總結(jié)心得是我們對(duì)過(guò)去的一種反思，可以幫助我們更好地把握未來(lái)的方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要認(rèn)真審查和修改，盡量避免錯(cuò)別字和語(yǔ)句不通順的情況。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)樣例，一起來(lái)看看別人是如何總結(jié)和歸納自己的經(jīng)驗(yàn)的。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇一
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中，諸位專(zhuān)家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋?zhuān)⒔Y(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋?zhuān)?jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇二
中國(guó)的建筑歷史悠久，是世界上最為悠久的建筑文化之一。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是古代中國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，它既有較高的藝術(shù)價(jià)值，又具有較為普遍的實(shí)用價(jià)值。在這些傳統(tǒng)建筑中，建筑結(jié)構(gòu)是非常重要的一部分。在探究中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之前，首先需要了解建筑結(jié)構(gòu)在建筑中的地位和意義。我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的體會(huì)，主要包括以下方面：建筑的美學(xué)價(jià)值與功能性的平衡、耐用性、地域特色的融入、符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用、以及對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示。
一、建筑的美學(xué)價(jià)值與功能性的平衡
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是從中心點(diǎn)向外輻射展開(kāi)的，融合了幾何學(xué)、力學(xué)等知識(shí)，其線條清晰、布局合理、構(gòu)件與構(gòu)造高度一致，呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)的整體感。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑在注重建筑美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也高度重視了建筑的實(shí)用功能。例如，傳統(tǒng)建筑的屋頂斗拱可以同時(shí)起到美觀和支撐屋頂?shù)淖饔?，具體體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)在實(shí)際運(yùn)用中的價(jià)值，在美學(xué)價(jià)值和功能性上取得完美的平衡。
二、耐用性
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)材料多采用木質(zhì)材料，除去建筑材料燒制、切割等過(guò)程的污染，可以減少對(duì)環(huán)境的影響。而且，在建筑的設(shè)計(jì)上，建筑結(jié)構(gòu)的組合方式也讓建筑具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和耐久性。例如，柿子門(mén)中的斗拱和斗栱可以加固建筑的結(jié)構(gòu)，因此使建筑可以在地震等影響下保持相對(duì)的穩(wěn)定性。毛澄清在《會(huì)真記》中曾經(jīng)記錄了在1562年洛陽(yáng)地震時(shí)長(zhǎng)安城的一家木質(zhì)面館，在地震后完好無(wú)損，從中可以看出中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的耐震性的優(yōu)勢(shì)。
三、地域特色的融入
中國(guó)傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)上充分融入當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候、文化等特點(diǎn)，使它不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也更貼近使用者的真實(shí)生活。以南方的水鄉(xiāng)建筑為例，這些建筑因?yàn)榻ㄖ牧喜捎媚举|(zhì)和竹子，如在夏季濕氣比較重，建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上就需要更多的通風(fēng)和采光，而再加上水邊，就需要加強(qiáng)防潮措施，通過(guò)這些建筑特色的融入，使建筑更加舒適實(shí)用。
四、符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)中還融合了深厚的文化符號(hào)語(yǔ)言，這種符號(hào)語(yǔ)言不僅可以發(fā)揮美學(xué)上的作用，也可以作為記憶歷史和表達(dá)文化的工具。例如，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的層次分割就可以表達(dá)中國(guó)的階層化社會(huì)現(xiàn)象，而某些建筑物中的龍飾紋和鳳飾紋都是和祥符號(hào)，更凸顯了中國(guó)文化的特色和傳統(tǒng)價(jià)值。
五、對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示
審美觀念的變遷與技術(shù)的進(jìn)步，使得現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)脫離了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的局限。但不代表中國(guó)傳統(tǒng)建筑就沒(méi)有現(xiàn)代建筑借鑒的價(jià)值。相反，中國(guó)傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，仍可為當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)提供啟示。例如，傳統(tǒng)建筑中屋架系統(tǒng)的層數(shù)和等級(jí)的不同，在當(dāng)代建筑的懸挑設(shè)計(jì)中也有借鑒。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中所運(yùn)用的構(gòu)件、構(gòu)造和連接方式等元素也可以在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)和表達(dá)中運(yùn)用，以使現(xiàn)代建筑達(dá)到更好的美學(xué)效果和實(shí)用性。
總結(jié)
中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)確實(shí)是一個(gè)非常重要的方面，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也打造了許多與人們生活息息相關(guān)的文化標(biāo)志建筑。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，在技術(shù)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)某删?。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的深入發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承變得愈發(fā)重要。在保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們還要在建筑結(jié)構(gòu)體系上繼承創(chuàng)新，以期創(chuàng)造出更高水平的建筑，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造出更加完美的建筑。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇三
