總結(jié)是向前看的一個機會，它可以幫助我們更清晰地規(guī)劃未來的步伐。可以通過回顧過去的事情，找到關(guān)鍵的事件和經(jīng)驗進行總結(jié)。最后，我想和大家分享一些心得體會，希望能夠給你帶來一些啟發(fā)和思考。
弘揚長征精神論文篇一
長征精神是實事求是、一切從實際出發(fā)的精神。在紅軍長征途中,黨的政策正確與否,關(guān)系到革命的全局,關(guān)系到中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成敗。長征初期,由于李德、博古等人采取退卻中的右傾逃跑主義,隨后王明又犯了嚴重的“左”傾冒險主義,使紅軍陷入國民黨圍追堵截之中損失慘重。在黨和紅軍生死存亡的關(guān)頭,黨實事求是,從實際出發(fā),1935年1月黨召開遵義會議糾正了李德、博古等人在軍事上和組織上的錯誤,在事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。從此,實事求是、一切從實際出發(fā)便貫穿了整個長征過程。先后制定正確的路線、方針和政策,根據(jù)實際情況克服重重困難,先后取得了四渡赤水,巧渡金沙江,強渡大渡河和飛奪瀘定橋等勝利,紅軍三大主力于1936年10月在陜北勝利會師。據(jù)實地調(diào)研了解到,長征紅軍主要活動于今四川省內(nèi)的甘孜、阿壩、涼山、雅安等市、州,特別是在甘孜、阿壩的雪山草地,幾乎每個縣都留下了長征紅軍的戰(zhàn)斗足跡,并且有些縣的紅色旅游資源顯得相當豐富。天全、寶興兩地政府根據(jù)四川省委和政府的發(fā)展規(guī)劃要求,正結(jié)合當?shù)貙嶋H情況,尋找關(guān)聯(lián),統(tǒng)一規(guī)劃,各地、各部門相互協(xié)調(diào),大眾參與,整體運作整個產(chǎn)業(yè)。使當?shù)刎S富的紅色旅游資源與雄渾秀美的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族文化交相輝映,成為極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉坊?。充分發(fā)揮自身在四川的紅色旅游資源“將帥故里”、“長征豐碑”、“川陜蘇區(qū)”三大板塊之一的地位,借助四川發(fā)展紅色旅游,力推“重走長征路,將帥故里游”的經(jīng)典紅色旅游線路,挖掘當?shù)刭|(zhì)量品質(zhì)好、革命歷史文化內(nèi)涵豐富的資源。致力于變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢,促進當?shù)剞r(nóng)村發(fā)展,帶領(lǐng)村民脫貧致富。
長征精神是艱苦奮斗、百折不撓的精神。長征是人類歷史上艱苦奮斗、百折不撓精神的光輝典范。1934年10月,紅軍的三大主力陸續(xù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開始長征。在國民黨反動派的圍追堵截中,紅軍忍受著嚴寒酷暑、高寒缺氧、干渴饑餓,跨過了千里冰封的萬里雪山,穿過了人跡罕至的茫茫草地。他們吃草根、咽樹皮、涉沼澤、眠雪地,不斷克服艱難險阻。轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個省,翻越18座高山,渡過24條江河,占領(lǐng)過62座城市,突破10個地方軍閥包圍,艱難跋涉兩萬多里,完成了革命轉(zhuǎn)移。長征給人們一種深刻的啟示:一個民族,一個國家,一個政黨,一支軍隊,只要有艱苦奮斗的精神,就能夠成就事業(yè),創(chuàng)造輝煌。長征中錘煉出來的艱苦奮斗精神在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,依然魅力無窮。據(jù)實地調(diào)研了解,老區(qū)人民對山高路遠、偏僻落后、基礎(chǔ)落后、交通不便、信息不靈,積極探索,艱苦奮斗,不斷整合當?shù)刈匀毁Y源、紅色資源以及民族資源,加強當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,改善當?shù)厝嗣裆钏?使當?shù)厝嗣駭[脫了以往的貧困落后的局面,正大步邁入全面建設(shè)小康社會的隊列中。
長征精神是開拓進取、不斷創(chuàng)新的精神。長征途中,中央和紅軍果斷地召開了遵義會議,結(jié)束了王明等人的錯誤領(lǐng)導(dǎo),黨和紅軍的路線轉(zhuǎn)移到正確軌道上來,中國共產(chǎn)黨開始獨立自主地決定自己的路線、方針和政策。在以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,紅軍創(chuàng)造性地采取聲東擊西,避實就虛的戰(zhàn)斗方式,成功突破了敵人的包圍。又如,在紅軍長征途中,強渡大渡河之前,進入了少數(shù)民族地區(qū)——“四川彝族居住的地區(qū),這些強悍的彝族人從來沒有被居住在他們周圍的漢人所征服和感化過”。面對這樣一個從未遇到的棘手問題,紅軍以開拓進取的創(chuàng)新精神,積極探索與少數(shù)民族的相處之道,尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,為新中國的民族區(qū)域自治進行了有益探索,這樣紅軍與少數(shù)民族同胞共同戰(zhàn)斗打退了敵人的追擊。這些都體現(xiàn)出了紅軍開拓進取的創(chuàng)新精神。當前在革命老區(qū),老區(qū)人民不斷弘揚長征精神,整合自然和人文資源,開拓進取,不斷創(chuàng)新,全力推進社會主義新農(nóng)村和小康社會建設(shè)。如,四川省雅安市寶興縣北部夾金山南麓的磽磧藏寨,是當年紅軍長征翻越第一座大雪山的出發(fā)地,它同時又是寶興生態(tài)旅游保護區(qū)內(nèi)的一個藏族鄉(xiāng)。這里因地理位置偏僻,氣候寒冷,人煙稀少,森林密布,野生動植物資源十分豐富,形成了紅軍故事、藏族文化與自然景觀的有機結(jié)合。又如,據(jù)調(diào)研了解,天全、寶興兩地針對當?shù)丶t色旅游資源廣泛、分散的態(tài)勢,采取人為地“以線串景”即精心設(shè)計旅游線路的辦法來打造旅游產(chǎn)品。這正是紅軍在長征中開拓創(chuàng)新精神在老區(qū)的具體體現(xiàn)。
弘揚長征精神論文篇二
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我的震撼是我來井岡山之前是無法想象和感覺到的。特別對江澤民概括的井岡山精神內(nèi)涵：“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利?！庇辛松羁痰睦斫?，我體會到革命勝利成果來之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來的，應(yīng)加倍珍惜。并堅信井岡山精神與與時俱進的時代品質(zhì)相結(jié)合，熔鑄成新的時代精神，形成強大的民族凝聚力，我們定能“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”現(xiàn)結(jié)合本人在工作中的實際情況談?wù)勥@次井岡山之行的心得體會。
一、堅定工作立場，做到有冠濤主人翁精神
認真貫徹、落實公司“負責(zé)、進步、和諧、共贏”的核心價值觀，堅定工作立場，做到有冠濤主人翁精神，愛護自己的家園，也要堅持公司發(fā)展的指導(dǎo)思想，牢牢把握發(fā)展這“一個核心”;努力做到“兩個務(wù)必”;認真踐行“三個體現(xiàn)”;要嚴守“四個核心價值觀念”。
二、學(xué)習(xí)井岡山精神，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)作風(fēng)
我要繼續(xù)保持戒驕戒躁、謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。作為公司的一員，要一直時刻保持低調(diào)創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)發(fā)展觀，結(jié)合黨的先進思想，學(xué)習(xí)先進的經(jīng)營理念，求可持續(xù)發(fā)展，希望自己能在公司實現(xiàn)自己的人生價值，與冠濤一起成長。
三、堅持實事求是，做事就要做踏實的事
經(jīng)過井岡山之行我受益頗深，讓我懂得做人要實事求是，做一個負責(zé)任的人，做事就要做踏實的事。我有責(zé)任并且必須做好的是在冠濤的工作崗位上努力工作，無私奉獻，為事業(yè)揮灑自己的青春和汗水，以實際行動來報答先烈們的英勇捐軀，這才是對井岡山精神最好的繼承與發(fā)展。
弘揚長征精神論文篇三
[摘要]偉大的長征精神，凝聚著我們黨為實現(xiàn)崇高理想而卓絕奮斗的政治本色，凝聚著人民軍隊從勝利走向更大勝利的特有優(yōu)勢，凝聚著中華民族百折不撓、自強不息的偉大品格。長征精神體現(xiàn)了矢志不移的堅定信念和腳踏實地實現(xiàn)革命理想的英雄主義精神，體現(xiàn)了萬眾一心、團結(jié)拼搏的集體主義精神，體現(xiàn)了不怕犧牲、敢于勝利的精神。
[關(guān)鍵詞]長征；長征精神；弘揚
2011年是中國共產(chǎn)黨90周年華誕?；仡櫸尹h曲折復(fù)雜、波瀾壯闊的成長歷程，它從一個曾經(jīng)弱小的組織發(fā)展成為當今世界上執(zhí)政時間最長的政黨，而且?guī)Ыo國家巨大的變化，留給中華民族不盡的寶貴財富。在無數(shù)的事件中，我們感觸最深的還是長征及其形成的長征精神。如今回憶這段艱辛歷程，永遠銘記長征精神，仍具有重要意義。
發(fā)生在20世紀30年代的中國工農(nóng)紅軍長征，作為中國革命史上偉大、壯觀、神奇的一頁，至今已有整整75年了。多少年來，中國和世界上一切富有正義感的人們，無不為紅軍長征的偉大創(chuàng)舉所驚羨，無不為紅軍將士在長征中極度煥發(fā)的偉大精神力量所仰慕。被喻為“民族魂”的魯迅，把紅軍長征看作是中華民族解放史上最光榮的一頁。美國記者斯諾在《紅星照耀中國》一書中，高度贊賞了紅軍將士在長征中所表現(xiàn)出來的熾烈的熱情、頑強的意志和驚人的樂觀主義精神。他認為與紅軍長征相比，漢尼爬越過阿爾卑斯山就像是一次假日遠行。英國的蒙哥馬利元帥贊嘆，紅軍長征是一次體現(xiàn)出堅韌不拔精神的驚人業(yè)績！紅軍長征不僅創(chuàng)造了人類歷史上無與倫比的英雄業(yè)績，而且培育了與日月同輝的長征精神。
一、長征精神體現(xiàn)了矢志不移的堅定信念和腳踏實地實現(xiàn)革命理想的英雄主義精神
“革命理想高于天?！薄堕L征組歌》中的這句歌詞，抒發(fā)了紅軍將士胸懷革命理想、不畏艱難困苦的豪情壯志。76年前的長征，是紅軍在中國革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭用頑強意志與生命創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動地的英雄史詩，其中最根本的是紅軍將士堅定的理想和信念。堅定的理想信念是長征精神的核心，是共產(chǎn)黨人不屈不撓、戰(zhàn)無不勝之最深刻的思想基礎(chǔ)，也是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚的最寶貴精神財富。美國記者埃德加？斯諾在《西行漫記》一書中記錄了一些他自己都無法相信的數(shù)字：在367天的長征中，紅軍進行了300多次戰(zhàn)斗，幾乎每天一次遭遇戰(zhàn)；平均每天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過了24條河流；突破了10個地方軍閥的封鎖包圍，打敗了數(shù)倍于己的國民黨中央軍的圍追堵截，征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環(huán)境。是什么讓紅軍將士明知征途有艱險、越是艱險越向前？最根本的就是理想信念。正如親身經(jīng)歷并深知這段歷史的楊成武將軍所作的精辟概括：我們的指戰(zhàn)員英勇善戰(zhàn)，為了保衛(wèi)黨中央肯于犧牲一切。許多紅軍戰(zhàn)士為了無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，為了祖國和民族的前途英勇無畏地獻出了自己的一切，直到生命的最后一刻，他們想到的不是自己，而是所信仰的革命事業(yè)。有一位紅軍犧牲前對戰(zhàn)友說：“我不行了，你們?nèi)グ鸭t旗插遍全中國吧！”在那血與火、生與死的考驗面前，實現(xiàn)北上抗日、拯救中華民族的理想信念，給紅軍將士注入了超人的膽魄和鋼鐵般的意志，激勵著他們克服一個又一個常人無法想象的困難，征服了萬水千山，在絕境中殺出一條血路，贏得長征的勝利。對革命理想的無比忠貞，對共產(chǎn)主義事業(yè)終將勝利的堅定信念，是共產(chǎn)黨人的精神支柱，是黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍在長征途中愈挫愈奮、戰(zhàn)勝一切困難和敵人的力量源泉。正因為有了“革命理想高于天”的精神，紅軍將士在鐵流萬里的長征途中，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠大目標沖鋒向前。
鄧小平曾說長征精神是“跟著走”，《十送紅軍》這首歌，悲哀中有酸楚，惆悵中有無奈。這首歌是萬里長征最初的旋律，至今聽來，仍讓人萬般悲愴。盡管他們開始并不知道長征的落腳點在哪里，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時才能結(jié)束，但他們深信：只要跟黨走，就有前途，就會勝利。他們甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊、離隊，饑餓、寒冷、疾病和死亡不斷逼近他們，紅軍將士始終保持著笑談明天的革命樂觀主義，腳踏實地想盡一切辦法克服千難萬險實現(xiàn)革命理想。那些包裹在衣衫襤褸下的瘦弱身軀譜寫著一曲曲英雄主義的贊歌，它向天地證明這些普通的紅軍戰(zhàn)士個個都是人間英雄，他們成為民族發(fā)展史上一座座不朽的豐碑。
二、長征精神體現(xiàn)了萬眾一心、團結(jié)拼搏的集體主義精神
同手足，互相關(guān)照，互相幫助。在生死存亡的關(guān)鍵時刻，紅軍將士總是發(fā)揚舍已為人的團結(jié)友愛精神，把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己。長征的勝利，正是紅軍將士團結(jié)戰(zhàn)斗譜成的一曲凱歌，是道德的追求和人格的塑造，是集體主義精神、團結(jié)互助精神的真實寫照。
三、長征精神體現(xiàn)了不怕犧牲、敢于勝利的精神
1934年10月，第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗后，中央紅軍主力被迫撤離江西革命根據(jù)地，準備與二、六軍團會合，沿途突破敵人四道封鎖線，兵力損失過半。12月，黎平會議后，紅軍改變會合計劃，向貴州腹地進發(fā)。1935年1月，紅軍攻打婁山關(guān)，占領(lǐng)遵義城，召開政治局擴大會議，毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位開始確立。會后，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會合，開始與張國燾的分裂主義作斗爭，左路軍走過人跡罕至的草地。隨后，紅一、三軍團和軍委縱隊繼續(xù)北上，攻克天險臘子口，翻越六盤山，到達吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會師，中央紅軍長征結(jié)束。紅軍指戰(zhàn)員在長征途中表現(xiàn)出的不怕犧牲、敢于勝利的精神是完成長征的保證。不僅如此，經(jīng)過長征保存下來的這支鐵軍，雖然人數(shù)不多，但他們是后來抗擊外來侵略者、取得偉大抗日戰(zhàn)爭勝利的中堅力量，之后在這種不怕犧牲、敢于勝利精神的鼓舞下終于迎來了新中國的建立。
長征已成為歷史，但長征精神永存，如今銘記長征，弘揚長征精神必須用心靈去感悟，讓精神在心中扎根，在心中生輝。重要的是在深刻解讀那段歷史和那種不朽的精神時聯(lián)系于本職工作才更有價值。作為高校教師，面對無數(shù)莘莘學(xué)子，發(fā)現(xiàn)其中不乏具有遠大志向者。但也要看到這樣一些現(xiàn)象：一些學(xué)生面對社會壓力，遭遇困難受到挫折時，退縮了，自卑了，輕視了自己的力量，回首入校時的躊躇滿志與面對要走上社會的茫然無措，一些學(xué)生留下了無法彌補的遺憾；一些學(xué)生存在著個人主義至上的錯誤觀念，團結(jié)互助的集體主義精神日漸淡化，這也造成他們在受挫時孤獨無助，影響到他們的健康成長。因此，尋求多種方式加強對學(xué)生進行長征精神的教育，使他們從中找到學(xué)習(xí)生活的動力是我們的一種責(zé)任，弘揚長征精神任重而道遠。
弘揚長征精神論文篇四
[摘要]長征精神不僅是黨和國家的寶貴財富，更是激勵廣大人民的精神財富；不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)成功的法寶，同樣也是新時期促進中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的傳家法寶。革命老區(qū)是新中國的搖籃，在戰(zhàn)爭年代，老區(qū)人民養(yǎng)育了中國共產(chǎn)黨及人民軍隊，為壯大革命力量、取得勝利，做出了巨大貢獻。長征精神是老區(qū)人民寶貴的精神財富，老區(qū)人民大都生活在偏遠農(nóng)村，生活水平相對較低。對長征精神的時代內(nèi)涵進行挖掘，了解老區(qū)人民對長征精神的認識現(xiàn)狀，以長征精神激勵老區(qū)人民，促進老區(qū)發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
[關(guān)鍵詞]長征精神；革命老區(qū)；雅安
長征精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和中國特色社會主義事業(yè)的傳家法寶，也是中華民族，同時也是中國人民寶貴的精神財富。長征精神主要體現(xiàn)為實事求是的精神、艱苦奮斗的精神、無私奉獻的精神和團結(jié)協(xié)作的精神。在建設(shè)中國特色社會主義新農(nóng)村的新長征中，尤其是革命老區(qū)要不斷挖掘和大力弘揚這種精神。通過2011年8月對四川省雅安市轄區(qū)的紅軍長征經(jīng)過和駐扎的天全、寶興兩縣縣城及部分鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村進行實地調(diào)研，發(fā)放調(diào)查問卷500份，收回有效問卷485份，并訪談了部分鄉(xiāng)村干部及群眾，發(fā)現(xiàn)挖掘長征精神的時代內(nèi)涵，對促進老區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義。
一、長征精神的內(nèi)涵及在老區(qū)時代價值的詮釋
（一）長征精神的內(nèi)涵
胡錦濤同志2006年10月在紀念紅軍長征勝利70周年大會上曾指出：“長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、自力更生，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神；長征精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力?！遍L征精神是中國共產(chǎn)黨、中華民族，同時也是中國人民寶貴的精神財富，長征精神主要體現(xiàn)為實事求是的精神、艱苦奮斗的精神、無私奉獻的精神和團結(jié)協(xié)作的精神。
（二）長征精神在老區(qū)詮釋
