專業(yè)中國藥典讀書心得（案例22篇）

寫作時要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的邏輯性。如何有效管理自己的情緒，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定？下文是一些通用的總結(jié)寫作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

中國藥典讀書心得篇一

記得學(xué)歷史的時候，曾提到什么的歷史家是最好的，德、才、學(xué)、識，簡單的四個字概括出一個史學(xué)家應(yīng)有的品質(zhì)。

書寫歷史的人很多，但人們往往會帶有自己的立場，或是受到國別的限制、或是受到民族的影響，自己的人生閱歷和閱讀積累也會或多或少折射到歷史的字句中。哪些人物是重要的，哪些事件是該刪減的，都是要仔細(xì)思索的。

這套歷史書無疑是很好的典范，從章節(jié)的劃分到內(nèi)文的甄選，都恰到好處，詳略得當(dāng)?shù)拿鑼懥酥袊臍v史?！度蛲ㄊ贰妨?xí)慣性地進(jìn)行國別對比。其中對于中國的描寫還是多少有些偏頗，但中國很多史學(xué)家因為所處時代的因素，所闡述的歷史有時會失去真是性，故此，很多民間的人士撰寫的野史成為了正史的補充。

中國的歷史，很悠久，翻看的時候，憶起來在國家博物館看到的種種讓人驚嘆的景象。我們的祖先很早的時候?qū)W會提煉青銅，所做的青銅物件既有重量——那種厚重的感覺，又有質(zhì)量——頗為精細(xì)，部分青銅器上的銘文時至今日依然清晰可見，不得不讓人叫絕。

這么久的歷史，從未中斷，雖然會出現(xiàn)朝代的更迭但是中華民族的血脈一直在流傳。中國是唯一碩果僅存的四大文明古國，一代又一代人的創(chuàng)舉被記錄下來。那些推進(jìn)歷史前進(jìn)的人物被載入史冊，那些數(shù)不清的發(fā)明至今仍能見到模型。古老卻又新潮，這就是中國。

要說到最為喜歡的中國歷史，要數(shù)百家爭鳴那一段。雖然處于戰(zhàn)國戰(zhàn)亂之中，亂世出英雄也有其道理。不同的思想開始迸發(fā)，儒家的“仁愛”一直延續(xù)了千年。作為每個中國人心中的根基?？鬃又苡胃鲊?，為自己的理想向君王訴求。雖然在當(dāng)時并未得到分外重視，可后來的歷代都以儒家經(jīng)典為取仕。千百年后的今天，孔圣人的言論依然影響著我們，教會我們?nèi)绾巫鋈?、教會我們?nèi)绾翁幨?。道家的“無為”被不斷地重新品味，“無為”并非強調(diào)無所作為，而是盡量順從事物的本意，讓其自由發(fā)展，不過分干預(yù)。對待萬物的生長是這番道理，對待民眾也是此意。

儒家的“仁愛”是對世人和統(tǒng)治者的訴求，是內(nèi)心的柔軟；道家的“無為”是對管理者的建議，讓民眾能自由發(fā)展，社會充滿生機，是內(nèi)心的悲憫。法家則是另一個極端，他們推崇著刑罰，在人性失控之后，有所對策。為君王的統(tǒng)治帶來威嚴(yán)，也為社會的安定增添了一道屏障。

百家爭鳴的思想延續(xù)了千年，后世仁愛的統(tǒng)治者以儒家為基調(diào)，廣施恩蔭，讓人民生息繁衍；以法家為保障，注重刑罰，有功者賞、違法者罰。直至今日，儒、法、道的思想仍能看到蹤影。

中華文明就像一首詩歌，每個時代都有自己不同的韻律，都有自己的特色。這就定下包容、開放的基調(diào)。史學(xué)家手中的筆墨記下了這些，成了歷史的篇章。

史德、史才、史學(xué)、史識，他們將歷史化為了詩，用詩一般的語言恢弘了歷史！

中國藥典讀書心得篇二

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟(jì)最重要的因素之一，總結(jié)中國模式離不開房地產(chǎn)，進(jìn)行中外對比也離不開房地產(chǎn)。

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進(jìn)行比較。

中國的“平均溫度”沒有意義

20__年中國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢?是因為我們對中國本身沒有進(jìn)行細(xì)分，這是有問題的，我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來判斷全中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和中國臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義;但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標(biāo)準(zhǔn)來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準(zhǔn)確了。分析中國經(jīng)濟(jì)、中國房地產(chǎn)也一樣。

“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“發(fā)展中板塊”

我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”。另一個叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

比的應(yīng)該是家庭凈資產(chǎn)

用購買力平價(注解見文章末尾)來說，可以認(rèn)為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達(dá)國家水平。那么中國整個發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大?大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟(jì)總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當(dāng)于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。

應(yīng)該比什么呢?應(yīng)該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負(fù)債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當(dāng)然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當(dāng)首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個板塊間的互通與流動

中國同時存在著一個“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當(dāng)于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。

如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿?！鞍l(fā)達(dá)板塊”帶動內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進(jìn)一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。

注解：購買力平價: purchasing power parity，簡稱ppp，又稱相對購買力指標(biāo)，是一種根據(jù)各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)上對各國的國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行合理比較。現(xiàn)行的貨幣匯率對于比較各國人民的生活水平將會產(chǎn)生誤導(dǎo)，購買力平價匯率對于比較不同國家之間的生活水平較精準(zhǔn)。

中國藥典讀書心得篇三

這本書是一部里程碑式的史學(xué)名著，全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會至**戰(zhàn)爭前夕中華民族的發(fā)展歷史，論點明確且不失于偏頗，敘述詳密又不失于瑣碎，是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，而且極具可續(xù)性。

《中國通史》比較全面地講述了中國歷史，從原始社會到奴隸社會講的很詳細(xì)，第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四，五十萬年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅(qū)干骨化石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石，比如說，1954年山西發(fā)現(xiàn)三個人類牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽縣，陜西榆林縣油坊頭及準(zhǔn)格爾河流域都曾有舊石器的發(fā)現(xiàn)，還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國先民所創(chuàng)造的重要文化之一，距離現(xiàn)代約有四五千年。據(jù)傳說，神農(nóng)氏時代完了以后，黃帝，堯，舜相繼起來，那時候制作衣裳，“刳木為舟，剡木為輯，”“斷木為許，掘地為。這些傳說在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數(shù)量最多，表現(xiàn)文化程度較高，發(fā)展較快，成為一支重要文化。

第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個國家建立在奴隸制度上面，它有政治機構(gòu)，有官吏，有刑法，有牢獄，有**，有強烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想，自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因為生產(chǎn)力不是很高，不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化，對舊公社制度破壞時有限度的，奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動，并且供奉建主的家內(nèi)使。足見奴隸還是構(gòu)成社會的一個重要部分，作者從各方面比較三個國家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會的發(fā)展。

大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新，常溫常新。通過讀了這本書我們發(fā)現(xiàn)，中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點，比如說，1中國傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過程中，沒有出現(xiàn)斷層，2中華民族歷史雖然有過多次民族沖突，但沖突的結(jié)果，不是走向分裂，而是走向和睦。這些優(yōu)點為人們留下最完整的一份古文化遺產(chǎn)。文化方面，儒家文化并非是中國傳統(tǒng)文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會接受和認(rèn)可需要一個過程，而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。實際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國文化的需求。

自1840年起，中國尋求進(jìn)步與和富強的社會運動，具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì)，從林則徐禁煙運動開始，中國經(jīng)過太平天國運動，洋務(wù)運動等尋求真理的中國人，終于由閉關(guān)自守到面對現(xiàn)實，創(chuàng)立共和國，中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步，在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù)，更宏偉，更艱巨。

中國走過的歷史告誡我們，中國未來要改革開放，不但使未來的中國人成為中國現(xiàn)代的公民，而且使未來的中國經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，使中國的社會和文化，也成為現(xiàn)代化的社會文化這本書讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展，它的內(nèi)容很豐富，也很全面。讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來，而是從政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會堅持讀下去的！

中國藥典讀書心得篇四

中國藥典是我國藥物事業(yè)的重要組成部分，它為我們提供了豐富的藥物信息和準(zhǔn)確的藥物規(guī)范。作為一名從事藥學(xué)工作的人員，我有幸參與了本次藥典第二版的編纂工作，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得體會。本文將重點介紹我在編纂藥典過程中的體驗和感悟。

第二段：明確目標(biāo)

