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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇一
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教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國(guó)進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家和民族未來(lái)的重任。教師是高校落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能較大地提高自己的思想政治覺(jué)悟和師德修養(yǎng)，樹(shù)立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的`全面推進(jìn)，新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識(shí)淵博、
教學(xué)
得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒(méi)有功利目的的，而是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對(duì)你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺(jué)到你有愛(ài)生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛(ài)之愈深，教育效果愈好。
重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對(duì)教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來(lái)教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化，更重要的是對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，站在三尺講臺(tái)上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來(lái)源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來(lái)的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
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黨的十八大明確提出要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)，如何使高校教師在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下構(gòu)建良好的師德是值得探究的問(wèn)題。本文從加強(qiáng)師德建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問(wèn)題，總結(jié)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下高校教師師德建設(shè)途徑。
師德；高校教師；社會(huì)主義核心價(jià)值體系
1.1構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是工作的需要
在工作中，通過(guò)大力加強(qiáng)師德建設(shè)，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍可以培養(yǎng)和造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格堅(jiān)守著和可靠接班人。在實(shí)踐中，把師德建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量建設(shè)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將集中教育與日常教育相結(jié)合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結(jié)合的工作理念。
1.2構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是教育體制改革的需要
教師的素質(zhì)，關(guān)系到學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)也是高校教師個(gè)人的內(nèi)在需要。他們?cè)趥鞑ブR(shí)和文化的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展、誠(chéng)信品質(zhì)的形成、個(gè)人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的教學(xué)觀念、良好的團(tuán)隊(duì)精神將直接影響我國(guó)教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的需要
高校教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的'前提是他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有高度的理論自信。他們幫助學(xué)生正確分析、鑒別、了解社會(huì)主義的歷史必然性，將主流價(jià)值觀融入學(xué)生的思想，此外，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的過(guò)程中，他們要以寬闊的胸襟理性對(duì)待學(xué)生價(jià)值觀的差異性和多元性，在宣傳社會(huì)主義的同時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和價(jià)值選擇，彰顯社會(huì)主義價(jià)值體系的社會(huì)性和包容性，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。
2.1個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾
在教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，既符合社會(huì)需要又能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是最好的狀態(tài)。隨著社會(huì)進(jìn)步，西方自由、民主思想的流入，個(gè)人的價(jià)值越來(lái)越受到重視，教師開(kāi)始關(guān)注自身價(jià)值是否得以實(shí)現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查，在面對(duì)個(gè)人利益和社會(huì)利益沖突時(shí)，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無(wú)私，高校教師一方面承認(rèn)集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，另一方面，受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，在一些問(wèn)題上偏向個(gè)人主義。
2.2價(jià)值取向趨向多元化
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人利益的合理性和合法性得到承認(rèn)和肯定，教師的價(jià)值觀不再以某種單一的價(jià)值觀為導(dǎo)向，而是趨向多元化。他們?cè)诜钯t與索取，義利問(wèn)題上不偏重哪一邊，始終在尋求個(gè)人利益與社會(huì)利益兼顧，義利并重的最佳結(jié)合點(diǎn)，絕對(duì)的一元價(jià)值觀已不復(fù)存在，價(jià)值觀趨向多元化。
2.3功利性價(jià)值觀日趨明顯
在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義在許多方面進(jìn)行滲透，對(duì)高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟(jì)自由主義、民主社會(huì)主義，歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮不斷涌入，給我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國(guó)家；用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)其文化和價(jià)值觀，在無(wú)形中降低了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，培養(yǎng)了教師競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新意識(shí)，但另一方面，由于強(qiáng)調(diào)利益，容易使教師形成個(gè)人主義、實(shí)用主義價(jià)值觀，個(gè)人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強(qiáng)組織制度建設(shè)，建立和健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
高校應(yīng)該組織各相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人參加的師德建設(shè)工作小組，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)高校教師師德的調(diào)查研究、檢查評(píng)比以及師德教育活動(dòng)的策劃、部署和落實(shí)工作。定期舉辦教研活動(dòng)，教師共同研究教學(xué)方法和教學(xué)技巧；開(kāi)展優(yōu)秀課觀摩活動(dòng)，讓授課效果好、學(xué)生評(píng)價(jià)高的老師公開(kāi)授課；加強(qiáng)教學(xué)管理，以教風(fēng)促進(jìn)學(xué)風(fēng)，對(duì)形成良好的教學(xué)習(xí)慣起到了積極的示范作用。教師在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、能力培養(yǎng)等方面開(kāi)拓了視野啟發(fā)了思路，對(duì)形成良好的師風(fēng)起到了互幫互助的作用。
3.2實(shí)行本科生導(dǎo)師工作制，專(zhuān)業(yè)教師參與學(xué)生管理工作
在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，選派有工作經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心強(qiáng)的教師擔(dān)任本科生導(dǎo)師，積極參與各項(xiàng)管理工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想上的教育和引導(dǎo)。如參加學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；實(shí)驗(yàn)室全天開(kāi)放，為學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)提供活動(dòng)場(chǎng)所；有的專(zhuān)業(yè)老師被聘為學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師，課外指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。對(duì)思想困惑、經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶，用良好的師德引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。
3.3堅(jiān)持以尊為先的理念，以學(xué)生為中心，將教育工作做到入情入理
長(zhǎng)期以來(lái)，高校的學(xué)生常常是被動(dòng)學(xué)習(xí)的群體。在這種管理理念和管理模式下，學(xué)生的個(gè)性常常不能得到很好的尊重，學(xué)生的特長(zhǎng)不能得到有力的張揚(yáng)。高校的教職工應(yīng)該把以學(xué)生為中心這一理念作為學(xué)校育人工作的根本指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)工作意識(shí)和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，變學(xué)生工作管理者為學(xué)生工作服務(wù)者，同時(shí)建立突出學(xué)校正確引導(dǎo)、創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展環(huán)境和空間、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我發(fā)展的工作模式。堅(jiān)持尊重學(xué)生的主體性、差異性、尊重學(xué)生的權(quán)益，關(guān)注學(xué)生的需求，著眼于學(xué)生的自我管理和自我教育，全面促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇三
我記得曾經(jīng)有位名人說(shuō)過(guò)：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人?！?/p>
“師者，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用，因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對(duì)象是以青少年為主，它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此，它的職業(yè)道德要求更高、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂，是教師做人從教的基礎(chǔ)。它具有豐富的內(nèi)涵，但它的精髓就是愛(ài)心。正如漢代董仲舒提出的，教師必須做到“心仁且智”?！叭收?，愛(ài)人也?！弊鳛榻處煟缒茉诮逃芾碇惺冀K充滿愛(ài)心，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、教師要做到以身作則、為人師表
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
三、教師要做到有愛(ài)心
愛(ài)心是社會(huì)對(duì)教育工作的基本要求。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用，被稱為“人類(lèi)靈魂的工程師”。然而，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù)。那些對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心、隨便傷害學(xué)生心靈、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育，家長(zhǎng)也會(huì)不放心，甚至不滿意的。
愛(ài)心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障。教師不能僅僅做蠟燭，他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，一些不良現(xiàn)象必然對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響。有些教師就變得勢(shì)利、冷漠、自私，在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡。只有弘揚(yáng)愛(ài)心，才能克服這種弊端，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生。
愛(ài)心是樹(shù)立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了，不再聽(tīng)到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說(shuō)對(duì)了一半，確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長(zhǎng)的心目中形象高大，具有很高的威信。但由于一些教師愛(ài)心逐漸喪失，與學(xué)生距離越來(lái)越大，學(xué)生也就對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之了，從而也就損害了教師整體的崇高形象。
認(rèn)識(shí)到愛(ài)心的重要性還不夠，還要落實(shí)到行動(dòng)上。我們著重做了以下工作。
1、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)。每個(gè)有良知、有愛(ài)心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全，使他們健康成長(zhǎng)。作為老師，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康，培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通，另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問(wèn)卷調(diào)查表”，以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)癥下藥。
2、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈。現(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小，另一方面家教缺失，他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹(shù)苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此，學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對(duì)待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生?，F(xiàn)在，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。
3、為弱勢(shì)學(xué)生排憂解難。由于農(nóng)村的局限性，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn)，要么成績(jī)差而自卑。對(duì)待這些弱勢(shì)學(xué)生，是扶他們一把，還是不聞不問(wèn)呢?學(xué)校果斷地選擇了后者，采取了一系列行動(dòng)。如號(hào)召本校學(xué)生老師捐款助學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑，爬山越嶺去家訪。這些愛(ài)心行動(dòng)使學(xué)生和家長(zhǎng)深受感動(dòng)。
