總結(jié)是對過去所做努力的評估和總結(jié)，也是為了更好地邁向未來。建立良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)對于事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要?？偨Y(jié)范文可以啟發(fā)我們對于問題的不同角度和思考方式。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇一
摘 要：思想政治理論課在弘揚和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個方面進行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；教育；弘揚；培育；民族精神
一、弘揚民族精神的重要意義
黨的十六大報告提出，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對任何一個民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進文化的前進方向。在十六大報告中提出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”這是對新時期文化建設(shè)的要求，也是以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進。“民族精神是指一個民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個民族特有的精神風貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物。”[1]因此，民族精神從某種程度上來說體現(xiàn)著一個民族的文化風貌和發(fā)展水平，大力弘揚民族精神就是弘揚中國先進文化，同時還有利于加強和改進黨的建設(shè)，保證黨的先進性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒有信仰的時候，中國共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識之中，由于共同生活和勞動，形成了共同的民族情感，并形成了強大的凝聚力量，這種力量推動著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當面對危機和災(zāi)難的時候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個沒有強大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨立自主的意識，才使得我們這個民族在遭受近代資本帝國主義入侵的時候，能夠奮起抗爭，萬眾一心用血肉筑起新的長城，贏得民族的獨立，在探索社會主義發(fā)展道路的過程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國特色的社會主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見實施方案》頒布以來全國高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民所進行的新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國情國史，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路?？梢哉f，一部中國近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機與活力。
第二，通過中國近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國主義的民族情感上升到理論認知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義精神動力和行動指南。愛國主義的民族情感根植在每個中國人的心中，當五星紅旗在奧運賽場上飄揚的時候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當汶川大地震吞噬著同胞生命的時候，我們同悲傷共堅強，這是一種天然的愛國主義民族情感。對民族精神僅僅存有感性的表達是不夠的，必須把它上升到理論層面的認知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動力和行動指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國特色的社會主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實際學(xué)習、工作和生活之中，將自己的命運和前途同整個中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇二
摘要:當代大學(xué)生是祖國的未來和希望，黨和國家加強對當代大學(xué)生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進他們對中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯誤政治觀點的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當代大學(xué)生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時發(fā)出疑問:當代大學(xué)生為什么還要花費時間和精力學(xué)習歷史，尤其是學(xué)習中國近現(xiàn)代史？這對于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來說，或許不是一個問題，但對其他人員來說，難免會有這樣的疑惑。對此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當代大學(xué)生解除心中疑惑，增強他們學(xué)習中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實和實施略盡綿薄之力。
一、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補他們歷史知識的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯誤的政治觀點。
中學(xué)歷史教科書中對于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實、歷史事件和重要人物應(yīng)當說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會考也往往走了過場。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個先后相繼的階段。近年來走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當一部分青年干部，對中國近現(xiàn)代史，對建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當前大學(xué)生的歷史知識還是相當缺乏的。
當前，世界社會主義運動處于低潮時期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會主義道路的思潮時有抬頭，中國作為當今世界上唯一的社會主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動搖學(xué)生對馬克思主義的信仰，進而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級自由化思潮影響下的學(xué)潮到動亂事實，即是明證。當代青年大學(xué)生通過學(xué)習和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動的和錯誤的觀點言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無疑問，當代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國先進生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實，必須加強對當代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。
二、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔當起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會妨礙我們對當前實際的正確認識和對未來發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視對青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個半殖民地半封建社會走上社會主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗，并多次強調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對青年一代進行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強調(diào):“要努力學(xué)習中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習努力掌握和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。”[3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)，怎么治理社會治理國家?。俊盵4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國黨史研究室主任會議和中共黨史學(xué)會第四屆理事會會議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個必備條件。正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗，這是一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標志。”[5]。
三、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，是增進與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動員中國各族人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有強大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨一無二的連續(xù)性，她歷盡危機而未殘壯志，屢經(jīng)考驗而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機中失去自己的獨立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭?！盵1](p632)而愛國主義觀念則是在對自己國家和民族歷史的認同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進行愛國主義教育最豐富最生動的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學(xué)生將能從中認識我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對祖國的忠誠、熱愛和高度的責任心，以便更加自覺地肩負起不斷開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險毫不畏縮，面對犧牲毫不猶豫，把一切都獻給民族的獨立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會主義建設(shè)中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨沒有他自己”；如王進喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他們在平凡的工作中做出了不平凡的業(yè)績，同樣也感天動地，激勵著我們?yōu)橹袊厣鐣髁x的共同理想不斷前進。當代大學(xué)生學(xué)習中國近現(xiàn)代史，學(xué)習仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對中國社會過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對人為什么活著、怎樣活著才能有價值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助于他們獲得強大的精神動力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時代、無愧于國家、民族與社會的人。
3、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認識與把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律，堅定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測事物的未來。因為很多現(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時期內(nèi)一兩個大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴張的過程，就會理解它其實早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會看作是美國為首的西方國家對其發(fā)動冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進了20世紀中國的崛起，一個繁榮富強的社會主義中國的存在是對世界和平的極大貢獻。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機和社會危機仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風云、把握住社會主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解，有助于增強對當代中國社會的時代責任感，有助于他們增強在實踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性與堅定性。當代大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時，能夠使當代大學(xué)生更好地認識與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，增強我們在實踐中堅持黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性和堅定性，以高昂的熱情，嚴謹態(tài)度踏踏實實地致力于自己的學(xué)習與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強對當代大學(xué)生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準，加強他們對國家、民族、社會主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟寧醫(yī)學(xué)院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻:
[1]《毛澤東選集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991
[2]《鄧小平文選》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993
[3]江澤民。《論黨的建設(shè)》[c]北京:中央文獻出版社。2001
[6]白壽彝主編。《中國通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
中國近現(xiàn)代歷史論文篇三
春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：
1、“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(層)或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因
政治：社會大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表
中國近現(xiàn)代歷史論文篇四
摘要：思想政治理論課在弘揚和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個方面進行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；教育；弘揚；培育；民族精神
一、弘揚民族精神的重要意義
黨的十六大報告提出，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對任何一個民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進文化的前進方向。在十六大報告中提出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！边@是對新時期文化建設(shè)的要求，也是以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進?！懊褡寰袷侵敢粋€民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個民族特有的精神風貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物。”[1]因此，民族精神從某種程度上來說體現(xiàn)著一個民族的文化風貌和發(fā)展水平，大力弘揚民族精神就是弘揚中國先進文化，同時還有利于加強和改進黨的建設(shè)，保證黨的先進性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒有信仰的時候，中國共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識之中，由于共同生活和勞動，形成了共同的民族情感，并形成了強大的凝聚力量，這種力量推動著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當面對危機和災(zāi)難的時候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個沒有強大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨立自主的意識，才使得我們這個民族在遭受近代資本帝國主義入侵的時候，能夠奮起抗爭，萬眾一心用血肉筑起新的長城，贏得民族的獨立，在探索社會主義發(fā)展道路的過程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國特色的社會主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見實施方案》頒布以來全國高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民所進行的新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國情國史，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路。可以說，一部中國近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機與活力。
