教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，對一個國家的發(fā)展至關(guān)重要?？偨Y(jié)應(yīng)該重點突出對重要問題的解決或進(jìn)展?？偨Y(jié)范文中的案例和經(jīng)驗可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法和技巧。
全面依法治國論文篇一
在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，如何全面推進(jìn)依法治國?這是當(dāng)前必須研究和回答的重大課題。同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上指出，要把全面依法治國放在“四個全面”的戰(zhàn)略布局中來把握，深刻認(rèn)識全面依法治國同其他三個“全面”的關(guān)系，努力做到“四個全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。同志關(guān)于“四個全面”的一系列重要論述，對于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神、全面推進(jìn)依法治國具有重要指導(dǎo)意義。
從“四個全面”的邏輯聯(lián)系認(rèn)識全面依法治國的重大意義
“四個全面”立足治國理政全局，抓住改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)鍵，統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)階段事業(yè)發(fā)展，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領(lǐng)域、主攻目標(biāo)?！八膫€全面”不是簡單并列的關(guān)系，而是有機聯(lián)系、相互貫通的，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點。從“四個全面”邏輯聯(lián)系的高度，可以更深刻地認(rèn)識全面依法治國的重大意義。
認(rèn)識全面依法治國的重大理論意義?！八膫€全面”是以同志為的黨中央把握全局、深謀遠(yuǎn)慮，在新的歷史起點上作出的承前啟后的總體規(guī)劃和戰(zhàn)略部署。從理論創(chuàng)新的起點看，“四個全面”彰顯了鮮明的事業(yè)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和改革導(dǎo)向;從重大主題的關(guān)系看，“四個全面”有總有分、層層深入;從邏輯演繹的過程看，“四個全面”有破有立、對立統(tǒng)一?！八膫€全面”是一個辯證統(tǒng)一體，統(tǒng)一于中華民族復(fù)興的偉大夢想，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大事業(yè)，統(tǒng)一于我們正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，是我們黨探索執(zhí)政理念和治國理政規(guī)律的重大理論創(chuàng)新。從“四個全面”的邏輯聯(lián)系看，全面依法治國的重大意義在于：一是法治保障的基礎(chǔ)地位。其他三個“全面”同全面依法治國的內(nèi)在關(guān)系，本質(zhì)上是現(xiàn)代化與法治化、改革與法治、黨和法的關(guān)系。沒有法治的保障和支撐，其他三個“全面”就難以落實，“四個全面”的理論架構(gòu)也會出現(xiàn)缺陷。二是法治價值的定向作用。公平正義是社會主義的本質(zhì)屬性。法律是治國之重器，良法是善治之前提，保障和促進(jìn)社會公平正義離不開社會主義法治建設(shè)。綜觀“四個全面”，沒有公平正義的社會基礎(chǔ)，全面小康社會就如鏡中花、水中月;沒有法治精神的引領(lǐng)，改革就會迷失方向;沒有法治信仰和法律制度，黨的宗旨就難以實現(xiàn)。
認(rèn)識全面依法治國的重大戰(zhàn)略意義?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的提出，標(biāo)志著以同志為的黨中央治國理政的戰(zhàn)略思想日臻完善，國家治理的戰(zhàn)略格局日趨定型。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。實現(xiàn)全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)，三個戰(zhàn)略舉措一個都不能缺。不全面深化改革，發(fā)展就缺少動力，社會就沒有活力;不全面依法治國，國家生活和社會生活就不能有序運行，就難以實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定;不全面從嚴(yán)治黨，黨就做不到“自身硬”，也就難以發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。當(dāng)前，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革發(fā)展進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重要。從“四個全面”戰(zhàn)略布局看，做好全面依法治國各項工作意義十分重大。沒有全面依法治國，我們就治不好國、理不好政，我們的戰(zhàn)略布局就會落空。
從“四個全面”戰(zhàn)略布局把握全面依法治國的深刻內(nèi)涵
推進(jìn)每一個“全面”，都既要考慮具體情況，更要從“四個全面”的大局來統(tǒng)籌謀劃。把全面依法治國放在“四個全面”戰(zhàn)略布局中來把握，深刻認(rèn)識全面依法治國同其他三個“全面”的關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確理解全面依法治國的本質(zhì)特征和深刻內(nèi)涵。
全面依法治國論文篇二
深情闡述中國夢、布局深化改革藍(lán)圖、厲行法治治國、鐵腕正風(fēng)反腐……兩年多來，以為的黨中央，從黨的強調(diào)“全面建成小康社會”，到黨的十八屆三中全會部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會要求“全面依法治國”、黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個全面”戰(zhàn)略布局清晰展現(xiàn)。
夢想承載希望、成就未來，是一個國家、民族奮然前行的精神火炬。無疑，中國夢一經(jīng)提出，迅速點燃了億萬華夏兒女心中的激情，凝聚了億萬人民對美好生活的期盼。如果說，中國夢是軸心，那么“四個全面”就是軸距，其相輔相成、缺一不可，即全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，全面依法治國是實現(xiàn)中國夢的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)中國夢的根本所在。
全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是堅持問題導(dǎo)向和科學(xué)思維，站在時代和全局戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，把握實踐新要求，順應(yīng)人民新期待，抓住發(fā)展新課題，提出并形成的重大戰(zhàn)略思想。“四個全面”是新時期黨治國理政的戰(zhàn)略布局，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的行動指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。
人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會，從根本上說是發(fā)展問題。所謂發(fā)展，就是要適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)，轉(zhuǎn)到數(shù)量、質(zhì)量、效益并重的發(fā)展方式上來，在合理區(qū)間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)健增長的基礎(chǔ)上，更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù);所謂全面，就是盡快補齊短板，不讓一個人掉隊，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾生活水平，不斷擴大人民民主，同時享有藍(lán)天綠水，享有健康身心，享有豐富多彩的文化生活。
習(xí)曾強調(diào)：“我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國家變得更加富強、讓社會變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?！?015年，是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是“十三五“規(guī)劃的謀篇布局之年，站在新的起點上，既需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮主力軍作用，以果敢、堅忍、苦干、實干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先鋒和善于改革的表率;也需要我們每個人都有自覺的責(zé)任意識和參與意識，做一名關(guān)心社會改革發(fā)展的“積極公民”，成為改革發(fā)展事業(yè)的建設(shè)者、推動者、主人翁。
以律均清濁，以法定治亂。法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國的支撐。在新的征程中，法治會越來越被重視，依法治國的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公開、公平、公正的法治環(huán)境，在全社會范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，廣大群眾就能享受到更幸福、更有尊嚴(yán)的美好生活，才能牢牢鑄就“中國夢”的基石?？傊?，要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。
“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一個國家擁有一個什么樣的執(zhí)政黨，這已經(jīng)不僅事關(guān)人民的福祉，更關(guān)乎中華民族的命運。全面從嚴(yán)治黨，不僅對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國起著政治保證和組織保證作用，而且是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵所在。因此，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點加強紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。
馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！比娼ǔ尚】瞪鐣菓?zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，“四個全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)然，“中國夢”的實現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣，但只要不動搖、不折騰、不倒退，用釘釘子的精神抓好各項工作的落實，一錘接著一錘敲，一寸接著一寸進(jìn)，積小勝為大勝，我們的目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。