中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中華文化的重要組成部分，其建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特精妙，擁有較高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性。筆者學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)后，深受啟發(fā)和感悟，對(duì)此進(jìn)行了總結(jié)和體會(huì)，在此與大家分享。
一、古人智慧的結(jié)晶
中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)可以追溯到古代的衣襟式和框架式建筑，隨著時(shí)代的變遷和文化的演變，逐漸發(fā)展為榫卯結(jié)構(gòu)的木結(jié)構(gòu)建筑，然后逐步發(fā)展出磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)等各種形式。這些建筑形式秉承了中國(guó)古代智慧和建筑技術(shù)的精髓，既具有美感，又能滿足使用需求。
二、特色顯著的建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造
中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)除了榫卯結(jié)構(gòu)外，還有精巧的檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)、從古至今常有的斗栱結(jié)構(gòu)、具有強(qiáng)大承載力的飛檐翹檐結(jié)構(gòu)等等，都有著鮮明的特色和創(chuàng)新的構(gòu)造方式。比如，檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)以弧線作為承重框架，能巧妙地傳遞重物的重力，并減輕土建物的重量，拱結(jié)構(gòu)在施工中還能起到一定的自我定位的作用。
三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的環(huán)保特點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)就是它具有可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保特點(diǎn)。中國(guó)古代建筑多采用木料和土石為材料，既廉價(jià)又環(huán)保，充分發(fā)揮資源的效益。同時(shí)，采用“鹵素”的特殊技術(shù)，能使建筑材料具有防火、防腐和防蟲(chóng)的特性，延長(zhǎng)建筑使用壽命，減少對(duì)環(huán)境的污染。
四、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響
現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中的很多設(shè)計(jì)理念和方法都源于傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，比如現(xiàn)今常見(jiàn)的框架結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)和懸挑結(jié)構(gòu)等等都能在傳統(tǒng)建筑中找到其先例。傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)啟示我們，要在保證設(shè)計(jì)實(shí)用的同時(shí)，應(yīng)該盡力探求美學(xué)與創(chuàng)新的結(jié)合。
五、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)對(duì)文化和歷史的傳承
中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)是中國(guó)豐富而深厚的文化遺產(chǎn)之一，包含在這種建筑結(jié)構(gòu)中的思想、信仰、藝術(shù)和技術(shù)等方面的傳統(tǒng)元素，都在不斷地通過(guò)文化傳承和保護(hù)得以傳承下去。這些建筑結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著歷史的烙印，通過(guò)修繕和保護(hù)，可以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑文化，展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化魅力。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力和可貴性不可估量，它與中華文化一樣，需要我們廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論是在學(xué)術(shù)方面，還是在實(shí)踐應(yīng)用中，我們都可以從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中受到啟示和指引，并且在不斷創(chuàng)新中，將傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，為人們創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇四
作為中華民族的一種獨(dú)特文化形態(tài)，中華傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵而聞名于世。在參觀了許多中華傳統(tǒng)建筑后，我深有感觸地得出了一些心得體會(huì)。中華傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了古代中國(guó)人的智慧和審美，更是對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境認(rèn)知的一種探索和總結(jié)。下面，我將從建筑結(jié)構(gòu)、布局規(guī)劃、材料選擇、建筑裝飾以及與人文環(huán)境的結(jié)合等方面，談?wù)勎覍?duì)中華傳統(tǒng)建筑的體會(huì)。
首先，中華傳統(tǒng)建筑的建筑結(jié)構(gòu)非常講究。在古代中國(guó)，無(wú)論是寺廟、宮殿還是民居，都采用了優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑師的智慧。例如，傳統(tǒng)建筑使用木結(jié)構(gòu)，以其輕巧靈活的特點(diǎn)深受人們喜愛(ài)。由于中國(guó)經(jīng)常遭受地震的威脅，木結(jié)構(gòu)能夠在地震時(shí)有一定的抗震能力，充分保障了建筑的穩(wěn)定性和安全性。此外，中華傳統(tǒng)建筑還有獨(dú)特的屋頂設(shè)計(jì)。如歇山頂、折枝頂、飛檐翹角等，不僅美觀獨(dú)特，更能保護(hù)建筑物避免雨水的侵蝕。
其次，中華傳統(tǒng)建筑的布局規(guī)劃也非常有特色。傳統(tǒng)建筑一般都注重內(nèi)外的空間與氣流的聯(lián)系，以形成獨(dú)特的布局。建筑內(nèi)部的戶(hù)型、庭院、走廊等都精心布置，充分考慮到使用者的需求和舒適感。在布局規(guī)劃中，居住者的隱私和通風(fēng)都被充分考慮到。這些布局策略提供了一個(gè)絕佳的居住環(huán)境，使人們能夠在舒適的環(huán)境中工作和居住。
中華傳統(tǒng)建筑的材料選擇也非常重要。木材是中華傳統(tǒng)建筑主要使用的一種材料，其天然、環(huán)保、可以重復(fù)利用的特點(diǎn)使其成為最理想的建筑材料之一。此外，石材也廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑中，如石砌的城墻、石塊鋪就的地面等。這些材料的選用不僅與中國(guó)的自然資源優(yōu)勢(shì)相關(guān)，更展現(xiàn)了中國(guó)人追求與自然和諧相處的理念。
