通過寫讀后感，我們可以更好地理解和運(yùn)用所讀書籍的知識。寫讀后感時(shí)，可以和他人進(jìn)行交流和討論，通過傾聽不同觀點(diǎn)來豐富自己的思考和表達(dá)。小編整理了一些讀后感的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
少年維特的煩惱讀后感篇一
先從外延來看，維特在書中的情節(jié)是一步比一步深陷于自己的困境中，讀者的情緒是隨著維特的行為越來越高漲。如果故事僅僅用簡單的離開為結(jié)局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中讓那高峰轟然坍塌制造出一種震撼；同時(shí)，如果結(jié)局是這樣，那么故事的主旨就不是一個(gè)原意中單純、執(zhí)著的青年人幾次反抗社會的壓力不成功最終用自己的生命來公然進(jìn)行抗議，而是一個(gè)能夠與自己周圍環(huán)境與自己挫折做斗爭、最終屈服于社會壓力的有為青年，變了一部教科書、勵(lì)志書。
再從歌德的角度來看，他當(dāng)時(shí)仍然為一年多前的戀情苦郁在心，他要釋放要解脫就要依賴于某種具體的方式。而他的朋友的遭遇就像書中受刑的工人給了維特一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)一樣，他受到了啟發(fā)找到了釋放的方式，就是讓紙上的自己自殺。有的人說作家都很幸福，能夠把自己想做而不能做的事情用筆來營造，滿足自己的感官。歌德的這種自殺是必要，我們可以想象，熱血青年歌德經(jīng)歷了敘述他綠蒂的相遇、相知、想依賴（我是否認(rèn)他們曾相愛的，覺得只是維特的一相情愿，在于綠蒂不過是一種依賴和習(xí)慣）等一系列事件之后，重新有距離地看清了必然的愛情結(jié)局后，毅然掏出xx讓子彈穿過自己的頭顱，這讓他的過去的愛情得到了另一種形式的不朽。
寫到這里時(shí)，他也許是脫胎換骨了，轟然一聲，他幡然醒悟。他把過去的自己自殺了，他已經(jīng)不再是他自己，他讓筆下的主角只殺就獲得了心靈上真實(shí)的自殺快感?，F(xiàn)實(shí)生活中的歌德在性格與思想都要高一個(gè)層次。理智最終是戰(zhàn)勝了情感。所以歌德沒有選擇自殺，（他選擇了比自己自殺更好的方式。）但他又是那么需要一次自殺來了結(jié)維特的陰影在心頭的縈繞。所以維特自殺了，便不僅僅是因?yàn)榍楣?jié)的需要與人物性格發(fā)展的必然結(jié)局，而單純讓他自殺了。
少年維特的煩惱讀后感篇二
有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書的評價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價(jià)值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”
讀完這本書，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書中的故事做一個(gè)案例來分析一番，順便也與對這個(gè)問題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認(rèn)為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區(qū)別人類的愛情和動(dòng)物本能的重要標(biāo)致之一。
還有一種愛情感性派甚至認(rèn)為：“真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了?！边@樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現(xiàn)在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。
維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：
“正要進(jìn)門，一幕我所見過的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個(gè)黑面包，根據(jù)周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們……”
書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了?！?/p>
接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達(dá)維特對綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜?！?/p>
“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾!這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無影無蹤了?！?/p>
由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態(tài)下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認(rèn)為愛情是說不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛情、沒有表達(dá)不清的。
愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎(chǔ)，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。“發(fā)乎情而止于禮”不但是區(qū)別人類的感情和動(dòng)物的本能的重要標(biāo)致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當(dāng)維特的愛情被控制在理性范圍內(nèi)的時(shí)，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說得對——我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我!——在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了!——威廉，我們散步時(shí)彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下?！?/p>