人治與法治是歷史上長期存在的兩種對立的治國理念和制度。中國歷史上的人治與封建專制、小農(nóng)經(jīng)濟相聯(lián)系，強調(diào)當(dāng)權(quán)者個人作用與權(quán)威，“皇權(quán)至上”、“君言即法”、“口含天憲”。人治社會也是有法律的，封建思想家曾提出：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉發(fā)者弱則國弱”但那是約束普通民眾的法，皇帝個人權(quán)力不受任何法律制約。在人治社會里，社會的穩(wěn)定、進(jìn)步完全取決于當(dāng)權(quán)者個人的賢明。所謂法治即法的統(tǒng)治，強調(diào)法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理國家、約束全體社會成員?，F(xiàn)代意義的法治是在資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治斗爭中發(fā)展起來的，正是資產(chǎn)階級法治才保證了資產(chǎn)階級民主和資本主義市場經(jīng)濟秩序，創(chuàng)造了近代西方文明。盡管人治在一定歷史條件下對維護(hù)封建秩序不失為一種方法，但從歷史發(fā)展長過程看，法治優(yōu)于人治的結(jié)論無需爭論。資本主義制度比封建社會進(jìn)步，一個重要原因也在于此。與人治條件下統(tǒng)治者個人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會規(guī)范，以此作為社會治理的最高規(guī)則。雖然法律也是由人來制定的，而且法治也不排斥人的作用，但從法律的制定、執(zhí)行到修改都必須按照法律本身制定的規(guī)則進(jìn)行，人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而不能超越法律，這是法治的內(nèi)在要求和與人治的最大區(qū)別。歷史上，各個社會主義國家由于資本主義不發(fā)達(dá)、封建影響根深蒂固，加上在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭中實行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者人的個人作用往往顯得很突出，勝利后這些傳統(tǒng)延續(xù)下來，沒有及時發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主民主并使之制度化，因而幾乎都存在人治大于法治的情況，從權(quán)力過于集中于個人、個人崇拜滋長開始，發(fā)展到后來，就是人治取代法治。這種情況在中國也發(fā)生了，1950年代后期國家經(jīng)濟、政治上的一系列錯誤，都與此有關(guān)。痛定思痛，鄧小平于1992年以質(zhì)樸的語言講道，“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”這是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折之后在認(rèn)識的巨大飛躍。歷史表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國方略貫徹下去。
全面依法治國論文篇三
實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了全國各族人民的共同愿望，是幾代中國共產(chǎn)黨人共同努力的結(jié)果。1997年9月，黨的十五大第一次把依法治國確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家被確立為我國的政治發(fā)展目標(biāo)，并提出了到2010年形成中國特色社會主義法律體系的目標(biāo)。1999年3月，第九屆全國人大二次會議通過《憲法修正案》，將依法治國、建設(shè)社會主義法治國家這一理念載入憲法。這是中國首次以國家根本大法的形式公開向世界表明，中國將逐步建設(shè)社會主義法治國家。2002年11月，黨的十六大報告把依法治國作為社會主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，強調(diào)：“發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。”2007年10月，黨的十七大對中國特色社會主義法治建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，提出全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的總?cè)蝿?wù)。提出從制度上、程序上實現(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。2012年11月，黨的報告在十五大、十六大和十七大關(guān)于依法治國要求和精神的基礎(chǔ)上，提出“全面推進(jìn)依法治國”，“加快建設(shè)社會主義法治國家”，將依法治國方略提到了一個更新的高度。黨的報告關(guān)于“依法治國”的論述和要求，重點集中在兩個字上，即“全”和“快”?！叭笔菍Α耙婪ㄖ螄钡摹翱臻g”要求;“快”是對“依法治國”的“時間”要求。全面回顧依法治國基本方略提出、形成和發(fā)展的過程，總結(jié)依法治國基本方略的成功實踐，對于進(jìn)一步發(fā)展社會主義民主政治、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
(一)全面推進(jìn)依法治國是建設(shè)社會主義和諧社會的迫切要求
法治是調(diào)節(jié)社會利益關(guān)系的基本方式，是社會公平正義的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的最重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國正處于一個社會矛盾糾紛持續(xù)高發(fā)和多發(fā)的時期，如果一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中，缺乏依法治國、依法行政的意識、能力和責(zé)任感，就很容易造成對一些事件處理失當(dāng)、使社會矛盾糾紛進(jìn)一步激化并且有可能演化成大規(guī)模的群體性事件。要使我們這樣一個十三億多人口的大國全面實現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，最根本的措施還是要靠法治，要靠全面推進(jìn)和落實依法治國這一基本方略。只有堅持全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)社會主義法治國家，才能實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化的和諧發(fā)展與社會的全面進(jìn)步。
(二)全面推進(jìn)依法治國是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求
深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不但是一場深刻的思想觀念變革，也是一次全面的社會制度創(chuàng)新。人們在思想觀念方面的變革容易受到體制、機制和制度的影響與束縛，在變革的過程中容也易出現(xiàn)停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。為了把我們的思想從各種不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)思想觀念中解放出來，我們需要要把法治作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的有效載體和基本方式，通過制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新等形式，有效解決制約科學(xué)發(fā)展的各種制度方面的空白、缺陷和沖突，切實把科學(xué)發(fā)展這一重要理念做到制度化、法治化，從而為建設(shè)中國特色社會主義和全面建成小康社會提供強大的思想動力和制度保障。
(三)全面推進(jìn)依法治國是發(fā)展社會主義政治文明的迫切要求
社會主義政治文明的核心內(nèi)容是人民民主，人民民主是社會主義生命力和創(chuàng)造力的源泉，也是我們黨始終高揚的一面光輝旗幟。自改革開放以來，由于我們黨成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，所以我們才有力地保證了人民的民主、權(quán)利和自由，保證了人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，保證了黨和國家的長治久安?，F(xiàn)階段全面建設(shè)小康社會這一目標(biāo)對我們提出了新的任務(wù)和要求，我們必須全面落實依法治國的基本方略、依法執(zhí)政的基本方式和依法行政的基本準(zhǔn)則，不斷提高依法治國、依法行政的水平，加快推進(jìn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。
(四)全面推進(jìn)依法治國是不斷提高黨的執(zhí)政能力的迫切要求
(一)全面推進(jìn)科學(xué)立法，不斷完善中國特色社會主義法律體系
全面推進(jìn)依法治國的首要前提是要加強立法，切實做到有法可依。經(jīng)過建國60多年來、特別是改革開放30多年來堅持不懈的努力，我國已基本形成了以憲法為統(tǒng)帥的，具有中國特色的社會主義法律體系，這使我們在國家和社會生活各個方面總體上實現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫囊粋€重大成就，也是我國社會主義民主法治建設(shè)史上的一個重要里程碑。法律的基礎(chǔ)是實踐，隨著實踐的發(fā)展，法律當(dāng)然也要發(fā)展。全面建成小康社會和加強社會主義民主法治建設(shè)對科學(xué)立法工作提出了新的要求，我們要自覺適應(yīng)新形勢和新任務(wù)的變化，不斷完善立法規(guī)劃，突出立法重點，堅持立改廢并舉，提高立法的科學(xué)化、民主化水平，提高法律的針對性、及時性、系統(tǒng)性。
(二)加強憲法和法律的實施，維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威
維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，是我國憲法確立的一項重要原則。當(dāng)前和今后一個時期，我們應(yīng)當(dāng)在繼續(xù)全面推進(jìn)科學(xué)立法工作的同時，把加強憲法和法律實施，維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，擺在更為突出的位置。我們要在全社會營造一個人們不愿違法、不能違法、不敢違法的法治環(huán)境，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。各級行政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，切實維護(hù)公共利益、人民權(quán)益和社會秩序，為全社會作出表率。要著力提高在工作中運用法治思維和法治方式的能力，力爭在社會主義法制軌道上推動各項工作的開展，切實保障公民和法人的合法權(quán)益。
(三)進(jìn)一步深化司法體制改革，切實保證司法公正
司法權(quán)威是法制權(quán)威的重要體現(xiàn)。要堅持以公正樹權(quán)威，以公正促和諧，充分發(fā)揮社會主義司法制度的職能作用。我們要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能夠感受到社會的公平和正義，各級司法機關(guān)都要緊緊圍繞這個目標(biāo)來改進(jìn)自身的工作，重點解決影響司法公正和制約司法能力的深層次矛盾和問題。堅持司法為民、公正司法，深化司法體制和工作機制改革，優(yōu)化司法職權(quán)配置，規(guī)范司法行為，建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，保證審判機關(guān)、檢察機關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)。加強政法隊伍建設(shè)，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，為促進(jìn)社會和諧、維護(hù)社會公平正義提供有力的司法保障。