1、長征精神是實事求是、一切從實際出發(fā)的精神。在紅軍長征途中，黨的政策正確與否，關(guān)系到革命的全局，關(guān)系到中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成敗。長征初期，由于李德、博古等人采取退卻中的右傾逃跑主義，隨后王明又犯了嚴重的“左”傾冒險主義，使紅軍陷入國民黨圍追堵截之中損失慘重。在黨和紅軍生死存亡的關(guān)頭，黨實事求是，從實際出發(fā)，1935年1月黨召開遵義會議糾正了李德、博古等人在軍事上和組織上的錯誤，在事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。從此，實事求是、一切從實際出發(fā)便貫穿了整個長征過程。先后制定正確的路線、方針和政策，根據(jù)實際情況克服重重困難，先后取得了四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河和飛奪瀘定橋等勝利，紅軍三大主力于1936年10月在陜北勝利會師。據(jù)實地調(diào)研了解到，長征紅軍主要活動于今四川省內(nèi)的甘孜、阿壩、涼山、雅安等市、州，特別是在甘孜、阿壩的雪山草地，幾乎每個縣都留下了長征紅軍的戰(zhàn)斗足跡，并且有些縣的紅色旅游資源顯得相當豐富。天全、寶興兩地政府根據(jù)四川省委和政府的發(fā)展規(guī)劃要求，正結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，尋找關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一規(guī)劃，各地、各部門相互協(xié)調(diào)，大眾參與，整體運作整個產(chǎn)業(yè)。使當?shù)刎S富的紅色旅游資源與雄渾秀美的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族文化交相輝映，成為極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉坊亍３浞职l(fā)揮自身在四川的紅色旅游資源“將帥故里”、“長征豐碑”、“川陜蘇區(qū)”三大板塊之一的地位，借助四川發(fā)展紅色旅游，力推“重走長征路，將帥故里游”的經(jīng)典紅色旅游線路，挖掘當?shù)刭|(zhì)量品質(zhì)好、革命歷史文化內(nèi)涵豐富的資源。致力于變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，促進當?shù)剞r(nóng)村發(fā)展，帶領(lǐng)村民脫貧致富。
2、長征精神是艱苦奮斗、百折不撓的精神。長征是人類歷史上艱苦奮斗、百折不撓精神的光輝典范。1934年10月，紅軍的三大主力陸續(xù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長征。在國民黨反動派的圍追堵截中，紅軍忍受著嚴寒酷暑、高寒缺氧、干渴饑餓，跨過了千里冰封的萬里雪山，穿過了人跡罕至的茫茫草地。他們吃草根、咽樹皮、涉沼澤、眠雪地，不斷克服艱難險阻。轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個省，翻越18座高山，渡過24條江河，占領(lǐng)過62座城市，突破10個地方軍閥包圍，艱難跋涉兩萬多里，完成了革命轉(zhuǎn)移。長征給人們一種深刻的啟示：一個民族，一個國家，一個政黨，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。長征中錘煉出來的艱苦奮斗精神在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，依然魅力無窮。據(jù)實地調(diào)研了解，老區(qū)人民對山高路遠、偏僻落后、基礎(chǔ)落后、交通不便、信息不靈，積極探索，艱苦奮斗，不斷整合當?shù)刈匀毁Y源、紅色資源以及民族資源，加強當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，改善當?shù)厝嗣裆钏?，使當?shù)厝嗣駭[脫了以往的貧困落后的局面，正大步邁入全面建設(shè)小康社會的隊列中。
3、長征精神是開拓進取、不斷創(chuàng)新的精神。長征途中，中央和紅軍果斷地召開了遵義會議，結(jié)束了王明等人的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，黨和紅軍的路線轉(zhuǎn)移到正確軌道上來，中國共產(chǎn)黨開始獨立自主地決定自己的路線、方針和政策。在以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍創(chuàng)造性地采取聲東擊西，避實就虛的戰(zhàn)斗方式，成功突破了敵人的包圍。又如，在紅軍長征途中，強渡大渡河之前，進入了少數(shù)民族地區(qū)——“四川彝族居住的地區(qū)，這些強悍的彝族人從來沒有被居住在他們周圍的漢人所征服和感化過”。面對這樣一個從未遇到的棘手問題，紅軍以開拓進取的創(chuàng)新精神，積極探索與少數(shù)民族的相處之道，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，為新中國的民族區(qū)域自治進行了有益探索，這樣紅軍與少數(shù)民族同胞共同戰(zhàn)斗打退了敵人的追擊。這些都體現(xiàn)出了紅軍開拓進取的創(chuàng)新精神。當前在革命老區(qū)，老區(qū)人民不斷弘揚長征精神，整合自然和人文資源，開拓進取，不斷創(chuàng)新，全力推進社會主義新農(nóng)村和小康社會建設(shè)。如，四川省雅安市寶興縣北部夾金山南麓的磽磧藏寨，是當年紅軍長征翻越第一座大雪山的出發(fā)地，它同時又是寶興生態(tài)旅游保護區(qū)內(nèi)的一個藏族鄉(xiāng)。這里因地理位置偏僻，氣候寒冷，人煙稀少，森林密布，野生動植物資源十分豐富，形成了紅軍故事、藏族文化與自然景觀的有機結(jié)合。又如，據(jù)調(diào)研了解，天全、寶興兩地針對當?shù)丶t色旅游資源廣泛、分散的態(tài)勢，采取人為地“以線串景”即精心設(shè)計旅游線路的辦法來打造旅游產(chǎn)品。這正是紅軍在長征中開拓創(chuàng)新精神在老區(qū)的具體體現(xiàn)。
弘揚長征精神論文篇五
摘要：長征的精神就是樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義;重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略;善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”;其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強大精神力量。當代的大學(xué)生更要具備這樣的精神來面對我們的學(xué)習(xí)與生活?？朔钪械膲毫εc困難，從而使自己走向成功。從而更好適應(yīng)這個競爭激烈的社會。因此我們需要堅定理想信念，樹立集體主義價值觀，培養(yǎng)艱苦奮斗精神，要有組織紀律性。做到以上四點就是對長征精神的最好詮釋。也是你走向成功的必備武器。
關(guān)鍵詞：長征艱苦奮斗集體主義價值理想信念
長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩?！伴L征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！遍L征是我們中華民族寶貴的精神財富。盡管，紅軍長征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲!所以身為社會主義的當代大學(xué)生更應(yīng)該繼承和發(fā)揚長征精神，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻力量，同時也是自己獲得成功的基石。
一、培養(yǎng)艱苦奮斗精神
不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的'精神支撐是不可能的?！耙粋€沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”[3]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。
在建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會的歷史征程中，在大學(xué)生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當代大學(xué)生作為跨世紀的社會主義建設(shè)者，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對當代大學(xué)生來說，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。
貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90年代出生的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學(xué)生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。
二、要有組織紀律性
嚴明戰(zhàn)斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭當先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。在和群眾的關(guān)系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。
嚴明的組織紀律和良好的行為習(xí)慣也正是當代大學(xué)生所必須加強的。在當前大學(xué)生群體中還不同程度的存在著以下現(xiàn)象。如部分大學(xué)生的日常行為習(xí)慣與大學(xué)生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路;戀愛方式上，責(zé)任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質(zhì)上的滿足和精神上的虛榮;消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流;把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習(xí)慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習(xí)慣隨意使當代大學(xué)生的理想志向失去了支撐和保證。大學(xué)生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習(xí)慣的重要階段，因此，當代大學(xué)生要通過認真學(xué)習(xí)校紀校規(guī)、《公民道德建設(shè)實施綱要》等行為規(guī)范，通過學(xué)習(xí)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣。
三、樹立集體主義價值觀
長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發(fā)生沖突時，從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通士兵，都無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質(zhì)。
當代大學(xué)生在培養(yǎng)自身集體主義價值觀時要注意，1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當?shù)膫€人利益與個人主義的界限。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。集體主義在強調(diào)集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個人積極性的發(fā)揮，強調(diào)個人對集體、對社會、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權(quán)利，并努力促進個人的進步和發(fā)展。
四、堅定理想信念
長征之所以能成功其首要的原因就是他們對革命理想的執(zhí)著追求，對革命事業(yè)無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。
在復(fù)雜環(huán)境中成長起來的當代大學(xué)生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)成才，奉獻社會。在社會主義中國，當代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責(zé)任感和歷史使命感。
弘揚長征精神論文篇六
[摘要]長征鍛造了中華民族精神之魂――長征精神。長征精神的科學(xué)內(nèi)涵包含著五個方面的內(nèi)容。長征精神的內(nèi)涵不僅僅對當時有著深刻的意義，對當今社會也有著巨大的作用。長征精神為加強社會主義精神文明建設(shè)提供了寶貴的精神財富；是建設(shè)中國特色社會主義的強大動力；對于青少年的成長成才有著不可或缺的作用。
[關(guān)鍵詞]長征；長征精神；時代價值
長征精神，是中國共產(chǎn)黨及其所所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍于20世紀30年代創(chuàng)造的一種舉世聞名的精神，是在艱苦險惡的環(huán)境中激發(fā)、凝聚而成的。
一、長征精神的形成
1933年10月，蔣介石調(diào)集100萬軍隊對革命根據(jù)地進行第五次軍事圍剿。由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，紅一方面軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭中失利，不得不進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年10月10日，黨中央和紅軍總部率領(lǐng)紅軍主力及后方機關(guān)8萬余人從瑞金出發(fā)，開始長征。湘江之戰(zhàn)后，蔣介石重新調(diào)整部署，向黔陽、洪江地區(qū)轉(zhuǎn)移兵力，企圖圍殲紅軍于北出湘西的路上。在此危急時刻，中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席毛澤東要放棄原定的與紅二、紅六軍團會合的計劃，改向國民黨統(tǒng)治力量最薄弱的貴州前進。12月18日，紅軍抵達湘黔邊時，中共中央政治局在黎平舉行會議，接受了毛澤東的主張，決定中央紅軍向以遵義為中心的川黔邊地區(qū)前進。1935年1月，黨中央在遵義召開了政治局擴大會議，集中全力糾正了當時具有決定意義的軍事上和組織上的問題。確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，從而在最危急的情況下挽救了中國共產(chǎn)黨、中國紅軍和中國革命。遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個偉大的轉(zhuǎn)折點。紅四方面軍1935年4月取得了嘉陵江戰(zhàn)役的重大勝利，向西轉(zhuǎn)移。該方面軍和地方武裝及蘇區(qū)機關(guān)人員等共8萬余人，開始長征。5月9日紅四方面軍渡過金沙江，，中央紅軍渡過金沙江以后繼續(xù)北進。在北進的道路上險渡大渡河，6月12日中央紅軍的先頭部隊在北進的途中與紅四方面軍會師。紅一、紅四方面軍會師后，提出了北上建立川陜甘根據(jù)地的戰(zhàn)略方針。1936年10月，紅二、四方面軍同紅一方面軍在甘肅會寧會師，至此，偉大的長征勝利結(jié)束。
二、長征精神的科學(xué)內(nèi)涵
（一）崇高理想，堅定信念
二萬五千里長征，規(guī)模大、歷時長、行程遠、自然環(huán)境惡劣、敵人力量強大，是中國革命歷史上一場驚心動魄的戰(zhàn)爭，是中國革命傳統(tǒng)的一塊豐碑。長征途中，紅軍遇到過數(shù)不清楚的困難，有時甚至陷入絕境。在長征的路途中戰(zhàn)士們沒有糧食，甚至連續(xù)幾天不能進食，但他們?nèi)匀焕^續(xù)作戰(zhàn)。許多戰(zhàn)士們在長征的的途中受傷，得不到及時的治療，死在路上。有不少作戰(zhàn)隊員為了掩護大部隊的轉(zhuǎn)移，直接獻出了自己的性命。爬雪山、過草地，戰(zhàn)士們每天重復(fù)著相同的經(jīng)歷。漫漫征途，萬水千山，艱難險阻，是堅定的革命理想和信念支持著紅軍，使他們有必勝的信心。共產(chǎn)主義的理想和信念給了紅軍戰(zhàn)勝困難的無窮力量。紅軍老戰(zhàn)士吳興回憶說：“我們翻越了一座又一座雪山，我想我們這些人也許永遠翻不完這些山了，沒什么希望了。但我堅信，即使我們真的倒下去，中途失敗了，那我們的下一代也不一定會繼續(xù)我們?yōu)榫沟氖聵I(yè)，繼續(xù)前進，革命終將成功?！盵1]堅定的理想和信念，是紅軍二萬五千里長征勝利的力量源泉。崇高的理想、堅定的信念，是紅軍在長征中克服困難戰(zhàn)勝敵人的精神動力。堅持信念，堅持到底，堅持到最后，這些心中的信念都是紅軍二萬五千里長征取得勝利的精神支柱。
（二）不怕艱險，不怕犧牲
回顧長征，紅軍面臨著人數(shù)眾多、裝備齊全、兇險無比的敵人，在長征中紅軍的作戰(zhàn)隊員發(fā)揮了不怕犧牲、不怕困難、勇于奉獻的革命精神。長征途中，紅軍不畏艱險、勇往直前。17名戰(zhàn)士在敵人的的槍林彈雨下?lián)尪纱蠖珊樱?2名戰(zhàn)士飛奪瀘定橋。他們不怕犧牲、勇往直前。紅軍以自己的偉大壯舉，顯示了共產(chǎn)主義運動無比頑強的生命力，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人無堅不摧的戰(zhàn)斗力。余秋里是紅軍十八團的首任政治委員。在戰(zhàn)爭中受到敵人的伏擊，為了救隊友，遭到了敵人的射擊，射中了他的左臂，他仍然繼續(xù)作戰(zhàn)。在長征的過程中，還有許許多多的這類英雄事跡，這些英雄不怕艱難、不怕犧牲，拼搏抗戰(zhàn)。而這種不怕艱難、不怕犧牲的精神不只是存在去長征的戰(zhàn)場之上，同時也存在于敵人的刑場之上。在長征的過程中，有許多紅軍的指揮員和紅軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人在被捕后，仍然頑強反抗，不怕敵人的屠刀，他們有著視死如歸的精神。正是這種舉世罕見的犧牲，使長征得到了前所未有的勝利。
（三）獨立自主，實事求是
早在1930年5月，毛澤東就寫下了《反對本本主義》一文，就明確地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵2]紅一方面軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭中的失敗和紅軍長征初期慘重的傷亡，都是由王明“左”傾錯誤所造成的。其主要的原因就是不從中國的實際出發(fā)，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化、絕對化，機械地照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗。使紅軍不得不進行戰(zhàn)略額轉(zhuǎn)移，開始長征。在這緊急的關(guān)頭，1935年1月，黨中央在遵義召開了政治局擴大會議。集中全力的批評了“左”傾冒險主義的軍事路線，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，挽救了中國共產(chǎn)黨、中國紅軍、中國革命。遵義會議是一次解放思想、實事求是的會議，它將馬克思主義理論與中國革命的實際相結(jié)合來解決中國的問題。遵義會議是歷史的轉(zhuǎn)折點，在危急的時刻，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。從此中國革命走上了正確的道路。
在長征途中，面對極其艱險的環(huán)境，只單單有不怕犧牲的氣魄、崇高的理想、堅定的信念是遠遠不夠的，也需要革命團結(jié)、顧全大局，形成團結(jié)的集體，才能去戰(zhàn)勝敵人。黨內(nèi)的團結(jié)是長征勝利的基本保證。
弘揚長征精神論文篇七
9月8日上午，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。***總書記向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頒授勛章獎?wù)虏l(fā)表重要講話。***總書記指出，“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神。”
歲末年初，在全國人民滿懷豪情決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻，突如其來的新冠肺炎疫情給我們帶來嚴峻的考驗。這是新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。在過去8個多月時間里，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進行了一場驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場艱苦卓絕的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉!
