總結(jié)是人類(lèi)思維的高級(jí)形態(tài)，寫(xiě)心得體會(huì)是鍛煉我們思辨和探索能力的有效途徑。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，給予一定的個(gè)人化色彩。以下是小編為大家搜集的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所幫助。
教師以德育人心得體會(huì)篇一
我從教13年，擔(dān)任班主任近10年，對(duì)“教書(shū)育人”這四個(gè)字是深有感觸?！敖虝?shū)育人”是教師的天職!“育人”是“教書(shū)”的前提，“育人”是“教書(shū)”的根本，教師決不能只“教書(shū)”而不“育人”!
作為一名青年教師，我對(duì)教育工作總是熱情洋溢。從一名剛畢業(yè)的師范生到對(duì)工作游刃有余的青年教師，也是在不斷的學(xué)習(xí)中、實(shí)踐中、反思中、總結(jié)中成長(zhǎng)起來(lái)的。有時(shí)擔(dān)任班主任，有時(shí)擔(dān)任兩門(mén)主課，無(wú)論分擔(dān)什么學(xué)科、什么工作，總是想盡一切辦法，不斷努力再努力——扎實(shí)自己的基本功、提高教育技能、盡快地融入到學(xué)生當(dāng)中，而且對(duì)學(xué)生的教育、管理等工作始終很用心，也深知教師育人的重要性，時(shí)刻謹(jǐn)記“育人”的職責(zé)!作為一名人民教師從事教育工作，表面看是教書(shū)，其實(shí)真正的內(nèi)涵是育人——培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力素質(zhì)。這也是做好教師工作的核心指導(dǎo)思想。
在我每年接手的班級(jí)中，總是會(huì)有幾個(gè)成績(jī)差、習(xí)慣差、品行差的典型學(xué)生。對(duì)于這樣的孩子，我從接班起就對(duì)他們傾注了比其他學(xué)生多幾倍的精力。首先我要從多方渠道深入了解這些孩子的家庭背景、生活情況、思想品行、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，無(wú)論是詢(xún)問(wèn)“前輩”還是做家教，我都對(duì)得到的資料進(jìn)行整合比較以作參考，更重要的是我會(huì)親自“走近”他們——課下觀察他們的“行蹤”、課上注意他們的“動(dòng)態(tài)”，對(duì)他們多提問(wèn)、多指導(dǎo)、多關(guān)心、多交流，更準(zhǔn)確地幫他們查找造成目前這些行為、思想的根源，并通過(guò)一次事件進(jìn)行舉一反三的引導(dǎo)教育，讓這些孩子在一次次的小錯(cuò)誤之后逐步改正自己的不良思想和行為，盡快幫他們明辨是非、分清善惡，樹(shù)立正確的道德意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，接著引導(dǎo)他們明確作為一名學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并愿意為之努力奮斗。就這樣，在我的耐心教育、引導(dǎo)下，我所帶班級(jí)中問(wèn)題學(xué)生的品行大多數(shù)都有了顯著的提高，有的即使學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有大幅提高，但是思想行為絕對(duì)是健康、積極、熱情、向上的，甚至他們中還涌現(xiàn)出不少關(guān)心集體、關(guān)愛(ài)同學(xué)、樂(lè)于助人、拾金不昧的優(yōu)秀典型呢!
的機(jī)會(huì)，激發(fā)她們的自信心和大膽參與的勇氣。課間，我走向她們的座位，坐下來(lái)與她們聊天，問(wèn)一問(wèn)：在校住宿有沒(méi)有什么困難?在校就餐有沒(méi)有什么不適應(yīng)?放學(xué)回家都喜歡怎么安排自己的時(shí)間?最?lèi)?ài)讀的課外書(shū)是哪些?最擅長(zhǎng)的體育、文藝活動(dòng)有哪些?慢慢地孩子們似乎已經(jīng)把我當(dāng)成了她們的知心姐姐，主動(dòng)加我的qq，有什么心事或者困惑總喜歡課下主動(dòng)找我聊一聊。有時(shí)還告訴我一些男孩子的思想與行為動(dòng)向呢!使我能夠及時(shí)給予他們正確的引導(dǎo)。、探索、研究、交流、評(píng)價(jià)等，男孩子們展開(kāi)思維的碰撞，女孩子們也從中領(lǐng)悟?qū)W法、激發(fā)興趣。例如：由程新超、周曉輝、李府昌等幾個(gè)男孩兒導(dǎo)演、編排的課本劇《晏子使楚》獲得了鎮(zhèn)級(jí)優(yōu)秀節(jié)目的榮譽(yù)。這也是我們班
學(xué)生
把握課堂、拓展課堂的優(yōu)秀成果。課余時(shí)間，我注重他們的體育鍛煉和興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，從不布置反復(fù)抄寫(xiě)的、大量枯燥的作業(yè)，總是引導(dǎo)孩子們明確每天的學(xué)習(xí)目標(biāo)，例如：學(xué)會(huì)本課生字、理解本課詞句、熟讀或背會(huì)本課課文等，同時(shí)給孩子們自由把握的空間，指導(dǎo)孩子們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況合理安排學(xué)習(xí)和課余活動(dòng)，支持孩子們課余展開(kāi)乒乓球比賽、象棋比賽、跳繩比賽、跳皮筋等活動(dòng)，并鼓勵(lì)孩子們多去圖書(shū)室借閱圖書(shū)，引導(dǎo)班干部在班上開(kāi)展每周一次的讀書(shū)筆記展評(píng)活動(dòng)。這樣一來(lái)，早讀課、自習(xí)課上教室里都是專(zhuān)心讀背、勤學(xué)苦練的身影。課間活動(dòng)，個(gè)個(gè)都激情高漲、大顯身手。班級(jí)、學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，孩子們都爭(zhēng)先恐后、積極向上，班風(fēng)有了顯著的改善。樂(lè)觀自信的笑臉越來(lái)越多了，明辨是非的小督導(dǎo)員爭(zhēng)相擔(dān)當(dāng)了，班主任的“頭疼病”也悄然痊愈了。作為一名班主任教師，不但要用心去關(guān)注每一個(gè)孩子、關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，同時(shí)還要有一套管理班級(jí)的方法。在孩子們的自選和推選中組建的班干部隊(duì)伍，班主任要做好的便是正確的督促和有效的運(yùn)用。首先對(duì)班干部要敢于放手，但又不能袖手旁觀，要適時(shí)的給予正確的引導(dǎo)和管理技巧的指導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)班上的好人好事、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、勞動(dòng)能手等先進(jìn)典型要加強(qiáng)表?yè)P(yáng)的力度，對(duì)紀(jì)律渙散、思想不端、突發(fā)事件等要及時(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)和公平的處理，時(shí)刻讓學(xué)生謹(jǐn)記：健康、積極、向上才是一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的作風(fēng)，時(shí)刻保持平等、溫馨的班級(jí)氛圍。
通過(guò)多年“教書(shū)育人”工作的體驗(yàn)，我深感學(xué)生的思想
教育
引導(dǎo)工作
很重要，無(wú)論是班主任還是普通教師，都應(yīng)該用心和學(xué)生交流，走近學(xué)生，了解學(xué)生，不斷地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的技能、學(xué)會(huì)做人的道理，這才是我們每一位教師應(yīng)該做好的育人的本職工作。這不僅需要時(shí)刻保持滿腔的熱心和責(zé)任心，更需要我們每一位教師傾注更多的耐心、誠(chéng)心和愛(ài)心，這樣我們才能對(duì)得起自己的良心，做一名真正的人民教師，一位稱(chēng)職的班主任老師，一個(gè)名副其實(shí)的育人典范。教師以德育人心得體會(huì)篇二
教育是一種愛(ài)的職業(yè)，教學(xué)是一種愛(ài)的藝術(shù)。教師對(duì)學(xué)生的理解、信任和尊重必然喚起學(xué)生對(duì)教師的信賴(lài)、親近和敬佩。這種精神上的影響和心理上的協(xié)調(diào)，勝過(guò)命令與說(shuō)教。我們要求每一位教師在工作中求真務(wù)實(shí)，以德育為首，為了孩子的發(fā)展，做到言傳身教。
抓師德建設(shè)、提高教師思想道德素質(zhì)
師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校管理工作的靈魂，師德建設(shè)抓到位，才能使學(xué)校各項(xiàng)工作開(kāi)展得卓有成效。師德建設(shè)既是一門(mén)管理科學(xué)，又是一門(mén)管理藝術(shù)。為了提高教師的思想道德素質(zhì)，維護(hù)教師的良好形象，學(xué)校提出了“以師德為核心，以青年教師為重點(diǎn)，以教書(shū)育人為主體”的工作思路。引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書(shū)育人的`使命感，把提高教師職業(yè)道德水平擺在重要位置，倡導(dǎo)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、愛(ài)生”的師德意識(shí)。每學(xué)期都要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《公民道德建設(shè)綱要》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，全期政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不得少于10000字，真正提高全體教師的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)德育意識(shí)，形成過(guò)程育人的良好局面。對(duì)于教師工作中可能會(huì)出現(xiàn)的各種師德問(wèn)題，如教師譏諷、歧視、侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，以教謀私等不端行為予以嚴(yán)厲處罰。