第二，通過中國近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國主義的民族情感上升到理論認知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義精神動力和行動指南。愛國主義的民族情感根植在每個中國人的心中，當五星紅旗在奧運賽場上飄揚的時候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當汶川大地震吞噬著同胞生命的時候，我們同悲傷共堅強，這是一種天然的愛國主義民族情感。對民族精神僅僅存有感性的表達是不夠的，必須把它上升到理論層面的認知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動力和行動指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國特色的社會主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實際學(xué)習、工作和生活之中，將自己的命運和前途同整個中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇五
完璧歸趙，讓藺相如好不風光，官職一路擢升，直至一人之下萬人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無富國之舉，亦無強兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺，直到亡國，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設(shè)計的一個圈套，故意成全藺相如，使趙國的一切都在自己的掌握之中。
首先，當時秦根本沒有攻趙的計劃，只是找法子試探一下情況?！疤A相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個很明顯的漏洞沒有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國，這樣不僅沒有解決趙國原來面臨的危機，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個，就是秦本無意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說以城換璧，只不過借此考察趙國國情。秦王沒有怒殺藺相如，更說明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒有往深處去想。
其次，秦王有意讓藺相如成功，來滅趙的實力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對方的反應(yīng)而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過機鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過廉頗的假相，達到趙相秦用的目的。
最后，在秦王的設(shè)計下，藺相如官至相國，而趙走向衰亡?？梢栽O(shè)想，如果將澠池會與荊軻刺秦時的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會上戒備森嚴，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國皆稱秦為虎狼之國，秦王豈會被一個文官嚇倒?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預(yù)想逐步成為現(xiàn)實，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無奈也得負荊請罪，此后終不見用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導(dǎo)趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠。孝成王不聽眾人勸說，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達到目的，加速了滅亡的進程。
完璧歸趙，讓秦暫時丟了一點面子，卻為順利滅趙，進而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇六
【時代特征】
1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭,成為中國近代史的開端。
1.列強侵略:1840年,英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭。1856年,英法聯(lián)合發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。中國被大炮打開國門。《南京條約》《天津條約》《北京條約》等條約的簽訂,使中國喪失了大量主權(quán),中國從封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。
2.對外抗爭:林則徐虎門銷煙、關(guān)天培和陳化成率軍勇抗英軍、太平軍抗擊洋槍隊,顯示了中國人民不屈不撓的抗爭精神。
【核心考點】
1.1839,林則徐虎門銷煙,是中國人民禁煙斗爭的偉大勝利,顯示了中華民族反抗外來侵略的堅強意志。
2.英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的根本原因是打開中國的市場,直接原因是虎門銷煙。
3.1840年,英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,1842年清政府被迫與之簽訂中英《南京條約》。中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的根本原因是清朝腐朽的封建統(tǒng)治。
4.《南京條約》中割讓香港島給英國(領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞);開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸(集中在東南沿海);英商進出口貨物繳納稅款,必須經(jīng)過雙方協(xié)商(最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭的目的)。
5.鴉片戰(zhàn)爭改變了中國歷史發(fā)展的進程,中國開始從封建社會變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的開端。
6.1856年,英國、法國發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年,英法軍火燒圓明園(大量文物流失)。簽訂了《天津條約》和《北京條約》,中國的半殖民地化程度進一步加深。
7.第二次鴉片戰(zhàn)爭前后,沙俄共割占中國東北和西北150多萬平方千米領(lǐng)土(割占領(lǐng)土最多的國家)。
8.洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國運動。1853年,太平天國定都天京(南京)。天京事變使太平天國由盛轉(zhuǎn)衰。1864年,天京陷落,太平天國運動在中外聯(lián)合絞殺下失敗。太平天國運動是反帝反封建的農(nóng)民運動。
二、近代化的早期探索與民族危機的加劇
【時代特征】
近代化早期探索:19世紀60到90年代,地主階級洋務(wù)派開展了洋務(wù)運動,在經(jīng)濟方面向西方學(xué)習,開始了中國近代化的歷程。19世紀90年代,資產(chǎn)階級維新派,在政治制度方面向西方學(xué)習,積極推行變法,但最終遭到失敗。
1.民族危機加劇:甲午戰(zhàn)爭失敗,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》,大大加深了中國的半殖民地化程度。19世紀末,帝國主義國家掀起瓜分中國的狂潮。進入20世紀,八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后簽訂了《辛丑條約》,中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。中國的民族危機加劇。
【核心考點】
1.19世紀60到90年代的洋務(wù)運動,提出了自強、求富的口號。
2.洋務(wù)派主張學(xué)習西方先進生產(chǎn)技術(shù),強兵富國,維護清朝統(tǒng)治。
3.地主階級洋務(wù)派在中央以奕?為代表,在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
4.洋務(wù)派的主要活動:創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、興辦新式學(xué)校、和籌建新式海軍。
5.洋務(wù)派為自強創(chuàng)辦的軍事工業(yè)有:安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局;為求富創(chuàng)辦的民用工業(yè)有:輪船招商局、開平煤礦、漢陽鐵廠、湖北織布局。
6.洋務(wù)運動是中國歷史上第一次近代化運動(地位)?？陀^上促進了中華民族資本主義的產(chǎn)生,對外國資本主義的入侵起到了一定的抵制作用。(積極作用)
7.甲午中日戰(zhàn)爭中的黃海海戰(zhàn)中鄧世昌壯烈殉國、威海衛(wèi)戰(zhàn)役中北洋艦隊全軍覆沒。
8.1895年,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》。內(nèi)容:割遼東半島、臺灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本;允許日本在通商口岸開設(shè)工廠,阻礙了民族資本主義的發(fā)展,帝國主義由商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主。影響是大大加深了中國的半殖民地化程度。
9.《馬關(guān)條約》簽訂后,列強在中國掀起瓜分中國的狂潮。美國提出“門戶開放”。
10.戊戌變法的序幕是公車上書;代表人物是康有為和梁啟超;甘為變法流血犧牲的是譚嗣同。
11.維新派主張實行君主立憲,發(fā)展資本主義。戊戌變法是一場自上而下的資產(chǎn)階級改良運動。
12.戊戌變法在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響,在社會上起了思想啟蒙作用。
13.為了鎮(zhèn)壓義和團運動,19,列強發(fā)動了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
14.19,簽訂《辛丑條約》。清政府保證嚴禁人民參加各種形式的反帝活動,最能說明清政府淪為帝國主義列強統(tǒng)治中國的工具(洋人的朝廷)。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
資產(chǎn)階級民主革命與中華民國的建立
【時代特征】
戊戌變法失敗后,資產(chǎn)階級革命派掀起了資產(chǎn)階級民主革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國。
1.資產(chǎn)階級民主革命:資產(chǎn)階級革命派主張通過革命的手段,推翻清政府的反動統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級民主共和國,發(fā)展資本主義,救亡圖存。在三民主義的指導(dǎo)下,資產(chǎn)階級民主革命不斷推進,19的辛亥革命推翻了清王朝的反動統(tǒng)治,建立中華民國。
2.中華民國建立:19,中華民國成立,頒布了《中華民國臨時約法》。但革命的勝利果實被袁世凱竊取,開始了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。護國戰(zhàn)爭勝利,北洋軍閥分裂,中國陷入軍閥割據(jù)紛爭的**之中。
【核心考點】
1.1894年,孫中山創(chuàng)建興中會。19,孫中山創(chuàng)建中國同盟會,《民報》是其機關(guān)報。同盟會是第一個全國規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。
2.“民族”“民權(quán)”“民生”合稱“三民主義”,成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)思想。
3.早期的反清武裝起義有:萍瀏醴起義、安慶起義、紹興起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義。
4.1911年10月10日,武昌起義取得勝利。
5.辛亥革命勝利表現(xiàn):推翻了清王朝的反動統(tǒng)治,宣告了中國兩千多年君主專制制度的終結(jié)。它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,極大推動了中華民族的思想解放,打開了中國進步潮流的閘門。
6.辛亥革命失敗的表現(xiàn)是:勝利果實被袁世凱竊取。中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有改變,中國人民反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成。
7.1912年1月1日,中華民國成立?！吨腥A民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的重要文件。
8.袁世凱武力鎮(zhèn)壓國民黨,孫中山、黃興等發(fā)動“二次革命”,最終革命失敗。
9.19護國戰(zhàn)爭勝利,袁世凱死后,中國陷入軍閥割據(jù)紛爭的**之中。
四、新民主主義革命的開始
【時代特征】
20世紀一二十年代,新文化運動、五四運動、中國共產(chǎn)黨誕生,在這些事件中,透著與以往救國運動不同的氣息,新時代的曙光到來了。
1.新文化運動:使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為五四運動起了思想宣傳和鋪墊作用。
2.五四運動:是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動,中國工人階級開始登上政治舞臺,在運動中起了重要作用。新民主主義革命開始了。
3.中國共產(chǎn)黨誕生:中共一大的召開標志著中國共產(chǎn)黨的誕生,從此中國革命的面貌煥然一新了。
【核心考點】
1.19,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,新文化運動興起,代表人物有陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等。
2.新文化運動高舉民主和科學(xué)兩面大旗,《新青年》和北京大學(xué)是重要陣地。它為五四運動起了思想宣傳和鋪墊作用,是一次偉大的思想解放運動。
3.巴黎和會上中國外交的失敗,引發(fā)了1919年的五四運動。前期中心在北京,主力是學(xué)生。后期中心在上海,主力是工人。
4.口號“外爭主權(quán),內(nèi)除國賊”最能體現(xiàn)五四運動是徹底地反帝反封建的愛國運動。
5.五四運動的意義是一場徹底地反帝反封建的愛國運動,是中國新民主主義革命的開端。
6.五四精神主要內(nèi)容是愛國、進步、民主、科學(xué),其中愛國是核心。
7.1921年,中共一大在上海(后轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖游船)召開,標志著中國共產(chǎn)黨的誕生,是中國歷史上開天辟地的大事,中國革命的面貌煥然一新。
8.中共二大第一次提出了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)。
9.京漢鐵路工人大罷工,將第一次全國工人運動高潮推向了頂峰。
五、從國共合作到國共對峙
【時代特征】
20世紀二三十年代,國共兩黨經(jīng)歷了首次合作與分裂。
1.國共合作:1924年至1927年,國共兩黨實現(xiàn)第一次合作,進行北伐戰(zhàn)爭,促使革命高潮的到來,基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
2.國共對峙:為反抗國民黨的反動統(tǒng)治,中國共產(chǎn)黨發(fā)動了一系列武裝起義,開辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路。紅軍長征的勝利開創(chuàng)了中國革命的新局面。
【核心考點】
1.國民黨一大召開,標志著國共合作的正式建立。國共第一次合作成果:創(chuàng)辦黃埔軍校,進行北伐戰(zhàn)爭;國共第二次合作成果:取得抗日戰(zhàn)爭勝利。
2.北伐戰(zhàn)爭的目的是推翻北洋軍閥的統(tǒng)治,統(tǒng)一全國。北伐的勝利進軍基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
3.國民革命運動失敗的標志是蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動反革命政變。
4.南京國民政府成立于1927年,張學(xué)良“改旗易幟”后,南京政府名義上統(tǒng)一全國。
5.1927年8月1日,周恩來、賀龍等發(fā)動南昌起義,打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍,南昌被稱為“軍旗升起的地方”。
6.八七會議上毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得”的論斷。
7.秋收起義失利后,毛澤東建立第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
8.1928年朱德和毛澤東在井岡山會師后創(chuàng)建中國工農(nóng)紅軍第四軍。
9.中國共產(chǎn)黨探索出的正確革命道路是農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。
10.四渡赤水,打亂了敵人的追剿計劃;巧渡金沙江,跳出了敵人的包圍圈。
11.1935年1月召開的遵義會議,確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo);挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命;是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。
12.長征的勝利,粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖,保存了黨和紅軍的基干力量,使中國革命轉(zhuǎn)危為安。
13.長征精神的核心是不怕犧牲、不怕困難。
六、中華民族的抗日戰(zhàn)爭
【時代特征】
從1931年九一八事變到1945年日本投降,經(jīng)過十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn),取得抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利。
1.野蠻侵略:九一八事變后,日本加緊侵略中國。1937年日本制造七七事變,發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。南京大屠殺充分暴露了日本帝國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。日本侵華給中華民族帶來了空前的災(zāi)難。
2.全民族抗戰(zhàn):西安事變的和平解決,標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。七七事變后,國共兩黨共赴國難,中國軍隊先后取得了臺兒莊戰(zhàn)役和百團大戰(zhàn)的勝利。中共七大為爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)。
3.偉大意義:中國抗戰(zhàn)勝利成為中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點,并為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻。
【核心考點】
1.1931年的九一八事變是中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點。(十四年抗戰(zhàn)的開始、開始了局部抗戰(zhàn))
2.張學(xué)良和楊虎城發(fā)動西安事變,逼蔣抗日。西安事變和平解決的歷史作用是十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。
3.1937年7月7日,日軍發(fā)動七七事變(盧溝橋事變),標志著中國全民族抗戰(zhàn)的開始。
4.國共第二次合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn),最終取得抗日戰(zhàn)爭勝利。
5.1937年12月13日(國家公祭日)開始,日軍制造南京大屠殺,屠殺30萬人以上。