人無精神則不立，國無精神則不強。面對前所未知、來勢洶洶的疫情，面對這場全人類與病毒的搏斗，以***同志為核心的黨中央統(tǒng)籌全局、果斷決策，堅持人民至上、生命至上，把人民生命安全和身體健康放在第一位，全黨全軍全國各族人民上下同心、全力以赴，采取最嚴格、最全面、最徹底的防控舉措，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。在這場卓絕的戰(zhàn)爭中，全國上下所展現(xiàn)出的無與倫比的制度優(yōu)勢、舉世驚嘆的行動力、英勇無畏的抗疫氣概匯聚成偉大的抗疫精神!偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量。
迎難而上不退縮，越是艱險越向前。14億英雄的中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，團結(jié)起來共同行動。從醫(yī)務(wù)工作者到社區(qū)工作者，從公安民警到基層干部，從快遞小哥到志愿者，都自覺投入疫情防控中。全體中國人民擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使，守望相助、共克時艱，構(gòu)筑起一道道堅固的抗疫防線，打通一條條拯救生命的綠色通道。面對危機，中國人民展現(xiàn)出團結(jié)一致、眾志成城;為戰(zhàn)勝疫病，中國人民選擇顧全大局、主動擔當;為守護生命，中國人民選擇犧牲奉獻、英勇無畏。偉大抗疫精神，凝聚了全國人民團結(jié)抗疫的強大精神力量!唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭，既是物質(zhì)的角力，更是精神的對壘。
這是一場偉大的人民生命安全保衛(wèi)戰(zhàn)，因其悲壯凝重，因其浩然卓絕，必將被中華民族的歷史所銘記。讓我們從這場艱苦卓絕的斗爭，汲取經(jīng)驗和智慧、在英雄的感召下凝聚更多的決心和勇氣，繼續(xù)斬關(guān)奪隘、乘風(fēng)破浪!
弘揚長征精神論文篇八
9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上發(fā)表講話，振奮人心的講話激勵著每一個人，習(xí)總書記的每句話都道出了人民的心聲——致敬歷風(fēng)雨而安如山的偉大祖國，致敬迎難而上步履堅定的抗疫英雄，致敬千難萬險下始終跟黨走的偉大人民!作為組織工作者，我們要從習(xí)總書記的講話中汲取力量，獲得啟發(fā)和感悟，為干部工作的開展謀求新方向，爭取新作為。
風(fēng)雨同舟，眾志成城，培養(yǎng)干部“擔當心”“公義心”“綢繆心”。疫情就是命令，多少抗疫英雄第一時間挺身而出，他們不是不知道疫情兇險，不是不知道生死攸關(guān)，但是，他們在危險面前沒有絲毫猶豫，與疫魔展開了生死較量。這種無私無畏的抗疫精神時刻激勵著我們，在干部培養(yǎng)中，我們也要選拔那些有擔當心、公義心的黨員，為組織建設(shè)注入新鮮血液。在日常教育中，則要有舍我其誰的綢繆之心，時刻準備著為祖國、為人民奉獻一切。
道有夷險，履之者知，培養(yǎng)干部“無畏心”“克己心”“敬畏心”。抗疫精神是大無畏精神的重要體現(xiàn)，抗疫英雄舍小家為大家的精神深深感動著我們。在干部工作中，我們同樣要注重“無畏心”的培養(yǎng)，道路雖然艱險，但不能阻止我們無畏前行?！翱思盒摹眲t是跳出一己之利，以大局為重的覺悟之心，這也是黨員干部“內(nèi)修”的基礎(chǔ)。而“敬畏心”則是時刻反思“我要怎么做?我的所作所為是不是經(jīng)得起考驗?是不是對得起人民的信任和囑托?”抗疫英雄們用自己的實際行動為人民交上了一份滿意的答卷，這份答卷寫滿了忠誠和勇敢，而這正是我們未來干部工作的參考和榜樣。
大道不孤，大愛無疆，培養(yǎng)干部“家國心”“天下心”“人民心”。疫情就像一場大考，考出了國之大道與黨之大愛。疫情中的“中國精神”在國際社會引起了強烈反響，也激勵著我們戰(zhàn)勝疫情、守護家園。正如習(xí)總書記所言，“大道不孤，大愛無疆”，疫情戰(zhàn)勝的是“疫”，留下的是“情”，這其中的大愛之情也讓我們的干部工作更有溫度。培養(yǎng)黨員干部的家國之心，時刻以國家利益為重，心懷天下、心懷人民，這樣的干部必然能體民情、得民心，將自己的大愛融匯到黨的事業(yè)中，同心同德，凝心聚力，為共同的目標而奮斗。
疫情已遠，抗疫精神卻將流傳。在抗疫精神激勵下，我們需要更多的“九心”干部，他們將是這個新時代的真心英雄!
弘揚長征精神論文篇九
這一天，我坐上了時光飛船來到了2022年冬天的北京。這一年在這里要舉辦舉世矚目的冬奧會！
我欣喜的發(fā)現(xiàn)這里有來自世界各地的外國友人。盡管他們有著不同的膚色，說著不同的語言，但是他們的臉上都洋溢著相同的笑容。我看到北京的街道干凈而又寬闊。路上車來車往。路旁的花草樹木欣欣向榮，茂盛又蓬勃。高聳的大樓，繁華的街道，熱情的人們，這一切都向世界展現(xiàn)著我的祖國日益強大和文明友善。我看到運動員們?yōu)榱俗鎳臉s譽努力拼搏。志愿者們的友善和幫助讓每一位來到中國的友人都感到溫暖快樂。冬奧會的舉辦讓世界了解北京，了解我的祖國。此時此刻，我站在這片廣闊的土地上，我真的為我的祖國——中國感到自豪和驕傲！
當我在為冬奧會的舉辦欣喜的同時，我也高興的發(fā)現(xiàn)這時的我已經(jīng)十六歲了，我不僅個子長高了，也已經(jīng)從一名小學(xué)生成為了一名高中生。我通過自己的努力進入了一所優(yōu)秀的高中學(xué)習(xí)。我在這里認識了許多友善的新同學(xué)。我的夢想是成為祖國的棟梁。我正在為了我的夢想努力學(xué)習(xí)更多的知識。我希望以后可以為我的祖國貢獻一份力量。
傍晚的時候，我乘坐時光飛船回到了2015年。一天的未來之旅結(jié)束了，但我卻更加期待未來的到來。我真心的祝福2022年在北京舉辦的冬奧會圓滿成功，我也相信七年后的我能通過努力實現(xiàn)我的夢想！
2022年，祖國冬奧加油！十六歲的自己加油！
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弘揚長征精神論文篇十
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用暑假再次拜讀了由我國著名報告文學(xué)作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽為二十世紀“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國共產(chǎn)黨人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。
“少年弱則國弱，少年強則國強”，作為一名大學(xué)生就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。在學(xué)校我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識，用科技來強國，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠巨人般屹立于世界強林之列。
畢竟，任何輝煌的業(yè)績都需用努力去創(chuàng)造，每一名大學(xué)生都應(yīng)從紅軍長征“爬雪山”、“過草地”、“吃皮帶”、“嚼草根”的不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)命運的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過磨練的人，才會不停地與困難做斗爭，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;就像梵高孤獨貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
歷史的身影漸漸遠去，此刻重新聆聽《長征》的故事，感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。是的，我們生活在一個由先輩們用鮮血和生命為代價換來的和平年代，緬懷先輩，回首那段激情燃燒的歲月，更重要的是學(xué)習(xí)偉大長征精神，并用這種精神不斷激勵自己為中華民族的騰飛，為了祖國的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康而不斷地艱苦奮斗、努力拼搏、矢志不渝。
當我真正靜下心來，雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠地走過，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。而正值風(fēng)華正茂的我們青年大學(xué)生，理應(yīng)珍惜所擁有的美好，立鴻鵠之志、做排云之鶴、展鯤鵬之姿，在人生的大海上揚起希望的風(fēng)帆，蕩起理想的雙槳，矢志不渝的向理想的彼岸劃進，實現(xiàn)人生價值，以一顆感恩的心認真的學(xué)習(xí)和生活;以一種博大、仁愛的胸懷回饋社會、報效祖國!
弘揚長征精神論文篇十一
9月8日上午，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。***向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頒授勛章獎?wù)虏l(fā)表重要講話。在講話中，***就偉大抗疫精神進行了深刻闡述。他說，在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神。
生命至上
——集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值追求
“愛人利物之謂仁?！币咔闊o情人有情。人的生命是最寶貴的，生命只有一次，失去不會再來。在保護人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價，我們也能夠做到不惜一切代價，因為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們的國家是人民當家作主的社會主義國家。我們果斷關(guān)閉離漢離鄂通道，實施史無前例的嚴格管控。作出這一決策，需要巨大的政治勇氣，需要果敢的歷史擔當。為了保護人民生命安全，我們什么都可以豁得出來!從出生僅30多個小時的嬰兒到100多歲的老人，從在華外國留學(xué)生到來華外國人員，每一個生命都得到全力護佑，人的生命、人的價值、人的尊嚴得到悉心呵護。這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋!這是中華文明人命關(guān)天的道德觀念的最好體現(xiàn)!這也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證!
舉國同心
——集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團結(jié)偉力
面對生死考驗，面對長時間隔離帶來的巨大身心壓力，廣大人民群眾生死較量不畏懼、千難萬險不退縮，或向險而行，或默默堅守，以各種方式為疫情防控操心出力。長城內(nèi)外、大江南北，全國人民心往一處想、勁往一處使，把個人冷暖、集體榮辱、國家安危融為一體，“天使白”、“橄欖綠”、“守護藍”、“志愿紅”迅速集結(jié)，“我是黨員我先上”、“疫情不退我不退”，誓言鏗鏘，丹心閃耀。14億中國人民同呼吸、共命運，肩并肩、心連心，繪就了團結(jié)就是力量的時代畫卷!
舍生忘死
——集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志
危急時刻，又見遍地英雄。各條戰(zhàn)線的抗疫勇士臨危不懼、視死如歸，困難面前豁得出、關(guān)鍵時刻沖得上，以生命赴使命，用大愛護眾生。他們中間，有把生的希望留給他人而自己錯過救治的醫(yī)院院長，有永遠無法向妻子兌現(xiàn)婚禮承諾的丈夫，也有犧牲在救治崗位留下幼小孩子的媽媽……面對疫情，中國人民沒有被嚇倒，而是用明知山有虎、偏向虎山行的壯舉，書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章!中華民族能夠經(jīng)歷無數(shù)災(zāi)厄仍不斷發(fā)展壯大，從來都不是因為有救世主，而是因為在大災(zāi)大難前有千千萬萬個普通人挺身而出、慷慨前行!
尊重科學(xué)
——集中體現(xiàn)了中國人民求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的實踐品格
面對前所未知的新型傳染性疾病，我們秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫穿到?jīng)Q策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理各方面全過程。在沒有特效藥的情況下，實行中西醫(yī)結(jié)合，先后推出八版全國新冠肺炎診療方案，篩選出“三藥三方”等臨床有效的中藥西藥和治療辦法，被多個國家借鑒和使用。無論是搶建方艙醫(yī)院，還是多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗;無論是開展大規(guī)模核酸檢測、大數(shù)據(jù)追蹤溯源和健康碼識別，還是分區(qū)分級差異化防控、有序推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)，都是對科學(xué)精神的尊崇和弘揚，都為戰(zhàn)勝疫情提供了強大科技支撐!