另外，中華傳統(tǒng)建筑的建筑裝飾非常獨(dú)特。傳統(tǒng)建筑裝飾以其精美細(xì)致的工藝和豐富多樣的元素而聞名。通常，傳統(tǒng)建筑采用彩繪、雕刻、磚雕、木雕等工藝進(jìn)行裝飾。這些獨(dú)特的裝飾不僅起到了美化建筑的作用，更體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然和熱愛(ài)生活的態(tài)度。同時(shí)，這些裝飾元素還具有象征意義，如龍、鳳、麒麟等動(dòng)物形象和蓮花、壽桃等花紋，寓意著吉祥、富貴和長(zhǎng)壽等美好寓意。
最后，我認(rèn)為中華傳統(tǒng)建筑與人文環(huán)境的結(jié)合是其最大的魅力所在。傳統(tǒng)建筑在選擇建筑地點(diǎn)時(shí)，總是注重與周?chē)匀画h(huán)境的協(xié)調(diào)。如古代廟宇常常修建于山水之間，充分利用了自然的地勢(shì)和水勢(shì)，使建筑與周?chē)纳酱ê慈跒橐惑w。同時(shí)，傳統(tǒng)建筑還會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，與周?chē)奈幕尘跋嗷ト诤?。這種與自然和人文環(huán)境的和諧共生，更加凸顯了中華傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特之處。
綜上所述，中華傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵成為了世界上獨(dú)樹(shù)一幟的建筑藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑的各個(gè)方面都體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和審美，同時(shí)也是對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境認(rèn)知的總結(jié)。了解和欣賞中華傳統(tǒng)建筑，可以從中領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，并對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的構(gòu)建和設(shè)計(jì)有更深刻的理解。我相信，中華傳統(tǒng)建筑必將繼續(xù)為后世留下濃墨重彩的篇章。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。為了更好地了解和保護(hù)傳統(tǒng)建筑，我參與了一次中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)中收獲了諸多體會(huì)與感悟。首先，通過(guò)實(shí)地參觀和實(shí)踐操作，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點(diǎn)有了更加深入的了解。其次，在實(shí)驗(yàn)中，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和保護(hù)意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。最后，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。
首先，通過(guò)實(shí)地參觀和實(shí)踐操作，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點(diǎn)有了更加深入的了解。我們參觀了北京的古建筑和傳統(tǒng)園林，例如故宮、頤和園等。在實(shí)地參觀中，我仔細(xì)觀察了傳統(tǒng)建筑的屋頂、木構(gòu)架和斗拱等細(xì)節(jié)。通過(guò)觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑非常注重整體的平衡和諧，每一根柱子、每一個(gè)屋檐都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和安排，形成了獨(dú)特的美感。同時(shí)，我也親身參與了制作傳統(tǒng)建筑的活動(dòng)，例如雕刻木質(zhì)構(gòu)件和瓦片等。通過(guò)親手操作，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的建造過(guò)程有了更深刻的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了傳統(tǒng)建筑所包含的工藝技藝和勞動(dòng)價(jià)值。
其次，在實(shí)驗(yàn)中，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和保護(hù)意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)建筑不僅僅是一種建筑形式，更是一種文化的載體。通過(guò)實(shí)地參觀和文獻(xiàn)資料的研究，我了解到傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，代表著中華民族的智慧和審美觀念。值得注意的是，傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承對(duì)于我們保存和傳承中華文明具有重要意義。在實(shí)驗(yàn)中，我們還參與了傳統(tǒng)建筑的保護(hù)工程，例如修繕老建筑和研究傳統(tǒng)建筑材料的使用。通過(guò)這些實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑保護(hù)是對(duì)中華民族文化的責(zé)任和使命。
最后，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。傳統(tǒng)建筑注重與自然的融合和生態(tài)環(huán)保。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念和建造技術(shù)可以為現(xiàn)代建筑提供有益的借鑒和啟示。例如，傳統(tǒng)建筑的通風(fēng)和采光系統(tǒng)可以為現(xiàn)代建筑提供可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)思路；傳統(tǒng)建筑的材料和施工工藝可以為現(xiàn)代建筑提供更加環(huán)保和可靠的選擇。此外，將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)風(fēng)格，又適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的建筑作品，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)建筑的傳承和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點(diǎn)有了更加深入的了解，對(duì)傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和保護(hù)意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。我相信，在保護(hù)和傳承中華民族傳統(tǒng)建筑的道路上，我們每一個(gè)人都應(yīng)發(fā)揮自己的作用，讓傳統(tǒng)建筑繼續(xù)閃耀著中華文明的光芒。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇六
中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)深厚的文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和建筑技術(shù)。作為一名建筑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一次中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，從中獲得了很多知識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將以“中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)”為主題，總結(jié)我的體驗(yàn)和感悟。