6.國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)有淞滬會戰(zhàn)、臺兒莊戰(zhàn)役(李宗仁指揮,正面戰(zhàn)場取得的最大的一場勝仗)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、第三次長沙會戰(zhàn)。
7.平型關(guān)大捷和彭德懷指揮的百團大戰(zhàn)是敵后戰(zhàn)場的典型戰(zhàn)役。
8.中共七大確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;為爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利準備了條件。
9.1945年8月15日,日本天皇被迫宣布無條件投降。臺灣回到祖國懷抱。
10.實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。
11.抗日戰(zhàn)爭是中國近代以來反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭;為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出巨大貢獻。
七、解放戰(zhàn)爭和近代經(jīng)濟、社會生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
【時代特征】
1.解放戰(zhàn)爭
自1945年8月重慶談判開始,到1949年渡江戰(zhàn)役的勝利,中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主、反對國民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策,進行了艱苦斗爭,推翻了國民黨的統(tǒng)治。
(1)政治較量:國共兩黨重慶談判,簽署了“雙十協(xié)定”。重慶談判表明了中國共產(chǎn)黨的和平誠意,使蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)處于被動地位。
(2)民心較量:解放區(qū)的土地改革,贏得了民心,提供了重要的人力、物力保障。
(3)軍事較量:1946年6月,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、孟良崮戰(zhàn)役粉碎了國民黨的重點進攻;劉鄧大軍挺進大別山,揭開了戰(zhàn)略大反攻的序幕;三大戰(zhàn)役國民黨主力基本被消滅。渡江戰(zhàn)役國民黨政權(quán)垮臺。
2.近代經(jīng)濟、社會生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
中國由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型過程中,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會生活和思想文化各個方面也發(fā)生了相應(yīng)變化。
(1)民族工業(yè)曲折發(fā)展:19世紀六七十年代,在洋務(wù)運動的刺激下,中國近代民族工業(yè)出現(xiàn),第一次世界大戰(zhàn)期間進入“短暫春天”,涌現(xiàn)出張謇等著名實業(yè)家。但在帝國主義和本國封建主義的壓迫下,民族工業(yè)的發(fā)展艱難曲折。
(2)社會生活:隨著西方文明的傳入,尤其是辛亥革命后,社會生活發(fā)生巨大變化。
(3)教育的發(fā)展:中國近代的新式教育也發(fā)生了變革,科舉制度的廢除是中國教育史上的一件大事。
【核心考點】
1.國民黨進行重慶談判的本質(zhì)是假和平真內(nèi)戰(zhàn),國共簽訂的文件是“雙十協(xié)定”。
2.毛澤東赴重慶談判的目的是盡一切可能爭取國內(nèi)和平,揭穿蔣介石假和平的陰謀。
3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標志是國民黨進攻中原解放區(qū)。揭開人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻序幕的是劉鄧大軍挺進大別山。
4.解放區(qū)的土地改革為人民解放戰(zhàn)爭的勝利提供了人力、物力保障。
5.標志著國共主力軍隊決戰(zhàn),最終國民黨軍隊主力基本被消滅的是遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。
6.被喻為“關(guān)門打狗”,解放東北全境的戰(zhàn)役是遼沈戰(zhàn)役。
7.被譽為“用小推車推出來的”,奠定解放長江以南各省基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役。
8.被喻為“甕中捉鱉”,解放華北的戰(zhàn)役是平津戰(zhàn)役。
9.為解放南京發(fā)起的戰(zhàn)役是渡江戰(zhàn)役。
10.1949年4月23日南京解放,統(tǒng)治中國22年的國民黨政權(quán)垮臺。
11.解放戰(zhàn)爭中,中國共產(chǎn)黨迅速勝利的主要原因是得到人民的支持。
12.提出“實業(yè)救國”口號的清末狀元是張謇,他開辦的工廠是大生紗廠。
13.中國近代民族工業(yè)在辛亥革命之后,因封建制度受到?jīng)_擊而得到發(fā)展;在第一次世界大戰(zhàn)期間,由于帝國主義放松了對中國經(jīng)濟的掠奪,從而發(fā)展并進入“短暫春天”。
14.中國近代民族工業(yè)的特點:整體水平落后;主要在輕工業(yè)部門;集中在沿海沿江大城市。
15.辛亥革命后,民國政府頒布了剪辮、易服和勸禁纏足等革除社會陋俗的法令,社會習俗發(fā)生變化,體現(xiàn)了自由平等的思想。
16.1905年,清政府擬定《奏定學(xué)堂章程》,廢除沿用1300多年的科舉制度。
17.中國近代第一所由國家建立的最高學(xué)府是京師大學(xué)堂,創(chuàng)建于戊戌變法時期。
八、中華人民共和國的成立與鞏固
【時代特征】
1949年10月至1952年是中華人民共和國成立和鞏固時期。
1.成立:1949年10月1日,開國大典標志著中華人民共和國成立,開啟了中華民族發(fā)展的新紀元。
鞏固:(1)政治上:西藏和平解放;(2)軍事上:抗美援朝;(3)經(jīng)濟上:土地改革。
【核心考點】
1.1949年10月1日,開國大典標志著中華人民共和國成立。
2.中華人民共和國的成立開辟了中國歷史的新紀元,中國人民站起來了?！罢尽钡暮x:人民當家做主。
3.新中國成立的籌備會議是中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。
4.中華人民共和國成立后,為鞏固政權(quán)采取的措施有西藏和平解放、抗美援朝和土地改革。
5.1951年,西藏和平解放。標志著祖國大陸獲得統(tǒng)一,各族人民實現(xiàn)了大團結(jié)。
6.1950—1953年,為了抗美援朝、保家衛(wèi)國,中國人民志愿軍奔赴朝鮮作戰(zhàn),涌現(xiàn)出邱少云、黃繼光等英雄人物,中國人民志愿軍被譽為“最可愛的人”。
7.中國人民志愿軍的精神:愛國主義、革命英雄主義和國際主義精神。
8.抗美援朝的意義:為我國的經(jīng)濟建設(shè)贏得一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境,大大提高了我國的國際地位。
9.1950年,頒布《中華人民共和國土地改革法》,進行土地改革。廢除地主階級封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民土地所有制。1952年土地改革基本完成。
10.土地改革的意義:(1)徹底摧毀了我國存在多年的封建土地制度,消滅了地主階級。(2)農(nóng)民翻了身,成為土地的主人。(3)鞏固了人民政權(quán)。(4)大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得恢復(fù)和發(fā)展。(5)為國家的工業(yè)化建設(shè)準備了條件。
九、社會主義制度的建立與社會主義建設(shè)的探索
【時代特征】
1953-1976年,是我國開始探索社會主義道路時期。這一時期我國社會主義制度基本建立,社會主義建設(shè)取得巨大成就,但在社會主義道路的探索中也出現(xiàn)了嚴重失誤。
1.制度的確立:
(1)工業(yè)上:第一個五年計劃完成,我國向社會主義工業(yè)化邁進。
(2)政治上:1954年第一部社會主義憲法的頒布,確立了我國的根本政治制度——人民代表大會制度。
(3)制度上:1956年,三大改造基本完成,實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉(zhuǎn)變,我國建立起社會主義的基本制度。
2.道路探索:
(1)良好開端:中共八大是探索建設(shè)社會主義道路的良好開端。
(2)嚴重失誤:“大躍進”和人民公社化運動、十年文。
(3)建設(shè)成就:初步形成了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。
【核心考點】
1.社會主義制度確立的物質(zhì)基礎(chǔ)是“一五”計劃;法律保證是1954年《中華人民共和國憲法》;建立標志是1956年底三大改造基本完成。
2.第一個五年計劃從1953年到1957年。實施背景是我國工業(yè)水平很低,基礎(chǔ)薄弱,門類不全。
3.“一五”計劃的基本任務(wù)是:集中主要力量發(fā)展重工業(yè),建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。
4.“一五”計劃的完成使我國開始改變工業(yè)落后的面貌,向社會主義工業(yè)化邁進。
5.“一五”計劃工業(yè)建設(shè)分布的特點:地域上主要在東北地區(qū),行業(yè)上主要集中在重工業(yè)。
6.“一五”計劃的成就有:“一橋、二鐵、三藏、四廠”(武漢長江大橋;寶成、鷹廈鐵路;川藏、青藏、新藏公路;鞍山鋼鐵公司無縫鋼管廠、長春第一汽車制造廠、沈陽機床廠和飛機制造廠)。
7.1954年召開第一屆全國人民代表大會,制定我國第一部社會主義類型的憲法——《中華人民共和國憲法》。標志著人民代表大會制度確立,這是我國的根本政治制度。
8.國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行三大改造,完成了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)化為社會主義公有制的任務(wù),社會主義制度在我國基本建立起來,1956年,我國進入社會主義初級階段。
9.我國對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進行社會主義改造的方式是加入生產(chǎn)合作社;對資本主義工商業(yè)改造的方式是實現(xiàn)公私合營,采取的政策是贖買政策。
10.1956年召開的中共八大是探索建設(shè)社會主義的良好開端。
11.1958年開始的總路線、“大躍進”、人民公社化運動以及1966—1976年是社會主義探索的失誤。
12.英模人物有鐵人王進喜,黨的好干部焦裕祿,解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒等。他們身上體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
13.十年(1966—1976年)使我國民主法制和國民經(jīng)濟遭受嚴重破壞,給國家和人民帶來深重災(zāi)難,拉大了中國同世界其他國家的差距。
十、中國特色的社會主義道路
【時代特征】
1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后,我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。這一時期我國實行改革開放,找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路。
1.決策“特色”:十一屆三中全會,黨和國家的工作中心發(fā)生轉(zhuǎn)移,“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心,實行改革開放。
2.實踐“特色”:
(1)對內(nèi)改革:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制(農(nóng)村);國有企業(yè)改革(城市)。
(2)對外開放
理論“特色”:在改革開放的實踐中,形成了中國特色的社會主義理論體系:鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。
【核心考點】
1.關(guān)于真理標準問題的討論是一場深刻的思想解放運動,為十一屆三中全會召開奠定思想基礎(chǔ)。
2.十一屆三中全會內(nèi)容:思想上:確定了解放思想、開動腦筋、實事求是,團結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。政治上:作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來,實行改革開放的歷史性決策。組織上:形成了以鄧小平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
3.1978年,十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折,開啟了我國改革開放歷史新時期。是建設(shè)中國特色的社會主義道路的開端。
4.改革首先從農(nóng)村開始,實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制,極大地調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得大發(fā)展。
5.城市經(jīng)濟體制改革的重點是國有企業(yè)的改革,中心環(huán)節(jié)是增強企業(yè)的活力。1992年,中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
6.我國對外開放的窗口:深圳(它被稱為一夜崛起之城)。
7.建立經(jīng)濟特區(qū)的作用:引進外資,學(xué)習先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗,擴大就業(yè)率,促進中國經(jīng)濟的發(fā)展。
8.我國形成經(jīng)濟特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟開放區(qū)——內(nèi)地,這樣一個多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。
9.12月,中國成為世界貿(mào)易組織的成員。
10.鄧小平是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
11.鄧小平南方談話進一步解放了人們的思想,推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化進入新階段。
12.黨的十二大提出建設(shè)中國特色社會主義。黨的十三大提出社會主義初級階段的基本路線,初級階段經(jīng)濟發(fā)展三步走戰(zhàn)略。
13.中國特色的社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想,分別在中共十五大、中共十六大、中共十八大、中共十九大上被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
14.習近平提出中國夢:“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！被臼菄腋粡?、民族振興、人民幸福。
15.“兩個一百年”奮斗目標,即到中國共產(chǎn)黨成立100年時,全面建成小康社會;到中華人民共和國成立100年時,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
16.“四個全面戰(zhàn)略”布局:全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。
17.新的發(fā)展理念:樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。
十一、民族團結(jié)與祖國統(tǒng)一
【時代特征】
中華人民共和國成立后,在民族團結(jié)與祖國統(tǒng)一方面成就斐然。
1.民族團結(jié)。中華人民共和國成立后,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度。堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化、生活水平都有了很大的發(fā)展。
2.祖國統(tǒng)一。改革開放以來,在“一國兩制”方針指引下,香港、澳門回歸祖國,海峽兩岸的關(guān)系有很大發(fā)展,促進了祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成。
【核心考點】
1.我國在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治制度,這是我國的一項基本政治制度。
2.西部大開發(fā)為少數(shù)民族地區(qū)的加快發(fā)展創(chuàng)造了巨大的歷史機遇。
3.為完成祖國統(tǒng)一,鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。
4.7月1日,香港回歸祖國。12月20日,澳門回歸祖國。標志著在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步。
5.我國新時期對臺基本方針:和平統(tǒng)一,一國兩制。
6.海峽兩岸關(guān)系發(fā)生歷史性變化開始于:1987年,臺灣當局調(diào)整“三不”政策。
7.兩岸交往歷史性的重要一步——九二共識:“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的共識。海峽兩岸統(tǒng)一的前提是一個中國原則。
8.1995年,江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系,推進祖國和平統(tǒng)一的八項主張。
9.胡錦濤會見連戰(zhàn),促進了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。
10.習近平同馬英九會面,翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁。
11.祖國統(tǒng)一是大勢所趨、人心所向;海峽兩岸的統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
十二、外交成就與科技
【時代特征】
中華人民共和國成立后,在外交和科學(xué)技術(shù)方面取得了顯著成就。
1.外交成就。中華人民共和國成立后,我國奉行獨立自主的和平外交政策,積極開展外交活動,取得了輝煌的外交成就,國際影響與日俱增,為社會主義建設(shè)贏得了良好的國際環(huán)境。
科學(xué)技術(shù):導(dǎo)彈、原子彈的研制成功和人造衛(wèi)星的上天,增強了我國的綜合國力,說明我國在尖端科技領(lǐng)域達到世界先進水平。“秈型雜交水稻”的培育和推廣大大提高了世界糧食的產(chǎn)量。
【核心考點】
1.我國的外交政策特點是:獨立自主的和平外交政策。
2.20世紀50年代的外交成就:(1)1953年,周恩來提出和平共處五項原則,成為處理國與國之間關(guān)系的基本準則;(2)1955年,在亞非會議上,提出“求同存異”的方針,促進了會議圓滿成功,促進了中國與亞非各國的團結(jié)與合作。
3.20世紀70年代外交成果:(1)1971年,恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法權(quán)利;(2)1972年,中日建交;(3)1972年,尼克松訪華,中美關(guān)系開始走向正?；?1979年,中美建交。
4.改革開放后,中國推行全方位外交,現(xiàn)形成全方位、多層次、立體化的外交布局。
5.“兩彈一星”分別指的是核彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。被稱為“兩彈元勛”的是鄧稼先。
6.1964年10月16日,我國第一顆原子彈爆炸成功。1970年,我國第一顆人造地球衛(wèi)星是東方紅一號。
7.在世界上首次育成秈型雜交水稻,被稱為“雜交水稻之父”的是袁隆平。
8.屠呦呦獲得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎,她的團隊發(fā)現(xiàn)了青蒿素。