命運與共
——集中體現(xiàn)了中國人民和衷共濟、愛好和平的道義擔當
大道不孤，大愛無疆。我們秉承“天下一家”的理念，不僅對中國人民生命安全和身體健康負責(zé)，也對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。我們發(fā)起了新中國成立以來援助時間最集中、涉及范圍最廣的緊急人道主義行動，為全球疫情防控注入源源不斷的動力，充分展示了講信義、重情義、揚正義、守道義的大國形象，生動詮釋了為世界謀大同、推動構(gòu)建人類命運共同體的大國擔當!
人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量。
弘揚長征精神論文篇十二
1921年7月23日中國共產(chǎn)黨成立后，在反動軍閥政府的殘酷統(tǒng)治下，中國共產(chǎn)黨只能處于一個沒有公共活動環(huán)境的秘密狀態(tài)。大革命時期，黨忙于國共合作，開展工農(nóng)運動，支持北伐戰(zhàn)爭，因此無法紀念黨的誕生。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一篇:傳承弘揚偉大建黨精神論文
及設(shè)計表達能力的提升?；谟H身經(jīng)歷和成果梳理，探求東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的學(xué)術(shù)交流淵源和發(fā)展路徑，總結(jié)和比較各高校城市設(shè)計教學(xué)培養(yǎng)目標、方式、特色，提出教學(xué)改革和創(chuàng)新構(gòu)想，為城市設(shè)計教育發(fā)展提供多樣化視角。
關(guān)鍵詞：東工大;國際聯(lián)合工作坊;城市設(shè)計;建筑學(xué)科
（一）薪盡火傳——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)建筑學(xué)科發(fā)展淵源
1.東京工業(yè)大學(xué)：基于技術(shù)理性和研究室制度的師徒傳承
本科最后一年開始參與研究室的各種學(xué)習(xí)和研究活動，周邊人際關(guān)系相對比較固定，有利于開展連續(xù)性的思考和深入研究?！皷|工大學(xué)派”是以批判式反思（counter-thinking）著稱的[1]，學(xué)生在對教師觀點反思和質(zhì)疑基礎(chǔ)上建立自身的建筑觀。這種批判性質(zhì)疑往往是積極的，是相互間認知的相同性和對立性共存的一種方式。
在東京工業(yè)大學(xué)執(zhí)教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家，在其建筑設(shè)計經(jīng)歷中可見證日本當代建筑的發(fā)展史。其創(chuàng)建的“筱原學(xué)派”和一般的學(xué)派大不相同，師徒之間的傳承關(guān)系是在批判中確立的。最為著名的便是筱原一男、坂本一成和奧山信一之間的三代師承關(guān)系（見圖1）。筱原一男作為“筱原學(xué)派”的創(chuàng)始人，致力于探索建筑作為一種“架構(gòu)”的表達方式，其學(xué)生在繼承“筱原學(xué)派”的同時，進行了一系列的延伸和拓展。如，筱原一男的“上原通”和奧山信一的“椎名町”間存在某些相似的表現(xiàn)形式——住宅的頂層都用了類似桁架的結(jié)構(gòu)，但二者在表達方式上很不一樣，“椎名町”所獲得的空間效果就不是一種“架構(gòu)”方式。此外，坂本一成的“家型”概念系統(tǒng)脫離了筱原內(nèi)外隔絕、分界明確的設(shè)計特點，故坂本和奧山都是在“脫架構(gòu)”或“脫構(gòu)筑”的過程中探索建筑自由的可能性，從而建立自己的建筑理論體系。
2.華南理工大學(xué)：地域技術(shù)和在地實踐的深厚積淀
華南理工大學(xué)建筑學(xué)科創(chuàng)建于1932年，在87年發(fā)展歷程中，分別經(jīng)歷廣東省立勷勤大學(xué)（1932—1938年）、國立中山大學(xué)（1938—1952年）、華南工學(xué)院（1952—1988年）、華南理工大學(xué)（1988年至今）4個階段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陳伯齊等老一輩建筑家的探索實踐，華南理工的建筑學(xué)科逐漸形成有鮮明華南地域特色、重建筑技術(shù)、重工程實踐的建筑教育傳統(tǒng)，同時建立起以學(xué)為主、“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的建筑人才培養(yǎng)模式。創(chuàng)新性確立“專業(yè)基礎(chǔ)+專業(yè)深化”兩階段培養(yǎng)模式，在夯實基礎(chǔ)的同時，通過高年級建筑設(shè)計“專門化”和導(dǎo)師制，訓(xùn)練學(xué)生的研究型設(shè)計能力[2]，為開展建筑學(xué)研究型教學(xué)提供了新的路徑。
新時期城市設(shè)計發(fā)展對城市設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)提出了更高要求。從1999年起，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院在孫一民的帶領(lǐng)下將“城市設(shè)計”作為建筑教學(xué)重要內(nèi)容，在國內(nèi)創(chuàng)新設(shè)立本科“城市設(shè)計專門化”教學(xué)機制，促進跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計訓(xùn)練，培養(yǎng)具備團隊合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才。
（二）繼往開來——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)學(xué)術(shù)交流淵源
東京工業(yè)大學(xué)與起步期的中國建筑教育有著深厚的歷史淵源。1922—1937年，東京工業(yè)大學(xué)（及其前身東京高等工業(yè)?？茖W(xué)校）建筑學(xué)科培養(yǎng)出劉敦楨、柳士英、龍慶忠、陳伯齊等近40位建筑師，對20世紀前半葉中國建筑界影響深遠。作為嶺南學(xué)派創(chuàng)始人之一的龍慶忠先生，將東京工業(yè)大學(xué)的教育理念和現(xiàn)代建筑思想運用到國內(nèi)建筑教學(xué)中，結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑防災(zāi)經(jīng)驗，創(chuàng)立中國現(xiàn)代建筑防災(zāi)學(xué)說，延續(xù)發(fā)展至今，成為華南理工大學(xué)建筑教育體系的重要組成部分。在創(chuàng)立亞熱帶建筑研究體系的陳伯齊先生引領(lǐng)下，華南理工大學(xué)也逐步形成了全面而系統(tǒng)的亞熱帶地域建筑學(xué)科架構(gòu)。嶺南現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的整體發(fā)展、建筑教育改革和學(xué)術(shù)研究成就，以及不斷擴大的影響力，均離不開這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因。
由于歷史原因東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的合作與交流曾一度中斷。隨著2013年“筱原一男建筑展”在華南理工大學(xué)成功舉辦，兩校間合作與交流再度興盛，包括學(xué)術(shù)交流互訪、研究生交換和聯(lián)合培養(yǎng)機制、國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊，以及邀請日本專家參與華南建筑學(xué)院各年級學(xué)生課程作業(yè)評圖，坂本先生工作室與華南理工大學(xué)建筑設(shè)計院合作完成“常州工學(xué)院國際學(xué)術(shù)交流中心”設(shè)計項目等。
（三）攜手并進——構(gòu)建“開放協(xié)同+學(xué)研互動”的城市設(shè)計聯(lián)合教學(xué)模式
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出：“鼓勵各級各類學(xué)校開展多種形式的國際交流與合作，探索多種方式利用國外優(yōu)質(zhì)教育資源?！弊?009年起，華南理工大學(xué)一直參與東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊，與東京工業(yè)大學(xué)、同濟大學(xué)和東南大學(xué)保持密切的學(xué)術(shù)交流與合作。通過國際聯(lián)合工作坊強化實地調(diào)研和設(shè)計訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生跨地域思考能力和解決城市問題的社會責(zé)任感、專業(yè)意識和基本素養(yǎng)。工作坊由東工大奧山信一教授和同濟大學(xué)王方戟教授共同主持，東京工業(yè)大學(xué)、同濟大學(xué)、東南大學(xué)和華南理工大學(xué)四所高校為核心成員，每年再另外邀請一所高校（一般是設(shè)計基地所在城市的高校）參與。學(xué)員多數(shù)為各高校具有城市設(shè)計背景的研究生，其中包括少數(shù)來自華南理工大學(xué)建筑學(xué)本科四年級“城市設(shè)計專門化”方向的學(xué)生。東工大強調(diào)以研究生為參與主體，凸顯研究的傳承性和創(chuàng)新性，華南理工大學(xué)以“研究生+本科生”相結(jié)合的方式參加，更強調(diào)鍛煉學(xué)生的實際操作能力。從近幾年的工作坊實踐來看，華南理工大學(xué)本科生在設(shè)計過程中表現(xiàn)活躍，具有較為突出的語言交流和表達能力，但由于接受專業(yè)教學(xué)和訓(xùn)練時間相對較短，其城市設(shè)計能力和經(jīng)驗稍顯不足。新時期城鎮(zhèn)化發(fā)展轉(zhuǎn)型使存量更新成為中國城市發(fā)展重點，城市設(shè)計作為對城市空間形態(tài)實施管控的有效手段，面臨新的挑戰(zhàn)和需求[3]。工作坊的系列研究主題表現(xiàn)出對城市更新的地域性研究及建筑設(shè)計中城市環(huán)境的持續(xù)關(guān)注（見表1）。以空間資源、建筑改造為基點，重塑場所形態(tài)與價值。通過場地調(diào)研、方案討論、評圖匯報等方式，幫助學(xué)生在建筑設(shè)計中建立對城市和環(huán)境的總體認知。從社會、經(jīng)濟、工程技術(shù)等多學(xué)科視角深入探索問題的解決途徑。
工作坊時間設(shè)置為3周，包括前兩周的實地調(diào)研、同濟大學(xué)現(xiàn)場設(shè)計+匯報交流（一般為每年的11月中旬左右）和東京工業(yè)大學(xué)（一般為次年的2月初左右）最終匯報三個環(huán)節(jié)（見圖2）。每個環(huán)節(jié)全體師生均全程參與，整體教學(xué)架構(gòu)和計劃清晰合理。環(huán)節(jié)一，全體學(xué)員根據(jù)任務(wù)書要求，搜集資料、實地調(diào)研、完成初步方案構(gòu)思;環(huán)節(jié)二，完善調(diào)研資料后前往同濟大學(xué)，各小組開展方案設(shè)計及深化工作，完成階段性匯報和中期公開評圖答辯;環(huán)節(jié)三，各校師生前往東京工業(yè)大學(xué)，利用一周時間完善和優(yōu)化設(shè)計方案，完成最終公開答辯和評圖活動。工作坊過程中，中日各高校師生持續(xù)進行深層次的交流、合作，并相互學(xué)習(xí)。
東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊主要包括場地調(diào)研、方案設(shè)計、過程指導(dǎo)和集體評圖等多個環(huán)節(jié)。教學(xué)目的是通過界定真實場域的城市問題，引導(dǎo)學(xué)生從多維度深層次探索城市設(shè)計的創(chuàng)新理念與方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教學(xué)模式等方面存在差異，師生的城市設(shè)計理念、方法、技術(shù)和表達也呈現(xiàn)多樣、復(fù)雜、沖突甚至博弈的現(xiàn)象，成為聯(lián)合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊為例，從概念導(dǎo)入、方案設(shè)計和成果表達三方面對差異性及其產(chǎn)生原因進行探討。
2017年工作坊主題是“地捫村公共中心改造”。基地所在的黔東南自治州茅貢鄉(xiāng)地捫村，是一處典型的侗族聚落，千三河沿村落蜿蜒流過。村寨內(nèi)有大量依山而建的傳統(tǒng)民居、糧倉，也有鼓樓、風(fēng)雨橋、卡房等公共建筑?；匚挥诖迓涞闹饕肟趨^(qū)域，也是村落的公共中心。任務(wù)書要求學(xué)生通過對村落的田野調(diào)查，理解村落的自然和社會狀況，以及當?shù)氐慕ㄔ旆绞胶蜅l件，重塑村落的公共中心。
（一）概念導(dǎo)入
由于工作坊時間安排緊湊，為使各組學(xué)生盡快在某個研究方向上達成共識，任務(wù)書中要求每組學(xué)生基于調(diào)研成果，以關(guān)鍵詞的方式提出最初的設(shè)計主題和概念。鼓勵各組從多樣化視角提出設(shè)計關(guān)鍵詞，并隨設(shè)計方案的不斷深入，實時對關(guān)鍵詞進行調(diào)整和優(yōu)化。工作坊8個小組提煉的關(guān)鍵詞見表2。
。這組設(shè)計不僅反映了建筑空間的連續(xù)性，還強調(diào)了建筑與整體環(huán)境的溝通和聯(lián)系。地形高度差異，正是溝通和融合的重要因素。學(xué)生利用屋頂?shù)男螤钭兓投哑龅臉翘?，采用橫向連接和縱向重疊的方式，使原本獨立的建筑單體連接起來，形成外部空間的連續(xù)性（見圖3）。
圖3第三組（walkthrough）建筑及周邊環(huán)境空間組織設(shè)計
（二）方案設(shè)計
方案設(shè)計過程中，中日各高校學(xué)生持續(xù)交換設(shè)計理念、相互學(xué)習(xí)和交流，體現(xiàn)出不同制度和文化背景下設(shè)計教學(xué)的差異性。各種思想在碰撞與交融過程中逐步形成新穎而“有深度”的研究方向，多樣化的設(shè)計成果也體現(xiàn)出對復(fù)雜城市問題更好的適應(yīng)性。
1.側(cè)重建筑與外部環(huán)境結(jié)合
東工大建筑教育不僅包括建筑意匠與建筑設(shè)計方向，還包括建筑工程各領(lǐng)域（建筑結(jié)構(gòu)、環(huán)境設(shè)備、材料和構(gòu)造等），引導(dǎo)學(xué)生充分認識建筑設(shè)計的復(fù)雜性與多樣性，強調(diào)通過技術(shù)手段創(chuàng)造性解決問題[6]。華南理工大學(xué)早期建筑教育深受東工大影響，很早便形成強調(diào)基本功、重視建造技術(shù)和工程實踐，主張借鑒地域文化和傳統(tǒng)文化的教學(xué)特點，鼓勵學(xué)生將技術(shù)研究運用到社會實踐中，尊重地域性文化，提升學(xué)生實踐能力[7]。工作坊第二組學(xué)生（同濟+華南+東工大）由日方學(xué)生領(lǐng)銜，在建筑功能布局和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出。侗寨傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而現(xiàn)代建筑以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為核心，盡管兩者選材方面具有一定差別，但設(shè)計思想?yún)s存在共通點。學(xué)生抓住這一特征，創(chuàng)新性提出結(jié)合兩種結(jié)構(gòu)的設(shè)計理念，然后共同探討建筑空間序列和結(jié)構(gòu)形式，合作完成設(shè)計。例如，小學(xué)建筑首層采用混凝土結(jié)構(gòu)，二層及以上保留侗寨特有的木結(jié)構(gòu)形式，通過新的建造方式將兩種結(jié)構(gòu)有效連接，采用噴漆貼面等裝飾藝術(shù)融合不同材料，達到一種平衡的視覺效果。同時整個一層建筑空間面向街道開放，強調(diào)功能復(fù)合與公共性，以滿足居民物質(zhì)生活和文化審美需求。總體來看，第二組設(shè)計是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素營造新建筑風(fēng)格，表達出積極保護和傳承地域文化的態(tài)度（見圖4）。
（三）成果表達
由于課程訓(xùn)練模式側(cè)重不同，中日學(xué)生在工作坊最終成果展示中選取的媒介方式和工具方法存在一定差異。中方學(xué)生傾向于運用各類軟件渲染寫實型或意象型表現(xiàn)圖來描繪建筑及空間的細節(jié)、場所準確的尺度、比例關(guān)系。而日本建筑教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的手繪表達能力，強調(diào)手繪是概念和設(shè)計之間最好的連接。日方學(xué)生通過線稿圖示語言將建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)及空間中的人物活動和生活場景栩栩如生地展現(xiàn)出來，詮釋了建筑設(shè)計與生活的聯(lián)系。同時，中日雙方在建筑教學(xué)中皆強調(diào)動手能力的培養(yǎng)，但力度有所不同，日方學(xué)生在制作能力和模型表達技巧上更具優(yōu)勢。中日雙方學(xué)生通過協(xié)同合作，創(chuàng)造性結(jié)合電腦制圖、手繪表達和模型制作等多種設(shè)計表達方式，生動地表達出城市設(shè)計的核心問題（見圖5）。
（四）小結(jié)
通過對工作坊各環(huán)節(jié)學(xué)生差異性表現(xiàn)的比較研究，可以看出東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊旨在創(chuàng)造一個文化傳播、教學(xué)互補和方法研究的平臺。同時，學(xué)生的表現(xiàn)也反映出各高校鮮明的城市設(shè)計教學(xué)特色：東京工業(yè)大學(xué)強調(diào)建筑空間尺度和建造技術(shù)等環(huán)節(jié)，同濟大學(xué)從系統(tǒng)、規(guī)劃方法角度出發(fā)思考城市設(shè)計，東南大學(xué)注重扎實的建筑學(xué)基礎(chǔ)和類型學(xué)傳統(tǒng)，華南理工大學(xué)則指向更強的地域適應(yīng)性和實踐操作能力。