(四)深入開展法制宣傳教育，大力弘揚社會主義法治精神
提高全民法治意識、努力建設(shè)法治社會，是全面推進(jìn)依法治國的堅實基礎(chǔ)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的和同志在中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時的重要講話精神，深入推進(jìn)“法律六進(jìn)”工作，推動“六五”普法規(guī)劃深入實施，為全面推進(jìn)依法治國營造良好法治環(huán)境。要著力引導(dǎo)全體人民自覺遵守法律，使人們在全社會形成有問題依靠法律來解決，守法光榮、違法可恥的良好氛圍。要堅持法制教育與法治實踐相結(jié)合，廣泛開展依法治理活動，不斷提高社會管理法治化水平。要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把自律和他律緊密結(jié)合起來，做到法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)。
全面依法治國論文篇四
近日，***總書記發(fā)表重要文章《推進(jìn)全面依法治國，發(fā)揮法治在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的積極作用》，指出堅持全面依法治國，是中國特色社會主義國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會五次全會提出了到二零三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代會遠(yuǎn)景目標(biāo)中提到：基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本法治國家、法治政府、法治社會。
中國特色社會主義法治建設(shè)的根本目的是保障人民權(quán)益，要堅持以人民為中心的根本出發(fā)點，遵循“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的依法治國新十六字方針，依法維護(hù)人民權(quán)益，為實現(xiàn)基本建成法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
黨的十八大以來，很多法律法規(guī)不斷頒布或修訂，使我國公共法律服務(wù)體系建設(shè)逐漸完善，尤其今年《民法典》的頒布，標(biāo)志我國法治建設(shè)又上了一個新臺階，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展,都具有重大意義，不僅完善了我國公共法律服務(wù)體系，更進(jìn)一步夯實了全面依法治國的社會基礎(chǔ)。
當(dāng)前，要持續(xù)用力加強普法宣傳，增強全民法治觀念。一要有針對性開展普法宣傳，切實增強全民法治觀念，逐漸形成法治思維。要有針對性的采取線上線下多種形式開展普法宣傳。抓住各級領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，不斷強化法治意識，讓領(lǐng)導(dǎo)干部做到帶頭尊法學(xué)法守法用法，用法制思維和法治方式干事，做制度執(zhí)行的表率;抓住青少年這個重點群體，強化道德與法制教育，自小教育，引導(dǎo)形成法治思維。二要充分利用重要時間節(jié)點開展普法宣傳。在“3·15”國際消費者權(quán)益日、全國知識產(chǎn)權(quán)宣傳周、“6·26”國際禁毒日、“12·2”“12·4”國家憲法日等重要節(jié)點開展普法宣傳周、宣傳月等活動，推動憲法法律“飛入尋常百姓家”，逐漸成為社會共識和行為準(zhǔn)則。三要依法保障人民權(quán)益，提升法治實踐成效。法治是治國理政的一個重要方式，法治的核心要義是規(guī)范公權(quán)、保障私權(quán)。我國社會主義法治凝聚著我們黨治國理政的理論成果和實踐經(jīng)驗，是制度之治最基本最穩(wěn)定最可靠的保障。基本建成法治國家、法治政府、法治社會，目的是要不斷提升國家治理效能，使人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障。要總結(jié)全面推進(jìn)依法治國實踐中的經(jīng)驗和有效制度，堅持“誰執(zhí)法誰普法”和建立普法責(zé)任清單制度，培養(yǎng)高素質(zhì)法治工作隊伍，在保障人民權(quán)益上提升法律懲處執(zhí)行力，激發(fā)全社會共同信仰、共同參與。
全面依法治國論文篇五
夢想承載希望、成就未來，是一個國家、民族奮然前行的精神火炬。無疑，中國夢一經(jīng)提出，迅速點燃了億萬華夏兒女心中的激情，凝聚了億萬人民對美好生活的期盼。如果說，中國夢是軸心，那么“四個全面”就是軸距，其相輔相成、缺一不可，即全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，全面依法治國是實現(xiàn)中國夢的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)中國夢的根本所在。
全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是堅持問題導(dǎo)向和科學(xué)思維，站在時代和全局戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，把握實踐新要求，順應(yīng)人民新期待，抓住發(fā)展新課題，提出并形成的重大戰(zhàn)略思想?！八膫€全面”是新時期黨治國理政的戰(zhàn)略布局，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的行動指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。
人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會，從根本上說是發(fā)展問題。所謂發(fā)展，就是要適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)，轉(zhuǎn)到數(shù)量、質(zhì)量、效益并重的發(fā)展方式上來，在合理區(qū)間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)健增長的基礎(chǔ)上，更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù);所謂全面，就是盡快補齊短板，不讓一個人掉隊，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾生活水平，不斷擴大人民民主，同時享有藍(lán)天綠水，享有健康身心，享有豐富多彩的文化生活。
習(xí)曾強調(diào)：“我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國家變得更加富強、讓社會變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?！?015年，是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是“十三五“規(guī)劃的謀篇布局之年，站在新的起點上，既需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮主力軍作用，以果敢、堅忍、苦干、實干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先鋒和善于改革的表率;也需要我們每個人都有自覺的責(zé)任意識和參與意識，做一名關(guān)心社會改革發(fā)展的“積極公民”，成為改革發(fā)展事業(yè)的建設(shè)者、推動者、主人翁。
以律均清濁，以法定治亂。法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國的支撐。在新的征程中，法治會越來越被重視，依法治國的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公開、公平、公正的法治環(huán)境，在全社會范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，廣大群眾就能享受到更幸福、更有尊嚴(yán)的美好生活，才能牢牢鑄就“中國夢”的基石。總之，要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。
“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一個國家擁有一個什么樣的執(zhí)政黨，這已經(jīng)不僅事關(guān)人民的福祉，更關(guān)乎中華民族的命運。全面從嚴(yán)治黨，不僅對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國起著政治保證和組織保證作用，而且是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵所在。因此，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點加強紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。
馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！比娼ǔ尚】瞪鐣菓?zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，“四個全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)然，“中國夢”的實現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣，但只要不動搖、不折騰、不倒退，用釘釘子的精神抓好各項工作的落實，一錘接著一錘敲，一寸接著一寸進(jìn)，積小勝為大勝，我們的目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。
人治與法治是歷史上長期存在的兩種對立的治國理念和制度。中國歷史上的人治與封建專制、小農(nóng)經(jīng)濟相聯(lián)系，強調(diào)當(dāng)權(quán)者個人作用與權(quán)威，“皇權(quán)至上”、“君言即法”、“口含天憲”。人治社會也是有法律的，封建思想家曾提出：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉發(fā)者弱則國弱”但那是約束普通民眾的法，皇帝個人權(quán)力不受任何法律制約。在人治社會里，社會的穩(wěn)定、進(jìn)步完全取決于當(dāng)權(quán)者個人的賢明。所謂法治即法的統(tǒng)治，強調(diào)法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理國家、約束全體社會成員。現(xiàn)代意義的法治是在資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治斗爭中發(fā)展起來的，正是資產(chǎn)階級法治才保證了資產(chǎn)階級民主和資本主義市場經(jīng)濟秩序，創(chuàng)造了近代西方文明。盡管人治在一定歷史條件下對維護(hù)封建秩序不失為一種方法，但從歷史發(fā)展長過程看，法治優(yōu)于人治的結(jié)論無需爭論。資本主義制度比封建社會進(jìn)步，一個重要原因也在于此。與人治條件下統(tǒng)治者個人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會規(guī)范，以此作為社會治理的最高規(guī)則。雖然法律也是由人來制定的，而且法治也不排斥人的作用，但從法律的制定、執(zhí)行到修改都必須按照法律本身制定的規(guī)則進(jìn)行，人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而不能超越法律，這是法治的內(nèi)在要求和與人治的最大區(qū)別。歷史上，各個社會主義國家由于資本主義不發(fā)達(dá)、封建影響根深蒂固，加上在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭中實行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者人的個人作用往往顯得很突出，勝利后這些傳統(tǒng)延續(xù)下來，沒有及時發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主民主并使之制度化，因而幾乎都存在人治大于法治的情況，從權(quán)力過于集中于個人、個人崇拜滋長開始，發(fā)展到后來，就是人治取代法治。這種情況在中國也發(fā)生了，1950年代后期國家經(jīng)濟、政治上的一系列錯誤，都與此有關(guān)。痛定思痛，鄧小平于1992年以質(zhì)樸的語言講道，“還是要靠法制，搞法制靠得住些?！边@是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折之后在認(rèn)識的巨大飛躍。歷史表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國方略貫徹下去。
