總結(jié)是在忙碌的生活中停下腳步，反思和審視自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。一篇出色的總結(jié)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地概括所做工作的成果。希望這些總結(jié)范文能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
散文鑒賞課件篇一
《愛(ài)》
這是真的。
輕輕的說(shuō)了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再
說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走開(kāi)了。
就這樣就完了。
后來(lái)這女子被親眷拐子賣到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的**，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹(shù)下，那年輕人。
于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕的問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”
賞析：
《愛(ài)》是張愛(ài)玲為自己而寫(xiě)的一首短小精美的散文詩(shī)，在那個(gè)沉沒(méi)的時(shí)代和為殖民地文化所浸染的上海灘，她也只有在無(wú)奈中選擇蒼涼世俗的生活與蒼涼世俗化的婚戀。
文字是個(gè)人思想和情感的載體，是自我表現(xiàn)，是赤裸表現(xiàn)個(gè)人情感與意識(shí)的符號(hào)。
《愛(ài)》應(yīng)該是張愛(ài)玲散文作品中最短的一篇了,全文320余字。粗看,似乎是關(guān)于少女少男初戀的感悟,然細(xì)心的研讀,不難發(fā)現(xiàn),《愛(ài)》寫(xiě)的是初戀時(shí)的迷惘,退卻或是進(jìn)取?張愛(ài)玲在內(nèi)心的深處向自己做了一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)。
創(chuàng)作《愛(ài)》的靈感,我想應(yīng)該是張愛(ài)玲剛與放蕩有妻室的文人胡蘭成戀愛(ài)兩個(gè)月的時(shí)候,她內(nèi)心那種希望和絕望相交織的復(fù)雜的情緒,她處處懷有的灰暗的感覺(jué),對(duì)這突如其來(lái)的愛(ài)猶豫彷徨,時(shí)喜時(shí)憂,以及對(duì)情愛(ài)困惑而進(jìn)行的形而上思考。
《愛(ài)》的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，春天的某一個(gè)夜晚，一個(gè)十五、六歲的女孩和對(duì)門的男孩偶然的相見(jiàn)。因?yàn)槭青従樱?dāng)然是見(jiàn)過(guò)面的。可以想到他倆會(huì)經(jīng)常的見(jiàn)面，可是從來(lái)沒(méi)打過(guò)招呼，但這次姑娘穿著月白的衫子手扶著桃樹(shù)，站立在自己家的后門口，很顯然她在等候這個(gè)年青人的出現(xiàn)。果然年青人也從自家的門口走近她，輕聲說(shuō)：“噢，你也在這里嗎？”然后相視無(wú)語(yǔ)站了一會(huì)兒各自走開(kāi)了。從年青人來(lái)看，他也是特意過(guò)來(lái)和姑娘見(jiàn)面并且打招呼的。因此可以想見(jiàn)，正因?yàn)閮深w年青的心在無(wú)語(yǔ)中默默相許已久了，才有這么一次偶然之中必然的見(jiàn)面。這次相見(jiàn)，應(yīng)該是男孩和女孩一次默契的約會(huì)，是年青的心發(fā)生碰撞而擦出愛(ài)情火花之人生的一瞬。
張愛(ài)玲的筆下，簡(jiǎn)單和平凡的故事的價(jià)值永遠(yuǎn)沒(méi)有完，故事里是她對(duì)人生初戀的獨(dú)語(yǔ)和冥想。
故事里以女主角坎坷飄零的'一生作為對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了初戀對(duì)于她人生的意義。她因?yàn)樯谂f社會(huì)，被親眷拐賣他人作妾，后來(lái)又三番五次的被轉(zhuǎn)賣了，一生不斷的遭遇著被欺凌被侮辱的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有尊嚴(yán)和地位，更加沒(méi)有作為一個(gè)女人而言向往的精神自由，追求的美滿愛(ài)情生活。因此她老了的時(shí)候永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻初戀的夜晚，這是她的一生之中唯一愛(ài)和被愛(ài)的記憶，她不僅僅記取了而且常常的向別人說(shuō)起，相見(jiàn)短暫卻是她蒼涼灰暗的人生之中美麗溫馨的瞬間，因此，是愛(ài)和被愛(ài)的刻骨銘心而永久的記憶。
《愛(ài)》是哲理詩(shī)情相交融的抒情詩(shī)，令人讀來(lái)心靈為之震顫，文章的結(jié)尾頗為精妙，畫(huà)龍點(diǎn)睛。就這樣，一個(gè)平凡的故事，一個(gè)夜晚男女相逢的細(xì)節(jié)，在張愛(ài)玲筆下，渲染并且創(chuàng)造，再經(jīng)過(guò)文章收尾時(shí)的哲理性的升華，《愛(ài)》達(dá)到了詩(shī)意的凝結(jié)，唇齒生香。
而張愛(ài)玲正如一朵凄美的花靜靜的綻放，寂寞的開(kāi)在在舊上海的繁華里，艱難的跋涉人生，人生便是寂寞，美麗和蒼涼。
散文鑒賞課件篇二
一、散文賞析概述——散文的特點(diǎn)
散文或許是一個(gè)內(nèi)涵較空疏、外延極寬泛的模糊概念。就文學(xué)體裁分類的傳統(tǒng)而論，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)無(wú)不特征鮮明、疆域了然。惟獨(dú)散文包羅萬(wàn)象、融匯大千。似乎不宜歸入前三類體裁者，都應(yīng)劃作散文的范圍。
散文在表現(xiàn)方式上，自由自在自主，記人敘事、摹景狀物、抒情論理皆縱意所如；在題材對(duì)象的選擇上，無(wú)拘無(wú)束無(wú)窮，籠天地于形內(nèi)、聚萬(wàn)物于筆端，全然一副海納百川的博大氣象。形散神凝——?dú)v來(lái)被視為散文的本質(zhì)特征。其所以散者固然是指題材的無(wú)窮無(wú)盡，更是指格局結(jié)構(gòu)、章法筆意的無(wú)拘無(wú)束。對(duì)此，一代文宗蘇軾頗多妙喻：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。
吾文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于不可不止。
散文崇尚真誠(chéng)。唯真誠(chéng)方能自然。它記真人事，繪真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑瀉、風(fēng)流云起，無(wú)心營(yíng)構(gòu)、隨意命筆；當(dāng)行則行，不可行則止。欣賞散文當(dāng)然要珍惜這一特性，認(rèn)真體味作者的心境意圖，感受其喜怒哀樂(lè)。
散文是靈魂的傾訴、心弦的交響。強(qiáng)烈的精神個(gè)性、真切的生命體驗(yàn)，通過(guò)自然景物的靈性透視、世態(tài)人情的靜觀默察而滲露揮發(fā)，化作一種無(wú)法抑制的抒情沖動(dòng)。這便是散文與詩(shī)歌血脈相通的共質(zhì)。散文中那些托物言志、寄懷山水之作，因其意象豐富、情景交融、洋溢著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意而最接近于詩(shī)。如果稍加韻律修飾，這樣的散文便可稱為“散文詩(shī)”了。
在文言文中，那些本屬于應(yīng)用文體的散文，其文學(xué)價(jià)值的形成更依賴情感的表現(xiàn)。諸葛亮的《出師表》是公文，可通篇流溢著憂國(guó)憂政的苦心孤詣和“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《讓縣自明本志令》也屬公文，但以簡(jiǎn)潔樸素的文筆將作者的坦蕩襟懷披肝瀝膽地傾吐出來(lái)。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以深沉蒼涼的筆調(diào)傳達(dá)了為事業(yè)忍辱發(fā)憤的悲痛心情，表現(xiàn)出作者崇高的人格境界。此類散文都是實(shí)用的，并非以發(fā)表為目的的文學(xué)創(chuàng)作，作者的心緒情懷更坦誠(chéng)真摯，詩(shī)歌的情蘊(yùn)意味也因此而生成在語(yǔ)體特征方面，散文也是多姿多彩諸體皆備且獨(dú)具風(fēng)貌：含蓄凝練、形神兼?zhèn)?、聲韻并美的?shī)歌語(yǔ)言比比皆是；真率質(zhì)樸、本色天然、如話如訴的日?？谡Z(yǔ)也屢見(jiàn)不鮮。由于在題材、結(jié)構(gòu)、篇制、語(yǔ)言等方面少有局限，散文的審美空間更為廣闊。詩(shī)歌的本性在散文中已經(jīng)擴(kuò)張放大。唯此，詩(shī)歌的賞析方法、思路大都可移用于散文。
二、散文賞析概述——散文的分類
散文分類的標(biāo)準(zhǔn)不太嚴(yán)格，大體上可分為三種：
1.抒情性散文
抒情性散文指?jìng)?cè)重于表現(xiàn)思想感情、內(nèi)心體驗(yàn)的散文。它們或詠物狀景中言志抒懷，或在敘事記人中傳達(dá)情思。此類散文往往以小見(jiàn)大，追求詩(shī)情畫(huà)意的統(tǒng)一和語(yǔ)言的精粹，以獲取強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。一般說(shuō)來(lái)，最受人們喜愛(ài)、歷代傳誦不已的散文，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，朱自清的《荷塘月色》等就多屬此類。
抒情性散文大都以作者情感的展現(xiàn)為構(gòu)制線索，溶吉光片羽式的描寫(xiě)、畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論、浮光掠影式的`敘述為一體，所以有形散神凝之謂。抒情散文同詩(shī)歌一樣注重意象和意境的表現(xiàn)。不過(guò)，意象、意境與其它詩(shī)歌要素都因溶解稀釋到更大的語(yǔ)言系統(tǒng)之中而相對(duì)地“淡化”了。
2.記敘性散文
記敘性散文或以記人為主，或以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，也有二者并重難分主次的綜合類型。除了經(jīng)典的文學(xué)散文之外，報(bào)告文學(xué)、人物傳記、回憶錄、游記等也屬于記敘散文。
3.議論散文性
議論性散文不同于政治性、科學(xué)性論說(shuō)文。它托物言理、寓論于事、寄說(shuō)情景，以充沛的感情、雄辯的論理匯成一種情理交融的氣勢(shì)和意韻，具有較鮮明的文學(xué)性和審美特質(zhì)。它雖以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，但注重選取生活中的典型現(xiàn)象或言行，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言由表及里地剖析、議論，在理性精神的指導(dǎo)下生成強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力、感染力。
議論性散文中影響較大的是雜文和小品文。
雜文側(cè)重抒寫(xiě)雜感隨想。優(yōu)秀的雜文體式短小精悍，行文潑辣尖銳，多用諷刺幽默的筆調(diào)，極富感染力、說(shuō)服力。魯迅先生的雜文堪稱顛峰之作。其關(guān)注視野之廣闊、批判鋒芒之犀利、哲理議論之精辟、文化底蘊(yùn)之深邃、語(yǔ)言表達(dá)之精純完美，在文學(xué)史上罕見(jiàn)其匹。
小品文是一種短小精練帶有較強(qiáng)抒情意味的議論文。所謂知識(shí)小品、科普小品、隨筆、札記即屬此類。小品文篇制雖短但立意集中，行文揮灑自如，語(yǔ)言或詼諧幽默或雅致蘊(yùn)籍，溶思想性趣味性于一體，兼知識(shí)性休閑性之并長(zhǎng)。雖然社會(huì)意義、時(shí)代精神有限，但可拓展視野陶冶性情，滿足人們求知、審美、休閑的文化需求，因此也擁有大量讀者。
三、散文賞析點(diǎn)
1、了解創(chuàng)作背景：
了解創(chuàng)作背景本是文學(xué)賞析的一般方法，其淵源可上溯到孟子的“知人論世”之說(shuō)。但對(duì)散文賞析來(lái)說(shuō),它別有一番意義。散文創(chuàng)作求真實(shí)、忌虛構(gòu),其背景對(duì)于內(nèi)容解讀的指示作用更顯重要。例如,古代散文中多應(yīng)用文體,其內(nèi)容往往涉及一些具體的人物、事件和歷史環(huán)境。無(wú)論議論性散文或是記敘性散文，凡涉及具體背景的，總要先把背景搞清楚。
了解創(chuàng)作背景的另一個(gè)任務(wù)是熟悉作家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作概況。也就是從作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中閱讀一個(gè)作家的作品并無(wú)多少困難。這樣，從作家生平切入了解背景就更為必要了。了解創(chuàng)作背景的方法主要是查閱有關(guān)資料。好在一般散文選本都附有注或提示，作到大致了解并無(wú)困難。重要的問(wèn)題是在平時(shí)學(xué)習(xí)中擴(kuò)展閱讀范圍，積累大量的文史知識(shí)，將大致了解提升為深刻了解。
2、分析作品結(jié)構(gòu)：
結(jié)構(gòu)解析應(yīng)為散文欣賞的著眼點(diǎn)。這是因?yàn)樯⑽臉邮讲町愝^大，結(jié)構(gòu)靈活多樣。要透過(guò)繁復(fù)各異的形態(tài)去把握凝聚貫注的神韻，似乎非由此不可。前述散文大致分為抒情、記敘、議論三類，是說(shuō)它們的表現(xiàn)對(duì)象、內(nèi)容、方式有所不同。這些不同必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的差異并形成一定的模式化趨向與文體化特征。無(wú)論任何對(duì)象，只要其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出規(guī)律性，那么由此開(kāi)始認(rèn)識(shí)的進(jìn)程都是較便捷的。
現(xiàn)代散文的結(jié)構(gòu)可以分為兩重：思想內(nèi)蘊(yùn)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。古代散文往往還要多出一重文體結(jié)構(gòu)。古人作文非常重視文體特性。其立意謀篇、記事說(shuō)理都要受到文體的規(guī)范?，F(xiàn)代散文的文體結(jié)構(gòu)比較自由，模式化趨向不太顯著。
例如，古文中的“記”以記敘為本，要先記地點(diǎn)，次記景物、傳說(shuō)，再敘事件經(jīng)過(guò)或事物特性，最后還要說(shuō)明作文原由?！坝洝钡倪@種寫(xiě)法說(shuō)明：文體結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是一種表達(dá)模式。早在魏晉時(shí)代，曹丕就曾指出：“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。由此可見(jiàn)，文體結(jié)構(gòu)對(duì)文章的內(nèi)容、風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生較直接的影響。熟悉文體結(jié)構(gòu)對(duì)提高欣賞效果的作用是顯而易見(jiàn)的。
請(qǐng)看下例：
3、感受審美內(nèi)蘊(yùn):
藝術(shù)要表現(xiàn)人生的況味與真韻，怎能回避對(duì)思想哲理的呼喚？散文在這一領(lǐng)域中也有著數(shù)不清的成功嘗試。余秋雨先生認(rèn)為：藝術(shù)哲理的本質(zhì)，在于對(duì)世界、人生的內(nèi)在意蘊(yùn)的整體性開(kāi)發(fā)。
哲理性的文學(xué)作品，既不側(cè)重于故事情節(jié)的敘述、人物性格的塑造，也不著重于表?yè)P(yáng)好人好事，一般地抒發(fā)愛(ài)憎感情，揭示一般的人生道理，褒贊一般的品格，而是對(duì)社會(huì)的總體感悟，對(duì)人生意義的普遍開(kāi)發(fā)。例如一只羽毛未干的麻雀幼雛被大風(fēng)從樹(shù)巢里搖下來(lái)，癡呆地、絕望地蹲在地上。這時(shí)一條獵狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀從附近一棵樹(shù)上飛快地沖下來(lái)，落在狗鼻子前面，它蓬松著羽毛，驚恐失態(tài)，迎著獠牙猙獰的狗嘴跳著，要以自己軟小的身軀掩護(hù)幼雛。如果到此為止，只是把“老雀護(hù)雛”這一件事真實(shí)地記下來(lái)，不去突破故事框架作更多的構(gòu)想，那么，這篇散文的內(nèi)容未免矢之瑣碎，意義就有限得很，沒(méi)有多少美學(xué)價(jià)值；或者如某些慣于結(jié)筆點(diǎn)睛、開(kāi)拓哲理者所做的那樣，下面用一段文字，就老雀的行動(dòng)議論開(kāi)來(lái)，落實(shí)到母雀無(wú)所畏懼的勇敢精神上。這樣寫(xiě)，對(duì)原先的故事框架雖有所突破，思想意義增強(qiáng)了，但是，它所揭示惡毒僅限于庸常的道理，而不是對(duì)人生意義的整體性開(kāi)發(fā)；而且，這種脫離故事、缺乏形象意蘊(yùn)的孤立發(fā)揮，不能給人以美感享受，與藝術(shù)哲理相距很遠(yuǎn)?？墒牵韲?guó)著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（見(jiàn)〈屠格涅夫散文選〉）的寫(xiě)法卻不同，它突破如上故事框架，使其在理性光輝的照耀下，顯示出非凡的意義。在敘述老雀從樹(shù)顛沖下，迎著兇犬“絕望而哀戚地吱吱地叫著”之后，文章這樣寫(xiě)道：