初三歷史中國近現(xiàn)代史復(fù)習資料大全
中國近現(xiàn)代歷史論文篇七
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運進中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動進攻，過了七年，日本向中國首軍進攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭。
因為國家落后，所以才會挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學(xué)習，將來報孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇八
作為一名中學(xué)歷史教師，在應(yīng)對繁忙的工作之余，能靜下心來看書的時間實在是少之又少。但若只是一味的停留在讀死書，死讀書的階段，那對于教學(xué)工作來講是十分不利的。要想在教學(xué)中做到游刃有余，我想只有通過涉獵群書，多思多想才能不斷地提高自己，才能在教學(xué)中有效的傳達信息，提高學(xué)生的認知水平，使學(xué)生想學(xué)歷史，愛學(xué)歷史，會學(xué)歷史。
在平時的教學(xué)過程中，初中歷史需要學(xué)習從古代史到現(xiàn)代史這六本書的內(nèi)容，其中中國近現(xiàn)代史離我們時間最近，學(xué)生接觸的也較多，而與此同時，存在的問題也是最多的。在近幾年的教學(xué)中，每每遇到此處，我總是心里有所畏懼，在教學(xué)中遇到的問題也頗多。如何去解決在日常教學(xué)中遇到的這些問題呢？我想到了讀書。在廣袤的知識海洋里遨游，去尋找解決問題的真諦所在，讀書一定會解決我的問題。
記得幾年前求學(xué)之時，曾翻看過《中國近現(xiàn)代史綱要》這本書，書中對中國近代、現(xiàn)代的歷史做了詳盡的講述。時至今日，再去翻閱這部著作，感慨良多。
“鴉片戰(zhàn)爭”的歷史讓我們清楚地認識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性。清政府的閉關(guān)鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的封住了自己。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時就如同一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多么廣闊，不知道在他坐著沉醉在天朝上國的迷夢中無法自拔的時候，先進的西方資本主義國家早已通過一次次的思想、政治、經(jīng)濟變革，完成了一次次質(zhì)的飛越。在被資本主義的堅船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的雄鷹，長期的安逸無憂會使翅膀變得軟弱無力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰(zhàn)爭之前，在清政府統(tǒng)治之下的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風雨，終于使其掙脫了在以清政府為代表的封建專制獨裁統(tǒng)治之下的牢籠。因此，殘酷的史實告訴我們：只有緊跟世界形勢，與時俱進，不斷將自身投入到現(xiàn)實的殘酷競爭中去，才能更好的提高國家的綜合實力，才能使我們的民族立于世界民族不敗之林！
“抗日戰(zhàn)爭”讓我們清醒的認識到“落后就要挨打”，不論你是世界國土面積第三的大國，還是世界上人口最多的國家，都不例外。當一個僅相當于中國普通省份面積大小的日本在近代的歷史上，通過發(fā)動一次次的侵華戰(zhàn)爭，通過一個個不平等條約的簽訂，使中國一步步的墮入了半殖民地半封建社會的深淵。尤其是1937年到1945年的全面侵華戰(zhàn)爭，我們花費了八年的時間，付出了慘重的代價才將其徹底的打敗，這是一種怎樣的實力對比？!這更可突出國力的重要性。我們渴望和平；我們厭倦戰(zhàn)爭，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”的好壞決定我們的命運，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來爭取。
因此，近代史上中國所遭受到的血淋淋的史實告訴我們：必須加強我們的實力，用自己的實力來保護自己才是最可靠的。
“解放戰(zhàn)爭”讓我們看到了人民的力量，只有切實地為人民著想，才能得其擁護。代表大地主階級，大資產(chǎn)階級的南京國民政府為了維護自身的利益，進行獨裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場上卻是節(jié)節(jié)敗退最后退守至臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍卻是越勇，最終取得這場力量懸殊的戰(zhàn)爭的勝利。原因在哪？我認為關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大人民群眾進行武裝斗爭的積極性，使廣大人民的心凝聚在一起，最后在劣勢情況下取得勝利。
回顧中國的近現(xiàn)代史，殘酷的史實告訴我們：弱國無外交！落后就要挨打！在今天的信息高速發(fā)展的時代，只有不斷增強自己的實力，才能立于世界民族的不敗之林！
中國近現(xiàn)代歷史論文篇九
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。
文姬卻馬上聽出說：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學(xué)過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十
摘要:當代大學(xué)生是祖國的未來和希望，黨和國家加強對當代大學(xué)生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進他們對中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯誤政治觀點的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當代大學(xué)生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時發(fā)出疑問:當代大學(xué)生為什么還要花費時間和精力學(xué)習歷史，尤其是學(xué)習中國近現(xiàn)代史？這對于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來說，或許不是一個問題，但對其他人員來說，難免會有這樣的疑惑。對此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當代大學(xué)生解除心中疑惑，增強他們學(xué)習中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實和實施略盡綿薄之力。
一、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補他們歷史知識的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯誤的政治觀點。
中學(xué)歷史教科書中對于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實、歷史事件和重要人物應(yīng)當說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會考也往往走了過場。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個先后相繼的階段。近年來走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當一部分青年干部，對中國近現(xiàn)代史，對建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當前大學(xué)生的歷史知識還是相當缺乏的。
當前，世界社會主義運動處于低潮時期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會主義道路的思潮時有抬頭，中國作為當今世界上唯一的社會主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動搖學(xué)生對馬克思主義的信仰，進而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級自由化思潮影響下的學(xué)潮到動亂事實，即是明證。當代青年大學(xué)生通過學(xué)習和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動的和錯誤的觀點言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無疑問，當代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國先進生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實，必須加強對當代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。
二、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔當起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會妨礙我們對當前實際的正確認識和對未來發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視對青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個半殖民地半封建社會走上社會主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗，并多次強調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對青年一代進行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強調(diào):“要努力學(xué)習中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習努力掌握和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)，怎么治理社會治理國家??？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國黨史研究室主任會議和中共黨史學(xué)會第四屆理事會會議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個必備條件。正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗，這是一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標志。”[5]。
三、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，是增進與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動員中國各族人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有強大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨一無二的連續(xù)性，她歷盡危機而未殘壯志，屢經(jīng)考驗而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機中失去自己的獨立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭?！盵1](p632)而愛國主義觀念則是在對自己國家和民族歷史的認同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進行愛國主義教育最豐富最生動的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學(xué)生將能從中認識我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對祖國的忠誠、熱愛和高度的責任心，以便更加自覺地肩負起不斷開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險毫不畏縮，面對犧牲毫不猶豫，把一切都獻給民族的獨立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會主義建設(shè)中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨沒有他自己”；如王進喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他們在平凡的工作中做出了不平凡的業(yè)績，同樣也感天動地，激勵著我們?yōu)橹袊厣鐣髁x的共同理想不斷前進。當代大學(xué)生學(xué)習中國近現(xiàn)代史，學(xué)習仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對中國社會過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對人為什么活著、怎樣活著才能有價值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助于他們獲得強大的精神動力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時代、無愧于國家、民族與社會的人。
3、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認識與把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律，堅定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測事物的未來。因為很多現(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時期內(nèi)一兩個大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴張的過程，就會理解它其實早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會看作是美國為首的西方國家對其發(fā)動冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進了20世紀中國的崛起，一個繁榮富強的社會主義中國的存在是對世界和平的極大貢獻。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機和社會危機仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風云、把握住社會主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對當代大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解，有助于增強對當代中國社會的時代責任感，有助于他們增強在實踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性與堅定性。當代大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時，能夠使當代大學(xué)生更好地認識與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，增強我們在實踐中堅持黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性和堅定性，以高昂的熱情，嚴謹態(tài)度踏踏實實地致力于自己的學(xué)習與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強對當代大學(xué)生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準，加強他們對國家、民族、社會主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟寧醫(yī)學(xué)院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻:
[1]《毛澤東選集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991
[2]《鄧小平文選》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993
[3]江澤民?！墩擖h的建設(shè)》[c]北京:中央文獻出版社。2001
[6]白壽彝主編?！吨袊ㄊ贰?第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
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中國近現(xiàn)代歷史論文篇十一
諸葛亮少年時代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十二
名將美人，用在三國東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當?shù)摹?/p>
二喬的父親是喬玄，因為天下大亂，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過漢朝大尉的喬玄，這是錯誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為“虎兒”的英雄，死時年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了三年的夫妻生活。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當世英雄，孫策死的時候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫道：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”可惜“羽康綸巾”的周瑜敵不過也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來到周瑜靈前吊孝的時候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應(yīng)該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！薄澳帲瑥慕裼痔硪欢涡鲁?。”
美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來說，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩人杜牧寫道：
折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認前朝;
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫赤壁之戰(zhàn)的詩中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬丈，經(jīng)過周密的準備，向南進兵，目標首先就是荊州。當時劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨行動，就極有可能被各個擊破。是戰(zhàn)是和，當時吳國境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國演義》里對諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，而事實上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當時周瑜正在邵陽湖訓(xùn)練水師，魯肅見到周瑜開門見山地說：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說：“伯符遺言，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，今正欲賴將軍以保全國家啊!”