抓學(xué)生管理，把德育工作落到實(shí)處
一是抓課堂教學(xué)，落實(shí)養(yǎng)成教育。學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主陣地，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，我們必須把思想教育滲透到課堂教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)中。教導(dǎo)處要求教師采用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘教材所蘊(yùn)含的思想教育因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，特別是低年級(jí)衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和培養(yǎng)。利用周一升旗、入隊(duì)、開(kāi)學(xué)典禮等儀式對(duì)少年兒童進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、重禮節(jié)、講禮貌、講文明等教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、禮貌意識(shí)。開(kāi)展形式多樣的主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)，不斷提高他們的自身道德修養(yǎng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日、國(guó)恥紀(jì)念日等有特殊意義的重要日子，弘揚(yáng)民族精神。幫助他們解決厭學(xué)、攀比、缺乏愛(ài)心、沒(méi)有責(zé)任感、不懂得珍惜等心理問(wèn)題，促使其健康成長(zhǎng)、順利成材。
二是抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，教育孩子學(xué)會(huì)感恩。少先隊(duì)是學(xué)生自我教育的重要組織形式。學(xué)校任命工作熱情高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的青年教師金建新為政教主任，負(fù)責(zé)少先隊(duì)工作。以班級(jí)為集體，班主任為紐帶，與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，建立健全的學(xué)生成長(zhǎng)檔案。我們要求 一二年級(jí)的小孩，我們要都會(huì)他們系紅領(lǐng)巾、系鞋帶、收拾書(shū)包，力爭(zhēng)自己的事自己做；三四年級(jí)的孩子，我們教他們?cè)诩依镆蛯W(xué)校一樣，會(huì)掃地、擦桌子，個(gè)人衛(wèi)生，不亂花錢(qián)；高年級(jí)的孩子，教育他們?yōu)楦改傅共?、洗腳、洗碗，學(xué)會(huì)照顧弟妹。為了孩子能有美好的未來(lái)，從小就應(yīng)該教育孩子要文明禮貌，教育孩子安全出行，教育孩子遵守學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)章制度，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。什么樣的習(xí)慣在一定程度上決定著孩子什么樣的未來(lái)。
20xx年10月19日上午，我校邀請(qǐng)了感恩教育專(zhuān)家來(lái)我校舉辦“傳遞感恩 點(diǎn)燃?jí)粝搿备卸鹘逃龍?bào)告。全體師生以及部分學(xué)生家長(zhǎng)參加了此次活動(dòng)。 在演講中，知心姐姐的演講聲情并茂、感人至深，以極強(qiáng)的感染力和號(hào)召力緊緊抓住了現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人的心，震撼了每一個(gè)幼小的心靈，大家都留下了激動(dòng)的淚水。古人云：滴水之恩,涌泉相報(bào)；百善孝為先，家和萬(wàn)事興。感恩之情是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。會(huì)“感恩”，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒(méi)有別人。要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們領(lǐng)悟了生命與成長(zhǎng)的真諦，學(xué)會(huì)懂得尊重他人，心懷感恩，勵(lì)志成才。
三是抓家庭教育，辦好家長(zhǎng)課堂。家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特別重要的作用，我們要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)校――家庭――社會(huì)三位一體的教育體系。一是建立班主任家訪、家長(zhǎng)校訪、家校聯(lián)系制度。政教處要求班主任每學(xué)期至少每生一家訪、邀請(qǐng)家長(zhǎng)一校訪，相互了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)情況。每學(xué)期末學(xué)校要將每生思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等以發(fā)放“家長(zhǎng)通知書(shū)”的形式，書(shū)面告知家長(zhǎng)，并請(qǐng)家長(zhǎng)簽署意見(jiàn)，促進(jìn)家校聯(lián)系，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。二是堅(jiān)持召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。學(xué)生中大部分是留守兒童和農(nóng)民工子女。有了家長(zhǎng)課堂后，家校聯(lián)系緊密，教育效果顯著。每學(xué)期都要舉行一次隆重的家長(zhǎng)會(huì)。在家長(zhǎng)會(huì)上，劉勝利校長(zhǎng)總是認(rèn)真地匯報(bào)孩子在校表現(xiàn)，指導(dǎo)家教方法，列舉優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)育人經(jīng)驗(yàn)。老師和家長(zhǎng)溝通多了，學(xué)生的情況了如指掌，多管齊下，教育教學(xué)也就輕松多了。四是抓文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。整潔、優(yōu)美、富有教育意義的校園環(huán)境是形成整體性教育氛圍必不可少的條件。學(xué)校一是積極進(jìn)行校園文化環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)校園環(huán)境管理，使學(xué)生受到良好的熏陶和感染。充分發(fā)揮校訓(xùn)和校風(fēng)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和約束作用；利用黑板報(bào)、宣傳櫥窗、廣播、影視、圖書(shū)室、心理咨詢(xún)室、少先隊(duì)室等多種形式專(zhuān)用場(chǎng)所。劉校長(zhǎng)在xx小學(xué)的五年來(lái)，硬化了操場(chǎng)，添置了新桌椅，購(gòu)置電腦、打印機(jī)等設(shè)備，創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。二是凈化學(xué)校周邊環(huán)境。徹底清理了學(xué)校周邊環(huán)境無(wú)垃圾污染，無(wú)“黃、賭、毒”的侵害，優(yōu)化了育人環(huán)境，美化了學(xué)生心靈。三是開(kāi)展豐富多彩的興趣愛(ài)好小組活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于訓(xùn)練，勤于積累，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，變學(xué)習(xí)為興趣。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是學(xué)校和全社會(huì)的共同責(zé)任，任重道遠(yuǎn)，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極爭(zhēng)取各方面的支持，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，采取科學(xué)有效的措施，狠抓貫徹落實(shí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，真正為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。
教師以德育人心得體會(huì)篇三