在全球交流與合作背景下，要提高中國高校城市設(shè)計教學(xué)和實踐水平，需更多開展多維度、深層次的聯(lián)合教學(xué)活動。通過交流檢視自身不足，也平行地看到各校在教學(xué)理念和方法上的特色，只有求同存異才能建構(gòu)完善的教學(xué)體系和評價方法，不斷推動城市設(shè)計教學(xué)和實踐的創(chuàng)新式發(fā)展。
從東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊全過程可以看出，中日各高校通過真實的城市場域切入城市設(shè)計研究，從最初彼此不太了解到逐步深入交流，最終形成了一種互相促進的合作交流狀態(tài)——國際化視野下的地域性城市空間更新研究。這種跨文化和領(lǐng)域的開放式教學(xué)模式突破了常規(guī)教學(xué)按年級和專業(yè)區(qū)分的傳統(tǒng)模式，強化學(xué)生研究能力和團隊精神，同時也是對國內(nèi)外城市設(shè)計教學(xué)資源的一種有效整合和創(chuàng)新運用（見圖6）。
（一）開放式教學(xué)思想和創(chuàng)新理念對中國城市設(shè)計教育改革的啟示
1.強化國際視野：教學(xué)理念的共享
作為國際交流合作平臺，東工大工作坊為學(xué)生提供了一種全新、體驗式的學(xué)習(xí)和實踐機會。以培養(yǎng)學(xué)生國際化視野為目標，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的主動意識，加深學(xué)生對城市規(guī)劃與設(shè)計真實問題的理解。不同國家和高校導(dǎo)師針對課題提出不同觀點并引發(fā)討論，為學(xué)生提供多維視角的解讀，引導(dǎo)學(xué)生進行開創(chuàng)性思考。同時導(dǎo)師的教學(xué)和實踐理念相互交流，也可有效促進教學(xué)，長遠來看對整體教學(xué)會產(chǎn)生積極影響。
來自中日四所高校的教師在相互交流和互動中展現(xiàn)出不同文化背景下教學(xué)理念的差異。中方教師注重引導(dǎo)學(xué)生從外部環(huán)境與建筑結(jié)合的角度出發(fā)，從原有地形、外部環(huán)境中提取設(shè)計理念，對既有城市空間及建筑單體進行改造;日方教師則鼓勵學(xué)生追求開放自由的設(shè)計思路，注重建筑單體的再生，強調(diào)對建筑內(nèi)部功能布局和交通空間的深度挖掘。難能可貴的是，師生們在教學(xué)理念碰撞、磨合和演進過程中或達成共識，或打破固有模式獲得新視角，或爭執(zhí)不下而“分道揚鑣”等，體現(xiàn)出開放式教學(xué)對啟發(fā)思維的重要意義。
2.創(chuàng)造多元體驗：培養(yǎng)模式的革新
在當下復(fù)雜的全球化進程中，從跨尺度、跨學(xué)科的多元角度理解城市設(shè)計尤為重要。城市設(shè)計的核心意義在于承上啟下，提供后續(xù)設(shè)計指導(dǎo)，整合地方社區(qū)的多樣性需求，引導(dǎo)城市可持續(xù)發(fā)展。在城市設(shè)計教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跨越既有學(xué)科、方法和文化桎梏，整合社會、經(jīng)濟、文化和生態(tài)等資源，加快具有中國特色的城市設(shè)計人才培養(yǎng)模式改革。國際聯(lián)合設(shè)計工作坊是推動城市設(shè)計教育發(fā)展的有效途徑之一。
東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊作為一個短期項目，既有集中的頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，又有漸進式深入研究環(huán)節(jié)。由于時間緊湊競爭性強，學(xué)生大多以主動、開放的態(tài)度快速學(xué)習(xí)和吸收。過程中小組成員（隨機組合）需要克服語言障礙和文化差異，開展跨國家和學(xué)科的溝通與交流。在教師指導(dǎo)和集體評圖過程中，中日不同教學(xué)理念融合與滲透，相關(guān)領(lǐng)域觀點、知識交織與碰撞，也在客觀上拓寬了學(xué)生視野，提高了其分析解決問題的能力。
3.注重前沿研究：社會實踐的開放
當前城市設(shè)計教學(xué)在以課堂和工作室傳授理論知識和設(shè)計方法的基礎(chǔ)上，形式上更開放和多元，也更貼近真實的城市環(huán)境和生活，對培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷理念和社會責(zé)任感幫助很大。搭建國際交流與合作平臺，通過整合國內(nèi)外城市設(shè)計教育資源形成動態(tài)的實踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建知識共享的交流環(huán)境，使學(xué)生以包容的心態(tài)理解不同的文化和歷史，兼具城市設(shè)計的地域性和國際化視野。東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊絕大多數(shù)選題都圍繞具有濃厚傳統(tǒng)和地方文化特色的城市場域展開，通過地域性城市空間更新研究關(guān)注社會熱點問題并作出回應(yīng)。2018年工作坊研究主題為“歷史街區(qū)保護與更新”，正是對近年來城鎮(zhèn)化進程中如何保護、活化和發(fā)展歷史街區(qū)，如何凸顯其獨特歷史文化價值的有力回應(yīng)。文化觀念和教育背景的差異，促成了工作坊師生之間的優(yōu)勢互補，學(xué)生對城市設(shè)計的理解獲得長足進步，也有利于激發(fā)其將來對城市設(shè)計工作和相關(guān)領(lǐng)域研究的熱情。
（二）教學(xué)改革與創(chuàng)新構(gòu)想在城市設(shè)計教學(xué)實踐中的應(yīng)用
東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊反映出華南理工大學(xué)城市設(shè)計人才培養(yǎng)過程中主要改革和創(chuàng)新構(gòu)想的實踐應(yīng)用特色。
基于傳統(tǒng)建筑學(xué)教育的優(yōu)勢，開創(chuàng)性提出人居環(huán)境學(xué)科城市設(shè)計教育體系改革的整體思路，持續(xù)推動貫穿本科和研究生階段的教學(xué)改革探索。該課程體系早期的局部課程實驗項目“基于城市整體觀念培養(yǎng)的建筑學(xué)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)研究與實踐”，在2005年獲得廣東省教學(xué)成果一等獎。
拓寬專業(yè)基礎(chǔ)。借鑒國際先進的專業(yè)教學(xué)模式，繼承自身悠久教育傳統(tǒng)，建立以國際化視野及復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)為目標的寬口徑基礎(chǔ)型教學(xué)體系。以國內(nèi)外各類型城市設(shè)計案例為教學(xué)素材，加強實地調(diào)研和實踐訓(xùn)練，培養(yǎng)從國際化視野思考和解決城市設(shè)計問題的社會責(zé)任意識、專業(yè)精神和基本技能。
深化實踐基礎(chǔ)。應(yīng)對城市發(fā)展的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，優(yōu)化以實踐技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心的深入研究型教學(xué)體系。依托中國城市轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需求，設(shè)置中外大學(xué)共同關(guān)注的前沿性城市設(shè)計課題，訓(xùn)練學(xué)生解決實際問題的深度研究能力和創(chuàng)新實踐能力。
2.以城市設(shè)計教學(xué)為核心，開展多層次、高水平的國際教育與研究合作
利用國際合作平臺和學(xué)科優(yōu)勢資源，建立常態(tài)化的雙向?qū)Φ葒H聯(lián)合教學(xué)機制，提高城市設(shè)計專業(yè)教育水平和國際影響力。
建立國際教學(xué)名師主導(dǎo)、梯隊層次合理的聯(lián)合教學(xué)團隊。以長江學(xué)者、教學(xué)名師孫一民教授和密歇根大學(xué)城市設(shè)計專業(yè)負責(zé)人roystrickland教授擔任教學(xué)主持，伯克利加州大學(xué)perterbosselmann教授、代爾夫特理工大學(xué)vincentnatin教授等知名學(xué)者作為課程海外導(dǎo)師，建立教研經(jīng)驗豐富、梯隊層級完備的高水平雙語教學(xué)團隊。
依托國際一流教育和科研機構(gòu)的教學(xué)合作平臺，依托優(yōu)勢一級學(xué)科群，華南理工大學(xué)與荷蘭代爾夫特理工大學(xué)聯(lián)合成立“城市系統(tǒng)與環(huán)境聯(lián)合研究中心”，與都靈理工大學(xué)聯(lián)合成立“華南都靈城市設(shè)計聯(lián)合實驗室”。利用這些科研機構(gòu)，建設(shè)覆蓋本科及研究生全過程的國際教研合作平臺。
國內(nèi)大部分高校的城市設(shè)計課程，基本涵蓋從單一街區(qū)到城市局部地段，再到城市區(qū)域總體的規(guī)劃與設(shè)計內(nèi)容，尺度和規(guī)?？缍扔兄饾u擴大的趨勢。從建筑設(shè)計/景觀設(shè)計的（尺度）思維向城市設(shè)計的（尺度）思維轉(zhuǎn)變，需要一個逐漸適應(yīng)的過程。培養(yǎng)學(xué)生對城市形態(tài)的認知和設(shè)計組織能力，應(yīng)循序漸進，依次建立從單一尺度規(guī)模到連續(xù)、復(fù)雜尺度規(guī)模之下的設(shè)計訓(xùn)練模式。尤其應(yīng)從城市設(shè)計學(xué)科的內(nèi)核出發(fā)，注重連續(xù)尺度的概念，從地塊到街區(qū)、從重要節(jié)點到區(qū)域等，建立承上啟下的形態(tài)要素關(guān)聯(lián)和動態(tài)發(fā)展觀念，以此培養(yǎng)學(xué)生的城市設(shè)計思維和多維尺度下的空間設(shè)計能力。
系統(tǒng)銜接建筑學(xué)科的現(xiàn)有教學(xué)體系，以本科四、五年級的“城市設(shè)計專門化”主干課程為核心，推動教學(xué)組織、課程結(jié)構(gòu)和成果考核模式的改革。以促進學(xué)科協(xié)同與合作為目標，逐步推進城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等人居環(huán)境大學(xué)科的設(shè)計課程教學(xué)改革和設(shè)計訓(xùn)練模式優(yōu)化。
城市設(shè)計作為獨立學(xué)科和專業(yè)的發(fā)展尚處在初級階段，最多只能依托三個一級學(xué)科進行建設(shè)，因此，一開始就帶有其他學(xué)科的方法論基礎(chǔ)和知識背景，在課程設(shè)置上體現(xiàn)出明顯的學(xué)科偏向。在結(jié)合實踐項目設(shè)置設(shè)計訓(xùn)練題目時（尺度和規(guī)模往往較大），會碰到多維尺度下的城市認知和形態(tài)組織問題，這對于學(xué)生而言是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。
現(xiàn)有解決思路是：針對城市設(shè)計的學(xué)科交叉性，以多專業(yè)共同參與的畢業(yè)設(shè)計板塊為主干，促進跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計訓(xùn)練，培養(yǎng)具有團隊合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才，拓展畢業(yè)設(shè)計課題的研究深度和廣度，強化校企合作模式下的畢業(yè)設(shè)計實踐訓(xùn)練。
5.創(chuàng)建“開放協(xié)同+產(chǎn)學(xué)研互動”的合作教學(xué)模式，提升教學(xué)的國際影響力
依托華南理工大學(xué)建筑學(xué)院優(yōu)質(zhì)的國際化科研平臺和國家重點實驗室資源，強化國際合作中的產(chǎn)學(xué)研一體化優(yōu)勢，構(gòu)筑雙向交流互動的創(chuàng)新人才培育平臺，結(jié)合設(shè)計競賽、公開評圖和展覽等活動開展各層面的教學(xué)成果國際交流。
多專業(yè)協(xié)同的開放式課程結(jié)構(gòu)。整合建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)的多學(xué)科教學(xué)團隊，鼓勵跨專業(yè)的學(xué)生協(xié)作，創(chuàng)建以城市設(shè)計專門化主干課程、畢業(yè)設(shè)計板塊的長題設(shè)計為核心，以通識性的概論課程等為基礎(chǔ)，以理論講授、討論課、國際聯(lián)合工作坊、案例現(xiàn)場調(diào)研、國外訪學(xué)交流（studytrip）等短期專題訓(xùn)練為補充的開放式課程體系。
產(chǎn)學(xué)研一體的互動式教學(xué)模式。依托重大工程設(shè)計項目，在本科高年級及研究生教學(xué)中建立實踐型研究、聯(lián)合設(shè)計、短期訪學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)等互動合作模式，促進“引進來，走出去”的雙向平等國際交流，共同培養(yǎng)雙方的高素質(zhì)城市設(shè)計人才，形成具有研究深度和廣度的教學(xué)及研究成果，有效提升教學(xué)水平和學(xué)科影響力。
隨著全球一體化時代的到來，國際和地區(qū)間的教學(xué)交流與合作活動日益頻繁。華南理工大學(xué)近年來常態(tài)化地開展與哈佛大學(xué)、伯克利大學(xué)、密歇根大學(xué)、代爾夫特理工、慕尼黑工業(yè)大學(xué)、都靈理工、香港中文大學(xué)、淡江大學(xué)等高校的聯(lián)合教學(xué)和工作坊活動，產(chǎn)生了廣泛的社會影響力。其中，以城市設(shè)計為主題（開放性和包容性）的工作坊占據(jù)多數(shù)。2018年，建筑學(xué)院又獲批了與意大利都靈理工大學(xué)的“城市設(shè)計研究生”聯(lián)合培養(yǎng)項目，體現(xiàn)了城市設(shè)計學(xué)科及專業(yè)在大建筑學(xué)科教學(xué)體系中不斷增加的重要性。華南理工大學(xué)城市設(shè)計教育通過聯(lián)合工作坊不斷調(diào)整和優(yōu)化，在參與國際聯(lián)合教學(xué)活動過程中，學(xué)生拓展了與不同文化背景學(xué)者溝通的能力和跨學(xué)科、跨文化思維方式，教師通過多樣化教學(xué)理念的碰撞與融合，能更好地指導(dǎo)學(xué)生理解城市設(shè)計面對的真實問題。作為一種前瞻性教學(xué)模式，國際聯(lián)合教學(xué)突破了傳統(tǒng)城市設(shè)計教學(xué)邊界，整合了國內(nèi)外優(yōu)勢資源，提供多元教學(xué)體驗，為進一步拓寬學(xué)生視野和培養(yǎng)創(chuàng)新意識搭建了平臺。國際教學(xué)交流與合作不僅是一種開放性教學(xué)模式，更是開放式教學(xué)思想與創(chuàng)新理念的融合。搭建國際交流與合作平臺為城市設(shè)計教育改革與發(fā)展提供了實踐空間，如何抓住這一機遇，培養(yǎng)城市設(shè)計學(xué)科所需的創(chuàng)新性、國際化人才，滿足多樣化教學(xué)需求，是城市設(shè)計教育發(fā)展的新方向。東工大國際聯(lián)合城市設(shè)計工作坊的歷史沿革和發(fā)展可為城市設(shè)計教學(xué)提供傳承與創(chuàng)新的另一視角，基于技術(shù)理性和地域特征，建構(gòu)更加多元化、具備國際化視野和技術(shù)整合思想、關(guān)注時代性和地域性需求，以培養(yǎng)學(xué)生的多學(xué)科綜合素質(zhì)和設(shè)計整合能力為目標，以創(chuàng)新性教學(xué)方法為支撐的城市設(shè)計教育體系。
參考文獻：
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abstract：withtheaccelerationofglobalization，internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines，itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary，openandinclusivetopic，whichhasbecomeanhem，tokyoinstituteoftechnology，tongjiuniversity，southeasar，anotheruniversity（usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated）isinvited，basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool，teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea，fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal，foratotalofthreestages，cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts，theexpansionandinnovationofdesignthinking，npersonalexperienceandresults，thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology，summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives，methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities，ceptionprovidesaspanersifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.
