最新圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟（通用24篇）

通過(guò)總結(jié)和概括心得體會(huì)，我們能夠更好地提升自我，不斷完善自己的思想和行為。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以多加思考和深化，使自己的思路更加明確和有力。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以先閱讀一些相關(guān)的書(shū)籍和文章，擴(kuò)展思路。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇一

我曾經(jīng)一直聽(tīng)說(shuō)過(guò)圣經(jīng)這本書(shū)，但直到最近我才有機(jī)會(huì)真正地閱讀它。我不僅僅是在閱讀一本書(shū)，更是經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和啟迪。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我獲得了許多深刻的體驗(yàn)和感悟。這篇文章將重點(diǎn)討論我在閱讀圣經(jīng)時(shí)的五個(gè)主要心得與體會(huì)。

首先，圣經(jīng)給了我關(guān)于信仰的重要指引。通過(guò)讀經(jīng)，我了解了基督教的核心教義和價(jià)值觀。圣經(jīng)告訴我，上帝是我們的創(chuàng)造者和拯救者，耶穌基督是我們的救主。它也教導(dǎo)我們?nèi)绾位畛鲆粋€(gè)合乎上帝旨意的生活，例如愛(ài)他人、寬恕敵人和維護(hù)公義。在閱讀圣經(jīng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了信仰對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，以及上帝在我們生命中的重要性。圣經(jīng)的教導(dǎo)使我產(chǎn)生了對(duì)信仰更深的熱愛(ài)和渴望。

其次，圣經(jīng)給了我關(guān)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。圣經(jīng)中揭示了人類(lèi)的原罪和不完美。我們每個(gè)人都是凡人，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)失敗，會(huì)有弱點(diǎn)。而圣經(jīng)教導(dǎo)我們寬恕他人的錯(cuò)誤，并且通過(guò)上帝的恩典來(lái)得到拯救與重生。通過(guò)讀經(jīng)，我開(kāi)始反思自己的言行和思想，并意識(shí)到自己的不足之處。圣經(jīng)不僅僅是一本道德的教科書(shū)，更是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾胃纳坪屯晟谱约旱闹改?。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我體會(huì)到人性的復(fù)雜性和脆弱性，也更加容忍和理解他人。

第三，圣經(jīng)給予了我在生活中面對(duì)困難時(shí)的勇氣和希望。生活中充滿了各種挑戰(zhàn)和困難，而圣經(jīng)中的許多故事告訴我們，上帝會(huì)賜予我們力量和勇氣去面對(duì)困難。例如，故事中的大衛(wèi)擊敗了巨人歌利亞，以色列人在沙漠中奇跡般地得到了糧食和水源。這些故事鼓舞著我，使我相信無(wú)論面對(duì)什么樣的困境，只要我們有信心和勇氣，上帝一定會(huì)與我們同在，并幫助我們克服難關(guān)。讀經(jīng)給了我勇氣去追求夢(mèng)想并克服挫折。

第四，圣經(jīng)教會(huì)了我發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物和值得珍惜的東西。在閱讀圣經(jīng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界上美麗多樣的事物，例如大自然的景色，人類(lèi)的情感和智慧的創(chuàng)造力。讀經(jīng)讓我開(kāi)始更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，欣賞每個(gè)瞬間的美好。圣經(jīng)告訴我要感恩，要珍惜生活中的一切，并以一個(gè)感恩的心態(tài)去生活。

最后，圣經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本關(guān)于愛(ài)和希望的書(shū)。圣經(jīng)中充滿了上帝對(duì)人類(lèi)無(wú)盡的愛(ài)和憐憫。它告訴我們，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，上帝的愛(ài)和關(guān)懷永遠(yuǎn)與我們同在。圣經(jīng)中的許多故事都提醒我們，上帝的愛(ài)和憐憫是無(wú)條件的，并且愿意包容我們的過(guò)錯(cuò)。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我得到了對(duì)上帝愛(ài)的深入理解，并學(xué)會(huì)了將這份愛(ài)傳遞給他人。

總之，我閱讀圣經(jīng)的心得體會(huì)和感悟是多樣而深刻的。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我獲得了對(duì)信仰的指引，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣，對(duì)生活的感激以及對(duì)上帝愛(ài)的領(lǐng)悟。圣經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一本宗教經(jīng)典，更是一本指導(dǎo)我生活，塑造我思想和價(jià)值觀的重要書(shū)籍。我相信，通過(guò)閱讀圣經(jīng)，每個(gè)人都能夠獲得一些有關(guān)信仰和生命的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇二

第一段：引言（200字）

圣經(jīng)是基督教的經(jīng)典經(jīng)典，被認(rèn)為是神所啟示的圣言。作為一個(gè)基督徒，我每天都堅(jiān)持閱讀圣經(jīng)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我閱讀圣經(jīng)的一些思考和體驗(yàn)。希望通過(guò)這些文字，能夠讓更多的人了解圣經(jīng)的美妙和神圣。

第二段：對(duì)于圣經(jīng)的智慧和道德教誨的理解（200字）

圣經(jīng)中包含著豐富的故事和智慧。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我深深認(rèn)識(shí)到人類(lèi)需要遵循的道德價(jià)值觀和正確的行為準(zhǔn)則。例如，圣經(jīng)中的十誡是基督教道德行為的基石，它們告訴我們?nèi)绾闻c他人和生活和諧相處。我學(xué)到，愛(ài)是最重要的命令，我應(yīng)該以愛(ài)心對(duì)待他人，并且要寬恕和體諒他人的過(guò)失。通過(guò)真實(shí)呈現(xiàn)人性的故事和道德教誨，圣經(jīng)教會(huì)我如何成為一個(gè)善良、正直和慈愛(ài)的人。

第三段：對(duì)于信仰和神的認(rèn)識(shí)的思考（200字）

閱讀圣經(jīng)讓我對(duì)信仰和神的認(rèn)識(shí)有了更深層次的思考。圣經(jīng)中的啟示讓我明白，神是無(wú)所不知、無(wú)所不能的存在，他在每個(gè)人的生命中都有特定的計(jì)劃和目的。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我明白神的帶領(lǐng)和搭橋是信仰的基礎(chǔ)。無(wú)論我面臨多么困難的挑戰(zhàn)，只要我堅(jiān)信神的愛(ài)和能力，我就能戰(zhàn)勝一切。圣經(jīng)中的經(jīng)文讓我為自己和他人找到了信仰的依托，更加堅(jiān)定了我對(duì)神的信念。

第四段：對(duì)于生活問(wèn)題的啟示和指導(dǎo)（200字）

圣經(jīng)不僅有關(guān)于信仰的智慧，還給了我在生活中的啟示和指導(dǎo)。圣經(jīng)中的比喻和故事教會(huì)了我許多關(guān)于人生、人際關(guān)系和生活哲學(xué)的深刻見(jiàn)解。圣經(jīng)中有關(guān)于智慧、勤勞、誠(chéng)實(shí)、寬恕等等的教導(dǎo)，它們不僅是為基督徒準(zhǔn)則，也是人類(lèi)共同的品德。無(wú)論是面對(duì)人際關(guān)系的困境，還是對(duì)于自我成長(zhǎng)和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的追求，圣經(jīng)中的箴言和智慧都給了我寶貴的啟示和指導(dǎo)。

第五段：對(duì)于永恒命運(yùn)的思考（200字）

通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我對(duì)永恒命運(yùn)有了更加深刻的思考。圣經(jīng)中關(guān)于天堂和地獄的描述，讓我明白每個(gè)人都將接受永恒的審判。這啟示了我對(duì)自己人生目標(biāo)的重要性，以及對(duì)于自己靈魂的關(guān)心。我深知只有通過(guò)信仰和行為來(lái)順從神的旨意，才能夠得到永恒的喜樂(lè)。這種對(duì)于永恒命運(yùn)的思考激勵(lì)著我更加努力地尋求真理，活出有益于自己和他人的生命。

結(jié)尾（100字）

通過(guò)每天閱讀圣經(jīng)，我在道德教育、信仰堅(jiān)定、生活哲學(xué)和永恒命運(yùn)等方面都得到了寶貴的啟示和指導(dǎo)。圣經(jīng)是一本智慧的書(shū)籍，它幫助我了解神的心意，指引我的行為和思想。我將繼續(xù)閱讀圣經(jīng)，以便繼續(xù)汲取智慧和力量，為自己和他人的生活帶來(lái)積極的影響。同時(shí)，我也希望更多的人能夠體驗(yàn)到通過(guò)圣經(jīng)獲得的心得體會(huì)和感悟，與我一同領(lǐng)悟到圣經(jīng)的奧秘和神圣。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇三

《圣經(jīng)》是基督教的重要經(jīng)典之一，也是世界上影響最為深遠(yuǎn)的書(shū)籍之一。作為一個(gè)基督徒，我在閱讀《圣經(jīng)》的過(guò)程中，深受其中的智慧和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《圣經(jīng)》的一些心得體會(huì)。

第二段：人性的批判性反思

《圣經(jīng)》不僅僅是一本向人們傳達(dá)神的旨意的書(shū)，更是一個(gè)充滿人性的故事集。通過(guò)讀《圣經(jīng)》，我不禁對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)和罪惡深深反思。亞當(dāng)和夏娃創(chuàng)造的時(shí)候，就違背了神的禁令；耶穌的使徒彼得在耶穌被捕的時(shí)候背叛了主；猶大則出賣(mài)了耶穌。這些故事充分展現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱和自私，使我不得不反思自己的行為和思想?！妒ソ?jīng)》提醒我要時(shí)刻警惕自己的行為，在生活中樹(shù)立正確的道德觀念。

第三段：關(guān)于虔誠(chéng)的思考

與人類(lèi)的罪惡相對(duì)應(yīng)的是，《圣經(jīng)》中也給了我們關(guān)于虔誠(chéng)和信仰的啟示。通過(guò)《圣經(jīng)》，我明白到信仰是力量的源泉，并且相信是見(jiàn)證奇跡的前提。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你若有信心，就有能力移山”（馬太福音17：20）。《圣經(jīng)》中的故事和啟示為我樹(shù)立了正確的信仰觀念，在困難和挑戰(zhàn)面前，我始終保持著信心和毅力。

第四段：關(guān)于愛(ài)的啟示

《圣經(jīng)》中的另一個(gè)重要主題是愛(ài)。耶穌告訴我們：“人要愛(ài)公正，行憐憫，存謙卑的心與神同行”（彌迦書(shū)6：8）。通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》，我明白到愛(ài)不僅僅是一種情感，更是一種行動(dòng)和態(tài)度。在生活中，我努力模仿耶穌的愛(ài)，對(duì)他人慷慨、寬容和仁慈。這樣的愛(ài)和行為使我成為一個(gè)更好的人，也使我周?chē)娜耸芤妗?/p>

第五段：關(guān)于希望的啟迪

最后，《圣經(jīng)》中還給了我們關(guān)于希望的啟示?！妒ソ?jīng)》告訴我們，無(wú)論我們面臨多么困難的情況，神的計(jì)劃和拯救之道永遠(yuǎn)都在。正如《圣經(jīng)》中所載：“因?yàn)樯駩?ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約翰福音3：16）。這句經(jīng)文給了我們堅(jiān)定的信心和希望，無(wú)論我們經(jīng)歷什么，我們都有神與我們同在。

結(jié)束段：總結(jié)