十月十三日，我們一行十人到達(dá)南陽(yáng)參加20xx全省中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽南賽區(qū)觀摩活動(dòng)。為期三天的會(huì)議于十六日中午時(shí)分結(jié)束，共觀摩十九節(jié)課，聆聽(tīng)一場(chǎng)評(píng)課報(bào)告。
開(kāi)幕式上，東道主南陽(yáng)市教體局李書(shū)記首先向大會(huì)致辭。隨后省基礎(chǔ)教研室邵主任關(guān)于大賽宗旨做了重要講話，大致可以梳理出兩點(diǎn)核心內(nèi)容：其一，他強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，進(jìn)一步深化課堂改革，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，先前做到形似，現(xiàn)在要更強(qiáng)調(diào)神似；其二，他強(qiáng)調(diào)關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)問(wèn)題：1. 教什么。這本不該成為問(wèn)題，但往往會(huì)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的偏離，教學(xué)目標(biāo)要與課程目標(biāo)相統(tǒng)一、契合，要細(xì)化、分解成可操作的教學(xué)行為。2. 怎么教。應(yīng)采取符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂氛圍，反對(duì)庸俗化、表面化，更看重客觀效果。3. 怎么突出語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。課程定位，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，貼近文本，重視閱讀，緊扣語(yǔ)言，回到語(yǔ)文學(xué)科本身固有的功能和特點(diǎn)。
一席講話，首先讓我心生感觸的是他所強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)改革神合于我們的教學(xué)案教學(xué)。教學(xué)案課堂通過(guò)開(kāi)展定向、有序、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)使課堂成為生動(dòng)活潑又積極思維、深入體驗(yàn)的真正屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，教師擺正自己的位置，發(fā)揮應(yīng)有的功效。先前我們按五個(gè)板塊上成教學(xué)案的“形”，中規(guī)中矩“進(jìn)得去”；現(xiàn)在隨著課改的深入，隨著對(duì)理念的透徹把握，隨著課堂駕馭能力的提高，我們要不囿于固有模式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的確立和整合上下功夫，注重體現(xiàn)教學(xué)案教學(xué)的核心理念，體現(xiàn)教學(xué)案課堂的“神”，使課堂趨于靈動(dòng)自如，真正放手，無(wú)為而為“出得來(lái)”。就如習(xí)字，先入格，定格，再出格。
接下來(lái)的十九節(jié)課，姿態(tài)各異，傳達(dá)著教師對(duì)文本的獨(dú)特解讀和設(shè)計(jì)匠心，演繹著語(yǔ)文世界的悠悠情韻與美妙多彩。用心其間，既不乏令人振奮嘆服的點(diǎn)睛妙筆，也有讓人唏噓不已的遺憾之處。既然每一節(jié)課都注定是一段不完美的藝術(shù)，作為觀課者的我們應(yīng)該把“完美”作為駐留心中的永遠(yuǎn)追求，而從眼前這些真實(shí)可貴的“不完美”中發(fā)現(xiàn)、汲取更多豐美的汁液來(lái)澆灌自己的教學(xué)沃壤！十九節(jié)課不能一一評(píng)述再現(xiàn)，這里擷取部分課例，些許片段，說(shuō)說(shuō)我感觸較深的幾個(gè)方面。
一、從關(guān)注文本內(nèi)容到更關(guān)注表達(dá)形式。
越來(lái)越多的課從文本角度考慮，不僅是了解文本內(nèi)容，而是花更多精力去學(xué)習(xí)、挖掘文本的表達(dá)形式，即不僅關(guān)注“寫(xiě)了什么”，而更關(guān)注“怎樣寫(xiě)”“為什么這樣寫(xiě)”。如《我們家的男子漢》一課，在“感知男子漢事件，分析人物形象”之后，拋出問(wèn)題：“是什么方法把這么多內(nèi)容組織起來(lái)的呢？”同時(shí)輔之以課件，左豎列是每個(gè)小標(biāo)題，右豎列是相應(yīng)的人物特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)：把能表現(xiàn)人物同一特點(diǎn)的事情集中在一塊兒來(lái)寫(xiě)，用小標(biāo)題加以概括。繼而再探詢(xún)：“這樣做有什么好處呢？”最后明了：用于敘寫(xiě)人的“成長(zhǎng)過(guò)程”，一目了然，層次分明。這就是從作者的眼光去思考，為什么選擇這樣行文而沒(méi)有那樣行文，這樣行文的目的是什么。還原文字呈現(xiàn)的過(guò)程，也就還原了文字背后的那個(gè)人的思考過(guò)程和情感體驗(yàn)。又如《細(xì)菌的啟示》一課，圍繞“什么叫寄生”這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生比較詞典上的解釋和文中的語(yǔ)言，感受其區(qū)別及原因：前者是一種科學(xué)的、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述，后者是一種形象、生動(dòng)的語(yǔ)言表述，因?yàn)榍罢呤窃~典，后者是演講稿。順勢(shì)小結(jié)：寫(xiě)作目的的不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同。我想，學(xué)生了解了這種運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律，學(xué)習(xí)了這種運(yùn)用語(yǔ)言的方法，會(huì)沉淀、內(nèi)化為他們內(nèi)在的語(yǔ)文素養(yǎng)。再如《蘇州園林》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第五自然段原文和改文，在改一改、比一比中明確了：原文在說(shuō)明中加入描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式具體、生動(dòng)、透徹地說(shuō)明了蘇州園林圖畫(huà)美的特征，加深了讀者的印象和認(rèn)識(shí)。這不是簡(jiǎn)單地談文字有多么“好”，而是“為什么好”，“是怎樣生成的”；不是對(duì)作品泛化的肯定“如何美”，而是“美是如何產(chǎn)生的”，上升到方法論層面告訴學(xué)生如何運(yùn)用文字。諸如此類(lèi)的還有《春風(fēng)》、《孤獨(dú)之旅》等，這些課依托文本引領(lǐng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐如何用最恰當(dāng)?shù)男问饺ケ磉_(dá)最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，可以說(shuō)在逼近語(yǔ)文的本質(zhì)。
二、巧妙切入，整體勾連，把語(yǔ)文課上成渾然一體的大氣、動(dòng)態(tài)。
教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù)，歐陽(yáng)代娜老師認(rèn)為“巧”是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的核心。所謂“巧”，是“語(yǔ)文能力訓(xùn)練與知識(shí)傳授兩者關(guān)系的最佳結(jié)合點(diǎn)；閱讀教學(xué)中最大信息量的儲(chǔ)存點(diǎn)；課堂思維訓(xùn)練的最巧的入手處；課文處理的最關(guān)鍵的突破口”。換句話說(shuō)，教師處理教材、設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)的“巧”主要落實(shí)在關(guān)鍵語(yǔ)句上，尤其是要善于抓住文眼，達(dá)到以一字、一句帶動(dòng)全篇的效果。這次的十九節(jié)課中就有不少體現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)意識(shí)，巧妙地切入，將文本前后勾連成一個(gè)有機(jī)的整體，把語(yǔ)文課上成了渾然一體的大氣、動(dòng)態(tài)。如《偉大的悲劇》一課，找到文中直接引摘斯科特日記的句子，以日記的形式一一呈現(xiàn)，通過(guò)這五句話帶出了說(shuō)話時(shí)的環(huán)境，說(shuō)話人的心態(tài)，寫(xiě)這些日記時(shí)的前后的相關(guān)情節(jié)，看似只拎出五句話，實(shí)則覆蓋整篇文章，“一圈一圈漣漪鋪滿池塘”，又如《五柳先生傳》一課，抓住文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“不”字推動(dòng)整個(gè)課堂：以“不”字為重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀；選取帶有“不”字的句子落實(shí)翻譯，并從中解讀人物；由“不”字牽出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，凸顯人物的品行可貴；最終的板書(shū)也構(gòu)架成一個(gè)大大的“不”字。真可謂設(shè)計(jì)巧妙、一氣呵成，似一幅主題畫(huà)卷次第展開(kāi)，難怪錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“不”字為全文眼目。再如《變色龍》一課通過(guò)“五次變色”切入，《孤獨(dú)之旅》緊緊抓住“孤獨(dú)”一詞深入解讀人物內(nèi)心，《我們家的男子漢》以首段對(duì)主人公的三種不同稱(chēng)呼串起全文等都體現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)意識(shí)。教師對(duì)課文的把握上應(yīng)有大將風(fēng)度而不能是萎縮的小兵，切忌將文本肢解成繁雜的碎片。我們應(yīng)跳出教材、教參，高屋建瓴地把握文章的靈魂，滲透自己的情感和見(jiàn)解，這樣才能從全局的角度、關(guān)鍵的地方切入，從大處入手，從小處著眼，向深入處挖掘品味，從而陶冶學(xué)生的情感，訓(xùn)練學(xué)生思維的深入性、條理性。