要編纂一部準(zhǔn)確、權(quán)威的藥典，首先需要明確目標(biāo)。我們確定了編纂藥典的核心理念是“嚴(yán)謹(jǐn)、全面、實用”。嚴(yán)謹(jǐn)意味著我們要精確地收集和整理藥物信息，確保準(zhǔn)確無誤；全面意味著我們要盡可能收錄更多的藥物和藥物規(guī)范，以滿足不同人群的需求；實用意味著我們要根據(jù)醫(yī)藥領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，結(jié)合臨床和科研實踐，提供更實用的指導(dǎo)和建議。

第三段：精心策劃

要編纂一部良好的藥典，精心策劃是至關(guān)重要的。我們成立了專門的工作組，制定了詳細(xì)的工作計劃和時間表。在藥物信息的收集和整理過程中，我們注重數(shù)據(jù)的可靠性和準(zhǔn)確性，避免了不實信息的混入。同時，我們注意對各種藥物規(guī)范的歸類和編排，以提高藥典的閱讀和檢索效率。精心的策劃確保了我們能夠高效而有序地開展編纂工作。

第四段：團(tuán)隊合作

藥典的編纂工作涉及到大量的藥物學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)知識，需要不同專業(yè)背景的人員協(xié)同合作。在本次藥典編纂中，我們組建了一個由藥學(xué)專家、文獻(xiàn)編輯、數(shù)據(jù)管理等專業(yè)人員組成的團(tuán)隊。大家各司其職，密切配合，共同克服了編纂過程中遇到的各種困難和挑戰(zhàn)。團(tuán)隊合作的力量使我們能夠打破個人專業(yè)限制，形成合力，完成了一項艱巨的任務(wù)。

第五段：總結(jié)收獲

通過參與藥典的編纂工作，我深刻體會到藥典是我國醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要保障。它為臨床醫(yī)生提供了權(quán)威的藥物信息和規(guī)范，為藥學(xué)研究人員提供了可靠的參考和依據(jù)。同時，參與編纂藥典也使我加深了對藥物學(xué)和藥物規(guī)范的理解和認(rèn)識，提高了我的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。可以說，藥典不僅是我們專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)，更是我國醫(yī)藥事業(yè)不斷進(jìn)步和提高的重要標(biāo)志。

第六段：展望未來

盡管本次藥典的編纂工作取得了令人滿意的成果，但我們也清楚意識到，藥物學(xué)研究和臨床實踐正處于不斷變革和發(fā)展之中。下一版藥典的編纂工作將更加困難和復(fù)雜，需要我們不斷學(xué)習(xí)和更新知識。我們將進(jìn)一步加強與藥學(xué)科研和臨床實踐的聯(lián)系，進(jìn)行良性的互動和合作，以確保藥典的權(quán)威性和實用性。展望未來，我們有信心將中國藥典建設(shè)得更加完善和世界一流。

總結(jié)：

通過參與中國藥典第二版的編纂工作，我不僅對藥學(xué)知識有了更深入的了解，也意識到了藥典在我國藥物事業(yè)中的重要性。同時，團(tuán)隊合作和精心策劃對于編纂一部好的藥典也起到了至關(guān)重要的作用。未來，我們將進(jìn)一步加強藥學(xué)研究和臨床實踐的合作，不斷提高藥典的質(zhì)量和實用性，為我國藥物事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

中國藥典讀書心得篇五

假期里，我讀一套書名字叫《中國通史》，深深吸引著我，感受很深!下面讓我給大家講講吧!

知道春秋戰(zhàn)國認(rèn)識屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的`建立，秦始皇統(tǒng)一六國統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國的驕傲：萬里長城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。

要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。

中國藥典讀書心得篇六

《中國震撼》是“中國模式”論的最堅實有力的理論著作,其歸納的“中國模式”的八大特點和八大理念,是“中國模式”論精辟的理論總結(jié)。下面是本站帶來的中國震撼讀書

心得體會

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟(jì)最重要的因素之一，總結(jié)中國模式離不開房地產(chǎn)，進(jìn)行中外對比也離不開房地產(chǎn)。

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進(jìn)行比較。

中國的“平均溫度”沒有意義

20xx年中國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢?是因為我們對中國本身沒有進(jìn)行細(xì)分，這是有問題的，我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來判斷全中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和中國臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義;但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標(biāo)準(zhǔn)來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準(zhǔn)確了。分析中國經(jīng)濟(jì)、中國房地產(chǎn)也一樣。

“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“發(fā)展中板塊”

我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”。另一個叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

比的應(yīng)該是家庭凈資產(chǎn)

用購買力平價(注解見文章末尾)來說，可以認(rèn)為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達(dá)國家水平。那么中國整個發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大?大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟(jì)總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當(dāng)于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。

應(yīng)該比什么呢?應(yīng)該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負(fù)債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當(dāng)然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當(dāng)首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個板塊間的互通與流動

中國同時存在著一個“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當(dāng)于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。

如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海“發(fā)達(dá)板塊”帶動內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進(jìn)一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。

注解：購買力平價: purchasing power parity，簡稱ppp，又稱相對購買力指標(biāo)，是一種根據(jù)各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)上對各國的國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行合理比較?，F(xiàn)行的貨幣匯率對于比較各國人民的生活水平將會產(chǎn)生誤導(dǎo)，購買力平價匯率對于比較不同國家之間的生活水平較精準(zhǔn)。

一、世界變化真快。

美國媒體監(jiān)測機構(gòu)“全球語言觀察”于20xx年末，對全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：“中國崛起"竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭。

1979年以來，中國的gdp增加了18倍。

美國前財長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場現(xiàn)代化大潮下，一個中國人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。

20xx年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個都是中國的銀行。

托馬斯 弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運會的準(zhǔn)備工作，我們忙于對付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機場、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機場和上海造型優(yōu)美的國際機場，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時，你會發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗一下上海時速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。

著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個美國沒有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。

日本明治維新時期的特點也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價賣給與政府有特殊關(guān)系者。

無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會財富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。

歷史上歐洲的污染比中國還要嚴(yán)重， 倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。

中國模式的特點是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動效率比西方模式高很多，短短幾年時間，中國的風(fēng)能、太陽能、電動汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。

世界上大概只有中國，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。

整個西方崛起時期的gdp是血流稱河的gdp.

中國已經(jīng)是一個13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場大規(guī)模的工業(yè)革命和社會革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問題，沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，沒有對外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實實在在的利益。

安格斯麥迪森采用購買力平價法對世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認(rèn)為中國早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過了日本，20xx年就超過了西歐12個老牌發(fā)達(dá)國家的總和。到20xx年講超過美國，到2030年，將是美國的1.13倍。

近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。

張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。

中國，一個社會主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現(xiàn)編造中國威脅論調(diào)、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國人對祖國的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應(yīng)有態(tài)度。

中國現(xiàn)在強大了，西方在騷動?！爸袊Ｊ健?、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實的確是中國靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。

書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個“和”是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國家的“和”增強了民族的凝聚力。一個簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的財富：面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會這么迅速地實現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運，少了“和”，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時還是很小的海濱城市。那時，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實實在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長長的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運營，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個國家的發(fā)展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和掠奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。

自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。《廉政準(zhǔn)則》的出臺表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來總會得以實現(xiàn)。事實上，中國在發(fā)展的同時已經(jīng)十分重視對發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。

近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會問題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想?不能不說這是中國強大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟(jì)危機困擾的時候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強國之列。最近天宮一號和神舟八號在太空完美的交會對接，充分顯現(xiàn)了我國載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比!

作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質(zhì)。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼!