它俯沖下來(lái)救護(hù)。它用軀體掩護(hù)自己的幼雛但瘦小的軀體，嚇得渾身顫抖，小小的叫聲變野，變啞了。它垂死掙扎。它準(zhǔn)備犧牲自己！對(duì)它來(lái)說(shuō)，獵狗是多么龐大的怪物呵！可它不能穩(wěn)坐在安全的高枝上，一種比它的意志更強(qiáng)烈的力量，把它從那里拋了下來(lái)。我的獵犬特列佐爾停下步子，后退了一下，顯然，它也承認(rèn)了這種力量。愛(ài)，我認(rèn)為，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大。只有它，只有愛(ài)，才能維持和推動(dòng)生活前進(jìn)。
作者既沒(méi)有純?nèi)粩⑹拢矝](méi)有簡(jiǎn)單地用敘事加議論的方法拔擢事件的內(nèi)蘊(yùn)，而是把力量大小懸殊的兩個(gè)動(dòng)物對(duì)比著描寫(xiě)，以收到超出故事之外的特殊意義。這里有兩組藝術(shù)比照：兇猛龐大的獵犬與軀體瘦小、驚恐失態(tài)、哀凄絕望的麻雀比照；渾身顫抖、吱吱哀鳴、勇敢沖向狗的嘴邊，以死相拼的麻雀，與兇猛的獵犬一時(shí)停下、向后退一步相比照。這種反差強(qiáng)烈的比照，具有異常鮮明動(dòng)人的美學(xué)效果；同時(shí)也就自然地于尋常意義的瑣碎的故事中，滲透著具有普遍意義的人生道理：“愛(ài)，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大”，“只有愛(ài)，才能維持和推動(dòng)生活前進(jìn)”。這就是屠格涅夫?qū)ι鐣?huì)愛(ài)的哲理認(rèn)識(shí)。
散文對(duì)哲理的追求，往往通過(guò)作者精神活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。日本散文家得富蘆花在“相模灘”觀看落日，看著，看著，片刻之間，作者內(nèi)心涌起一種非同尋常的體驗(yàn)：
舉目仰視，世界上沒(méi)有了太陽(yáng)。光明消逝，海山蒼茫，萬(wàn)物憂戚。太陽(yáng)沉沒(méi)了。忽然，余光上射，萬(wàn)箭齊發(fā)。遙望西天，一片金黃。偉人故去皆如是矣。（《相模灘落日》）
我們所見(jiàn)過(guò)的寫(xiě)落日的散文，一般側(cè)重于山光水色、余光反照的客觀描寫(xiě)，或從中引出悲喜之情，而《相模灘落日》卻不同。作者不是純客觀描寫(xiě)落日與后輝下的海灘奇景，而是把自己置身于風(fēng)平浪靜的黃昏灘頭那“莊嚴(yán)之極，平和之至”的氣氛中，描寫(xiě)心靈上引起的觸動(dòng)、頃刻之間產(chǎn)生的特有的感受—“大有守侍圣哲臨終之感”，“偉人故去皆如是矣”--一種“宏大無(wú)比的悲喜的情緒性體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)當(dāng)然是一種情感，但不是個(gè)人的悲喜之情，所以作者說(shuō)：“有物，幽然浸乎心中，言”喜“則過(guò)之，言”哀“則未及?！苯?jīng)過(guò)理性純化而超乎“喜”“哀”之外的這種感情，無(wú)疑是哲理化感情。
賞析：
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人與之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短雖化。終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人。列其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有敢于斯文。
賞析：通達(dá)幽遠(yuǎn)的生命放歌
——讀《蘭亭集序》
《蘭亭集序》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū)、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國(guó)文化史上著名的雅集盛會(huì)；并觸景生情，臨境興嘆；將自己對(duì)生命的熱愛(ài)與眷戀，對(duì)人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問(wèn)，坦誠(chéng)且酣暢地傾訴于人性覺(jué)醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天，我們重讀這篇佳作，仍然真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。
這篇文章的記敘成份只有短短三行文字，其中還包括這一段細(xì)膩精巧的景物描寫(xiě)。自“俯觀宇宙之大”句后，都是亦情亦理的論說(shuō)感嘆。由于語(yǔ)言淺顯曉暢，其表層文似無(wú)疑礙，但要深諳其底蘊(yùn)，則必須了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和作者本人的生活經(jīng)歷、精神個(gè)性。關(guān)于作者所處的社會(huì)背景，前輩學(xué)者宗白華先生的評(píng)說(shuō)似可代表學(xué)術(shù)界之公論：
漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。
亡、國(guó)破家亡。東晉王朝所提供的相對(duì)穩(wěn)當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，使他們有機(jī)會(huì)在噩夢(mèng)般的回憶中，細(xì)細(xì)品味那可怕的歷史災(zāi)變和人生苦難。為了尋求慰籍、解脫以至麻醉，玄學(xué)與清談之風(fēng)在士人中長(zhǎng)期流行。這其中自然會(huì)生發(fā)出對(duì)人生苦難、生命意義、生活理想的深刻思索與大膽探求，進(jìn)而形成富有時(shí)代特征的社會(huì)思潮與文化氛圍，孕育出象王羲之那樣以超邁、曠達(dá)甚至叛逆的精神姿態(tài)，勇敢追求個(gè)體人格自由與心靈解放的“魏晉名士”。
王羲之雖出身與士族名門，但并不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)。他為人風(fēng)流倜儻、才華橫溢、狂放不羈。那段“東床坦腹”的傳說(shuō)，那泰山般屹立在書(shū)法史上的“書(shū)圣”地位，活靈活現(xiàn)再現(xiàn)出他的性情、才華和精神個(gè)性。在這篇文章中，最值得關(guān)注的是他對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)生活理想的探求。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的春日，四十多位名士會(huì)聚在“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”的“清流激湍”之上，修禊嬉游、流觴賦詩(shī)、暢敘幽情，真可謂“良辰美景、賞心樂(lè)事”。正是在這種特定的自然環(huán)境、人群環(huán)境中，作者懷著由衷的欣喜與陶醉道出了自己理想的生活境界：
在這里，我們不難體會(huì)：浩浩茫茫的天宇、林林總總的萬(wàn)物所引發(fā)的不僅僅是作者驚異、歡快，而且也激活了作者的思考與聯(lián)想。能夠聽(tīng)到、看到這無(wú)窮且神秘的宇宙，這繁盛且生機(jī)勃勃的世界，為什么“信可樂(lè)也”？當(dāng)然因?yàn)檫@種感覺(jué)提供了主體生命存在的確證。作者大概不曾得到這一結(jié)論，但他的確感受到了生命的美妙與珍貴。于是他進(jìn)一步抒發(fā)了自己的人生理想：真摯坦誠(chéng)地與朋友交游；擺脫物欲世情的束縛，追求心靈的解放、精神的自由；超逸生活的常軌，忘卻生老病死的壓迫，在“快然自足”的心靈狀態(tài)中盡情地享受生命。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不知生，焉知死。其實(shí)反之亦然：生之疑慮釋于死之洞徹，生之快樂(lè)始于死之通達(dá)。王羲之對(duì)生命的珍視，對(duì)精神自由的追求，同樣來(lái)自于對(duì)死亡的超越。他也為“修短隨化，終其于盡”深感痛惜。但是，這不能被誤解為消極頹廢的悲觀情緒。正因?yàn)橛赂业刂泵孀匀灰?guī)律，他才會(huì)認(rèn)同“生死亦大矣”的古訓(xùn)，發(fā)出“豈不痛哉”的長(zhǎng)嘆；才會(huì)斥責(zé)莊子“一生死”、“齊彭殤”的荒誕，文中散發(fā)出來(lái)的哲學(xué)意識(shí)卻不難感悟。
賞析：荷塘月色
朱自清
這幾天心里頗不安靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著潤(rùn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人世間。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；我且受到這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。
散文鑒賞課件篇三
收到了一套保暖內(nèi)衣，原本我是有一套的，待在一個(gè)地方時(shí)間長(zhǎng)了，加上飲食也多不好，竟然也是煩。
父親說(shuō)也出來(lái)走走，周邊也沒(méi)什么景色，就是有不曾尋覓自然也就算沒(méi)有了，父親正好在南昌，他到南昌也應(yīng)不是很久，一年終是不斷在換地方，相聚也少的可憐，來(lái)也匆匆，去也匆匆。
上次和朋友應(yīng)該是說(shuō)好去玩，也不算玩吧，就是散散心情罷了，約竟也是沒(méi)成，正好是一日的雨天，父母應(yīng)該休息的，想著了也就成行吧，想雨天了也就想給自己找個(gè)理由在被窩里暖著，話也和父母說(shuō)了，難道還讓他們白白望著，這也太不像是為人子的了。
看到他使我想起父母，一個(gè)年紀(jì)稍稍有點(diǎn)大的鐵路職工，臉頰通紅，不停地搓著手跺腳，他好像只能站在那個(gè)他心中很是清楚的界限之內(nèi)，不停朝列車即將來(lái)臨的方向觀望。也不知道是誰(shuí)說(shuō)了一句列車來(lái)了將人們的視線帶到人群右方，一盞光緩緩靠近明確分開(kāi)的人群，這冬天的雨竟也偷了幾分春雨的纏綿又有著幾分寒，裹著人連眼睛都睜不開(kāi)的，我應(yīng)該在六號(hào)車廂，六號(hào)車廂應(yīng)該不會(huì)對(duì)著我身后的人群吧，它沒(méi)來(lái)之前我一直都在擔(dān)心，少不得多走上幾步尋上，聽(tīng)說(shuō)動(dòng)車?？繒r(shí)間好短，然而我竟是多心了，它就是以實(shí)際行動(dòng)告訴我多慮了，也難為司機(jī)好功夫，也是制動(dòng)技術(shù)好，制動(dòng)技術(shù)在機(jī)車上也是一個(gè)難關(guān)。它跑的快而卻穩(wěn)當(dāng)，桌上水瓶里的水都不晃悠，只是有點(diǎn)輕微的震動(dòng)，從前只是覺(jué)得火車極鬧騰的，一個(gè)鋼鐵大家伙走，總難免磕磕碰碰咯吱咯吱。想睡的，車廂的暖氣好重的，就壓著人喘息不過(guò)來(lái)似的，迷迷糊糊卻是不敢睡的，還沒(méi)到一個(gè)打盹的時(shí)間了，就聽(tīng)到說(shuō)終點(diǎn)站到了，也就隨著人群下車，我一下來(lái)就感覺(jué)寒氣逼面而來(lái)竟有點(diǎn)想轉(zhuǎn)身的意思，忙不迭打了一個(gè)寒戰(zhàn)，無(wú)奈還是被人擠著我也就那樣被人潮攜帶，不知道往哪里流去，剛一出那個(gè)閘口，聽(tīng)到有人喚我的乳名，我驚疑地抬了頭，還沒(méi)等回過(guò)神來(lái)就有人上來(lái)抓住了我。
淅淅瀝瀝的小雨居然放肆了起來(lái)，越發(fā)無(wú)聊的彈著嘈雜的序曲，冰冷的地面積著好些的水晃悠著，制造著一個(gè)清清冷冷的湖面，給人假象的空間。剛才的人潮朝著不同的方向分流，在某一方向有著三個(gè)人，看起來(lái)是一家人，其中那個(gè)背著書(shū)包的年輕人應(yīng)該是兒子。穿著單薄的中年人瑟縮著身軀，打著一把沾著泥土的折疊傘，一只手揣在口袋里，走在一邊并不太多的話，不過(guò)是噓寒。一位婦人這是話比較多，年輕人也只是忙于應(yīng)付。相見(jiàn)，在這雨中，冬天南昌的郊區(qū)多了一抹溫暖的色調(diào)，是那樣平凡但也讓人動(dòng)容。
“沒(méi)想到你們還來(lái)接我”我對(duì)爸媽出西客站第一句話是這樣說(shuō)的，在來(lái)的路上我想應(yīng)該是我找到他工作的地方，并且是我站在他們的面前，這在我的記憶中已經(jīng)是定格了的了。然而，這次，記憶中定格不適用，我是要感慨今天是因?yàn)橄掠甑木壒拭础?/p>
兒子：“媽，這東西吃多了不好！”
一個(gè)年輕的小伙子指著一個(gè)腌制的雞腿義正言辭說(shuō)著。
“我們那里有多的可吃啊，今天特意給你買的呢，吃點(diǎn)吧，這里沒(méi)什么好的。”母親說(shuō)話的聲音很低很低。
那個(gè)年輕的小伙子看了看周圍的人。
絕大多數(shù)人穿著工裝，有的手都沒(méi)有洗滿是泥土，有的面上有些油污也沒(méi)擦，還有還有。我只是瞥了一眼，就很不好意思低著頭吃飯了。
自己所鄙薄的東西在有些人的眼里是分量很重的，不要因?yàn)樽约旱臒o(wú)知而傷害他人，更不要傷害愛(ài)自己的人。如果明白還不算晚的話就勇于去彌補(bǔ)吧。
外面好冷，爸媽住的小屋子里算是暖和的.，其實(shí)那樣的板房也極不保溫，狹小的空間有三張床。我從書(shū)包里翻出了一套保暖內(nèi)衣，一包大棗和芝麻糖，說(shuō)了一些家常的話。
在一輛撫州的公交車上，一個(gè)年輕的小伙子閉目好像若有所思的樣子，好像在想些什么東西。
建鼎華城站到了，提示聲在嘈雜的雨中游著一絲痕跡都沒(méi)了，我猛地睜開(kāi)瞇著的眼睛。
有點(diǎn)晃晃悠悠下了車撐開(kāi)了傘，拖著凝重的步子朝著一個(gè)方向挪著，灰蒙蒙的天，濕漉漉的空氣，還有一個(gè)孤獨(dú)人帶著失落，不是畫(huà)面，是應(yīng)該定格在畫(huà)面中的永恒，還是永恒中的畫(huà)面。
散文鑒賞課件篇四
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
學(xué)生了解畫(huà)家的流派以及《荷拉斯兄弟宣誓》背景、內(nèi)容和主題思想，學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)欣賞同類型的油畫(huà)作品。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)欣賞、討論、探究掌握達(dá)維特的藝術(shù)特色，并學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品的方法。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】
提高對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力，養(yǎng)成尊重多元文化的意識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
通過(guò)對(duì)達(dá)維特繪畫(huà)作品的欣賞，了解新古典主義的藝術(shù)風(fēng)格和造型特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
體會(huì)新古典主義繪畫(huà)的內(nèi)涵和意義。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件、教科書(shū)
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
截取戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的電影，感受刀槍鐵馬的聲音，以及戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的場(chǎng)面。提問(wèn)：
學(xué)生積極發(fā)言，教師由此引出課題——《荷拉斯兄弟的宣誓》。
(二)直觀欣賞感知
學(xué)生觀看幻燈片，教師逐漸放大《荷拉斯兄弟的宣誓》，引導(dǎo)學(xué)生們直觀感受，并提出問(wèn)題：
這幅作品屬于什么畫(huà)種?從畫(huà)面中看到了怎樣的內(nèi)容?畫(huà)面中有幾個(gè)人物?
