撰寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己和他人。充分回顧整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過程，將關(guān)鍵信息和重要細(xì)節(jié)記錄下來。以下是小編為大家精心挑選的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供參考。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇一
瑪納斯史詩是在民間傳唱中形成的史詩，它記載了新疆各民族抗擊外來侵略者的英勇事跡。這部史詩的保存和傳承，不僅是各族群眾的精神財(cái)富，也是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分。在我接觸到這部史詩之初，我對(duì)于古老的駿馬文化已經(jīng)心生敬佩，而當(dāng)我深入了解之后，我對(duì)于瑪納斯史詩的藝術(shù)價(jià)值和意義有了更深刻的領(lǐng)悟。
第二段：史詩的文化價(jià)值
瑪納斯史詩是中華民族文化傳統(tǒng)中的珍貴遺產(chǎn)，其深刻反映了哈薩克族民間文化和歷史經(jīng)驗(yàn)，展示了哈薩克族的民族精神和文化自信。這首史詩表現(xiàn)出哈薩克族民間直接、生動(dòng)、沉浸式、情景化的文化特點(diǎn)，是哈薩克族和其他漢族、蒙古族等民族文化的重要源泉。因此，瑪納斯史詩被譽(yù)為“蘇州評(píng)彈、廣東曲藝、山東越劇和新疆史詩”之一，有著非常重要的文化意義。
第三段：史詩的藝術(shù)價(jià)值
瑪納斯史詩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和風(fēng)格既豐富多樣，又富有民間特色，是中國現(xiàn)存史詩中典型的代表文學(xué)和音樂結(jié)合的藝術(shù)形式。在時(shí)間長(zhǎng)河中，瑪納斯史詩的創(chuàng)作和傳承，不斷融合了各種藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、戲劇等等。因此，瑪納斯史詩成為了漢族、回族、蒙古族等多個(gè)民族的共同文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價(jià)值不可估量。
第四段：史詩對(duì)我的啟示
通過對(duì)瑪納斯史詩的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到一個(gè)古老文化傳承的珍貴意義。從這部史詩中，我們可以看到哈薩克族人民的虔誠信仰、民族團(tuán)結(jié)、英勇斗爭(zhēng)、勇于犧牲的精神，這是一個(gè)古老文化的活體體現(xiàn)。另外，我也意識(shí)到對(duì)于歷史文化的繼承和傳承是至關(guān)重要的，個(gè)體人的努力和社會(huì)力量都可以起到至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)語
瑪納斯史詩是一個(gè)包含著豐富精彩內(nèi)容的文化瑰寶。它不僅反映了新疆各族群眾對(duì)抗外來侵略的歷史經(jīng)驗(yàn)，更表達(dá)了人民生活、民族文化、歷史文化的價(jià)值和主張。通過對(duì)史詩的研究、傳承和宣傳，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)新疆地區(qū)的中華民族文化遺產(chǎn)，激勵(lì)和鼓舞人民群眾振奮精神、奮發(fā)向上，發(fā)揮出新時(shí)代各民族群眾在人類歷史進(jìn)步過程中的獨(dú)特和積極作用。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇二
瑪納斯縣是新疆岳普湖地區(qū)的一個(gè)縣，位于塔克拉瑪干沙漠和天山山脈之間，是一個(gè)以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)牧綜合區(qū)。在過去的幾年里，瑪納斯縣發(fā)展迅速，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。我作為一名企業(yè)家和公民，從我個(gè)人的角度和視角，總結(jié)出了幾點(diǎn)關(guān)于瑪納斯發(fā)展心得體會(huì)，分享給大家。