如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠(yuǎn)直達(dá)大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災(zāi)難，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會消失，更無法到達(dá)大海。
維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎(chǔ)上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應(yīng)該愛她。如果這時(shí)候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。
少年維特之煩惱讀后感(六):1500
少年維特的煩惱讀后感篇三
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個(gè)小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認(rèn)識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個(gè)讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個(gè)朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個(gè)月的時(shí)刻里就完成了這部書信體式的情感細(xì)膩的杯具小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個(gè)小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，情緒愉悅而寧靜，之后在一個(gè)舞會上認(rèn)識了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時(shí)維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時(shí)對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個(gè)小城鎮(zhèn)，此時(shí)綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說當(dāng)時(shí)這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個(gè)沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個(gè)人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)戶外時(shí)代的一個(gè)形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚(yáng)自我，卻又處在一個(gè)到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實(shí)質(zhì)性的反抗，他是一個(gè)生活中的弱者，同時(shí)又是一個(gè)精神上的強(qiáng)者;綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，但這份情感在應(yīng)對她與阿爾伯特時(shí)卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個(gè)社會的.決裂，控訴了這樣一個(gè)社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個(gè)杯具，即使他活在我們此刻所處的社會，他也依舊會是這樣一個(gè)杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然，他是一個(gè)活在自己的精神世界里看著這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說是必須)也會發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并沒有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點(diǎn)，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無法立足于這個(gè)社會，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時(shí)候是孤獨(dú)的，死后也依舊孤獨(dú)。
最后還是那句話，維特他是一個(gè)社會生活中的弱者，精神上的強(qiáng)者。
少年維特的煩惱讀后感篇四
“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對你如此有誘惑力”。
——《少年維特之煩惱》
自己都沒有想過，為什么整本書讀下來，僅僅記住這樣一句話，還是被我即興的抄在桌邊的草稿紙上?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)是用心的，因?yàn)榭吹贸鰜砹鑱y的草稿紙上，那句話被抄的很工整。現(xiàn)在想來，整本書都還了快一個(gè)月了，可是這句話卻越加在腦海中清明透亮起來。
年維特又不在是無知兒童，他們開始接受社會所強(qiáng)迫給他們的角色，特征，命運(yùn)，以及一切規(guī)則。無論他們愿意與否，來自社會千百年來約定俗成的規(guī)矩禮法已然到來。維特知道自己喜歡綠蒂，可是他更清楚，與他的喜歡相比，阿爾伯特的婚約更具有至高的約束力。我們不妨把這個(gè)婚約擴(kuò)展為一些其他的，包括父母的偏見，包括周圍人的看法??反正一切喜歡卻不能在一起的因素都可以用之比擬。
可是維特們明知如此，卻有不甘心如此。他們嘗試改變，嘗試去打破這些條條框框，嘗試著不按世俗理念生活，嘗試著隨性而為?？墒沁@一切的努力并不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)業(yè)已形成的環(huán)境，他頻頻出入綠蒂家中做客依然引起周邊人們的非議，引起人們的流言——倒是沒有人理解他的行為，理解他是出于所謂的愛而如此的??綠蒂對于他，永遠(yuǎn)是一個(gè)不可能的童話而已或許正是因?yàn)檫@種不可能，才使其在維特心中愈發(fā)顯得光芒萬丈，神圣無比。他在給好友威廉的信中，反復(fù)感傷矛盾的提及自己的情感。而作者借著威廉的口說出了這句讓維特們醒悟的話語“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對你如此有誘惑力”。