通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》，我獲得了對(duì)人性和世界的更深入的理解，看到了信仰的力量，認(rèn)識(shí)到愛(ài)的重要性，并受到了希望的啟發(fā)?！妒ソ?jīng)》在我心中樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和道德觀念，并指引我走上正確的人生道路。我會(huì)繼續(xù)閱讀《圣經(jīng)》，深入探索其中的智慧和啟示，以成為一個(gè)更好的人。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇四

圣經(jīng)對(duì)于基督教徒來(lái)說(shuō)，是一本至高無(wú)上的經(jīng)典，是信仰之源，也是生活的指南。自古以來(lái)，圣經(jīng)中的智慧啟示一直深深影響著人類(lèi)的生活方式、價(jià)值觀和世界觀。在與圣經(jīng)的接觸中，我深深感受到了神的愛(ài)與智慧，也從中獲得了許多寶貴的人生感悟和心得體會(huì)。

第一段：真理與道德的智慧

圣經(jīng)是一部充滿智慧的書(shū)籍，其中蘊(yùn)含著真理和道德的豐富啟示。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我逐漸理解到真理的重要性和尊貴。圣經(jīng)教導(dǎo)我們遵守十誡，宣揚(yáng)信實(shí)、仁慈和正義的道德原則。這些道德規(guī)范對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧、人與人之間的和睦至關(guān)重要。例如，圣經(jīng)告誡我們不可撒謊，不可嫉妒。這些道德規(guī)范教會(huì)了我在社會(huì)交往中保持真實(shí)和善良，樹(shù)立起了我與他人和睦相處、互助互愛(ài)的思想觀念。

第二段：信仰與人生意義的探索

圣經(jīng)不僅幫助我在道德方面做出正確判斷，也給了我在信仰與人生意義之間不斷探索的動(dòng)力。由于人類(lèi)的生命是有限的，我們常常會(huì)面臨困惑和迷茫。圣經(jīng)告訴我們，我們是在神的計(jì)劃下受造的，每個(gè)人都有自己的使命和價(jià)值。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我明白了人生的意義不僅僅在于追求金錢(qián)和名利，更重要的是追求心靈的滿足和內(nèi)在的平靜。圣經(jīng)中的經(jīng)文鼓勵(lì)人們相信神的愛(ài)和引導(dǎo)，這種信仰賦予了我們對(duì)于未來(lái)的希望和勇氣。

第三段：寬恕和愛(ài)的力量

圣經(jīng)中關(guān)于寬恕和愛(ài)的教導(dǎo)對(duì)于我來(lái)說(shuō)尤為重要。世界上充滿了仇恨和沖突，很多人因?yàn)檫^(guò)去的傷害和仇恨而過(guò)不了自己的心結(jié)。然而，圣經(jīng)教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)寬恕他人，并拋棄仇恨。寬恕不僅能夠讓自己獲得心靈的寧?kù)o，還能夠改變他人，并為和平與和諧的世界做出貢獻(xiàn)。通過(guò)圣經(jīng)的教導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了將愛(ài)傳遞給他人，學(xué)會(huì)了善待他人，并且盡量與他人和平相處。這種愛(ài)的力量不僅能夠改變我自己的內(nèi)心，也能夠改變他人的命運(yùn)。

第四段：希望與奮斗的力量

在人生的道路上，困難和挫折時(shí)常出現(xiàn)。但是圣經(jīng)中所傳遞的希望和奮斗的力量卻讓我們堅(jiān)守信念，邁向成功。圣經(jīng)告訴我們，盡管經(jīng)歷苦難和困境，但神會(huì)與我們同在，給予我們力量和鼓舞。這種希望的力量使我能夠在逆境中保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，并努力實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。圣經(jīng)中的經(jīng)文鼓勵(lì)人們相信自己的才能和能力，并在困難面前勇往直前，追求自己的目標(biāo)。

第五段：與神的關(guān)系與靈性的成長(zhǎng)

通過(guò)與圣經(jīng)的親密接觸，我逐漸認(rèn)識(shí)到人與神的關(guān)系是至關(guān)重要的。在圣經(jīng)中，神向我們展示了他的愛(ài)和關(guān)懷，鼓勵(lì)我們不斷尋求他的旨意和幫助。與神的關(guān)系不僅能夠給我們帶來(lái)安慰和指引，還能夠讓我們的靈性得到成長(zhǎng)和提升。通過(guò)禱告和默想，我能夠與神進(jìn)行心靈的對(duì)話，獲得靈感和智慧。與神的關(guān)系的建立和培養(yǎng)，讓我更加熱愛(ài)生活、關(guān)心他人，并且在人生的每一個(gè)階段都能夠感受到神的恩典和祝福。

總結(jié)：

圣經(jīng)中蘊(yùn)含的智慧和啟示，不僅給予了我在人生中作出正確選擇的指導(dǎo)，也給予了我在困境中堅(jiān)持信仰和追求自己夢(mèng)想的力量。與此同時(shí)，圣經(jīng)中對(duì)于愛(ài)、寬恕和希望的教誨，也使我變成了一個(gè)更好的人。通過(guò)與圣經(jīng)的接觸，我能夠更加深入理解人生的意義和價(jià)值，并且在與神的關(guān)系中得到心靈的滿足和平靜。因此，我將繼續(xù)閱讀和研究圣經(jīng)，不斷從中汲取智慧和力量，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇五

我是一個(gè)基督徒，多年來(lái)，我一直閱讀圣經(jīng)并從中獲得很多心得和感悟。圣經(jīng)是基督教信仰的根基，是神的啟示，可以指導(dǎo)我們的生活，并幫助我們更好地了解神和我們自己。以下是我在閱讀圣經(jīng)時(shí)的一些心得體會(huì)和感悟。

首先，圣經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)于愛(ài)的重要性。圣經(jīng)中多次強(qiáng)調(diào)愛(ài)是最重要的誡命。耶穌基督說(shuō)：“凡你們?cè)敢馊私o你們做的，你們也要照樣待人”(路加福音6:31)。這句話教導(dǎo)我們?cè)诖私游锷弦袗?ài)心和尊重。當(dāng)我們學(xué)會(huì)愛(ài)他人，寬容他人的錯(cuò)誤，并且表達(dá)慈愛(ài)和關(guān)懷時(shí)，我們也能感受到神的愛(ài)。圣經(jīng)還提醒我們要彼此寬恕，就像神為我們的過(guò)錯(cuò)寬恕一樣。通過(guò)讀圣經(jīng)，我學(xué)會(huì)了尊重并與他人和諧相處。

其次，圣經(jīng)也教導(dǎo)我們?cè)鯓优c他人建立持久的關(guān)系。圣經(jīng)中有很多關(guān)于家庭和友誼的教導(dǎo)。例如，圣經(jīng)告訴我們父母應(yīng)該愛(ài)護(hù)孩子，并且教導(dǎo)孩子要孝順?biāo)麄?以弗所書(shū)6:1-4)。此外，圣經(jīng)還提醒我們要選擇真正的朋友，與那些與神的心意相合的人建立深厚的關(guān)系。通過(guò)讀圣經(jīng)，我明白了友誼和家庭對(duì)于人的生活是多么重要，而且也學(xué)到了怎樣去愛(ài)和珍惜我的親人和朋友。

第三，圣經(jīng)還富有智慧和指導(dǎo)人生的原則。它告訴我們婚姻的重要性，教導(dǎo)我們關(guān)于財(cái)務(wù)管理和職業(yè)道德的原則。圣經(jīng)中的箴言書(shū)提供了智慧的引導(dǎo)，它是我們生活和打算的基礎(chǔ)。例如，箴言書(shū)10:22告訴我們：“行事正直的人，他的子孫是有福的?！边@句經(jīng)文教導(dǎo)我們要做正直和誠(chéng)實(shí)的人，智慧和正直的行為會(huì)給我們帶來(lái)祝福。讀圣經(jīng)使我更加明智，懂得遵循神的指導(dǎo)。

第四，圣經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本心靈上的安慰和鼓勵(lì)。在我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，圣經(jīng)中的經(jīng)文可以成為我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠。例如，詩(shī)篇23篇提醒我們神會(huì)在艱難中與我們同行，并給予我們力量和安慰。每當(dāng)我遇到困境時(shí)，讀圣經(jīng)使我感到安慰和勇氣，因?yàn)槲抑牢业纳駮?huì)一直和我同在。

最后，圣經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷成長(zhǎng)的指南。在圣經(jīng)中，我們可以找到許多故事、比喻和教導(dǎo)。每次閱讀圣經(jīng)，我都能從中學(xué)到新的知識(shí)和見(jiàn)解。圣經(jīng)的學(xué)習(xí)使我更加了解神的計(jì)劃和意愿，也幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。它提醒我要不斷努力成長(zhǎng)，與神建立更緊密的關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)基督徒，我的閱讀圣經(jīng)的心得體會(huì)和感悟是多方面的。圣經(jīng)教導(dǎo)我愛(ài)他人，與他人建立良好的關(guān)系，并通過(guò)智慧和指導(dǎo)幫助我生活得更有意義和目的。它是我心靈的安慰和鼓勵(lì)，也是我不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的指南。圣經(jīng)對(duì)每個(gè)人都有不同的啟示和鼓勵(lì)，它可以在我們的生活中起到關(guān)鍵的作用，給我們帶來(lái)智慧、力量和平安。無(wú)論是在喜悅還是困擾中，我都會(huì)讀圣經(jīng)，尋找神的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇六

圣經(jīng)是基督教信仰的核心，它是上帝的話語(yǔ)，我們要按照圣經(jīng)去生活。圣經(jīng)包含了舊約和新約兩部分，有著廣泛的內(nèi)容，涵蓋了道德倫理、救恩與信仰、人生哲學(xué)等等，許多人在初學(xué)圣經(jīng)時(shí)都會(huì)有不同的感受和感悟。在我的初學(xué)之路上，我也有了一些體會(huì)和思考。

第二段：由迷惑到啟示

當(dāng)我初次接觸圣經(jīng)時(shí)，里面的內(nèi)容對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎是如此的茫然和神秘。每一次的閱讀都讓我想要放棄，我常常自問(wèn)：“上帝真的存在嗎？圣經(jīng)中的故事能夠被人信仰嗎？”但隨著時(shí)光的流逝，我逐漸讀到了一些讓我豁然開(kāi)朗的話語(yǔ)。當(dāng)羅馬書(shū)說(shuō)到：“信仰是所望之事的實(shí)底，是未見(jiàn)之事的確據(jù)”時(shí)，我對(duì)上帝的信仰漸漸得到了加深。這些啟示引導(dǎo)我在圣經(jīng)中繼續(xù)尋找關(guān)于生命和信仰的答案。

第三段：從自我中心到關(guān)注他人

初學(xué)圣經(jīng)所給了我最大的啟發(fā)之一是，要過(guò)關(guān)心他人的生活，將他人的需求擺在自己的需求之前。耶穌牽引人們的深深之處，引導(dǎo)我們?nèi)?ài)我們的鄰舍，甚至是去愛(ài)我們的仇敵。為了我的幸福，好多年我一直處在自我中心的狀態(tài)中，只關(guān)注于自己的生活。但是，圣經(jīng)向我傳達(dá)了一個(gè)信息，幫助我涵養(yǎng)關(guān)愛(ài)和好處他人的純凈愛(ài)心。

第四段：從退縮到勇敢

我在圣經(jīng)上讀到“要強(qiáng)壯，剛毅，都不要害怕，也不要畏懼他們，因?yàn)橹髂愕纳窈湍阃?；他必不撇下你，也不丟棄你”時(shí)，我的內(nèi)心煥發(fā)出了無(wú)盡的力量。我想到自己時(shí)常有退縮、不自信的情況，但是我從圣經(jīng)的教誨中學(xué)到，上帝永遠(yuǎn)與我同在，只要我相信他，他就會(huì)賜給我勇氣與力量去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