全面依法治國論文篇六
新華社北京12月16日電中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的***同志《論堅持全面依法治國》一書，近日由中央文獻(xiàn)出版社出版，在全國發(fā)行。這部專題文集，收入***同志關(guān)于堅持全面依法治國的重要文稿54篇。其中許多文稿是首次公開發(fā)表。
黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對全面依法治國作出一系列重大決策部署，推動我國社會主義法治建設(shè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，全面依法治國實踐取得重大進(jìn)展。***同志圍繞堅持全面依法治國發(fā)表了一系列重要論述，深刻回答了新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題，形成了***法治思想。***法治思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，是馬克思主義法治理論中國化最新成果，是***新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是全面依法治國的根本遵循和行動指南。***同志《論堅持全面依法治國》的出版發(fā)行，對于廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)貫徹***法治思想，建設(shè)社會主義法治國家、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
全面推進(jìn)依法治國必須提高黨員干部法治思維。黨員干部是全面推進(jìn)依法治國的重要組織者、推動者、實踐者，要自覺提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，高級干部尤其要以身作則、以上率下。提高黨員干部法治思維是全會對黨員干部落實依法治國方略提出的一項具體要求。
全面依法治國論文篇七
2019年2月16日出版的第4期《求是》雜志發(fā)表了名為《加強黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)》的重要文章。這是習(xí)近平總書記在中央全面依法治國委員會第一次會議上發(fā)表的講話中的一部分。在講話中，習(xí)近平總書記指出了成立中央全面依法治國委員會的重大意義，并提出一系列全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略。
感受最深的有兩點。一是習(xí)近平總書記在講話中提到的呼格吉勒案等一批冤假錯案，這些案件的存在表明目前我國的法治體系仍然存在疏漏和不科學(xué)。呼格吉勒案從案發(fā)到嫌疑人被判處死刑并立即執(zhí)行僅61天，本應(yīng)起到維護(hù)司法公正作用的一道道程序防線紛紛“失守”。全面依法治國，努力形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，是全社會人民對公平正義的強烈呼吁。二是建設(shè)一批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊伍。不懂法，如何執(zhí)法？信念不強，如何維護(hù)公平正義？黑惡勢力屢除不盡，有執(zhí)法者不擔(dān)當(dāng)、不作為的原因，更甚者執(zhí)法者充當(dāng)違法者的保護(hù)傘，為其保駕護(hù)航，黑惡勢力才能不斷發(fā)展壯大。全面依法治國，從立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域全面完善，加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，推進(jìn)法治專門隊伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平，為在全社會營造法治氛圍打好基礎(chǔ)。
這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為我國全面依法治國指出了方向和發(fā)展道路。“改革與法治如鳥之兩翼、車之兩輪”。全面依法治國關(guān)系到社會穩(wěn)定，在全面依法治國道路上，要根據(jù)中國國情和實際，走中國法治道路。
全面依法治國論文篇八
黨的十八大以來，我國加強全面依法治國的力度，當(dāng)前，我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)鍵期，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要依法治國，加強領(lǐng)導(dǎo)。2019年10月，我國召開黨的十九大會議，在會議中對依法治國提出了明確要求，2035年我國要基本建成法治國家、法治政府、法治社會。要貫徹落實十九大會議精神，落實上級工作部署要求，用釘釘子的精神去整改、去完善，確保我國2020年全面建成小康社會。
新中國成立以來，我國能保持長期穩(wěn)定，是始終堅持在共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生的結(jié)果。要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策，以制度建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)國家，加強國家的法制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。要全面依法治國，一方面能強化人民群眾對法律的運用，能運用法律武器保護(hù)自己。另一方面能使我國有效的管理維護(hù)國家長治久安。
要為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供后備保障。俗話說“法治興則國興，法治強則國強”，要大力加強法制建設(shè)，加大對制度的完善力度。從古至今，古代國家的發(fā)展都是建立于制度之上，如商鞅變法等。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國的兩個一百年奮斗目標(biāo)，要建立于社會和諧穩(wěn)定，人民群眾安居樂業(yè)的基礎(chǔ)上來完成。
要堅持以全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，黨的十九大以來，對我國的建設(shè)提出了新目標(biāo)、新要求，當(dāng)下國家提出的一切政策都要凌駕于國家發(fā)展之上，都要基于群眾，做到情為民所系，利為民所謀，法為民所用。要完善立法體制，加強重點領(lǐng)域立法，中國特色社會主義法律體系日趨完善。制度的建立是因環(huán)境地點而來，要與時俱進(jìn)，又要因地制宜，適用于當(dāng)?shù)?，更能幫助?dāng)?shù)?。國家出臺各項法律政策，應(yīng)用于日常生活中，要能基層政府的公信力，提升群眾對政府的滿意度，提升群眾的安全感、幸福感。
要堅持全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。法治社會要提高法治質(zhì)量，工作不能打“感情牌”，要解決矛盾問題，更要能化解矛盾問題，各部門各單位要進(jìn)行分工協(xié)調(diào)工作，做到相互配合、相互制約，加大群眾對執(zhí)法的信任力度，基層工作，我們要將普法工作落實到實際工作當(dāng)中，加大全民普法力度，讓群眾、社會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。
全面依法治國論文篇九
我看了易中天的博客，他談到了依法治國，談了四個概念，依法治國、以法治國、以法制國。他說這四個概念不同，我同意他的觀點，不過我沒有仔細(xì)看他是如何分析的，因為易中天說過：看書的正確方法是觀其大略，不求甚解，所以，我也只是觀其大略，但我自有我的理解，想寫出來與各位朋友交流。
這四個詞所不同之處在于，治與制，依與以。
我認(rèn)為：治，治療，醫(yī)治，整治；“制”乃是控制，限制，強制之意。
而“依”乃是依照，按照之意；“以”的含義是運用，使用，利用等含義。
因此，將此四個詞不同的含義參插在詞語之中就會有不同的含義產(chǎn)生，而且區(qū)別很大，在此想做簡單的分析。
依法治國——按照法律的規(guī)定來治理國家。
以法治國——運用法律來治理國家。
以法制國——運用法律來控制國家。
大家看看，是否存在很大的區(qū)別？談到這里，就涉及到一個法律來源的問題，就是法律是誰來制定的問題，法律是統(tǒng)治者制定的還是人民制定的，這又有區(qū)別，若是人民制定的，管理國家的工作人員只能依照法律的規(guī)定來治理國家了，因為這些國家工作人員是人民授權(quán)他進(jìn)行管理，治理國家的；若是統(tǒng)治者制定的法律，那就是法律成為統(tǒng)治者控制國家的工具，就談不上治理了，只是控制。
我國的法律是全國人民代表大會制定并通過的，所以也是人民制定的法律，作為國家的工作人員，是人民授權(quán)或者委托他們對國家和社會進(jìn)行管理的，所以，國家的工作人員就應(yīng)當(dāng)依照法律的規(guī)定來治理國家——依法治國。
任何駕臨于法律之上的行為都是違法行為，如進(jìn)京抓記者事件，好像法律就是某個領(lǐng)導(dǎo)制定的，他說抓就抓，這種駕臨于法律之上的行為，人民可以解除對他的授權(quán)和委托。
全面依法治國論文篇十
中國五百年來可以做到此話的人，前有王陽明，后有曾國藩。
曾國藩在仕途看盡了人世興衰，看透了得失成敗，
他曾專門寫下家書，告誡家族子弟三句話：
“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”。
這句話也道出了家庭衰敗的原因，
如果一個家庭有這三個暗示，往往是衰敗的開端，發(fā)現(xiàn)一個就要警醒了!
人敗皆因懶
宋朝的朱熹說過：“天下事，壞于懶與私。”意思就是縱覽古今興衰成敗，凡是導(dǎo)致一個人失敗的原因，主要就是因為懶惰和自私。
現(xiàn)在很多年輕人都有一個心比天高的夢想：希望有一天，自己什么都不做就可以飛黃騰達(dá)。
但他們卻從來不考慮付出，一直都在偷懶，日子也是得過且過。
有句俗話說：昨夜夢里行萬里，醒來一看在床上。
因為吃不了苦，所以很難堅持，因為想偷懶享受，所以總能為自己找來千萬個不堅持的理由。
要知道，你現(xiàn)在偷的每一個懶，都是給未來挖的坑。
經(jīng)濟學(xué)中有一個懶馬效應(yīng)：
有兩匹馬各拉一貨車為主人送貨，一匹馬走得快，另一匹馬則走得很慢。
于是為了趕路的主人只好把后面的貨全搬到前面。
后面的馬開心地笑了，它在心里暗暗地說：前面這匹馬真傻，連“越努力越遭罪”這個最基本的道理都不懂。
到達(dá)目的地后，主人想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養(yǎng)兩匹?