4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校的情況下，如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一條響亮的口號(hào)：“不求人人上重點(diǎn)，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁，后進(jìn)生也不甘落后，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。
總之，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛(ài)之心為出發(fā)點(diǎn)，把愛(ài)的陽(yáng)光灑向每個(gè)孩子的心田，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇四
近年來(lái)，中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進(jìn)心不強(qiáng)，責(zé)任心缺乏、育人意識(shí)淡薄、職業(yè)道德敗壞、喪失教師人格等師德問(wèn)題。為解決這些問(wèn)題，要從領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制、內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制、長(zhǎng)效機(jī)制等方面來(lái)構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系。
新形勢(shì) 中小學(xué)教師 師德建設(shè)體系 構(gòu)建
當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)師德的整體狀況是積極、健康向上的，廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，在生活上簡(jiǎn)單樸素、樂(lè)觀向上，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌。然而，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的世界新形勢(shì)下，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境下，中小學(xué)教師的人生觀、價(jià)值觀面臨著前所未有的考驗(yàn)和沖擊，部分教師受到自由主義、享樂(lè)主義等不良思想的影響和侵蝕，動(dòng)搖了將一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念，而將時(shí)時(shí)處處謀求個(gè)人利益作為生活目標(biāo)，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
1.職業(yè)理想信念模糊，上進(jìn)心不強(qiáng)
自古以來(lái)，教師職業(yè)都是一門(mén)受人尊敬、神圣的職業(yè)，無(wú)數(shù)仁人志士都以從教為榮，將畢生心血獻(xiàn)給教育事業(yè)。然而，受我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，目前，部分中小學(xué)教師對(duì)教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對(duì)崇高職業(yè)理想信念的追求。他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚，沒(méi)有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主，將自己的時(shí)間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時(shí)間去完成教學(xué)工作，將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢、不思進(jìn)取，渾渾噩噩混日子。
2.責(zé)任心缺乏，育人意識(shí)淡薄
德國(guó)教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”，認(rèn)為教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段。可見(jiàn)，教書(shū)與育人都是教師的基本職責(zé)，二者缺一不可。所以，教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生，做學(xué)生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生，做學(xué)生的“人師”。然而，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化影響的消退和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響的加劇，使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失，育人意識(shí)淡薄，只注重知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展，而無(wú)視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū)，育人是班主任的事，與自己無(wú)關(guān)。
3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格
西漢末年文學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄在《法言?學(xué)行》里說(shuō)：“師者，人之模范也?！笨梢?jiàn)，教師理應(yīng)是學(xué)生做人的楷模。然而，由于社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)中小學(xué)的深刻影響，一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞，如對(duì)自己所教學(xué)生實(shí)施收費(fèi)輔導(dǎo)、有償家教；在招生、學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、入團(tuán)入黨、考試、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊；收受甚至向?qū)W生及家長(zhǎng)索要財(cái)物等，完全喪失了教師人格。
1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制
要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。第一，要強(qiáng)化對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹(shù)立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設(shè)；要把師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，將師德教育、宣傳、監(jiān)督、考核等列入學(xué)校年度工作計(jì)劃當(dāng)中。第二，要建立完備的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)師德建設(shè)的管理。要成立師德建設(shè)的職能機(jī)構(gòu)――師德建設(shè)處，保證經(jīng)費(fèi)和人員到位，并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度，以強(qiáng)化和推進(jìn)師德建設(shè)工作；要以師德建設(shè)處為核心，由各職能部門(mén)如教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)等共同組成師德建設(shè)委員會(huì)，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作。第三，要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評(píng)估制度。教育主管部門(mén)要成立專(zhuān)門(mén)的師德建設(shè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)前的新形勢(shì)，精心設(shè)計(jì)并不斷完善師德建設(shè)評(píng)估目標(biāo)、評(píng)估內(nèi)容與評(píng)估方法，加大對(duì)中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，并把師德建設(shè)納入對(duì)學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中。
2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制
要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。第一，要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺(jué)性。通過(guò)各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命，自覺(jué)捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界；引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺(jué)納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標(biāo)；引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動(dòng)地融入教學(xué)、教育、班級(jí)管理、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中，提高師德踐行能力；引導(dǎo)教師不斷自我反思、自我改進(jìn)，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。第二，要健全教師主體權(quán)益保障機(jī)制[2]。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體，有參與治校議政的意愿與權(quán)利，要不斷探索完善教師參與治校議政的機(jī)制；在涉及教師主體利益的活動(dòng)中如績(jī)效考核、年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘、干部選拔中保障教師的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；要依法保障教師教學(xué)活動(dòng)、教育活動(dòng)、班級(jí)管理活動(dòng)、學(xué)術(shù)科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的自主權(quán)；在對(duì)教師的各種工作違規(guī)行為進(jìn)行懲處的過(guò)程中，要保護(hù)教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán)、申訴權(quán)，維護(hù)教師合法權(quán)益。第三，要健全教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度、學(xué)術(shù)交流制度、科研資助與獎(jiǎng)勵(lì)制度，要鼓勵(lì)和大力支持教師參加培訓(xùn)研修、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流合作、進(jìn)行課題科研，使他們的教學(xué)、教育、班級(jí)管理、科研、社會(huì)服務(wù)能力得到提高。
3.建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制
長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯，很大程度上就是因?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)系統(tǒng)規(guī)劃，沒(méi)有建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。實(shí)踐表明，只有建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，才能提高師德建設(shè)水平，全面提升教師師德素養(yǎng)，進(jìn)而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。
（1）創(chuàng)新師德教育機(jī)制，引導(dǎo)教師樹(shù)立崇高理想 創(chuàng)新師德教育機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一。事實(shí)證明，要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機(jī)與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機(jī)制。首先，師德教育的目標(biāo)要注意普適性和梯度性。師德教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)一批師德標(biāo)兵、塑造一批師德楷模，而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此，師德教育的目標(biāo)不宜定得過(guò)高，不能以師德楷模的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有教師，要注意目標(biāo)的普適性，保證普通教師通過(guò)接受師德教育和內(nèi)省改進(jìn)都能實(shí)現(xiàn)師德教育的目標(biāo)。同時(shí)，師德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，不可能一蹴而就，因此，要設(shè)計(jì)多層次有梯度的師德教育目標(biāo)――合格水平、良好水平、優(yōu)秀水平，通過(guò)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)時(shí)間教育，讓教師從合格水平逐漸過(guò)渡到良好水平，最后達(dá)到優(yōu)秀水平。其次，師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性和豐富性。師德教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代脈搏，反映社會(huì)發(fā)展變化對(duì)公民道德教育的新標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育改革對(duì)中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求，滿足教師自身不斷變化增長(zhǎng)的新需要。如當(dāng)前要重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)理想信念教育、榮譽(yù)感教育、責(zé)任感教育、成功觀教育、幸福觀教育。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。在師德教育中，除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如組織開(kāi)展社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，組織優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵、師德教育專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式，舉辦師德專(zhuān)題論壇、師德演講比賽、師德故事交流會(huì)等方式，使教師在活動(dòng)體驗(yàn)中明確師德內(nèi)涵，體會(huì)教師職業(yè)的榮譽(yù)感，樹(shù)立教師職業(yè)的責(zé)任感。最后，師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓(xùn)開(kāi)始，到合格教師培訓(xùn)，到成熟教師培訓(xùn)，再到專(zhuān)家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程。在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，選培骨干教師、學(xué)科帶頭人，評(píng)選優(yōu)秀教師，必須將師德作為一個(gè)重要考核指標(biāo)。
（2）加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，培育教師重德崇德風(fēng)尚
加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機(jī)制有助于提升師德教育的效果。加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，首先，要高度重視師德宣傳工作。要樹(shù)立“師德建設(shè)，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化，要有專(zhuān)門(mén)的宣傳機(jī)構(gòu)與人員，要制定系統(tǒng)的宣傳計(jì)劃。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時(shí)代性與多樣性。除了傳統(tǒng)的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、廣播、電視等媒體外，要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的傳播途徑如微博、博客、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報(bào)道中小學(xué)優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵的感人事跡，營(yíng)造全國(guó)中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng)、崇尚高尚師德、爭(zhēng)創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次，要善于抓住師德宣傳的契機(jī)。中小學(xué)師德難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候就是師德宣傳的絕佳時(shí)機(jī)。這時(shí)，要及時(shí)通過(guò)各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體（如微信公眾平臺(tái)、官方博客、官方微博等）進(jìn)行關(guān)注、應(yīng)對(duì)和正確引導(dǎo)。對(duì)師德難點(diǎn)問(wèn)題要進(jìn)行深入剖析、解讀或引導(dǎo)廣大教師進(jìn)行討論、辯論；對(duì)正面的師德新聞、人物要及時(shí)給予褒揚(yáng)、點(diǎn)贊；對(duì)于負(fù)面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進(jìn)行批判、鞭撻。要注意搶占輿論制高點(diǎn)，把握正確的輿論導(dǎo)向，讓師德正能量充滿校園與社會(huì)。