第一段：瑪納斯縣在科技創(chuàng)新方面大力發(fā)展。近年來，瑪納斯縣注重引導(dǎo)科技成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，建立了一批轉(zhuǎn)化示范工程。同時(shí)，加大對(duì)科技企業(yè)的支持和引導(dǎo)，推進(jìn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)科技和產(chǎn)業(yè)融合。例如，高寒區(qū)水稻的新品種選育和推廣，一方面打破了沙漠環(huán)境對(duì)于農(nóng)業(yè)的限制，提升了農(nóng)民的收入和生活水平，另一方面也促進(jìn)了科技成果的應(yīng)用和推廣，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支持。
第二段：瑪納斯縣在環(huán)境保護(hù)方面取得了不俗的成績(jī)。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，瑪納斯縣注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?，敿{斯縣采用了多種生態(tài)保護(hù)措施，如實(shí)行復(fù)肥還田制度，一方面提高了土地的肥力，另一方面也降低了化肥的使用量，減輕了環(huán)境污染，為生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：瑪納斯縣在招商引資和投資項(xiàng)目方面潛力巨大。在這個(gè)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)在于誰能提供更加優(yōu)越的投資環(huán)境和配套設(shè)施?，敿{斯縣建立了全方位的招商引資服務(wù)體系，著力加強(qiáng)和拓展招商引資的渠道，積極引進(jìn)項(xiàng)目，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型。創(chuàng)建了一批以黃泥河水電站為核心的河谷產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、興瑪產(chǎn)業(yè)園等，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了無限空間和活力。
第四段：瑪納斯縣政府強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升發(fā)展效果?；A(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要支撐?，敿{斯縣政府加大投入，改善和完善了重要設(shè)施、交通網(wǎng)絡(luò)、城鄉(xiāng)衛(wèi)生體系、城市公共環(huán)境等，使得其整體的建設(shè)水平和人民群眾生活水平得到了顯著提高。比如借助國家電網(wǎng)首批新能源配額，瑪納斯縣構(gòu)建了光伏扶貧示范項(xiàng)目，充分利用太陽能發(fā)電設(shè)備，提供清潔能源，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)了農(nóng)村電力保障體系的完善。
第五段：總之，瑪納斯縣的發(fā)展之路充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但我們有足夠的信心和決心。瑪納斯縣的未來之路，一定能夠迎來更加美好的明天。作為新時(shí)代的公民和企業(yè)家，需要乘勢(shì)而上，擁抱變革和機(jī)會(huì)，積極投身到瑪納斯縣的發(fā)展建設(shè)之中，共同為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)現(xiàn)代化新疆的中國夢(mèng)而不斷努力。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇三
瑪納斯文化是我國烏魯木齊市衛(wèi)東村托爾湖畔的一個(gè)傳統(tǒng)文化。作為新疆最具代表性的少數(shù)民族，維吾爾族以牧歌般的瑪納斯史詩而聞名，這無疑是一種寶貴的文化資源。在參觀學(xué)習(xí)這一民族文化的過程中，我深受啟發(fā)，并從中領(lǐng)悟到了不少珍貴的心得體會(huì)。
首先，瑪納斯文化展示了維吾爾族豐富的藝術(shù)和音樂傳統(tǒng)。在文化中心的展覽館里，我看到了一些有關(guān)瑪納斯史詩的藝術(shù)品。這些藝術(shù)作品精致絕美，充滿了維吾爾族傳統(tǒng)藝術(shù)的特色。尤其令我印象深刻的是展廳中放置的一種樂器，名為“杜氏”，它是一種木頭制成的拉桿琴，用手指按動(dòng)琴弦發(fā)出動(dòng)聽的音樂聲。這種獨(dú)特的樂器展示了維吾爾族音樂的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。