為此，我們不妨假想一下維特們得到了他們心中的綠蒂會如何? 也許電影《西西里島的美麗傳說》給了一個(gè)最合適的注腳：少年維利圖對已是少婦的瑪蓮娜傾慕不已，但無論是年齡還是社會角色都不允許他們之間發(fā)生戀情。這種不可能的現(xiàn)實(shí)，使得青春期的維利圖性幻想的方式來獲得發(fā)泄。值得說明的是，在維利圖心中，性是比愛更高一個(gè)層次的事物，如電影展示的那樣，維利圖一度把長時(shí)間盯著瑪蓮娜當(dāng)作一種奢求。因此，性幻想是一種沖破一切禁錮的發(fā)泄的象征。當(dāng)然，倘若影片到此為止，僅僅是一部少年思春片而已。接下來導(dǎo)演巧妙的用戰(zhàn)爭這樣一個(gè)環(huán)境幫助維利圖實(shí)現(xiàn)了這個(gè)幻想：瑪蓮娜迫于生計(jì)，在妓院出賣自己的肉體，而維利圖恰恰得到了這樣一個(gè)機(jī)會——他一下得到之前幻想的一切。接下來的故事不是愛情，而是維利圖恢復(fù)理智，瑪蓮娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒謬行為也終究結(jié)束，不再偷窺她，不再為了關(guān)于她的一個(gè)玩笑和同伴大打出手，不再偷竊她的內(nèi)衣，不再有所有不切實(shí)際的幻想。影片的結(jié)尾，與其說是出于愛慕，不如說是回望自己成長的路徑中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。
其實(shí)少年維特們心中，總有那樣一個(gè)心中的女神綠蒂，使自己愿意為之生，為之死。只是也恰是這樣一位綠蒂，當(dāng)終有一天讓維特們明白她只是眾多女子中的一個(gè)，不再自欺欺人的說她是不可缺少的唯一，不再輕言愛她愛的要瘋掉的時(shí)候，則維特終將成長理智：其實(shí)愛情，遠(yuǎn)沒有那么多天長地久，沒有那么多情比金堅(jiān)。有的只是那些試圖占有而不得，或是不愿意承認(rèn)自己失敗的一個(gè)華麗謊言而已。
成熟或者死掉，是小說或是現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)少年維特都要面臨的抉擇。
少年維特之煩惱讀后感(七):2000
少年維特的煩惱讀后感篇五
今天，我讀了德國著名作家歌德的名作《少年維特之煩惱》，我不但被年僅25歲的作家感動(dòng)了，更深深地被里面的故事情節(jié)吸引住了。
《少年維特之煩惱》講了這樣一個(gè)故事，市民階級青年維特在當(dāng)時(shí)德國遇到了麻煩，來到鄉(xiāng)村尋求解脫，遇到了綠蒂并愛上了她。最后因愛情而死。
我覺得維特是個(gè)心態(tài)低的人，他愛上的這個(gè)叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同社會格格不入，感到前途無望而自殺。
我想，這個(gè)世界上像維特這樣的人很多，這些人身上或多或少地都有維特的影子。這些人也應(yīng)該看看這本書，尋找人生的出路，以求解脫。當(dāng)然，我們不要學(xué)維持的自殺，不論因?yàn)槭裁丛颍^早地結(jié)束生命是不對的，是對自己、對他人不負(fù)責(zé)任的行為。人生的歷程很短，不能早早地選擇死亡。我們要在人生過程中學(xué)會排解，要學(xué)會勇敢地面對人生。
我從少年維特之煩惱學(xué)到了很多，這就是讀書的價(jià)值和意義。我們要多讀書。
少年維特的煩惱讀后感篇六
整部作品像一篇感傷的抒情詩，坦率、真實(shí)，坦露心扉，毫無矯飾，毫不做作，無論是主人公愛的歡愉或痛苦，都躍然紙上，像是捧出一顆跳動(dòng)的心，激起讀者情感上的強(qiáng)烈共鳴和精神上的極度震動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，這部小說一出版就使年輕一代如癡如狂，有的與維特遭遇相仿的人甚至輕生而死。這部作品產(chǎn)生了如此大的影響，歌德本人就此解釋說：“這主要是因?yàn)樗某霈F(xiàn)適逢其時(shí)的緣故。就像爆炸一只地雷只需一點(diǎn)導(dǎo)火索那樣，這次在讀者中引起的爆炸也是這樣。
維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級家庭，受過良好的教育。他能詩善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。這位靠父親遺產(chǎn)過著自由自在生活的少年，對山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒過多久，在一次舞會上，維特認(rèn)識了當(dāng)?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們倆個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對維特非常傾心。舞會結(jié)束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。
從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來了，他很愛綠蒂，對維特也很好，他們在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢到綠蒂坐在身旁，早上醒來，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運(yùn)的不濟(jì)。最終在朋友的勸說下，他下決心離開心愛的綠蒂，離開那曾經(jīng)給他帶來歡樂與幸福的小山村。維特回到城市，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡可能使自己適應(yīng)這份工作，然而官僚習(xí)氣十足的上司對他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過自己，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當(dāng)他深感百無聊賴時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會，結(jié)識了一位令人敬重的c伯爵。c伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對維特也很友善和信任，給維特帶來一絲安慰。一天伯爵請他到家中吃飯，不料飯后來了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認(rèn)識的人也不敢和他說話了，伯爵前來催他趕快離開這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語，他一氣之下終于辭了公職。