（3）強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防教師師德行為失范
強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。首先，要構(gòu)建中小學(xué)（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生）、家長(zhǎng)和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)、教職工代表大會(huì)等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設(shè)年度評(píng)議、師德重大問(wèn)題報(bào)告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時(shí)研究加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施。要進(jìn)一步健全完善同事評(píng)議制度、學(xué)生評(píng)師制度，并建立教師定期家長(zhǎng)會(huì)制度，充分發(fā)揮同事、學(xué)生、家長(zhǎng)在師德監(jiān)督中的作用。同時(shí)，還要充分重視和發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的.作用，利用強(qiáng)大的社會(huì)輿論來(lái)約束中小學(xué)教師的道德行為。其次，中小學(xué)及教育主管部門(mén)要建立師德投訴舉報(bào)平臺(tái)。平臺(tái)既包括日常辦公場(chǎng)所、信箱、電話、短信等常規(guī)平臺(tái)，也包括網(wǎng)站、博客、微博、微信、飛信、e-mail、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。對(duì)于舉報(bào)的師德失范行為要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查處理，并將調(diào)查結(jié)果和處理意見(jiàn)及時(shí)反饋給舉報(bào)者，以確保監(jiān)督舉報(bào)的實(shí)效。
（4）健全師德考核機(jī)制，促進(jìn)教師提高師德修養(yǎng)
健全師德考核機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個(gè)重要內(nèi)容。首先，要堅(jiān)持考核主體多元化。教師本人、領(lǐng)導(dǎo)、師德教育專(zhuān)家、同事、學(xué)生、家長(zhǎng)都應(yīng)參與教師的師德考核，并賦予不同的權(quán)重，以保證考核結(jié)果的公平、公正。其次，要堅(jiān)持考核內(nèi)容全面化。既要對(duì)教師在教學(xué)、教育活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核，又要對(duì)教師在班級(jí)管理、學(xué)術(shù)科研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核；既要對(duì)教師在職業(yè)生活中的道德行為進(jìn)行考核，又要對(duì)教師在家庭生活、社會(huì)生活的道德行為進(jìn)行考核。再次，要堅(jiān)持考核類(lèi)型與方式多樣化。要把集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合，并側(cè)重于平時(shí)考核、定性考核。要綜合運(yùn)用觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、座談?wù){(diào)查法、查閱檔案法等考核方法。最后，要注意考核結(jié)果的有效利用。要建立教師師德檔案，對(duì)于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者，在評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對(duì)于師德考核不合格者在年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實(shí)行一票否決。
（5）完善師德獎(jiǎng)懲機(jī)制，引領(lǐng)教師提升師德境界
加強(qiáng)與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵(lì)機(jī)制和懲處機(jī)制。中小學(xué)對(duì)師德高尚、教書(shū)育人成績(jī)顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標(biāo)兵”、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號(hào)，通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響，并在物質(zhì)上給予重獎(jiǎng)，同時(shí)在評(píng)先評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮，給予精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè)、提高師德素養(yǎng)的主動(dòng)性。對(duì)于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為，要嚴(yán)格追責(zé)、嚴(yán)肅處理，要依規(guī)依法分別給予通報(bào)批評(píng)、警告、記過(guò)處分，降低或撤銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)技術(shù)（行政）職務(wù)、解聘或開(kāi)除等；對(duì)嚴(yán)重違法甚至涉嫌犯罪的要及時(shí)移交司法機(jī)關(guān)進(jìn)行處理。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇五
鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在老師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。
所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名老師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
老師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。老師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
所以，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦睦蠋煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
作為一名老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，弘揚(yáng)崇高師德。加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。老師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。
教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來(lái)源于老師的師德，老師的人格力量。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。作為老師，我們不求功名富貴，不求揚(yáng)名史冊(cè)，只求在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)自己的一生。這就是我，一個(gè)剛剛步入教壇的青年老師的人生定位。回看走過(guò)的路，雖沒(méi)留下可歌可泣的動(dòng)人事跡，卻留下“粉塵撲面，無(wú)私奉獻(xiàn)”一串串跋涉的腳印，盡管腳步艱辛，但我仍要大聲說(shuō)：我愛(ài)教書(shū)這一行，我愛(ài)老師這職業(yè)。三尺講臺(tái)，三寸筆，三寸舌，三千桃李;十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁!
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇六
首先，要樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛(ài)心。教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的`呼喚。“愛(ài)為是師之魂”，教師只有愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生。愛(ài)是教育的出發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有愛(ài)就談不上真正的教育。“師者，人之模范也?！苯處煹暮芏喾矫妫际菍W(xué)生學(xué)習(xí)的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要。因?yàn)檗r(nóng)村孩子的教育資源相對(duì)有限，知識(shí)和信息來(lái)源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教，還要注重身教，為人師表，給學(xué)生做出榜樣，贏得社會(huì)尊重。
其次，要規(guī)范自己的行為習(xí)慣。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學(xué)教師，在孩子心目中的權(quán)威是相當(dāng)大的，對(duì)此我深有體會(huì)。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起模范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。小學(xué)生更是如此。教育工作不應(yīng)是為教書(shū)而教書(shū)，更要以人為本、教書(shū)育人。學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇七
德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開(kāi)放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。
幼師；德育課；開(kāi)放式教學(xué)
幼師學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來(lái)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來(lái)越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹開(kāi)放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開(kāi)放式教學(xué)的實(shí)踐與探索，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。
1.開(kāi)放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí)，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問(wèn)題，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。
2.開(kāi)放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，打破課堂時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開(kāi)放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí)，教師還可結(jié)合一些重要主題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明，開(kāi)放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的視野和靈活的思維。
3.開(kāi)放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
4.開(kāi)放式的評(píng)價(jià)方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試，拘泥于書(shū)本上的知識(shí)和內(nèi)容，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來(lái)判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識(shí)輕能力，重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己公正、公開(kāi)、客觀地評(píng)價(jià)自己，他們可以檢討自己的過(guò)失和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德?tīng)顩r，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺(jué)地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開(kāi)放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過(guò)多媒體教學(xué)手段，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開(kāi)放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問(wèn)題列舉出來(lái)，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時(shí)，還可以將這些問(wèn)題的相關(guān)研究結(jié)果通過(guò)主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過(guò)bbs與學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式討論，通過(guò)qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想，解決學(xué)生的困惑和疑問(wèn)。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過(guò)這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。
開(kāi)放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開(kāi)通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇八
學(xué)高為師，身正為范，中學(xué)教師在具備大量專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要注重個(gè)人的修養(yǎng)。師德師風(fēng)建設(shè)是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石，中學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)水平對(duì)中學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。近年來(lái)，教師隊(duì)伍中極少數(shù)人師德師風(fēng)欠缺，不僅損壞了作為一個(gè)教育工作者本應(yīng)有的形象，還給學(xué)校的整個(gè)教學(xué)工作帶來(lái)了不好的影響，究其原因，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。因此，對(duì)癥下藥，健全中學(xué)教師師德師風(fēng)制度，對(duì)于建設(shè)一個(gè)完善、長(zhǎng)效的師德師風(fēng)體系，從而從根本上保證中學(xué)教育健康良性發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。
中學(xué)教師；師德師風(fēng)；道德素養(yǎng)；制度建設(shè)
當(dāng)前，校園師德水準(zhǔn)下滑，照本宣科，知識(shí)老化，方法陳舊，只求完成學(xué)時(shí)數(shù)，不問(wèn)教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生不管不顧，誤人子弟，甚至學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。究其原因，既有外部社會(huì)環(huán)境的影響，也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端，也因?yàn)閷W(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠(chéng)信道德的淪喪。這種教育機(jī)體上的“癌細(xì)胞”，不僅嚴(yán)重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進(jìn)行，敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽(yù)，而且會(huì)從根本上動(dòng)搖學(xué)生對(duì)教師對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)未來(lái)的信任的基石，阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)學(xué)校文化氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響。