三、咬文嚼字，回歸文字之本。
語(yǔ)文教育的本體是語(yǔ)言。韓軍說(shuō)：“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字課，永不過(guò)時(shí)。”語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感知、揣摩、品味，去領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)感情，達(dá)到審美愉悅。本次的十九節(jié)課在這一點(diǎn)上體現(xiàn)明顯，抓住課文語(yǔ)言不放手、不旁逸、不改變，落實(shí)在理解和鑒賞上。如《偉大的悲劇》一課，在解讀最后一則日記時(shí)挑出“遺孀”一詞，先解釋本意，再放到原文語(yǔ)境中思考“他為什么要這樣寫(xiě)？”，結(jié)合文中關(guān)鍵詞理解“他此刻的心情”，從而體會(huì)斯科特面對(duì)死亡的悲傷和從容，接著反復(fù)地有感情地讀將課堂引向高潮，同時(shí)也為下一環(huán)節(jié)“體會(huì)人物情感”做足了鋪墊。又如《金色花》一課，在“品讀·感悟真愛(ài)”環(huán)節(jié)中抓住“你這壞孩子”一句，通過(guò)探討能否將“壞孩子”換成“小寶貝”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受母親對(duì)孩子深切的關(guān)愛(ài)。再如《梁思成的故事》一課以“建筑的靈魂”的具體內(nèi)涵來(lái)引起對(duì)人物的深入解讀等等。這些課例中，教師引領(lǐng)學(xué)生努力揭示語(yǔ)言的言外之意，觸摸語(yǔ)言背后的世界，對(duì)人物感情的體會(huì)細(xì)膩而深刻。所以，我們要先充分地自我解讀文本，真切體驗(yàn)文本向我們呈現(xiàn)的豐富多彩的世界；要善于尋找文本語(yǔ)言的美點(diǎn)、亮點(diǎn)、激發(fā)點(diǎn)，一石激起千層浪，擴(kuò)大漣漪，直至走向人物的心靈深處。
四、用誦讀成就課堂精彩。
在語(yǔ)文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受、體驗(yàn)其語(yǔ)言魅力和情感魅力的手段有很多，其中“誦讀”是一個(gè)樸素的、常規(guī)的手段，而它的樸素卻往往可以成就課堂的美妙與精彩，從而使其顯得尤為重要。本次賽課中就有處多關(guān)于“誦讀”的亮點(diǎn)，如《偉大的悲劇》一課中通過(guò)最后一則日記段落的有感情的朗讀使師生的情感與英雄們的生命一同升華！又如《金色花》一課中分角色朗讀“孩子，你在哪里呀？”“我不告訴你，媽媽”兩句話，在教師細(xì)致耐心、鍥而不舍的引導(dǎo)下，母親的焦急、關(guān)愛(ài)和孩子的天真、調(diào)皮在讀中凸顯，學(xué)生充滿感情的朗讀贏得現(xiàn)場(chǎng)掌聲。再如《生于憂患，死于安樂(lè)》一課中學(xué)生搖頭晃腦的表演讀以及《金色花》的當(dāng)堂減字背誦等等。不少課在“讀”中也特別突出了教師的指導(dǎo)作用。誦讀教學(xué)中，教師的指導(dǎo)主要有兩方面的活動(dòng)：范讀和點(diǎn)撥。教師把自己對(duì)文本的內(nèi)心體驗(yàn)和揣摩，通過(guò)聲情并茂的范讀傳遞給學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生思維與作者思維的“共振”，學(xué)生的思想感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)疑惑或謬誤時(shí)，教師或正反模擬，或啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，或指點(diǎn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等。通過(guò)教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生才能更加準(zhǔn)確把握作品的基調(diào)和情感。值得一提的是，教師精彩的范讀越來(lái)越受到推崇，只要教師本人有這個(gè)素質(zhì)和能力，就不要用播放錄音帶來(lái)代替，因?yàn)榻處熡H身示范帶給學(xué)生的感染和帶動(dòng)是錄音帶無(wú)法與之比擬的。在這一點(diǎn)表現(xiàn)突出的如《偉大的悲劇》張老師、《變色龍》肖老師、《五柳先生傳》胡老師、《孤獨(dú)之旅》謝老師等。當(dāng)然，也有部分值得商榷的課例，如《從百草園到三味書(shū)屋》中老師味道不對(duì)的范讀有礙無(wú)益、適得其反。又如《偉大的悲劇》中教師要求學(xué)生試著以孩子的角度來(lái)讀“最后一篇日記……我的遺孀”，這是斯科特留給妻子的絕筆，孩子的角度是怎么回事？以孩子的角度應(yīng)該怎么來(lái)讀？大家茫然。再如《金色花》中剛開(kāi)始采用齊讀的方式來(lái)品味句子情感，這怎么可能達(dá)成？“齊讀”這一策略與“品味句子情感”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容是不相匹配的。
五、教師牽制痕跡明顯，忽略學(xué)習(xí)過(guò)程。
在聽(tīng)課過(guò)程中，我明顯地感受到了大型賽課課堂上的兩點(diǎn)通病。一是預(yù)設(shè)性過(guò)強(qiáng)，教師牽制學(xué)生思維的痕跡明顯。以《春風(fēng)》一課為例，在“感知江南的春風(fēng)的特點(diǎn)”時(shí)，學(xué)生答出“乍暖還寒”，師讓再讀倒數(shù)第二段，生又答出“陰”，師繼續(xù)追問(wèn)“陰了會(huì)怎樣”，學(xué)生又找到了“濕”，步步緊逼，終于挖出了板書(shū)要用到的“潮濕”一詞。同樣在“感知北國(guó)的春風(fēng)的特點(diǎn)”時(shí)，學(xué)生說(shuō)出的“剛勁有力”已經(jīng)很好，教師還要堅(jiān)持讓學(xué)生再用一個(gè)字來(lái)概括，當(dāng)學(xué)生卡殼時(shí)，教師給出提示：與“柔”相對(duì)的是什么？目的無(wú)非是引出“剛”字以便板書(shū)罷了。部分課堂就是教師在前，學(xué)生跟后，在一個(gè)個(gè)指引下忙不迭地從文本中找啊找，直至找出了教學(xué)設(shè)計(jì)中的相關(guān)內(nèi)容。二是重結(jié)果展示，忽略學(xué)習(xí)過(guò)程。以《偉大的悲劇》中兩處問(wèn)題設(shè)計(jì)為例，“精讀4、5、6段，回去的路可怕在哪里？遇到什么？”師話落，生即答；“目光鎖定8至10段，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受人物品質(zhì)” 師話落，生即答。諸如此類(lèi)的情況在其他課例中也屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)然，這與公開(kāi)賽課自身的特點(diǎn)以及客觀條件限制有關(guān)，“秀”的成分避免不了，要保證將精彩的設(shè)計(jì)、完整的課堂呈現(xiàn)出來(lái)。但是我們教師要有關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的意識(shí)，特別是在日常教學(xué)中，我們要留給學(xué)生學(xué)習(xí)思考的時(shí)間，要掌握甚至參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，要知道學(xué)生學(xué)到了什么程度，遇到了哪些困難，我們可以提供怎樣的幫助等等。
還好，正如評(píng)課專(zhuān)家所說(shuō)：“今日的名次排序，絕不是明天生命的排序。”這個(gè)舞臺(tái)只是起點(diǎn)，接下去讓我們用更堅(jiān)實(shí)的腳步在語(yǔ)文教學(xué)這條路上走出一方美麗，走出一片真情，走出一份雅趣，走出一種氣度，走出屬于我們自己的精彩！
教師以德育人心得體會(huì)篇四
德育工作應(yīng)注重“以德育人”
《―教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出，要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力。
如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性？如何把德育工作落到實(shí)處？筆者談一點(diǎn)看法。可以說(shuō)目前的德育工作在現(xiàn)實(shí)的教育效果、針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性上都存在問(wèn)題，對(duì)青少年學(xué)生的說(shuō)服力和吸引力不強(qiáng)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？ 原因當(dāng)然很多，但一個(gè)重要的原因就是方法不到位。