兩人爭執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺哈哈大笑起來，引得周瑜問他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識時務(wù)罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當。向來只有呂布，袁木，袁紹敢與對敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無人了啊!只有劉備不識時務(wù)，強與爭衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計降曹，可以保妻子?？梢匀毁F，國祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過來叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說：“我有一計，不必牽羊擔酒，納土獻印，用不著國家投降，只須派一個使者，扁舟送兩個人到江上，曹操得到這兩個人，百萬之眾就會卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽，十分新鮮，急問：“用哪兩個人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣關(guān)子：“江東去此二人，如大樹之飄一葉，太倉之減一粟，但曹操獲得了，一定會大喜而去?！?/p>
就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說：“我還住在隆中的時候，就聽說曹操在漳河新造一臺，起名銅雀臺，極其壯麗，廣選天下美女充實在里面。曹操是個好色之徒，聽說江東喬國老有兩個女兒，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨!’現(xiàn)在他弓陌萬之眾，虎視江南，其實只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個女子，稱心滿意，一定班師而去，這是范蠡獻西施的計，將軍還不趕快執(zhí)行。”
周瑜問道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺賦》，文中寫道：‘攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共’。
話到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿頭霧水似地問：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個民間女子來了呢?”
周瑜說道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?/p>
就這樣諸葛亮裝瘋賣傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場，直接承擔了曹操的強大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個喘息的機會。
雖說孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒，但沒有二喬又怎能做到這一點呢?沒有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對赤壁之戰(zhàn)，自有傳說很多，如黃蓋的苦肉計，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風，龐統(tǒng)的連環(huán)計，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對壘，劍拔夸張，長江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對文武官員說道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也，今對此景，頗有感慨，吾當作歌，汝等和之。”說罷，扣弦而歌：
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時是五十四歲，雖然他不曾把幾個二十多歲的對手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂思滿懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實際是另有所指，卻被他巧妙地用來激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來飽償寂寞之苦的二喬在當時也為國作出貢獻。諸葛亮敢這樣做，就是他看準了周輸個性的弱點：心浮氣躁。在后來他也就用這一點在荊州的借還問題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說些孫策和周瑜當年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十三
“微課”是指以微型視頻為主要載體，針對某個學(xué)科知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計開發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習方式的新型網(wǎng)絡(luò)課程資源。對于《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程，合理運用“微課”教學(xué)濃縮和整合教學(xué)內(nèi)容，能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)效果。
一?！吨袊F(xiàn)代史綱要》的“微課”教學(xué)理念
(一)注重邏輯主線，突出“三個選擇”
本課程注重歷史與邏輯相結(jié)合，通過對歷史現(xiàn)象的剖析，揭示中國近現(xiàn)代史的基本規(guī)律和特點。學(xué)習這門課程的重心是運用馬克思主義基本理論對這一段歷史進程進行規(guī)律性認識，把握中國近現(xiàn)代歷史的邏輯線索。這一點也是貫穿于“微課”教學(xué)的主軸。本課程分上中下三編，每編分設(shè)綜述，而各編綜述是在世界歷史視野和中國文化傳統(tǒng)的視野下對這一時期的中國國情、歷史規(guī)律的宏觀介紹，也是本課程的邏輯主線。這一部分教學(xué)內(nèi)容信息量大，而大部分學(xué)生缺乏相關(guān)知識，尤其對世界歷史知識了解匱乏，對歷史唯物主義基本理論更缺乏理解。要在有限的時間把綜述的邏輯線索講清楚，學(xué)生首先需要明晰這一段大的歷史背景以及基本的歷史脈絡(luò)，合理運用發(fā)揮微課的濃縮和整合歷史場景的特點，可以讓學(xué)生比較容易形成歷史在場感，為教師進一步用歷史唯物主義理論分析認識歷史現(xiàn)象提供較為有效的鋪墊。
(二)充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用
“中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和革命群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、英勇奮斗的歷史?！痹诮虒W(xué)活動中，只有讓學(xué)生“學(xué)生自覺‘設(shè)身處地’地反思中華民族在每一個歷史關(guān)鍵時刻所作出的選擇，才能讓學(xué)生在思想深處與為中華民族獨立解放而前赴后繼的仁人志士產(chǎn)生精神共鳴。”從課堂教學(xué)的經(jīng)驗來看，學(xué)生常常更為注意對于中國近現(xiàn)代史上的一些人物，具體歷史事件的分析與評價。本課程每編綜述之下都設(shè)有不同的專題，也是本編內(nèi)容的要點，而且這些要點在高中初中歷史教材中都有涉及，學(xué)生相對熟悉。在微課教學(xué)中，可以選擇某一重要歷史事件或重要人物作一定程度的縱深和拓展，并且以此為切入點，在教學(xué)中靈活運用討論式、參與式、問題式等教學(xué)方法，營造課堂氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)之中。
二。《中國近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)設(shè)計
(一)“微課”的選題多樣化
《中國近現(xiàn)代史綱要》涉及人物眾多，事件復(fù)雜，線索紛繁，對于非歷史專業(yè)、特別是理工專業(yè)的學(xué)生來說，由于知識背景和結(jié)構(gòu)的不同，在學(xué)習中往往難以把握住歷史主線。學(xué)生通常是對某一個人物或某一個歷史事件感興趣則聽，不感興趣則課堂教學(xué)往往流于形式。因此，“微課”的`設(shè)計應(yīng)圍繞本課程的主題、主線、重點、難點，針對教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習存在的問題展開；同時注意避免將“微課”內(nèi)容固定化、模式化，在了解學(xué)生的知識背景與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷更新“微課”教學(xué)內(nèi)容。具體來說，一是通過視頻編輯在較短的時間內(nèi)呈現(xiàn)線索復(fù)雜的歷史場景，讓學(xué)生宏觀上把握歷史主線；二是通過視頻展現(xiàn)學(xué)術(shù)界對某一歷史問題、事件或人物的評價，使學(xué)生理解如何以歷史唯物主義客觀看待不同觀點；三是參照以往的教學(xué)經(jīng)驗，針對學(xué)習中經(jīng)常性的問題制作“微課”;四是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實際，將“微課”內(nèi)容與時事政治相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠站在現(xiàn)實看歷史、回顧歷史看現(xiàn)實，真正思考。
(二)內(nèi)容上連續(xù)性、互補性和實效性
本課程的微課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與教案編寫，課件制作，微視頻的選題保持連續(xù)性、互補性，體現(xiàn)微課的實效性。首先，針對主線、主題、重點、難點，每節(jié)課的“微課”可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分為1-3個部分，每部分時間控制在8-10分鐘；其次，控制授課內(nèi)容、課件以及微視頻之間在內(nèi)容上的銜接；第三，教案的編寫與課件制作與微視頻三者之間的時間、內(nèi)容、主次要根據(jù)教學(xué)實際內(nèi)容合理安排，使三者教學(xué)中體現(xiàn)優(yōu)勢互補；第四，教案的編寫與課件制作與微視頻注意增強學(xué)生課堂參與。
三?！吨袊F(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)效果評估與改進
(一)微課”教學(xué)與課后作業(yè)、課后閱讀以及教學(xué)實踐手冊的完成相結(jié)合
“微課”在較短的時間內(nèi)融入了較多的信息量，雖然易于學(xué)生宏觀了解歷史線索，但因為缺乏自主分析處理這些信息，仍然會出現(xiàn)課堂聽、課后忘的情況。教師應(yīng)針對教學(xué)內(nèi)容，開列相關(guān)書籍，布置相關(guān)作業(yè)，結(jié)合教學(xué)實踐手冊，讓學(xué)生消化課堂教學(xué)內(nèi)容，擴大學(xué)習視野。
(二)進行調(diào)查的基礎(chǔ)上不斷改進、完善
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十四
張婷婷亓曙冬王磊
（上海中醫(yī)藥大學(xué)社科部，上海03）
[摘要]為在高校中加強通識教育，增強大學(xué)生對四門主干思想政治理論課的理解和認識，開設(shè)與之相應(yīng)的配套選修課是一種較為有效并值得探索的方法。筆者在“綱要’’配套選修課的教學(xué)過程中，以歷史人物為主題，進行了一定的教學(xué)改革探索。這些教學(xué)實踐以及課程中的問卷調(diào)查為進一步完善思想政治理論課配套選修課教學(xué)提供了一定的啟示。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十五
通史概要：
物質(zhì)生活與風俗習慣的變遷，涉及到近代和現(xiàn)代兩個階段，包括衣、食、住、及風俗習慣等幾個方面。關(guān)于衣的變化，近代受西方的影響，由傳統(tǒng)的長袍馬褂到接觸西裝，后有中西合璧的中山裝，女子則是旗袍；新中國成立后，從學(xué)蘇聯(lián)的列寧裝和連衣裙，到國防軍綠裝；改革開放以后，人們的服飾變得更加豐富多彩。關(guān)于食的變化，中國有四大菜系，在近代西方的影響下，西餐也逐漸被國人所接受。關(guān)于住的變化，中國傳統(tǒng)民居里北方有四合院，受西方建筑的影響主要在租界，尤其是上海。關(guān)于風俗的變化，近現(xiàn)代的辛亥革命、新文化運動、新中國的成立以及改革開放起了很大的推動作用。