師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分，是教師工作的動(dòng)力來(lái)源，表現(xiàn)為一個(gè)人的責(zé)任、追求與抱負(fù)。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，而能否培育品學(xué)兼優(yōu)的合格人才，不僅需要教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)水平，更取決于教師的治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng)。就學(xué)校教育工作來(lái)講，教師是立校之本、師德是教育之魂，因此“學(xué)高為師，身正為范”應(yīng)該成為每一位教師的座右銘，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校常抓不懈、不斷創(chuàng)新的重要工作。
師德，即教師的職業(yè)道德，是教育工作者在長(zhǎng)期從事教育實(shí)踐活動(dòng)中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風(fēng)，即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的思想工作和生活作風(fēng)，是對(duì)教師職業(yè)道德的延伸和補(bǔ)充，是師德的表現(xiàn)形式和載體。
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國(guó)中學(xué)在教職工隊(duì)伍建設(shè)中取得了可喜的成績(jī)，教師的學(xué)歷級(jí)別有所提高，政治業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng)，結(jié)構(gòu)漸趨合理然而，就在教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升的同時(shí)，部分教師的師風(fēng)師德卻出現(xiàn)了不同程度的問(wèn)題，例如：政治思想素質(zhì)不高、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)、道德品質(zhì)有待提升等等 這些問(wèn)題雖未構(gòu)成主流，但若任其發(fā)展必然會(huì)影響到中學(xué)教學(xué)工作的正常進(jìn)行，當(dāng)前中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
2.1 部分教師師德師風(fēng)欠缺
2.1.1思想政治觀念淡薄。在現(xiàn)如今中學(xué)教師隊(duì)伍中，存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象，片面認(rèn)為思想政治教育是學(xué)生的作業(yè)，忽視自身對(duì)政治思想理論的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)不深刻，政治覺(jué)悟不夠高，造成對(duì)黨的政策方針的學(xué)習(xí)的欠缺，從而不能很好地以堅(jiān)定的政治素養(yǎng)教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響。
2.1.2 敬業(yè)精神弱化，以個(gè)人利益為導(dǎo)向。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)的、還有作為個(gè)體的人的自我意識(shí)， 在中學(xué)教師隊(duì)伍中就存在著過(guò)分看重個(gè)人利益的現(xiàn)象，部分教師通過(guò)課后補(bǔ)習(xí)課上少講的方式變相向?qū)W生收取費(fèi)用。有的教師個(gè)人利益至上，通過(guò)學(xué)校培養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)以后，為追求個(gè)人利益，不顧學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，漠視學(xué)生的信任，擅自離職離崗，使學(xué)校的教學(xué)工作出現(xiàn)斷層，造成了非常不好的影響。
2.1.3 為人師表的意識(shí)淡化。教師是陽(yáng)光下最為光輝的職業(yè)，是令人尊敬的。但有一些教師治學(xué)不嚴(yán)，不注重為人師表，上課氛圍散漫，重言傳、輕身教，不能夠做到身體力行，起到表率的作用。同時(shí)，儀容儀表不整、上課時(shí)接聽(tīng)手機(jī)、 抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，有的老師過(guò)分渲染社會(huì)的陰暗面，忽視了自己的言行對(duì)于學(xué)生的導(dǎo)向性。
2.2 對(duì)于中學(xué)師風(fēng)師德的評(píng)價(jià)存在誤區(qū)
當(dāng)前中學(xué)教育中普遍存在著以結(jié)果為導(dǎo)向的教育考核制度，注意教學(xué)成績(jī)，忽視教師的師風(fēng)師德評(píng)價(jià)。雖然在考核等方面對(duì)于師德有要求，但總體來(lái)說(shuō)比較空泛，沒(méi)有實(shí)際的規(guī)范，也沒(méi)有嚴(yán)格地執(zhí)行，因而沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)作用，這就必然導(dǎo)致師在教學(xué)中忽視對(duì)自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注。
當(dāng)前中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)中問(wèn)題出現(xiàn)的原因，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來(lái)說(shuō)：
3.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，教育硬件設(shè)施越來(lái)越齊全，從而促進(jìn)了教育的全面發(fā)展，這是不可否認(rèn)的，但隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的拜金主義、極端個(gè)人主義思想對(duì)于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向在一定程度上被減弱，一些教師開(kāi)始從新的角度看待自己的職業(yè)，并以新的價(jià)值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來(lái)的利益收入，逐漸改變了原有的價(jià)值取向。例如：在有的中學(xué)教育中普遍存在的課后補(bǔ)課收費(fèi)的現(xiàn)象，極小部分教師以補(bǔ)習(xí)的方式變相向?qū)W生收取教育費(fèi)用。
3.2 學(xué)校教師隊(duì)伍管理體制不完善
現(xiàn)如今，各中學(xué)對(duì)于教師隊(duì)伍的管理雖有一定的師風(fēng)師德規(guī)范，但多流于形式，過(guò)于空泛，沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)作用。同時(shí)，我國(guó)教育體制中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是重教學(xué)質(zhì)量績(jī)效考核，輕師風(fēng)師德評(píng)價(jià)。由于缺乏對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)的有力規(guī)范與指引，中學(xué)教師必定在師風(fēng)師德建設(shè)中減弱對(duì)于自我的嚴(yán)格要求。
3.3思想政治教育成效甚微
一直以來(lái)，中學(xué)教育在思想政治教育工作上關(guān)注更多的是學(xué)生的思想狀況，對(duì)教師的政治思想教育工作則明顯欠缺，即使有相關(guān)的政治教育培訓(xùn)，如中學(xué)教師的崗前師德培訓(xùn)及思想政治學(xué)習(xí)，也因?yàn)閷W(xué)校與教師自身的不夠重視而沒(méi)有落到實(shí)處，未起到應(yīng)有效果，從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識(shí)淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，直接影響師風(fēng)師德的建設(shè)。
高尚的師風(fēng)師德是當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)對(duì)于整個(gè)中學(xué)教育的健康發(fā)展具有著重要作用，不容忽視。 因此，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，立足實(shí)際，制訂合理的師風(fēng)師德建設(shè)措施勢(shì)在必行。具體說(shuō)來(lái)：
4.1 加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育
唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，才會(huì)身體力行師風(fēng)師德建設(shè)。通過(guò)思想政治教育讓每位教師充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必然性及重要性，引導(dǎo)中學(xué)教師對(duì)于自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注與執(zhí)行。
即加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅要關(guān)注社會(huì)客觀環(huán)境對(duì)于教師個(gè)人思想的影響，更為重要的是，要通過(guò)加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育提升其政治覺(jué)悟，自覺(jué)樹(shù)立良好的師風(fēng)師德，重身教，作為學(xué)生的表率，以崇高的品格吸引學(xué)生，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，思想政治教育并不僅僅是黨員的專(zhuān)利，各級(jí)黨委和黨員干部要在教育活動(dòng)中擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的職責(zé)，堅(jiān)持把黨員先進(jìn)性教育與師德師風(fēng)教育結(jié)合起來(lái)，努力鉆研，增強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的壓力感和緊迫感，通過(guò)不斷反思執(zhí)教過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、消化、吸收、學(xué)習(xí)思考實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，進(jìn)而追求更高層次的道德目標(biāo)。
4.2 樹(shù)立典型，充分發(fā)揮典型的示范作用
眾所周知，榜樣的力量是巨大的，樹(shù)立一批體現(xiàn)時(shí)代精神師風(fēng)師德高尚的先進(jìn)典型，通過(guò)榜樣的力量教育、激勵(lì)人，從而在學(xué)校形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的優(yōu)良風(fēng)氣，對(duì)于促進(jìn)良好師風(fēng)師德的最終形成具有不可忽視的重要作用，這就需要我們積極開(kāi)展多種形式的以師德師風(fēng)為主題的教育活動(dòng)，通過(guò)宣傳師德師風(fēng)建設(shè)中取得顯著成績(jī)的先進(jìn)集體與個(gè)人，樹(shù)立榜樣形象，營(yíng)造崇尚師風(fēng)師德建設(shè)的良好環(huán)境，推廣進(jìn)而全面帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
4.3 努力構(gòu)建師風(fēng)師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制
4.3.1 有效的政策導(dǎo)向以師風(fēng)師德建設(shè)為導(dǎo)向制訂相關(guān)的政策、制度、守則，引導(dǎo)廣大中學(xué)教師注重自身師風(fēng)師德的建設(shè)。通過(guò)建立有效的政策導(dǎo)向機(jī)制，深化教學(xué)，形成有利于教書(shū)育人的良好環(huán)境與氛圍，再以良好的教風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生積極向?qū)W，不斷奮發(fā)向上，營(yíng)造一個(gè)良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相結(jié)合的教育氛圍。
4.3.2 完善的制度保障
健全和完善與師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度，即激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，確保師風(fēng)師德建設(shè)評(píng)估辦法與獎(jiǎng)懲機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)明確、公正合理;將師風(fēng)師德建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)中學(xué)教師管理辦法中去，使得師風(fēng)師德建設(shè)能夠在陽(yáng)光透明的環(huán)境下健康成長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面對(duì)教師職業(yè)道德?tīng)顩r進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)議，對(duì)違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行一票否決制。
例如：在獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制方面，要把教師師德師風(fēng)情況的建設(shè)水平與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等關(guān)系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來(lái)，對(duì)師德師風(fēng)不合格者設(shè)置準(zhǔn)入門(mén)檻。與此同時(shí)，對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)成績(jī)卓越的同志要予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，做到獎(jiǎng)懲分明，充分調(diào)動(dòng)中學(xué)教師教書(shū)育人的積極性。最終使相應(yīng)工作有章可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)。簡(jiǎn)而言之，要使中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)有章可依，必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，汲取以往師德師風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定切實(shí)可行規(guī)章制度，即制度化。
4.3.3 科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)
加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全工作體系，明確具體工作部門(mén)及相關(guān)部門(mén)的職責(zé)。學(xué)校黨員干部、負(fù)責(zé)人尤其要在教師師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，不僅要以身作則、身體力行，成為教師的楷模，同時(shí)還要監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)校教師師風(fēng)師德建設(shè)工作的情況，以保證師風(fēng)師德建設(shè)的良性開(kāi)展 例如：為了更好地做好教師師德師風(fēng)建設(shè)工作，進(jìn)行有效的監(jiān)控與指導(dǎo)，可以成立師德師風(fēng)建設(shè)工作小組，全面負(fù)責(zé)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的執(zhí)行與監(jiān)督。
教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)施者，中學(xué)教師的良好師德師風(fēng)的形成對(duì)于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。而師德師風(fēng)建設(shè)又是系統(tǒng)工程，它需要長(zhǎng)期的努力與關(guān)注，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況不斷作出相應(yīng)調(diào)整與規(guī)劃，任務(wù)是艱巨的，教育的未來(lái)卻是光明，這點(diǎn)我們要有足夠的認(rèn)識(shí)，也只有這樣，才能腳踏實(shí)地，科學(xué)、理性地進(jìn)行師德師風(fēng)的建設(shè)。對(duì)于教師而言，只有具備良好師德師風(fēng)，才是真正意義上的人民的教師，才能不愧于人類(lèi)靈魂工程師的稱號(hào)，才能不斷提升自我，真正地愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人，擔(dān)負(fù)起培育社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者、接班人的重任，為教育的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇九
】教師職業(yè)道德建設(shè)直接影響著未來(lái)一代的健康成長(zhǎng)，本文主要從教師職業(yè)道德的含義、特點(diǎn)及途徑方法幾個(gè)方面，對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行了闡述。
教師職業(yè)道德含義特點(diǎn)途徑
現(xiàn)階段，我國(guó)在大力進(jìn)行教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，人們對(duì)建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍有著強(qiáng)烈要求，并對(duì)教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認(rèn)識(shí)。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師的思想道德和行為，直接影響著未來(lái)一代的健康成長(zhǎng)。