中國藥典讀書心得篇七

中國藥典作為我國醫(yī)藥事業(yè)的基礎(chǔ)性工作，起著標(biāo)準(zhǔn)制定、臨床指導(dǎo)、藥品監(jiān)管的重要作用。近期，新版的中國藥典發(fā)布，引起了廣大醫(yī)藥從業(yè)者和研究人員的關(guān)注。我有幸參與了新版中國藥典的修訂工作，并借此機會深入研讀了這一重要文獻(xiàn)，通過此文將與大家分享我的心得和體會。

第二段：中國藥典的歷史意義

中國藥典的歷史可追溯到公元前220年，它是世界上最早的藥典之一。中國藥典編寫的目的是為了保障藥品質(zhì)量、規(guī)范藥品使用和推動藥學(xué)研究。中國藥典在推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化、提高藥品質(zhì)量、促進(jìn)臨床用藥安全方面起到了積極的作用。通過閱讀新版中國藥典，我對中國藥典的歷史意義有了更深刻的認(rèn)識。

第三段：新版中國藥典的重要變化

與前幾版相比，新版中國藥典在內(nèi)容、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等方面都進(jìn)行了重大更新和修訂。首先，新版藥典對藥品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了全面提高，這將極大地提升我國藥品的質(zhì)量水平。其次，新版藥典增加了對傳統(tǒng)藥品的科學(xué)研究成果的收錄，使得中藥能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)的需要。另外，新版藥典建立了完善的質(zhì)量控制體系，提供了更準(zhǔn)確、更系統(tǒng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為藥品研發(fā)和生產(chǎn)提供了重要的參考依據(jù)。

第四段：發(fā)揮中國藥典的作用

新版中國藥典在提升我國藥品質(zhì)量、規(guī)范中藥使用、推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化等方面都起到了重要的作用。首先，藥典中準(zhǔn)確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可以幫助企業(yè)提升產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步改善國內(nèi)藥品質(zhì)量水平，并提高我國藥品在國際市場上的競爭力。其次，藥典的發(fā)布可以規(guī)范中藥的使用和研究，保證中藥在治療中的功效和安全性。最后，藥典的改版還有助于推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化，提高中藥的科學(xué)性和應(yīng)用水平。

第五段：個人體會和展望

通過閱讀新版中國藥典，我增長了藥品知識，提高了藥品質(zhì)量控制水平，并對中醫(yī)藥的現(xiàn)代化有了更加深刻的認(rèn)識。作為一名從事藥學(xué)研究的人員，我將更加注重使用中國藥典的指導(dǎo)，不僅提高自身的專業(yè)水平，也能為我國的藥品質(zhì)量和中藥的國際推廣做出更大的貢獻(xiàn)。相信在新版中國藥典的指導(dǎo)下，我國的藥品質(zhì)量和中醫(yī)藥事業(yè)一定會繼續(xù)向前發(fā)展，為人民的健康保駕護(hù)航。

總結(jié)：新版中國藥典作為我國藥品質(zhì)量和中醫(yī)藥事業(yè)的重要保障，具有重要的意義和現(xiàn)實意義。通過深入研讀新版中國藥典，我對中國藥典的歷史意義、重要變化以及其作用有了更加深刻的認(rèn)識，并對將來的發(fā)展有了更高的期望和追求。相信在各界人士的共同努力下，中國藥典會繼續(xù)發(fā)揮重要作用，推動我國醫(yī)藥事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

中國藥典讀書心得篇八

費孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對社會的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。

作為一名從農(nóng)村走出來的學(xué)生，我感到無比驕傲。

以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國》后再去回想，鄉(xiāng)土社會果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。

小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節(jié)抱麥子。

在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當(dāng)不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長。

苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。

費孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會距離得過遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。

三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。

四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個地方一代一代地增長，成為相當(dāng)大的村落。

我生長的村子是由第二點和第三點決定的，因為我們那里沒有農(nóng)場，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一起除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”。

尤其是在打麥場、絞玉米和刨籽瓜時節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會就近叫著鄉(xiāng)鄰一起做工，效率也高，今天一起去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”。

這里沒有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，因為這是一個沒有陌生人的社會。

社會學(xué)里分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。

前者是禮俗社會，后者是法理社會。

鄉(xiāng)村屬于前者，費孝通先生在書中說道，鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺到是自動的。

只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。

我無比慶幸自己的童年能在鄉(xiāng)村度過，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長大的，整個村子里的人都知道我，我也認(rèn)識整個村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時見面都會很親切地打招呼。

鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長時間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺。

現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺，門對門的鄰居尚且不認(rèn)識，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開始產(chǎn)生出陌生的社會。

學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說在西方社會爭的是權(quán)利，而在我們的社會卻是講交情。

對于這個問題，也要從鄉(xiāng)土社會入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來的，也是影響中國千年的儒家文化造成的。

中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限劃法問題。

西方人看重的是團(tuán)體，而且公私分明，中國人則不然。

就拿“家”來說，是最能伸縮自如的了。

“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何表示親熱的人。

自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家。

每個人都有一個關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自己最親近的人，然后就是各種交情程度不同的人們了。

中國的本色是鄉(xiāng)土，而現(xiàn)在的主流是爭相到城里立足，一些人是因為土地的有限接納不了村里人口的增長，另一些人則是趕時髦。

鄉(xiāng)土社會發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的改變，也是社會的一個大轉(zhuǎn)變。

就像費孝通先生在結(jié)尾所說的，鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為在時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。

如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望鄉(xiāng)村的生活更加美好!

中國藥典讀書心得篇九

第一段：引言（200字）

中國藥典是國家法定的藥品質(zhì)量規(guī)范，對于確保藥品的安全性、有效性，保障人民群眾的用藥安全起著至關(guān)重要的作用。近期，我閱讀了最新版本的中國藥典，并對其進(jìn)行了深入研究。通過閱讀，我深刻認(rèn)識到中國藥典對于我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用，同時也加深了我對藥品安全與質(zhì)量控制的理解。

第二段：中國藥典的編撰與應(yīng)用（200字）

中國藥典的編撰是一項精細(xì)入微的工作，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和嚴(yán)格的審評標(biāo)準(zhǔn)。編撰過程中，藥典編委會對包括仍在使用的中成藥、民族藥、消毒藥品等多個領(lǐng)域的藥物進(jìn)行了廣泛搜集、論證和整理，以確保其權(quán)威性和正確性。中國藥典為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)提供了可靠的依據(jù)，對于臨床醫(yī)生、藥師和藥企來說，是不可或缺的權(quán)威指南。

第三段：中國藥典的重要性（250字）

中國藥典的重要性體現(xiàn)在多個方面。首先，中國藥典為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)提供了科學(xué)準(zhǔn)確的規(guī)范，保障了藥品的質(zhì)量和安全。其次，藥典規(guī)范了藥物的命名、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)過程，使藥品的生產(chǎn)更加規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。此外，藥典還規(guī)范了藥品庫存、配送和銷售環(huán)節(jié)，保證了藥品的追溯性與可追溯性。最后，藥典的發(fā)布更新速度很快，有助于及時適應(yīng)新的醫(yī)療技術(shù)和市場需求，提升了藥品質(zhì)量和療效。

第四段：對版的中國藥典的體會（300字）

最新的版中國藥典在上述方面進(jìn)行了全面的改進(jìn)與更新。首先，藥典增加了對中成藥的規(guī)范，明確了中藥材的質(zhì)量評價指標(biāo)和提取工藝標(biāo)準(zhǔn)。這對保證中成藥的質(zhì)量和療效至關(guān)重要。其次，藥典對民族藥和食品藥物的規(guī)范也有所了加強，使人們的健康保障更加全面。此外，第五版的藥典增加了對藥品劑型的規(guī)范，提高了藥物的穩(wěn)定性和可控性。最重要的是，新版的中國藥典將與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，有助于提高我國藥品的國際競爭力。

第五段：總結(jié)（250字）

通過閱讀最新版的中國藥典，我深刻認(rèn)識到藥典在我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要性與不可替代性。藥典的編制與應(yīng)用對于保障藥品的質(zhì)量與安全，提高我國的藥品治療水平起到了至關(guān)重要的作用。同時，我也認(rèn)識到藥典的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化對于藥品生產(chǎn)、配送和銷售具有重要意義。通過不斷更新藥典，我國藥品質(zhì)量與療效將得到進(jìn)一步提升，為人民群眾的用藥安全和健康保障提供更加可靠的保障。因此，我們應(yīng)該重視藥典的編纂和應(yīng)用，注重其更新和推廣，以促進(jìn)我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

中國藥典讀書心得篇十

談到文化，勢必是一個極為博大深遠(yuǎn)的話題。它是一個民族，一個國家的根源，是我們興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為世界上歷史最悠久的國家，歷經(jīng)千余載歲月的滌蕩，我們獲得了不計其數(shù)的文化瑰寶。面對如此之繁華盛景，一個中國人，若是對自己的文化淵源一無所知，甚至鄙薄，顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識到，品鑒和把握先祖賦予我們的財富，并將其不斷延續(xù)，推向高峰，是每一個炎黃子孫不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。 古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。正如我上文所說，把握和品鑒其精髓是關(guān)鍵所在。而文學(xué)的發(fā)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條清晰而又重要的主線，它的活力充分展現(xiàn)了我國文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此，抓住這條主線，有助于我們更準(zhǔn)確，更深刻地領(lǐng)悟文化的神韻精髓。

