事業(yè)。作為中國(guó)的一名普通民眾，我常常思考如何傳承我們的文化，讓它得以傳承至千秋萬(wàn)世。在這重要的使命中，我從不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)中領(lǐng)悟到了很多的經(jīng)驗(yàn)與感受，也深深感悟到了少數(shù)民族文化的可貴。
第二段：民族傳承的重要性與必要性
民族傳承的重要性與必要性在于文化傳承的重要性與必要性之上，在當(dāng)今全球化及文化多元化的世界，民族文化的傳承和發(fā)展顯得尤為重要。如果一個(gè)國(guó)家的文化得不到有效的傳承和發(fā)展，那么這個(gè)國(guó)家的文化將無(wú)法繁榮發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致文化的多樣性和文化自信的缺失。
第三段：個(gè)人在民族傳承中所做出的貢獻(xiàn)
在加強(qiáng)民族文化傳承的過(guò)程中，我也在自己的身上做著微小的貢獻(xiàn)。我曾經(jīng)去旅游過(guò)邊疆地區(qū)，了解到了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化，深深的感受到了“絲路文化”的獨(dú)特魅力，深刻的了解到了少數(shù)民族文化的珍貴之處。之后，我成為了一個(gè)文化志愿者，義務(wù)服務(wù)于當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^，親身感受民族文化色彩斑斕，文化自信的和諧與融合。
第四段：關(guān)于民族傳承的思考與感悟
民族傳承需要全社會(huì)的共同努力，它不僅僅是少數(shù)民族的事情，也不只是文化機(jī)構(gòu)或者政府部門(mén)的責(zé)任，需要多方面的協(xié)作和參與，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，少數(shù)民族的文化傳承需要有多元化的展現(xiàn)形式，以適應(yīng)當(dāng)今信息飛速發(fā)展的文化環(huán)境。
第五段：結(jié)論
總之，民族傳承是一項(xiàng)艱巨而有意義的事業(yè)。傳承、挖掘和弘揚(yáng)民族文化是每一個(gè)民族公民的責(zé)任和義務(wù)。只有通過(guò)不斷的傳承和發(fā)展，才能夠使民族文化得以永世傳承，成為我們民族的文化寶庫(kù)。這是我們每一個(gè)人都應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)和共同使命。
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