首先，我參加的中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)有了更深刻的理解。在實(shí)驗(yàn)中，我們親自動(dòng)手砌墻、鑿石、涂料等，體驗(yàn)了古代建筑工人的辛勤勞動(dòng)。通過(guò)實(shí)際參與，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)的是建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。建筑要適應(yīng)自然環(huán)境，與自然融為一體，而不是簡(jiǎn)單地與環(huán)境對(duì)立。這種理念體現(xiàn)在建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾上。另外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑注重建筑材料的選擇和使用，如木結(jié)構(gòu)、瓦片、斗拱、吊腳樓等，這些材料既能滿足結(jié)構(gòu)需要，又具有美觀的效果。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特之處。
其次，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我意識(shí)到建筑是一門(mén)綜合性的學(xué)科。在實(shí)驗(yàn)中，我們不僅需要學(xué)習(xí)建筑的理論知識(shí)，還需要了解建筑的實(shí)際施工技術(shù)。比如，在砌墻時(shí)，我們需要掌握石材的選材、尺寸和砌筑的技巧。在涂料方面，我們需要了解各種不同的涂料類(lèi)型和涂料的施工方法。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有將理論與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，才能真正理解建筑的本質(zhì)。實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)不僅提高了我對(duì)建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第三，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)之間的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)歷史和文化的重要組成部分，承載著人們的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化逐漸被時(shí)代的洪流沖刷而流失。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于我們的文化傳承和保護(hù)的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的價(jià)值。
第四，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)建筑的可持續(xù)性發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在實(shí)驗(yàn)中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則，如利用自然采光、通風(fēng)和利用自然材料等。這些特點(diǎn)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保理念不謀而合。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我明白了傳統(tǒng)建筑在可持續(xù)性發(fā)展中的重要作用。只有將傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點(diǎn)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，通過(guò)參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，我不僅獲得了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還提高了實(shí)際操作能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這次實(shí)驗(yàn)不僅是對(duì)傳統(tǒng)建筑的探索，也是對(duì)我們自身的一次鍛煉。在實(shí)驗(yàn)中，我意識(shí)到建筑是一門(mén)需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程。只有通過(guò)實(shí)踐和合作，我們才能更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的價(jià)值。通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)，我不僅提高了專(zhuān)業(yè)能力，也獲得了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的更深層次的理解和熱愛(ài)。
總之，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)是我寶貴的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)際操作，我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和價(jià)值。實(shí)驗(yàn)不僅提高了我對(duì)建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于文化傳承和保護(hù)的重要性，也意識(shí)到了建筑在可持續(xù)發(fā)展中的作用。這次實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有了更深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，也為我今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇七
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫(huà)。爺爺對(duì)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫(huà)。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫(huà)的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他?？粗枪P墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫(huà)的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫(huà)也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫(huà)，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我：國(guó)畫(huà)雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫(huà)技，若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫(huà)，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇八
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇九
各位游客，大家好，我叫羅佳舒，你們可以叫我小羅。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游,我們現(xiàn)在乘坐的旅行車(chē)是去河源觀賞贛南客家民居，今天的”客家民包含和諒解。
好的，到了贛南客家民居，希望大家下車(chē)時(shí)，不要擁擠，讓老人和小朋友先下。
讓我來(lái)介紹一下客家圍屋?？图覈菀步袊埼?。它最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”.普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國(guó)封建自給自足生活的典型縮影。