于是，我仔細(xì)研讀了余秋雨先生的作品《中國文脈》。

然而我驚喜的發(fā)現(xiàn)，這本書從一開始就深深地吸引了我。作者開篇第一句即指出“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流劉和審美潛流?！边@正與我的想法不謀而合，指明了我所追尋的方向，將文學(xué)的主線升華為了文脈，這正是其根源所在。

點明主題之后，作品《中國文脈》以中國文字起源為原點，從作品《詩經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”及楚辭，再到秦漢時期的統(tǒng)一與書同文對文學(xué)的影響，漢賦及作品《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，展現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò)，既是文學(xué)的發(fā)展，亦是歷史的變遷，生動地為我解讀了中國文化的演化過程。

縱觀全書，開始的兩個篇目，作品《中國文脈》和作品《筆墨歷史》是總體綱領(lǐng)，它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的中國書法史，之后是對每個時代文脈分別以個體進(jìn)行精細(xì)論述，使全書更加豐滿充實。

研究成果已經(jīng)獲益匪淺。

大浪淘沙，歷史沉浮，那一條貫穿中國文化的文脈正逢抉擇的關(guān)鍵。我們面對著繼承與發(fā)揚的機遇與挑戰(zhàn)，余先生的作品點明了社會的現(xiàn)狀與背景的潮流。經(jīng)典不可復(fù)制，此話擲地有聲，既承認(rèn)了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律，同時也提出，應(yīng)當(dāng)敬畏經(jīng)典，保護(hù)經(jīng)典，如此，才能重整重組，在大力改革中創(chuàng)造與推進(jìn)新的中國文脈。

中國藥典讀書心得篇十一

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀從1月23日開始，歷時十多天終于在2月9日下午成功結(jié)束，我們圓滿完成任務(wù)。《鄉(xiāng)土中國》這部著作，思想超凡，字句嚴(yán)謹(jǐn)，具有極大的極珍貴的探索精神，讓我感受到作者費孝通先生不折不扣的學(xué)術(shù)品格并為之折服。在閱讀這部著作的過程中，我收獲了語言、思維，審美，文化的滋養(yǎng)，更是對鄉(xiāng)土社會有了更深刻的了解，讓我感受頗深。

初得到這本書時，別人都說他苦澀難懂，我略翻開幾頁，滿是文字，讓我更是全無閱讀興趣。從小看慣了故事性的書籍，以至于對敘述性文章情有獨鐘。直到這次。在需完成任務(wù)的前提下，我嘗試著去閱讀，這一路上從未放棄。

記得閱讀第一篇文章時，在老師的鼓勵下克服了畏難情緒，我慢慢地在每一字上掃下目光，在讀的同時去深入思考，在旁邊寫下自己的理解。第一次難免思考不夠深刻，但我也并不氣餒，而且還很高興。漸漸地，在接下來的文章中，我透過現(xiàn)象去深入思考其本質(zhì)，有了自己獨到的見解。越來越覺得自己已經(jīng)置身于這部書中了。在閱讀的過程中早已不是為了完成任務(wù)，而是一個享受的過程，同時在費先生嚴(yán)謹(jǐn)思維的熏陶下，我的思維能力和見解都有了很大的提高。

不得不說，這部著作在我的閱讀生涯中起了非同小可的作用，讓我的閱讀有了質(zhì)的飛躍。不僅如此，我對鄉(xiāng)土社會有了清晰的認(rèn)識，讓我看清了他的本質(zhì)，看清了歷史。

中國社會是鄉(xiāng)土性的，其最大的特點是穩(wěn)定，鄉(xiāng)土社會是農(nóng)業(yè)社會，鄉(xiāng)下人依土而生，土地是他們生存的必要條件，而土地是固定的，因而鄉(xiāng)土社會是不流動的，他們世代生活在一處“生于斯，死于斯”，每個人都是從小生活在一起就熟悉得很，其實這在我們現(xiàn)在的鄉(xiāng)村中也有體現(xiàn)。例如一個村子里要細(xì)論起親屬是極多的。

鄉(xiāng)土社會的特點即是此，故也是“熟悉的社會”，人們眉目傳情，用聲氣辨，連語言都用處不多，就更不用說文字了，這也是為什么文字下鄉(xiāng)成效不大的原因?？梢?，“改革”并不是易事，要等到中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

圍繞著鄉(xiāng)土社會的特點，鄉(xiāng)土社會的差序格局就誕生了。每個人的親屬關(guān)系如丟石頭所形成的同心圓波紋的性質(zhì)又如同蜘蛛網(wǎng)般錯綜復(fù)雜，在此道德層面，鄉(xiāng)土社會的伸縮性也使得公私之辨模糊不清，家庭層面上加的職能是生育，家是綿續(xù)的。感情在社會關(guān)系上就有創(chuàng)造作用，而鄉(xiāng)土社會并不允許有較大變化，因此男女分工維持著家的穩(wěn)定。“男女有別”，使他們在生活上加以隔離，男女有別的界限致使了中國感情向變態(tài)方向的發(fā)展，也許這并不是什么好方向吧。

鄉(xiāng)土社會也是“禮治”的，法律在這里并不需要，“長幼原則，教化作用”才是首要。

鄉(xiāng)土社會的變化速率相對于現(xiàn)代社會可以說是禁止的，但社會終究是變遷的，但長老權(quán)力在形式上不容違逆，于是有了“名與實”的分離。鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)不變，經(jīng)驗可以解決一切困難，但現(xiàn)代社會適應(yīng)變化的他們需依著生存的條件去計劃。

鄉(xiāng)土社會的不流動性，使其變化十分緩慢，不難想象其變革為發(fā)展的現(xiàn)代社會是多么不易。前輩們說，我們現(xiàn)在的幸福生活做出的努力不容忽視，我們理應(yīng)牢記，同時傳承前輩的優(yōu)秀品格、實現(xiàn)人生的價值是我們的目標(biāo)。我相信在我們的努力下，現(xiàn)代社會會愈加繁榮。

《鄉(xiāng)土中國》給了我極大的幫助，希望有時間我能再次閱讀，感謝《鄉(xiāng)土中國》，讓我在文學(xué)和能力上都有了很大的提高！

中國藥典讀書心得篇十二

我深深地思索了一下，從我上小學(xué)老師就會問我自己的夢想是什么，我想夢想就是目標(biāo)，所以我總是回答我的夢想就是考到班級前兩名，并且我也總是很努力使目標(biāo)達(dá)成病區(qū)的老師和父母的高興。現(xiàn)在我上了大學(xué)，沒有任課老師每天督導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，我似乎忘記了我的夢想是什么，今天看了電影，使我清醒了。

我想我上大學(xué)不光是取得為了取得辦理的前幾名，得獎學(xué)金，而是為了以后我的美好生活，我的家人的美好生活，是的，這就是我的夢想。

作為現(xiàn)在世紀(jì)的我們，我們面臨著很大的就業(yè)壓力即便我們通過學(xué)習(xí)得到了很高的學(xué)歷，更不用說我們這種三本的學(xué)歷。所以說，現(xiàn)在我應(yīng)該盡力做的就是爭取考研，這也就是我的的夢想，并且我決定我會為此而付出努力。

現(xiàn)在離考研還有一段時間，但是我要看的卻又好幾本書，我的學(xué)習(xí)并不是很好，而且接受能力也不是很強，考外校的確有很多困難，但是我會堅持我的夢想?，F(xiàn)在我體會到為什么電影里說理想是堅持，因為在我復(fù)習(xí)的這些日子里，我遇到很多的困難，要不是想到家里人想到他們的支持我很可能就會放棄，為了他們，為了將來家里人的美好生活，我會堅持我的夢想，走到最后的盡頭。

未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴，未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會到風(fēng)和日麗的可愛;未歷經(jīng)挫折和磨難的考驗，怎么能體會到勝利和成功的喜悅。生活中的鮮花和掌聲不會時時圍繞著你，雨水和淚水常常打濕我們的臉龐，面對一切不如意，我們要作自己命運的主宰，因為只有歷經(jīng)磨難的生命，才能閃耀著奇幻的色彩;只有經(jīng)得起磨難，才能達(dá)到別人無法達(dá)到的高度;只有嘗遍生活的酸甜苦辣，才能知道成功的不易。