第五段：圣經(jīng)的智慧

經(jīng)文中的智慧啟示，常常會(huì)引導(dǎo)我去尋求真理，更好地了解神的旨意。當(dāng)我在圣經(jīng)上不斷尋找時(shí)，我發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)的啟示如指南針般引領(lǐng)我的方向，讓我更加深入地了解神的旨意。圣經(jīng)中的教誨，讓我在人生中進(jìn)一步成長(zhǎng)，不斷完善自己。

結(jié)論

在初學(xué)圣經(jīng)的路上，我學(xué)到了很多重要的人生智慧。圣經(jīng)傳達(dá)的啟示價(jià)值，在我日常的生活中，產(chǎn)生了重大影響，并幫助我形成了一種全新的生活方式。正因?yàn)檫@些，我可以自信地說(shuō)，在與神貼近的過(guò)程中，圣經(jīng)是生命之路上的重要指南。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇七

自古以來(lái)，圣經(jīng)一直是人們心靈上的慰藉和指引。作為整個(gè)基督教信仰的基礎(chǔ)，圣經(jīng)是一本神圣、權(quán)威的文化遺產(chǎn)和寶庫(kù)。它不僅是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的信仰，更是一本富含智慧、啟示和道德價(jià)值的經(jīng)典。作為一個(gè)新信仰者，圣經(jīng)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)也幫助我實(shí)現(xiàn)了自我提升和成長(zhǎng)。

第二段：認(rèn)識(shí)到自己的缺陷

在讀圣經(jīng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己存在著許多不足之處。比如，在處理工作中的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)采用常規(guī)的辦法，在遇到挫折時(shí)我會(huì)灰心喪氣，甚至有過(guò)逃避現(xiàn)實(shí)的想法。然而，圣經(jīng)讓我明白到神的永恒和力量遠(yuǎn)勝過(guò)一些小小的挫折。在我需要勇氣去面對(duì)困境時(shí)，耶穌基督的啟示給了我支持和信心，讓我形成了逆風(fēng)前行的心態(tài)。

第三段：提高自身的自我檢查能力

在讀完圣經(jīng)后，我學(xué)會(huì)了如何檢查自己的言談和行為。我逐漸清楚地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的行為可能對(duì)他自己和周?chē)娜硕籍a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)敬畏神的人，我應(yīng)當(dāng)盡力維護(hù)自己和他人的尊嚴(yán)和尊重，讓自己的行為符合基督教的原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。

第四段：信仰的力量

圣經(jīng)教導(dǎo)我們的信仰不僅是敬畏神，更是一種強(qiáng)大的能量，它能夠啟迪我們的心靈，讓我們持續(xù)地前行。當(dāng)我面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我總是能夠?qū)⑿叛鲎鳛槲业牧α吭慈?，讓自己勇敢地前行。因此，圣?jīng)教給我的不僅僅是一些觀念，更是一種持續(xù)的信仰和堅(jiān)定的決心。

第五段：結(jié)論

圣經(jīng)是每個(gè)基督教信徒的信仰必備讀物，讀完圣經(jīng)后不僅可以讓我們更好地理解神的啟示，還可以讓我們懂得如何處理自己的思想和行為。通過(guò)圣經(jīng)，我學(xué)會(huì)了如何更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，形成自己的信仰和理念。只有這樣，我們才能夠更好地走向成功。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇八

《圣經(jīng)》是世界上最古老、最廣泛流傳的書(shū)籍之一，它包含著信仰、哲學(xué)、歷史和道德等方面的內(nèi)容，對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《圣經(jīng)》的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和真理，也對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了重要的影響。

第二段：信仰的力量

《圣經(jīng)》中的故事和信息不僅對(duì)基督徒具有重要意義，也對(duì)其他信仰系統(tǒng)的人們帶來(lái)啟示和鼓勵(lì)。其中最核心的內(nèi)容是關(guān)于愛(ài)、仁慈和寬恕的教導(dǎo)，這些價(jià)值觀在當(dāng)今世界中仍然具有巨大的影響力。通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》，我在信仰上得到了加深和堅(jiān)定，也學(xué)會(huì)了如何尊重和理解其他人的信仰。

第三段：道德與人性的思考

《圣經(jīng)》中講述了人性的善惡兩面，以及對(duì)于道德行為的指引。其中的故事、哲理和戒律，都使我深刻地反思了自己的行為和責(zé)任?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)誘惑、修復(fù)關(guān)系、奉獻(xiàn)愛(ài)心，同時(shí)也提醒我們要保持謙卑和寬容。通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》，我在道德觀念上得到了啟發(fā)，并努力將其應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面。

第四段：歷史的啟示

作為一本融合了歷史記載和神學(xué)思考的書(shū)籍，《圣經(jīng)》向我們展示了古代文明的現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀念。通過(guò)了解古代以色列人的歷史和經(jīng)歷，我們可以更好地理解過(guò)去和現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象?！妒ソ?jīng)》中的故事也是對(duì)歷史事件和人物的記載，通過(guò)這些故事的思考，我更加深入地了解了人類(lèi)的復(fù)雜性，也對(duì)自己的處境有了更深的認(rèn)識(shí)。

第五段：靈性的提升

除了對(duì)信仰、道德和歷史的影響之外，閱讀《圣經(jīng)》還可以帶給我們一種靈性的提升。對(duì)于有信仰背景的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》可以與上帝建立更加親密的關(guān)系，從而找到支持和慰藉。而對(duì)于沒(méi)有信仰的人來(lái)說(shuō)，閱讀《圣經(jīng)》也能夠帶給他們一種內(nèi)心的寧?kù)o和平靜，引導(dǎo)他們思考人生和意義。通過(guò)《圣經(jīng)》，我對(duì)生命的意義和目的有了更深的思考，并且學(xué)會(huì)了如何尋求心靈上的滿足。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》的閱讀，我從中體會(huì)到了包括信仰、道德、歷史和靈性等方面的真理和智慧?！妒ソ?jīng)》對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，引導(dǎo)我正視自己的信仰、行為和處境，也幫助我在生活中找到意義和方向。它不僅是一本書(shū)籍，更是一部人類(lèi)智慧的總結(jié)，是一位智者對(duì)人類(lèi)生活的莊嚴(yán)回答。通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》，我對(duì)人生產(chǎn)生了更深刻的思考，并獲得了更大的內(nèi)心滿足。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇九

圣經(jīng)是世界上最被廣泛閱讀和翻譯的書(shū)籍之一，它給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)盡的啟示和智慧。雖然圣經(jīng)起源于公元前數(shù)千年的古代，但它的故事、道德規(guī)范和價(jià)值觀仍然具有重要的指導(dǎo)意義。圣經(jīng)包含了許多不同的文學(xué)體裁，如歷史記載、詩(shī)歌和智慧箴言等。雖然每個(gè)人對(duì)圣經(jīng)的理解和解讀方式可能不同，但無(wú)論如何，它都是一本充滿智慧和靈性洞見(jiàn)的書(shū)籍。

段落2：關(guān)于圣經(jīng)的基本價(jià)值觀念

圣經(jīng)教導(dǎo)了許多基本的價(jià)值觀念，如愛(ài)、寬恕、正義和關(guān)愛(ài)他人等。這些價(jià)值觀念的意義在人類(lèi)社會(huì)中得到了重要的體現(xiàn)。例如，愛(ài)是圣經(jīng)中最重要的命令之一，它教導(dǎo)我們應(yīng)該善待他人，關(guān)心弱者，并發(fā)展一顆善良的心。寬恕是另一個(gè)核心價(jià)值，它教導(dǎo)我們寬恕別人，釋放自己，并促進(jìn)和諧的關(guān)系。正義和關(guān)愛(ài)他人也是圣經(jīng)中重要的主題，它們教導(dǎo)我們要秉持公正和同情心，對(duì)弱者給予幫助和支持。

段落3：圣經(jīng)的智慧和教導(dǎo)

圣經(jīng)中包含了許多智慧的故事和箴言，它們給人們提供了寶貴的教導(dǎo)。例如，所羅門(mén)智慧的箴言教導(dǎo)我們要謙和、正直和勤奮。耶穌的比喻和教導(dǎo)也給我們提供了關(guān)于愛(ài)和奉獻(xiàn)的深刻見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解圣經(jīng)中的智慧，我們可以在生活中得到指導(dǎo)，培養(yǎng)我們的品格，并成為更好的人。

段落4：從圣經(jīng)中獲得的心靈安慰和力量

圣經(jīng)中的許多經(jīng)文都提供了心靈的安慰和力量。當(dāng)我們經(jīng)歷困難、挑戰(zhàn)和痛苦時(shí)，圣經(jīng)的話語(yǔ)可以給我們帶來(lái)安慰和鼓舞。例如，詩(shī)篇中的許多經(jīng)文鼓勵(lì)我們尋求上帝的庇護(hù)和安慰，而紀(jì)律書(shū)的教導(dǎo)則提醒我們上帝的智慧和愛(ài)。通過(guò)閱讀和默思圣經(jīng)，我們可以在困境中找到力量，堅(jiān)持信仰，并克服挑戰(zhàn)。

段落5：個(gè)人對(duì)圣經(jīng)的感悟和體會(huì)

對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，圣經(jīng)是我人生中重要的指南和靈感之源。通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我學(xué)到了許多關(guān)于愛(ài)、寬恕和希望的重要教訓(xùn)。圣經(jīng)中的智慧箴言也給了我指導(dǎo)和建議，幫助我在面對(duì)人生中的選擇和困境時(shí)做出正確的決策。此外，圣經(jīng)中的許多故事和經(jīng)文也給了我安慰和力量，特別是在我面對(duì)挑戰(zhàn)和逆境時(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，圣經(jīng)是我生活中不可或缺的一部分，它的教導(dǎo)和智慧對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的作用。

總結(jié)：圣經(jīng)的智慧和教導(dǎo)不僅在古代有啟示，而且在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。圣經(jīng)的價(jià)值觀念、智慧和安慰為我們提供了指導(dǎo)和力量，幫助我們建立積極的品格和克服生活中的挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解圣經(jīng)，我們可以獲得內(nèi)心的愿望和靈性的滿足。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十

第一段：引言（150字）

《圣經(jīng)》是世界上最古老、最重要的宗教文本之一，也是基督教信仰的重要基石。無(wú)論是信仰者還是普通讀者，都可以從《圣經(jīng)》中獲得許多深刻的心靈啟示和智慧。通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的寶貴教導(dǎo)，改變了我的觀念和生活方式。

第二段：信仰之路（250字）

在一段時(shí)間里，我曾經(jīng)對(duì)宗教持懷疑態(tài)度，對(duì)神的存在感到困惑。然而，當(dāng)我開(kāi)始閱讀《圣經(jīng)》時(shí)，其中所述的故事、教導(dǎo)和見(jiàn)解激發(fā)了我對(duì)信仰的興趣。我逐漸意識(shí)到，不僅僅是天主教和基督教的信徒才能從《圣經(jīng)》中獲益，每個(gè)人都能在其中找到良師益友?！妒ソ?jīng)》讓我深入了解了神的智慧和愛(ài)，在我信仰的道路上提供了指引和力量。