其次，瑪納斯文化讓我對(duì)維吾爾族的生活習(xí)俗有了更深入的了解。在參觀瑪納斯文化村時(shí)，我不僅了解到了維吾爾族的傳統(tǒng)建筑、食物和服飾，還與當(dāng)?shù)鼐用裼H切交談，了解了更多關(guān)于他們的生活習(xí)慣和信仰。我發(fā)現(xiàn)維吾爾族非常重視家庭和睦和彼此之間的互助。他們每天都會(huì)在一起分享美食，互相幫助困難的鄰居并共同參與慶祝各種節(jié)日。這種傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承讓我深受感動(dòng)，也讓我更珍惜自己的家庭和友情。
再次，瑪納斯文化詮釋了堅(jiān)持不懈與勇于拼搏的精神?，敿{斯史詩以其激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和令人心曠神怡的歌詞而聞名。通過閱讀和了解瑪納斯史詩，我深刻體會(huì)到了維吾爾族人民奮斗不懈的精神。史詩中的主人公瑪納斯無論遭遇多大的挫折和困難，都能堅(jiān)韌不拔地為了他的人民和家園而奮斗。這種堅(jiān)持不懈的精神讓我深受鼓舞，也讓我意識(shí)到只有敢于面對(duì)困難并勇往直前，才能取得成功。
最后，瑪納斯文化教會(huì)了我要保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)代社會(huì)，全球化和大眾文化的沖擊下，許多傳統(tǒng)文化正逐漸消失。然而，在瑪納斯文化村的參觀中，我看到了維吾爾族人民對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的努力。他們通過舉辦文化交流活動(dòng)、舉辦瑪納斯史詩比賽以及建立博物館等方式，將傳統(tǒng)文化傳承給后代。這種保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的努力讓我深受感動(dòng)，并激發(fā)了我對(duì)于保護(hù)自己國家文化的熱情。
綜上所述，參觀學(xué)習(xí)瑪納斯文化給我留下了深刻的印象和珍貴的體會(huì)。維吾爾族豐富的藝術(shù)和音樂傳統(tǒng)、獨(dú)特的生活習(xí)俗、堅(jiān)持不懈的精神以及保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的努力，都對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。感謝這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我將會(huì)更加努力地保護(hù)和推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇四
瑪納斯史詩乃是我國古代民間文學(xué)中的一顆璀璨明珠，作為我國最長(zhǎng)、最具代表性的史詩之一，影響了民間文化、藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)。借此機(jī)會(huì)，我有幸在學(xué)校的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接觸到了瑪納斯史詩，感受到了那種獨(dú)特的魅力。在此我想總結(jié)一下我的一些心得體會(huì)。
第一段： 歷史文化背景是瑪納斯史詩流傳的基礎(chǔ)
瑪納斯史詩于11世紀(jì)開始形成，經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的演變和傳承，形成了現(xiàn)在我們所知道的樣子，瑪納斯史詩不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一個(gè)民族文化的載體?，敿{斯史詩中的人物、事件和場(chǎng)景都反映了當(dāng)時(shí)的歷史文化背景，可以說其中蘊(yùn)含了豐富的歷史、語言、文化和藝術(shù)等元素，是我們了解中國古代文化的重要途徑。
第二段： 唯美而又悲壯的敘事風(fēng)格鮮明耐人尋味
瑪納斯史詩的敘事風(fēng)格是這部史詩深受喜愛的另一個(gè)原因。史詩用流暢優(yōu)美的語言，以繁華的場(chǎng)景為背景，描寫了瑪納斯等一系列英雄人物的豐功偉績(jī)。讀者在閱讀時(shí)，不僅可以感受到史詩所表現(xiàn)的精神力量，同時(shí)還能感受到一種獨(dú)特的唯美而又悲壯的情感。這種情感在一定程度上傳達(dá)了作者對(duì)生命和青春的熱愛，對(duì)生命的無限向往。
第三段： 瑪納斯史詩的文化價(jià)值體現(xiàn)在人民的心中
瑪納斯史詩作為民間文學(xué)的代表，其文化價(jià)值在于是民族、歷史和文化的縮影。瑪納斯史詩敘事熱情洋溢，象征著中華民族英雄精神的代表。此外，在瑪納斯史詩中人物形象生動(dòng)、情節(jié)豐富的敘述方式，使人們的理解和感受更加深入?，敿{斯史詩中所蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值已經(jīng)深深地烙印到了人民的心中，成為了人們心中的精神家園。