漫漫人生路，永遠(yuǎn)是崎嶇坎坷，充滿艱難險阻的，但千萬不要一昧地開拓荊棘，要用淡然的心態(tài)面對一切。只有這樣當(dāng)你回首往事時，就不會因埋怨太多而后悔。朋友，人不怕痛苦，但怕丟掉剛強;人不怕磨難，但怕失去希望，用自信從容的人生態(tài)度笑傲磨難，用粗獷豪邁的絢麗畫筆為我們的人生著上重彩，用孤傲灑脫的獨特風(fēng)姿詮釋人生的真諦吧!在此，我也鼓勵和我一起考研的同學(xué)們，希望你們和我一樣不要放棄夢想，不要畏懼困難，一起攜手走向成功。

版《中國藥典》

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中國藥典讀書心得篇十三

當(dāng)我看到這本書的書名時，第一反應(yīng)是——作為一個由五千年文明的國家孕育的子女，費孝通先生寫的這本書，值得我們?nèi)プx。

文章開篇即提到“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的”。說明中國從根本上講是一個農(nóng)業(yè)大國，而作為農(nóng)民，自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”，因為“鄉(xiāng)下人”這個稱呼，從褒義上來講，它表示的是農(nóng)民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農(nóng)民的愚昧、木訥、遲鈍、沒見識、沒文化、落后的常態(tài)。

中國封建社會時期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實早就奠定了中國社會“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開土地，自古以來，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉(xiāng)下人對于農(nóng)業(yè)的無土栽培。同時也說明了土地對中國社會有重要意義。

在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者說明并闡述了中國的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，鄉(xiāng)民生活在一個狹小的圈子里，人們在生活上社會作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。所以，在鄉(xiāng)土社會這一熟人社會中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語言表達(dá)和交流，所以文字下鄉(xiāng)必定會受到一定阻礙。文字作為一種知識和經(jīng)驗的傳播媒介，要在鄉(xiāng)土社會中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會中。也就是現(xiàn)只有中國社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

《鄉(xiāng)土中國》這本著作反映了中國的實際狀況，又是具有很強的理論深度的著作。在中國學(xué)術(shù)界，具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國問題的必讀書目。

回顧宋朝時著名的《清明上河圖》，還原出來的中國鄉(xiāng)土社會特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社會。而今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社會生活更讓人期待。全民踐行社會主義核心主義價值觀，建設(shè)有中國特色的社會主義已成為新一代中國社會的必然發(fā)展方向。

中國藥典讀書心得篇十四

版《中國藥典》領(lǐng)回車間有一段時間了，自己有空的時候，對比版藥典看看又想想。為能更好地學(xué)習(xí)交流，所以有以下個人的學(xué)習(xí)體會。學(xué)習(xí)體會共分4部分，以下一一羅列，不對之處請諸位同行斧正，謝謝！1，版《中國藥典》編制依據(jù)、背景、意義：

版《中國藥典》編制是根據(jù)《中華人民共和國藥品管理法》完成的。不斷出現(xiàn)的藥品安全問題，使藥品安全成為國家藥監(jiān)局的重要工作，版的《中國藥典》的修訂，再次從標(biāo)準(zhǔn)上給予藥品安全以法律支持。版《中國藥典》大幅度提高了藥品的`標(biāo)準(zhǔn)，是國家為保證藥品質(zhì)量可控、確保人民用藥安全有效而依法制定的藥品法典，是藥品研制、生產(chǎn)、經(jīng)營、使用和管理都必須嚴(yán)格遵守的法定依據(jù)，是國家藥品標(biāo)準(zhǔn)體系的核心，是開展國際交流與合作的重要內(nèi)容。新版藥典大幅度增加和完善了藥品安全性檢查質(zhì)控指標(biāo)，進(jìn)一步提高了對高風(fēng)險品種的標(biāo)準(zhǔn)要求，中藥標(biāo)準(zhǔn)整體水平也大幅提升，并擴大了對成熟新技術(shù)方法的收載和對新技術(shù)的應(yīng)用，使藥品安全性得到進(jìn)一步保障?！吨袊幍洹肥撬幤钒踩淖畹偷臉?biāo)準(zhǔn)，從嚴(yán)格意義上說也是藥品安全的防火墻。

2，版《中國藥典》主要特征：

版《中國藥典》分為三部出版，一部為中藥，二部為化學(xué)藥，三部為生物制品。版《中國藥典》收載品種4600余種，其中新增1300余種，基本覆蓋國家基本藥物目錄品種和國家醫(yī)療保險目錄品種。

一.新增與淘汰并舉，收載品種大幅增加。新版藥典的一、二、三部收載品種總計4567種，其中新增1386種，增幅達(dá)43%。對標(biāo)準(zhǔn)不完善、臨床不良反應(yīng)多的幾十種藥品進(jìn)行了淘汰。二.現(xiàn)代分析技術(shù)得到擴大應(yīng)用。新版藥典廣泛吸取國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和實驗方法，擴大了對藥品質(zhì)量控制成熟技術(shù)方法的收載。三.藥品的安全性保障進(jìn)一步加強。新版藥典特別提高了對中藥注射劑、兒童常用藥、生物制品等高風(fēng)險品種的標(biāo)準(zhǔn)要求。四.藥品質(zhì)量可控性、有效性保障進(jìn)一步提升。新版藥典增加或完善了藥品有效性檢查項目，大幅度增加了符合中藥特點的專屬性檢測鑒別方法。五.藥品標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容更趨科學(xué)、規(guī)范、合理。新版藥典中新增了藥用輔料總體要求；采用國際通行的藥材命名原則，實現(xiàn)了與國際接軌。六.鼓勵技術(shù)創(chuàng)新，積極參與國際協(xié)調(diào)。新版藥典積極研究并引入了能反應(yīng)中藥整體特性和內(nèi)在質(zhì)量整體變化情況的質(zhì)量控制方法。同時積極引入國際協(xié)調(diào)組織在藥品雜質(zhì)控制、無菌檢查法等方面的要求和限度，實現(xiàn)了部分品種的控制指標(biāo)與歐美藥典一致。3，版《中國藥典》與注射劑的關(guān)系：

版《中國藥典》重點藥品標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)性提高工作，對高風(fēng)險藥品尤為重視。新版藥典增加了化學(xué)藥注射劑安全性檢查法應(yīng)用指導(dǎo)原則；在制劑通則中將滲透壓摩爾濃度檢查作為注射劑的必檢項目；對藥典一部收載的中藥注射劑品種全部增加了重金屬和有害元素限度標(biāo)準(zhǔn)；此外對于其他注射劑品種的標(biāo)準(zhǔn)也不同程度地增加了對產(chǎn)品安全性、有效性及質(zhì)量可控性等方面的質(zhì)控要求，這些措施對于解決注射劑、特別是中藥注射劑的安全性問題必將起到積極的作用。

4，版《中國藥典》實施日期：

版《中國藥典》將于7月1日起正式實施。

中國藥典讀書心得篇十五

“始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”，*近平主席的講話，再次向世界傳遞了實現(xiàn)禮貌復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅持和平發(fā)展，是實現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。

中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，禮貌塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。

和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展;同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，透過互利合作推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢想的腳步堅實而穩(wěn)健。以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路帶給了另一種可能。

與世界同分享，是中國夢獨具特色的重要內(nèi)涵。從“入世惠及中國、也惠及世界”到“同一個世界，同一個夢想”，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。無論是開放市場、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實現(xiàn)30多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是用心參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機，我們都著眼于取長補短、合作共贏，把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇。倡導(dǎo)不一樣禮貌開展對話、彼此包容，推動不一樣社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華禮貌的獨特魅力。

中國夢想是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅持和平發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。

中國藥典讀書心得篇十六

作為基層法院，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，傳達(dá)省、市法院相關(guān)貫徹落實意見，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，以人民群眾美好生活的期盼為導(dǎo)向，履職盡責(zé)維護(hù)好公平正義，全面推進(jìn)新時代人民法院工作實現(xiàn)新發(fā)展。

(一)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定方向。衷心擁護(hù)、堅決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，牢固樹立“四個意識”，準(zhǔn)確領(lǐng)會“八個明確”的豐富內(nèi)涵，全面貫徹“十四個堅持”的基本方略，不斷增強在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自信心和自豪感。始終不渝的堅持黨對法院工作的領(lǐng)導(dǎo)，將黨的方針政策貫徹到審判工作中去，讓法院工作融入構(gòu)建法治社會的進(jìn)程中。