第三段：寬恕與仁愛(ài)（300字）

《圣經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了寬恕和仁愛(ài)的重要性，這對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是面對(duì)他人的誤解還是受到傷害，寬恕都是化解矛盾、重建關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)一度固執(zhí)地保留懷恨之心，但《圣經(jīng)》中指導(dǎo)我們要彼此寬恕，讓我認(rèn)識(shí)到了憎恨和怨恨的毒害。通過(guò)學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》中的例子，我明白了寬恕的力量，它不僅能解放自己，也能促進(jìn)和諧與和平。

第四段：希望與勇氣（300字）

《圣經(jīng)》也鼓勵(lì)我們時(shí)刻保持希望和勇氣。無(wú)論是面臨困境還是挫折的時(shí)刻，我們要相信神的旨意和幫助。圣經(jīng)中的許多人物都經(jīng)歷了人生的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但他們從未放棄希望，始終保持信念。這給了我勇氣去面對(duì)生活中的困難，并始終相信一切都會(huì)有益處?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們，我們需要相信神，并為自己和他人的幸福而努力奮斗。

第五段：道德與人生指南（200字）

最后，我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的道德教導(dǎo)和人生指南在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要意義。它教導(dǎo)我們善待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時(shí)，它也提醒我們行為的后果，引導(dǎo)我們作出明智的選擇。無(wú)論是個(gè)人生活，還是社會(huì)道德，我們都能從《圣經(jīng)》的教導(dǎo)中找到答案和引導(dǎo)。

結(jié)論（100字）

通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我收獲了許多寶貴的心靈啟示。我了解到信仰不僅僅是宗教的問(wèn)題，而是關(guān)乎個(gè)人和社會(huì)的道德與行為，以及與神的關(guān)系。《圣經(jīng)》深深影響了我的思想和行為方式，使我成為一個(gè)更寬恕、勇敢和有希望的人。我相信，只要人們恪守《圣經(jīng)》中的智慧教導(dǎo)，我們的世界將會(huì)更加美好和和諧。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十一

圣經(jīng)是世界上最古老、最被廣泛傳頌的經(jīng)典之一。他不僅為信仰基督教的人們提供了靈性的指引，更展示出人性的智慧和力量。通過(guò)閱讀和理解圣經(jīng)，我從中汲取到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)生活和人性產(chǎn)生了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我的圣經(jīng)感悟心得體會(huì)，希望對(duì)讀者們有所啟發(fā)。

第一段：堅(jiān)定信仰的力量

圣經(jīng)中的許多故事都帶給我無(wú)盡的勇氣和力量。例如，大衛(wèi)與歌利亞的故事讓我明白，只要我們堅(jiān)定信念，無(wú)論面對(duì)怎樣強(qiáng)大的敵人，我們都有可能戰(zhàn)勝他們。同樣，耶穌在十字架上的犧牲也告訴我，即使遭受痛苦和困難，只要我們堅(jiān)持信仰，我們終將能夠找到真正的拯救與和平。這些故事中透露出的力量和勇氣，激勵(lì)著我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)永不放棄。

第二段：愛(ài)與寬容的重要性

圣經(jīng)中強(qiáng)調(diào)了愛(ài)與寬容的重要性，這是一個(gè)我們現(xiàn)代社會(huì)十分需要的品質(zhì)。耶穌教導(dǎo)我們?nèi)?ài)我們的敵人，并原諒那些傷害我們的人。這些教導(dǎo)告訴我們，即使在面對(duì)冤屈和不公時(shí)，我們也應(yīng)該保持高尚的道德。通過(guò)愛(ài)與寬容，我們能夠建立友誼、和諧的家庭和社區(qū)。這種愛(ài)的力量不僅能夠改變他人的生活，也能夠讓我們自己感受到內(nèi)心的平靜和和諧。

第三段：追求智慧與知識(shí)的重要性

圣經(jīng)提醒我們追求智慧與知識(shí)的重要性。箴言中寫(xiě)道：“智慧是首要之物，所以應(yīng)當(dāng)?shù)弥腔邸！蔽依斫膺@是在告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能變得更加聰明和有才干。圣經(jīng)中充滿了關(guān)于智慧和知識(shí)的引導(dǎo)，它們指引著我們生活中的各個(gè)方面，從職場(chǎng)到個(gè)人生活的各個(gè)層面。通過(guò)追求智慧與知識(shí)，我們能夠更好地理解世界，擁有更多的選擇和更廣闊的視野。

第四段：善待弱勢(shì)群體

圣經(jīng)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要善待弱勢(shì)群體，關(guān)心他們的需要和權(quán)益。例如，耶穌對(duì)待貧窮和需要的人非常慈悲和寬容。這讓我明白到，作為一個(gè)信徒，我們應(yīng)該竭盡所能去幫助那些需要幫助的人，并且要尊重他們的人格和權(quán)益。這一點(diǎn)對(duì)于我們建立一個(gè)公正和諧的社會(huì)至關(guān)重要。通過(guò)照顧那些處于劣勢(shì)地位的人，我們能夠改變他們的生活，帶來(lái)社會(huì)的變革。

第五段：與神的關(guān)系

最后，通過(guò)閱讀和理解圣經(jīng)，我認(rèn)識(shí)到與神的關(guān)系對(duì)我們的生活至關(guān)重要。在圣經(jīng)中，我們被鼓勵(lì)要與神建立親密的關(guān)系，并且尋求他的幫助和指引。只有通過(guò)與神的關(guān)系，我們才能在困境中找到安慰和力量。無(wú)論是想要實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)還是在個(gè)人生活中遇到困難時(shí)，與神建立一種深度的關(guān)系，能夠讓我們感受到神的愛(ài)和指引，給予我們無(wú)窮的力量和勇氣。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀圣經(jīng)，我從中得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)信仰、人性和生活產(chǎn)生了更深刻的理解。圣經(jīng)中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定信仰的力量、愛(ài)與寬容的重要性、追求智慧與知識(shí)的重要性、善待弱勢(shì)群體以及與神的關(guān)系。這些觀念幫助我在日常生活中面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持冷靜和堅(jiān)定，從而取得更好的成果。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用圣經(jīng)中的智慧和教導(dǎo)，我們每個(gè)人都能夠變得更加智慧和善良，建立一個(gè)更加公正和和諧的社會(huì)。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十二

圣經(jīng)是基督教的重要經(jīng)典之一，也是世界上影響力最大的文化遺產(chǎn)之一。作為一個(gè)基督徒，在學(xué)習(xí)圣經(jīng)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到圣經(jīng)的重要性和價(jià)值。今天，我想和大家分享一下我初學(xué)圣經(jīng)的感悟和心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)上帝

圣經(jīng)告訴我們，上帝創(chuàng)造了天地和萬(wàn)物。他是萬(wàn)物的創(chuàng)造者、擁有者和主宰者。同時(shí)，上帝也是一位慈愛(ài)的父親，他關(guān)心我們的生活和幸福，并愿意為我們的幸福而付出。學(xué)習(xí)圣經(jīng)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了上帝，也讓我對(duì)生命和世界產(chǎn)生了更深刻的思考。

第三段：明確自己的人生目標(biāo)

圣經(jīng)教育我們要遵從上帝的旨意，這也就意味著我們需要明確自己的人生目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)它們。一輩子只有一次，我們要珍惜時(shí)間，抓住機(jī)會(huì)去追求自己的人生目標(biāo)。圣經(jīng)告訴我們，不要只顧著為自己打算，我們也應(yīng)該關(guān)心他人，幫助他人，一起創(chuàng)造美好的社會(huì)。

第四段：善待周?chē)娜?/p>

圣經(jīng)中強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和寬容的重要性。我們?cè)谏钪幸拼車(chē)娜耍绕涫悄切┎恍业娜?、那些需要幫助的人。學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我們要學(xué)習(xí)容忍他人的不足，理解別人的苦處；同時(shí)，我們也要主動(dòng)去幫助那些需要我們幫忙的人，讓生活充滿愛(ài)和關(guān)懷。

第五段：結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)圣經(jīng)，是人類(lèi)智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類(lèi)文化的精華和集成。圣經(jīng)教導(dǎo)我們做一個(gè)善良、真誠(chéng)、勇敢的人，勇于面對(duì)人生中的種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，努力追求自己的人生目標(biāo)。在圣經(jīng)的指導(dǎo)下，我們相信我們的人生會(huì)更加美好和意義深遠(yuǎn)。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十三

作為一個(gè)有信仰的人，讀經(jīng)已經(jīng)成為了我的習(xí)慣。尤其是圣經(jīng)中許多令人感人至深的故事，它們不僅僅是歷史的記錄，更是對(duì)我們生活和信仰的啟迪。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的一些圣經(jīng)故事以及對(duì)它們的心得和體會(huì)。

第一段：從《創(chuàng)世紀(jì)》中找到了對(duì)付悲傷和失落的方法

在《創(chuàng)世紀(jì)》中，我們可以找到許多引人入勝的故事，比如上帝造出世界，創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃等。但是，讓我最感興趣的故事是關(guān)于約瑟的。 當(dāng)約瑟還是一個(gè)孩子時(shí)，他面對(duì)的困難就非常多，他的兄弟們嫉妒他， 父親也經(jīng)常失去了他的心愛(ài)之物。當(dāng)他成為了否定人生的低谷的時(shí)候，他的精神也就快要崩潰了。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄，他向上帝托付自己，最終得到了上帝的恩典， 終成大器。

這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論生活怎么壓抑我們，我們不能放棄，相信在上帝的幫助下，我們可以克服智慧的阻礙。生活中遇到困難時(shí)，也許我們可以學(xué)習(xí)約瑟，向上帝祈禱求助，相信每一次困境都會(huì)是等待著克服的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)。

第二段：《士師記》讓我明白過(guò)錯(cuò)的代價(jià)

在《士師記》中，主人公是一個(gè)女人底波拉，她是一位先知，和男人巴拉一起領(lǐng)導(dǎo)以色列打敗了他們的敵人。但是，當(dāng)巴拉勝利后，他要求底波拉與他一起慶祝勝利，底波拉拒絕了這個(gè)邀請(qǐng)，因?yàn)檫@樣會(huì)對(duì)她的名譽(yù)造成不良影響。

這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，如果不經(jīng)過(guò)思考就做事，那么我們以后可能會(huì)感到后悔，因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)的代價(jià)可能比我們想象的要高。我們需要時(shí)刻保持清明頭腦，及時(shí)判斷，才能做出最好的決策。

第三段：《耶穌受難記》讓我明白了耶穌的犧牲

《耶穌受難記》是全世界的基督徒都耳熟能詳?shù)墓适?。耶穌被釘在十字架上，背負(fù)著所有人的罪，為我們贖回了我們的靈魂。他的這種感人至深的家寬為我們所有人帶來(lái)了無(wú)限的愛(ài)與寬容。

這個(gè)故事告訴我們，耶穌為了我們的原諒和救贖，為了讓我們得到神的愛(ài)和赦免，他選擇了受難。這使我感受到了神為我付出的愛(ài)，讓我也意識(shí)到應(yīng)該更加熱愛(ài)自己和愛(ài)別人。同時(shí)，它也提醒我們需要時(shí)刻心存感激，這是我們天然能感知并經(jīng)歷到的偉大奇跡。

第四段：從詩(shī)篇中找到了對(duì)生活積極面的看法

《詩(shī)篇》是圣經(jīng)中包含豐富教義的一本書(shū)，它不僅是一本經(jīng)文，也是一種美妙的藝術(shù)形式，有幾千年的歷史和傳承。 讀完這些詩(shī)篇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诿枋錾钪械母鞣N情感和情況， 盡管困惑和挫折總是在我們的路上，但是仍有許多美好的東西值得欣賞，是需要我們積極地想辦法去發(fā)現(xiàn)和感受它們。