他應(yīng)一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過畫的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪問向他講述過內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見他，農(nóng)夫說自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿了，可是見到她卻不敢伸手。他看到了因愛戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，后來這個(gè)青年殺死了一個(gè)農(nóng)夫，維特很同情他，想要救他，竭盡全力為他辯護(hù)，結(jié)果遭到法官的反對。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。
圣誕節(jié)前的一天，他又來到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時(shí)分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”一邊拿起槍結(jié)束了自己的生命，同時(shí)也結(jié)束了自己的煩惱。
少年維特的煩惱讀后感篇七
歌德的《少年維特之煩惱》是世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂，最近讀了一遍有了一些體會。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！边@段話揭示了人性的一些本質(zhì)。人生是個(gè)經(jīng)歷的過程，也是個(gè)積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也是經(jīng)歷；賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷；興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷；家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時(shí)也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時(shí)間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時(shí)會快樂，比如找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時(shí)會痛苦，失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的.便利，會很快地變得麻木，而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時(shí)，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的快樂，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前，人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠(yuǎn)失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高我們的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
少年維特的煩惱讀后感篇八
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的愛情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個(gè)小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認(rèn)識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個(gè)讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn)；后來又得知自己的一個(gè)朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個(gè)月的時(shí)間里就完成了這部書信體式的情感細(xì)膩的悲劇小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特因?yàn)橐婺赣H和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個(gè)小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，心情愉悅而寧靜，后來在一個(gè)舞會上認(rèn)識了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，后來他和阿爾伯特成了朋友，此時(shí)維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時(shí)對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個(gè)小城鎮(zhèn)，此時(shí)綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說當(dāng)時(shí)這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然現(xiàn)在的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個(gè)沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