與眾多圓形圍龍屋不同的是，河源這里的圍龍屋是方形的，被稱(chēng)為“府第式”、“角樓”.其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”,其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周?chē)?，保留較好的客家民居就達(dá)30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年（1749年），后經(jīng)主人復(fù)修并擴(kuò)建后棟，共66間房、24個(gè)廳、12個(gè)天井，算來(lái)這座民居的年齡已有263歲了。
時(shí)間過(guò)得飛快，今天的“客家民居一日游”就到此結(jié)束了,謝謝大家的支持。希望大家有機(jī)會(huì)可以再來(lái)。再見(jiàn)！
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十
第一段：引入傳統(tǒng)建筑模型的重要性和意義（200字）
傳統(tǒng)建筑模型是一種通過(guò)模型來(lái)展現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)建筑文化的重要手段。傳統(tǒng)建筑作為一種文化遺產(chǎn)和藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，由于現(xiàn)實(shí)的限制或者歷史原因，一些傳統(tǒng)建筑往往難以保留或無(wú)法完整地展示出來(lái)。因此，借助建筑模型，可以將這些傳統(tǒng)建筑以更加直觀的方式展現(xiàn)出來(lái)，并且傳承給后代。傳統(tǒng)建筑模型不僅是實(shí)物上的保留，也是對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究和傳承的重要參考。
第二段：傳統(tǒng)建筑模型對(duì)于學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑的幫助（250字）
通過(guò)制作傳統(tǒng)建筑模型，我們可以更深入地學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑。首先，模型能夠還原建筑的真實(shí)效果，幫助我們更好地理解建筑的結(jié)構(gòu)和布局。比如，在制作一座傳統(tǒng)宮殿的模型時(shí)，我們可以清晰地看到宮殿的各個(gè)部分和空間布局，對(duì)宮殿的功能和設(shè)計(jì)理念有更深入的理解。其次，通過(guò)模型，我們可以觀察到建筑的細(xì)節(jié)和精髓之處。比如，對(duì)于一座傳統(tǒng)寺廟的模型，我們可以仔細(xì)觀察到雕刻、彩繪和欄桿等特色元素，深入了解建筑的裝飾和藝術(shù)風(fēng)格?？傊?，傳統(tǒng)建筑模型是學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑的重要工具，能夠幫助我們更加全面地理解和欣賞傳統(tǒng)建筑。
第三段：傳統(tǒng)建筑模型對(duì)于傳承和推廣傳統(tǒng)文化的作用（300字）
傳統(tǒng)建筑模型在傳承和推廣傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要的作用。首先，模型可以幫助我們保留和傳承傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)與構(gòu)造技藝。通過(guò)制作模型，我們能夠?qū)W習(xí)并繼承傳統(tǒng)建筑的技巧和方法，使得這些技藝能夠得以延續(xù)和發(fā)展。其次，傳統(tǒng)建筑模型能夠向世人展示傳統(tǒng)建筑的魅力與美麗。模型展示了建筑的外貌和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠讓觀看者更加直觀地感受到傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特之處。通過(guò)模型的展示，更多的人能夠了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美，從而增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重。最后，傳統(tǒng)建筑模型也為推廣傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)載體和媒介。通過(guò)將模型引入到博物館、展覽和教育領(lǐng)域，可以讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第四段：傳統(tǒng)建筑模型制作的技術(shù)和挑戰(zhàn)（250字）
制作傳統(tǒng)建筑模型是一項(xiàng)需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的工作。首先，要制作出精確的傳統(tǒng)建筑模型，對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)和比例有著嚴(yán)格的要求。需要對(duì)建筑進(jìn)行詳細(xì)的研究和分析，了解建筑的設(shè)計(jì)原理和尺寸關(guān)系，以確保模型的準(zhǔn)確性。其次，傳統(tǒng)建筑的裝飾和細(xì)節(jié)也是制作模型時(shí)需要考慮的要素。比如，對(duì)于一座具有雕刻和彩繪的傳統(tǒng)建筑，需要借助專(zhuān)業(yè)技能和工具來(lái)還原其裝飾效果。最后，制作傳統(tǒng)建筑模型需要時(shí)間和耐心。由于模型的復(fù)雜性和細(xì)節(jié)要求，制作過(guò)程可能需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間和精力。
第五段：結(jié)論，總結(jié)傳統(tǒng)建筑模型的價(jià)值和意義（200字）
傳統(tǒng)建筑模型作為一種重要手段，有助于保留傳統(tǒng)建筑、學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)建筑、傳承推廣傳統(tǒng)文化。通過(guò)模型的制作和展示，我們能夠更好地了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美麗與獨(dú)特之處。同時(shí)，模型也承載著傳統(tǒng)建筑的歷史和文化信息，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑模型的研究和制作，為傳統(tǒng)文化的傳承和推廣做出更多貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十一
俗話說(shuō)，“未見(jiàn)客家人，先見(jiàn)客家樓”。的確，客家古民居就像一座座古羅馬帝國(guó)的城堡屹立在青山綠水之中，構(gòu)成一幅幅神秘而絢麗的畫(huà)卷，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱(chēng)為“世界上獨(dú)一無(wú)二的神話般的農(nóng)村建筑模式”。今年寒假，我和爸爸媽媽就來(lái)到了這具有典型山村風(fēng)光、景色宜人的梅州。這是我們?nèi)タ图覈莸牡谝徽荆分莸膰埼萁o我留下了深刻印象。
大年初三一大早，我又和爸爸媽媽驅(qū)車(chē)前往福建永定參觀馳名中外的客家圍屋。結(jié)束了三個(gè)多小時(shí)的車(chē)程后，首先映入我眼簾的是外國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)為“神話建筑”的‘“振成樓”。振成樓占地5000平方米，建于民國(guó)元年(1912年)，是整個(gè)景點(diǎn)中最大、耗資最多的圍屋，它就像一座氣勢(shì)雄偉的城堡佇立在我的面前。振成樓建筑精美，布局合理，由內(nèi)外兩個(gè)環(huán)樓組成，其底層為書(shū)房、賬房和客廳，二層為臥室。外圍墻壁都是由桐油、黃糖水、糯米飯與蛋白青等攪拌而成的鉆合物，摸上去扎扎的，凹凸不平。聽(tīng)講解員說(shuō)，這種鉆合物能使墻壁在堅(jiān)硬中帶著柔韌特性，不易被人穿透、偷盜。在二層的回廊里，我趴在上面仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)精致的鑄鐵欄桿上，有著許許多多美麗的百合花飾，四周還環(huán)繞著蘭花、翠竹、菊花、梅花……正當(dāng)我看得出神，媽媽面帶微笑地走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你知道這些花意味著什么嗎?”我望著媽媽?zhuān)瑩u了搖頭，“這意味著春夏秋冬百年好合?！眿寢屢贿厯崦切┚碌幕椧贿呎f(shuō)。聽(tīng)了媽媽的話，我想：就連這不起眼的'花飾也如此別具匠心，可見(jiàn)整個(gè)圍屋凝聚了多少人的心血呀!