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念、意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺(jué)性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上，從屬于社會(huì)主義道德范疇。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過(guò)程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個(gè)性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來(lái)約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對(duì)教育與教育事業(yè)，教師與教育對(duì)象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重。
（一）熱愛(ài)教育事業(yè)，忠于職守是教書(shū)育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛(ài)教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛(ài)、不熱心，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛(ài)生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛(ài)教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛(ài)的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來(lái)，勇于獻(xiàn)身的職業(yè);是一種熱愛(ài)學(xué)生，童心永在的職業(yè);是一種辛勤耕耘，樂(lè)在其中的職業(yè);是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè);是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國(guó)家的教育方針，熱愛(ài)自己的本職工作，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛(ài)學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)
熱愛(ài)學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說(shuō)得更明白：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。”在教育中，高尚純潔的愛(ài)，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開(kāi)啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛(ài)，使學(xué)生樂(lè)于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開(kāi)出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛(ài)教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過(guò)程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件。
（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
在教書(shū)育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過(guò)效果看動(dòng)機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書(shū)面評(píng)價(jià)相結(jié)合?？陬^評(píng)價(jià)和書(shū)面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式?？陬^評(píng)價(jià)具有隨時(shí)、隨地、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表?yè)P(yáng)、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來(lái)調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)
教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜、見(jiàn)效較慢的工作，長(zhǎng)期以來(lái)特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí)，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使他們自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個(gè)方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心，熱愛(ài)本職工作。二是忠于職守、教書(shū)育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，在教職工中廣泛開(kāi)展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長(zhǎng)活動(dòng)，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營(yíng)造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會(huì)主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十
近期中組部、中宣部、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》。意見(jiàn)指出，把師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要指標(biāo)，對(duì)師德表現(xiàn)不良的，及時(shí)勸誡、督促整改；對(duì)師德失范的，依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。班主任在工作中是最直接面對(duì)學(xué)生的，班主任的工作方式和效果直接決定著班級(jí)的精神面貌和發(fā)展方向，深刻影響著學(xué)生的全面和充分的發(fā)展。因此我們中職院校班主任如何才能把師德建設(shè)和管理能力推上一個(gè)新臺(tái)階是值得我們深究探析。
師德；管理能力；中職院校
近期海南萬(wàn)寧二小事件引起的社會(huì)的極大關(guān)注，教師的思想道德建設(shè)也提到了前所未有的關(guān)注，同時(shí)社會(huì)的不斷進(jìn)步，在促使教師的管理水平也要不斷的提升，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探析：
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師日常的的言行舉止，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，在中職院校中的班主任與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，除了節(jié)假日意外幾乎每天都要和學(xué)生在一起，因此教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的關(guān)注之下，私下學(xué)生是喜歡評(píng)論老師的，會(huì)把不同的老師進(jìn)行比較，談?wù)撛趺礃?，也?jīng)常看看教師的言行是否一致，表里是否如一，因此老師教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)；但是目前整個(gè)教師隊(duì)伍的師德情況不容樂(lè)觀，由于目前整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣較差，一切都是向錢(qián)看，教師隊(duì)伍中收受紅包的風(fēng)氣逐漸流行，這和網(wǎng)絡(luò)的大勢(shì)宣傳分不開(kāi)，往往一件不好的事情，網(wǎng)絡(luò)會(huì)鋪天蓋地的宣傳，然而好的風(fēng)氣得不到很好的報(bào)道，教師的師德情況受到了極大的影響，教師只有不斷注重自身的職業(yè)素質(zhì)、品德修養(yǎng)的提高，真正做到德才兼?zhèn)洌拍苴A得學(xué)生的信賴和愛(ài)戴。另外學(xué)生也會(huì)在不斷變化的環(huán)境中思想會(huì)產(chǎn)生一定的變化，為了能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生正面的影響，作為中職院校的班主任，更應(yīng)該加強(qiáng)師德建設(shè)，以高尚的師德為全班學(xué)生樹(shù)立做人的榜樣，以優(yōu)秀的師德讓學(xué)生心服口服。只有這樣，才能增強(qiáng)自身在學(xué)生中的威信。
隨著中等職業(yè)教育制度的改革，如今中職學(xué)校的學(xué)生無(wú)論是年齡、素質(zhì)、文化水平與以前相比都存在較大的差別：當(dāng)今中職生，年齡普遍較小，文化水平參差不齊，基礎(chǔ)較差，整體素質(zhì)較低，且有大部分為獨(dú)生子女等等。最初最重要的是了解學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)、家庭地位、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、原就讀學(xué)校的成績(jī)和各方面的表現(xiàn)：行為習(xí)慣、特長(zhǎng)、愛(ài)好、及不良行為習(xí)慣，掌握第一手材料，對(duì)班級(jí)進(jìn)行全面綜合研究，從而制定出管理班級(jí)的目標(biāo)和規(guī)劃，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，正確引導(dǎo)，矯正其不良思想和行為，達(dá)到育人的目的。同時(shí)中職班主任面對(duì)的是青少年中的一群特殊群體，他們處于特殊的年齡階段，學(xué)習(xí)成績(jī)都比較差，他們進(jìn)行了人生的第一次大選擇，選擇了讀中職，開(kāi)始他們都是雄心勃勃，堅(jiān)決要學(xué)一技之長(zhǎng)，立足社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答父母。本身在這種年齡階段，他們不僅要完善自己的人格，提高自己的修養(yǎng)，確定自己的人生目標(biāo)。但作為中考分?jǐn)?shù)較低，行為習(xí)慣較差，不可避免地存在一些思想上、性格上的弱點(diǎn)：個(gè)性偏差、離家出走、網(wǎng)癮、自卑、戒備、厭學(xué)、逃學(xué)、自暴自棄、逆反心理，心理承受能力極差，缺乏集體觀念，組織紀(jì)律意志淡漠，以個(gè)人為中心，不考慮其他人的感受。同時(shí)他們思想活躍，容易接受新鮮事物，但也容易受到不良思想和行為的誘惑，特別是網(wǎng)絡(luò)上的良莠不分，盲目模仿……的確他們處在思想和人格形成的關(guān)鍵階段，更需要班主任時(shí)刻把握學(xué)生的思想動(dòng)向和心理狀態(tài)，主動(dòng)與學(xué)生交流、溝通，并有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育、引導(dǎo)，使他們養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)來(lái)職校學(xué)習(xí)的目的。
溝通不論在工作中還是生活中都是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，了解學(xué)生是關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的起點(diǎn)，溝通是了解學(xué)生的重要途徑。有些老師在班級(jí)管理的過(guò)程中希望通過(guò)批評(píng)來(lái)提醒糾正學(xué)生的不良行為的作法，往往達(dá)不到預(yù)期的目的，相反會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)抗的心理，不愿服從管教，而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些不良言行時(shí)，在學(xué)生的教育過(guò)程中，采用恰當(dāng)?shù)姆绞酵緩脚c學(xué)生進(jìn)行溝通卻會(huì)收到意想不到的效果尤其在中職學(xué)校。如何做到師生更好地溝通呢？這就需要盡可能地去了解學(xué)生?，F(xiàn)代的中職學(xué)生是一群個(gè)性張揚(yáng)的孩子，用老師的眼光看，覺(jué)得他們的很多行為不可思議，但是站在他們的立場(chǎng)去看就覺(jué)得他們的所作所為就是為了吸引人的注意、為了得到別人的欣賞，較好的去表現(xiàn)自己。作為班主任要好好地利用這一點(diǎn)，要學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解他們的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)賞識(shí)他們。經(jīng)常去表?yè)P(yáng)去鼓勵(lì)學(xué)生，學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，只有不斷地鼓勵(lì)才能使學(xué)生有良好的上進(jìn)心。同時(shí)需要一視同仁，把每位學(xué)生都當(dāng)作自己的寶貝。班主任要對(duì)學(xué)生付出真心，要公平、公正、平等的對(duì)待班上每一位學(xué)生，把每一位學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子。學(xué)生生病，及時(shí)詢問(wèn)病情；學(xué)生請(qǐng)假，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系；學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，悉心指導(dǎo)；放學(xué)回家，囑咐學(xué)生注意安全；天氣變化，提醒學(xué)生增減衣物；學(xué)生取得成績(jī)，多加表?yè)P(yáng)；學(xué)生有違紀(jì)，委婉提出，及時(shí)改正……這些雖是小事，但對(duì)融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)師生情感起著非常重要的作用。良好的溝通時(shí)班主任管理工作中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
班主任是一個(gè)班級(jí)的引導(dǎo)者、指路人，“榜樣的力量是無(wú)窮的。”它會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的日常行為，使其潛移默化仿效教師行為，促使他們提高個(gè)人素質(zhì)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是無(wú)聲的教育，所以班主任要特別注意自己日常的言行舉止，它會(huì)直接影響著學(xué)生。要樹(shù)立以人為本的觀念，用自己淵博的知識(shí)去吸引學(xué)生，用愛(ài)心去感動(dòng)學(xué)生，用言行去感染學(xué)生。我相信：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。努力傳遞一種正能量。
[1]陳佳.淺論中職班主任工作.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2012年第14期
[2]陳曉梅.淺談高職院校班主任工作.職教論壇.2009年第20期
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十一
為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》精神，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略，加強(qiáng)師德建設(shè)，推動(dòng)教育創(chuàng)新。以開(kāi)展師德實(shí)踐活動(dòng)為抓手、以加強(qiáng)師德評(píng)估為動(dòng)力，全面落實(shí)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神，推動(dòng)我園教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，豐厚我園教育底蘊(yùn)，迅速形成愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、無(wú)私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)“教育好幼兒、服務(wù)好家長(zhǎng)”之目標(biāo)。
二、任務(wù)目標(biāo)
(一)教師目標(biāo)
1、教師要對(duì)教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識(shí)。理解師德對(duì)教育教學(xué)的意義和作用。
2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式，師德修養(yǎng)有所提高。
3、密切與幼兒、家長(zhǎng)的關(guān)系，讓幼兒、家長(zhǎng)、社會(huì)滿意，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故，為幼兒獻(xiàn)愛(ài)心、做好事。
4、爭(zhēng)做師德標(biāo)兵。
(二)、集體目標(biāo)
1、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動(dòng)中來(lái)。
2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制。
3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問(wèn)題引起的幼兒、家長(zhǎng)的各種形式(來(lái)電、來(lái)信、上訪、)的不滿。
4、培養(yǎng)、挖掘、樹(shù)立一批師德先進(jìn)典型。
5、提高本單位的社會(huì)聲譽(yù)，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評(píng)估中的地位和名次。