近現(xiàn)代中國交通工具的發(fā)展，涉及人力車、三輪車、自行車、電車、火車、輪船、飛機等。中國傳統(tǒng)的交通工具是轎子與馬車，民國時期人力車是有錢人常用的交通工具，自行車普通百姓也無力購買，電車、吃車與人力車曾長期共存。新中國成立后自行車才成為人們最主要的代步工具，電車與汽車才成為城市公共交通的主要運輸工具。中國近代輪船業(yè)是在洋務(wù)運動的推動下得以發(fā)端的，中國的鐵路建設(shè)在近代的收回利權(quán)運動中獲得了一個快速發(fā)展的機會，中國的民航業(yè)起步于20世紀代初。此外，郵政通信業(yè)也有了突破性的發(fā)展。
大眾傳媒主要包括報刊、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，其中報刊在近代就已出現(xiàn)，戊戌變法、辛亥革命、新文化運動及新民主主義革命時期均有重要報刊，并且極大地推動了這些歷史事件的進程。新中國成立以來，報刊業(yè)的發(fā)展非常迅速。在電視普及之前，廣播與老百姓的生活密不可分。中國電影至今也走過了百年歷程。新中國成立后，電視事業(yè)發(fā)展迅速，人們的需要和電視節(jié)目的豐富多彩形成了良性的循環(huán)?；ヂ?lián)網(wǎng)以其特殊的功效已經(jīng)深入到人們的政治生活和經(jīng)濟生活的方方面面，越來越受到人們的喜愛。
一、物質(zhì)生活和社會習俗的變遷
課標要求：
了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。
教學(xué)目標：
（1）知識與能力：通過圖書館、上網(wǎng)瀏覽等方式，收集相關(guān)圖片、音像等資料，掌握近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)、社會習俗的變化情況；了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討其影響其變化的因素；通過歸納物質(zhì)生活和社會習俗的變遷特點，培養(yǎng)歸納學(xué)習的能力。
（2）過程與方法：根據(jù)教科書、教師或者網(wǎng)絡(luò)提供的相關(guān)圖片、史料和影像資料，與學(xué)生進行合作交流，主動探究“為什么近現(xiàn)代中國社會物質(zhì)生活和社會習俗會有如此大的變化”等問題，運用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)近現(xiàn)代社會生活的場景，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解。培養(yǎng)自己站在發(fā)展的角度思考歷史問題的能力。
（3）情感態(tài)度與價值觀：以體驗、感悟和反思的方式學(xué)習歷史，拓展學(xué)習的時間和空間。將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的大背景之下，認識到它的發(fā)生是歷史的必然，認識到歷史的潮流是不可阻擋的，應(yīng)該以開放的心態(tài)面對外部的世界。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：從衣、食、住、行等方面了解中國近代人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實和總的特點。
難點：結(jié)合以前學(xué)過的中國近代政治史的內(nèi)容，從中國近現(xiàn)代社會巨變、西方思想觀念和物質(zhì)文明不斷沖擊的角度，認識中國近代物質(zhì)生活和社會習俗變化的原因。
教學(xué)建議：
本課主要衣、食、住、社會風尚等方面向?qū)W生介紹了我國在19世紀40年代以來的社會生活和習俗的變遷。這些變化一方面說明國門洞開的中國開始向世界的文明靠攏，反證了明末閉關(guān)政策必然導(dǎo)致國家落后的現(xiàn)實；從另一方面也說明了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的`生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。由于這一部分的內(nèi)容和同學(xué)們的生活緊密相連，所以我們可以適當?shù)夭捎枚嗝襟w的手段，適量地展現(xiàn)這一時期圖片和影視資料，或以采訪年長者的方式增加學(xué)生的感性認識，以增加教學(xué)的直觀感覺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提高教學(xué)的效果。教學(xué)內(nèi)容上緊緊抓住衣、食、住和社會風俗等方面實施教學(xué)。
通過課外閱讀、上網(wǎng)瀏覽、收集實物（如老照片、舊服飾、舊器物）等活動，了解相關(guān)的衣、食、住、社會風尚等史實，探討影響社會習俗發(fā)生變化的主要因素。并認識到，中國近代社會生活的變化，是歷史和時代發(fā)展的必然性，學(xué)會站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問題。并將收集到的資料與老師、同學(xué)交流，或通過歷史知識墻報、班級展覽角等方式展出，與師生共同分享。
探究學(xué)習：查找有關(guān)資料，了解我國服飾發(fā)展的簡單歷史，寫一篇關(guān)于服飾變遷方面的小習作?；蛘呋丶艺乙患f服裝（如中山裝或旗袍等），看看它們有哪些特點？你喜歡這些服裝嗎？說出理由。
實踐活動：查找有關(guān)菜譜，按照菜譜要求，做一個家鄉(xiāng)的特色菜。記錄操作的過程，并和你的家人一起品嘗你你的成果，記錄下你的感受。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十六
郭合芹
（遼寧工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)部，遼寧葫蘆島125105）
摘要：中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)在提升大學(xué)生愛國主義素養(yǎng)教育中意義重大。通過進行歷史教學(xué)使學(xué)生認識和學(xué)習傳統(tǒng)社會中士大夫經(jīng)邦濟世即經(jīng)世思想；了解和學(xué)習了近代先進中國人的愛國思潮；知道近代站在時代前沿的大學(xué)生承擔了喚起公眾責任心的任務(wù)；了解學(xué)生運動中表現(xiàn)出來的普世性的全球價值觀，即近代世界觀；了解中國歷史中的先進性和落后性；引導(dǎo)學(xué)生分析近代中國社會性質(zhì)的成因。在引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國歷史的時候，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛國的理念。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十七
《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）自開設(shè)以來，各高校對其教學(xué)模式進行了積極探索，提出了許多教學(xué)模式。目前世界和中國都發(fā)生著巨大變化，為了更好地適應(yīng)這一變化，對這些教學(xué)模式進行總結(jié)，探索未來努力的方向，顯得非常必要。
一、各種教學(xué)模式的探索
（一）教學(xué)組專題教學(xué)模式
北京大學(xué)采取的是這種教學(xué)模式，首先將《綱要》的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，設(shè)置成教學(xué)專題。每個教師承擔自己最熟悉的3至5個專題。除了課堂專題講授，還開展了其他的教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)方式。學(xué)生成績主要由平時考勤、期中論文和期末開卷考試構(gòu)成。這種模式教學(xué)風格多樣，增強了課堂的吸引力，同時減輕了教師的教學(xué)負擔，達到教學(xué)、科研的統(tǒng)一。
（二）“msd教學(xué)模式”
這種模式是指以現(xiàn)代化為課程主線，采用基礎(chǔ)課專題化的方式，發(fā)揮“綱要”多樣化教學(xué)的群集優(yōu)勢這是以現(xiàn)代化為主線構(gòu)建中國近現(xiàn)代史的教學(xué)模式，表明了教師的學(xué)術(shù)傾向，即認同“現(xiàn)代化范式”。
（三）專題式講授、學(xué)生參與式教學(xué)、案例教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式
專題式講授是把內(nèi)容分成若干專題由教師講授；參與式教學(xué)是采取多種教學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。案例教學(xué)，就是通過對典型事例加以分析、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實踐。實踐教學(xué)就是借助參觀探訪各種紅色革命資源引導(dǎo)學(xué)生由抽象走向感性。
（四）互動式教學(xué)模式
互動式教學(xué)模式是指教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計多種活動，系統(tǒng)地利用教學(xué)中動態(tài)因素之間的互助，促進師生之間、學(xué)生之間的合作，以達到教學(xué)目標，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。綱要課互動式教學(xué)模式以教師的“先動”為基礎(chǔ)，以學(xué)生的“主動”為關(guān)鍵，以教師和學(xué)生之間的“互動”為重要環(huán)節(jié)?；邮浇虒W(xué)對于改變大學(xué)“綱要”課堂單一、沉默的狀態(tài)，提高教學(xué)效果有重要的作用。
（五）研究型教學(xué)模式
這種模式要想法設(shè)法讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程，通過以研討的方式學(xué)習中國近現(xiàn)代史的基本史實和理論，學(xué)會用馬克思主義史學(xué)觀去理解、分析歷史和現(xiàn)實問題，并形成對中國近現(xiàn)代史的正確認識。包括以專題講授構(gòu)建研究型教學(xué)內(nèi)容、實施教學(xué)相長、雙向交流的研究型教學(xué)方法、改革傳統(tǒng)考核方式。
（六）“整合式”教學(xué)模式
這種教學(xué)模式以建構(gòu)主義學(xué)習理論為基礎(chǔ)，將知識教育與思想政治教育整合為完整的教學(xué)過程，將教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習整合為完整的教學(xué)過程，將課堂教學(xué)與社會實踐活動整合為完整的教學(xué)過程。
（七）八環(huán)立體教學(xué)模式
中國近現(xiàn)代史綱要課是以歷史教育的形式承載思想政治理論課的教育功能，由講、聽、看、讀、做、談、走、寫八個環(huán)節(jié)相結(jié)合，形成立體教學(xué)模式，該模式突出學(xué)生的主體地位，增強了綱要課育人的效果，提高思想政治理論課教學(xué)實效性。
（八）“1+1+5”教學(xué)模式
這一模式包括：走出一個誤區(qū)——對這門課的特殊性質(zhì)和功能的認識誤區(qū)，體現(xiàn)一個原則——“學(xué)馬列要精、要管用”的原則，創(chuàng)新五種教學(xué)方法，采用體驗式教學(xué)法、史論結(jié)合教學(xué)法、歷史人物教學(xué)法、影視教學(xué)法、情理交融教學(xué)法相結(jié)合。
（九）立體化教學(xué)模式
這種模式是在《綱要》的教學(xué)中建立以課堂教學(xué)為中心，自主性學(xué)習、實踐性學(xué)習、創(chuàng)新性學(xué)習“三位一體”的立體教學(xué)模式。自主性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下依托圖書館和網(wǎng)絡(luò)對自己感興趣的課題深化學(xué)習的過程；實踐性學(xué)習是指以“歷史劇”為基礎(chǔ)，以紅色資源為依托，結(jié)合校內(nèi)校外的資源延伸學(xué)習的過程；創(chuàng)新性學(xué)習是師生之間和學(xué)生相互問交流探討，探索新問題，形成新觀點。
（十）“劇情式”教學(xué)模式
這種模式是將戲劇情節(jié)運用于教學(xué)中，使教學(xué)活動產(chǎn)生戲劇效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量的一種模式。即通過結(jié)合本土歷史文化教學(xué)，穿插名人名言、家世、典故，插播電教短片，講解時事，開展課堂討論等教學(xué)興奮點，形成“劇情”高潮，使學(xué)生感受到聽課的樂趣，在快樂中學(xué)習，在學(xué)習中獲得快樂，在快樂中獲得了思想升華?！皠∏槭健苯虒W(xué)模式要求專題教學(xué)，每個專題一次課，如同戲劇上、下集，其內(nèi)容邏輯完整、前后連貫。
（十一）開放式教學(xué)模式