第四段： 建設(shè)高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍是瑪納斯史詩的價(jià)值所在
對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)而言，瑪納斯史詩的文化價(jià)值被認(rèn)為是激發(fā)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和教育意義的體現(xiàn)。通過研究和接觸瑪納斯史詩，能夠培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍和提高人民整體的文化素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該在教育中加入瑪納斯史詩的教育內(nèi)容，通過圖書館、博物館和其他文化設(shè)施的推廣，以及開展禮儀、藝術(shù)和文化交流等活動(dòng)，促進(jìn)藝術(shù)與人民的互動(dòng)。
第五段： 瑪納斯史詩給我們帶來的美好
總之，瑪納斯史詩是我國文化的良好代表，是我們民族文化的傳承者和推廣者。正是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬蟼鬟_(dá)了一種無私的、高尚的精神，因此它在我們的文化生活中占有很高的地位，為我們的生活注入了無限的激情和美好。我們應(yīng)該珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)和它所代表的輝煌歷程，用實(shí)際行動(dòng)去傳承和弘揚(yáng)這個(gè)民族的寶貴文化。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇五
作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑪納斯史詩是柯爾克孜族人民長(zhǎng)期創(chuàng)造和發(fā)展的民族史詩。它不僅反映了該族人民的歷史、文化、宗教信仰等方面的內(nèi)容，也展現(xiàn)了柯爾克孜族人民大無畏的勇氣與斗志。我曾有幸聽過關(guān)于瑪納斯史詩的課程，并在此過程中產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。
第二段：背景介紹
瑪納斯史詩已經(jīng)有多個(gè)版本，其中最早的版本可以追溯到公元12世紀(jì)。整部史詩共有60多個(gè)章節(jié)，約有230萬字，被稱為“世界上最長(zhǎng)的史詩”。內(nèi)容囊括了從創(chuàng)世、漢族入侵至清朝末年的歷史?，敿{斯作為主人公，是一個(gè)杰出的戰(zhàn)士和領(lǐng)袖，他無畏無懼地抵抗與外部勢(shì)力的斗爭(zhēng)?，敿{斯在史詩中被描述為一個(gè)有著巨大影響力的英雄，是柯爾克孜民族的驕傲，更是柯爾克孜文化的精神象征。
第三段：影響和意義
瑪納斯史詩對(duì)柯爾克孜族的文化傳承和認(rèn)同有著重要的意義。它代表了柯爾克孜民族傳統(tǒng)的英雄主義和自豪感。瑪納斯的故事在柯爾克孜族口口相傳，成為塑造民族意識(shí)和文化認(rèn)同的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，瑪納斯史詩也將柯爾克孜族的歷史、語言、風(fēng)俗等多種元素融合于其中，成為了一個(gè)豐富的文化遺產(chǎn)。
第四段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)瑪納斯史詩的過程中，我發(fā)現(xiàn)其具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是在“忠誠”、“正義”、“魄力”等方面。無論是在瑪納斯抵抗外族侵略時(shí)的氣魄，還是在他最終將權(quán)利更迭于國家利益之上時(shí)的膽識(shí)和智慧，瑪納斯都展現(xiàn)了深刻的哲學(xué)思考。這些思考對(duì)于我們當(dāng)代人同樣有借鑒意義，尤其是在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持正義與勇氣，是我們更好地面對(duì)未來的核心。
第五段：結(jié)論
總之，瑪納斯史詩是一部具有豐富內(nèi)涵的民族史詩，包含了歷史、文化、哲學(xué)等多種元素。學(xué)習(xí)和傳承瑪納斯史詩，對(duì)于柯爾克孜族人民來說意義深遠(yuǎn)。對(duì)于我們每一個(gè)人來說，從中得到的思考和啟示同樣令人深省。讓我們一起傳承并弘揚(yáng)這部文化瑰寶。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）