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)總結(jié)并要介紹背景：此畫(huà)取材于古羅馬的歷史故事，戰(zhàn)爭(zhēng)題材，畫(huà)面中有9個(gè)人物，老荷拉斯位于畫(huà)面的正中，他手上的刀劍是這場(chǎng)宣誓激情的焦點(diǎn)，左邊表現(xiàn)的是三個(gè)兄弟在出發(fā)前向?qū)殑π牡?場(chǎng)面。
(三)探究藝術(shù)家
教師展示巴洛克藝術(shù)、市民美術(shù)、新古典主義和浪漫主義對(duì)應(yīng)的畫(huà)家畫(huà)作和藝術(shù)特色的連線題，引導(dǎo)學(xué)生同桌討論、回答。
師：這幅繪畫(huà)是什么時(shí)期的藝術(shù)?是誰(shuí)的作品?畫(huà)家屬于什么畫(huà)派?
教師根據(jù)學(xué)生回答總結(jié)新古典主義藝術(shù)特色，這幅作品是達(dá)維特的代表作之一，是19世紀(jì)新古典主義畫(huà)派的畫(huà)家。
(四)形式美感分析
繼續(xù)欣賞《荷加斯兄弟的宣誓》并思考：
使用了什么樣的表現(xiàn)手法?這樣的構(gòu)圖合適么?給你什么樣的感受?
采取小組談?wù)摰男问?，四人為一組，(引導(dǎo)學(xué)生從作品構(gòu)圖、背景、色彩、線條、筆墨、內(nèi)容等方面進(jìn)行分析)。
學(xué)生們暢所欲言，教師總結(jié)：《荷拉斯兄弟的宣誓》顯示了畫(huà)家達(dá)維特在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)的是完整性，比較關(guān)注的是雕塑般的人物形象，注重體積感，用紅色的基調(diào)突出畫(huà)面的莊嚴(yán)氣氛。
(五)領(lǐng)悟探究
學(xué)生分小組合作演出《荷拉斯兄弟宣誓》的情景劇。思考問(wèn)題：這幅作品畫(huà)家想表達(dá)什么?
師生共同總結(jié)：頌揚(yáng)了國(guó)家利益高于一切的英雄主義的主題，表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)英雄人物的尊敬。
(六)比較鑒賞
學(xué)生派各組代表進(jìn)行演講，同學(xué)之間互評(píng)，教師從現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)、語(yǔ)言組織、美術(shù)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(七)小結(jié)作業(yè)
總結(jié)達(dá)維特的藝術(shù)特點(diǎn)。
布置作業(yè)：搜集達(dá)維特所處的時(shí)代，并思考與畫(huà)作風(fēng)格的關(guān)系。
板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
散文鑒賞課件篇五
1、認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)不同領(lǐng)域線的感悟與欣賞，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同形態(tài)的線會(huì)產(chǎn)生多種多樣的藝術(shù)魅力，養(yǎng)成良好的研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
2、技能目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)線造型的表現(xiàn)方法，在臨摹、寫(xiě)生中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和對(duì)形象的表現(xiàn)能力，使學(xué)生形成一定的審美素養(yǎng)。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)工筆畫(huà)的感悟與欣賞，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成崇尚文明，傳承文明的良好學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：1、了解線的不同存在形式和韻律美。
2、欣賞研究中國(guó)歷代畫(huà)家對(duì)線的精妙的運(yùn)用，學(xué)習(xí)他們用豐富的線抒發(fā)情感，描繪自然。
難點(diǎn)：感受不同形態(tài)的線產(chǎn)生不同感覺(jué)和藝術(shù)效果，學(xué)會(huì)用線的多種表現(xiàn)技法表達(dá)思想情感，豐富造型手段。
三、教學(xué)過(guò)程：
1.引導(dǎo)階段
游戲?qū)耄ぐl(fā)興趣
看看哪些同學(xué)能夠想的最多，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要是你覺(jué)得對(duì)的都可以說(shuō)出來(lái)！
同學(xué)們真的很了不起，想象力很豐富！
那么我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：自然界和生活中有線的存在嗎？
學(xué)生回答。
2、發(fā)展階段
（1）師：首先，讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)線的形態(tài)，我們可以把線概括為兩種不同的形態(tài)，直線，曲線。
邊演示幻燈片2直線里面又可以按照線的位置，方向不同分為：水平線，垂直線，斜線，折線。曲線又可分為螺旋線，弧線，波浪線已及不規(guī)則的曲線。
（2）師：不同的線條會(huì)帶給人不同的視覺(jué)感受，下面讓我們來(lái)做個(gè)小練習(xí)，出示幻燈片（連線題）根據(jù)你的感受聯(lián)系。
師總結(jié)：線既可以造型，又可用不同的線及其疏密布局譜寫(xiě)出一支支和諧流動(dòng)的“協(xié)奏曲?！弊怨乓詠?lái)，線是中國(guó)畫(huà)的`主要表現(xiàn)語(yǔ)言之一。同時(shí)中國(guó)畫(huà)的線又具有豐富的表現(xiàn)形式，下面讓我們來(lái)領(lǐng)略一下中國(guó)古代人物畫(huà)中的線條魅力。
幻燈片《出示龍鳳人物圖》，畫(huà)面主要位置繪一側(cè)身而立的女子，身著長(zhǎng)袍，頭梳長(zhǎng)髻，雙手合掌作祈禱狀，她的上方繪一龍一鳳，鳳頭上昂，振翼奮爪，呈奮起狀，龍雙足曲伸，勢(shì)若扶搖直上，此畫(huà)造型生動(dòng)，比例勻稱，以墨線勾勒，用筆流暢，線描紋飾經(jīng)過(guò)精心處理，曲直配合適當(dāng)。
《烈女仁智圖》顧愷之的人物畫(huà)強(qiáng)調(diào)傳神，注重點(diǎn)睛，其筆跡緊勁連綿，如春蠶吐絲，行云流水，通稱為“高古游絲描”
《搗連圖》唐張萱，唐代人物畫(huà)，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位，張萱正是以擅長(zhǎng)畫(huà)貴族婦女而著稱的人物畫(huà)家，此畫(huà)描繪宮中婦女制作絲絹的勞動(dòng)場(chǎng)面。
師：中國(guó)古代人物畫(huà)中的線條，歷史非常悠久，獨(dú)具魅力，永樂(lè)宮壁畫(huà)中的線描藝術(shù)更是古代線描藝術(shù)中的奇葩，畫(huà)師用簡(jiǎn)練，流暢的線條刻畫(huà)了眾多的人物形象。
出示《朝元圖》
介紹：《水滸葉子》是陳洪綬二十八歲時(shí)，花費(fèi)四個(gè)月所作的另一組版畫(huà)精品。
陳洪綬在這套《水滸葉子》中，栩栩如生地刻畫(huà)了從宋江至徐寧凡四十位水滸英雄人物。陳洪綬大量運(yùn)用銳利的方筆直拐，線條的轉(zhuǎn)折與變化十分強(qiáng)烈，能恰到好處地順應(yīng)衣紋的走向，交代人物的動(dòng)勢(shì)。線條均較短促，起筆略重，收筆略輕，清勁有力。
請(qǐng)學(xué)生比較作品中的梁山好漢與自己心目中的形象一致嗎？
學(xué)生回答。
（4）比較朝元圖與水滸葉子中的線條有何不同，為什么？
學(xué)生分組討論后，請(qǐng)代表回答。
教師總結(jié)：朝元圖曲線較多，線條圓潤(rùn)流暢，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)宗教人物的莊嚴(yán)，肅穆。
水滸葉子折現(xiàn)較多，線條方折剛硬，更好的表現(xiàn)了梁山好漢的性情。
（5）下面老師帶大家一起來(lái)體驗(yàn)兩幅作品的不同運(yùn)筆，臨摹示范，邊講解運(yùn)筆技巧。
3、練習(xí)階段
作業(yè)要求：
1、根據(jù)自己的喜好，選擇臨摹朝元圖或水滸葉子中的任意一個(gè)人物，注意線條的不同表現(xiàn)。
2、可用鉛筆起稿，再用鋼筆或毛筆勾線。
4、作業(yè)展評(píng)
自評(píng)：有沒(méi)有把作品中線條的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)？
互評(píng)：評(píng)價(jià)其他同學(xué)作品的優(yōu)缺點(diǎn)，并提出建議。
師評(píng)：多鼓勵(lì)學(xué)生，
5、小結(jié)
這節(jié)課我們通過(guò)欣賞、分析，了解了線條不但可以描繪事物，而且可以表達(dá)情緒情感，還能表現(xiàn)人物的性格。我們充分領(lǐng)略了中國(guó)古代繪畫(huà)中線條的魅力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)畫(huà)更是作為國(guó)之瑰寶為世界人民所喜愛(ài)，作為我們，對(duì)于祖國(guó)的燦爛文化更是要飽含深情去感受、去熱愛(ài)，只有這樣才不愧為一名中國(guó)人。
散文鑒賞課件篇六
直抒胸臆即直接抒情
在表情達(dá)意時(shí)不做掩飾，情感自然地流溢于敘事描寫(xiě)的文字之中。最為典型的莫過(guò)李白的《靜夜思》，前兩句寫(xiě)景，第三四句敘事抒情。上面提到的張籍的《秋思》、韋應(yīng)物的《聞雁》等都是此類詩(shī)中的佳作。此外，高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！鄙厦嫣岬降腵張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》也屬于直抒胸臆的典范之作。兩首詩(shī)歌的詩(shī)眼“思千里”“起相思”都比較明確地表明了思鄉(xiāng)的情感和主題。
渲染
與上面的直接抒情不同，有些詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)往往不會(huì)直接把這種愁緒說(shuō)出來(lái)，那未免失之含蓄，或者有些是說(shuō)不出口的，于是，借助景物描寫(xiě)、營(yíng)造蕭瑟凄涼的意境含蓄抒情就成了許多詩(shī)人的慣用之法。所以，這類詩(shī)歌，捕捉意象、再現(xiàn)與品味意境就可以較為準(zhǔn)確地感受作者的情感。如唐李王旬的《南鄉(xiāng)子》“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。”作者借助于“漠漠輕煙、凄涼的雨、落花、悲啼的鷓鴣、荒涼的野渡”營(yíng)造了一個(gè)悲涼、凄慘的意境，作者不言思鄉(xiāng)之苦而苦已浸漬了詞里的每一個(gè)字。鑒賞這類詩(shī)歌，準(zhǔn)確品讀意象、意境的情感基調(diào)是非常關(guān)鍵的。
以樂(lè)景襯哀情
與上面以蕭瑟凄涼之景渲染悲愁之情不同的是，有些詩(shī)歌雖然也借景抒情，卻是借助于優(yōu)美令人愉悅的景色來(lái)襯托作者的“哀情”。比如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”一句，姿態(tài)嬌艷的花朵、清脆婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴都是常態(tài)下人們喜愛(ài)的景物，但是面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，這些良辰美景不但沒(méi)讓“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫高興，反而更讓他傷心落淚。宋代詩(shī)人方澤的《武昌阻風(fēng)》“江上春風(fēng)留客舟,無(wú)窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁。”作者不說(shuō)自己為排遣愁緒，去江邊賞花，卻說(shuō)看飛花忘卻歸思，正話反說(shuō)，使詩(shī)歌含蓄又有了變化。
巧設(shè)空間錯(cuò)位
此類詩(shī)歌的共同之處在于詩(shī)人不直接寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，而是借家中人對(duì)自己的思念含蓄寫(xiě)出，使得詩(shī)意曲折含蓄。如：李商隱的《巴山夜雨》：“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！卑拙右椎摹逗惗烈顾技摇罚骸昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！币岳钤?shī)為例，李詩(shī)中的不得歸之苦，與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，想到將來(lái)歸家后的歡聚，回頭再說(shuō)此時(shí)此地的思念之苦。用對(duì)未來(lái)歡樂(lè)的憧憬反襯當(dāng)前苦況，則思?xì)w之切，不言可知。這種借助聯(lián)想巧設(shè)的空間錯(cuò)位，使詩(shī)歌顯得曲折深婉，余味無(wú)窮。白詩(shī)寫(xiě)法與李詩(shī)并無(wú)二致，不過(guò)是詩(shī)意的表達(dá)更顯豁一些罷了。
散文鑒賞課件篇七
水井
兒時(shí)的水井，如今還是那模樣。參天的竹子參差不齊的圍繞著水井，井口里，清澈的水里倒影著竹林上的天空，抬頭望去，不知為什么那么巧合，天空被竹枝連成的空間竟和井口一樣圓。一直感覺(jué)好神奇，小小的井居然能裝下這么大一片竹林，小時(shí)候愛(ài)這么想，如今仍驚訝于她的渾然天成。每一次臨近總能喚醒潛伏于靈魂深處的久遠(yuǎn)，一種難以解脫的水井情愫油然而生。