振成樓充滿著濃濃的生活氣息。圓樓兩個(gè)側(cè)門(mén)正對(duì)的是方形天井，天井中心設(shè)有水并，供日常洗涮、飲用；底層廚房前面還隔出了四個(gè)弧形的天井，內(nèi)置洗衣石臺(tái)，擺設(shè)花木盆栽，形成了親切宜人的居住環(huán)境。
走在圍屋邊的石砌小路上，一股清新涼爽的山風(fēng)撲面而來(lái)，涂涂的溪水繞村子流過(guò)，顯得那么悠然、恬靜。參觀完了客家圍屋，我不禁感嘆：客家圍屋真是人類(lèi)奇觀，中華一絕，是客家人聰明智慧的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)!
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十二
建筑是一種非常特殊的藝術(shù)形式，其特征在于它一定是立足于現(xiàn)實(shí)的，而不是純粹的視覺(jué)藝術(shù)。高樓大廈、公路橋梁、水利工程等都是中國(guó)建筑業(yè)的代表，它們彰顯了中國(guó)建筑藝術(shù)的特色和人民創(chuàng)造力的力量。在這篇文章中，我將分享我在中國(guó)建筑領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：中國(guó)建筑業(yè)之發(fā)展
中國(guó)建筑業(yè)隨著國(guó)家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步而得到長(zhǎng)足的發(fā)展，其建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)理念得到極大的提高。中國(guó)建筑業(yè)積極推動(dòng)環(huán)保、智能化、可持續(xù)發(fā)展，有了很多先進(jìn)的建筑技術(shù)和建設(shè)理念。例如，中國(guó)正在建造一系列現(xiàn)代化的城市，以及大型的橋梁、水壩和其他工程。中國(guó)建筑業(yè)也越來(lái)越注重創(chuàng)新和綠色建筑，推動(dòng)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第三段：中國(guó)建筑業(yè)中的挑戰(zhàn)
雖然中國(guó)建筑業(yè)在技術(shù)和理念上不斷進(jìn)步，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。例如，在城市化和城市維護(hù)方面有著很大的工作要做，城市規(guī)劃的完善需要更多全面的解決方案，建筑工人的勞動(dòng)權(quán)益依然存在，導(dǎo)致人才的缺失等。同時(shí)，中國(guó)建筑業(yè)還需要面對(duì)資源壟斷、低效率等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題必須得到全力解決，使建筑行業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。
第四段：心得之所得
在中國(guó)建筑領(lǐng)域從業(yè)以來(lái)，我有諸多感悟。首先，我認(rèn)為，綠色建筑是未來(lái)建筑業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)，也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。其次，技術(shù)和人才是建筑行業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展的必備條件，技能的培養(yǎng)和創(chuàng)新的推動(dòng)非常重要。最后，建筑行業(yè)需要更多的協(xié)調(diào)和溝通，促進(jìn)同行業(yè)之間的交流互動(dòng)、共同發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，中國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展不僅僅意味著建筑工程的發(fā)展，更需要大家對(duì)綠色、可持續(xù)的發(fā)展模式的關(guān)注和探討。相信未來(lái)，中國(guó)建筑業(yè)將得到更迅速的發(fā)展，如能發(fā)揮其潛力，將為全國(guó)各地的人們創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)、更舒適的居住、工作以及生活環(huán)境帶來(lái)福祉。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十三
贛南圍屋構(gòu)成了奇異的客家民居人文景觀。據(jù)萬(wàn)幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來(lái)的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。其大門(mén)門(mén)額多有如“磐安圍”、“燕翼圍”、“龍光圍”等題名。贛南圍屋產(chǎn)生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠(yuǎn)、尋烏。大的占地面積萬(wàn)余平方米，而最大的龍南栗園圍竟達(dá)37000平方米，小的五六十平方米。從平面上可分“口”和“國(guó)”字形成兩大類(lèi)。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規(guī)則形的。結(jié)構(gòu)形式則既有三合土、河卵石構(gòu)筑的，也有青磚、條石砌壘的。尚存最具代表性的圍屋有龍南關(guān)西的新圍、楊村的燕翼圍、桃江的龍光圍、安遠(yuǎn)鎮(zhèn)崗的東生圍、定南鵝公的田心圍等。