瑪納斯是中國古代的一部長(zhǎng)篇史詩，也是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的史詩之一。通過講述葉爾羌王子瑪納斯的傳奇故事，描繪了他與家族、敵人和愛情的糾纏，展現(xiàn)了他的勇敢、智慧和忠誠。閱讀瑪納斯，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了許多寶貴的人生哲理和價(jià)值觀。本文將就我在閱讀瑪納斯過程中所體會(huì)到的心得進(jìn)行分享。
第二段：勇氣與毅力（250字）
瑪納斯的一生充斥著無數(shù)的戰(zhàn)斗和挑戰(zhàn)，但他從不退縮。他追逐狼王，與強(qiáng)敵搏斗，用他的勇氣和毅力戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)難關(guān)。正是因?yàn)樗挠職馀c毅力，他才能夠成為一位偉大的英雄。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只有敢于面對(duì)并堅(jiān)持下去，才能夠取得成功。我認(rèn)為，勇氣與毅力是我們?cè)谌松缆飞媳夭豢缮俚钠焚|(zhì)。
第三段：智慧與機(jī)智（250字）
瑪納斯是一個(gè)有著卓越智慧和機(jī)智的人物。面對(duì)敵人的伏擊，他能夠迅速作出反應(yīng)，找到破解的辦法。在他的指導(dǎo)下，他的部下能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。智慧和機(jī)智使他們能夠在困境中脫穎而出。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要勇敢地思考和創(chuàng)新，以智慧和機(jī)智來解決問題。只有通過積極主動(dòng)地思考和靈活地行動(dòng)，我們才能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)中取得成功。
第四段：家庭與情感（250字）
在瑪納斯的故事中，家庭與情感也占據(jù)著重要的位置。他與妻子米莎爾之間的深情厚愛，以及他與父親的親子關(guān)系，給了他支持和激勵(lì)。在他最困難的時(shí)刻，妻子和家人的支持讓他堅(jiān)持了下來。通過閱讀瑪納斯，我意識(shí)到家庭和情感對(duì)于一個(gè)人的重要性。無論我們遇到什么困境，有一個(gè)溫暖和諧的家庭背景是至關(guān)重要的。而對(duì)于我們來說，對(duì)親人的關(guān)愛和尊重，也是我們價(jià)值觀中不可或缺的一部分。
第五段：忠誠與榮譽(yù)（300字）
瑪納斯是一個(gè)堅(jiān)守著忠誠與榮譽(yù)的人。他們踐守著誓言，忠誠于他們的家族和國家。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們寧死不屈，用血肉之軀守護(hù)著他們的疆土和人民。他們舍生忘死的英勇行為，深深地感動(dòng)了我。忠誠和榮譽(yù)是人類共同的精神追求，它們體現(xiàn)了人們對(duì)于正義和價(jià)值的追求。只有在忠誠和榮譽(yù)的道路上努力奮斗，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我價(jià)值，獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
結(jié)束語（100字）
總的來說，閱讀瑪納斯讓我受益匪淺。通過瑪納斯的故事，我體會(huì)到了勇氣與毅力、智慧與機(jī)智、家庭與情感、忠誠與榮譽(yù)等諸多價(jià)值觀。這些寶貴的心得對(duì)于我未來的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇七
瑪納斯是新疆維吾爾自治區(qū)乃至整個(gè)西北地區(qū)的重要城市，近年來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了明顯的成就。作為一名在瑪納斯生活和工作多年的人，我深刻感受到了這座城市的變化和發(fā)展，同時(shí)也體驗(yàn)到了一些心得和體會(huì)。
第二段：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改善了生活質(zhì)量
在城市發(fā)展的過程中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是必不可少的一部分。近年來，瑪納斯市不斷加大對(duì)道路、橋梁、自來水、供電等方面的投入，這些改善帶來了越來越好的生活質(zhì)量。同時(shí)，建設(shè)一些娛樂、休閑設(shè)施也為市民提供了更多的精神文化生活，讓人們享受到更加豐富多彩的生活。