三、方式方法
從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)入手，按照抓整體、樹(shù)群體、揚(yáng)個(gè)體的工作思路，通過(guò)自身修養(yǎng)、制度保障和實(shí)踐活動(dòng)，逐步完成任務(wù)目標(biāo)。
1、從貫徹“科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀”重要思想的角度，充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性
陳同志指出：“我國(guó)廣大教師要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類(lèi)靈魂工程師”。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、為人師表、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對(duì)教育對(duì)教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育。
2、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制，虛功實(shí)做，有效推進(jìn)師德建設(shè)
逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵(lì)、考核、監(jiān)督機(jī)制，突出教書(shū)育人的實(shí)績(jī)，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度和育人效果，將師德建設(shè)同人事制度改革、職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來(lái)，對(duì)違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評(píng)教育和相應(yīng)處罰，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實(shí)行一票否決制同時(shí)追究責(zé)任、嚴(yán)肅查處。
3、提高自身修養(yǎng)，在時(shí)間中錘煉自我
社會(huì)的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新，給教師素質(zhì)提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：
(1)樹(shù)立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂(lè)。
(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模。
(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范。
(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>
(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系
4、開(kāi)展師德教育和實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好師德氛圍
著重抓好以下幾項(xiàng)活動(dòng)：
(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動(dòng)。
(2)開(kāi)展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)”，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結(jié)一句師德格言。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十二
教師，人類(lèi)靈魂的工程師，歷來(lái)受到人們的尊重。國(guó)家的興衰，取決于教育；教育的興衰取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人”。
1、熱愛(ài)教育事業(yè)
具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能?chē)I心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求，教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，教師隊(duì)伍中，有的人心理不平衡，見(jiàn)異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生。也有的人，受拜金主義和享樂(lè)主義思潮的影響，熱衷于家教，說(shuō)什么“課堂為溫飽，家教奔小康”。在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來(lái)，做一大事去”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，把自己的生命、樂(lè)趣、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。
2、熱愛(ài)學(xué)生
教書(shū)育人是師德的核心，熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
教師尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)尊重教師?，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是愛(ài)心教育、情感教育，教師應(yīng)努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教育活動(dòng)，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)至千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對(duì)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事或成績(jī)差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，而是一味訓(xùn)斥、向家長(zhǎng)告狀，既傷害了學(xué)生的自尊心，又容易使人產(chǎn)生逆反心理，甚至對(duì)抗情緒。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開(kāi)心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛(ài)真正是教育者取得成功的法寶。
3、服務(wù)心態(tài)
“人類(lèi)靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師要像商品行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種大心態(tài)。不能再像過(guò)去那樣高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門(mén)家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并使“太陽(yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。
4、求實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取
身為教師，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識(shí)，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛(ài)戴。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)然后知不足。處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的青少年學(xué)生，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道、知識(shí)的種類(lèi)范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野，具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識(shí)。教師只有具備淵博的學(xué)識(shí)、廣闊的知識(shí)視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使新知識(shí)、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應(yīng)時(shí)代要求。每一位教師都應(yīng)不斷充實(shí)自己、更新自己，教到老，學(xué)到老，一步一個(gè)腳印，把教育視為藝術(shù)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律，反復(fù)琢磨，精益求精，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)，在傳授知識(shí)上努力探索，創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法、構(gòu)建新的教學(xué)模式。對(duì)“教學(xué)自我”進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)。
師德師風(fēng)論文
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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十三
師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類(lèi)楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！?。“形象生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>
二．沒(méi)有愛(ài)心培育就沒(méi)有師德提升
教師對(duì)學(xué)生愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在必須程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己孩子是本能，而熱愛(ài)別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛(ài)。這種愛(ài)是神圣。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?/p>
中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，但是頭是低下。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛(ài)”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下人。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái)。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來(lái)前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師形象，研究未來(lái)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類(lèi)型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠(chéng)地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類(lèi)拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見(jiàn)；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛醒孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?/p>
再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格人，一個(gè)真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。
能夠說(shuō)這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng)，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事。“愛(ài)莫大于心死。”絕不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?/p>
孔子在于學(xué)生討論人生理想過(guò)程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞樱 ?/p>
讓我們謹(jǐn)記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來(lái)人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十四
在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動(dòng)中，在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、 教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。 忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立 正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生。與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相 體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
通過(guò)一年來(lái)我校開(kāi)展的師德教育，以及平時(shí)學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí) 代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”;第二，不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時(shí)嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是， 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全 面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。我平時(shí)告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十五
大家都知道學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，所以一個(gè)老師的師德很重要，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！
摘 要：德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開(kāi)放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：幼師；德育課；開(kāi)放式教學(xué)
幼師學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來(lái)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來(lái)越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹開(kāi)放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開(kāi)放式教學(xué)的實(shí)踐與探索，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。
一、德育課開(kāi)放式教學(xué)的實(shí)施辦法
1.開(kāi)放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的`材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí)，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問(wèn)題，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。
2.開(kāi)放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，打破課堂時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開(kāi)放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí)，教師還可結(jié)合一些重要主題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明，開(kāi)放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的視野和靈活的思維。
3.開(kāi)放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
4.開(kāi)放式的評(píng)價(jià)方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試，拘泥于書(shū)本上的知識(shí)和內(nèi)容，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來(lái)判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識(shí)輕能力，重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己公正、公開(kāi)、客觀地評(píng)價(jià)自己，他們可以檢討自己的過(guò)失和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德?tīng)顩r，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺(jué)地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