應(yīng)該說(shuō)，我們?cè)谒枷肷蠌膩?lái)沒(méi)有忽視過(guò)德育。以前政治課不是很多嗎？思想會(huì)也不是經(jīng)常開(kāi)嗎？對(duì)學(xué)生的說(shuō)教還少嗎？那么，為什么德育效果一直不好呢，現(xiàn)在看來(lái)還是方法出了問(wèn)題，行動(dòng)出了問(wèn)題。
說(shuō)方法出了問(wèn)題，行動(dòng)出了問(wèn)題，還不是單指要求學(xué)生理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠，還指學(xué)校德育工作者自身言行存在問(wèn)題。比如，“尊重人”是思想道德教育的起碼要求，教育者都要求學(xué)生尊重教師，尊重他人，但現(xiàn)實(shí)中不少教師卻不尊重學(xué)生，不平等對(duì)話、間接或直接體罰學(xué)生。這便是方法出了問(wèn)題。再比如，“嚴(yán)格要求自己”是德育的.重要內(nèi)容，而一些教師往往只嚴(yán)格要求學(xué)生而不要求自己，學(xué)生出現(xiàn)了什么問(wèn)題，很少教師首先反思自己，總是首先責(zé)怪學(xué)生。可以說(shuō)，是德育工作方法上存在的問(wèn)題造成了德育的低效。
要增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學(xué)校德育工作應(yīng)注重“以德育人”?！耙缘掠恕本褪且蟮掠ぷ髡卟粌H僅在口頭上要求學(xué)生有思想道德，更重要的是要用行動(dòng)把什么是道德展示出來(lái)。以往，我們更多的是要求學(xué)生言行一致，但筆者認(rèn)為我們還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)廣大的德育工作者言行一致。因?yàn)樾袆?dòng)教育是思想道德教育的根本，只有堅(jiān)持“以德育人”原則，才會(huì)真正不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想道德教育，德育的工作才能有效果，落到實(shí)處。
教師以德育人心得體會(huì)篇五
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。作為傳播精神文明的使者，人類(lèi)靈魂的工程師，教師承擔(dān)的是非常神圣的職責(zé)，我們不僅僅要“傳道，授業(yè)，解惑”，更要教學(xué)生如何做人，我們要為社會(huì)各界輸送合格人才。教師的一言一行無(wú)一不體現(xiàn)著自身素質(zhì)的高低，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在此，我想談一下我的幾點(diǎn)想法。
一、正人正己，德高為范
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛(ài)生，生則尊師”?！耙阉挥鹗┯谌恕?，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力地做到，“正人先正己”嘛。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時(shí)寫(xiě)到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴恚酥７兑?。”陶行知先生也說(shuō)：“要人敬已，必先自敬?！崩蠋熃逃龑W(xué)生的過(guò)程其實(shí)就是師生之間心靈的相互碰撞，老師的道德觀念，思想品質(zhì)通過(guò)教育學(xué)生可以轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，久而久之，潛移默化，成為學(xué)生的精神財(cái)富。教師的高尚的道德觀可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德觀。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。為了塑造學(xué)生正確的道德思想觀，教師首先應(yīng)當(dāng)先塑自身，言行一致，表里如一，公正無(wú)私，嚴(yán)于律己，熱愛(ài)學(xué)生等。要求學(xué)生做到的自己一定要首先做到，不允許學(xué)生做的，自己一定禁止，否則就不可能達(dá)到教育的目的。教師良好的品質(zhì)是無(wú)聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護(hù)學(xué)生身心健康的血液。試想一個(gè)隨地吐痰臟話連篇，舉手打人的教師，怎么可能培養(yǎng)出彬彬有禮的學(xué)生？一個(gè)經(jīng)常丟三落四上課遲到的老師，怎么能教育出嚴(yán)謹(jǐn)守時(shí)的學(xué)生？所以，教師注意自身的形象是非常必要的。我的`身邊有這樣一位同事，他知識(shí)豐富、講課幽默，很受學(xué)生歡迎。但他有一個(gè)毛病，總愛(ài)隨地吐痰。這就引起了學(xué)生們的反感，他在學(xué)生中的形象大打折扣，真是“千里之堤，毀于蟻穴”啊。一個(gè)小小的惡習(xí)就破壞了你的整體形象。因此，我們教師要處處嚴(yán)格要求自己，不以惡小而為之，只有這樣才能給學(xué)生做出榜樣。所謂“學(xué)高為師，德高為范”正是這個(gè)道理。
二、嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，張弛有度
青少年時(shí)期正是學(xué)生身心迅速成長(zhǎng)的階段，他們思想觀、道德觀念都處于半明白半糊涂狀態(tài)，一言一行可塑性都非常大。此時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，嚴(yán)格教育，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。要注意情感的滲透，要講究語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的言行，不能放任不管，更不能姑息遷就，要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格把關(guān)。當(dāng)然嚴(yán)并不意味著板起面孔訓(xùn)人，動(dòng)輒發(fā)火指責(zé)，而是嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合。在思想教育工作中，教師的語(yǔ)言一定要有感染力。要耐心細(xì)致地傳授正確的思想道德觀，傳授科學(xué)的文化知識(shí)，講解中學(xué)生文明禮儀等。教師要善于使用情感化的語(yǔ)言，要善于曉之以理、動(dòng)之以情，因?yàn)橹挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理。
正確引導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既注意課堂上知識(shí)的準(zhǔn)確傳授，也要注重師生之間的雙邊活動(dòng)。要察言觀色了解學(xué)生心理活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行信息反饋。教師應(yīng)熱愛(ài)學(xué)生，因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)地去愛(ài)學(xué)生，他們才愿意自覺(jué)地接受教育，這是思想教育工作能否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。課下多和學(xué)生一起活動(dòng)，多給學(xué)生一些微笑，寬容和理解。使學(xué)生心情放松，樂(lè)于和老師在一起，和老師說(shuō)心里話。要讓學(xué)生感受到老師是愛(ài)他們的，在愛(ài)的前提下，“嚴(yán)格”就有了鮮活的色彩，就不再是令人難以接受的“緊箍咒”。
三、腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取
腳踏實(shí)地的作風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，教師務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)體現(xiàn)在一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地細(xì)致工作。在教學(xué)工作中，要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，講好每句話，寫(xiě)好每個(gè)字。對(duì)知識(shí)講解，要全盤(pán)掌握，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，由淺入深，對(duì)細(xì)節(jié)部分要處理到位。
對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)要心中有數(shù)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)要及時(shí)批改。在處理學(xué)生之間的矛盾時(shí)，要公正無(wú)私，不偏袒，不護(hù)短，耐心地進(jìn)行思想教育，講事實(shí)，擺道理，以理服人。其實(shí)，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵(lì)，一種美德。這樣做，不但樹(shù)立了自身的形象，也讓學(xué)生在耳濡目染中受到了教育，使學(xué)生也養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，公正無(wú)私的人生態(tài)度。教師的積極進(jìn)取是學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力源泉。教師勤奮上進(jìn)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心并付諸實(shí)際行動(dòng)，這就直接感染著并鼓舞著學(xué)生，引導(dǎo)他們形成積極向上的正確人生觀。班級(jí)就會(huì)呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致，蓬勃向上，奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌。這樣的班集體無(wú)論在學(xué)習(xí)，工作等方面都是無(wú)往而不勝的。