贛南圍屋絕大多數(shù)是方形，四角（少數(shù)在對(duì)稱(chēng)兩角）都構(gòu)筑強(qiáng)固的碉樓。外墻為堅(jiān)實(shí)的封閉體，遍布槍炮眼口。外形森嚴(yán)冷峻，固若金湯。很明顯，它的形象與廣州墓明器“塢堡”和鄂州出土東吳“孫將軍門(mén)樓”十分酷似。
贛南圍屋不論小到一邊只有三開(kāi)間的“貓柜”到大至占地11畝多的關(guān)西“新圍”,它同樣都具有堅(jiān)固的防御功能和宗族群居的.親和性，方圍四周都是簡(jiǎn)單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結(jié)構(gòu)。較大圍子內(nèi)部還建有祖廳；更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅(jiān)固墻體，厚度甚有達(dá)兩米者。內(nèi)部糧倉(cāng)、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。這種易守難攻的圍樓簡(jiǎn)直就是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，一座小小的城池。
客家圍屋導(dǎo)游詞（二）
各位游客，大家好，我叫羅佳舒，你們可以叫我小羅。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游,我們現(xiàn)在乘坐的旅行車(chē)是去河源觀賞贛南客家民居，今天的“客家民包含和諒解。
好的，到了贛南客家民居，希望大家下車(chē)時(shí)，不要擁擠，讓老人和小朋友先下。
讓我來(lái)介紹一下客家圍屋?？图覈菀步袊埼?。它最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為”一進(jìn)三廳兩廂一圍“.普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國(guó)封建自給自足生活的典型縮影。
時(shí)間過(guò)得飛快，今天的”客家民居一日游“就到此結(jié)束了,謝謝大家的支持。希望大家有機(jī)會(huì)可以再來(lái)。再見(jiàn)！
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十四
傳統(tǒng)建筑模型是我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，其獨(dú)特的造型和精細(xì)的制作工藝吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。我有幸參與了一次傳統(tǒng)建筑模型制作的過(guò)程，并在此過(guò)程中獲得了不少心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)建筑模型的獨(dú)特之處
傳統(tǒng)建筑模型的獨(dú)特之處在于其有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史積淀。在制作過(guò)程中，我們需要對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造原理進(jìn)行深入理解，從而能夠準(zhǔn)確地展現(xiàn)其特點(diǎn)。例如，對(duì)于常見(jiàn)的中國(guó)古代建筑，模型中的屋檐曲線需要根據(jù)歷史典籍和實(shí)物建筑進(jìn)行精確還原。此外，制作過(guò)程中還需要考慮到傳統(tǒng)建筑的尺度比例和比例關(guān)系，以求得模型的真實(shí)和美觀。
第三段：傳統(tǒng)建筑模型制作過(guò)程中的挑戰(zhàn)
在傳統(tǒng)建筑模型制作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)最大的挑戰(zhàn)是對(duì)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握。傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特之處在于其精細(xì)的裝飾和細(xì)膩的工藝，而這些在模型制作中都需要我們一絲不茍地處理。例如，制作屋頂時(shí)需要注意到每一個(gè)瓦片的細(xì)微變化，制作門(mén)窗時(shí)需要考慮到陰角與陽(yáng)角的差異等。這對(duì)于我們的耐心和細(xì)致觀察能力提出了很高的要求。
第四段：傳統(tǒng)建筑模型對(duì)于審美觀的影響
通過(guò)參與傳統(tǒng)建筑模型的制作，我對(duì)于建筑的美學(xué)有了更深刻的理解。傳統(tǒng)建筑模型的制作強(qiáng)調(diào)形式與功能的融合，讓我明白建筑不僅僅是為了滿足物質(zhì)需求，更是為了塑造人們的精神世界。傳統(tǒng)建筑模型的精細(xì)制作也教會(huì)了我如何欣賞細(xì)節(jié)之美，并通過(guò)細(xì)節(jié)感受整體的和諧。
第五段：傳統(tǒng)建筑模型的意義與未來(lái)發(fā)展
傳統(tǒng)建筑模型不僅僅是一種藝術(shù)品，更是對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)和制作傳統(tǒng)建筑模型，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，提升我們的文化自信。同時(shí)，傳統(tǒng)建筑模型也具有很高的教育價(jià)值，它能夠引導(dǎo)年輕一代認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
總結(jié)：