二、開(kāi)展德育課開(kāi)放式教學(xué)的幾點(diǎn)策略
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開(kāi)放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過(guò)多媒體教學(xué)手段，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開(kāi)放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問(wèn)題列舉出來(lái)，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時(shí)，還可以將這些問(wèn)題的相關(guān)研究結(jié)果通過(guò)主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過(guò)bbs與學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式討論，通過(guò)qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想，解決學(xué)生的困惑和疑問(wèn)。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過(guò)這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。
開(kāi)放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開(kāi)通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十六
修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X(jué)進(jìn)行陶冶活動(dòng)及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語(yǔ)文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作和諧開(kāi)展、社會(huì)新人培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語(yǔ)文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”，即忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛(ài)學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
一、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)事業(yè)心
《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，教師要“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿、個(gè)人行為，而是全社會(huì)對(duì)教師共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮小學(xué)語(yǔ)文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國(guó)語(yǔ)言文字來(lái)培育一代社會(huì)主義新人小學(xué)語(yǔ)文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說(shuō)清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬(wàn)貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語(yǔ)文教師特有人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作愛(ài)心。他們就是憑著這顆愛(ài)心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見(jiàn)。著名教育家吳天石先生在他《教育書(shū)簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇老師小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫(xiě)一手好詩(shī)看，想必該是個(gè)語(yǔ)文老師。他對(duì)老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒(méi)有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)，以教報(bào)國(guó)，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛(ài)學(xué)生高度職責(zé)心
熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過(guò)程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)要求是熱愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語(yǔ)文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無(wú)論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長(zhǎng)和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?/p>
葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教師，編過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教材，他真誠(chéng)地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無(wú)論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個(gè)學(xué)生，決沒(méi)有一絲一毫偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)，話要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書(shū)育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動(dòng)，字詞句章，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默無(wú)聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身?yè)P(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說(shuō)“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無(wú)止境”；我們這天同樣能夠說(shuō)“教不能夠已”、“教無(wú)止境”。每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫(xiě)點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃?、培養(yǎng)人、造就人工作。我國(guó)古代，對(duì)于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?/p>
這天要培養(yǎng)千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語(yǔ)文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十七
幼師師德師風(fēng)演講稿（2） | 返回目錄
大家好!今天我演講的`題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩(shī)意而美好。
當(dāng)我的演講稿寫(xiě)到這里的時(shí)候，我想起了在今年教師節(jié)晚會(huì)上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師――××老師?！痢晾蠋熓莤xxx市城南小學(xué)女教師，200×年3月31日，××老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開(kāi)雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來(lái)的小轎車(chē)……25米，整整25米……小車(chē)把××老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛(ài)、奮斗、奉獻(xiàn)了的……××老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在××老師的追悼會(huì)上，10萬(wàn)名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“××老師，您快回來(lái)氨，“××老師，我們想您了”，“××老師，您永遠(yuǎn)活在我們心中”……××老師唯一的愛(ài)好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實(shí)在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類(lèi)?！痢晾蠋熥钕矚g的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)這首歌響起時(shí)，電視機(jī)前的我仿佛看見(jiàn)在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的××老師：“那墳前開(kāi)滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺(jué)得孤單嗎?你聽(tīng)啊有人在唱那首你最?lèi)?ài)的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
如果說(shuō)××老師是一朵花，那十萬(wàn)百姓的送別就是一只生花的筆;如果說(shuō)××老師是一片綠葉，那她用生命和愛(ài)鑄造的葉魂在千萬(wàn)人的心中都樹(shù)立起了一座堅(jiān)固的豐碑，成為了我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的楷模。
讓愛(ài)在教育事業(yè)中閃光吧。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.
我來(lái)自一所再普通不過(guò)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校――××中學(xué)，但這是一所美麗的學(xué)校。綠樹(shù)成蔭，一塵不染，鴿子在操場(chǎng)上散步，燕子在天空飛翔。我們學(xué)校老師形成的教風(fēng)可以用十六個(gè)來(lái)概括：“愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)校如家，愛(ài)生如子”。
××老師是我們學(xué)校德高望重的數(shù)學(xué)權(quán)威老師。他每天在學(xué)生上早自習(xí)的時(shí)候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫(xiě)邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻梁上架著深度老花眼鏡，有時(shí)手里還拿著饅頭啃著，有一回我看見(jiàn)他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學(xué)生的心中。我和他教過(guò)一個(gè)班，學(xué)生在周記和作文里流露出了對(duì)他無(wú)盡的敬意和無(wú)限的愛(ài)戴，他是生活在花叢中的人。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十八
如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù)，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識(shí)的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個(gè)角色：１傳統(tǒng)角色沒(méi)有改變，仍是知識(shí)的傳授者、教學(xué)過(guò)程的組織者和管理者；2 教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對(duì)這五種角色有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，并努力扮演好這五種角色。而每一個(gè)角色的扮演都對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代知識(shí)跟產(chǎn)品、商品一樣會(huì)頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識(shí)也會(huì)過(guò)時(shí)、過(guò)期，要求教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力，信息時(shí)代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后，教師要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的、個(gè)性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛(ài)情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的、超前的，當(dāng)教師掌握了這些知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)，才能防范于未然。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲取知識(shí)，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識(shí)和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問(wèn)題：能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國(guó)獨(dú)有的計(jì)劃生育政策和中國(guó)獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國(guó)家庭多采用權(quán)威式教育，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來(lái)的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭(zhēng)辯，不善表達(dá)自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問(wèn)題和教師面臨的問(wèn)題不一樣，知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺(tái)10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ，紀(jì)老師淵博的知識(shí)和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點(diǎn)是值得我們教師學(xué)習(xí)的，一是淵博的知識(shí)，古話說(shuō)要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門(mén)學(xué)科的權(quán)威，最起碼你對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)和相關(guān)知識(shí)要有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來(lái)講的，特別能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好，學(xué)生特別的愛(ài)聽(tīng)。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評(píng)書(shū)一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會(huì)超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十九
尊敬的各位老師：
哎，其實(shí)這甜蜜里也摻雜著苦澀。我也曾無(wú)數(shù)次的跟孩子們發(fā)火，氣的火冒三丈，氣的自己跑到角落偷偷留眼淚，甚至真的想對(duì)著屁股拍兩巴掌，可舉高的手又趕緊放下。因?yàn)榻處煹牡赖虏辉试S我這樣做，因?yàn)楹⒆訜o(wú)辜的眼神讓我不忍心這樣做，因?yàn)榧议L(zhǎng)的.信任讓我不能夠樣做。試問(wèn)自己，真的生氣嗎?生氣，講好的規(guī)則要求，轉(zhuǎn)身就忘，真的生氣嗎?不生氣，誰(shuí)讓我們面對(duì)的是孩子?上學(xué)的時(shí)候，老師就告訴我們，作為一名合格的幼師，你就該具備足夠的耐心，細(xì)心和愛(ài)心。缺少一顆心，你的愛(ài)都不是完整的。隨著工作時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的增加，我慢慢反省后，覺(jué)得自己很可笑，何必去跟孩子較真?換位思考，其實(shí)每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己想法和思維，我們大人每天哭著喊著不得別人的理解，可是我們又何曾靜下心來(lái)理解理解孩子呢?真的不要把對(duì)成年人的要求拿來(lái)約束孩子們。但我的愛(ài)不放縱，不嬌慣，我的愛(ài)是嚴(yán)格的，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度。這樣才能真正的讓孩子們?cè)谧杂煽鞓?lè)的環(huán)境里自立，自律，自強(qiáng)。