歷史在前進(jìn)，世界在矚目，學(xué)生是我們祖國(guó)的未來(lái)。以德育人，潤(rùn)物無(wú)聲，讓“朽木”可雕，讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹(shù)”開(kāi)花。讓我們廣大教師立足本職工作，以德為本潛心育人，以人格的力量擔(dān)負(fù)起歷史的重任，為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
教師以德育人心得體會(huì)篇六
要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，提高德育實(shí)效，首先要解決的不是途徑、方法問(wèn)題，而是觀念問(wèn)題。要牢固樹(shù)立“育人為本、德育為首、注重實(shí)效”三個(gè)基本觀點(diǎn)，采取切實(shí)措施，努力提高德育實(shí)效，積極應(yīng)對(duì)德育工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
一、堅(jiān)持育人為本
學(xué)校教育的首要任務(wù)和最終目標(biāo)不是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。人們常說(shuō)：21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)全球化的世紀(jì)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育要努力培養(yǎng)人才。功利教育理念使人們只是片面地強(qiáng)調(diào)“才”而忘記了“人”。當(dāng)代著名教育家呂型偉先生說(shuō)得好：“人才人才，先要成人，其次才是成才”。劉長(zhǎng)慧、張先華在他們合著的《教育觀念的革命》一書(shū)中也指出：教育把人給忘了，這是現(xiàn)代教育的最大悲劇。
實(shí)施素質(zhì)教育就是堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位，以“人”為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使其全面、充分、和諧發(fā)展。應(yīng)試教育的最大弊端就是忽視作為社會(huì)主體的“人”，單純重視暫時(shí)的、表面的教育效果，并未重視深層次起長(zhǎng)期作用的人的素質(zhì)。我們一定要牢固樹(shù)立“育人為本”的觀念，把“學(xué)會(huì)做人”作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。
二、堅(jiān)持德育為首
黨的教育方針要求我們“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這其中德育對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保障的作用。我們必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，堅(jiān)持以德育人，充分發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的核心作用，實(shí)現(xiàn)德智體各育的良性循環(huán)。
學(xué)校德育問(wèn)題已引起了世界各國(guó)的普遍關(guān)注，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都對(duì)學(xué)校青少年的道德問(wèn)題深感憂慮。目前，我國(guó)未成年一代的生存環(huán)境和生活環(huán)境發(fā)生了許多新的變化，未成年人的思想道德出現(xiàn)了很多新情況、新問(wèn)題：在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷豐富的情況下，產(chǎn)生了追求物質(zhì)利益，淡化人格精神需要的傾向；在我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的全球化和世界政治格局發(fā)生巨大變化的情況下，外面一些消極有害的東西對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面的影響；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化的情況下，一些人的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，社會(huì)上存在道德失范、誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)猖獗等問(wèn)題，以及黨內(nèi)產(chǎn)生的消極腐化現(xiàn)象和各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生各種沖擊；在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)快速發(fā)展的情況下，未成年人容易受到網(wǎng)上傳播的腐朽落后文化和有害甚至反動(dòng)信息的影響。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧路。堅(jiān)持把德育擺在素質(zhì)教育的首位，也是現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的.迫切需要。
三、注重提高實(shí)效。
隨著教育改革的不斷深入，中小學(xué)德育工作已有了明顯的加強(qiáng)，但是中小學(xué)德育的實(shí)效性仍是一個(gè)十分突出的問(wèn)題。造成德育低效的原因是多方面的，就教育自身而言，主要有幾個(gè)方面：
一是德育目標(biāo)失衡，教育內(nèi)容既脫離學(xué)生的生活實(shí)際，又不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新要求，缺乏時(shí)代性。二是德育過(guò)程簡(jiǎn)單化，概念知識(shí)理論講得多，讓學(xué)生通過(guò)多種形式去體驗(yàn)品味得少，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)。三是教育方法僵化，手段落后，簡(jiǎn)單化、形式化，缺乏與學(xué)生的平等對(duì)話和情感交流，吸引力和感染力不強(qiáng)，以管代教，學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮，甚至引起逆反情緒。四是受“應(yīng)試教育”的影響，重分?jǐn)?shù)輕品德，重教書(shū)輕育人的現(xiàn)象仍然存在，少數(shù)教師以身作則、言傳身教做得不夠。
我們應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)德育效果為目標(biāo)，認(rèn)真研究德育內(nèi)容和方式的改革，努力改變德育低效的現(xiàn)狀。一是德育的目標(biāo)定位要回歸現(xiàn)實(shí)。學(xué)校德育要以人本德育觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，不斷更新、充實(shí)學(xué)校德育的內(nèi)容，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性。二是教育方法要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，要“多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用典型生動(dòng)的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法”，變片面的傳授灌輸為重過(guò)程、重體驗(yàn)，注意增強(qiáng)吸引力和感染力。三是趨利避害，積極應(yīng)對(duì)學(xué)校德育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，要注意防止弱化、淡化人格精神需要的傾向，重視培養(yǎng)更高的道德責(zé)任感、集體主義觀念、協(xié)作精神和自律意識(shí)。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，要使青少年了解中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，能自覺(jué)抵制外來(lái)不良文化的影響。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，要引導(dǎo)青少年堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德的基本原則，樹(shù)立社會(huì)主義的共同理想，防止拜金主義、極端個(gè)人主義以及社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響。面對(duì)信息多元化的挑戰(zhàn)，要使他們學(xué)會(huì)篩選、鑒別和吸收信息，防止腐朽落后的文化和有害信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播腐蝕青少年的心靈。