通過(guò)參與傳統(tǒng)建筑模型的制作，我不僅僅學(xué)到了技巧和知識(shí)，更重要的是感受到了傳統(tǒng)建筑背后豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美風(fēng)格。傳統(tǒng)建筑模型的制作挑戰(zhàn)著我們的觀察力和耐心，但同時(shí)也能夠提升我們的審美能力和文化自信。未來(lái)，傳統(tǒng)建筑模型有著更廣闊的發(fā)展空間，它將成為我們文化傳統(tǒng)的寶貴遺產(chǎn)，一直傳承下去。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十五
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十六
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十七
春節(jié)回廣東梅州老家，聽(tīng)叔父說(shuō)起，老家的圍屋因?yàn)闊o(wú)人居住和年久失修，一些房間已經(jīng)開(kāi)始坍塌。圍屋的正面，都被茂盛的竹林遮住，從老家唯一的公路望過(guò)去，幾乎看不到圍屋了。叔父嘆道：“也許過(guò)不了幾年，整個(gè)圍屋都會(huì)倒塌。”
老家的圍屋，沒(méi)有弧形的外圍結(jié)構(gòu)，整個(gè)圍屋方方正正，雖然小而簡(jiǎn)陋，但它曾經(jīng)凝聚著一個(gè)家族的親情，承載一個(gè)家族共同的回憶。比如父親、叔父這一代人，從小在圍屋長(zhǎng)大，感情很好。到了我們這一代，越長(zhǎng)大，感情越疏離，但大家至少都曾在屬于自己家族的圍屋里一起玩耍、聊天，有一份共同的家族情結(jié)。的確，圍屋里有過(guò)許多難忘的時(shí)光，這其中印象最深刻的恐怕就是圍屋的年味了。
小時(shí)候，圍屋里還住著七八戶(hù)家庭，每逢過(guò)年，圍屋的大門(mén)左右，就會(huì)貼上用毛筆字書(shū)寫(xiě)的紅色對(duì)聯(lián)，門(mén)里外也是張燈結(jié)彩，鞭炮聲不斷。白天，孩子們?cè)谧矫圆?，玩“木頭人”，玩得不亦樂(lè)乎，但一聽(tīng)到鞭炮聲響就會(huì)蜂擁而來(lái)，在滿地厚厚的紅色鞭炮屑里像尋寶一樣找尋未點(diǎn)燃的鞭炮，一一點(diǎn)爆取樂(lè)。
圍屋里的年和大部分農(nóng)村不同之處莫過(guò)于賞燈節(jié)。在我們梅州興寧，“賞燈”是為慶祝此前一年家族中添丁而設(shè)立的節(jié)日。雖然是慶祝添丁，但少部分觀念先進(jìn)的家族也會(huì)為添了女孩而過(guò)節(jié)。各個(gè)家族的過(guò)節(jié)時(shí)間并不一樣，但一般都在年初七至年初十四之間。我們家族的賞燈節(jié)是正月十三。
賞燈節(jié)這天，圍屋里人聲喧囂，熱鬧非凡。上午，鞭炮聲、鑼鼓聲不斷，舞龍隊(duì)在圍屋中穿梭，家族人員齊聚一堂，見(jiàn)證著圍屋的祠堂上掛起一盞象征人丁興旺的花燈。家族中添了人口的家庭，在圍屋里大擺筵席，邀請(qǐng)了眾多親朋好友享受豐盛的午餐和晚餐。對(duì)于小孩們來(lái)說(shuō)，最期待且興奮的就是晚上。
晚飯后，在大人們的張羅下，各式各樣的煙花從圍屋的空地上升起、綻放，孩子們目不轉(zhuǎn)睛地看著，偶爾也點(diǎn)燃一些小孩子可以玩的煙花，興奮地看著它們?cè)谝箍罩芯`放美麗……不過(guò)，如果前一年家族中沒(méi)有增加新的人口，就沒(méi)有這么隆重的慶祝了。但各個(gè)家庭總還是要團(tuán)聚，點(diǎn)燃幾圈鞭炮，一起享用豐盛的飯菜。
賞燈節(jié)過(guò)后，圍屋的人家才算過(guò)完年，恢復(fù)到日常的生活狀態(tài)中。我們家族上一次在圍屋里慶?！百p燈”，已經(jīng)遠(yuǎn)在六年前。此后六年間，圍屋里的最后兩三戶(hù)人家也先后搬離，住進(jìn)自家建造的房子。沒(méi)有人居住的圍屋，正在一點(diǎn)一點(diǎn)地“衰老”。
也許，等到了我的下一代，老家的圍屋和大家族的觀念都不復(fù)存在。想到那些在圍屋過(guò)大年的快樂(lè)記憶，就會(huì)覺(jué)得惋惜，后來(lái)人恐怕很難有機(jī)會(huì)感受到那份快樂(lè)了。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑心得體會(huì)篇十八
我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu)，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)。看看用毛筆寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書(shū)法，這就是它的強(qiáng)大魅力!
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國(guó)書(shū)法，這就是中國(guó)書(shū)法的強(qiáng)大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤(pán)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評(píng)書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè)功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”。“一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
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