(二)發(fā)揮職能優(yōu)勢，履職盡責(zé)。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，其中包括民主、法治、公平、正義等方面。人民法院要通過發(fā)揮審判職能作用，依法維護(hù)人民各項權(quán)利，滿足人民群眾日益增長的需求，保障人民對美好生活的向往和追求。步入新時代，人民法院開啟了新的征程，基層法院要找準(zhǔn)職能定位，從基層民眾的需求出發(fā)，全面做好審判工作，化解社會矛盾，促進(jìn)和諧穩(wěn)定，護(hù)航大局發(fā)展。

(三)強化為民宗旨，衷心為民。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想。人民群眾是國家的主人，也是司法審判權(quán)的主人。全體干警必須堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持“司法為民、公正司法”的工作理念，切實落實司法責(zé)任制的要求，始終把人民群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作的出發(fā)點和落腳點，用公正高效的審判工作，促進(jìn)司法公信力的提高，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

中國藥典讀書心得篇十七

中國夢，是11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，總書記發(fā)表的重要講話內(nèi)容之一。習(xí)總書記認(rèn)為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。今年3月，在十二屆全國人大一次會議上，總書記進(jìn)一步闡述了“中國夢”的深刻內(nèi)涵：全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)。

今年是貫徹落實黨的十八大以及省十次黨代會精神，實施“十二五”規(guī)劃承上啟下的重要一年，也是**在改革發(fā)展過程中遇到諸多困難和挑戰(zhàn)的一年。在這關(guān)鍵一年，更需要我們用中國夢把全區(qū)黨員干部和群眾的思想統(tǒng)一起來、力量凝聚起來，以解放的思想、實干的精神、務(wù)實的作風(fēng)同舟共濟(jì)，砥礪奮進(jìn)，共同匯聚建設(shè)美好**的強大合力。

實現(xiàn)“美麗中國夢、建設(shè)美好**”，需要我們解放思想，實干興邦?！翱照?wù)`國，實干興邦?！比魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都需要從實干做起，坐地空談?wù)劜怀龀煽儯甘之嬆_畫不出業(yè)績，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的征程中需要解放的'思想、開拓的意識、實干的精神，以實干為基托起復(fù)興之夢。長期以來，**各級領(lǐng)導(dǎo)堅持以“工業(yè)強區(qū)、跨越發(fā)展”戰(zhàn)略為藍(lán)圖，一屆接著一屆干，帶領(lǐng)全區(qū)廣大干部群眾，走出了一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，實現(xiàn)了老工業(yè)基地向新新型工業(yè)基地的蛻變。面對當(dāng)前的壓力和挑戰(zhàn)，各級領(lǐng)導(dǎo)更需要進(jìn)一步解放思想，不等不靠，不推不拖，積極發(fā)揮主觀能動性，盡可能調(diào)動各方面的積極有利因素，堅定信心克服各種不利因素和影響，以實干的精神，為全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展注入更多的新能量。

實現(xiàn)“美麗中國夢、建設(shè)美好**”，需要我們勇于參與，拒絕冷漠。正如新當(dāng)選的全國政協(xié)主席俞正聲同志所言：“我們要拒絕冷漠和懈??；要善于學(xué)習(xí)、勤于思考，()深入實際、實事求是，力求客觀公正，拒絕浮躁和脫離國情的極端主張?！币獙崿F(xiàn)“建設(shè)美好**”的宏偉藍(lán)圖，離不開每個人以主人公的意識，參與到全區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方方面面，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，才能夠群策群力，幫助區(qū)委做出最佳決策。只有每個人都以“五通興亡，匹夫有責(zé)”的態(tài)度，投入到**領(lǐng)先發(fā)展、率先翻番的奮斗目標(biāo)中，才能夠凝聚共識，銳意進(jìn)取，加速“五通夢”的實現(xiàn)。

實現(xiàn)“美麗中國夢、建設(shè)美好**”，需要我們勇于挑戰(zhàn)，不甘平庸。有人說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感?！钡拇_如此，理想總是很美好，但是在我們踐行的過程中卻會遇到許多困難，很多人可能就此裹足不前，甘于平庸，得過且過。但是，困難只會壓倒懦弱的人。一個堅強勇敢的人是不會面對困難而屈服的，相反會愈加奮發(fā)有為，以更加堅定的毅力戰(zhàn)勝困難，抵達(dá)理想的彼岸。**前進(jìn)的道路上的確會遇到很多矛盾和困難，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不畏困難、勇挑重?fù)?dān)，把心思和精力用到干事創(chuàng)業(yè)上來，以不在困難面前低頭、越是艱險越向前的精神氣質(zhì)去迎接圓夢路上的挑戰(zhàn)。

中國藥典讀書心得篇十八

從小，我就有一個小小的夢，長大了，我有一個美好的中國夢，播散著一顆夢想的種子，用天真、追求、努力、奮斗去澆灌它的成長，定能收獲一份夢想的碩果。

我有一個小小的夢，幼兒園時我就喜歡唱歌、跳舞，爸爸媽媽就開始培養(yǎng)我對音樂的興趣，長大了想當(dāng)一名音樂家、歌唱家、舞蹈家，夢想的種子就種在我的心上。青春中國才藝大賽，鋼琴全省比賽我以一曲充滿激情亢奮的《土耳其進(jìn)行曲》獲得參賽家長和小伙伴們陣陣掌聲，獲得一等獎，我真的很興奮，我在夢想的道路上前進(jìn)了一步。

長大了，我知道中國有著五千年的燦爛文化，有著傳統(tǒng)的道德文明，鴉片戰(zhàn)爭以淺，有著強大的經(jīng)濟(jì)實力，是一個央央大國，但是近一百多年我們的中國落后了，今天，我們要復(fù)興，要實現(xiàn)中國強盛的夢想，是每一個炎黃子孫心里都有的一個中國夢。

人有了夢想才有動力，國家有了夢想才有了未來，想讓中國騰飛，一個人的力量是不夠的，但14億人口的力量是強大，我們小學(xué)生要從小事做起，努力學(xué)習(xí)?！蹦愫谩?、”謝謝“、“對不起”、”沒關(guān)系“等等只是寥寥幾個字而已，但是卻凝聚了濃厚的文明氣息。在我的身邊，就有著濃濃的友誼之花的余香，當(dāng)我不小心把朋友的尺子折斷了以后，簡短的幾句”對不起”，“沒關(guān)系就化解了這些不愉快，友誼是化解不愉快的良藥，笑一笑煩惱就沒了。

中國藥典讀書心得篇十九

近代以來，中華民族矛盾日益激烈，中華民族危難重重，”天下興亡，人人有責(zé)”多少銳意進(jìn)取的中華熱血兒女振臂呼喚，為這古老的中國重新煥發(fā)生機，為這可愛的生我養(yǎng)我的祖國強盛、強大起來，不惜拋頭顱、灑熱血，如：秋瑾、陳天華、黃興、孫中山、顧正紅、黃靜源等等，怎可說完，寧可粉身碎骨，只為這，可親、可愛、可敬的國家。

炮火硝煙后，終于在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了民主革命的勝利，人民終于翻身做了主人，將外國列強驅(qū)出中國，中國在也不是列強們劃分自己的范圍，你爭我奪的地方，“華人與狗不得入內(nèi)”再也看不到這種民族侮辱，如再敢’非打他個，滿地找牙，連他媽也不認(rèn)識——，推翻了地主、官僚老爺?shù)膶γ癖姷膲浩?，再也不是頤指氣使神氣活現(xiàn)的樣子，但也出現(xiàn)了新的階段的種種問題，思想文化嚴(yán)重滯后、管理經(jīng)驗嚴(yán)重缺乏，科學(xué)方法、手段有待改進(jìn)等等原因，出現(xiàn)了種種問題，如浮夸風(fēng)“大躍進(jìn)”、_____等使很多的專家、學(xué)者、各界精英備受摧殘，但人心仍在，祖國人民仍然挺起胸膛，震掉歷史的風(fēng)霜，大踏步向前!

中國藥典讀書心得篇二十

大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時候為講課寫的稿子都能成書，還是經(jīng)典的社會學(xué)啟蒙書籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。

對于中國的婚姻關(guān)系講的很對，就是干事業(yè)型的，男女結(jié)合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動對穩(wěn)定婚姻關(guān)系不利。所以當(dāng)我們現(xiàn)在也學(xué)著讓理解和親密關(guān)系成為婚姻的基礎(chǔ)時，離婚率越來越高。這種變化到底給個人帶來的幸福更多還是不幸更多呢?其實很難講，太復(fù)雜了，每個人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對他個人是更幸福還是更不幸。

時代的潮流永不停歇，個人為了活的更好只能適應(yīng)，而且還不能適應(yīng)的太慢，不然就會被時代的車輪壓過!