這種教學(xué)模式，是通過創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機結(jié)合中，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生對歷史有所感悟、思想有所升華，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力為終極目標的教學(xué)活動形式。
（十三）體驗教學(xué)模式
這種模式要求教師結(jié)合“中國近現(xiàn)代史綱要”學(xué)科的特點，從課程教學(xué)的整體目標出發(fā)，充分挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的`教學(xué)方法和教學(xué)實踐使學(xué)生全方位的觸摸歷史，接受精神文化的熏陶，實現(xiàn)知識與認識的內(nèi)化。包括以情動情的課堂教學(xué)體驗?zāi)Ｊ?、在歷史中體驗歷史的實踐教學(xué)體驗?zāi)Ｊ胶统浞掷枚嗝襟w技術(shù)增強教學(xué)效果。
（十四）“因材施教”教學(xué)模式
這種模式是在教學(xué)過程中，教師根據(jù)不同院系不同專業(yè)的學(xué)生群體特點，采取多種形式，調(diào)動所有學(xué)生的積極性，共同探討、研究、回答并解決時代、社會、人生中不斷碰到的難點、熱點問題。課堂教學(xué)實行個性化教學(xué)，課外注重加強實踐環(huán)節(jié)，實行課內(nèi)課外兩個課堂相結(jié)合。
二、對中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)模式探索的思考
（一）關(guān)于專題式教學(xué)模式
根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)高校采用專題式教學(xué)模式。
專題式教學(xué)模式又有兩種形式：一是專家專題型，即每個教師主講最擅長的幾部分，幾個老師輪流授課；二是內(nèi)容專題型，即把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干專題，有一位老師通講。這種模式有利有弊。優(yōu)點在于這種教學(xué)模式解決了課時少與教材內(nèi)容多的矛盾，突破了教材原有的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有靈活性和針對性，教師可以有限的課時內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)；突出了教學(xué)重點，主題明確，注重宏觀把握和多維度分析，可以及時追蹤學(xué)術(shù)前沿，培養(yǎng)學(xué)生多維度分析問題的能力。
弊端也是顯而易見的。一是課程的前后聯(lián)系疏離，有脫節(jié)的危險。二是高估了大學(xué)生歷史知識水平，不利于教學(xué)目的的實現(xiàn)，弱化了教書育人的作用。高校實施專題教學(xué)模式的主要目的之一就是為了減輕教師教學(xué)負擔，以便讓教師有更多時間搞科研，但這樣做付出的代價卻是，本來就少得可憐的師生交流機會更加減少。三是專題設(shè)置不當，有的學(xué)校設(shè)置了23個專題，不知道在32個學(xué)時內(nèi)如何完成這么多的專題任務(wù)。
（二）關(guān)于評價體系
不少學(xué)校配合教學(xué)模式，對于評價方式和手段上也做了不少探索。一般實行平時考核和期末考試相結(jié)合，平時成績主要由學(xué)生出勤、平時作業(yè)和課堂討論等組成，權(quán)重不高，期末考試權(quán)重大，采用開卷方式，注重考查學(xué)生理論聯(lián)系實際分析解決問題的能力。這種模式重點還是在期末考試，還是容易造成學(xué)生背教材的局面，不利于達到教學(xué)目的。應(yīng)該加大過程考核的權(quán)重和增加考核方式，弱化期末考試的重要性。
（三）實踐教學(xué)不足
在《綱要》課中采用實踐教學(xué)可以改變以往單純傳授思想的方式，促進學(xué)生積極思考，促進思想內(nèi)化。目前實踐教學(xué)方式主要有觀看歷史題材的視頻、參觀愛國主義教育基地、請老革命作報告、組織學(xué)生演講學(xué)習心得等。這些方式在一定程度上起到一定作用，但有兩個問題需要克服，一是時間問題，給予綱要課的學(xué)時有限，如何安排？二是資金問題，這需要學(xué)校的高度重視和大力支持。
《綱要》課教學(xué)的根本目的不是考試，而是對大學(xué)生進行國情教育和思想政治教育，培育具有創(chuàng)新能力和富有個性的公民。因此，綱要教學(xué)模式的探索不僅需要教師的努力和付出，更需要學(xué)校的真正重視和投入以及社會環(huán)境良性化。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十八
由于歷史課獨特的身份，使它在對大學(xué)生進行愛國主義教育方面作用重大，尤其近幾年在高校將其列為思想政治理論必修課，更加提升了其對大學(xué)生進行思想政治理論方面的教育功能。而在當今多元思想文化的背景下，提升大學(xué)生的愛國主義素養(yǎng)顯得尤為重要和緊迫。如何通過近現(xiàn)代史綱要的教學(xué)提升大學(xué)生愛國主義素養(yǎng)，并形成理性愛國的理念，將是本文研究的重點。
一、學(xué)習習近平現(xiàn)代史綱要中愛國主義思想，并使之滲透于大學(xué)生的道德修養(yǎng)中
（一）認識和學(xué)習傳統(tǒng)社會中士大夫經(jīng)邦濟世即經(jīng)世思想
經(jīng)世思想是中國傳統(tǒng)社會文化特別是儒家文化的一種傳統(tǒng)精神，其特點是在遵守儒學(xué)根本信條的前提下，致力于解決當時社會存在的現(xiàn)實問題。每當一個封建皇朝江河日下之際，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想的封建士大夫們抨擊社會現(xiàn)實，不斷提出改革措施，挽救國家于危亡之際。
晚清的士大夫們很快發(fā)現(xiàn)老祖宗留下精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)都不足于解決當時社會所面臨的內(nèi)憂外患，而要使“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”，則必須學(xué)習當時不為中國人所認識的西方文明。而向西方文明進行學(xué)習則成為1840年后很長一段時間中國人學(xué)習的主旋律和必修課。第一次鴉片戰(zhàn)爭出現(xiàn)“師夷長技以制夷”的思想，第二次鴉片戰(zhàn)爭出現(xiàn)洋務(wù)運動，甲午戰(zhàn)爭出現(xiàn)戊戌變法。近代中國人在和西方軍事、經(jīng)濟等各方面的接觸過程中，敏銳地覺察到中西的差距，進而掀起了一浪高過一浪向西方工商文明學(xué)習的浪潮。而這種學(xué)習西方，最終到達能夠和西方“并雄”目的的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)社會中的經(jīng)世思想。在這種維護國家獨立完整的經(jīng)世思想的驅(qū)動下，先進的中國人進行了一系列學(xué)習西方、謀求國家獨立富強的愛國活動。
（二）了解和學(xué)習了近代先進中國人的愛國思潮
從林則徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，從馮桂芬、左宗棠到王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)，從康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)到孫中山、陳天華、鄒容、章太炎，愛國思想是他們整個思想的重心，并促進和形成近代先進中國人的愛國思潮。
中國人在“師夷長技以制夷”的思想基礎(chǔ)上，隨著對資本工商業(yè)認識程度的加深以及國內(nèi)形勢的改變，紛紛對愛國主義進行了不同層次和側(cè)面的表述。
這一時期的愛國主義由反侵略戰(zhàn)爭到變法維新、立憲改革、反清革命，隨著內(nèi)容的不同，表現(xiàn)形式也紛紛不同。并且隨著對帝國主義認識不斷提高，以及自身近代化素養(yǎng)不斷提升，在謀求近代國家的發(fā)展上也更加的全面和具體化。
二、利用身份認同感教育大學(xué)生，提升愛國熱情
大學(xué)生尚未完全踏入社會，但關(guān)心國家時事，在知識界立于社會前端，正如早上八九點鐘的太陽，蘊含著無限生機和力量，是左右國家未來走向的決定性力量。近代歷史上大學(xué)生同樣發(fā)揮著引領(lǐng)國家走向的重大作用。梳理和學(xué)習了近代史上大學(xué)生的愛國事件精神，利用大學(xué)生的身份認同感和歸屬感，可以達到提升其愛國熱情的作用。
（一）站在時代前沿的大學(xué)生承擔了喚起公眾責任心的任務(wù)
五四事件中的大學(xué)生喚起了當時民眾救國于喪權(quán)之際的責任心。傅斯年是“五四”游行的總指揮，他在運動后不久這樣說：“我對這五四運動所以重視的，為它的出發(fā)點是直接行動，是喚起公眾責任心的運動?！本o跟著五四學(xué)生運動的便是商人和工人的加入，形成了一場群眾性的反侵略維護國家主權(quán)的愛國活動。
一二九學(xué)生運動的發(fā)起者主要是當時已經(jīng)淪陷的東北大學(xué)的學(xué)生們。他們流浪北京思念故土，深感家園淪陷之恥辱，同時承受著日甚一日亡國之危機。他們不甘于此，發(fā)起一二九學(xué)生愛國運動。一二九學(xué)生運動不僅是當時愛國運動的一部分，更是喚起中國民眾大規(guī)模抵抗日本的愛國活動。此后，張學(xué)良對蔣介石的兵諫，以及形成以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不能不說得益于一二九學(xué)生愛國運動。
（二）學(xué)生運動中表現(xiàn)出來了普世性的全球價值觀，即近代世界觀
五四運動中的學(xué)生外抗強權(quán)，表現(xiàn)出維護國家主權(quán)完整和獨立的愛國熱情，同時在民族主義的基礎(chǔ)上，五四期間的學(xué)生也是為普世性的全球價值而抗爭。代表五四運動核心精神的《北京學(xué)界宣言》中說得很明白：“夫和議正開，我等所希冀所慶祝者，豈不日世界上有正義，有人道，有公理。歸還青島，取消中日密約、軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也，即正義也。背公理而逞強權(quán)，將我之土地由五國公營，儕我于戰(zhàn)敗國如德奧之列，非公理、非正義也?！斌w現(xiàn)出為普世性的全球價值而抗爭。
在五四期間的學(xué)生表現(xiàn)出強烈的愛國熱情時，陳獨秀提醒國人愛國不是盲目的、無條件的，要以理性作為感情沖動的基礎(chǔ)。陳獨秀在《每周評論》上發(fā)表了《我們究竟應(yīng)不應(yīng)當愛國》，延續(xù)五年前《愛國心與自覺心》的思路，他說：“要問我們應(yīng)當不應(yīng)當愛國，先要問國家是什么。……我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用愛國心壓迫別人的國家。(本網(wǎng)網(wǎng))我們愛的是國家為人謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家?！标惇毿愕倪@種“理性愛國主義”背后除了堅守民族的愛國心之外，更是堅守以平等和自由為價值尺度的全球價值觀。
具有世界主義浪漫情懷的五四知識分子，他們的胸懷是博大的，不以一國一族的利益為溝壑，追求的是“世界主義的國家”和以普世性的全球價值為依歸的民族崛起。這就使“五四”的愛國運動，具有世界主義理想的愛國主義。
三、了解近代中國二重性的特點，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛國的理念
近代中國具有二重性的特點，封建經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟共存，國家主權(quán)的存在與喪失共存，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟因素和階級力量的新與舊共存。這是近代中國發(fā)展的現(xiàn)狀和基礎(chǔ)。
（一）了解中國歷史中的先進性和落后性，引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國歷史
從豐富的中國歷史中，我們可以看到先進性和落后性并存的現(xiàn)象，正如錢幣之兩面，互為表里，共同存在，否定國家發(fā)展中存在落后性則會淪為唯心主義和狹隘的民族主義。通過學(xué)生了解中國歷史中的先進性和落后性，引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國歷史。
中國歷史上的`四大發(fā)明、絲綢之路，現(xiàn)存的故宮建筑群等等都以燦爛奪目的光芒贏得了世人的矚目，同時在傳統(tǒng)社會中我們也是亞洲文明的中心，亞洲周邊的國家匍匐在傳統(tǒng)中國的石榴裙下。