只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹好“三個(gè)觀點(diǎn)”，就一定能夠開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面。
教師以德育人心得體會(huì)篇七
通過(guò)近階段對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則》，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》， 《教師十不準(zhǔn)的學(xué)習(xí)》等的學(xué)習(xí)，結(jié)合我們的工作實(shí)際，在新形勢(shì)下作為一名人民教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書(shū)育人的事情，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！學(xué)高為師，身正為范，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)廉潔從教，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。下面是本人的一些個(gè)人看法：
第一，一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。學(xué)高為師，身正為范。老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類(lèi)靈魂的工程師，作為授業(yè)解惑之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
第二，獻(xiàn)身教育，為人師表；教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以愛(ài)滿天下為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：他們吃的是草擠出來(lái)的是牛奶。從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教師以德育人心得體會(huì)篇八
作為一名教師，在教育過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”；第二，不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)“立德樹(shù)人教書(shū)育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門(mén)和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)？就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓?zhuān)m當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻(xiàn)。
教師以德育人心得體會(huì)篇九
研究促進(jìn)教育，德育培養(yǎng)人。作為教師，我們常常面臨著在課堂上如何教授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的難題。然而，我們發(fā)現(xiàn)以研促教、以德育人，是一條值得我們不斷探索的道路。在過(guò)去的教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到以研促教以德育人的重要性，通過(guò)不斷思考和實(shí)踐，我積累了一些心得體會(huì)。
第二段：目標(biāo)明確，以研促教
以研促教，即通過(guò)研究提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。首先，作為教師，我們需要明確教育的目標(biāo)，并深入研究學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)方法和教育理論。只有掌握了充足的知識(shí)和技能，才能更好地教授學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，我們應(yīng)該不斷反思和總結(jié)教學(xué)實(shí)踐，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和研究成果，我們可以不斷更新教學(xué)內(nèi)容和方法，更好地滿足學(xué)生的需求。最后，我們需要利用科研的成果，設(shè)計(jì)和開(kāi)展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。
第三段：方法得當(dāng)，以德育人
以德育人，即通過(guò)教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)需要方法得當(dāng)。首先，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做到言傳身教，以身作則。作為學(xué)生的榜樣，我們應(yīng)該具備高尚的道德情操，注重自己的言行舉止。其次，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教育活動(dòng)。例如，我們可以組織學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到幫助他人和奉獻(xiàn)的意義。最后，我們要通過(guò)對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和激勵(lì)，引導(dǎo)他們形成正確的行為習(xí)慣和價(jià)值觀。
第四段：相輔相成，研教兼?zhèn)?/p>
在實(shí)際教育中，研究和教育相輔相成，互為補(bǔ)充。研究是提高教育質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)，它可以幫助我們更深地理解學(xué)科內(nèi)容和學(xué)生需求，提供更科學(xué)的教學(xué)方法和策略。而教育又是研究的落腳點(diǎn)，它可以幫助我們檢驗(yàn)研究成果的有效性和可行性，并為研究提供新的問(wèn)題和思路。研究的成果可以通過(guò)教育活動(dòng)的方式傳授給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得更廣闊的知識(shí)和技能。因此，我們應(yīng)該將研究和教育結(jié)合起來(lái)，既注重提高自身的研究能力和層次，又將研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)效果。
第五段：總結(jié)
以研促教以德育人是一條不斷探索和實(shí)踐的道路。通過(guò)研究，我們可以不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果，滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)德育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使他們成為有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。研究和教育的相輔相成使得我們可以更好地提高自身的素質(zhì)和層次，并將研究成果應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)。在今后的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)以研促教以德育人，不斷提高自己的教育能力和水平，為學(xué)生成長(zhǎng)成才貢獻(xiàn)自己的力量。
教師以德育人心得體會(huì)篇十
集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)等措施，保證師德學(xué)習(xí)順利開(kāi)展。
至此，已經(jīng)學(xué)習(xí)了縣教體局相關(guān)文件，在這個(gè)文件中明確提出此次師德教育活動(dòng)的宗旨：進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)道德行為，提升廣大中小學(xué)教師師德修養(yǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、教風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精良、人民滿意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推進(jìn)我縣教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿意的教育。
在這個(gè)文件中，明確指出此次師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和主要任務(wù)、實(shí)施步驟與方法、具體要求等。其中提高教師思想政治素質(zhì)中，號(hào)召?gòu)V大教師要牢固樹(shù)立正確的三觀，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)人民，遵守憲法和有關(guān)法律法規(guī)；區(qū)區(qū)一段話，卻更加夯實(shí)了作為教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在提高教師的職業(yè)道德水平一段話中樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生，公正公平對(duì)待學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系印象中這是教材教法中的語(yǔ)句，已經(jīng)形成法律條文，我們可以再相應(yīng)的框架內(nèi)依法執(zhí)教。