這個(gè)故事告訴我們，生命中有許多美妙、感人的事情， 有許多值得我們用心去品味，需要我們積極地看待生活中不同的方面， 并以積極的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題。它也讓我意識(shí)到，快樂(lè)并不在我們完成所有的使命之后才到來(lái)，而是從辛勞的工作中慢慢地衍生而來(lái)的。 鍵是我們的心態(tài)和對(duì)當(dāng)下生活的認(rèn)識(shí)。

第五段：總結(jié)

閱讀圣經(jīng)故事之后，我體驗(yàn)到了內(nèi)心的被照耀。這些文本不僅是講述歷史，更是對(duì)我們的道德和信仰進(jìn)行了啟示，同時(shí)，也給人們生活帶來(lái)了啟示和諄諄教導(dǎo)。 通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我學(xué)習(xí)到了對(duì)生活的感恩、對(duì)包容的理解、對(duì)自我的認(rèn)知、對(duì)信仰的洞見(jiàn)。 信仰可以給我們的生活帶來(lái)許多美好和意義，這讓我決定更加努力和信仰自己的內(nèi)心。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十四

圣經(jīng)是全世界最具有影響力的書(shū)籍之一，因?yàn)樗涗浟松系酆腿祟?lèi)之間的關(guān)系。在圣經(jīng)中，包含了許多具有深刻含義的故事，這些故事中所包含的人生智慧和道理，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)清生活的真諦。在這篇文章中，我將分享我對(duì)圣經(jīng)故事的心得體會(huì)。

【第一段】諾亞方舟

諾亞方舟是圣經(jīng)中著名的故事之一，它講述了上帝為了懲罰人類(lèi)的墮落行為，洪水淹沒(méi)了整個(gè)地球，只有義人諾亞及其家人和一些幸存的動(dòng)物們得以逃生。我認(rèn)為這個(gè)故事給我們的啟示是，我們必須尊重上帝和他的創(chuàng)建，并對(duì)自己的行為和言論負(fù)責(zé)。如果我們不尊重上帝所創(chuàng)造的自然界，我們可能會(huì)惹惱他們，就像當(dāng)人類(lèi)破壞自然資源時(shí)，上帝就會(huì)用洪水等災(zāi)難懲罰人類(lèi)。

【第二段】大衛(wèi)與歌利亞

大衛(wèi)與歌利亞的故事，告訴我們雖然表面上看來(lái)一個(gè)人非常弱小無(wú)能，但是只要他有信仰和勇氣，就能克服艱難險(xiǎn)阻，并取得最終勝利。我認(rèn)為這個(gè)故事給我們的啟示是，只要我們有勇氣，有智慧和信仰，愿意承擔(dān)責(zé)任，并迎接挑戰(zhàn)，我們就能克服自己生活中的困難，創(chuàng)造出更好的未來(lái)。

【第三段】撒母耳記上25章：拯救奈八人

撒母耳記上25章講述了一件很有意思的故事，這個(gè)故事的主人公是一位叫做亞比該的婦女，她在一個(gè)危機(jī)時(shí)刻，勇敢采取行動(dòng)，將自己的生命置于危險(xiǎn)之中，救助了自己的家人和社區(qū)的人們。我認(rèn)為這個(gè)故事給我們的啟示是，即使我們身處困境，我們也可以通過(guò)行動(dòng)和信仰尋求拯救。我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助那些身處困境的人，因?yàn)樽屖澜缱兊酶篮貌粌H需要我們自己的努力，還需要我們與他人的共同奮斗。

【第四段】約伯記

約伯記講述了約伯在生活中挫折重重，但是他依然保持著信仰和樂(lè)觀的精神，最終化解了自己的困境。我認(rèn)為這個(gè)故事給我們的啟示是，無(wú)論我們遇到任何困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)定信仰和出路，不斷尋找解決問(wèn)題的方法，并不斷探索新的道路。當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們不能屈服，相反，我們應(yīng)該緊握困境中的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)诖煺壑谐砷L(zhǎng)并獲得更多的力量。

【第五段】最后總結(jié)

圣經(jīng)中的故事是那么令人嘆為觀止，它飽含著智慧和道理，可以幫助我們?cè)谏钪袑?shí)現(xiàn)最好的自己?？偠灾?，當(dāng)我們認(rèn)真閱讀圣經(jīng)中的故事時(shí)，要不斷思考、深入理解其中的精髓，不斷將自己的人生哲學(xué)與圣經(jīng)的教導(dǎo)相融合，這樣才能真正將圣經(jīng)教導(dǎo)的精神融入到我們的生活中。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十五

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來(lái)學(xué)習(xí)圣經(jīng)

心得體會(huì)

活到現(xiàn)在，越來(lái)越感覺(jué)到生命無(wú)常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會(huì)犯錯(cuò)誤，神是無(wú)所不能的，神說(shuō)對(duì)就對(duì)，神說(shuō)錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來(lái)定的，神創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對(duì)凡人所說(shuō)的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說(shuō)的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤(pán)古…..等等，以前我信佛，到后來(lái)感覺(jué)信佛的人沒(méi)有好前途，不是亡國(guó)就是軟弱無(wú)能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢(qián)的教會(huì)，所以不信佛了。

研究過(guò)一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過(guò)道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國(guó)家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來(lái)的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說(shuō)我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會(huì)犯錯(cuò)。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來(lái)教道世人的書(shū)籍，神不可能親自來(lái)教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語(yǔ)，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫(xiě)一些感悟，里面神的言語(yǔ)就直接當(dāng)成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會(huì)來(lái)懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬(wàn)別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來(lái)，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說(shuō)明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會(huì)害死人，我們?cè)谧龊檬虑楹?，看看有沒(méi)有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會(huì)引起人嫉妒心，比如你有很多錢(qián)，你可以把這錢(qián)說(shuō)是借來(lái)的，或者說(shuō)是貸款來(lái)的，不要讓人知道你真的錢(qián)多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類(lèi)進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說(shuō)明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無(wú)顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬(wàn)惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來(lái)的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會(huì)讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會(huì)一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過(guò)語(yǔ)言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語(yǔ)言相同，也可解少敵對(duì)，比如舟山要是和臺(tái)州人口音相同，大家就不會(huì)有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語(yǔ)言相同，大家就不會(huì)覺(jué)得他們是少數(shù)民族，中國(guó)人和美國(guó)人語(yǔ)言相同，兩個(gè)國(guó)家就不會(huì)這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對(duì)妻子說(shuō)：“埃及人看見(jiàn)你容貌美，他們就要?dú)⒘宋?，霸占你。你要說(shuō)成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對(duì)亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒(méi)有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過(guò)了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來(lái)，是好漢不吃眼前虧，來(lái)日有機(jī)會(huì)必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競(jìng)爭(zhēng)資源。亞伯蘭對(duì)羅得說(shuō)：“你我不可相爭(zhēng)，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請(qǐng)你離開(kāi)我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競(jìng)爭(zhēng)成王敗寇，沒(méi)有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對(duì)方去得更容易得到的好處。無(wú)論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會(huì)為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊螅褪乔f(wàn)別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國(guó)的父，后裔極其繁多，國(guó)度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會(huì)加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過(guò)于于此。作為一個(gè)莫莫無(wú)名的人物，和草木無(wú)異，來(lái)世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢(mèng)死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒(méi)有他們就不會(huì)有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會(huì)生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對(duì)妻子說(shuō)：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無(wú)能，你都不可以輕視他辱罵他。無(wú)論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒(méi)有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會(huì)被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對(duì)不聽(tīng)話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對(duì)著干，絕沒(méi)有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開(kāi)始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺(jué)沒(méi)前途，可以離開(kāi)，良禽擇木而棲，就是不能對(duì)上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說(shuō)是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對(duì)天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛(ài)戴他，不計(jì)恨他的過(guò)錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒(méi)被抓住，說(shuō)明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無(wú)路時(shí)，盡量不要犯罪。

11.神見(jiàn)所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕?duì)神說(shuō)：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說(shuō)有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說(shuō)要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說(shuō)有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說(shuō)，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說(shuō)，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說(shuō)，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說(shuō)完之后，就不等亞伯拉罕再開(kāi)口，就離開(kāi)了。這個(gè)故事說(shuō)明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒(méi)有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對(duì)方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對(duì)方的底限，對(duì)方無(wú)利可圖會(huì)不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，?duì)方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評(píng)。做買(mǎi)賣(mài)更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對(duì)羅得說(shuō)：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過(guò)程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對(duì)壞人同情，對(duì)壞人同情，就是對(duì)正義的玷污，罪同惡人。對(duì)待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會(huì)叫人來(lái)殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會(huì)是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對(duì)那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來(lái)，關(guān)心它沒(méi)有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒(méi)用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛(ài)心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會(huì)忘祖，每年抽空都會(huì)回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過(guò)本市，比如我是臺(tái)州人，就取臺(tái)州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會(huì)多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開(kāi)拳腳，只有老來(lái)才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來(lái)，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過(guò)日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會(huì)厭煩對(duì)方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對(duì)他的忠誠(chéng)，就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來(lái)帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠(chéng)，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過(guò)對(duì)方的所作所為來(lái)判斷。我們來(lái)判斷一個(gè)人好壞，不是看他說(shuō)的有多么動(dòng)聽(tīng)或者多么難聽(tīng)，而是從他日常生活中所作所為來(lái)判斷好壞，語(yǔ)言很容易會(huì)迷惑人，是不可取信的，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，要眼見(jiàn)為實(shí)，凡是聽(tīng)到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書(shū)本上的知識(shí)，都要通過(guò)實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無(wú)法去親自調(diào)查親眼所見(jiàn)，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見(jiàn)的。我們?cè)诠ぷ髦?，?huì)遇到上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任的考核，作為下級(jí)一定要對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)的下屬才能得到上級(jí)的賞識(shí)，無(wú)論何時(shí)，都要在言語(yǔ)和行動(dòng)上保持對(duì)上級(jí)的忠誠(chéng)。假如上級(jí)真的有了過(guò)份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級(jí)，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級(jí)可能只是試探你，會(huì)不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無(wú)法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠(chéng)。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對(duì)赫人說(shuō)：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說(shuō)：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢(qián)給以弗侖，買(mǎi)下了麥比拉洞及周?chē)奶锏亍？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長(zhǎng)期性的東西，只能通過(guò)錢(qián)來(lái)買(mǎi)斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會(huì)有收據(jù)，都是口頭上所說(shuō)，口說(shuō)無(wú)憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來(lái)，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好，無(wú)功不受祿，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒(méi)有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們?cè)谏钪校话悴灰杖撕锰?，收了好處一定要回?bào)，普通人之間叫禮尚往來(lái)，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說(shuō)明來(lái)意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說(shuō)：“請(qǐng)打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說(shuō)：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說(shuō)：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來(lái)找到利百加，你們不要耽誤我，請(qǐng)打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說(shuō)計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會(huì)跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對(duì)方拖延，對(duì)方不同意，逼也要逼得對(duì)方同意;當(dāng)我們沒(méi)有完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就要想方法促使對(duì)方立即作出決擇，比如表露自己的誠(chéng)心，使對(duì)方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對(duì)方不拖延。對(duì)方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會(huì)找人來(lái)比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會(huì)遭到破壞。實(shí)在沒(méi)辦法讓對(duì)方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會(huì)給你好運(yùn)!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見(jiàn)到來(lái)了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問(wèn)清那人是誰(shuí)，仆人回答說(shuō)是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開(kāi)始就讓新郎知道對(duì)方美丑，即是妻子是美女，也沒(méi)有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開(kāi)紅頭巾要是美女，新郎會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會(huì)更加愛(ài)老婆，揭開(kāi)紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過(guò)天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無(wú)。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會(huì)受到岐視鄙視，不會(huì)被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來(lái)嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會(huì)讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒(méi)什么威脅了，國(guó)家與國(guó)家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬(wàn)不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會(huì)制定出對(duì)策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠蓿⑶覑?ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛(ài)人回來(lái)或者生一個(gè)出來(lái)，當(dāng)我們失去愛(ài)情時(shí)，我們可以用親情友情來(lái)代替，和愛(ài)情同樣重要的東西很多，別想不開(kāi)。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問(wèn)題想不開(kāi)自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會(huì)自己找回彌補(bǔ)的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對(duì)以撒說(shuō)：“你離開(kāi)我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭(zhēng)這井，以撒為這井取名叫“相爭(zhēng)”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?zhēng)，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒(méi)有再相爭(zhēng)，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)