一個(gè)平凡的鄉(xiāng)下地方，沒(méi)有名人，沒(méi)有特別的名勝古跡。唯獨(dú)這口在坐落在村頭竹林的水井，它孜孜不倦的見(jiàn)證著人們興衰起落，也是日出而做，日落而棲人們的必經(jīng)之路。記得小時(shí)候，大人們忙著耕種，小孩子們就在井邊的石凳上扎堆著玩，每每被大人發(fā)現(xiàn)就會(huì)受到懲罰，怕孩子掉在井里。我一直堅(jiān)信，她是善良的，這么多年來(lái)，從未無(wú)一小孩掉在井里，雖然她連井蓋從來(lái)都沒(méi)有用過(guò)。
貧窮的風(fēng)里偶爾飄來(lái)肉香，至今還記得小伙伴們分享美食的情景。那時(shí)候，誰(shuí)家里有什么好吃的，小伙伴們都會(huì)背著大人偷偷的用紙包出來(lái)在井邊分給大家吃，比如家里的泡菜，臘肉，或者炒豆豆什么的。喝一口井水，嘗一下美味，童年合著井水的味道真的很好。記得經(jīng)常泡菜壇的生姜被我悄悄地?fù)瞥鰜?lái)發(fā)給小伙伴們，他們和我一樣，用一個(gè)瓶子打了井水放進(jìn)泡姜，帶去學(xué)校喝，當(dāng)時(shí)感覺(jué)味道辣辣的，整個(gè)教室都一個(gè)味兒，老師都哭笑不得。不小心還是被母親知道了以后狠狠地責(zé)備了我一通。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在夫君的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
一根竹竿，在有節(jié)疤的地方用刀對(duì)穿一個(gè)孔，套在水桶的繩子穿過(guò)竹孔，然后放下水井就可以打水了。水井很深，一根大約十米的竹竿，才可以到達(dá)井底。天旱的季節(jié)，大人們會(huì)抽空淘水井，基本上每年一次，每次淘水井都是非常熱鬧，人們一邊嘮著家常，一邊把井里的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)掏上來(lái)，累了一批接著很自覺(jué)性又一批主動(dòng)接力著忙活。掏出來(lái)的泥土黑黑的，還有很多竹葉。
每次路過(guò)水井，都會(huì)不自覺(jué)偷偷的照一下自己，摸摸頭發(fā)，拍拍臉，對(duì)著水井?dāng)D擠眼。我想，對(duì)水井如此依戀并不影我響對(duì)她的敬畏吧，她不會(huì)怪我的。記得有一年，井水快干枯了，每天打水的人排著隊(duì)。由于父親常年在外地工作，除了母親和姐姐，弟弟才三歲。我們只能等到夜里沒(méi)有人才去打水，母親說(shuō)夜里的水特別干凈，會(huì)多挑一些。當(dāng)時(shí)我還小，兩位姐姐忙著打水，我也跟著去看熱鬧，母親還在地里還沒(méi)有回家。二姐姐要帶著弟弟，大姐姐叫我照電筒，怎么看水井里都只有一點(diǎn)點(diǎn)水。
兩個(gè)姐姐商議以后，決定讓我下井去一點(diǎn)一點(diǎn)將不多的水用勺子舀在桶里。模糊的記得，姐姐幫我洗干凈了腳，不管我哭不哭，叫我抱緊竹竿，蹲在水桶里慢慢的把我放下井去，很害怕又不敢哭出來(lái)，怕姐姐們不拉我上去。剛下去井底一團(tuán)漆黑，手電筒顯然不夠亮一樣。姐姐軟硬兼施的哄著我，說(shuō)明天煮雞蛋給我吃。也不知道過(guò)了多久，母親回來(lái)才拉我上去，在井里無(wú)意中我抬頭看到了天上的月亮和井口一樣圓，那一年正好我六歲。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在長(zhǎng)夫的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
往事不堪回首，現(xiàn)在還熟悉水井的結(jié)構(gòu)，一塊一塊的石板錯(cuò)疊著，井枯的日子，悄悄地和小伙伴們潛入井底，然后又踩著石縫兒小心翼翼的爬上來(lái)，不幸運(yùn)的日子，全體被家長(zhǎng)們逮著打得哭聲一片。再后來(lái)，沒(méi)有人敢越雷半步了。現(xiàn)如今三十多年過(guò)去了，當(dāng)年的小伙伴們嫁的嫁娶的娶，只是他們會(huì)不會(huì)像我一樣，會(huì)給孩子們講我們和水井的故事嗎。
如煙如雨的季節(jié)，醉倒在滾滾紅塵中
機(jī)緣巧合的偶遇，讓我和書(shū)籍結(jié)下了不解之緣，是為了懷念天堂里的媽媽，我知道用文字去緬懷無(wú)盡的哀思。眼淚當(dāng)歌，唱著有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的孩子是棵草，用文字去懷念有媽的溫暖，和沒(méi)媽的孤單。用文字去暢談夢(mèng)想，用文字去回憶過(guò)去，用文字去寫(xiě)青春燃燒的歲月，用文字去描繪酸甜苦辣的悲喜人生。
不管生活中遇到多少挫折和痛苦，不管生活里收獲多少喜悅和甜蜜，都一直沒(méi)有放棄過(guò)手中的筆，微笑里含著淚光，蘸著淚水寫(xiě)著頑強(qiáng)。讓文字記錄著成長(zhǎng)的腳步，讓文字記錄著曲折的命運(yùn)，追求的艱辛，探索的迷茫。一千次的摔倒了，一千零一次的爬了起來(lái)，因?yàn)樾睦镆恢庇幸粋€(gè)多彩的夢(mèng)想。激勵(lì)著自己勇往直前，不怕荊棘和挫傷，都說(shuō)男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不是所有的男人都沒(méi)哭過(guò)，只不過(guò)是哭過(guò)后才失去軟弱。
記得那時(shí)我還是一個(gè)學(xué)生，在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)里，結(jié)識(shí)了一個(gè)民間作家，他寫(xiě)過(guò)很多的小說(shuō)，散文，詩(shī)歌發(fā)表在省地市的報(bào)刊上。他也是一個(gè)下鄉(xiāng)干部，在我生活的村子里蹲點(diǎn)，聽(tīng)人們說(shuō)起我很喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，特地來(lái)我家看看，給我講了很多很多寫(xiě)作的技巧，對(duì)我的鼓勵(lì)很大，也為我指點(diǎn)了迷津，打開(kāi)了一扇窗，看到了更遠(yuǎn)的風(fēng)景。他還隔一段時(shí)間就來(lái)我家看看我寫(xiě)的習(xí)作，并講解和指點(diǎn)了那些不足的地方，使我進(jìn)步很快，并試著把稿子投到報(bào)社和刊物，都石沉大海了，是老師的鼓勵(lì)，我才沒(méi)有停止腳步，走了下來(lái)，直到有一天，收到報(bào)社寄來(lái)的報(bào)紙和編輯的信箋，我的詩(shī)歌發(fā)表了，看到自己寫(xiě)的作品終于印成了鉛字，心情澎湃，我在河邊坐了很久才平靜下來(lái)，明白了這才是萬(wàn)里長(zhǎng)征頭一步?。?/p>
而后寫(xiě)的也多了，更多得是寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@些都是我非常熟意的生活，豆腐塊大的文章也陸續(xù)的被印成鉛字。發(fā)表在很多的報(bào)紙和刊物上。我還成立了一個(gè)《紅高粱》文學(xué)社，把很多愛(ài)好文學(xué)的農(nóng)村青年，召集在一起，相互切磋探討，進(jìn)步很快，有好幾個(gè)人在省里的主要報(bào)紙上發(fā)表了文章，我們就好像一棵棵火紅的高粱，長(zhǎng)在黑土地里，發(fā)芽，拔節(jié)，吐穗，在太陽(yáng)底下，燃燒了整片山崗。
后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有一份責(zé)任，一份男孩子的尊嚴(yán)，我背著行囊，走出了村子，越過(guò)茫茫草甸子，去了省城。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去了，我也在省城安家落戶了。我的筆也生銹了，可我內(nèi)心那份熱愛(ài)，一直牽著我，又拿起沉重的筆，開(kāi)始了我的圓夢(mèng)之旅，那沉甸甸的詞句在這如煙如雨的季節(jié)里，醉倒在滾滾紅塵中。在醉眼朦朧中，我感覺(jué)寫(xiě)小說(shuō)就是十二個(gè)字，“酸甜苦辣，悲歡離合，愛(ài)恨情仇”。散文就是語(yǔ)言在散步。詩(shī)歌就是用心與世界對(duì)話。
偶然的碰到煙雨紅塵，必然的是相識(shí)相知，不會(huì)再次擦肩而過(guò)，一次美麗的邂逅，哪怕是瞬間的綻放，也要給世界留下美好的記憶，那就讓我的文字帶著感恩和博愛(ài)，帶著質(zhì)樸和淡定，醉倒在煙雨中，醉倒在紅塵里。
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散文鑒賞課件篇八
現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越要求青少年學(xué)生得增強(qiáng)閱讀、鑒賞古代詩(shī)文的能力，而且高考也在大幅度增加主觀鑒賞表達(dá)的分量，考生對(duì)古典詩(shī)歌的審美活動(dòng)逐步趨向最高級(jí)。針對(duì)此，從對(duì)古代詩(shī)歌的初步鑒賞方面，我談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人的意見(jiàn)。
一、整體把握，捉出“詩(shī)眼”
我認(rèn)為，對(duì)古詩(shī)的鑒賞應(yīng)先重在有一個(gè)整體的感知，這整體的感知包括品味詩(shī)題、了解作者、覽讀全詩(shī)、琢磨后面的注釋等等，這些都有助于奔向作者詩(shī)意的“共鳴點(diǎn)”！
如果鑒賞的是律詩(shī)和絕句，那整體感知、重點(diǎn)切入將是極為重要的。絕句的四句詩(shī)與律詩(shī)的四聯(lián)（即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）都存在著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的節(jié)奏與詩(shī)韻，而其中的“合”處往往是詩(shī)人寓意的亮點(diǎn)，即一詩(shī)之“眼”。比如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！痹撛?shī)先是抓住祠堂的典型環(huán)境進(jìn)行渲染，如以柏樹(shù)森森，碧草萋萋，黃鸝空鳴來(lái)渲染寂靜、肅穆的氣氛，此為“起”和“承”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的深沉懷念；接著承此一“轉(zhuǎn)”，對(duì)諸葛亮一生的政治活動(dòng)作概括的描寫(xiě)，勾畫(huà)了一個(gè)有為的政治家的形象；尾聯(lián)點(diǎn)情，便是“合”----從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人的懷念之情，推及表達(dá)作者自己對(duì)諸葛亮的贊頌和希望革新朝政的思想。
由此可見(jiàn)，抓住了“詩(shī)眼”，亦即捉準(zhǔn)了詩(shī)人心目中的“意”?！耙猹q帥也”，其他的語(yǔ)句往往可牽涉并通解了。
二、重視讀誦，咀嚼關(guān)鍵
學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，應(yīng)重視讓學(xué)生多朗讀、勤背誦，做到“心中有古詩(shī)例子”，使他們可以旁征博引，由此及彼，讓他們充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，進(jìn)而引導(dǎo)他們對(duì)詩(shī)句中的`關(guān)鍵性詞句進(jìn)行咀嚼體味。
詩(shī)歌是精粹的語(yǔ)言藝術(shù)，“咀嚼關(guān)鍵”就是著重體會(huì)其中的“煉字”、“煉句”。怎樣的句子才算好？清代的文藝評(píng)論家劉熙載提出：“淡語(yǔ)要有味，壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨”《藝概?詞曲概》）。因此，要讓學(xué)生多咀嚼那些關(guān)鍵而新巧的詞句，品出其中的詩(shī)韻?！暗Z(yǔ)”，亦即指平淡自然。它又可分為三種類型：一是充滿哲理，看似平淡，但耐人吟哦，如“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（朱熹《觀書(shū)有感》）平淡如水，但含意深刻；二是情真意切，看似平淡，但動(dòng)人心弦，如“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)。仰頭看明月，寄情千里光”（《子夜四時(shí)歌?秋歌》）撩人情懷，雋永有味；三是句子形象、生動(dòng)，雖用詞平淡，但詩(shī)意盎然，如“平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉”（辛棄疾《鷓鴣天?代人賦》），可謂有動(dòng)有靜，有聲有色，充滿立體感。
“壯語(yǔ)”即豪言壯語(yǔ)，是極度昂揚(yáng)的句子。針對(duì)有“韻”的“壯語(yǔ)”，我們要聯(lián)系作者的構(gòu)思、遣詞造句、修辭方法等去琢磨其中的詩(shī)美。如唐代邊塞詩(shī)人盧綸的《塞下曲》：“醉和金甲舞，雷鼓動(dòng)由川”形象生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴；而宋代大詞家辛棄疾的《賀新郎》：“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹！”這應(yīng)是一幅多么悲壯的送別圖，可謂情景交融，人物形象飽滿，令人一誦三嘆。
還有“秀語(yǔ)”，是指綺麗的語(yǔ)言?！靶沱愐泄恰保覀円獜闹需b賞出其中健康、嚴(yán)肅的思想內(nèi)容。南唐后主李煜的詞頗能說(shuō)明問(wèn)題，他由“風(fēng)流皇帝”作了階下囚，嘗到了辛酸苦辣，所寫(xiě)的詞才“秀語(yǔ)有骨”。例如他的《破陣子》：“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對(duì)宮娥?！逼渲杏昧恕傍P閣”、“龍樓”、“玉樹(shù)”、“瓊枝”、“沈腰”、“潘鬢”等“秀語(yǔ)”，但作者卻凝寄著自己由一國(guó)君主變?yōu)橥鰢?guó)俘虜后的慘痛心情，以及他對(duì)家山故國(guó)、宮庭生活的無(wú)限依戀的感情，可謂情真意切，感人至深。