第二篇:傳承弘揚偉大建黨精神論文
黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國家的寶貴財富。我們要立足自身實際，全方位推動黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進力量。
以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國共產(chǎn)黨用堅定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動的教科書。堅持把規(guī)定動作和自選動作結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部有序開展個人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實黨的指示批示精神上見成效。
以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵己，汲取經(jīng)驗力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅持把黨史學(xué)習(xí)作為一門必修課學(xué)在日常、學(xué)在實處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，限度調(diào)動黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動對照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個人思想、工作、生活、作風(fēng)實際情況，以嚴的標準對自身進行“體檢”，補齊思想短板。同時，要時刻擺正自己的位置，善于在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅決反對形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭，用真歷史滋養(yǎng)真擔當，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
以建黨精神為鑒，善作善成昂揚奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅持把“我為群眾辦實事”實踐活動作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準查實基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實問題。要建立長效機制，處理好當前與長遠、集中辦實事與一直辦實事的關(guān)系，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來的新變化、新氣象。
向歷史尋經(jīng)驗，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開創(chuàng)新局，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。
第三篇:傳承弘揚偉大建黨精神論文
摘要：幼兒園開展童謠傳承活動是傳承民族傳統(tǒng)文化的需要。
關(guān)鍵詞：童謠幼兒影響認知審美
本文從幼兒通過感知、體驗等形式探討童謠傳承的幼兒教育策略，對培養(yǎng)幼兒理解能力、生活經(jīng)驗、心詞匯量增長是最有益的時期。童謠根據(jù)內(nèi)容大致分為游戲、常識、禮儀和情感四大類，其蘊含的“愛”可以滋潤幼兒心田，陶冶幼兒情操；“識”可以啟迪幼兒智力，發(fā)展認知能力；“美”可以培養(yǎng)幼兒審美意識，提高藝術(shù)鑒賞力；“趣”可以激發(fā)幼兒活動興趣，促進身體發(fā)展。
（一）“愛”——滋潤幼兒心田，陶冶幼兒情操
（二）“趣”——激發(fā)幼兒活動興趣，促進身體發(fā)展
童謠節(jié)奏明快、趣味性強，它的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現(xiàn)的，把童謠結(jié)合到游戲中并與健康活動整合，如小時候我們在跳繩時唱的童謠：“金蘋果，金蘋果，金金金，銀蘋果，銀蘋果，銀銀銀……”，教師可以在組織幼兒進行健康活動時讓幼兒邊玩邊念。這樣既增加了幼兒學(xué)習(xí)語言的趣味性，又可以使健康活動更生動、活潑，對幼兒也更有吸引力，也就更能激發(fā)幼兒參加活動的積極性，促使幼兒健康和諧發(fā)展。
（三）“識”——啟迪幼兒智力，發(fā)展認知能力
童謠中很多作品的題材都以社會生活常識和自然科學(xué)知識為主。這些童謠不但生動有趣，而且題材包羅萬象，不僅能滿足兒童好奇的心理，更能幫助兒童形象地感知自然，認識社會，從中獲得新的知識經(jīng)驗。
（四）“美”——培養(yǎng)幼兒審美意識，提高藝術(shù)鑒賞力
蘊含著豐富審美意境的童謠主要來源于自然生活，而兒童總是喜歡用他們自己創(chuàng)造性的想象來認識和理解一切世界事物。通過欣賞或吟唱不同題材、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的童謠，可促使幼兒的審美意識和藝術(shù)鑒賞能力逐漸得到培養(yǎng)和提高。
童謠是中華民族文化寶庫中的一顆明珠，千百年來，世世代代，耳口相傳。童謠在幼兒園課程中的組織與實施是其教育價值實現(xiàn)的實質(zhì)性操作，我園把童謠作為園本課程，通過近4年的研究，已初成體系，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點選擇貼近幼兒實際生活的，符合幼兒審美情趣的健康又有趣的優(yōu)秀童謠，并用幼兒樂于接受的方式融入幼兒教育活動中，具有較強的可操作性。
（一）融入課程教學(xué)活動之中
1.在語言活動中進行童謠教學(xué)
教師可以在語言活動中讓幼兒欣賞和感受民間童謠，使幼兒體驗民族語言之美。要注意在這類活動中，教師要重視幼兒的情感體驗，而不是一味地要求幼兒進行簡單的機械記憶。
2.在音樂活動中進行童謠教學(xué)
（二）在環(huán)境布置中進行童謠教學(xué)
我們還在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，呈現(xiàn)童謠特色。師生們共同布置了淺顯生動的童謠墻，把學(xué)過的童謠展現(xiàn)在教室里，通過多種靈活而豐富的形式，讓幼兒在自主的環(huán)境下受到熏陶。
近年來，《以創(chuàng)編童謠為依托——促進師幼共同發(fā)展的行動研究》課題研究取得了顯著成果：
（一）通過課題研究，促進了幼兒多方面能力的發(fā)展
經(jīng)過四年的教學(xué)，童謠那幽默、風(fēng)趣的方言，吸引了幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，一首又一首童謠在孩子們口中傳誦。游戲時念童謠，集體活動時念童謠，個別活動時也念童謠，玩耍時離不開童謠，休息時也伴著童謠，他們覺得童謠就像自己的好伙伴一樣時刻不離。
（二）通過課題研究，總結(jié)出了一套引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)童謠的有效教學(xué)方法
1.做做玩玩說童謠
2.說說畫畫學(xué)童謠
學(xué)習(xí)童謠時，讓幼兒邊學(xué)童謠邊根據(jù)內(nèi)容畫童謠，能讓幼兒的形象思維得到進一步的發(fā)展，拉近文字與繪畫的距離。老師盡量給幼兒自由表現(xiàn)的空間，哪怕是一個符號、幾根線條、幾塊色彩，只要是發(fā)自他們內(nèi)心的感受，都應(yīng)好好保護，尊重他們自己的想象、創(chuàng)意，鼓勵他們用自己的獨特想法來表現(xiàn)，在這個基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)他們用畫筆畫出來。
參考文獻
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第四篇:傳承弘揚偉大建黨精神論文
黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國家的寶貴財富。我們要立足自身實際，全方位推動黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進力量。
以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國共產(chǎn)黨用堅定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動的教科書。堅持把規(guī)定動作和自選動作結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部有序開展個人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實習(xí)近平總書記的指示批示精神上見成效。同時，要把習(xí)近平同志《論中國共產(chǎn)黨歷史》與慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年系列活動結(jié)合起來，與各類群眾性主題宣傳教育活動結(jié)合起來，不斷推動黨史學(xué)習(xí)教育往深里走、往實里走、往心里走。
以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵己，汲取經(jīng)驗力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅持把黨史學(xué)習(xí)作為一門必修課學(xué)在日常、學(xué)在實處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，最大限度調(diào)動黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動對照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個人思想、工作、生活、作風(fēng)實際情況，以嚴的標準對自身進行“體檢”，補齊思想短板。同時，要時刻擺正自己的位置，善于在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅決反對形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭，用真歷史滋養(yǎng)真擔當，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
以建黨精神為鑒，善作善成昂揚奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅持把“我為群眾辦實事”實踐活動作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準查實基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實問題。要建立長效機制，處理好當前與長遠、集中辦實事與一直辦實事的關(guān)系，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來的新變化、新氣象。
向歷史尋經(jīng)驗，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開創(chuàng)新局，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。
第五篇:傳承弘揚偉大建黨精神論文
今年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)要學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。
3月，習(xí)近平總書記親臨福建考察指導(dǎo)，殷切叮囑：福建是革命老區(qū)，黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，開展黨史學(xué)習(xí)教育具有獨特優(yōu)勢。要在黨史學(xué)習(xí)教育中做到學(xué)史明理。
福建省委深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要論述和來閩考察重要講話精神，用好紅色資源，發(fā)揮好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要孕育地、實踐地的優(yōu)勢，高標準高質(zhì)量推進黨史學(xué)習(xí)教育，把開展“再學(xué)習(xí)、再調(diào)研、再落實”活動融入黨史學(xué)習(xí)教育中，精心謀劃、周密組織，深入動員、廣泛覆蓋，聯(lián)系實際、彰顯特色，黨史學(xué)習(xí)教育取得明顯階段性成效。
省委發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，把學(xué)黨史與悟思想緊密結(jié)合起來
開展好黨史學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)帶頭。省委迅速成立由省委書記尹力任組長的黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，把動員大會以視頻會議方式開到縣一級，多次召開領(lǐng)導(dǎo)小組會議，印發(fā)實施方案等一系列文件，推動黨史學(xué)習(xí)教育在全省全面鋪開、扎實開展。
黨史學(xué)習(xí)教育學(xué)什么？省委把悟思想作為學(xué)黨史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和根本要求，緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這個首要政治任務(wù)，牢牢把握習(xí)近平總書記動員大會重要講話精神和《論中國共產(chǎn)黨歷史》這一學(xué)習(xí)教育的“綱”，組織通讀研讀4本指定學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)廣大黨員干部通過重溫黨的百年歷史，更好領(lǐng)悟新思想的真理偉力，增強對新思想的政治認同，堅定新思想的科學(xué)指引。
黨史學(xué)習(xí)教育怎么學(xué)？省委以上率下、示范帶動，組織開展4次理論學(xué)習(xí)中心組專題學(xué)習(xí)研討，省級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部赴福建省革命歷史紀念館集體現(xiàn)場學(xué)習(xí)，省委常委認真學(xué)、帶頭悟、主動講、抓實干，深入基層宣講，撰寫學(xué)習(xí)體會文章，掛鉤聯(lián)系九市一區(qū)，加大扶貧開發(fā)工作重點縣和部分老區(qū)蘇區(qū)縣的掛鉤幫扶力度，現(xiàn)場協(xié)調(diào)解決基層實際困難和問題。同時，梳理各地探索實踐，總結(jié)推廣潛心自學(xué)、集體研學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)帶學(xué)、典型導(dǎo)學(xué)、巡聽評學(xué)等“五學(xué)”方式，為各級黨組織開展學(xué)習(xí)提供了有力指導(dǎo)。
深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記來閩考察重要講話精神，是當前和今后一個時期福建省工作的重中之重，也是貫穿黨史學(xué)習(xí)教育的一項重要政治任務(wù)。5月19日—21日，省管領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來閩考察重要講話精神專題研討班暨省級領(lǐng)導(dǎo)班子黨史學(xué)習(xí)教育專題讀書班在龍巖舉辦。省委書記尹力強調(diào)，要學(xué)深悟透習(xí)近平總書記來閩考察重要講話精神，深入推進黨史學(xué)習(xí)教育，扎實抓好“再學(xué)習(xí)、再調(diào)研、再落實”活動，確保全省實現(xiàn)年初確定的目標任務(wù)。
3天時間，學(xué)員們認真聆聽報告、沉心靜氣自學(xué)、開展現(xiàn)場教學(xué)。在毛主席紀念園、紅軍長征出發(fā)地中復(fù)村、長汀縣水土保持科教園、福建省蘇維埃政府舊址，每一件歷史文物、每一段革命往事，都讓學(xué)員們引發(fā)深思、深受教育。學(xué)員們談?wù)J識、說體會、講形勢、提建議，表示將賡續(xù)紅色血脈、踐行初心使命，確保把習(xí)近平總書記對福建工作的重要要求和殷切希望逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。
在省委的示范帶動下，各級黨組織把潛心自學(xué)與集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來，積極探索各種行之有效的學(xué)習(xí)方式和辦法，讓學(xué)習(xí)生動起來、活潑起來，形成了領(lǐng)導(dǎo)干部帶動各級黨組織學(xué)、各級黨組織和黨員干部帶動全社會學(xué)的濃厚氛圍。
充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，推動學(xué)習(xí)教育出新出彩
“3月18日，我們通過網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)網(wǎng)友們‘走’進寧化縣長征出發(fā)紀念館，當天直播觀看量超過10萬人次?！比魇小帮L(fēng)展紅旗·如畫三明”黨史故事云宣講團成員林夢佳自豪地說。“云宣講”是三明市充分挖掘利用紅色資源，借助網(wǎng)絡(luò)講好紅色故事的舉措之一。