最后懶馬被宰掉吃了。
生活中有很多這樣的人，他們有自以為是的聰明，做事情投機取巧，以為自己賺了便宜，但殊不知他為自己的未來挖了一個大坑，一旦陷進(jìn)去就再也無法逃脫。
如果一直偷懶享受，那么到頭來也一定會得到這個世界最狠的懲罰。
真正聰明的人，都懂得做自己的貴人。
你付出一分的努力，就能得到一分的收獲。
日積月累，人品與能力俱增，產(chǎn)業(yè)與家道愈興。
這樣下去，即使遇不到貴人，好運也會紛至沓來。
記住，機會只留給有準(zhǔn)備的人。
沒有實力，那就努力。
無論面對什么，勤勞和努力都會是自己永遠(yuǎn)最大的靠山。
事敗皆因傲
古人常講：“惟謙受福。”
唯有保持一顆謙卑的心，才會有福氣，做事也才會順利。
但如果這個人成功之后，覺得自己很了不起，就開始驕橫傲慢，那慢慢就沒人愿意跟他打交道，做事逐漸變得冷冷清清，這就是衰敗的開端。
別林斯基說：
一切真正偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
對人則謙遜有禮，與人為善，不斷積累自己的福報，養(yǎng)得根深，日后才能枝繁葉茂，人生路也會越走越寬。
人生風(fēng)雨，得與失一念之間，學(xué)而無涯，謙虛與寬容是一種自身的修養(yǎng)。
學(xué)會了謙虛，就學(xué)會了成功的要素，做到了寬容就得到了充實的人生。
謙遜，是世上最動人的姿態(tài)。
家敗皆因奢
《漢書》有云：“生之有時而用之無度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃”。
生活中有不少人認(rèn)為，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過時了。
實則不然。
只要家中養(yǎng)成了驕奢的惡習(xí)，子女都好逸惡勞，就會做出很多荒唐的敗家之舉，一個不孝子孫胡亂揮霍，就能導(dǎo)致家庭的衰敗。
唯有保持勤儉，切忌奢華浪費，才能呵護(hù)好每一份幸福，才能知足常樂，才能更用心地體會生活本身的美。
曾國藩雖為晚清重臣，仍以廉立身，以儉持家。他會要求自己的子女早起，除了勤奮讀書以外，還督促他們掃屋、擦桌、收糞、鋤草，以培養(yǎng)出勤勞的習(xí)慣。
因他深知，把勤儉的品質(zhì)教給后輩，遠(yuǎn)比教他們?nèi)绾未┙鸫縻y來得更有裨益。
唯有勤，才有幸福生活;唯有儉，才能守住幸福。
切記，勤儉一世，安穩(wěn)一生。
一個人太懶惰是缺少上進(jìn)心，一個人太驕橫是缺少警惕心，一個人太奢侈是缺少勤勉心，這都是會給家庭帶來衰敗的跡象。
如果我們能夠時時警醒，不僅自己能夠越活越好，家庭也會越過越順。
全面依法治國論文篇十一
全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。
全會強調(diào)，全面推進(jìn)依法治國，必須貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛**思想、鄧**理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹國家主席總書記系列重要講話精神，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會公平正義、維護(hù)國家安全穩(wěn)定，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力法治保障。
千百年來，中國在歷史上從沒有哪一個時刻像今天這樣把“法治”放在國家建設(shè)，政黨建設(shè)，民族復(fù)興的突出位置。
歷史上的中國，“法治”理念更是缺失，即便是有，那也是輔助人治的治國工具和策略，法治庶民而不治君，君在法上，民在法下。
遍觀中國古代史，即便是有張釋之：“法者天子所與天下公共也”(《漢書.張釋之傳》)的法家思想，卻終是“禮治”高于“法治”和“人治”勝于“法治”的。
在人治時代，先秦法家所提出的法律主張，總以向國君獻(xiàn)策作為思想出發(fā)點。
所以法家的法律是思維帶有濃厚富國強兵和尊君卑臣的工具觀的。
因此從中國古代起法律難以取得至高無上的地位其歷史局限就在于此。
為什么中國的“依法治國”會存在歷史局限?
歷史局限必然是歷史上所形成的羈絆所造成的，這個羈絆是什么呢?其一是以“宗**理”為治國之實，以法治為治國之具，“禮治”高于“法治”;在講求禮治道德和倫理綱常的中國，法律基本上是一種客觀且形式化的規(guī)范。
對于人僅是構(gòu)成內(nèi)在的約束，且只對于庶民百姓而言，“刑不上大夫”由是如此。
因此法律在傳統(tǒng)中國的人治社會只能從屬于“仁孝”從屬于“禮治”，處在人治之下，是一種“治之具”而非治之實。
因此人們漠視法律，依賴于人治便成為一種必然。
其二是人治的歷史太長太久，人們更依賴于“人治”而非“法治”;中國古代的歷史就是帝王專治的歷史，在政治上以國君的權(quán)威取代諸侯的權(quán)威，實行中央專治，使得權(quán)力一步一步的走向高度集中。
而君主也擁有了至高無上的權(quán)力，且不受任何法律的束縛，甚至凌駕于法律之上。
而統(tǒng)治階級所具有的不受限制的權(quán)力直接產(chǎn)生了廣泛的自由裁量權(quán)， “三綱五常”、“宗**理”以及政治觀上所追求的“圣賢”“完人”和崇尚權(quán)威的思想，沁潤于整個歷史時期。
處在這樣的社會現(xiàn)實和人治時代之中，司法正義的缺失和制度的不完善也是一種必然。
當(dāng)遇上社會不公的`現(xiàn)象人們求告無門時，只能祈愿有權(quán)威的智者來幫助他們伸張正義。
其關(guān)鍵點在于有足夠的威信和權(quán)威者的出現(xiàn)而不是法律和制度的可靠。
而這也直接催生了國人至今心中仍然存在的“青天情結(jié)”和“青天崇拜”。
這正是對人治的依賴高于法治的集中體現(xiàn)，更是“依法治國”的歷史局限。
為什么中國共產(chǎn)黨要“依法治國”?
依法治國不是簡單的將法律作為治國的工具，而是將整個國家的政治生活納入法治思想的軌道之下，讓全民都生活在法治環(huán)境之中，之所以這樣做，是因為缺失法治思想，對我們的國家?guī)磉^太多的傷痛，對我黨的執(zhí)政更是一個巨大的威脅!“**十年”由于拋棄了法治思想，從行動上罔顧了憲法的權(quán)威，“砸爛公檢法”這一破壞法律的粗暴行徑，更是為中國的法治歷史打上了一個恥辱的烙印!那么，我們?yōu)槭裁匆婪ㄖ螄?一是要徹底清除歷史上的“人治”傳統(tǒng)，根本上改變“孝在法外”這一漠視法治精神的非良性遺傳基因。
傳統(tǒng)中國社會人們更加注重“禮治”之下的倫理道德。
人們在做出某種行為之前，首先考慮的不是違不違法，而是是否合乎道德。
等到做出的行為出現(xiàn)了問題，也不會去訴諸于法律的裁決。
往往由家族的族長、宗長和有德行的名宿來施以協(xié)調(diào)。
而造成傳統(tǒng)中國社會國人漠視法律，不相信法律的根源，便在于“孝在法外”的傳統(tǒng)倫理道德思想的影響。
在《孟子.盡心》篇中“舜竊負(fù)而逃”的故事更好的解釋了人倫高于法律“孝在法外”的現(xiàn)實。
《孟子.盡心》篇弟子桃應(yīng)與孟子有這樣一番對話：
桃應(yīng)問曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何?”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁與?曰：“夫舜惡得而禁之?夫有所受之也?！薄叭粍t舜如之何?” 曰：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也。
竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下?！?/p>
從這段對話可以看到，舜的父親殺了人，法官皋陶要把他捉起來，舜作為帝王不能去干預(yù)司法，這是他的職務(wù)要求，但是當(dāng)職務(wù)與孝道不能兩全的時候，舜寧愿拋棄天下，背著父親遠(yuǎn)走高飛，逍遙法外。
而這種做法便是“百善孝為先”和“人之行莫大于孝”的傳統(tǒng)中國所標(biāo)榜的“孝道”。
同時表明在守法與盡孝兩難的時候，國人最終會選擇盡孝而不是守法。
就連孔子所提出的“父子相隱”也是一個成全孝道漠視法律的道理所在。
《論語.子路》篇：葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。
”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱。
直在其中矣。
”在葉公看來父親偷羊，兒子愿意作證，證明羊是他父親偷的，認(rèn)為這個兒子知道什么是正義。
但是孔子卻不同意，認(rèn)為只有父子雙方互相隱瞞對方的過錯，才是天理人情所在。
天理人情，倫理綱常才是正義，甚至超乎于法制之外。
所以國人對法治的漠視根源于“孝在法外”法在倫理之后的一種人治傳統(tǒng)觀念的影響。
由于漠視法律的傳統(tǒng)存在，致使人們更加看重人情天理，而對人治的依賴，對權(quán)威的崇拜也成為必然。
這種對權(quán)威的崇拜賦予所謂的“圣賢”以極大的權(quán)力，成為正義的化身。
而這種權(quán)力隨著專治力度的加強也逐步走向極致。
使得統(tǒng)治者極其僚屬擁有了巨大的權(quán)力，一旦權(quán)力不受制約甚至缺少制約，必然會形成絕對化的權(quán)力，導(dǎo)致絕對的貪腐。
二是缺乏法治思想和法律監(jiān)督，執(zhí)政的權(quán)力不受約束，就必然產(chǎn)生貪腐行為，給我黨執(zhí)政造成致命性的后果。
權(quán)力在社會中是一種必然的客觀存在，它本身并不意味著貪腐。
但權(quán)力一旦失去規(guī)范與制約，就必然導(dǎo)致貪腐。
而絕對的權(quán)力又必然產(chǎn)生絕對的貪腐。
其根本原因是權(quán)力的不受制約，直接誘因是由此獲得的廣泛自由裁量權(quán)。
自由裁量權(quán)是指行政機關(guān)或行政官員所擁有的作為或不作為及如何作為的選擇自由,表現(xiàn)在事實認(rèn)定,法律適用,程序,行為與否,怎樣行為的各方面的選擇自由。
而在我國傳統(tǒng)上就是一個偏重運用自由裁量權(quán)的民族。
這與悠久的人治歷史分不開，也與傳統(tǒng)上追求圣賢和人的完善性而引發(fā)的倫理之道脫不了干系。
一個社會凡事講人情、靠關(guān)系，必然與裁量權(quán)空間過大有關(guān)。
我國古代的官僚體制就是如此。
官民之間是從屬和依附的關(guān)系。
官員為一方百姓的“父母官”，而君王就是普天之下的“君父”。
三綱五常決定了官員擁有巨大的權(quán)力和廣泛的自由裁量權(quán)。
廣泛自由的裁量權(quán)是產(chǎn)生絕對權(quán)力和權(quán)力濫用的基礎(chǔ)。
又是不良思想左右公正執(zhí)法，影響自由裁量權(quán)的正確行使，造成行政違法和行政道德缺失的原因所在。
這種自由裁量權(quán)如果為賢明的執(zhí)法人員所用他們就是人民心中的“青天大老爺”。
如果被奸詐之徒所用他們就是貪占枉法的“碩鼠”和國之蛀蟲。
之所以有這樣大的區(qū)別，除了人心和個人素質(zhì)修養(yǎng)以外，直接原因就是權(quán)力的絕對化和不受制約。
絕對化的權(quán)力是權(quán)力擁有者憑借手中的權(quán)力而為所欲為。
甚至還會出現(xiàn)意想不到的事情。
劉鶚在《老殘游記》中就以“清官之病”來說明了權(quán)力的濫用和不受制約的現(xiàn)象，權(quán)力成為了官員手中為所欲為的工具。
《老殘游記.第十六回》載：“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。
贓官自知有病，不敢公然為非;清官則以為不要錢，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親眼所見，不知凡幾矣”。
文中還寫到官員剛弼審案“凡事成竹在胸，不就事論事、細(xì)意推求”雖然為官清廉但是卻以被告涉案后向官員貪腐為由，以此當(dāng)作被告有罪的證據(jù)，以嚴(yán)刑屈打成招，從而取得被告犯罪的口供。
這種濫用自由裁量權(quán)的現(xiàn)象，就是權(quán)力絕對化所引起的權(quán)力濫用。