個(gè)人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的一個(gè)形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚(yáng)自我，卻又處在一個(gè)到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實(shí)質(zhì)性的反抗，他是一個(gè)生活中的弱者，同時(shí)又是一個(gè)精神上的強(qiáng)者；綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時(shí)卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個(gè)社會的決裂，控訴了這樣一個(gè)社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個(gè)悲劇，即使他活在我們現(xiàn)在所處的社會，他也依舊會是這樣一個(gè)悲劇，這是他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然，他是一個(gè)活在自己的精神世界里看著這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性；他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一起，也許（或者可以說是一定）也會發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并沒有他想象的那么美好（也許我們應(yīng)該慶幸這一點(diǎn)，綠蒂一直到最后在他心中依舊是美好的）；他無法立足于這個(gè)社會，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時(shí)候是孤獨(dú)的，死后也依舊孤獨(dú)。
少年維特的煩惱讀后感篇九
從鄉(xiāng)下老家過完年回到武康，我就迫不及待地鉆進(jìn)了縣圖書館。眼光掃視在書架之間，我的目光突然被一本名為《少年維特之煩惱》的書吸引住了，我對這本書的書名產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。煩惱能作為書名，維特肯定和其他孩子有不同的地方！帶著幻想和疑問，我翻開了這本書。書的目錄很特別，幾乎都是以日期為標(biāo)題。難道維特每天都有不同的煩惱嗎？這該有多累啊！繼續(xù)閱讀正文，隨著內(nèi)容的'深入，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他的煩惱都是圍繞著一個(gè)中心展開的，就是維特的孤傲性格與現(xiàn)實(shí)生活之間碰撞。無論是與綠蒂之間的感情故事，還是和阿爾伯特的交流不快，一切大大小小的事情，都襯托出他固執(zhí)的天性和現(xiàn)實(shí)生活的格格不入。這也正是最后他選擇了自殺來結(jié)束這一切的本質(zhì)。
這部小說的作者歌德有一段概括：“我描寫了一個(gè)有著深沉細(xì)膩情感和真正觀察力的年輕人，他陷入迷惘的夢幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情，特別是被一種無止境的愛情所粉碎，用一顆彈丸射入自己的腦袋?！边@本書使我明白了人不能永遠(yuǎn)沉浸在自己的世界里，要學(xué)會如何為人處世。聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，我似乎和少年維特的性格有一些相似之處。遇到自己不喜歡的人與事，就盡可能的逃避；遇到受委屈的事情，只會抱怨和掉眼淚。比如過年在老家玩的時(shí)候，表妹無賴地壓在我身上，怎么甩都甩不掉。我向媽媽求救，媽媽卻覺得應(yīng)該讓我自己處理。我覺得很委屈，眼淚便不受我的控制，一下子涌出了眼眶。其實(shí)，我應(yīng)該換個(gè)角度想一下，妹妹比我小好幾歲，她是喜歡我才這樣賴在我身上的，實(shí)在被壓得難受了就好好地勸妹妹下來。而我這一哭，不僅傷了妹妹的心，還讓大家覺得尷尬，自己更是不愉快?，F(xiàn)在想來，這些小事我要學(xué)會自己處理，學(xué)會自己與妹妹溝通。什么事都向大人求助的話，那我永遠(yuǎn)也長不大！再想深一些，學(xué)校里很多評選也是因?yàn)槲业倪@個(gè)毛病而遭殃。每次評選班級每周一星時(shí)，我都只有可憐的四五票，要說內(nèi)心不在乎那真是假的。難道是我學(xué)習(xí)不夠好嗎？應(yīng)該不是！是我人品不好嗎？應(yīng)該也不是！我覺得問題可能就出在我的性格上。我應(yīng)該多和同學(xué)們交流，大方開朗些，這樣才能得到大家的認(rèn)可，才會有更多的朋友。世界很大，也很復(fù)雜，生活中我們會遇到各種各樣的煩惱。但無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避。樂觀處世，開心生活。即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽晴天！
少年維特的煩惱讀后感篇十
每個(gè)人都可能是維特，每個(gè)人都可能遇到自己求而不得的綠蒂，每個(gè)人也都可能在生活工作上郁郁不得志，這是人生必經(jīng)的苦難，自殺這種行為我不知道到底是軟弱還是勇敢，我只知道生命誠可貴，任何理由都不足以構(gòu)成自殺的理由。我也曾有過自己苦苦愛戀的綠蒂，我也曾在生活工作上不如意，可維特還是不太能感動(dòng)到我，像看著一個(gè)無關(guān)緊要的人的故事，或許是我的經(jīng)歷不夠，又或許是我不夠了解當(dāng)時(shí)的社會情景。
愛情不是全部，我看到的是維特在愛上了綠蒂以后整個(gè)人都是瘋狂的、熱烈的、全身心都投入到對綠蒂的感情中，這對綠蒂來說也是難以承受的吧。但至少維特的愛不是盲目的，他并沒有因?yàn)樗膼矍槎龀鍪裁磦λ说氖拢谧顭o奈的.時(shí)候選擇了離開，然而在生活上工作上不如意又使她回到了綠蒂身邊。我在想，如果維特在離開的時(shí)候遇到了自己的伯樂，對自己的新工作滿意至極，他還會回到綠蒂的身邊嗎，會有后來的自殺嗎。
少年維特的煩惱讀后感篇十一
一本好書需要一個(gè)懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財(cái)富。書是人類進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!