福建黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，如何用好這些精神財富？福建省因地制宜開辟“第二課堂”，推薦兩批共130個省級黨史學(xué)習(xí)教育參觀學(xué)習(xí)點，省市縣三級共推薦1182個參觀學(xué)習(xí)點、499條參觀學(xué)習(xí)線路，制作全省紅色地圖，累計接待參訪29.37萬批次、769萬人次。各革命舊址、博物館、紀念設(shè)施學(xué)習(xí)熱潮涌動，參觀者絡(luò)繹不絕，舊址遺跡成為黨史“教室”，文物史料成為黨史“教材”，英烈模范成為黨史“教師”，讓紅色精神鮮活起來、紅色基因傳承下去。
習(xí)近平總書記在福建工作時的重要理念和重大實踐，是學(xué)史明理的鮮活教材。福建省充分發(fā)揮優(yōu)勢，在抓緊抓實中央規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了習(xí)近平總書記對福建工作的重要講話重要指示批示精神等3方面學(xué)習(xí)內(nèi)容，推薦了《擺脫貧困》《習(xí)近平在福建》系列采訪實錄等10本特色教材，引導(dǎo)人們更好地理解黨的創(chuàng)新理論的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。依托萬壽巖遺址博物館、木蘭溪治理展示館、寧德市擺脫貧困主題展覽等23個新思想實踐示范基地，廣泛開展主題黨日、現(xiàn)場教學(xué)活動；三明市沙縣區(qū)夏茂鎮(zhèn)俞邦村、武夷山燕子窠生態(tài)茶園等列入了參觀學(xué)習(xí)點，成為學(xué)習(xí)教育熱門“打卡地”，增強了學(xué)習(xí)教育的貼近性、實效性。
緊緊圍繞主題主線，營造知史愛黨知史愛國濃厚氛圍
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，是黨和國家政治生活中的大事，也是貫穿今年工作的一條主線。福建省將黨史學(xué)習(xí)教育與慶祝建黨百年宣傳工作貫通起來，廣泛開展“永遠跟黨走”群眾性主題宣傳教育和“四史”宣傳教育，大力營造同慶百年華誕、共鑄歷史偉業(yè)的濃厚氛圍。
——重大主題宣傳有聲有色。
開通福建黨史學(xué)習(xí)教育官網(wǎng)，各級媒體集中優(yōu)勢資源和精銳力量，“奮斗百年路啟航新征程”“黨史學(xué)習(xí)教育在福建”等重大主題宣傳濃墨重彩，一大批有分量、接地氣的新聞報道和融媒體產(chǎn)品廣受歡迎，形成了高潮迭起、精彩紛呈的宣傳態(tài)勢。
“革命英雄的光輝事跡和奉獻精神是激勵我們前行的力量……”近日，在參加“追尋建黨百年足跡——網(wǎng)絡(luò)名人福建行”活動期間，網(wǎng)絡(luò)名人感慨萬千。本次活動吸引了全國各地總粉絲數(shù)達1.5億的25位網(wǎng)絡(luò)名人，網(wǎng)上總閱讀量超過8億次。此外，央視大型直播《今日中國》“風(fēng)展紅旗如畫再譜福建篇章”全網(wǎng)收視率位居當天同時段第一，“中國有約·遇見福建”國際主題采訪邀請40多位中外記者和網(wǎng)絡(luò)大v來閩開展體驗式采訪，全球傳播總量達1.55億次。
與此同時，省委宣傳部組織開展“黨史上的今天”萬屏聯(lián)動宣傳活動，依托8萬多處室內(nèi)外公共宣傳載體，滾動播放“黨史上的今天”日志海報，并覆蓋900多萬電視用戶、數(shù)百個新媒體賬號以及主要網(wǎng)站和“學(xué)習(xí)強國”福建學(xué)習(xí)平臺，成為人們可隨時翻閱的黨史“小紅書”。
——藝術(shù)黨課厚植愛黨愛國之情。
“一個多小時的晚會氣勢恢宏、撼人心魄、感人肺腑?！?月23日晚，“百年風(fēng)華山海交響”福建省慶祝建黨百年文藝演出在榕舉行，觀看演出的黨員干部群眾心潮澎湃。
黨史學(xué)習(xí)教育中，福建省廣泛開展藝術(shù)黨課，在潛移默化中厚植干部群眾愛黨愛國之情。大型交響合唱組歌“中國精神”在京成功演出，“頌歌獻給黨”黨史學(xué)習(xí)教育主題音樂會、“梨園百花頌黨恩”戲曲晚會精彩紛呈，“習(xí)近平用典”主題書法創(chuàng)作巡回展反響熱烈，閩劇《生命》、薌劇《谷文昌》等在京和省內(nèi)展演，電視劇《山海情》《絕密使命》好評如潮，電影《守島人》傳播的“守島精神”打動無數(shù)觀眾，“看紅色電影、學(xué)百年黨史”活動放映電影3.23萬場、觀影人數(shù)188萬多人次，《主播說黨史》系列短視頻成為“爆款”產(chǎn)品，讓黨史學(xué)習(xí)教育“聲”入基層、浸潤人心。
——專題宣講深入基層深入人心。
“這次宣講內(nèi)容豐富、形象生動，特別接地氣。通過學(xué)習(xí)，我感受到作為一名共產(chǎn)黨員的使命與擔當！”6月5日，省委宣傳部、省委講師團在泉州開展“學(xué)黨史、悟思想”黨史故事巡回宣講活動，7名宣講團成員聲情并茂地講述了古田會議、紅軍長征、谷文昌精神、木蘭溪治理、福州古厝保護等故事，深深感染了在場觀眾。
黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，省委宣講團23支隊伍迅速分赴各地各部門宣講，覆蓋聽眾15萬人次。在省委宣講團的帶動下，各地組織領(lǐng)導(dǎo)干部、黨史專家、新時代宣講師等，整合鄉(xiāng)村講師團、百姓講師團、紅色輕騎兵等宣講隊伍，深入一線提供“菜單式”宣講服務(wù)，開展宣講3.66萬場，受眾640多萬人次，并依托“學(xué)習(xí)強國”開展各類“云宣講”，把黨史送到群眾家門口、手機端，送到人們心坎上。
——群眾性文化活動遍布城鄉(xiāng)基層。
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國……”6月25日，在福州市晉安區(qū)體育館，響徹全場的大合唱將慶祝建黨百年體育健身操舞展演推向高潮，表達了新時代老年人“不忘黨恩，永跟黨走”的決心。
隨著“七一”將近，在線下，讀書學(xué)史、學(xué)習(xí)體驗、致敬革命先烈、學(xué)習(xí)先進模范等群眾性活動火熱展開，教育系統(tǒng)“師生同上黨史大課”“一‘馬’當先”知識競賽等十大學(xué)習(xí)教育載體吸引廣大青少年參加；在線上，“學(xué)史明理，福建有你！福建黨史學(xué)習(xí)教育知識競賽”等活動以賽促學(xué)、以學(xué)促行，“黨的盛典、人民的節(jié)日”氛圍更加濃厚，八閩兒女洋溢著迎接建黨百年的歡欣喜悅。
圍繞我為群眾辦實事，讓黨旗在基層一線高高飄揚
黨史學(xué)習(xí)教育“貴”在虛功實做，“要”在解決問題，“重”在結(jié)合大局。各級黨組織把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗、觀照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)教育成效有力推動實際工作。
“我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要回信精神，繼承弘揚廖俊波精神，發(fā)揚甘于犧牲奉獻精神，積極投身到千千萬萬黨員、干部為之奮斗犧牲的偉大事業(yè)中，走好新時代‘趕考路’。”6月16日，習(xí)近平總書記給廖俊波同志母親季平英同志回信，在全省黨員干部中引發(fā)強烈反響。第一時間，省委帶頭學(xué)習(xí)重要回信精神并下發(fā)通知，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育在全省黨員干部中開展“弘揚廖俊波精神、踐行為民初心”活動。
各級黨組織和廣大黨員干部以廖俊波同志為標桿，汲取踐行黨的宗旨、為百姓謀福祉的精神動力，扎實開展“我為群眾辦實事”實踐活動，從最困難的群眾入手，從最突出的問題抓起，從最現(xiàn)實的利益出發(fā)，切實解決基層的困難事、群眾的煩心事。截至6月25日，全省已梳理確定辦實事項目2.74萬個，完成1.51萬個。
在廖俊波同志先進事跡的激勵下，基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、黨員先鋒模范作用充分彰顯，全省已設(shè)置黨員先鋒崗、責(zé)任區(qū)3.41萬個，2萬多支黨員志愿者隊伍常態(tài)活躍在基層一線，為群眾提供更專業(yè)、更精準的志愿服務(wù)，讓黨旗在基層一線高高飄揚。
學(xué)習(xí)黨的歷史，最終要落到開新局上。前不久召開的省委十屆十二次全會，審議通過《中共福建省委關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來閩考察重要講話精神，譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章的決定》，明確8個方面38項重點任務(wù)，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記來閩考察重要講話精神不斷引向深入。各級黨組織和廣大黨員干部，把開展黨史學(xué)習(xí)教育同落實好習(xí)近平總書記來閩考察重要講話精神和省委全會部署結(jié)合起來，同落實“十四五”規(guī)劃重點任務(wù)結(jié)合起來，把省委的“規(guī)劃圖”轉(zhuǎn)化為本地區(qū)本部門本單位的“施工圖”，做到黨史學(xué)習(xí)教育和經(jīng)濟社會發(fā)展兩促進、兩不誤。
今年以來，全省慎終如始做好常態(tài)化疫情防控工作，扎實做好“六穩(wěn)”工作和“六保”任務(wù)，統(tǒng)籌抓好“五促一保一防一控”，全省經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)中加固、穩(wěn)中向好，各項社會事業(yè)穩(wěn)步推進，文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，人民群眾獲得感幸福感安全感不斷增強。今年1—5月，全省規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長16.4%，兩年平均增長7.2%；社會消費品零售總額同比增長20.1%，兩年平均增長5.5%；固定資產(chǎn)投資同比增長17.2%，兩年平均增長5%；貨物進出口總額同比增長44.7%，進出口規(guī)模再創(chuàng)歷史同期最好水平；財政收入繼續(xù)增加，福建省“十四五”開局良好。
與此同時，省委組建26個黨史學(xué)習(xí)教育巡回指導(dǎo)組（其中省委教育工委8個、省國資委3個），真督實導(dǎo)、精準精細，把握方向、壓實責(zé)任，已完成對178個單位的首輪指導(dǎo)，第二輪指導(dǎo)全面展開。各市、縣（區(qū)）也派出700多個巡回指導(dǎo)組，有力推動黨史學(xué)習(xí)教育不斷走深走實。
站在百年歷史新起點，初心不改，奮斗不息。
全省廣大干部群眾表示，將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，胸懷“兩個大局”、心懷“國之大者”，緊緊圍繞“四個更大”重要要求和當前四項重點任務(wù)，始終堅持科學(xué)理論指導(dǎo)、堅持理想信念、堅持初心使命、堅持光榮革命傳統(tǒng)、堅持推進自我革命，以黨史學(xué)習(xí)教育新成效，確保習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央各項決策部署在福建落地生根、結(jié)出碩果，奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章，以實干實績向黨的百年華誕獻禮。
第六篇:傳承弘揚偉大建黨精神論文
偉大建黨精神承載著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，激勵著我們黨永遠堅守，砥礪著我們黨堅毅前行。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記精辟概括了以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，鮮明指出“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”。國家強盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。邁進新征程、奮進新時代，我們要弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，繼承和發(fā)揚偉大建黨精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強大精神力量。
偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！敝袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。
鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸成為半殖民地半封建社會，處在列強入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實現(xiàn)民族復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢想。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進分子指明了方向，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。
李大釗同志曾說：“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！笔聵I(yè)有多偉大，征途就有多艱險。世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰(zhàn)作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉了不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。
偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人弘揚偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神、勞動精神、工匠精神、科學(xué)家精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神。這些寶貴精神財富跨
弘揚長征精神論文篇十三
轉(zhuǎn)眼間，疫情防控戰(zhàn)斗已歷經(jīng)8個多月，9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會隆重舉行，***總書記首次全面闡述了偉大“抗疫精神”。新時代組工干部當致敬榜樣，將“抗疫精神”內(nèi)化于心、外化于行，從中汲取力量、堅定信仰，體悟“抗疫精神”中的組工之道。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！覍o我，不負人民。***總書記強調(diào)：“為了保護人民生命安全，我們什么都可以豁得出來!”在這場抗疫大考中，中國共產(chǎn)黨完美答卷，為最大限度保障人民群眾的生命安全，黨中央科學(xué)防治、精準施策、周密部署，采取了史無前例的嚴格管控。雖然整個國家都被按下了“暫停鍵”，國民經(jīng)濟幾乎停滯不前，帶來的損失難以估量，然而，人命關(guān)天，與人民的生命健康相比，這些損失的付出是值得的，正如鐘南山院士所說：“什么是最大的人權(quán)?人的命是最重要的人權(quán)。我們保住了這么多人的命，這是我們最大人權(quán)的表現(xiàn)?！苯M工干部當用自身行動不斷踐行生命至上、人民至上的價值理念，始終把人民群眾的安危冷暖放在心頭，全心全意為人民服務(wù)，切切實實為群眾辦事，隨時準備為黨和人民奉獻一切。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——勠力同心，實干擔當。***總書記強調(diào)：“中華民族能夠經(jīng)歷無數(shù)災(zāi)厄仍不斷發(fā)展壯大，從來都不是因為有救世主，而是因為在大災(zāi)大難前有千千萬萬個普通人挺身而出、慷慨前行!”面對突如其來的新冠肺炎疫情，廣大黨員干部、醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍指戰(zhàn)員、公安民警、志愿者……臨危不懼、奮勇當先、沖鋒在前，主動投身疫情防控斗爭，全國人民眾志成城、守望相助，迅速打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)?！?003年非典的時候你們保護了我們，今天輪到我們來保護你們了”，“90后”“00后”也義不容辭，用他們尚且稚嫩的臂膀扛起了如山的責(zé)任。作為青年組工干部的我們，更要不斷武裝頭腦、增強本領(lǐng)，困難面前豁得出、關(guān)鍵時刻沖得上，展現(xiàn)出新時代組工干部的責(zé)任與擔當。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙——安不忘危，慎終如始。***總書記強調(diào)：“我們要堅持底線思維、增強憂患意識，有效防范和化解前進道路上的各種風(fēng)險?！泵鎸韯輿皼暗囊咔?，正是因為我們國家不斷堅持和完善中國特色社會主義制度，疫情初始就作出了戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、前瞻性的謀劃，自覺把底線思維貫穿于統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作中，才能以最快速度取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果?！爸静磺笠渍叱桑虏槐茈y者進”，新時代組工干部要常懷危機意識，不斷增強本領(lǐng)，敢于迎接挑戰(zhàn)，面對困難不畏懼、不放棄、不退縮，學(xué)會在危機中育新機、于變局中開新局，練就“粉身碎骨渾不怕”的魄力、“亂云飛渡仍從容”的氣度，在新時代的洪流中乘風(fēng)破浪、奮勇前行。
弘揚長征精神論文篇十四