接著學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等相關(guān)的法律法規(guī)。雖然這些法律法規(guī)以前都學(xué)習(xí)過(guò)，但每一遍學(xué)習(xí)都有新的收獲和感受，在這里很有必要重溫《教師法》中教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)：
（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；
教師以德育人心得體會(huì)篇十一
以德立身用愛(ài)育人是一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)孩子的品德和個(gè)性的過(guò)程中，要以德為根本，以愛(ài)為主導(dǎo)。在我多年的教育工作中，我深刻體會(huì)到以德立身用愛(ài)育人的重要性和有效性。
首先，以德立身是培養(yǎng)良好品德的基礎(chǔ)。道德是社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，一個(gè)人的品德決定了他的行為和社交方式。如果一個(gè)人沒(méi)有良好的品德，那么他即使再有才能，在社會(huì)中也難以立足。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品德。在教育過(guò)程中，我們要通過(guò)親身示范，引導(dǎo)學(xué)生正面受教育。只有讓學(xué)生明白什么是正確的、什么是美好的，他們才能在行為上秉持這些追求，最終成為道德高尚的人。
其次，用愛(ài)育人能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和積極性。愛(ài)是最基本的情感需求，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都渴望得到關(guān)愛(ài)和認(rèn)同。在教育過(guò)程中，我們要給予學(xué)生足夠的愛(ài)和關(guān)懷，讓他們感受到自己的重要性和被尊重的權(quán)利。只有在這種被愛(ài)的環(huán)境中，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮潛能。同時(shí)，愛(ài)還可以讓學(xué)生感受到教育者的關(guān)心和期望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹(shù)立正確的目標(biāo)和努力奮斗的態(tài)度。
再次，以德立身用愛(ài)育人可以促進(jìn)學(xué)生的性格塑造和個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人都有著不同的個(gè)性特點(diǎn)，要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)和潛能，并在教育中加以培養(yǎng)。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生的自律、自立、自強(qiáng)、自信等素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。而用愛(ài)育人則是在充分尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，引導(dǎo)他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)贊美和鼓勵(lì)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立自信與勇氣，培養(yǎng)積極的心態(tài)和健康的心理狀態(tài)。
最后，以德立身用愛(ài)育人是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑。一個(gè)具備高度道德水平和強(qiáng)烈愛(ài)心的人，會(huì)更加關(guān)注他人需求，注重社會(huì)責(zé)任，樂(lè)于助人。只有通過(guò)教育，使更多的人具備這樣的品德和情感素質(zhì)，才能構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。在教育中，我們要通過(guò)各種教育活動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)他們?yōu)樗酥?、關(guān)心社會(huì)的意識(shí)和能力。只有時(shí)刻以德立身，用愛(ài)育人，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的根本目的，不僅培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，更為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，以德立身用愛(ài)育人是一種科學(xué)、人性化的教育理念，它注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性，激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力和積極性，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和性格塑造，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要時(shí)刻提醒自己，要以德為根本，用愛(ài)育人，做學(xué)生道德品質(zhì)和人格發(fā)展的榜樣，為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
教師以德育人心得體會(huì)篇十二
育人以德是教育的底線和根基，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。作為家長(zhǎng)和教育工作者，我們應(yīng)該深刻理解育人以德的含義和重要性，切實(shí)貫徹落實(shí)到生活和教育實(shí)踐中。本文就運(yùn)用個(gè)人體驗(yàn)和思考，分享自己的育人以德心得體會(huì)。
第二段：重視家庭教育
家庭是孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的第一課堂，要實(shí)現(xiàn)育人以德需要從家庭教育入手。作為家長(zhǎng)，我們要注重培養(yǎng)孩子的品德和情感，從小遵守規(guī)矩、守紀(jì)律、講道德，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)家庭的溫馨和人情味，讓孩子從家庭中感受到溫暖、關(guān)愛(ài)和親情。家庭教育不僅是孩子自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧家庭的基礎(chǔ)。
第三段：學(xué)校教育不容忽視
育人以德不能止步于家庭，學(xué)校教育同樣重要。教師是孩子身教和榜樣，要樹(shù)立良好的行為和思想表率，為學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，學(xué)校要完善行為管理機(jī)制，對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行正確引導(dǎo)和批評(píng)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并積極改進(jìn)。唯有這樣，才能讓育人以德得到更好的實(shí)踐。
第四段：社會(huì)環(huán)境的影響
社會(huì)環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展同樣具有重要影響。我們的社會(huì)需要強(qiáng)調(diào)道德文明和法治精神，遵守法律法規(guī)和社會(huì)規(guī)范，共同維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)的不良風(fēng)氣和負(fù)面影響，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)健康、積極的環(huán)境，讓他們成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的社會(huì)人才。
第五段：結(jié)語(yǔ)
育人以德是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)該從自我做起，把道德和修養(yǎng)融入到生活、工作和教育實(shí)踐中，同時(shí)也需要倡導(dǎo)和支持好的社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀。只有這樣，我們才能讓下一代成為真正的有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的人才，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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