隨著十六世紀的到來，中西之間拉開了差距。幾個懷揣理想的冒險家拉開了世界地理大發(fā)現(xiàn)的帷幕，全球經(jīng)濟一體化趨勢逐漸明顯。誕生哥白尼、伽利略、牛頓，但丁、達芬奇，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭之際，中國仍在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的汪洋大海中飄蕩，封建專權(quán)、文字獄仍舊如影隨形般地和中國傳統(tǒng)社會中的老百姓不離不棄。19世紀代，世界上有了第一條鐵路，當19世紀70年代中國出現(xiàn)第一條鐵路時，皇帝卻以轟鳴的火車驚擾埋在地下祖先亡靈為由，取消火車頭拉火車，出現(xiàn)貽笑大方的馬拉火車之怪現(xiàn)象；19世紀中期，德國已實行義務(wù)教育，那時中國還沒有現(xiàn)代化的學(xué)校；中法戰(zhàn)爭中，法國失敗，茹爾費理內(nèi)閣垮臺，晚晴社會道光、咸豐等帝在對外戰(zhàn)爭的失敗中不用承擔任何責任。
在學(xué)生認識了傳統(tǒng)中國以及步入近代社會之際先進性和落后性并存的狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待中國的歷史，不為中國步入近代之際外交、經(jīng)濟、軍事等方面的落后而產(chǎn)生失落，也不為中國曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界前列而沾沾自喜，形成一種全面客觀的歷史觀。
（二）近代中國社會性質(zhì)的成因分析，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛國的理念
近代中國具有二重性特點，主要是由于外國入侵所致。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國主權(quán)的完整性遭遇破壞，在傳統(tǒng)社會中牢不可破唯我獨尊的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟已面臨嚴重挑戰(zhàn)，同時產(chǎn)生了傳統(tǒng)社會中所不曾出現(xiàn)過的外資企業(yè)。直到19《辛丑條約》的簽訂，使中國半殖民地半封建性的社會性質(zhì)完全形成。
近代中國社會性質(zhì)的成因除了外因所致，更有內(nèi)因使然。首先是維護一己私利的專制封建政權(quán)所致。當晚清政權(quán)面臨內(nèi)憂外患時，與中國隔海相望的日本遭遇著與中國相似的經(jīng)歷。美國黑船壓境，日本人欣然接受了美國要求通商的諸要求。緊跟著明治改革派出巖倉使節(jié)團，歷時1年10個月考察歐美。日本明治維新成績卓然。作為一個后發(fā)型學(xué)習資本工商業(yè)的國家，終于躋身于歐美資本主義現(xiàn)代化國家之列。幾乎與明治改革同時派進行的晚晴洋務(wù)運動，歷時30多年，最終以甲午海戰(zhàn)北洋海軍全軍覆亡而劃上句號。
其次，中國封建社會的愚民政策所致。嚴復(fù)說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊于民而已。既已竊之矣，又惴惴然恐其主之或覺而復(fù)之也，者也。于是其法與令蜩毛而起。質(zhì)而論之，其什八九皆所以壞民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不覺，常不足以有為，而后吾可以長保所竊而永世。嗟乎！夫誰知患常出于所慮之外也哉？此莊周所以有胠篋之說也”。使全國人民弱且愚，雖然有利于維系封建秩序，最終卻為外國強盜吞噬整個中華民旅創(chuàng)造和提供了條件，這就是封建制度一以貫之的“德政”。
客觀地認識和分析近代社會性質(zhì)形成的原因，有助于大學(xué)生形成立足于中國，胸懷世界的全球世界觀，不至于陷入狹隘的民族主義的泥潭中掙扎不已。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十九
01、辛亥革命后，民主共和與“實業(yè)救國”兩大思潮在實踐中遭到挫折的根本原因：中國是半殖民地半封建社會(或民族資本主義發(fā)展不充分)
03、造成袁世凱奪辛亥革命果實的主要原因：資產(chǎn)階級革命派的軟弱和妥協(xié)
04、袁世凱復(fù)辟帝制和張勛復(fù)辟帝制很快失敗的主要的原因;違背社會發(fā)展趨勢(或辛亥革命后民主共和觀念深入人心)
05、袁世凱復(fù)辟帝制迅速敗亡的根本原因：賣國和復(fù)辟不得人心
06、中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的變法和民主革命相繼失敗的根本原因：資本主義經(jīng)濟發(fā)展不足
07、清朝統(tǒng)治結(jié)束不久，出現(xiàn)北洋軍閥割據(jù)局面的直接原因：中央政權(quán)的嚴重削弱(或帝國主義分而治之的政策)
08、張勛復(fù)辟的根本原因：辛亥革命反封建不徹底
11、新文化運動發(fā)生的直接原因：統(tǒng)治者掀起尊孔復(fù)古逆流
13、一戰(zhàn)期間，中華民族經(jīng)濟發(fā)展的主觀原因：辛亥革命后，實業(yè)救國成為一股思潮
14、張勛復(fù)辟失敗后，段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時約法》的根本原因：當時的政權(quán)是封建性的
15、護法運動失敗的直接原因：西南軍閥的破壞
16、推動中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的最根本因素：民族工業(yè)發(fā)展和工人階段隊伍的擴大(民族資本主義進一步發(fā)展)
17、五四運動取得初步勝利的根本原因：工人階級發(fā)揮了主力軍的作用
18、孫中山接受中共反帝反封建政治主張的根本原因：堅持民主革命的立場
21、二次革命失敗的直接原因：國民黨力量渙散
22、孫中山的新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)有原則區(qū)別的根本原因：階級立場不同
23、五四運動的直接原因：1925年5月，上海發(fā)生日本資本家槍殺工人顧正紅的暴行
24、省港大罷工爆發(fā)的直接原因：支持上海的反帝愛國斗爭
25、中國工人運動第一次高潮出現(xiàn)的直接原因：中國勞動組合書記部成立
26、國民革命時期的革命形勢得以迅速發(fā)展的根本原因：統(tǒng)一戰(zhàn)線的可靠保證
27、北伐勝利進軍的根本原因：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立
30、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期“邊區(qū)紅旗始終不倒”的最主要原因：堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”
33、我國農(nóng)村革命根據(jù)地主要分布在南方的主要原因：北伐戰(zhàn)爭的影響
36、“九一八”事變時，蔣介石實行不抵抗政策的根本原因：集中力量“圍剿”紅軍
38、“一二九運動”發(fā)生的直接原因：華北事變
39、西安事變爆發(fā)的歷史根源：中日民族矛盾己上升為主要矛盾
41、抗戰(zhàn)期間中共所建根據(jù)地從長江以南轉(zhuǎn)向華北地區(qū)的直接原因：紅軍主力戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
47、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以持續(xù)到抗戰(zhàn)勝利的客觀因素：日本侵華目的不變
48、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線持續(xù)到抗戰(zhàn)勝利的基本因素：中共對國民黨既團結(jié)又斗爭
49、抗日戰(zhàn)爭勝利的根本原因：在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，全民族的英勇抗戰(zhàn)
53、國家對農(nóng)業(yè)實行社會主義改造的最重要的原因：小農(nóng)經(jīng)濟從根本上束縛生產(chǎn)力發(fā)展
56、中共前進歷程中出現(xiàn)“_”失誤的根源：“左”傾錯誤的發(fā)展
58、中共十三大將我國現(xiàn)階段定位于社會主義初級階段的主要依據(jù)：物質(zhì)文明不夠發(fā)達
59、決定中國與俄國社會主義革命所走道路不同的主要原因：兩國的經(jīng)濟基礎(chǔ)不相同
二、特征特點表現(xiàn)標志
03、與以前的資產(chǎn)階級思想運動相比，前期新文化運動的新特征：徹底批判封建主義思想
05、抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國社會的最大特點：由民族革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭
08、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標志：國民黨“一大”的召開
09、中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺的標志：“五四”運動中的工人罷工
10、中國第一次工人運動高潮達到頂點的標志：京漢鐵路工人大罷工
11、國民政府形式上統(tǒng)一中國的標志：東北易幟
12、標志中國革命進入第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的歷史事件：八一南昌起義
15、西安事變的和平解決標志著：十年內(nèi)戰(zhàn)局面基本結(jié)束
19、新中國外交政策成熟的標志：和平共處五項原則的提出
20、大躍進運動的主要標志：片面追求生產(chǎn)和建設(shè)的高速度
22、建國后，“左”傾機會主義路線形成的標志：1959年反右傾斗爭
24、中共十一屆三中全會召開標志著：中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期
三、目的目標任務(wù)意圖用意
01、袁世凱同五國銀行團簽訂《善后借款合同》的主要目的：鎮(zhèn)壓國民黨
03、前期新文化運動的根本目的：反對思想領(lǐng)域里的尊孔復(fù)古逆流
04、近代激進的民主主義者掀起新文化運動的目的：打破封建束縛
05、段祺瑞主張參加第一次世界大戰(zhàn)的根本目的：借款練兵，以壯大皖系實力
06、在護法運動中，西南軍閥的真實目的：借孫中山的威望，與北方軍閥抗衡
07、日本帝國主義制造“華北事變”的直接目的：建立像“滿洲國”一樣的傀儡政權(quán)
08、八路軍發(fā)動百團大戰(zhàn)的主要目要：振奮抗日精神，克服投降危險
10、抗戰(zhàn)勝利后，美國扶蔣反/共的根本目的：鞏固美國在華侵略權(quán)益
13、1978年關(guān)于真理標準問題討論的根本目的：糾正_以來“左”的錯誤
14、十一屆三中全會以后，我國實行對外開放的根本目的：發(fā)展我國社會主義經(jīng)濟
四、意義作用影響結(jié)果結(jié)局
04、“五卅”運動的意義：這是一場反帝愛國運動，掀起全國人民反帝斗爭高潮
05、八一南昌起義最重要的意義：中共獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝反抗國民黨統(tǒng)治的開始
07、“一二九”運動的意義：掀起抗日救亡運動的高潮
09、五四運動最主要的作用：促成中國人民的新覺醒
10、一二九學(xué)生運動最重要的作用：促進了中華民族的新覺醒
14、建國初期三大運動的共同歷史作用：鞏固了人民民主專政的政權(quán)
17、1927年南昌起義的最大意義：開始與國民黨反動派武裝對抗
五、實質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
01、《九國公約》的實質(zhì)：又使中國回復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面
04、1928年張學(xué)良改旗易幟實質(zhì)上反映了：中日民族矛盾進一步激化
06、毛澤東開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的實質(zhì)：中國革命必須以農(nóng)村包圍城市
08、新中國成立后，過渡時期實質(zhì)上指：從新民主主義社會過渡到社會主義社會
09、1953年開始實行的三大改造，其實質(zhì)在于：變革生產(chǎn)關(guān)系的社會主義革命
11、1953年中共公布的過渡時期總路線的實質(zhì)：發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
12、十一屆三中全會以后，我國改革開放的實質(zhì)：社會主義的自我完善和發(fā)展
15、五四運動的性質(zhì)：徹底地反對帝國主義和徹底地反封建主義的愛國運動
16、南京國民政府(1927.4.18)的性質(zhì)：大地主大資產(chǎn)階級專政的政權(quán)
17、中華蘇維埃共和國臨時中央政府的性質(zhì)：工農(nóng)民主專政的政權(quán)
18、南京偽國民政府的性質(zhì)：為日本侵略服務(wù)的漢奸政權(quán)
19、“三三制”抗日民主政權(quán)的性質(zhì)：中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
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