“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”，這“20字”偉大抗疫精神的精準定義和高度凝練，代表了廣大醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、社區(qū)工作者、基層干部、科研工作者和志愿者的隊伍形象，是對人民抗疫、中國抗疫、國際抗疫卓越成績的充分肯定和廣泛褒獎。弘揚偉大抗疫精神，為廣大黨員干部提供科學(xué)行動指南和高效實現(xiàn)路徑，沐浴偉大抗疫精神的榮光下，無悔、無私、無畏，為了人民群眾的生命安全和身體健康，始終見證著“我們什么都可以豁得出來”。
“20字”深情承載著“旗幟領(lǐng)航、使命無悔”的核心密碼，凝聚人民幸福、民族復(fù)興磅礴力量。
以非常之舉應(yīng)對非常之事，以非常之力托舉崇高使命?！白岦h旗在一線高高飄揚”一聲令下，“天使白”“橄欖綠”“守護藍”“志愿紅”煥發(fā)多彩偉力，靠前站位、主動作為，一面面黨旗高高飄揚，風(fēng)雨不動、屹立不倒;一名名黨員劈波斬浪，挺起“人民至上、生命至上”的民族脊梁;一排排工棚網(wǎng)格排列，堅守“紅色陣地”，同時間賽跑;一條條光帶明耀民心，照亮村民復(fù)工復(fù)產(chǎn)之路;一幀幀畫面躍然紙上，成為人民最深的期盼和永恒的記憶。黨政軍民學(xué)，東西南北中，我們黨始終把人民擺在首位，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民深入推進大會戰(zhàn)、大排查、大防控、大救治，不計成本醫(yī)療兜底、中西結(jié)合科研攻關(guān)、用心用情宣傳引導(dǎo)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)暖心回訪……這支馬克思主義政黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和“謀幸福、謀復(fù)興”的使命擔當在這場抗疫中得到充分彰顯和沉淀升華。
“20字”高度凝結(jié)著“萬眾一心、大公無私”的精神密碼，營造大愛無疆、和平發(fā)展良好態(tài)勢。
大賢秉高鑒，公燭無私光。長城內(nèi)外、大江南北，數(shù)百萬醫(yī)務(wù)人員在“大國”與“小家”間毅然抉擇，400多萬名社區(qū)工作者日夜堅守、枕戈待旦，2.5萬余名優(yōu)秀分子初心熠熠、“火線”入黨，14億中華兒女同心同向、同甘共苦，特別是涌現(xiàn)的“90后”“00后”隊伍堪當國家重任、為民奉獻青春，各個領(lǐng)域、各個行業(yè)心往一處想、勁往一處使，唱響團結(jié)就是力量的抗疫大合唱。把“為有犧牲多壯志”的大國責(zé)任扛在肩上，把“化作春泥更護花”的大國擔當落在腳下，“小我”融入“大我”、“小情”匯成“大愛”，指引著中華兒女矢志奮斗、慷慨前行?！按蟮啦还?，大愛無疆”的公心飽含著“召必來、戰(zhàn)必勝”的道義擔當，“和衷共濟、愛好和平”的人類命運共同體理念孕育著為全世界公共衛(wèi)生事業(yè)奉獻一生的光明大道，默默堅守陣地，澎湃團結(jié)偉力，矢志不渝化危機、轉(zhuǎn)變局。
“20字”聚力譜寫著“攻堅克難、果敢無畏”的行動密碼，擘畫攜手并肩、協(xié)和萬邦美好藍圖。
1499名全國抗疫先進個人、500個全國抗疫先進集體、無數(shù)“你、我、他”……在巨大身心壓力面前依然毫不畏懼、向險而行，向科學(xué)要方法決策指揮、向真理要答案技術(shù)攻關(guān)，共同塑造了尊重科學(xué)、無畏生死的“中國面孔”。崇尚、愛護、學(xué)習(xí)英雄，是廣大黨員干部在復(fù)興路上淬火試金的堅實底氣，是在磨難中成長、從磨難中奮起的行動指南，是筑牢抗疫“銅墻鐵壁”、勇于開拓創(chuàng)新、敢于斗爭敢于勝利的不二法門。在關(guān)鍵時刻豁得出、沖得上，就要鍛造識變應(yīng)變求變實戰(zhàn)本領(lǐng)，堅持平戰(zhàn)結(jié)合，因時因勢調(diào)整作戰(zhàn)攻略，才能在黨和人民所需所求所盼時精準施策、克難致勝。中國人民沒有被病魔嚇倒過，沒有被困難壓垮過，始終在中國共產(chǎn)黨的強大指引下正視問題、抵御風(fēng)險，在應(yīng)對挑戰(zhàn)、總結(jié)經(jīng)驗中持續(xù)作戰(zhàn)、奮勇搏擊，在為群眾保駕護航、為世界謀大同的前進道路上聚力總攻、一往無前。
上下同欲者勝。為了這場疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的全面勝利，中華兒女付出了巨大努力和奉獻，解讀抗疫精神“20字”初心密碼，融合五種表現(xiàn)形態(tài)，讓我們在廣泛弘揚偉大抗疫精神，勇立復(fù)興之路上的時代豐碑，奮力書寫“人民至上、生命至上”的合格答卷。
弘揚長征精神論文篇十五
中華，是一條金光閃閃的巨龍，她孕育了所有的炎黃子孫，而經(jīng)歷過千百年時間的洗禮后，又傳承給炎黃子孫許多精神上的文化！
孝悌友愛，也是我們每個人都應(yīng)該做到的。孝順父母，尊敬長輩，更是一件首要的事。例如東漢時期的孝子黃香，他幫助父親料理家事，還在寒冷的夜晚用體溫溫暖父親冰冷的床。而黃香的孝行讓我在感動之余多了幾分敬佩。
當然，孝悌友愛很重要，尊師重教卻也不可缺少，老師教給我們知識，也幫我們養(yǎng)成使我們終身受益的好習(xí)慣。偉大的領(lǐng)袖毛主席是個極富感情的人，他很敬重他的老師徐特立，不僅請徐老吃飯，還送給徐老在當時很珍貴的呢子大衣和暖水瓶，正是毛主席對徐老無微不至地關(guān)懷，給我留下了深刻的記憶！
從小，父母就教育我們講誠信，上學(xué)后，老師也要求我們誠實守信，不欺騙他人。一個人，如果沒有誠信，甚至無法在社會上立足！由此可見，誠信是多么重要！
“中國信義媽媽”李雪英，她打工7年為兒子還債75萬！有人說她傻，兒子欠的債務(wù)，母親沒必要承擔。她卻堅定地說：“怎么可以欠人家的債呢？咱一定要還！“李雪英四處找工作，一干就是7年，她最終還清了欠款。她的事跡一經(jīng)傳出，便感動和影響了無數(shù)人！
“外甥有理打得舅”講得是包公的故事，他便是明禮守法的典范，他斷案時務(wù)求公正，不畏強權(quán)，不徇私情，包拯的從舅仗勢霸占田產(chǎn)，不僅被包拯沒收了田產(chǎn)，還被包拯打了一頓。所以，我們要積極學(xué)習(xí)他剛正不阿，執(zhí)法嚴明的精神！
我們應(yīng)該讓這些沉淀在時空中的傳統(tǒng)文化重新復(fù)蘇，散發(fā)耀眼的光芒！讓我們傳承中華文化，共筑精神家園吧！
弘揚工匠精神2
“很有feeling!”“好歡型?。 蹦壳?，像這樣將英文直接嵌入漢語，似乎已成為國人的一種習(xí)慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò)，就形成更為荒誕的語言風(fēng)格。因此，我們應(yīng)該凈化漢語，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化。
語言不僅僅是交流工具，更是一個民族思維方式的載體，語言的純潔性事關(guān)一國的凝聚力及軟實力。我們最初是太想與國際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒有學(xué)好，還忘了自己的本真。
文化是民族發(fā)展的命脈，是民族獨立的象征。國亡了，可以復(fù)；文化消失了，這個民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因為他們一直捍衛(wèi)著自己的文化。而文明古國古巴比倫的消失，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵原因就是民族文化的喪失。
漢語表達英語化，漢字書寫錯字連篇，作為中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，漢語的沒落，已經(jīng)嚴重影響了國學(xué)的傳承。假如有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊；假如有一天，我們再無法欣賞“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾；假如有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數(shù)典忘祖”！
因此，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化，勢在必行。
值得慶幸的是，越來越多的人認識到了這些，開始嘗試改變：“漢字聽寫”“高考加大語文權(quán)重”“學(xué)校開設(shè)國學(xué)課”，一時之間，在弘揚傳統(tǒng)文化的旗幟下，“國學(xué)熱”成為一道獨特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望。
但“熱”這個詞讓我又有些隱憂。因為“熱”就意味“一時”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復(fù)興傳統(tǒng)文化是一個漫長的過程，不是辦幾所國學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書籍就能做到的。中小學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“讀經(jīng)”成為時尚，30所學(xué)校引進臺灣國學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應(yīng)該放出眼光運用智慧，尋求一條適合我們自己的國學(xué)發(fā)展之路。
有人曾說，文化是國家發(fā)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們動腦、用心，幫助人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統(tǒng)文化。
弘揚工匠精神3
“工匠精神”是怎樣的精神？我們需要什么樣的“工匠精神”?
“工匠精神”是一種“笨”精神。
其實，世界上沒有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng)新。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動的，或者風(fēng)雨過后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。
有人問德國的菲仕樂鍋具負責(zé)人：“你們德國人造的鍋說要用100年，賣出一口鍋，也就失去了一位顧客。因為沒多少人能活100年。你看別人造的鍋，就足夠了，這樣一來，顧客就得經(jīng)常來買。你們把產(chǎn)品的使用期搞短一點，不是可以賺更多錢嗎？”
聽聽很有道理，“菲仕樂”似乎有點笨。事實也是如此，甚至國內(nèi)外很多好的產(chǎn)品，都預(yù)設(shè)了一定的使用期限，也吸引了回頭客，擴大了產(chǎn)品銷量。
這位菲仕樂鍋具負責(zé)人卻這樣回答：“正因為所有買了我們鍋的人都不用再買第二次，所以產(chǎn)品質(zhì)量才有口碑，才會吸引更多人來買?！?/p>
為什么一個8000萬人口的德國，竟然會有2300多個世界名牌？西門子公司總裁維爾納·馮·西門子說：“這靠的是我們德國人的工作態(tài)度，對每個生產(chǎn)技術(shù)細節(jié)的重視。我們承擔著要生產(chǎn)一流產(chǎn)品的義務(wù)?！?/p>
“工匠精神”是一種“軸”精神。
北京人形容一個人“軸”，說的就是他鉆牛角尖，不懂變通。用浙江人的話來說，就是腦子“一根筋”，不會轉(zhuǎn)彎。
小野二郎是全球最年長的米其林三星大廚，在日本被稱為“壽司之神”。許多來自世界各地的饕客慕名而來，只為品嘗“壽司第一人”超過50年的精湛技藝。讓人驚訝的是，他的餐廳只有10個座位，小小的店面也從來沒有擴張過，堅持“一根筋”半個多世紀。
“軸”不“軸”?可是，慕名而來的顧客都得提前幾個月預(yù)定。但凡吃過的人都會感嘆，這是“值得一生等待的壽司”。
所謂的“軸”，就是一種追求極致的精神，專業(yè)專注的精神。一生專注做一事，珍視“身后名”，不貪“眼前利”。
“工匠精神”是一種“苦”精神。
在具有“工匠精神”的人看來，工作是修行，產(chǎn)品是修煉，不浮不殆，不急不躁，篳路藍縷，久久為功。
在最珍視“工匠精神”的德國，沒有哪家企業(yè)是一夜暴富的。他們往往是專注于某個領(lǐng)域、某項產(chǎn)品的“小公司”“慢公司”，極少有“差公司”，更沒有“假公司”。
尤其是如今日新月異的世界，每天都有眾多企業(yè)雨后春筍般冒出來，更有一夜爆紅的互聯(lián)網(wǎng)神話。要在日趨激烈的市場競爭中保持定力，用“苦行僧”一樣的意志和信念辦企業(yè)、做產(chǎn)品，堅持“工匠精神”，殊為不易。
其實，世界上沒有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng)新。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動的，或者風(fēng)雨過后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。
弘揚工匠精神4
“世界上的百年老店中，日本占三成”這樣的一則新聞吸引了我的眼球。我一直以為中國是對傳統(tǒng)老店保留較好的國家，為什么仍在營業(yè)的老店竟不及日本？直到我了解到日本手藝人的“匠人精神”。山本醬油的第三代傳人山本太郎為了釀出最好的醬油竟用了一年時間去學(xué)習(xí)怎么制作最好的木桶。有人問他這是不是浪費時間，他卻認為這是他對父輩們以及對顧客們的責(zé)任。這樣的精神在這個浮躁的社會中如同一縷清風(fēng)，沁人心脾。
工匠的精神便是專注于眼前手下，踏踏實實地做好職責(zé)內(nèi)的事。工匠從不關(guān)心自己的產(chǎn)品賣的價格，只關(guān)心人們覺得哪里還可以改進。人的心思是有限的，不能用同樣的熱情去同時對待多件事情，工匠們便把自己的全部精力專注于手中的工件，心無旁騖，剩下的事情便交給別人。每個人如果都能有這樣的工匠那么只要分工明確社會便永遠不會混亂，但現(xiàn)在人們看到電影業(yè)賺錢快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去當導(dǎo)演，最后只落得本職工作沒做好，電影口碑也很差的尷尬地步。
工匠精神的首要條件便是塌下心來。面前有很多條路時，或許有的路看起來是捷徑，有的路看起來又長又艱難，但你又怎么會知道這兩條路有著相同的終點呢？我始終認為沒有努力是沒有結(jié)果的，沒有任何彎路是不用走的。孟劍鋒為了找到最合適的方法，嘗試了幾十種材料，推翻一套又一套的方案。如果沒有那些看似無用的嘗試又怎么會得到被外國賓客們爭先稱贊的成果。工匠們塌下心，不急求成，只為做出最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的精神大概是我們這個社會中所有人都需要學(xué)習(xí)的。
說到工匠，我們總會覺得“踏實”、“放下”，因為他們可以不被社會中整體的浮躁氛圍所帶動，為這社會帶來一抹清涼。
弘揚工匠精神5
“工匠精神”首次出現(xiàn)在今年的政府工作報告中，令人耳目一新、備感振奮。全國人大代表、湖北省文聯(lián)主席熊召政說，政府工作報告提出“培育精益求精的工匠精神”，這雖然是針對經(jīng)濟領(lǐng)域的改革發(fā)展提出的，但也同樣適用于文化領(lǐng)域。
“文化領(lǐng)域也要有工匠精神”，熊召政這句話具有很強的現(xiàn)實針對性。環(huán)視文化市場，一方面，文化大發(fā)展、大繁榮，百花齊放，佳作迭出；另一方面，雖然每年都有海量的小說、詩歌、散文出版，電視臺播出上萬集電視劇，院線上映數(shù)百部電影，但相比數(shù)量的快速增長，仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的浮躁之氣。一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。文如其人，言由心生，“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。要解決這些問題，文藝工作者必須從“心”做起，堅守藝術(shù)理想，弘揚“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品。
“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，對文藝工作者來說，“工匠精神”就是對“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的不懈追求。文章千古事，得失寸心知。曹雪芹著《紅樓夢》“披閱十載、增刪五次”，才“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?柳青在皇甫村蹲點，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》;海明威的《老人與海》先后修改200多次；福樓拜寫《包法利夫人》有一頁就寫了5天。古往今來，文藝精品無不是厚積薄發(fā)、千錘百煉的結(jié)晶。想要創(chuàng)作出精品，就必須有杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的“工匠精神”;粗制濫造、將就對付，只能生產(chǎn)出一堆劣質(zhì)產(chǎn)品、文化垃圾。文藝是給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的；文藝最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。而今，時代呼喚重拾“工匠精神”！作為“靈魂的工程師”，文藝工作者責(zé)任重大，責(zé)無旁貸。正如工信部工業(yè)文化發(fā)展中心主任羅民所說：“一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品?！毕Ｍ覀兊奈乃嚬ぷ髡摺拌F肩擔道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神、凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。
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