《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認(rèn)識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心。可綠帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠(yuǎn)的地方?；貋頃r(shí)，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí)，維特也是一個(gè)重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因?yàn)橹挥羞@樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。
其實(shí)，作為一個(gè)人，一個(gè)高級動(dòng)物，一個(gè)有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血?jiǎng)游铩ＵJ(rèn)的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開，因?yàn)槭澜缡瞧婷畹?，在這個(gè)地方失去的，也許會在另一個(gè)地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。
這就是我的'感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個(gè)人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個(gè)純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
少年維特的煩惱讀后感篇十二
提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個(gè)一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的'朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個(gè)星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
“……我們只好面對現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
少年維特的煩惱讀后感篇十三
即使是再浮躁的年代，我們也不能少了做夢的理想，這個(gè)理想是關(guān)于"文學(xué)"，我們是孤單的一群，我們又是各有主見的一群，所以，更需要相互打量，用文學(xué)的理想相互打打招呼，無論是溫暖或者是刺痛的。
也許接下來我所說的將是瑣碎而繁雜的，又或者說是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活躍喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們在其中找到自己可以寄托的影子?？墒浅藧矍椋S特還是煩惱的，或者說維特從開篇到結(jié)束一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對人生的煩惱，對這個(gè)社會透析之后的無所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。
愛情是《維特》這本書的中心情節(jié)，而這部作品的巨大價(jià)值和魅力也來自于其中的愛情描寫。在那些書信的字里行間都滲透著這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經(jīng)過多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長的過程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個(gè)過程勢必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對越長大越孤獨(dú)無聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個(gè)體總會由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨(dú)會更甚，因?yàn)樗麜鲆环N知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級的明確界限，又不得不痛苦的看著人們在規(guī)定的階級范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對資本主義世界中以錢、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說過這樣的話："最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再說，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心；殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有。"
這種時(shí)候他就會重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內(nèi)心充斥的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會找到另外一種視角，比如說放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因?yàn)檫@時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄托，就像魯迅說過的：人生最痛苦的是，夢醒了無路走。維特說："一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當(dāng)個(gè)短工，以便清晨一覺醒來，對未來的一天有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)追求，有個(gè)希望。"他有要求改變現(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開這如無形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無可避免的。不要說他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無力，對這個(gè)社會，對自己的內(nèi)心都是無力的。他已經(jīng)沒有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來的興奮劑已不知拋到了何處。"
歌德自己也曾對《維特》做過評論："幸運(yùn)遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過覺得《維特》就是為他自己寫的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了。"也許這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過，都曾在我們的青春中留下過那些無法釋放卻也無法吞噬的煩惱。
少年維特的煩惱讀后感篇十四
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！睙o論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