幼兒教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實(shí)快樂(lè)的。我承諾孩子要做一個(gè)可信的媽媽?zhuān)H切的媽媽?zhuān)瑐ゴ蟮膵寢專(zhuān)珵榱藵M足孩子對(duì)知識(shí)的探索，我更要做一個(gè)博學(xué)的媽媽。因此我不斷的為自己充電，學(xué)習(xí)更科學(xué)的教學(xué)理念和方法，才能更好地哺育這群可愛(ài)的孩子。每一次會(huì)議中，與同事們交流討論：我們?cè)鯓赢?dāng)好新時(shí)期幼兒教師?我關(guān)注課程改革，努力做有視野的幼師;樹(shù)立新的理念，做有思想的幼師;加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，做有學(xué)識(shí)的幼師;參加教育科研，做有靈氣的教師;是的，社會(huì)在發(fā)展在進(jìn)步民，作為新時(shí)代的幼兒教師，我們必須要爭(zhēng)做專(zhuān)業(yè)型的魅力教師。現(xiàn)在我的那群孩子們已經(jīng)升到大班了，對(duì)于知識(shí)的渴望和探索精神越發(fā)的濃厚，要是不多看，多讀，還真回答不上小家伙們的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)年齡段的孩子，愛(ài)表達(dá)，愛(ài)提問(wèn)，愛(ài)創(chuàng)新，我非常支持孩子們這種精神，支持他們好奇，發(fā)問(wèn)，遇見(jiàn)不能解答的問(wèn)題，我就馬上上網(wǎng)去查。我會(huì)根據(jù)不同的孩子的性格特點(diǎn)，制定相應(yīng)的計(jì)劃和方法，幫助每一個(gè)孩子取得相應(yīng)的進(jìn)步。說(shuō)到這，我想起班級(jí)里最讓我頭疼的孩子，平時(shí)特別好動(dòng)，不善表達(dá)，社會(huì)交往能力和自我控制能力很弱，經(jīng)過(guò)與教學(xué)主任的探討和研究，我制定了很多針對(duì)幫助tt提高和改善的計(jì)劃，比如外教課上不專(zhuān)心，我會(huì)放下一切工作陪在他身邊一起上課，避免他打擾別人也影響自己，而且tt經(jīng)常用不正確的方式方法來(lái)吸引伙伴的注意，那我就交給他很多能夠吸引同伴的好方法，幫助他交到更多的朋友，讓別人喜歡他，也讓他感受到如何去關(guān)愛(ài)別人。對(duì)于班上好動(dòng)，做事沒(méi)有恒心的孩子，我會(huì)放大他的優(yōu)點(diǎn)，熱情當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他。對(duì)于缺乏自信心的孩子，我會(huì)給予更多的機(jī)會(huì)讓他在大家面前表現(xiàn)，對(duì)于調(diào)皮搗蛋的孩子，我會(huì)耐心的說(shuō)服，讓他們自己換角度思考。我是孩子們的老師，也是他們的玩伴，我教給他們知識(shí)，他們讓我懂得童真。每每蹲下跟孩子們一起討論新游戲，是我最快樂(lè)的時(shí)候，因?yàn)槲覀冎g是平等的，所以我們相互尊重，相互關(guān)心，相互愛(ài)待，沒(méi)有指責(zé)，沒(méi)有威脅，沒(méi)有辱罵，有的只是純真的愛(ài)，我想只有真正的愛(ài)，才能接近孩子，懂得孩子，只有愛(ài)，才能贏得每個(gè)家庭的信賴，只有愛(ài)，才是打開(kāi)每個(gè)孩子心靈深處的鑰匙。
幼兒教師這份職業(yè)讓我感受到了“愛(ài)與責(zé)任”。在幼兒教育的這片熱土上，太需要我們這些踏實(shí)、真誠(chéng)、熱情、無(wú)私的園丁。唯有實(shí)實(shí)在在的耕耘，勤勤懇懇的養(yǎng)育，才能豐收碩大的果實(shí)。幼兒教育的靈魂是愛(ài)，我們選擇了愛(ài)，選擇了與每個(gè)家庭共同精心呵護(hù)孩子的未來(lái)。這才是作為幼兒引導(dǎo)者的價(jià)值。是啊，孩子們帶給我們的不僅僅是快樂(lè)，更是多的是滿足，是幸福，是人生價(jià)值的體現(xiàn)。
時(shí)光荏苒，不覺(jué)之間，對(duì)于幼兒教育事業(yè)的熱忱已經(jīng)在我心里生根發(fā)芽，開(kāi)出一朵美麗而獨(dú)特的三色花，綠色代表希望，灑下希望，你定會(huì)收獲幸福，紅色代表真誠(chéng)的愛(ài)，愛(ài)是你我之間最美的語(yǔ)言，藍(lán)色是責(zé)任，因?yàn)榧缟系氖姑恳粋€(gè)教育人都在盡職盡責(zé)。讓幼兒教師生命的色彩因無(wú)私的愛(ài)綻放更加絢爛的色彩。
我愛(ài)我的孩子們，珍惜與他們共同成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，我愿意用責(zé)任和愛(ài)，用心去守護(hù)他們!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇二十
每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)，也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次小學(xué)語(yǔ)文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書(shū)生、于漪那樣的特級(jí)教師，多次聽(tīng)了他們的示范課，讀了他們的文章，覺(jué)得他們的文化底蘊(yùn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟，而且?guī)煹赂呱?、銳意進(jìn)取、愛(ài)心無(wú)私。
由此逐漸體會(huì)到：一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有一手好字，滿腹詩(shī)書(shū)；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風(fēng)。而修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X(jué)進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達(dá)到的一定的水平。
一、語(yǔ)文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對(duì)文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥(niǎo)瞰，從較高的立足點(diǎn)上對(duì)教材進(jìn)行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對(duì)話，構(gòu)建起學(xué)生的個(gè)性語(yǔ)言。如果教師本身只是個(gè)“書(shū)袋”，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀。如果教師連“書(shū)袋”都不是，只怕還會(huì)造成對(duì)文本的誤讀。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該是個(gè)雜家，必須有廣博的知識(shí)。于漪老師說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)“文”，語(yǔ)文教師也缺少“文”，這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn)。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學(xué)過(guò)程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學(xué)語(yǔ)文教師不讀書(shū)，不寫(xiě)作，已是司空見(jiàn)慣的事實(shí)。加之教師隊(duì)伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒(méi)文化”族。所以，提高語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地做到一個(gè)“真”真讀、真寫(xiě)、真提高。
二、語(yǔ)文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧
現(xiàn)在許多語(yǔ)文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法，取其精華，為我所用。語(yǔ)文教師應(yīng)是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人，不應(yīng)只看眼前。其實(shí)，許許多多成功的經(jīng)驗(yàn)，都是我們學(xué)習(xí)的資料，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問(wèn)題。
三、語(yǔ)文教師要做一個(gè)“真”人
語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個(gè)堂堂正正的人。現(xiàn)在社會(huì)上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對(duì)“靈魂”。自己的靈魂都沒(méi)洗凈，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以，語(yǔ)文教師的人品要正，師德要高。“身正為范，學(xué)高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語(yǔ)文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。
在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師只要不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，就會(huì)受到學(xué)生的喜愛(ài)、社會(huì)的贊揚(yáng)，就會(huì)感受到自己從事教育的快樂(lè)。
無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人的工作。我國(guó)古代，對(duì)于啟蒙老師的選擇，十分重視。
《大載記·保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”
一個(gè)人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛(ài)教師職業(yè)，有事業(yè)心和責(zé)任感。
教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動(dòng)，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動(dòng)力。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師熱愛(ài)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學(xué)生。他們希望得到長(zhǎng)輩和師長(zhǎng)的愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo)，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖。
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，用自己的愛(ài)心去感染、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)滲透思想品德教育，即讀書(shū)，又育人。
師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇二十一
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念、意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺(jué)性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)
教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上，從屬于社會(huì)主義道德范疇。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過(guò)程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個(gè)性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來(lái)約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對(duì)教育與教育事業(yè)，教師與教育對(duì)象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容
（一）熱愛(ài)教育事業(yè)，忠于職守是教書(shū)育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛(ài)教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛(ài)、不熱心，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛(ài)生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛(ài)教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛(ài)的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來(lái)，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛(ài)學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂(lè)在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國(guó)家的教育方針，熱愛(ài)自己的本職工作，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛(ài)學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)
熱愛(ài)學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說(shuō)得更明白：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛(ài)，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開(kāi)啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛(ài)，使學(xué)生樂(lè)于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開(kāi)出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛(ài)教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過(guò)程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
在教書(shū)育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過(guò)效果看動(dòng)機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書(shū)面評(píng)價(jià)相結(jié)合?？陬^評(píng)價(jià)和書(shū)面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式。口頭評(píng)價(jià)具有隨時(shí)、隨地、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表?yè)P(yáng)、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來(lái)調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)
教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜、見(jiàn)效較慢的工作，長(zhǎng)期以來(lái)特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí)，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使他們自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個(gè)方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心，熱愛(ài)本職工作。二是忠于職守、教書(shū)育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，在教職工中廣泛開(kāi)展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長(zhǎng)活動(dòng)，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營(yíng)造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會(huì)主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇二十二
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。
怎樣
才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:首先，樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要
珍惜
這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。其次，規(guī)
范文
明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)
、模仿的對(duì)象。教育工作不應(yīng)是為教書(shū)而教書(shū)，更要以人為本、教書(shū)育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)
護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。作為教師，應(yīng)該無(wú)私地把愛(ài)撒向每一個(gè)孩子，平等地對(duì)每個(gè)孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對(duì)他們的關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。當(dāng)老師把一顆真誠(chéng)的心交給孩子，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，公平地把愛(ài)和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí)，孩子小小的.心定會(huì)融化在師愛(ài)中，在學(xué)習(xí)
生活
中找到快樂(lè)，愉快地接受教育。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!
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