總之，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生“一詞理解了，全句也就領(lǐng)悟了；一句抓住了，全篇也往往就徹解了”，引導(dǎo)學(xué)生把簡(jiǎn)練語(yǔ)言里面的無(wú)窮之意體會(huì)出來(lái)，還要讓學(xué)生通過(guò)形象審美得到情意的熏陶。另一方面，更要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全篇內(nèi)容來(lái)領(lǐng)會(huì)其中的“淡語(yǔ)”、“壯語(yǔ)”和“秀語(yǔ)”，把這些關(guān)鍵詞句放到全篇中進(jìn)行辨析，就可以拓展并加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)的進(jìn)一步理解。
三、明辨手法，披文入情
古代詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)；可以粗線條白描，也可以濃墨重彩、精雕細(xì)刻；可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。針對(duì)這些，教師可以讓學(xué)生了解并掌握如烘托、用典、虛實(shí)，乃至有無(wú)采用“比興”、“擬人”、“夸張”、“排比”、“反復(fù)”等表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，方便學(xué)生觸類旁通，切實(shí)提高古代詩(shī)歌的鑒賞能力。
1、想象搭橋，情通意順。
詩(shī)人是憑個(gè)人感覺(jué)、靈性和情感寫(xiě)詩(shī)的，不少地方思維跳躍幅度大，看似不通，實(shí)為妙處。鑒賞者得往往憑想象搭橋，在理解詞語(yǔ)、句意的基礎(chǔ)上，把握全詩(shī)中詩(shī)人感情發(fā)展的流程，進(jìn)而總體品味出全詩(shī)蘊(yùn)含的感情和提示的道理。
比如王昌齡的《聽(tīng)流入水調(diào)子》：“孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深?！边@詩(shī)寫(xiě)在作者謫于汶州之時(shí)，愁思難解，故聽(tīng)鳴箏落淚。按理說(shuō)“雨痕”自多于“淚痕”，但王昌齡只以自己的感覺(jué)所得而書(shū)之，故不計(jì)事實(shí)上雨痕深于淚痕了。
2、曲筆映襯，言此意彼。
無(wú)論是寫(xiě)景、敘事、寫(xiě)人，古詩(shī)人都喜用烘托之筆?；蛘咭匀撕嫱腥?，或者以物烘托物，或者以物烘托人，正所謂言在此而意在彼，言有盡而意無(wú)窮。
比如楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向水中吹?！痹?shī)人取楊柳為景，原因是古人有折柳送別的習(xí)慣，“柳”之諧音為“留”，故折柳更有“極盡挽留、舍不得”之意。柳永詞云：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆币彩谴酥星槲??！段鰲盍芬辉?shī)巧用曲筆，因景生情，最后兩句之意是：只有您對(duì)我如春風(fēng)殷勤吹拂折腰那樣，帶著深沉真摯的感情來(lái)為我送行。
又如金昌緒所寫(xiě)的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！边@首詩(shī)本寫(xiě)一個(gè)婦女思念她出征遼西的丈夫，但不從正面寫(xiě)她如何思念，而是從“打起黃鶯兒”著筆，勾劃出她夢(mèng)中去遼西和征夫相會(huì)的情景，她深切地思念丈夫，所以希望把夢(mèng)一直做下去，但天明鶯啼，將好夢(mèng)驚醒，于是要趕走那樹(shù)上的黃鶯，思婦的內(nèi)心活動(dòng)提示得十分深刻，同時(shí)也暗示了連年征戰(zhàn)給勞動(dòng)人民帶來(lái)了許多的不幸。
由上可見(jiàn)，鑒賞者分析不能僅停在詩(shī)句的表面上，得多想想此景此事此畫(huà)面為何而設(shè)，詩(shī)人的真意在哪里。
3、對(duì)比述懷，借古諷今。
古詩(shī)常常喜歡寫(xiě)兩種境界，一古一今，且愛(ài)用對(duì)比述懷，述古多為諷今，從而借古抒懷。因此，對(duì)于一些覽古、懷古之類的作品，鑒賞者得“知人論世”，也即結(jié)合作者的時(shí)代以及個(gè)人遭遇去品味詩(shī)作的真意。
如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹撛?shī)是詩(shī)人追懷金陵歷史遺跡后抒發(fā)的今昔之感，它借描繪朱雀橋、烏衣巷的變化，暗喻那些炙手可熱的官僚和宦官集團(tuán)，雖然權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)，但也會(huì)象昔日的王尋、謝安及其家庭一樣衰敗淪亡，全詩(shī)今昔對(duì)比鮮明，意境深邃，寓意深刻。
4、懷才見(jiàn)棄，借虛寫(xiě)實(shí)。
從屈原起，到李白、杜甫，直至清代的龔自珍，千古詩(shī)人的個(gè)人命運(yùn)普遍處于“不盡人意”中，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的渴盼綿綿難絕。針對(duì)這一點(diǎn)，讀者鑒賞時(shí)，可以自然聯(lián)系詩(shī)人身世遭遇進(jìn)行分析，并且考慮詩(shī)作主題有無(wú)“懷才見(jiàn)棄，壯志難酬”這一點(diǎn)。
如屈原的《離騷》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、辛棄疾的《破陣子》（醉里挑燈看劍）等都只能寄托于虛幻景象的描述之中，從而抒發(fā)那種懷才不遇的憤慨。即使是青年時(shí)期的李清照，也寫(xiě)了一首著名的詞作《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲傳千帆舞。仿佛魂夢(mèng)歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！鄙頌橥窦s派代表的李清照寫(xiě)出的卻是一首典型而杰出的豪放詞作，作者托“夢(mèng)”抒“懷”：寫(xiě)夢(mèng)境中又回到天帝住的宮殿，天帝熱情地問(wèn)她要到什么地方去，接著是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭不幸、奮力掙扎的苦悶，感慨自己無(wú)法施展抱負(fù)，徒然有使人稱奇的詩(shī)句，流露對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難覓，欲訴無(wú)門，唯有通過(guò)這種幻想來(lái)抒發(fā)胸中的憤懣。
由上可見(jiàn)，掌握詩(shī)人普遍具有的“這一點(diǎn)”，更利于鑒賞者釋疑去慮，披文入情。
四、調(diào)動(dòng)積累，突破難點(diǎn)
詩(shī)歌中不乏詞句難點(diǎn)，一首詩(shī)的詞句難點(diǎn)往往是理解之關(guān)鍵因素。
如杜甫詩(shī)：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥容飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)中的“遲日”就很難理解。但如果鑒賞者善于調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，善于憑己知去印證未知，則問(wèn)題往往會(huì)迎刃而解了。因?yàn)椋对?shī)經(jīng)》中有“春日遲遲”之語(yǔ)，意謂“春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖”，所以“遲日”即“春日”之意。
又如秦觀詞：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？”只要能知道“鵲橋”的傳說(shuō)（傳說(shuō)每年七夕鵲聚成橋，牛郎織女由鵲橋渡銀河相聚），那自然就會(huì)理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的深蘊(yùn)了。
五、區(qū)別風(fēng)格，把握特色
這風(fēng)格、這特色是從思想及語(yǔ)言運(yùn)用方面上來(lái)說(shuō)的，什么是浪漫主義（屈原、李白、蘇軾等），什么是現(xiàn)實(shí)主義（杜甫、白居易等）；什么是邊塞派（高適、岑參、王昌齡等），什么是山水田園派（謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等）；什么是豪放詞派（蘇軾、辛棄疾等），什么是婉約詞派（柳永、李清照、姜夔等）……鑒賞者得有個(gè)系統(tǒng)的了解，即使對(duì)于同一作家，其作品語(yǔ)言特色也會(huì)不同，如李清照有個(gè)別詞作寫(xiě)得很豪放，辛棄疾有個(gè)別詞作卻寫(xiě)得纖細(xì)婉轉(zhuǎn)，因此我們要做到把握全體，區(qū)分特色。
王國(guó)維的《人間詞語(yǔ)》說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出；‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”煉字是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的良好傳統(tǒng)之一，這是詩(shī)人才華的閃光。但境界畢竟是整個(gè)句子、整首詩(shī)詞所創(chuàng)造的，“鬧”、“弄”僅起了“點(diǎn)睛”的作用。點(diǎn)睛而龍活，但如果畫(huà)龍不成而類草繩，點(diǎn)睛就毫無(wú)意義可言。曹雪芹曾借林黛玉之口說(shuō)：“……詞句究竟是末事，第一是立意要緊；若意趣真了，連詞句也不用修飾，自是好的”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第48回）。李白的《靜夜思》就沒(méi)有一個(gè)“詩(shī)眼”但卻膾炙人口千百年。還有，方言俗語(yǔ)，平易近人，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)句中，詩(shī)味也特濃。宋代女詞家李清照，最精于此道。如她的“……守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？”（《聲聲慢》）和“……此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰罚?/p>
順暢、易懂，如敘“家?！?，娓娓動(dòng)聽(tīng)，倍覺(jué)親切有味。用上一些方言俗語(yǔ)，更能增強(qiáng)地方色彩。如柳宗元的《漁翁》：“煙銷日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠?！边@“唉乃”是唐代湖南地區(qū)的喻音（喻搖櫓聲）方言，柳宗元用之于詩(shī)中，聲色兼?zhèn)?，饒有風(fēng)味。
作為鑒賞者，善于感悟并區(qū)分詩(shī)人不同的語(yǔ)言特色，這就更有利于進(jìn)入品味詩(shī)的真正意境上。
散文鑒賞課件篇九
散文是一種重要的文學(xué)體裁，也是考生樂(lè)于采用的一種文章樣式。在考場(chǎng)作文中經(jīng)常出現(xiàn)的散文佳作有敘事散文、抒情散文和哲理散文，這些成功的應(yīng)試之作，不但展示了考生的才情，也幫他們獲得了高分，為考入理想的大學(xué)奠定了基礎(chǔ)。下面談?wù)勥@三類散文的特點(diǎn)及寫(xiě)作中的常用技法。
一、敘事散文
敘事散文是以寫(xiě)人敘事為主的散文，這類散文通過(guò)寫(xiě)人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。敘事散文與一般記敘文相似，但又有區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而一般記敘文的要求較散文高得多；散文在敘事時(shí)需要飽蘸情感，一般記敘文的情感則主要由人物來(lái)體現(xiàn)，不需作者明確抒發(fā)。就寫(xiě)人而言，一般記敘文的人物可以虛構(gòu)，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行某些剪裁加工而創(chuàng)造出來(lái)的。
敘事散文常用技法
1、穿插豐富法
即在敘述事件的過(guò)程中，插入一些與情節(jié)相關(guān)的情節(jié)，使文章的內(nèi)容更加豐富。
【示例】
母親的性格我知道，不到萬(wàn)不得已，她是不會(huì)麻煩別人的。我把母親的腳平放在我的腿上，修剪起來(lái)。
母親的腳是一部滄桑的歷史，濃縮了她辛勞的一生。母親五歲就死了娘，她是穿村里嬸子們幫襯的百家鞋長(zhǎng)大的。成人時(shí)，她穿著自己縫制的繡花鞋嫁給我父親。母親赤過(guò)腳，在水田里插秧；穿過(guò)草鞋，在山地里割草；穿過(guò)兒女們?nèi)酉碌倪\(yùn)動(dòng)鞋，在責(zé)任田里勞作。
如今母親老了，腳面上皮膚粗糙，青筋突起，腳后跟布滿了一道道裂口?！?/p>
——《給母親修腳》
借助插敘性敘述，交代母親的苦難史，為“我”的孝心復(fù)蘇作鋪墊。這部分文字既不旁生枝節(jié)，游離中心，又能宕開(kāi)一筆，拓展內(nèi)容。
2、虛實(shí)結(jié)合法
虛實(shí)結(jié)合本是詩(shī)歌藝術(shù)常用的手法，實(shí)為眼前實(shí)有景物，虛為想象的景物。這種手法也被許多同學(xué)用在散文寫(xiě)作中。
【示例】
一幅幅春景，讓人從心底漾起圈圈愉悅的波紋，然而我總覺(jué)得自然美的后面似乎少了點(diǎn)什么。突然我的心為之一動(dòng)，一個(gè)普通的畫(huà)面出現(xiàn)在我的眼前：一對(duì)深情的戀人在落日的余暉里，在被北約炸為廢墟的廣場(chǎng)上，緊緊擁抱在一起。而現(xiàn)在，他們已長(zhǎng)眠地下。我的心仿佛與它相通了，心靈的觸動(dòng)讓我了解了春的真諦，我的思維從未如此清晰地顯示出春的內(nèi)涵：和平與反戰(zhàn)才是春永恒的主題。
——《春的真諦》
由冰凍融化、小河蘇醒的春景聯(lián)想到廢墟上的戀人，由眼前實(shí)景到心中虛景，先實(shí)后虛，虛實(shí)結(jié)合，恰到好處地突出了主題。
3、感悟升華法
即在敘述原委、鋪墊畜勢(shì)的基礎(chǔ)上抒情議論，揭示感悟，升華主題。
【示例】
母親的長(zhǎng)發(fā)柔順地在臉旁垂下，嘴角微抿，畫(huà)出一道溫柔的弧線，纖細(xì)卻并不白皙的手指在父親的鞋帶中穿梭回復(fù)。