這個快速變化的時代，雖然鄉(xiāng)土社會殘留的特質(zhì)還在中國依舊強大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強大慣性，也說明我們終究會創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來應(yīng)對這個陌生人的現(xiàn)代社會。

“從土里長出過光榮的歷史，自然也受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣了”。中國社會的鄉(xiāng)土氣息在費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》中一覽無余。中國在飛速發(fā)展中，無論是社會制度、民間風(fēng)俗，還是人情關(guān)系，無不受到這種鄉(xiāng)土氣息的深遠(yuǎn)影響。

我也有過這樣的疑問：為什么中國人的觀念中，逆來順受是很自然的?不懂得反抗的我們總是在無理的矛盾中先約束自己，再用謙讓解決矛盾。費孝通先生給了我明確的解釋：中國人的逆來順受來源于我們祖輩的順應(yīng)，這種順應(yīng)是骨子里的含蓄和人情味。鄉(xiāng)土社會中，人與人之間的私人關(guān)系就是效率的替代品，人與人之間愿意花更多的時間去干沒有實際目的的事，或者說遲遲不進(jìn)入話題的最終目的，開門見山的中國效率倒是頗為稀少。

中國的文化，穩(wěn)中求勝，安于現(xiàn)狀，儒學(xué)中的謙讓禮儀讓一個民族從此烙上了“圣人”的人格取向，君子之道由古至今，皆為文人雅圣所向。鄉(xiāng)土不易變的特點使得這種烙印頑固恒久，就這樣一代代順延下來。

在當(dāng)代中國的鄉(xiāng)土社會，這種熟悉感和不變性漸漸淡化，取而代之的是因社會變遷、移風(fēng)易俗、生活節(jié)奏加快而催生的焦慮和被動陌生，鄉(xiāng)土社會中那淳樸的民風(fēng)正在改變，鄉(xiāng)村的變遷，城市的發(fā)展，新的元素在融入且占領(lǐng)傳統(tǒng)社會，人與人之間的距離在新元素的融入后將“生于斯，死于斯”的終老是鄉(xiāng)思想割裂，落葉歸根對現(xiàn)代社會即將成為一個難以實現(xiàn)的念想，對于契約，人們再也沒有“行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性?！?/p>

然而，一個民風(fēng)如黃土般淳樸敦厚的國家，無論社會怎樣更替，這個自身帶有幾分“土氣”的國家不變，那個含蓄，面對問題首先想到“克己”的傳統(tǒng)在中國人的骨中烙印，傳承至今。

首先，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢;另一種則是大智若愚的愚。相信很多人對于鄉(xiāng)下人的看法就是不識字，粗魯野蠻。但是現(xiàn)在一定沒有人會不愿意識字了，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了。

在我的老家——一個普通的小農(nóng)村，無論是去年還是今年，都有許多哥哥姐姐考上了重點高中或是一流大學(xué)。每次回到鄉(xiāng)下，聽家里的人說起，我總是羨慕不已?？梢?，鄉(xiāng)下人并不愚蠢，只要擁有學(xué)習(xí)的機會，他們一定不比別人差。

小時候，聽到方言，我常問母親，這個字怎么寫呢?她總是笑笑，然后我又問，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了?，F(xiàn)在，我慢慢地了解，每次當(dāng)他們講方言的時候，總會有一種莫名的情愫圍繞著他們，盡管我還是不能理解我為什么會這樣進(jìn)行交流，但是我卻能體會到其中的感情。

一天中午吃完飯，外婆坐下來慢悠悠地說，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒到他們今天拿了這么多菜過來，真的是……”說著外婆便起身拿了幾個雞蛋要我給他們送去。這青菜、雞蛋的迎來送往便是鄉(xiāng)下人的語言，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情。

那時我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了。而這就是鄉(xiāng)土社會的“愚”，沒有算計，不懂世故，睦鄰相親。真好!

這樣看來，認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干、識文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來了!

思修課的老師給我們推薦了幾本社會研究學(xué)的書，我的眼球就被費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》所吸引了，費孝通先生在這本書中分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等各個方面分析、解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)和本色，他讓我懂得了中國鄉(xiāng)土社會有著太多的思想羈絆，人們固執(zhí)地認(rèn)為他們所在地社會很安定、美好，不愿意做出改變。

費孝通先生說種地的人搬不了地，長在土里的莊稼也行動不了，所以侍候莊稼的老農(nóng)也像是半身插在了地里不流動。對于這句話我深有體會，我總想讓我媽在閑暇時多出去走走，但她總不愿意，我問她為什么，她說：在農(nóng)村種地的人，不在家種地還能干什么。我想現(xiàn)在還有挺多人還在受著土地的束縛。

在鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社會。每個人都是在一個熟悉的社會里成長，沒有陌生人。在經(jīng)歷了長期的共同生活，慢慢的衍生出了各種各樣的規(guī)矩，“這不是見外了嗎?”這是在我們生活中經(jīng)常聽到的語句，這是出于一種對于熟悉的規(guī)矩到不假思索的可靠性，中國鄉(xiāng)土社會的信用不是建立在契約之上的，而是建立在熟悉的規(guī)矩之上，如果社會的信用是建立在一種熟悉地規(guī)矩之上的，什么事都是約定俗成，這就跟我們現(xiàn)在說所的道德綁架有些類似，這對于我們要去建立一個信用社會和一個法治社會是很不利的。

還有些鄉(xiāng)土社會里的規(guī)矩慢慢演變成了鄉(xiāng)土社會里的傳統(tǒng)，人們從上一代學(xué)到的知識不假思索就運用到自己的身上，周而復(fù)始，只知道到了什么時間該做什么樣的事，只要方法有效就不必問原由，這很容易讓人產(chǎn)生一種定性思維，思想的不到擴充，思想就局限在了一代傳授給一代的思想之中，這是可悲。

不是說中國的鄉(xiāng)土社會就是那樣思想落后、固執(zhí)不前，其實只是說中國鄉(xiāng)土社會知識的匱乏。不過現(xiàn)在的鄉(xiāng)土中國傳媒工具的普及，鄉(xiāng)土社會的思想較以前來看有了很大的改善，但還是有些固執(zhí)的思想存在，我們要想社會能夠全面的發(fā)展，我們什么東西都不能落下，一起進(jìn)步、成長，我們才更容易去構(gòu)建我們想要的社會。

作者首先從語言———鄉(xiāng)村與城市的一大差異開始。在生活中，語言看似是必不可少的一樣工具，但是在鄉(xiāng)村，幾乎很少有新增的常住人口。彼此熟識，語言就顯得沒那么重要了。歸有光在《項脊軒記》中寫道，他日常接觸的總是那些人，久而久之，就可以用腳聲來辨別來者?！百F姓大名”是因為不熟悉才用的詞。熟悉的人大可不必如此，足聲、聲氣、甚至氣味，都可以是足夠的“報名”。

許多人說鄉(xiāng)下人“愚”，無非是城里的物事他們沒見過而已，絕非與智力相關(guān)。而我們?nèi)サ较蛳?，見到狗吠不免驚慌，未必不會被恥笑為“無見識奴”罷。

但這絕不是阻止推行文字下鄉(xiāng)的借口。在現(xiàn)代化過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非的工具，而且這工具本身是有缺陷的——傳的情、達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。

當(dāng)下中國，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程日益加快。借這篇報告的寫作之機，我想就寒假返鄉(xiāng)的所見所聞和《鄉(xiāng)土中國》的閱讀理解，對這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

“差序格局”是費孝通先生針對中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)與西方社會提出的新概念。中國的鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)土性、不流動性和地方性，造就了由私人社會關(guān)系遠(yuǎn)近決定社會范圍的獨特社會結(jié)構(gòu)，進(jìn)而衍生出了因時因地富于伸縮的社會范圍。

然而，在城鎮(zhèn)化刻不容緩，鄉(xiāng)村邊界一退再退的今天，“差序格局”的產(chǎn)生原因——取資于土地的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)不復(fù)存在，更多的是沒有土地、轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會謀生的“新農(nóng)民”。

答案是否定的。他們?nèi)匀痪鄞宥?，墾地種菜，生活并未因遠(yuǎn)離土地發(fā)生較大改變。我返鄉(xiāng)后的經(jīng)歷或許可以為此做出一定解釋。