這種由絕對權(quán)力產(chǎn)生的自由裁量權(quán)，用于自以為是的清官就是草菅人命的幫兇，用于貪官之手便是貪腐的利器。
正因為此，黨的十八屆四中全會提出“司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。
必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
完善確保依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度，建立健全司法人員履行法定職責(zé)保護(hù)機制”。
“推進(jìn)嚴(yán)格司法，堅持以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，實行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯案責(zé)任倒查問責(zé)制。
保障人民群眾參與司法，在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與，完善人民陪審員制度，構(gòu)建開放、動態(tài)、透明、便民的陽光司法機制。
加強人權(quán)司法保障。
加強對司法活動的監(jiān)督，完善檢察機關(guān)行使監(jiān)督權(quán)的法律制度，加強對刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟的法律監(jiān)督，完善人民監(jiān)督員制度，絕不允許法外開恩，絕不允許辦關(guān)系案、人情案、金錢案” 。
三是要改變黨在法治建設(shè)上的錯誤認(rèn)識，不能“黨在法外”，而要把執(zhí)政黨本身至于法律之下，使 “黨在法內(nèi)”成為法治常情;中國共產(chǎn)黨作為中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨，理所應(yīng)當(dāng)是要主導(dǎo)國家的法治建設(shè)的，四中全會提出“全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。
這就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
實現(xiàn)這個總目標(biāo)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，堅持從中國實際出發(fā)” 。
這一論述充分說明了我黨在社會主義法治國家建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是絕不是說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)法律建設(shè)，就可以不遵守法律，就可以“黨在法外”!如果有這樣的認(rèn)識，那是絕對錯誤的。
必須予以堅決糾正。
《憲法》第五條規(guī)定：“一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。
一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。
任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
”這一點不論是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨黨組織還是中共黨員都不能違背的。
同時我黨也必須做好遵法守法的模范帶頭作用，這是作為執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)黨的必然現(xiàn)實要求。
“依法治國”任重道遠(yuǎn)，絕不是喊喊口號，掛掛標(biāo)語就能夠?qū)崿F(xiàn)得了的，更不是中國共產(chǎn)黨一廂情愿就能推向前進(jìn)的，必須要全國各族人民廣泛參與進(jìn)來，形成建設(shè)法治社會的良好社會氛圍，全國各族人民，上下一心，形成合力，實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治社會這一偉大目標(biāo)。
正如全會所提出的那樣：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。
人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。
必須弘揚社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。
”同時，我們也必須明白，法治社會的建設(shè)，依法治國的整體推進(jìn)既要有社會輿論氛圍，更要采取實際行動重在落實。
既要喊嗓子做宣傳，更要甩開膀子干實事。
既要有打破舊藩籬的勇氣，更要有再造土宇的魄力，其關(guān)鍵和核心，就是必須且始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)一心建設(shè)社會主義法治國家。
全面依法治國論文篇十二
摘要：實行“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的長期實踐中探索和選擇的治國之路。
關(guān)鍵詞：全面;推進(jìn);依法治國
(一)依法治國涵義
黨的十五大報告中提出，“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化、使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！边@是高度概括了我們黨治理國家的基本方針，明確提出了建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)。
(二)依法治國的發(fā)展歷程
長期以來特別是黨的十一屆三中全會以來我國社會主義法治建設(shè)取得了歷史性成就，在此基礎(chǔ)上深刻研究了全面推進(jìn)依法治國的重大問題。
“依法治國”屬于法治活動的范疇，全面推進(jìn)“依法治國”，是為了建設(shè)“社會主義法治國家”?！吧鐣髁x法治國家”，是一個能夠做到堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一的國家，是一個能夠做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的國家。當(dāng)前我國所面臨的迫切任務(wù)就是如何實施好依法治國方略、走向法治國家，這不僅是一個理論問題、也是一個不容回避的實踐問題。“依法治國”的方略自從黨的十五大確立，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下貫徹實施17年來取得了很好的成就。在新形勢下，全面推進(jìn)依法治國方略，我們必須從社會主義初級階段的國情和法治實際出發(fā)，探索和研究依法治國進(jìn)程中的制約因素，提出切實可行的對策，保障依法治國的基本方略貫徹實施。
全面依法治國論文篇十三
黨的xx屆四中全會研究全面推進(jìn)依法治國重大問題，為加快社會主義法治國家建設(shè)進(jìn)行頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署這是全面依法治國的
心得體會
的范文，歡迎閱讀。黨的xx屆四中全會研究全面推進(jìn)依法治國重大問題，為加快社會主義法治國家建設(shè)進(jìn)行頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署。作為一名入黨積極分子，通過學(xué)習(xí)xx屆四中全會，我有以下的心得體會：
同志指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，總體上解決了有法可依的問題?，F(xiàn)在，我們的工作重點應(yīng)該是保證法律實施，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有了法律不能有效實施，那再多法律也是一紙空文，依法治國就會成為一句空話。這告訴我們，當(dāng)前實施依法治國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是有效地實施法律。政法機關(guān)作為執(zhí)法司法的主體，能否做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，無疑是實施依法治國、建設(shè)法治中國的關(guān)鍵。
從重立法轉(zhuǎn)向重執(zhí)法司法是建設(shè)法治中國的必然要求
實施依法治國、建設(shè)法治中國的重心從“有法可依”逐步轉(zhuǎn)向“有法必依”，特別是突出嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，既是法治發(fā)展一般規(guī)律的要求，也是我國法治發(fā)展歷史階段的要求，更是國家治理能力現(xiàn)代化的必然要求。
從法治發(fā)展的內(nèi)在邏輯及世界范圍法治國家建設(shè)的經(jīng)驗看，有效地建設(shè)法治國家，首先必須制定法律，然后才能嚴(yán)格實施法律。特別是在完成大規(guī)模立法活動之后，必然面臨如何實施法律問題，即如何嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法問題。黨的十一屆三中全會確立的“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的社會主義法制建設(shè)十六字方針，其中排在首位的就是“有法可依”。直到20xx年底，中國特色社會主義法律體系形成，國家經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個方面都實現(xiàn)了有法可依。
強調(diào)改革開放以來立法工作的重要性，并不是說執(zhí)法和司法在以前不重要，而是說過去30多年來，中國法治建設(shè)的主要矛盾始終是如何建立中國特色社會主義法律體系，實現(xiàn)有法可依。如今，這個戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，雖然這個體系還要不斷完善，但中國法治建設(shè)的主要矛盾已經(jīng)從有法可依轉(zhuǎn)向有法必依。改革開放以來，我國執(zhí)法和司法工作有了巨大發(fā)展，不僅建立起完善的執(zhí)法和司法體制，而且建立起一支具有專業(yè)素質(zhì)的執(zhí)法和司法隊伍。但是，與人民群眾對嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法的渴求相比還有較大差距，特別是執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公、司法腐敗問題還很突出。這就意味著要進(jìn)一步實施依法治國，就必須將法治中國的戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)向有法必依，轉(zhuǎn)向執(zhí)法和司法。
嚴(yán)格依法辦事不僅是我國法治建設(shè)的要求，而且是推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化的必然要求。同志指出，“國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成?！比绻f有法可依屬于治理體系的范疇，那么，有法必依則屬于治理能力的范疇。嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法體現(xiàn)國家制度的執(zhí)行能力，它不僅是法治發(fā)展的必然要求，也是國家治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。只有推動嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，強化國家制度的執(zhí)行能力，才能促進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化，從而推動中國特色社會主義制度更加成熟、更加定型。
嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法需要處理好三個關(guān)系
從建設(shè)法治中國的總體布局看，著眼于提高執(zhí)法司法公信力，堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，要做到他律與自律、法律強制與道德約束相統(tǒng)一。
在今年中央政法工作會議上，同志再次明確指出，做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，還要靠制度來保障，讓執(zhí)法司法權(quán)在制度的籠子里運行。對執(zhí)法司法權(quán)的制約除了依賴制度約束，還要依賴人民群眾的監(jiān)督。在互聯(lián)網(wǎng)時代，政法機關(guān)要變被動為主動，盡最大可能做到執(zhí)法公開、司法公開，接受人民群眾的監(jiān)督。陽光是最好的防腐劑。權(quán)力運行不見陽光，或有選擇地見陽光，公信力就無法樹立。執(zhí)法司法越公開，就越有權(quán)威和公信力。公開的目的就是為了接受人民群眾監(jiān)督，最終目的是為了做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，提升執(zhí)法司法公信力。
嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，提高執(zhí)法司法公信力，不能忽略整個社會特別是政法人員的道德建設(shè)。同志特別強調(diào)，要堅持以德治國和依法治國相結(jié)合。法律規(guī)范人們的行為，可以強制性地懲罰違法行為，但不能代替解決人們的思想道德問題。法是他律，德是自律，需要二者并用。從國家治理能力現(xiàn)代化的角度看，法律強制與道德約束從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的，二者都有助于制度的落實。嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，提升執(zhí)法司法公信力，在加強外部制度約束和監(jiān)督的同時，必須不斷強化整個社會自覺守法、自覺依法辦事的道德習(xí)慣，尤其要加強政法隊伍的道德自律意識和職業(yè)倫理建設(shè)。
從國家治理能力現(xiàn)代化的角度看，著眼于政法隊伍職業(yè)倫理建設(shè)，堅持大局意識與依法辦事相結(jié)合，做到執(zhí)法為民的職業(yè)良知與秉公執(zhí)法的法治精神相統(tǒng)一。
國家治理能力現(xiàn)代化意味著面對社會功能的分化，要克服總體化治理存在的弊端，而采取功能分化的治理模式。就法律治理而言，要特別注意政法工作的特殊性，不能把政法工作與行政工作、政法人員和其他普通公務(wù)人員混同起來。因此，對于政法人員不僅要講政治信念，而且要講職業(yè)倫理和職業(yè)操守，甚至要把政治信念轉(zhuǎn)化為職業(yè)倫理，從職業(yè)倫理的角度來貫徹落實政治信念。正是基于政法機關(guān)職業(yè)倫理的特殊性，同志指出：“政法機關(guān)的職業(yè)良知，最重要的就是執(zhí)法為民。”政法隊伍只有將執(zhí)法為民的職業(yè)良知貫徹在每個具體執(zhí)法司法活動中，才能“讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”。
法律不同于政策，不僅具有普遍性和一般性，而且具有制度剛性。執(zhí)法司法權(quán)不同于行政權(quán)，自由裁量的彈性比較小，有時甚至沒有自由裁量余地。執(zhí)法司法的這種特殊性決定了政法隊伍必須秉持和堅守法治的職業(yè)倫理，只服從法律。只有這樣，才能做到秉公執(zhí)法，不枉不縱。正是針對法律職業(yè)的特殊性，同志強調(diào)政法隊伍要信仰法治，堅守法治，要把法治精神當(dāng)作主心骨，做知法、懂法、守法、護(hù)法的執(zhí)法者，站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁，只服從事實，只服從法律，一是一，二是二，不偏不倚，不枉不縱，鐵面無私，秉公執(zhí)法。
執(zhí)法為民是秉公執(zhí)法的前提，秉公執(zhí)法是執(zhí)法為民的保證。一旦離開了法律，脫離開秉公執(zhí)法，執(zhí)法必然受到權(quán)力、金錢和私情等因素的腐蝕和影響，執(zhí)法為民就會變成一句空話，甚至蛻變?yōu)閳?zhí)法為權(quán)、執(zhí)法為錢、執(zhí)法為情。因此，面對權(quán)力干預(yù)、金錢誘惑、私情影響，政法隊伍要敢于擔(dān)當(dāng)。政法隊伍只有樹立起捍衛(wèi)法治、堅守法治的職業(yè)信念，才能“不信邪”，做到剛正不阿、勇于擔(dān)當(dāng)。同樣，政法隊伍只有秉公執(zhí)法、勇于擔(dān)當(dāng)，才能逐步提升執(zhí)法公信力，使得老百姓逐步信仰法律，在整個社會培育出依法辦事的社會風(fēng)尚。
從建設(shè)中國特色社會主義法治的長遠(yuǎn)目標(biāo)看，著眼于全社會依法辦事，實現(xiàn)依法治國，要堅持法律制度與社會風(fēng)尚相結(jié)合，實現(xiàn)實施法律與信仰法律相統(tǒng)一。
作為國家治理現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)，法治建設(shè)承擔(dān)著克服傳統(tǒng)人情社會弊端、構(gòu)建新生活形態(tài)和新社會風(fēng)尚的重要使命。做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，推動國家治理能力現(xiàn)代化，建成中國特色社會主義法治，政法機關(guān)就必須與傳統(tǒng)人情社會陋習(xí)進(jìn)行堅決斗爭。同志指出，要從政法機關(guān)做起，堅決破除各種潛規(guī)則，杜絕法外開恩，逐步改變社會上那種遇事不是找法而是找人的現(xiàn)象，關(guān)鍵是要以實際行動讓老百姓相信法不容情、法不阿貴。這就意味著政法機關(guān)要在推動國家治理能力現(xiàn)代化事業(yè)中成為開路先鋒，起到率先垂范的模范作用。
只有將嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法看作是一個有機整體，才能通過執(zhí)法司法讓人民群眾理解現(xiàn)代法治的精神，改變傳統(tǒng)思維習(xí)慣，養(yǎng)成依法辦事風(fēng)尚，形成法治信仰。這樣，中國特色社會主義法治也就不再停留在法律書本上，而是銘刻在每個人的心中，成為我們“日用而不知”的文化道德觀念的重要組成部分。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法的最大力量
中國特色社會主義最本質(zhì)的特征就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。推動法治中國建設(shè)和國家治理現(xiàn)代化對黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了更高要求，對黨的執(zhí)政能力提出了更高要求。
嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，必須正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和確保執(zhí)法司法機關(guān)依法獨立公正行使職權(quán)的關(guān)系，使黨的領(lǐng)導(dǎo)成為嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法的根本保障。
在建設(shè)法治中國的過程中，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力，以適應(yīng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。為此，同志指出，黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)是管方向、管政策、管原則、管干部，不是包辦具體事務(wù)，不要越俎代庖，領(lǐng)導(dǎo)干部更不能借黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)之名對司法機關(guān)工作進(jìn)行不當(dāng)干預(yù)。
一旦明確了這個原則，那么，黨的領(lǐng)導(dǎo)不但不會干預(yù)執(zhí)法司法，反而為執(zhí)法司法提供強有力保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)可以為執(zhí)法司法把握正確的政治方向，協(xié)調(diào)各方職能、統(tǒng)籌各方資源、建設(shè)政法隊伍、督促依法辦事、創(chuàng)造執(zhí)法環(huán)境，保障黨的路線方針政策貫徹落實，保障憲法法律統(tǒng)一正確實施，推動依法治國基本方略落實，推動法治中國建設(shè)。
嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，必須正確處理黨規(guī)黨法和國家法律的關(guān)系，使黨的各級組織、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員帶頭嚴(yán)格依法辦事，成為嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法的模范。
黨規(guī)與國法在根本上是一致的。如果黨的組織、領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員不嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨法，那就很難保障實現(xiàn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。因此，在法治中國建設(shè)方略中，黨的領(lǐng)導(dǎo)必然包含黨領(lǐng)導(dǎo)人民帶頭執(zhí)法、守法。同志指出，黨的政策成為國家法律后，認(rèn)真實施法律就是貫徹黨的意志，嚴(yán)格依法辦事就是執(zhí)行黨的政策。黨既領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，也領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。
廣大黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有比普通群眾更高的理想信念和道德素質(zhì)。如果說遵守法律、依法辦事是普通老百姓都必須守住的底線，那么，對于各級黨組織、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員來講，無疑要成為嚴(yán)格遵守法律、嚴(yán)格依法辦事的模范。在這個意義上，黨的領(lǐng)導(dǎo)成為推動實現(xiàn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法的最大力量，最終在全社會形成依法辦事風(fēng)尚、形成法治信仰，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
依法治國，是社會主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國，就是把社會主義民-主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民-主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行。