夏日的陽(yáng)光像一層薄紗，在父親的側(cè)臉上打出一層光影泯滅的圓圈。父親低著頭，像個(gè)犯錯(cuò)的小孩，柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，恒久不變地穿過(guò)氤氳的陽(yáng)光與浮塵，望著母親。四目交錯(cuò)的瞬間，相視一笑，沒(méi)有聲音，沒(méi)有語(yǔ)言，只有陽(yáng)光般的笑容。
父親緩緩向前邁了一步，伸出一只手，小心翼翼地將母親垂落的發(fā)絲輕輕地埋在耳際。一抹紅霞泛上母親的臉龐，像少女初戀般的羞澀。
忽然之間，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)瞬間變得盛大空靈，萬(wàn)物生輝，成為了永恒。其實(shí)，生活就像一條金色奔騰的大河，雖然其中的每一滴水都那樣平凡，但在陽(yáng)光下，依舊能夠成為精彩的瞬間，裝點(diǎn)美好的人間。
——《精彩瞬間》
文章抓住母親為父親系鞋帶的細(xì)節(jié)展開(kāi)描繪，濃墨重彩，生動(dòng)形象，最后水到渠成，在抒情性議論中完成瞬間頓悟：平凡能夠成為精彩的瞬間，裝點(diǎn)美好的人間。
二、抒情散文
與敘事散文相比，抒情散文抒發(fā)的情感更強(qiáng)烈，想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。
抒情散文常常運(yùn)用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。借景抒情，即將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，做到情景交融，情景相生。托物言志即將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。
抒情散文常用技法
1、敘議生情法
即在敘述之后展開(kāi)適當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，敘述為議論張本，議論升華敘述的內(nèi)涵，敘議結(jié)合，相得益彰。
【示例】
“那好，你睡吧，我只是順便。”接著是一陣鞋子與地面碰撞的聲音，漸漸變低，遠(yuǎn)去了，直到再也捕捉不到了。楊老師走遠(yuǎn)了，但“只是順便”幾個(gè)字在我心中久久蕩漾，激起了片片水花，蕩起了圈圈漣漪，往事也連成一片。
（回憶“我”住院返校后幫“我”補(bǔ)課的情形）
那一次，他故意“閑著”來(lái)幫我補(bǔ)課，這一次他又“順便”前來(lái)看我，愛(ài)人而不著痕跡，助人而不事聲張，這是怎樣的愛(ài)，又是怎樣的美？人說(shuō)大愛(ài)無(wú)聲，大美無(wú)言，我享受著老師的關(guān)愛(ài)，也感受著善和美的極致。
——《夜半敲門聲》
先敘述楊老師半夜來(lái)看“我”，卻道“順便”，再回憶以前特地幫“我”補(bǔ)課卻說(shuō)“閑著沒(méi)事”，然后用一段抒情性議論，彰顯了楊老師行為的意義：大愛(ài)無(wú)聲，大美無(wú)言。
2、聯(lián)想深化法
即在描寫(xiě)此時(shí)此地的景象時(shí)，聯(lián)想到彼時(shí)彼地的情形，實(shí)現(xiàn)此時(shí)此地與彼時(shí)彼地的融會(huì)貫通。文章有了這種融會(huì)貫通，便有了感受的加深和思想的升華，增加了詩(shī)意的芬芳。
【示例】
看著父親微微彎曲的背影，我的腦海里忽然出現(xiàn)了另一位父親的形象。
——《父輩》
由自己的父親聯(lián)想到另一位父親，這就將對(duì)父親的歌頌升華為對(duì)父輩的歌頌，感情更濃郁，主題更深刻。
3、為情造景法
即將在生活中感觸到的情愫凝結(jié)起來(lái)，融注到新造的景象中去，創(chuàng)造景中有情、借景生情、情景交融的藝術(shù)畫(huà)面，以傳達(dá)自己的思想情感。
【示例】
湊近那盆梅，花雖不大，卻長(zhǎng)得細(xì)膩雅致，我一直認(rèn)為黃色是俗氣的，而今我眼中的梅，那種黃色卻淡雅脫俗。欣喜間，猛然記起陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”的名句，便湊近去，深深吸一口，似乎有一股很清淡的氣息，沁人肺腑。香氣不濃，但仿佛已久久留在我感覺(jué)中了。若能追求得與梅日日為伴，那將是多么美妙的享受！
沉醉在梅花的清秀之中，我無(wú)意間看到了一根梅枝，一下子驚住了，它簡(jiǎn)直是丑陋的，它長(zhǎng)得奇形怪狀，外皮粗糙，該平的地方凹下去，該凹的地方凸出來(lái)，扭曲盤虬，想不到竟如此丑陋的枝干竟孕育出如此芳香素雅，傲然脫俗的梅花！
——《梅》
這兩段文字選自以“追求”為話題的習(xí)作。作者圍繞“追求”的主題設(shè)置了一個(gè)“情化的自然”，情感滲透于景、事、理之中，造成一種情景相生、物我雙會(huì)的境界，有力地表現(xiàn)歌頌追求精神的主題。
三、哲理散文
哲理是感悟的參透，思想的火花，是理念的凝聚和睿智的結(jié)晶。哲理縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)、家長(zhǎng)里短之中。哲理散文就是抓住哲理閃光的瞬間而寫(xiě)就的內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的哲理美文。
哲理散文常用技法
1、意境營(yíng)造法
即把深邃的社會(huì)內(nèi)容融入到自然景物、客觀生物的描寫(xiě)之中，以其蘊(yùn)含的哲理來(lái)映襯生活哲理，使文章具有意境美。
【示例】
平淡是真
（以“平淡”為話題）
清香四溢的名茶，始于無(wú)味，終于無(wú)味?！?/p>
湍急飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o?！?/p>
聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。……
形形色色的人生，始于平淡，終于平淡?！?/p>
平淡，才是人生的真正況味。
文章用名茶的無(wú)味、瀑布的寧?kù)o、權(quán)勢(shì)的落寞來(lái)渲染氣勢(shì)，映襯人生的平淡，耐人尋味，發(fā)人深省。由于文章融入自然景物、客觀生物的描寫(xiě)，并寄情于景物，突破一般議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的模式，能給人耳目一新之感。
2、形象議論法
即借助具體可感的形象展開(kāi)議論。一般議論文的寫(xiě)作，關(guān)注的焦點(diǎn)是社會(huì)人情、國(guó)計(jì)民生、精神品格，但很難展現(xiàn)那種撲面而來(lái)的畫(huà)面美，借助具體可感的形象展開(kāi)議論，則可以彌補(bǔ)一般議論文的這一缺陷。
【示例】
學(xué)會(huì)共處讓生活充滿生機(jī)
（以“共處”為話題）
那是從石縫里涌出的汩汩細(xì)流，歡快地流向遠(yuǎn)方，小魚(yú)在水中嬉戲，怡然自得。嬉戲的小魚(yú)與清澈的小溪共處，為了生活的和諧。
那是翱翔在藍(lán)天的雄鷹，在展翅搏擊風(fēng)云，雄鷹點(diǎn)綴天空，天空賴雄鷹而充滿生機(jī)。飛翔的雄鷹與廣闊的藍(lán)天共處，為了生活的和諧。
那是大海中的輪船，在與風(fēng)浪共處。
那是浪尖上的海燕，在與風(fēng)雨共處。
那是溫馴的綿羊，在與兇悍的群狼共處。
共處充滿和諧，也充滿危機(jī)。小溪與小魚(yú)共處于悠閑之中，雄鷹與天空共處于自由之中，綿綿羊與群狼共處于競(jìng)爭(zhēng)之中。這一切的一切都表現(xiàn)了大自然的美麗與和諧。
聰明的人類，你們學(xué)到了什么？是磨難，是悠閑，是自由，還是競(jìng)爭(zhēng)？
嬉戲的小魚(yú)與清澈的小溪共處，飛翔的雄鷹與廣闊的藍(lán)天共處，輪船與風(fēng)浪共處，海燕與風(fēng)雨共處，溫馴的綿羊與兇悍的群狼共處，一連串生動(dòng)的形象，有力地說(shuō)明了“共處”的構(gòu)建和諧的道理，有著相當(dāng)強(qiáng)的畫(huà)面美，給人留下深刻的印象。
3、詩(shī)化語(yǔ)言法
即努力運(yùn)用比喻、擬人、排比、借代等修辭手法，美化語(yǔ)言。語(yǔ)言高度凝練，感情豐富集中，節(jié)奏鮮明和諧，這是詩(shī)歌的特點(diǎn)；而哲理散文雖然屬于議論文性散文，但卻極具詩(shī)意美。
示例：
渴望溝通的橋梁
（以“溝通”為話題）
小草懂得感受雨點(diǎn)的心聲。……
小溪懂得聆聽(tīng)夜鶯的歌唱?！?/p>
大海懂得欣賞浪花的舞蹈?！?/p>
天空懂得觀摩晚霞的畫(huà)展?！?/p>
大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在溝通，可是萬(wàn)物之靈的人類呢？
文章將“小草”“小溪”“大?！薄疤炜铡睌M人化，較集中地體現(xiàn)了“溝通”的思想內(nèi)涵，加上段首中心句每句11字，兩字一個(gè)節(jié)拍，給人一種強(qiáng)烈的詩(shī)意美。
散文鑒賞課件篇十
詩(shī)歌的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)字句的錘煉，講究音韻的和諧。近年來(lái)中考的語(yǔ)言鑒賞題，側(cè)重于考查詞語(yǔ)的準(zhǔn)確使用，意象內(nèi)涵的揭示，重要語(yǔ)句的理解賞析等方面內(nèi)容。接下來(lái)我們就一步步走進(jìn)詩(shī)歌語(yǔ)言的大門。
一、煉字類
古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的考查形式有多種。不過(guò)無(wú)論是找出句中的詩(shī)眼、分析關(guān)鍵詞語(yǔ)在詩(shī)中的作用，還是比較不同詞語(yǔ)的差異，究其實(shí)質(zhì)，都是對(duì)詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中準(zhǔn)確使用及其表達(dá)效果的考查，都可歸結(jié)為“煉字類”。以下幾類詞，應(yīng)該引起我們的高度重視：
1.活用詞
像蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”和“綠”；常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”中的“悅”和“空”；以及周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”中的“老”和“肥”，都是化腐朽為神奇的詞語(yǔ)。
2.表現(xiàn)力強(qiáng)的動(dòng)詞
陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，眾口相傳，千古流芳。
3.表示感情變化的詞
“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）一個(gè)“悔”字巧妙地將“閨中少婦”的感情變化表現(xiàn)了出來(lái)。
4.表示顏色的詞
色調(diào)一般能體現(xiàn)心情，可增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感，渲染氣氛。有些虛詞，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中可能頗具意味，如：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）
在平時(shí)的閱讀中，要煉就一雙善于發(fā)現(xiàn)重要詞語(yǔ)的“火眼金睛”，在吟詠中用心品味這些詞語(yǔ)的妙處。
二、意象品讀類
意象是蘊(yùn)涵作者思想感情的物象，是抽象的主觀的“意”與具體的客觀的“象”兩方面的和諧交融和完美結(jié)合。它是詩(shī)歌中特殊的語(yǔ)言形式，是詩(shī)歌鑒賞中極其重要的核心概念。鑒賞時(shí)要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含意，從而理解作品的內(nèi)容。對(duì)象意的積累和把握，對(duì)分析鑒賞古詩(shī)詞中的.景物形象、所形成的氛圍及作者的心境，進(jìn)而深入理解詩(shī)詞主旨是大有裨益的。
古典詩(shī)詞中有一種常見(jiàn)的意象組合方式，全部使用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的畫(huà)面，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感，可稱之為“意象疊加”。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，全部是名詞的連綴，這些意象看似孤立，認(rèn)真品讀卻能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。
三、緣物體情，反復(fù)揣摩詩(shī)歌意象的深層含意
意象是詩(shī)歌形象的主要類型。所謂意象，就是詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人的思想和主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，或者說(shuō)是指經(jīng)作者構(gòu)思而成的寓意深刻的客觀物象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借和依托。因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，只有抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正鑒賞古代詩(shī)歌作品。
散文鑒賞課件篇十一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)冷暖色、對(duì)比色、感受色調(diào)的不同給人們的不同感受。
2、嘗試用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)圖片的感受。
3、愿意傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，并積極參與活動(dòng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、引導(dǎo)幼兒討論對(duì)色彩的感受，為欣賞作品做準(zhǔn)備。
1、教師(出示紅色色塊)：這是什么顏色?看到紅色你會(huì)想到些什么?