主人公維特所處的社會充滿等級的偏見和鄙陋習(xí)氣：官場的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運(yùn)感到悲哀的同時(shí)，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會選擇再覓一處適合的工作，再尋一個(gè)值得愛的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥語花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來立志學(xué)醫(yī)，終于寫成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當(dāng)時(shí)極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；愛迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗(yàn)失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)的精神！永不言棄的人總會勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨(dú)絕望來結(jié)束一場本就虛無縹緲的愛情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們?nèi)メ尫磐纯?，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當(dāng)我們慢慢長大，那些所謂的煩惱，多年之后就會如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
少年維特的煩惱讀后感篇十五
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力往喚昔日痛苦的回憶－－－－上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子－－－－，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過程，也是個(gè)積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的.經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時(shí)也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。
為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時(shí)間呢這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。
少年維特的煩惱讀后感篇十六
歌德（johannwolfgangvongoethe1749～1832），德國詩人，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后期作家。他生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)法律，也曾短時(shí)期當(dāng)過律師，但主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面，是德國“狂飆突進(jìn)”的中堅(jiān)，1775～1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會，應(yīng)聘到魏瑪公國做官，但一事無成，他不但沒戰(zhàn)勝德國市民的鄙俗氣，“相反，倒是鄙俗氣戰(zhàn)勝了他”（馬克思）。于是，1786年6月他化名前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，隨著歐洲民主、民族運(yùn)動(dòng)的高漲和空想社會主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。
少年維特的煩惱讀后感篇十七
這本書在過去曾引發(fā)了維特?zé)帷ＴS多人為維特?zé)嵫那啻?、至死不渝的愛而感?dòng)。我看完了整本書也有點(diǎn)恍惚，但我卻并不覺得感動(dòng)，或許因?yàn)檫@充斥著愛情的悲劇令我感到不值吧。
維特，一個(gè)清秀而瘦弱，敏感而矛盾的少年。面對這個(gè)世界他純凈的猶如一泓清水，所以在對綠蒂一見鐘情時(shí)，他難以壓抑的興奮與喜悅便噴涌而出。他愛她，愛到無法自拔。他為她傾入了全部，包括身與心。他固執(zhí)地認(rèn)為心勝于其他一切，他感性，無視阿爾伯特理智冷靜的勸告，在矛盾中行行復(fù)行行。
最后，悲劇還是發(fā)生了。他沒有得到他心愛的人，于是瘋狂的將自己的理想、青春、義無反顧的勇氣以及生存的勇氣毀于一旦。維特扳動(dòng)了槍，結(jié)束了自己，也結(jié)束了自己的煩惱。
在歌德看來，愛情是偉大的，人們可以為之生，為之死;同時(shí)愛情又是渺小的，它不過是承載了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。話點(diǎn)的很明了，如今卻還有人將生命毀在一個(gè)情字上，自以為很瀟灑，卻給身邊的人帶來了不可磨滅的陰影。
溫吞的生活容納的了多少轟轟烈烈?幸福與愛不過是平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。打破頭顱去爭搶的看似美好，但卻如流光易逝。青春是通往幸福路上的成長階段，這段日子里，我們要學(xué)會的不是用過激的手段結(jié)束令人煩惱的生活，而是背負(fù)好行囊，摸索著，進(jìn)步著，尋找屬于自己的幸福曙光!
少年維特的煩惱讀后感篇十八
在這兩個(gè)星期里，我看了《少年維特之煩惱》這一本書。我不太喜歡這樣的結(jié)局――維特自一殺了。
維特是一個(gè)恃才傲世的熱血青年。他畫畫的技術(shù)異常高超。他搬到鄉(xiāng)下以后，一切也過得不錯(cuò)?？墒牵詮乃姷搅司G蒂，他就對她一見鐘情?？墒亲詮乃姷搅税栘愄亘D―綠蒂的丈夫以后，他便覺得他的每一天都變得神情恍惚，變得沒意義了。他在最后，終因接受不了這個(gè)事實(shí)，便向阿爾貝特借了一一，自一殺了。
其實(shí)，我認(rèn)為，維特本可以再靠自己的雙手，自己的一切，來打拼出一片新的天地。可是，少年才俊的`他再也站不起來了，他永遠(yuǎn)的倒在了那兒――那兩棵菩提樹之間。維特為什么要自一殺呢？這讓我認(rèn)識到了很多很多，我們面對許多事件，應(yīng)該妥善處理，把壓力化作動(dòng)力，來面對這個(gè)事件，創(chuàng)造美好的未來，而不是整天垂頭喪氣，想自尋短見。這樣不僅不會讓自己失去下一次機(jī)會，而且會徹底得成為一個(gè)失敗者。其實(shí)有無數(shù)個(gè)美好的明天在等著我們！
令我頗為震憾。雖然維特死了，但他一定會成為一顆閃亮的星星。
少年維特的煩惱讀后感篇十九
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。書中有些話對今天的我們依然有很多指?dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過程，也是個(gè)積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時(shí)也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時(shí)間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時(shí)會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時(shí)會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時(shí)，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠(yuǎn)失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
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