大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽(tīng)她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛(ài)世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長(zhǎng)大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽(tīng)著這些話，總覺(jué)得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠(chéng)的臉，似乎感覺(jué)到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門(mén)徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類(lèi)，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類(lèi)?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書(shū)里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂(lè)生活的富饒之地。雖然他最后 并沒(méi)有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒(méi)有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。

我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛(ài)護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十六

在同濟(jì)大學(xué)的演講臺(tái)上，一位帥氣的大學(xué)生手里撥弄著吉他，彈奏了一首優(yōu)美的曲調(diào)。作為如此新穎的開(kāi)場(chǎng)，一下就吸引了評(píng)委和聽(tīng)眾的眼光。接下來(lái)的演講詞更是牢牢捕獲了評(píng)委的心。他說(shuō)，因?yàn)閻?ài)好和學(xué)有所長(zhǎng)，進(jìn)入大學(xué)，他發(fā)起組建了一支樂(lè)隊(duì)，吸收的隊(duì)友并非像他一樣從小就學(xué)習(xí)音樂(lè)和吉他，而是在他的指導(dǎo)下從零開(kāi)始學(xué)習(xí)的。一次，在演出前的排練中，一位隊(duì)友告訴他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，他很不以為然，心想以他倆專(zhuān)業(yè)水平的差距，怎么可能會(huì)由隊(duì)友來(lái)指出他的問(wèn)題?；氐剿奚?，繼續(xù)聽(tīng)原版歌曲，果真發(fā)現(xiàn)是他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，一個(gè)不注意、不仔細(xì)、很容易滑過(guò)去的一個(gè)音符。為此他受到很大觸動(dòng)，為自己的自以為是而感到羞愧。所以他說(shuō)：在同濟(jì)的校園里，我們需要放低自己。

這是當(dāng)時(shí)擔(dān)任主評(píng)委的郭教授課上給我們舉的生動(dòng)的例子。我當(dāng)時(shí)很受震動(dòng)，年少輕狂的同濟(jì)大學(xué)生求在學(xué)的路上就已經(jīng)體會(huì)到要放低自己，做人、做事不是同樣的道理嗎。無(wú)論是古人所說(shuō)的“滿招損，謙受益”，還是毛澤東同志所說(shuō)的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，講的都是一個(gè)道理。已過(guò)而立之年的我們多少都會(huì)有這樣的體會(huì)，任由你是有菱有角的石頭，時(shí)間和經(jīng)歷都會(huì)把你一點(diǎn)點(diǎn)磨圓磨滑。忙碌中的我們體會(huì)著內(nèi)心的宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點(diǎn)點(diǎn)的去適應(yīng)，去放低自己那曾經(jīng)高傲的心。

其實(shí)，人只有放低自己，才不會(huì)居功自傲，才可能正視別人的意見(jiàn)，才不會(huì)兩耳失聰，才可能接受別人的意見(jiàn)，才可能得到別人的指點(diǎn)和幫助，才可能有一個(gè)好的成長(zhǎng)、成才的環(huán)境。一個(gè)人如果目中無(wú)人、目空一切，他不僅自身不能進(jìn)步，還可能處處樹(shù)敵，在人生的道路上，就會(huì)失去許多有益的幫助，失去許多有力的支持，很難成就事業(yè)。

放低自己不是降低自己，放低自己是一種主動(dòng)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，放低自己是對(duì)自我深刻的剖析和清醒的認(rèn)識(shí)，放低自己要有敢于面對(duì)自己錯(cuò)誤的勇氣和決心，放低自己還要學(xué)會(huì)寬容別人。

我很喜歡的央視著名主持人白巖松所著《學(xué)會(huì)寬容》里是這樣說(shuō)的：如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來(lái)吧。也許平和與安靜會(huì)很昂貴，不過(guò)，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會(huì)讓你把愛(ài)放在首位，萬(wàn)不得已才動(dòng)用恨的武器；寬容會(huì)使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心靈里過(guò)夜。于是，每個(gè)清晨，你都會(huì)在希望中醒來(lái)。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。

無(wú)獨(dú)有偶，剛剛摘取合肥市文科高考第一名、全省應(yīng)屆生桂冠的王九云如是說(shuō)：對(duì)周?chē)娜瞬┐笠稽c(diǎn)、寬容一點(diǎn)，幫助別人也會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)氣。

所謂智慧，并不是把自己擺在一個(gè)很高的位置讓自己飄飄其然，而是來(lái)到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因?yàn)槠涞貏?shì)要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛(ài)戴是因?yàn)樗麄兌梅诺妥约?，吸取眾人之所長(zhǎng)，不斷成長(zhǎng)后積勃發(fā)。

放低自己，學(xué)會(huì)寬容，成就智者！

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十七

第一段：

在人生的路程中，我們會(huì)經(jīng)歷許多抉擇和挑戰(zhàn)，在人類(lèi)歷史上，關(guān)于人們?nèi)松缆返奶接?，彎道圣?jīng)是一本極其精彩的書(shū)籍。這本書(shū)上的故事和情境貼近我們的生活，告訴我們?cè)诼飞喜煌倪x擇和進(jìn)退，讓我們看到在彎道上前行的困難，同時(shí)也領(lǐng)悟到要充滿勇氣去擁抱未來(lái)、面對(duì)變化，因?yàn)樵谶@些挑戰(zhàn)中我們才能更好地成長(zhǎng)。

第二段：

彎道圣經(jīng)中有一條故事，那就是主人公Josiah的成長(zhǎng)經(jīng)歷。當(dāng)他在父親的啟發(fā)和引導(dǎo)下離開(kāi)寧?kù)o的山谷后，他不僅面臨著諸多危險(xiǎn)和意外，更面臨著自我的挑戰(zhàn)。但在這條崎嶇的道路上，他學(xué)會(huì)了用心靈去探索世界的奧妙，在遭遇挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)時(shí)保持冷靜、擁有意志和毅力，這是他成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)巨大成就。

第三段：

在彎道圣經(jīng)中，作者通過(guò)故事、軼事等多種手段讓我們了解到人類(lèi)成長(zhǎng)中的煩惱和成就。例如，有一位老者在面對(duì)人生選擇時(shí)，學(xué)會(huì)了面向未來(lái)，更引人深思的是這位老者所建議的選擇方法，他要求我們先為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，然后在這個(gè)目標(biāo)下做真正有意義的事情。這讓我們認(rèn)識(shí)到身為人類(lèi)，我們有著很多選擇，有著充足的能力在自己的人生道路上尋找到屬于自己的目標(biāo)，并以此為方向前進(jìn)。

第四段：

彎道圣經(jīng)也告訴我們，人生道路上總會(huì)遇到坎坷和波折，也會(huì)面對(duì)著掙扎，這是我們?nèi)祟?lèi)成長(zhǎng)路上的必經(jīng)之路。但更重要的是，我們需要抵制住恐懼和不安，擁抱變化和未知，在挑戰(zhàn)面前絕不后退，保持身心的健康和勇氣。

第五段：

在彎道圣經(jīng)中，作者探討了靈魂的成長(zhǎng)和人類(lèi)道路上的磨難。我們要從中汲取力量，在面對(duì)人生難題和回路時(shí)勇敢前行，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把知識(shí)與智慧轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量，在路上前行，最終成為一個(gè)心懷信念，并充滿精神力量的人，在困難和挑戰(zhàn)的巨大壓力下也能前行。這樣的人，智慧外露，溫暖寬廣，是他人的精神寄托，也是自己成長(zhǎng)的重要法則。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十八

圣經(jīng)是世界上最古老、最重要的文明遺產(chǎn)之一。在受教育的過(guò)程中，我們有幸接觸到了這部偉大的宗教經(jīng)典，并參加了相關(guān)的圣經(jīng)課程。通過(guò)學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我們不僅對(duì)宗教有了更深入的理解，還從中汲取了許多智慧和道德價(jià)值。下面我將簡(jiǎn)要地分享我在圣經(jīng)課程中的所思所感。

第一段：認(rèn)識(shí)到圣經(jīng)的重要性

在圣經(jīng)課程中，我第一次意識(shí)到了圣經(jīng)對(duì)于人類(lèi)文明的重要性。圣經(jīng)不僅是基督教徒的靈魂寄托，更是一部啟迪人心的偉大作品。在課堂上，老師帶領(lǐng)我們逐章逐節(jié)地解讀圣經(jīng)的故事和神學(xué)原理，使我對(duì)圣經(jīng)中的故事和人物有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我漸漸意識(shí)到，圣經(jīng)對(duì)于塑造人們的思想、價(jià)值觀和道德觀念起到了重要的推動(dòng)作用。

第二段：圣經(jīng)的智慧和道德價(jià)值

通過(guò)學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我感受到了其中蘊(yùn)含的豐富智慧和道德價(jià)值。圣經(jīng)中的故事和格言教導(dǎo)著人們?nèi)绾握_面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困惑。例如，課堂上我們學(xué)習(xí)到的約伯記中的故事讓我深刻體會(huì)到了忍耐和信仰的重要性，人生中的困境并非毫無(wú)意義，而是在考驗(yàn)我們的堅(jiān)持和信心。此外，圣經(jīng)中還有許多關(guān)于愛(ài)、善良、公正等道德價(jià)值的講述和教誨，這些價(jià)值觀使我們意識(shí)到自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，促使我們做出正確的選擇和行為。

第三段：圣經(jīng)中人物的啟示

圣經(jīng)中的人物給予了我們?cè)S多寶貴的啟示。他們的善行和正直的品格值得我們學(xué)習(xí)和效仿。例如，亞伯拉罕的信仰堅(jiān)定、摩西的智慧、大衛(wèi)的勇氣等，這些人物故事讓我深受鼓舞。他們?cè)谏钪忻鎸?duì)逆境和困難時(shí)始終保持堅(jiān)定、善良和正確的選擇，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的啟示和借鑒意義。

第四段：圣經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

圣經(jīng)中的故事和教義不僅僅停留在書(shū)本中，更與現(xiàn)實(shí)生活有著緊密的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我們學(xué)到了如何將圣經(jīng)中的價(jià)值觀和智慧應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我們可以從圣經(jīng)中獲得關(guān)于個(gè)人生活、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任等方面的重要啟示。例如，圣經(jīng)中的仁慈和寬恕教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系中的矛盾和沖突，以和平、寬容的方式與他人相處。