發(fā)展社會主義民-主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。民-主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民-主的確認(rèn)和保障，二者相輔相成、不可分割。一方面，包括公民民-主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護(hù);另一方面，公民民-主權(quán)利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實現(xiàn)。因此，發(fā)展社會主義民-主，就必須加強社會主義法制。
社會主義和-諧社會的基本特征，是民-主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和-諧相處。在這樣一種人們向往的社會里，只有堅持依法治國，才能保障和促進(jìn)社會全面進(jìn)步、和-諧發(fā)展。
社會穩(wěn)定、秩序井然，是構(gòu)建和-諧社會的前提。沒有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂業(yè)、和睦共處。當(dāng)前，我國經(jīng)濟和社會生活中也出現(xiàn)了一些不和-諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。這些矛盾和問題，既是社會不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和-諧社會的障礙，需要采取多種措施進(jìn)行調(diào)整解決。在眾多的社會調(diào)整措施中，法律調(diào)整最為重要。法律作為一種社會規(guī)范，具有“硬性”的社會功能和規(guī)范功能。要維護(hù)社會穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和正常的社會、經(jīng)濟生活秩序，實現(xiàn)社會和-諧，就必須依靠法治作保障。
依法治國理念具有十分豐富的內(nèi)涵。黨的xx大報告對依法治國的含義做了界定：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民-主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個人的旨意管理國家和社會事務(wù)，實行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹立法高于人、法大于權(quán)的觀念。
法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹立和維護(hù)-法律權(quán)威，是實施依法治國方略的迫切需要。任何社會都必須樹立有效的權(quán)威，沒有權(quán)威就沒有秩序。不同的歷史條件和社會形態(tài)，決定了一個社會中不同的權(quán)威。我國社會主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民-意志的高度統(tǒng)一。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時間內(nèi)，對全體社會成員具有普遍的約束力。法律具有國家強制性。法律以國家權(quán)力為后盾，由國家強制力來保證實施，任何個人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這些特征，決定了我國社會主義法律具有崇高的權(quán)威性。
全面依法治國論文篇十四
公正是法治的生命線。公平正義是我們黨治國理政的一貫主張，也是社會主義社會的核心價值?！胺ㄕ?，天下之公器”，促進(jìn)社會公平正義，離不開法治的有力保障。
依法治國與公平正義的有機統(tǒng)一，從立法、執(zhí)法、司法、守法等各個方面，對以法治促進(jìn)社會公平正義作出了全方位部署。一個重要方面，就是要在社會主義法治建設(shè)實踐中，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，以法治守護(hù)公平正義的核心價值。
法律是治國之重器，良法是善治之前提。以法治維護(hù)公平正義，科學(xué)立法是引領(lǐng)。把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實，才能筑牢人們共享人生出彩機會的堅實平臺。
法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。以法治維護(hù)公平正義，嚴(yán)格執(zhí)法是關(guān)鍵。法律面前人人平等，任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。“法立，有犯而必施;令出，唯行而不返”，解決好執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明等問題，懲治執(zhí)法腐敗現(xiàn)象，才能確保法律公正、有效實施，牢牢樹立起法治權(quán)威。
司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。以法治維護(hù)公平正義，公正司法是保障?！胺卜ㄊ抡?，操持不可以不正”，無論是確保依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)，還是優(yōu)化司法職權(quán)配置更好服務(wù)于民，或是完善人民陪審員制度、保障人民群眾參與司法，都是為了完善司法管理體制和司法權(quán)力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。以法治維護(hù)公平正義，全民守法是基礎(chǔ)?！胺罴刃?，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”。依法治國是一個系統(tǒng)工程。各級領(lǐng)導(dǎo)干部首先要對法律懷有敬畏之心，不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，而應(yīng)帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，擔(dān)當(dāng)起法治建設(shè)的責(zé)任。同時，也要弘揚社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。全民積極投身全面推進(jìn)依法治國偉大實踐，國家長治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保證。
全面依法治國論文篇十五
全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中必須走的必由之路。全面依法治國對于鞏固國家治理體系、促進(jìn)社會進(jìn)步、保障人民權(quán)利具有重要的意義。在實踐中，全面依法治國不斷深入，將有效提高全社會參與法治建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，也將更好地保障國家長治久安、人民幸福。
第二段：對依法治國的理解和認(rèn)識
全面依法治國是中國特色社會主義法治建設(shè)取得的重大成果。全面依法治國的基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以憲法為核心，逐步實現(xiàn)法律立法、內(nèi)部法規(guī)制定、司法實踐、行政行為、社會組織、個人行為等全面的法治化。在法治應(yīng)用方面，中國也通過多個系統(tǒng)的法律支持和立法改進(jìn)，實現(xiàn)對權(quán)力運行的有效監(jiān)督和各領(lǐng)域的全面保護(hù)，為國家發(fā)展和人民幸福做出了重大貢獻(xiàn)。
第三段：全面依法治國的發(fā)展和取得的成果
全面深化改革以來，中國以史無前例的動力加快實現(xiàn)全面依法治國，全面加強法治建設(shè)，全面推進(jìn)司法改革，不斷壯大法治中國。在法治建設(shè)方面，中國在維護(hù)政治安全、維護(hù)社會公平、維護(hù)環(huán)境和諧、維護(hù)經(jīng)濟發(fā)展等方面取得令人矚目的成就。在“三大攻堅戰(zhàn)”、“兩高”、全民普法等方面，中國在設(shè)置法律機制等方面的效力也得到了初步的發(fā)掘和訴求。同時，中國在全面依法治國建設(shè)的過程中，也采納了一些適度的非法律措施，比如良好的社會輿論引導(dǎo)等，力求實現(xiàn)對國家的全面治理。
第四段：依法治國的方向和發(fā)展趨勢
全面依法治國的發(fā)展趨勢是現(xiàn)代化、科學(xué)化、民主化、規(guī)范化、制度化。中國正在積極落實全面依法治國的要求，加強法治宣傳和法治文化的建設(shè)，促進(jìn)法治實踐和法治建設(shè)的深入發(fā)展。越來越多的法律條文將在實踐中實現(xiàn)，建立現(xiàn)代化法治制度，進(jìn)一步加強司法體制改革和社會治理體制建設(shè)，建立全方位的民主保障和法治機構(gòu)，切實提高法治的執(zhí)行力。
第五段：結(jié)語
全面依法治國是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是國家治理最基本、最有效的方式之一?，F(xiàn)代化全面的法治建設(shè)，將為新時代的中國特色社會主義注入更強的法治基礎(chǔ)和制度保障，進(jìn)一步為中國的發(fā)展和繁榮打下堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該深入領(lǐng)會全面依法治國的精神，積極踐行公民法治精神，建設(shè)法治中國，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
全面依法治國論文篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我站在這里，看到你們的微笑，便增添了無窮的信心和力量。今天，我演講的題目是《法律伴我健康成長》。
同學(xué)們，你們知道嗎？我們的衣、食、住、行都離不開法律：過馬路時要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則，這是《道路交通法》規(guī)定的；適齡兒童要上學(xué)接受教育，這是《義務(wù)教育法》規(guī)定的；當(dāng)我們小學(xué)生受到人身傷害時可用《未成年人保護(hù)法》來維護(hù)自己的合法權(quán)利。
法律，要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，就要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會經(jīng)驗不夠豐富，有些同學(xué)卻自我感覺已經(jīng)長大了，因此有些學(xué)生喜歡在校拉幫結(jié)派，講“哥們兒義氣”，崇尚“暴力”，更有人無視法律的存在，在校打架斗毆，勒索他人錢財。記得上屆六年級畢業(yè)的徐某，因從小自由散漫，經(jīng)常在學(xué)校欺負(fù)小同學(xué)，對老師教育置之不理，參與打架斗毆，勒索他人錢財。在我們學(xué)校也有些同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，因沒錢玩游戲，經(jīng)常在校小摸小偷。在此，我要真誠地提醒這些同學(xué)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”！
同學(xué)們，法律是神圣而不可侵犯的，它代表著公平和正義。它如一把無情的利劍，但它又是正義的化身！作為新時代的小學(xué)生，“知法守法、守法護(hù)法，修身立德，立志報國”是我們必然的選擇！
同學(xué)們，讓我們將“法”根植于心，不斷增強法律意識，讓法律伴隨我們健康成長！
謝謝大家！
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