有什么感覺(jué)?(這是紅色，看到紅色我會(huì)想起紅紅的太陽(yáng)、紅旗和火焰等，紅色給人的感覺(jué)很溫暖、很高興、很喜慶)
2、教師(出示藍(lán)色色塊)：這是什么顏色?看到藍(lán)色你會(huì)想到什么?有什么感覺(jué)?(這是藍(lán)色，看到藍(lán)色就會(huì)想起藍(lán)藍(lán)的天空、海水等，藍(lán)色給人很清爽，很清涼、很寧?kù)o的感覺(jué))
教師小結(jié)：紅色、橙色、黃色這些顏色讓我們聯(lián)想起火、光和熱鬧的`場(chǎng)面，看起來(lái)很溫暖，我們將這樣的顏色叫做暖色，而藍(lán)色、綠色和紫色，這些顏色讓我們聯(lián)想起水、大海、天空等，看起來(lái)很冷，很安靜，我們把這樣的顏色叫做冷色。
二、教師和幼兒一起欣賞作品。
教師：(出示作品《住宅》)請(qǐng)小朋友仔細(xì)看看這幅畫(huà)上畫(huà)了些什么?(很多的房子，大樹(shù)和美麗的鮮花等)上面有上面顏色?(紅、黃、橙、粉紅、綠色、黑色和藍(lán)色)這幅畫(huà)畫(huà)的是什么季節(jié)呢?你是怎么看出來(lái)的?(幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講述，教師根據(jù)幼兒的回答進(jìn)行提問(wèn)。)
教師：(出示作品《夏托納弗村》)請(qǐng)你仔細(xì)看看這幅圖上畫(huà)了些什么?(房子、大樹(shù)、和雪)這幅畫(huà)畫(huà)的是什么季節(jié)?你是怎么看出來(lái)的?(引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講述)
教師：這兩幅畫(huà)都畫(huà)了房子、樹(shù)、和路、你更喜歡哪幅畫(huà)?為什么?(引導(dǎo)幼兒對(duì)作品中的事情的表達(dá)以及冷暖色的認(rèn)識(shí)來(lái)談?wù)勛约旱母惺?
三、教師介紹畫(huà)家及作品，讓幼兒觀察幼兒用書(shū)。
1、介紹畫(huà)家及其畫(huà)作。
教師：這兩幅畫(huà)都是法國(guó)畫(huà)家莫里斯的作品，同樣都是房子、樹(shù)木、和道路、卻畫(huà)出了不同的季節(jié)，不同的感覺(jué)。
2、發(fā)放幼兒用書(shū)，讓幼兒仔細(xì)觀察畫(huà)家探索兩幅畫(huà)的不同，并用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
活動(dòng)延伸：
區(qū)域活動(dòng)時(shí)引導(dǎo)幼兒也來(lái)畫(huà)一幅漂亮的房子，有大樹(shù)和路得畫(huà)，并說(shuō)說(shuō)自己的畫(huà)是什么季節(jié)。
散文鑒賞課件篇十二
對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究(板書(shū))
4、學(xué)生自學(xué)過(guò)程，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí)。
選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。(教學(xué)難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生任何淺顯觀點(diǎn)教師都應(yīng)以鼓勵(lì)為主)
小結(jié)
美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。
5、布置作業(yè)
書(shū)后練習(xí)
散文鑒賞課件篇十三
清明時(shí)節(jié)，常憶起杜牧的杏花春雨。絲絲又柔柔，紛紛而下，牧童、垂柳、老牛以及那“行人”……洋洋灑灑好一幅水墨丹青畫(huà)！
近日的一場(chǎng)春雨，讓清明這個(gè)節(jié)氣變得更有意境。
北方的第一場(chǎng)春雨，依舊清冷，行人紛紛穿上了棉衣御寒。但總有人默默地收起了傘具，任雨絲輕柔的穿過(guò)發(fā)梢，滴落到衣衫……我便是其中一個(gè)。沒(méi)有被春雨淋過(guò)的人，永遠(yuǎn)體味不到春雨帶來(lái)的歡欣。那密密的雨絲，像針尖、似牛毛，斜斜的墜落，偶然有幾簇落在唇邊，仿若棉花糖一般瞬間彌散開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)瞬又了無(wú)蹤跡，留給人無(wú)限遐想。我總覺(jué)得這絲絲細(xì)雨里，和著櫻花的芳香，桃花的甘甜。雨中待久了，難免打濕衣裳，但這種清冷，不同于秋雨的冷冽。春雨，總是略帶柔情的，清冷中使人精神一振，盡是對(duì)未來(lái)的美好希望和憧憬！
村外的桃花已開(kāi)數(shù)日，桃樹(shù)上方的空氣仿佛都被花兒浸染成了紅色，一片片迷蒙，樹(shù)下落紅滿地，不知是過(guò)了花期還是被春雨催落的.？園外，是主人筑起的籬笆墻，濕漉漉的。旁邊的空地長(zhǎng)滿了夫子草，濃密的葉子在沾上雨珠后，一片白蒙蒙，待到雨停，這些葉子好似被洗去了積攢多日的灰塵，綠蔥蔥、嬌嫩欲滴。昔日的玉米地，主人栽上了桃樹(shù)苗，一棵棵不及小指粗的桃苗卻開(kāi)出了花朵。我驚訝于這小小的樹(shù)苗需積聚多久的養(yǎng)分才能開(kāi)出小花？有些細(xì)脆的苗兒甚至只開(kāi)了一朵！我憐惜的看著它們，畢竟，它們都太小了，說(shuō)不定哪一刻就掉落在泥土里，被深深埋葬。但它們也是幸運(yùn)的，在最美的季節(jié)，綻放了最美的自己！這是生命的凱歌，更是春天的力量！
散文鑒賞課件篇十四
清明
明朝文人張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中就有一篇記述著揚(yáng)州人過(guò)清明，字里行間，都是清新、明媚與歡快。這一天，男女老少傾城而出，“輕車駿馬，簫鼓畫(huà)船”；“靚裝藻野，袨服縟川”?？梢?jiàn)人們都是滿懷著春天里的好心情，特意穿上鮮亮的春衣，來(lái)探望先人，也探望春天。春風(fēng)暖陽(yáng)，草木蔥郁，人們身體里面蟄伏了一冬的活力自然也是躍躍欲動(dòng)了。平民小戶人家，隨情隨性的更顯親情：“走之墓所，祭畢，則席地飲胙”。我就像看見(jiàn)他們舉起杯盞對(duì)著墳塋告說(shuō)：祖上啊，你們都已享用過(guò)了，我們也開(kāi)吃開(kāi)喝啦！平常的就像一家人的野餐大聚會(huì)，生死與俱。餐畢，便乘著酒興縱情狂歡，老老少少想著花樣地享受春天玩賞春天?！伴L(zhǎng)塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴鞠；茂林清樾，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說(shuō)書(shū)……”更少不了一群群呼朋引類路邊聚賭的。小商小販們也趁機(jī)鬧哄哄擺攤做市掙上春天一筆錢。而至日暮，車馬“臻臻簇簇”紛沓回城，“宦門淑秀，車幕盡開(kāi)；婢縢倦歸，山花斜插”。連內(nèi)眷們都玩得忘了形，想必白皙的臉上還汗津津泛著桃紅與笑靨呢。陽(yáng)春三月天，山花也爛漫，泛濫形骸一下又何傷大雅。
清明就應(yīng)該是這樣的一個(gè)奇妙節(jié)日，正值大地復(fù)蘇生機(jī)勃發(fā)的時(shí)令，探望死，感受生，不亦樂(lè)乎的，好像就是要值此之際來(lái)表達(dá)一下對(duì)生與死的豁達(dá)態(tài)度。死者長(zhǎng)已矣，生者當(dāng)自珍。踏著青綠來(lái)，傍著春風(fēng)回。即便清明時(shí)節(jié)雨紛紛，心里還是春天的潮涌，哪里還余地下陰郁晦暗的角落。好生生地活著，才對(duì)得起祖宗。而如今，把清明弄成了替鬼過(guò)節(jié)，祖宗若真有靈，只怕要頓足捶胸，子孫們何以粗俗到了家，竟不懂得“清明”，以致把清明弄得不再清明，沒(méi)了一丁點(diǎn)的詩(shī)意和情致。
離著清明還有好些日子，就會(huì)有很多人家拖老攜幼的，怕?lián)頂D，匆匆地趕早去了。一連地掃墓敬香燒奠祭拜，又慌急趕忙地回奔，總算完了一件心事，再?zèng)]興致去那林間草地水邊上走一走坐一坐。墓圈里或許還留著幾盤供奉的菜肴果點(diǎn)和一杯半瓶的酒，一兩支點(diǎn)燃的香煙架在杯盞旁，青煙裊裊，好像先人們真的在冥冥之中安然自在地享用著。少間，這些食物還不貓拖狗拽的？祖宗的墓上又是一片狼藉。也難怪人們急躁躁的，入園的那段路就擁擠地讓人發(fā)躁，大人喊小孩鬧，老人們絮絮叨叨，汽車橫七豎八叫個(gè)不停；兩旁還拉拉扯扯吵吵嚷嚷地叫賣著祭掃的物品，無(wú)非爆竹、鮮花、黃紙和錫箔折成的金銀元寶。而令人瞠目的是那些紙糊的“洋房”、“豪車”和“美女”，更是平添出森森鬼氣。給祖宗送“房”送“車”倒也罷了，難不成還送二奶??？也不怕招祖奶奶罵。攤主擠著眼說(shuō)是“使喚丫頭”。還真看見(jiàn)過(guò)幾個(gè)壯漢挺胸疊肚地抬著個(gè)紙房子往里走，狗窩似的。墓園里更是人聲嘈雜煙霧繚繞，鞭炮聲此起彼伏振聾發(fā)聵，紙屑煙灰紛紛攘攘隨風(fēng)打著旋作著舞。有說(shuō)是鬼在收錢了，開(kāi)心滿意了。我倒覺(jué)著像是先人們被攪鬧得坐立不安，發(fā)脾氣了?；翌^土臉昏頭脹腦地逃出墓園，哪還有心情再著意這春光春色？而近午時(shí)，墓園很快就靜下來(lái)，鬧哄哄的人群仿佛轟然而散，只留下余燼余煙迷迷蒙蒙。所以每年清明將至，就與夫人商量能否找個(gè)下午去上墳，一定人少。夫人疑惑哪有下午上墳的？我也疑惑，莫非是怕午后陽(yáng)氣太盛，與亡靈不利？可是那路上的擁堵傾軋實(shí)在可怕，便總是盡量延捱，只要不過(guò)了正午。果然路上好走多了。
今年侍奉從國(guó)外回來(lái)的老岳母上墳，拖拖拉拉自然想早也早不了，一路上消消停停，春風(fēng)呼呼地吹進(jìn)車?yán)?，神清氣爽的。至墓園口的花攤旁停下買束花，賣花小姑娘笑吟吟地迎上來(lái)說(shuō)便宜了，就十塊。城里只要五塊你為什么要十塊？那就八塊吧，剛才還十五呢。接了花，小姑娘又笑嘻嘻地問(wèn)紙錢要不？今年不讓放鞭炮了，還不多燒點(diǎn)紙？都有了。岳母早在家里制造了一大包的“金銀元寶”，足夠讓陰朝地府鬧上幾回金融風(fēng)暴。又追著問(wèn)“房子阿要？獨(dú)立別墅，帶房本的，有產(chǎn)權(quán)呢?！便等?，是不是冥界也設(shè)房產(chǎn)局啦？真叫與時(shí)俱進(jìn)。想必明年還添個(gè)空管局呢。先人們有房有車了，就不興再弄個(gè)飛機(jī)到天上去兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？像本山大叔那樣。
把清明節(jié)過(guò)成了鬼節(jié)，不知可悲還是可笑。抑或是今人更加的“詼諧”與“幽默”吧，優(yōu)雅與浪漫成了昨日黃花，不屑一顧不值一哂，當(dāng)然就更不必理會(huì)什么叫滑稽了。
散文鑒賞課件篇十五
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的祭掃的節(jié)日。文人墨客也寫(xiě)了不少關(guān)于清明節(jié)祭掃的詩(shī)文。在眾多“清明詩(shī)”中，我對(duì)南宋詩(shī)人高翥的《清明詩(shī)》情有獨(dú)鐘。下面就先讓我們讀讀這首詩(shī)：
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶，淚水染作紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！?/p>
這首詩(shī)明白曉暢，但寓意深刻。每讀一次，都能讀出新意；每讀一次，都讓人清醒。
詩(shī)的首聯(lián)作者給我們展現(xiàn)了大環(huán)境：南山北嶺到處都有“墓田”，清明時(shí)節(jié)家家都要祭掃。這是概寫(xiě)，但我們也能感受到那具體的場(chǎng)面：可想而知，清明時(shí)節(jié)，那掃墓之人絡(luò)繹不絕，路上的嘮嗑聲，墳前的哭聲，天上的烏鴉叫聲打破了往日的寂寞，凄涼的墓地，頓時(shí)熱鬧起來(lái)。首句說(shuō)“墓田”似乎不如“墓地”和“墳田”更順口，但這是押韻和平仄的需要。
頷聯(lián)就描寫(xiě)具體化了，作者給我們展現(xiàn)了特寫(xiě)鏡頭：人們?cè)趬炃盁募垼骷埢?，隨風(fēng)飄舞起來(lái)，就像白色的蝴蝶在翻飛。而那跪著燒紙的兒女，臉上淚水不斷，用手也不斷地擦拭，所以淚水流過(guò)之處已經(jīng)有紅色的痕跡了?！凹t杜鵑”是比喻。這既是淚痕的顏色，也有“杜鵑滴血”之意，說(shuō)明“悲哀深切”之深，與后面的“笑燈前”形成鮮明的對(duì)比。
頸聯(lián)又是特寫(xiě)兩幅畫(huà)面。一個(gè)是日落的墳前，那白天燒完的紙灰，堆的很厚，所以里面還保留著熱氣。這正是狐貍?cè)∨暮玫胤剑P在紙灰堆上酣然入睡。這也言外之意地告訴我們，燒了這些紙，只能給狐貍?cè)∨?，與墳里的尸骨毫無(wú)干系。
另一個(gè)畫(huà)面是：白天燒完紙的兒女們，夜晚又聚在燈前，有說(shuō)有笑，又吃又喝。墳前那短暫的悲痛早已飛到九霄云外。僅僅過(guò)了半天就如此，那明天、后天，誰(shuí)還能去想死去的親人呢。作者也許意在告訴大家，思親的悲痛是暫時(shí)的，人還要回到眼前的生活。
尾聯(lián)是作者在前幾聯(lián)記敘描寫(xiě)基礎(chǔ)上的感慨：人啊，活著就要好好享受生活，死去了，什么都沒(méi)有，什么也帶不走。這是何等清醒的認(rèn)識(shí)呀。
曾幾何時(shí)，有人對(duì)該詩(shī)的這種人生看法和態(tài)度給予了批判，認(rèn)為這是消極遁世，與革命思想不相符。這實(shí)在有點(diǎn)太苛刻了。首先應(yīng)看到詩(shī)人的唯物主義思想是難能可貴的。其次也應(yīng)看到，作者那種珍惜眼前，珍惜當(dāng)世的觀點(diǎn)也是一種積極的生活態(tài)度。這總比那些把幸福寄予來(lái)生的虛無(wú)縹緲的人生態(tài)度更有現(xiàn)實(shí)意義。
散文鑒賞課件篇十六
清明
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
鑒賞一
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
鑒賞二
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。 這不是一首緬懷過(guò)往祭奠死者的詩(shī)，這是一首借“清明”之題抒寫(xiě)生者人生觀的詩(shī)。作者對(duì)人生的思考起于眼見(jiàn)之景、聯(lián)想之人，思考得出的結(jié)論雖然不夠樂(lè)觀，但就看似不夠樂(lè)觀的感慨背后，流溢著詩(shī)人無(wú)限的憤懣之情。 首聯(lián)出句點(diǎn)題——“佳節(jié)清明”，似無(wú)新意;繼而寫(xiě)景，“桃李”春風(fēng)“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異，再對(duì)舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對(duì)比，讀來(lái)令人悚然。
“清明”對(duì)于“桃李”來(lái)說(shuō)，自是“佳節(jié)”，因?yàn)橄蚯翱从幸淮蠓玫那俺?，即便是眼下，也綻盡春光，引領(lǐng)季節(jié)的舞臺(tái)，緣何不“笑”呢?只是這“笑”越張揚(yáng)，越能對(duì)比出下句的悲涼。 “野田荒垅”似乎更適合于“清明”這個(gè)節(jié)日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節(jié)烈，統(tǒng)歸于黃土，怎會(huì)不“生愁”呢?大地?zé)o言，只能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩(shī)人、世人解讀它的哀傷。 由此看來(lái)，首聯(lián)起筆寫(xiě)景，淡定散闊，別有境界;感情平抑內(nèi)斂，為下文的議論人生蓄勢(shì)張本。 頷聯(lián)緊承前文，寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的“雷”“雨”：雷聲驚天動(dòng)地，蟄居的動(dòng)物蘇醒過(guò)來(lái);雨量充足，郊田原野草木萌發(fā)柔嫩蔥蘢，一派勃勃生機(jī)。這是自然界的物態(tài)。它給人以希望，它啟迪人思考——生的姿態(tài)。