第五段：圣經(jīng)課程對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義

圣經(jīng)課程對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我們不僅增長(zhǎng)了宗教知識(shí)，更培養(yǎng)了我們的思考能力、判斷力和道德觸覺(jué)。圣經(jīng)教導(dǎo)我們正確分辨善惡，正確選擇道路，培養(yǎng)了我們的自律和自律能力。此外，圣經(jīng)課程還提供了平衡個(gè)人心靈和情感的機(jī)會(huì)，使我們更好地了解自己、接納自己，并尋找到真正的自我。

總之，圣經(jīng)課程在我的教育過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。它讓我對(duì)宗教有了更深入的了解，同時(shí)也啟發(fā)了我的思想、加強(qiáng)了我的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我認(rèn)識(shí)到了圣經(jīng)的重要性，感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和道德價(jià)值，從圣經(jīng)中的人物故事中獲得了啟示，并將圣經(jīng)中的教義與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。最重要的是，圣經(jīng)課程促使我個(gè)人的成長(zhǎng)和完善，培養(yǎng)了我的思考能力和道德品質(zhì)。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇十九

圣經(jīng)是世界上最古老、最廣泛閱讀、最有影響力的書(shū)籍之一。其中的箴言是一種富有智慧和道德教誨的文學(xué)形式，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的推崇，成為了人們生活中的智慧指南。通過(guò)讀圣經(jīng)的箴言，我們可以獲得關(guān)于道德、誠(chéng)實(shí)、勤奮和智慧等方面的重要教誨。本文將介紹我在閱讀圣經(jīng)箴言時(shí)所獲得的心得體會(huì)。

第二段：關(guān)于道德

在圣經(jīng)箴言中，道德是一個(gè)重要的主題。我發(fā)現(xiàn)，箴言教導(dǎo)我們要以正直和真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人。例如，“惡人的唇是裹在暴亂之心”，這句箴言教導(dǎo)我們要遠(yuǎn)離惡人的欺騙和詭計(jì)。同時(shí)，箴言還教導(dǎo)我們要珍惜自己的名譽(yù)和誠(chéng)信，因?yàn)椤吧泼麆龠^(guò)大財(cái)”。通過(guò)閱讀這些箴言，我更加明白了道德在我們生活中的重要性，以及保持誠(chéng)信和善良的行為對(duì)待他人的價(jià)值。

第三段：關(guān)于勤奮和努力

另一個(gè)我從圣經(jīng)箴言中學(xué)到的重要教誨是勤奮和努力。在我的生活中，我經(jīng)常讀到箴言中關(guān)于努力工作和勤勉的教導(dǎo)。例如，“懶惰人的愿望將殺死他，因?yàn)樗氖志芙^勞動(dòng)”。我明白了，只有通過(guò)努力和勤奮，我們才能取得成功和成就。除此之外，我還從箴言中學(xué)到了堅(jiān)持不懈和毅力的重要性。它教導(dǎo)我，成功不是一蹴而就的，需要我們不斷努力和堅(jiān)持。

第四段：關(guān)于智慧

圣經(jīng)箴言以其智慧和明確的教導(dǎo)而聞名。通過(guò)閱讀這些箴言，我學(xué)到了很多關(guān)于智慧和明智行事的重要教誨。例如，“智慧人的言語(yǔ)滿有知識(shí)，愚昧人的心并非如此”。這句箴言教導(dǎo)我們要努力追求智慧和知識(shí)，善用我們所學(xué)到的，以做出明智的決策。另一個(gè)我從箴言中學(xué)到的重要教誨是要謹(jǐn)慎地選擇朋友和交往對(duì)象?！芭c智慧人來(lái)往，自己就必有智慧”。這個(gè)箴言教導(dǎo)我們要與智慧和正直的人為友，以提高自己的思考能力和道德標(biāo)準(zhǔn)。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)閱讀圣經(jīng)箴言，我對(duì)道德、勤奮和智慧有了更深入的理解。這些箴言不僅僅是古代智者的智慧總結(jié)，更是指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中如何生活的寶貴教導(dǎo)。它們教導(dǎo)我們要遵循道德準(zhǔn)則來(lái)處理人際關(guān)系，通過(guò)努力和勤奮來(lái)取得成功，以及要通過(guò)追求智慧和明智行事來(lái)提高自己。我相信，只要我們能夠牢記這些箴言，將其應(yīng)用到我們的日常生活中，我們就能夠獲得更加有意義和成功的生活。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇二十

圣經(jīng)作為世界上最重要的宗教文化經(jīng)典之一，不僅對(duì)基督教信仰有著卓越的影響力，也給讀者帶來(lái)了深刻的心靈體驗(yàn)和啟迪。在讀完圣經(jīng)后，我受到了很多啟示，對(duì)生活、道德、人性等方面有了更深入的思考。下面，我將從讀圣經(jīng)的動(dòng)機(jī)、圣經(jīng)的教誨、對(duì)生活的啟發(fā)、圣經(jīng)的智慧以及對(duì)自我的反省等五個(gè)方面，談?wù)勎以谧x圣經(jīng)過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，為什么要讀圣經(jīng)？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀圣經(jīng)的最初動(dòng)機(jī)是出于好奇和求知的欲望。圣經(jīng)作為世界上最古老、最權(quán)威的經(jīng)典之一，涵蓋了世間方方面面的故事和智慧，因此我對(duì)其中的內(nèi)容產(chǎn)生了好奇心。而隨著閱讀的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)所蘊(yùn)含的信仰和哲學(xué)思想對(duì)于人類(lèi)的生活和人性有著重要的指導(dǎo)意義，這讓我更加堅(jiān)定了讀圣經(jīng)的決心。

其次，圣經(jīng)的教誨對(duì)于人的生活有著重要的引導(dǎo)作用。圣經(jīng)中記載了很多有關(guān)人類(lèi)生活的故事和道德規(guī)范，例如亞當(dāng)與夏娃的受騙、亞伯與該隱的兄弟爭(zhēng)斗等。通過(guò)這些故事，我們可以從中汲取教訓(xùn)，明白善惡的區(qū)別，了解道德規(guī)范的重要性。此外，圣經(jīng)還強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的教義，鼓勵(lì)人們?nèi)リP(guān)心他人、幫助他人，以及要寬恕和容忍他人的缺點(diǎn)。這些教誨對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人和諧、社會(huì)和諧都具有極大的意義。

第三，圣經(jīng)的閱讀給予了我對(duì)生活的啟迪。圣經(jīng)中描述的許多故事和智慧，可以幫助我們更好地理解人類(lèi)的存在和宇宙的奧秘。比如，圣經(jīng)中關(guān)于創(chuàng)世的記載，讓我對(duì)宇宙的起源有了更深入的理解。又如，耶穌基督的言行給了我對(duì)于什么是真正的人性和道德的思考。這些啟示不僅使我更加明白了生命的意義和價(jià)值，也讓我對(duì)于未來(lái)更加樂(lè)觀和有信心。

第四，圣經(jīng)中的智慧對(duì)于人生的指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)。圣經(jīng)中的智慧不僅來(lái)自于宗教信仰，也融入了豐富的人生哲學(xué)。例如，圣經(jīng)中有關(guān)“眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”的教誨，啟示了我們要審慎權(quán)衡眼前的利益和對(duì)未來(lái)的考慮。同時(shí)，圣經(jīng)也提醒我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要保持希望和勇氣，相信命運(yùn)會(huì)給我們帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)和好運(yùn)。這些智慧的啟示，無(wú)疑對(duì)于我個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。

最后，讀完圣經(jīng)讓我對(duì)自我進(jìn)行了深刻的反省。圣經(jīng)中所描述的人物和故事，讓我有機(jī)會(huì)在他們的經(jīng)歷中觀照自己的生活和行為。我開(kāi)始檢視自己的思想、行為和品德，在某種程度上，圣經(jīng)讓我更加意識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，圣經(jīng)也提供了解決問(wèn)題和克服困難的智慧和方法。通過(guò)持續(xù)的反省和自我提高，我相信一定能夠更好地實(shí)踐圣經(jīng)中的教誨，成長(zhǎng)為更加完美的人。

總之，讀圣經(jīng)是一次心靈的旅程，它讓我更深入地思考生活的意義、道德規(guī)范和人性的本質(zhì)。它教會(huì)了我如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，如何保持希望和勇氣，如何關(guān)心和幫助他人。讀圣經(jīng)讓我明白，人類(lèi)需要借助信仰和智慧來(lái)指引生活和行為。通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，我相信圣經(jīng)會(huì)繼續(xù)給予我新的啟示和智慧，成為我生活中重要的精神支柱。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇二十一

第一段：

圣經(jīng)是基督教信仰的核心文本，它所包含的內(nèi)容涉及到信仰、生活、道德、倫理等方方面面。作為基督徒，對(duì)圣經(jīng)的閱讀和理解是我們建立信仰、堅(jiān)定信仰、實(shí)踐信仰的基石。圣經(jīng)是神的啟示，它包含了神的旨意和心意，因此，我們對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)和體悟越深刻，對(duì)神的認(rèn)識(shí)和體悟也就越深刻。

第二段：

圣經(jīng)中最為關(guān)鍵的內(nèi)容就是關(guān)于耶穌基督的福音。圣經(jīng)告訴我們，人類(lèi)由于違背了神的旨意，陷入了罪惡和死亡的深淵，無(wú)法通過(guò)自己的努力獲得救贖和和解。但是，神愛(ài)世人，賜下了獨(dú)生子耶穌基督，通過(guò)他的受死與復(fù)活，拯救了人類(lèi)。通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我們可以更好地了解基督教的核心教義，明白自己需要什么樣的救贖和和解，以及如何獲得這些東西。

第三段：

圣經(jīng)中還有很多關(guān)于生活、道德和倫理等方面的教導(dǎo)。例如，耶穌在講述“金律”時(shí)指出：“你要愛(ài)你的鄰舍如同自己”，這個(gè)教導(dǎo)告訴我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)真正的愛(ài)心和慈悲的人。在圣經(jīng)中還有很多關(guān)于睦鄰、勤勞、誠(chéng)實(shí)、正直、謙卑等方面的教導(dǎo)，這些教導(dǎo)可以成為我們生活的指南，幫助我們更好地完成神的旨意。

第四段：

閱讀圣經(jīng)不僅可以幫助我們更好地了解神的旨意，同時(shí)也可以深化我們對(duì)自己和周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)。圣經(jīng)中描繪了人類(lèi)的墮落和拯救歷程，告訴我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)在弱點(diǎn)和需要，也揭示了世界的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，更好地了解這個(gè)世界的真相，以此去尋找人生和生活的真正意義。

第五段：

最后，閱讀圣經(jīng)是需要時(shí)間和耐心的。圣經(jīng)內(nèi)容繁多、深?yuàn)W，我們需要耐心地逐章逐句地閱讀和理解。同時(shí)，我們也需要開(kāi)放自己的心態(tài)，愿意去接受圣經(jīng)中的教導(dǎo)和啟示，嘗試將其貫徹到實(shí)際的生活中。只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解圣經(jīng)的價(jià)值和內(nèi)涵，也只有這樣才能真正尋找到屬于自己的信仰和生活之路。

總之，圣經(jīng)是基督教信仰不可或缺的一部分，它蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值和深刻的內(nèi)涵。通過(guò)認(rèn)真閱讀和理解圣經(jīng)，我們可以更好地建立信仰，深化信仰，發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇二十二