本次春節(jié)撞上新冠疫情，作為外地返鄉(xiāng)人員的我自然在回家路上遇到了一定的困難，而其中又以在門禁上發(fā)生的一系列瑣事典型性。

我所居住的商品房小區(qū)主要為回遷的原李家壕村村民，我祖父母所居住的另一個小區(qū)則主要由我所隸屬的原紅廟坡村民構(gòu)成。問題就出在我出于必要往返于兩個小區(qū)之間的時候。

我首次返回小區(qū)時被保安攔下，簽了一份居家隔離承諾書并測了體溫，確認(rèn)無明顯癥狀后居家隔離十四天，順利拿到出門條。但在我持有出門條和身份證的前提下，保安仍然拒絕放行并與我發(fā)生爭執(zhí)，說什么都不肯放我——這個對他而言完完全全的陌生人——出村。此時，我在這個小區(qū)居住已久的姑姑為我解了圍：她認(rèn)出了我，并向保安確認(rèn)了我的身份。保安順利放行。

而在另一小區(qū)，保安認(rèn)得我，因而簡單查看出門條之后就爽快地?fù)]手放行。同樣的劇情發(fā)生在兩天之后我出門買菜時，不過這次的關(guān)鍵人物換成了同樣認(rèn)識我的另一位村民。

這很有趣：一個試圖進(jìn)入社群的陌生人，會因為不熟識而被排斥，但在另一成員確認(rèn)他處在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)里后，又能被迅速接受——這實際上是社會關(guān)系的綿延。如同兩個石塊投入水中泛起的漣漪，本就不甚清晰的界限被迅速模糊、抹平，兩個以個人為中心，社會關(guān)系為主線的社群自然而然地在同一點相交。

關(guān)于我和保安之間產(chǎn)生的糾紛，其實可以用差序格局下的伸縮性來作出解釋：規(guī)矩既然可寬可嚴(yán)，那么自然應(yīng)有作出伸縮的標(biāo)準(zhǔn)：這標(biāo)準(zhǔn)就是社會關(guān)系的遠(yuǎn)近，往往以血緣、業(yè)緣、地緣三大關(guān)系為限。遠(yuǎn)到“一表三千里”，近到父系一方的祖父母，都可以劃歸血緣;業(yè)緣和地緣的邊界則更加模糊。

這實際上可以作為“差序格局”仍然存在的又一證據(jù)——這就是扎根實際研究的理論魅力。即使時移世易，但經(jīng)典不會蒙塵：它永遠(yuǎn)歷久而彌新。

中國藥典讀書心得篇二十一

中國，一個美麗而神圣的地方。她記錄了多少中國人民坎坷追夢的歷程;她實現(xiàn)了多少中國人民的夢想;她讓多少中國人民過上幸福生活?，F(xiàn)在，她正在不斷前進(jìn)中——為了我們國家的繁榮昌盛而努力。在新中國建立以來，我們就有了輝煌的成就，我們?yōu)榇硕吲d，為此而開心!

在這科技發(fā)達(dá)的時代，我們青少年也不能松懈?；仡^想想，新中國還沒成立之前，中國人民被外國欺壓。各個國家為了爭奪領(lǐng)地，想盡了各種辦法，用盡了各種野蠻的手段。那時候，中國十分落后，生活在帝本主義國家的侮辱下，他們殺死了我們不計其數(shù)的中國同胞們，讓他們流離失所、各處逃難，爭奪之間的戰(zhàn)爭連累了多少無辜的人。那個浴血搏殺的場面讓人不忍心看下去，心里盡是充滿了憤怒。中國的歷史里不會抹去這被欺辱的歷史，現(xiàn)在的和平也抹殺不了億萬同胞的記憶!

雖然過去的已成為歷史，但是我們不能忘記這段悲痛的歷程，它能成為我們前進(jìn)的動力，促使我們創(chuàng)就更美好的未來。

現(xiàn)在，抬頭望望，一片湛藍(lán)的天空呈現(xiàn)在眼前，可我們也不能估計未來會怎么樣，有可能在下一秒鐘一場世界大戰(zhàn)即將拉開帷幕，我們一定要有所準(zhǔn)備，不然會重復(fù)以前的歷史，億萬同胞的血將彌漫在整個天空中。

每個人都不想有這樣的事情發(fā)生。因此，作為下一代的我，會不斷努力，努力讓中國變得更好，讓中國向強國的道路出發(fā)，成為小康社會，完成現(xiàn)今我國的中國夢，讓所有人都安居樂業(yè)、幸幸福福的——這就是我最大的夢想!

雖然我知道，我很平凡，在這個世界上不過就像一顆極小極小的沙粒。但是，我一定會盡我的所能，即使它是渺小的。

所以，成功的道路上，我們要一起努力。作為祖國花朵的我們，要為祖國增光添彩。

中國藥典讀書心得篇二十二

黨的召開之后，自己通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等多種形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤同志所做的報告，深受鼓舞。

黨的是在全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。胡錦濤同志所作的報告，科學(xué)地總結(jié)了過去五年的工作和十年工作基本經(jīng)驗，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，特別是對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路、全面建成小康社會、全面深化改革開放、全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平等方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，提出了“五位一體”、“建成小康社會”、“四個同步”、“兩個翻番”、“美麗中國”、“八個堅持”、“四個意識”、“三個自信”等新思想新觀點新部署。胡錦濤同志的報告是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動綱領(lǐng)。

縣政府辦作為縣政府的重要職能部門，在全縣改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局中處于十分重要的位置，肩負(fù)著貫徹落實縣委、政府重大決策部署的重要職責(zé)。自己作為縣政府辦公室的一名黨員干部，在學(xué)習(xí)貫徹精神上必須走在前列、學(xué)深一層。我認(rèn)為，要通過學(xué)習(xí)活動，達(dá)到五個目的：一是堅定共產(chǎn)主義信仰和宗旨意識，二是提升理論水平和認(rèn)識水平，三是學(xué)以致用，推動工作開展，四是增強工作的緊迫感、主動性，五是進(jìn)一步強化服務(wù)意識。學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為要著重把握四點原則。

二是高舉旗幟。旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是形象，旗幟就是方向。報告強調(diào)，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟。作為一名共產(chǎn)黨員，就必須全面理解和準(zhǔn)確把握中國特色社會主義，包括其理論、道路、制度、總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)等方面。

三是系統(tǒng)學(xué)習(xí)。報告高瞻遠(yuǎn)矚，內(nèi)涵豐富，立意深遠(yuǎn)，不能只做到浮光掠影、淺嘗輒止、斷章取義。必須原原本本學(xué)習(xí)好胡錦濤同志所作的報告，了解精神實質(zhì)，掌握創(chuàng)新理論，明確目標(biāo)任務(wù);對一些重要內(nèi)容要反復(fù)研究、虛心求教，力求掌握報告的精髓。

四是聯(lián)系實際。作為政府辦的工作人員，必須結(jié)合工作實際，圍繞報告中與自己工作最密切、最直接的觀點、論斷、舉措認(rèn)真學(xué)、深入學(xué)，特別是報告中對黨建工作的論述，對經(jīng)濟(jì)工作的論述，必須學(xué)透學(xué)精，達(dá)到理論指導(dǎo)實踐的目的。

作為一名政府機關(guān)的普通黨員，是xxxx發(fā)展的建設(shè)者，更是xxxxx發(fā)展成果的享受者。學(xué)習(xí)貫徹好黨的精神，就是要從小處著眼，一點一滴做好本職工作。今后，將著重在以下三個方面努力。

一要提升服務(wù)水平。就是要服務(wù)好領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)好部門、服務(wù)好群眾。按照領(lǐng)導(dǎo)要求開展工作，按照工作需要開展工作，深入思考，早考慮、早研究、早動手，細(xì)致、精心、精細(xì)的做好各項工作，努力做到服務(wù)的特色化和人性化。二要服從組織安排。對上一致、對下一心是政治素質(zhì)的基本體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，必須堅守鐵的紀(jì)律，堅決服從組織和領(lǐng)導(dǎo)安排，確保交辦的任務(wù)圓滿完成。三要講求團(tuán)結(jié)。黨的報告特別強調(diào)團(tuán)結(jié)，是對全黨的囑托。必須始終圍繞辦公室中心工作，始終把大局觀念作為行動的指南，維護(hù)和營造團(tuán)結(jié)和諧的工作氛圍，大事講原則，小事講風(fēng)格，工作主動不越位，服從不偏位，融洽不空位。

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