于是就有了頸聯(lián)的兩個(gè)典故，兩種活法?！叭似蚣烙囹滄獘D”說(shuō)的是古代那個(gè)專靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”說(shuō)的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協(xié)于社會(huì)的正直之士。一樣人生，兩種境界，不置可否的對(duì)比中，暗含著詩(shī)人對(duì)介之推高蹈品格的肯定與贊揚(yáng)。 尾聯(lián)生發(fā)疑問(wèn)：蓬蒿荒丘，遺骨一土，千載萬(wàn)世，誰(shuí)知誰(shuí)是賢愚?即便是活在當(dāng)下，誰(shuí)又辨賢愚?“知誰(shuí)是”的反問(wèn)中，浸透著詩(shī)人的滿腔憤懣;以景做結(jié)的末句里有悟透生死的通達(dá)。這種通達(dá)，是貶謫失意的心灰意懶，是不滿現(xiàn)實(shí)的諷刺反擊，是堅(jiān)守人格操守的格格不入。 總之，此《清明》即事感懷，用對(duì)比的景引出對(duì)比的人生，感悟生死，在看似消極的結(jié)論中，滿含無(wú)限的憤懣之情。 黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。
他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。 這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
散文鑒賞課件篇十七
音樂(lè)教案
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)想象力，理解力，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣。
2、能從完整的《溜冰圓舞曲》樂(lè)曲中，聽(tīng)出此曲的主旋律。
3、通過(guò)各種形式表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的理解，使學(xué)生的人性得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造音樂(lè)的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：
電子琴，錄音機(jī)，多媒體計(jì)算機(jī)等。
教學(xué)進(jìn)程：
一，組織教學(xué)
課前律動(dòng)。
二，新課教學(xué)
1、導(dǎo)入。
師：設(shè)計(jì)情景。（出示溜冰場(chǎng)面。播放《溜冰圓舞曲》
2、初聽(tīng)樂(lè)曲。
聽(tīng)的過(guò)程中，教師出示幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生邊聽(tīng)，邊思考。
a：你聽(tīng)到了什么
b：有哪些很有規(guī)律的聲音
3、師生交流（學(xué)生之間交流）
生：聽(tīng)到了……有……很有規(guī)律的聲音。
師：在多媒體中依次播放出有規(guī)律的聲音，讓學(xué)生體會(huì)。
師啟發(fā)：溜冰的心情是怎樣的？它們是怎樣來(lái)表達(dá)它們的心情的？
生：活潑歡快的……
師：溜冰時(shí)的愉快心情，樂(lè)曲中是用哪一種風(fēng)格的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)的
生：活潑富于動(dòng)感。
4、欣賞主旋律。
5、人聲打擊樂(lè)伴奏（用拍手，踏腳）
用的節(jié)奏模仿溜冰，為主旋律伴奏。
6、小組創(chuàng)作，表演。
讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作性的表演。如：試著彈一彈主旋律，為這段旋律編一段小故事，創(chuàng)編一段節(jié)奏，配一段歌詞。
7、復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲，集體表演。
a：電子琴表演。
b：聽(tīng)到特殊的`聲音拍打桌子。
c：活潑的輕輕跺腳。
d：抒情的輕輕晃動(dòng)身體。
三，總結(jié)
1、請(qǐng)學(xué)生談?wù)?，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲和感受
2、鼓勵(lì)學(xué)生課后，試著彈一彈本課的樂(lè)曲。
音樂(lè)教學(xué)反思
音樂(lè)是積聚靈感、催發(fā)情感、激活想象的藝術(shù)，它作為素質(zhì)教育的的重要內(nèi)容和實(shí)施美育的主要途徑，不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且由于開(kāi)發(fā)智力，特別是在激活學(xué)生創(chuàng)新潛能方面有著十分重要的作用。時(shí)代發(fā)展呼喚創(chuàng)新人才，社會(huì)進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新人才。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就成為我們現(xiàn)階段教育的當(dāng)務(wù)之急。
音樂(lè)是一種非語(yǔ)義的信息，音樂(lè)藝術(shù)是抽象的藝術(shù)。音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)，均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造思維并伴隨著獨(dú)特的創(chuàng)造行為，音樂(lè)藝術(shù)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一，因此，音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面，有著極大的優(yōu)勢(shì)?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)準(zhǔn)中指出：“通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力?！币魳?lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)還在“分學(xué)段的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中，把“創(chuàng)造”作為專門一項(xiàng)予以闡述，可見(jiàn)，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)是十分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的。
思維是智力的核心。從創(chuàng)新的角度講，創(chuàng)新思維也是創(chuàng)新能力的核心。從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平的實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們更要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。我在音樂(lè)教學(xué)中，采取多種形式，著重探討了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)問(wèn)題，收到了良好的效果。
創(chuàng)編歌詞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，選擇一些學(xué)生熟悉的歌曲，讓學(xué)生為歌曲重新填詞，或者少量的改寫(xiě)歌詞，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
散文鑒賞課件篇十八
“林希整個(gè)人都變了?！贝蠹叶俭@嘆道。平時(shí)活潑好動(dòng)，時(shí)常冷不丁的冒出一句話能讓大家樂(lè)半天的她，似乎早已離開(kāi)了這兒。留下的軀殼：目光呆滯。時(shí)時(shí)愁去滿面，總是突然冒出一句：“……無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)……”簡(jiǎn)直像個(gè)神精病。
芯子在寢室里簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子。她高聲的扯著嗓子說(shuō)話，李郁就在一旁附和著。一會(huì)兒和這位打打，一會(huì)和那位鬧鬧，林希嫉妒她們臉上的笑容，而這種笑容卻不是給予她的，她簡(jiǎn)直是只丑小鴨，沒(méi)人愛(ài)，也沒(méi)人理。
林?？倫?ài)在那棵桃樹(shù)下呆著，奇跡的，原本枯枝一般的桃樹(shù)，竟零零落落的開(kāi)了幾朵小花，紅紅的、粉粉的，很柔很美，像一曲春天的“啟迪樂(lè)”，林希心里舒服多了。
林希似乎不敢相信，她簡(jiǎn)直以為這是天使給予她的，她走近籃子，一張卡片亮了出來(lái)：
親愛(ài)的小希：
我們?yōu)槟悴蓙?lái)的校園里的春天，愿它可以驅(qū)走你心里的寒冬，春天里雖不會(huì)再有梅花，但燦爛到處都是。
愿你重新快樂(lè)起來(lái)，就像那過(guò)去的寒冬一樣，一切不如意和痛苦那樣一樣離開(kāi)吧。
永遠(yuǎn)，你的朋友們
林?；剡^(guò)頭，室友們都在她身后，她一時(shí)有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻一句也說(shuō)不出，可早已有一株桃花，在她心中扎根發(fā)芽。
散文鑒賞課件篇十九
春雨瀟瀟，連續(xù)幾天，踅居家中未曾出門。下午路過(guò)體育場(chǎng)，前幾天還光禿禿的樹(shù)枝，現(xiàn)在卻有了一點(diǎn)點(diǎn)新綠，一片片綠意。心中驚呀于春天的全臨。
路旁，高大的梧桐樹(shù)，已是嫩葉翩翩。筆直的黑黢黢的水杉，也換上了鳳尾樣的墨綠新葉。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)南頭幾排高聳的楊樹(shù)，在微風(fēng)中，浮金泛綠。最令人欣喜的.是，院墻邊，一棵泡桐樹(shù)枝頭，已掛滿喇叭一樣的紫粉色花朵，花團(tuán)錦簇，華麗高貴，在灰暗的云空，分外耀眼。冬青樹(shù)開(kāi)著滿頭的細(xì)小白花。既是常綠的樟樹(shù)，也褪下老葉，嫩葉簇新。
極目遠(yuǎn)眺，“客舍青青柳色新。”凡是植有樹(shù)木，或留有空隙的草地，都已開(kāi)花發(fā)芽了，將房舍點(diǎn)綴和映襯得富有生氣?！耙换í?dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅才是春”。一草一木，就象趕赴春天的盛會(huì)，此刻，算是到齊了。雖然，雨天里還有一絲絲寒意，但春天已是不可遏止，鋪天蓋地的位蒞了。接下來(lái)該是“雜花生機(jī)，鶯飛草長(zhǎng)”的暮春時(shí)節(jié)，草木們生機(jī)勃勃地又開(kāi)始了新一年的生命征程。
此時(shí)，既驚喜于滿春的到來(lái)，更擔(dān)憂著春天的易逝。因?yàn)?，?duì)于賞春的人們來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得春天來(lái)去匆匆，時(shí)光短淺。就如渴了多時(shí)，喝時(shí)沒(méi)喝解渴一樣，帶有一種缺憾，只能期盼著下一春天的來(lái)臨。
散文鑒賞課件篇二十
桃花源記(東晉陶淵明)
晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【鑒賞】
陶淵明(365-427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境;將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理;使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的'理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶，桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。
散文鑒賞課件篇二十一
老師們可以借助多媒體音樂(lè)教學(xué)方法，在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)。巧妙運(yùn)用音樂(lè)教育教學(xué)藝術(shù)。高中音樂(lè)欣賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的'音樂(lè)作品，受閱歷和知識(shí)的制約，學(xué)生不可能對(duì)這些內(nèi)容都很感興趣。以下是適合高中音樂(lè)課件ppt模板。
散文鑒賞課件篇二十二
一、教材分析：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
(1)通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門類的特點(diǎn)和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
(2)幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對(duì)具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點(diǎn)、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨(dú)立分析能力，而不在于記住個(gè)別結(jié)論。
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。
二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，對(duì)美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對(duì)健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫(huà)直觀的'形象和蘊(yùn)涵的豐富哲理會(huì)影響人的一生。
三、知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)”觀念。
能力目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。情感目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。
六、教學(xué)方法：激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七、教學(xué)過(guò)程：(課件展示)
1、導(dǎo)入
2、新授
美術(shù)的范疇
板書(shū)繪畫(huà)工藝
美術(shù)雕塑書(shū)法
建筑篆刻
各種類型課件出示一作品，請(qǐng)學(xué)生辨析。
3、了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)。
小組討論：
學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結(jié)合圖例
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