圣經(jīng)是基督宗教中的經(jīng)典文獻(xiàn)，包含了舊約和新約兩部分。作為基督徒，讀經(jīng)是我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊徊糠?，每一次讀經(jīng)都能給我們帶來(lái)新的啟示和收獲。在讀經(jīng)過(guò)程中，我對(duì)圣經(jīng)有了一些體會(huì)和心得。

首先，圣經(jīng)教會(huì)我謙卑。圣經(jīng)中有很多關(guān)于謙卑的教導(dǎo)，例如在馬太福音中耶穌說(shuō)：“凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高?！边@句話告訴我們，只有謙卑才能獲得真正的升華。人類(lèi)往往會(huì)執(zhí)著于自己的成就、權(quán)力和地位，而忽略了自己的渺小和不完美。讀經(jīng)使我不斷反思自己的所作所為，明白自己的局限性和需要改進(jìn)的地方。這種認(rèn)識(shí)使我更加注重與他人的交流和溝通，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和看法，從而變得更加謙虛。

其次，圣經(jīng)教會(huì)我關(guān)愛(ài)他人。在馬可福音中，耶穌說(shuō)：“你要愛(ài)主你的神，全心、全靈、全意，又要愛(ài)人如己?！边@句經(jīng)文讓我懂得了愛(ài)的真諦。愛(ài)不僅僅是口頭的承諾，更是通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。在日常生活中，我們需要關(guān)心和幫助那些需要幫助的人，用我們的時(shí)間和資源來(lái)關(guān)愛(ài)他們。讀經(jīng)讓我明白到，只有通過(guò)愛(ài)來(lái)改變世界，才能帶來(lái)真正的幸福與快樂(lè)。

第三，圣經(jīng)教會(huì)我寬恕他人。在馬太福音中，耶穌告訴門(mén)徒：“你們當(dāng)赦免人的過(guò)犯，你們的天父也必赦免你們的過(guò)犯。”寬恕不僅能讓我們變得更加寬容，也能讓我們從內(nèi)心釋放出來(lái)，獲得內(nèi)心的平靜。人之間難免會(huì)有矛盾和沖突，但我們可以學(xué)會(huì)容忍和寬恕。讀經(jīng)讓我明白到，寬恕是一種美德，也是一種解決矛盾和沖突的有效方式。

第四，圣經(jīng)教會(huì)我堅(jiān)定信仰。讀經(jīng)使我不斷反思自己的信仰和生活方式，思考自己對(duì)上帝的敬畏和對(duì)圣經(jīng)教誨的遵循程度。在圣經(jīng)中，我們能看到上帝的慈愛(ài)和慈悲，也能看到基督的救贖和拯救。這使我更加堅(jiān)定地相信上帝的存在和他對(duì)我們的關(guān)心。讀經(jīng)也使我更加明白到，信仰是一種承諾和責(zé)任，我們要積極踐行圣經(jīng)中的教誨，并將之融入到我們的日常生活之中。

最后，圣經(jīng)教會(huì)我珍惜生命。圣經(jīng)中提到了許多關(guān)于生命的重要教導(dǎo)，例如“你要盡心、盡性、盡力，愛(ài)耶和華你的神。”這個(gè)誡命提醒我要珍惜生命，尊重他人的生命，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。讀經(jīng)使我明白到，生命是上帝賜予我們的寶貴禮物，我們應(yīng)該對(duì)生命充滿感激之情，并將之用于有意義的事情。

通過(guò)讀經(jīng)，我不僅更加了解了圣經(jīng)，也找到了一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。圣經(jīng)給予了我耐心、善良、寬容和尊重他人的能力。它不僅是一本經(jīng)典文獻(xiàn)，更是一部關(guān)于人類(lèi)生活的指南。無(wú)論何時(shí)，我都愿意讀經(jīng)，因?yàn)樗刮页錆M了力量和能量。我相信，只要我們積極踐行圣經(jīng)中的教誨，我們的生活將會(huì)變得更加美好和有意義。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇二十三

圣經(jīng)是許多人生命中非常重要的寶物，它包含了無(wú)數(shù)的智慧和真理。無(wú)論你是誠(chéng)信的人，還是剛剛開(kāi)始探索信仰的人，圣經(jīng)都可以給你帶來(lái)深刻的體驗(yàn)和心靈上的啟迪。以下是本文的五段式結(jié)構(gòu)——回顧自己的經(jīng)歷，展現(xiàn)心靈的冥想，分享對(duì)經(jīng)文的理解以及思考圣經(jīng)的作用和未來(lái)。

第一段——回顧自己的經(jīng)歷

回首往事，幾年前我是一個(gè)不信神的人。生活中面對(duì)種種壓力和困難，我開(kāi)始意識(shí)到自己需要尋找?jiàn)^斗的方向，同時(shí)似乎也需要一種精神支撐。與此同時(shí)，我的好友帶我參加了一次教會(huì)聚會(huì)。在那里，我切實(shí)感受到圣經(jīng)帶給人們強(qiáng)大的安慰和激勵(lì)，我開(kāi)始對(duì)這個(gè)東西感到興趣，于是就開(kāi)始了我的探索之旅。

第二段——展現(xiàn)心靈的冥想

展現(xiàn)心靈的冥想是靠?jī)?nèi)心的靈性感知深入理解圣經(jīng)和信仰。我沒(méi)有一下子就理解周?chē)叛稣咚鶄鬟f的信息，進(jìn)入了他們的空間。我開(kāi)始研究傳道者的名下，探究其講道的內(nèi)涵。我把時(shí)間花在做愈來(lái)愈多的研究，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)解析及真諦認(rèn)知，讓我能更容易理解那些字眼含義。

第三段——分享對(duì)經(jīng)文的理解

通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)中許多引人深思的話，其中一些最具有影響力的話我下面與大家分享：

“萬(wàn)物都能作到，信心是第一要義” James 1:3-4

這段話給我深入的啟迪：無(wú)論什么在我面前，只有堅(jiān)定的信心才能把我們帶到成果；不管結(jié)果如何，相信自己并一直努力下去，一定能夠完成任務(wù)。這是自我勸誡的重要思想。

“請(qǐng)讀經(jīng)，用智慧體會(huì)他” Proverbs 2:3

我認(rèn)為這句經(jīng)文中最重要的一點(diǎn)是：“用智慧來(lái)體會(huì)圣經(jīng)的意義?！蓖ㄟ^(guò)這份篩選，圣經(jīng)的真諦會(huì)更為清晰地顯露出來(lái)。我們?cè)谧x圣經(jīng)時(shí)，不應(yīng)該被文字的偏見(jiàn)所誤導(dǎo)，而應(yīng)該用一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)去分析它。

第四段——思考圣經(jīng)的作用

圣經(jīng)在我心中的作用越來(lái)越必不可少。它不僅幫助我更好的理解生活中的矛盾與挑戰(zhàn)，而且也在精神成長(zhǎng)上起到了至關(guān)重要的作用。圣經(jīng)是一個(gè)使我自我反思的重要契機(jī)，也是我的精神芯片。它給予了我追求事物的本質(zhì)，在不同的人生經(jīng)驗(yàn)中調(diào)節(jié)著能力嘗試和應(yīng)對(duì)。

第五段——思考圣經(jīng)的未來(lái)

對(duì)于圣經(jīng)的未來(lái)，我們不能妄加評(píng)論。畢竟，每個(gè)人對(duì)它的解讀也是不同的。我個(gè)人認(rèn)為，圣經(jīng)有潛力成為未來(lái)社會(huì)的指引之書(shū)，在倡導(dǎo)道德和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，共享文化的人在它身上學(xué)習(xí)思考，歷史故事，悟出圣經(jīng)的真諦。這需要我們聯(lián)合其他信仰并不斷學(xué)習(xí)它的習(xí)焉不忘，時(shí)刻提醒自己圣經(jīng)的深刻內(nèi)涵。

總之，圣經(jīng)是一個(gè)非常重要和有意義的東西。無(wú)論是信徒還是非信徒，它都可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。與圣經(jīng)的交互體驗(yàn)，是一次覺(jué)醒靈魂的旅程，能帶來(lái)深厚的感悟和精神富足。

圣經(jīng)心得體會(huì)及感悟篇二十四

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書(shū)”。你知道圣經(jīng)讀書(shū)

心得體會(huì)

在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。

《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書(shū)”，又通常被描述為“最偉大的書(shū)”。它對(duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷(xiāo)售量比任何一本書(shū)的年銷(xiāo)售量都要多。

其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書(shū)，從小就開(kāi)始接觸了，但也只是聽(tīng)大人說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛(ài)的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X(jué)得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺(jué)得和自己沒(méi)多大的關(guān)系，也只是喜歡聽(tīng)一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。

我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書(shū)，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽(tīng)到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書(shū)目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書(shū)目。

通過(guò)讀《圣經(jīng)》的過(guò)程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書(shū)要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來(lái)讀。一開(kāi)始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來(lái)會(huì)輕松一些。

《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書(shū)》、《新約全書(shū)》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書(shū)、歷史書(shū)、智慧書(shū)和先知書(shū)四個(gè)部分;《新約》分為福音書(shū)、使徒行傳、使徒書(shū)信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過(guò)渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。

通過(guò)讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。《舊約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開(kāi)始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問(wèn)題以致必須不斷遷移，最后述說(shuō)耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來(lái)經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書(shū)。由七天創(chuàng)造世界來(lái)作為一開(kāi)始的開(kāi)端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開(kāi)，接著開(kāi)始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開(kāi)始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開(kāi)始出現(xiàn)了，我們是如何來(lái)的，為什么是這樣來(lái)的，后來(lái)慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說(shuō)法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開(kāi)始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開(kāi)始慢慢的開(kāi)始架構(gòu)出來(lái)的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來(lái)也就容易了。

《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái)，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞，所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。

在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中，當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開(kāi)了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過(guò)摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知，智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽(tīng)從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類(lèi)的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類(lèi)似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。

雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫(xiě)成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿好奇，覺(jué)得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫(xiě)的《圣經(jīng)故事》，這本書(shū)通俗易懂，啟發(fā)頗多。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類(lèi)，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類(lèi)? 在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無(wú)所不在，無(wú)所不能.但是，在此書(shū)中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母，老師，更愛(ài)變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見(jiàn)，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng).眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首.他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān).他愛(ài)母親，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友.村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛(ài).有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書(shū)里涉取的最大的精華。

讀完《圣經(jīng)故事》，參照國(guó)際形式，我突然明白了為什么美國(guó)這樣支持以色列國(guó)。大家知道美國(guó)經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評(píng)。在國(guó)際政治專(zhuān)家眼里，以色列是美國(guó)的代理人，是美國(guó)的工具，是美國(guó)中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國(guó)單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯(cuò)。然而，美國(guó)對(duì)以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國(guó)是個(gè)信奉宗教的國(guó)度，不理解宗教的作用就無(wú)法理解美國(guó)?！妒ソ?jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國(guó)自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致了美國(guó)政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國(guó)的500萬(wàn)猶太人也是一股不可忽視的力量。美國(guó)曾有一句流傳已久的話說(shuō)：“美國(guó)人的智慧掌握在華人腦袋里，美國(guó)人的錢(qián)袋掌握在猶太人腰包里?！鼻罢呶幢卣_，但后者絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。

讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢(qián)，如果說(shuō)中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國(guó)人都很自豪。那么，無(wú)論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來(lái)看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門(mén)和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛(ài)因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫(kù)中一部最璀璨的杰作之一。

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