第三段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步
隨著基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善，瑪納斯市的經(jīng)濟(jì)也逐漸得到了爆發(fā)式的增長(zhǎng)。從最初的以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，到現(xiàn)在的多元化發(fā)展，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化乃至人民生活水平帶來了不少的改變。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還帶動(dòng)了市民們的思想進(jìn)步和文化積淀，讓人們?cè)絹碓嚼斫夂徒邮芏嘣幕膬r(jià)值。
第四段：城市管理不斷完善
基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是城市發(fā)展的兩個(gè)方面，在城市日常管理中，必須做好各項(xiàng)工作才能滿足市民對(duì)治理的需求。近年來，瑪納斯市將城市管理作為一項(xiàng)重點(diǎn)改革，在交通管理、環(huán)境衛(wèi)生和社會(huì)治安等方面加大力度，讓城市治理得到了較大的提升。特別是在環(huán)境衛(wèi)生方面，瑪納斯市加強(qiáng)了對(duì)垃圾清理和處理的管理，讓環(huán)境更加整潔、美麗。這讓市民更加滿意并增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。
第五段：展望未來
雖然瑪納斯的發(fā)展已經(jīng)取得了很大的成就，但我們并不能滿足于此。未來，瑪納斯需要繼續(xù)加大投入，不斷創(chuàng)新，以滿足市民對(duì)更好生活的期望。在這個(gè)探索發(fā)展的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有很多不同的挑戰(zhàn)和困難，我們需要緊密團(tuán)結(jié)起來，不斷探索前進(jìn)。我們相信在中央和自治區(qū)政府大力支持下，我們的家鄉(xiāng)一定會(huì)越來越好。
結(jié)論
總之，瑪納斯的發(fā)展已經(jīng)取得了很大的成績(jī)，我們生活的環(huán)境也在不斷提高。仍然有很大的發(fā)展?jié)摿π枰诰?、需要因?shì)而謀、因地制宜、科學(xué)發(fā)展。相信在社會(huì)各界的支持和配合下，瑪納斯的發(fā)展會(huì)更上一個(gè)新臺(tái)階。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇八
瑪納斯社區(qū)位于中國新疆維吾爾自治區(qū)，是一個(gè)充滿活力和文化多元的社區(qū)。近期，我有幸居住在這個(gè)社區(qū)，親身感受到了這里的獨(dú)特之處。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于瑪納斯社區(qū)的心得體會(huì)，包括人文風(fēng)情、社區(qū)發(fā)展、居民生活、文化交流以及個(gè)人成長(zhǎng)。
第一段：瑪納斯社區(qū)的人文風(fēng)情
瑪納斯社區(qū)是多民族、多宗教共存的典范。這里居住著漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的語言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣。我在社區(qū)里看到人們和諧相處，尊重彼此的文化和信仰。每年各個(gè)民族的節(jié)日都會(huì)在社區(qū)內(nèi)舉辦盛大的慶?；顒?dòng)，居民們一起歡慶，增進(jìn)了彼此的了解和友誼。這種多元文化的存在，讓我對(duì)于社區(qū)的未來充滿了希望。
第二段：瑪納斯社區(qū)的發(fā)展
瑪納斯社區(qū)在過去幾年里取得了顯著的發(fā)展。社區(qū)充分利用自身的地理優(yōu)勢(shì)，擁有豐富的自然資源和民族文化資源，積極開展旅游業(yè)，吸引了越來越多的游客。同時(shí)，社區(qū)也注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)了一批現(xiàn)代化的工業(yè)園區(qū)，為居民提供了更多就業(yè)機(jī)會(huì)。社區(qū)的快速發(fā)展帶來了繁榮和進(jìn)步，讓居民們生活得更加幸福和富裕。
第三段：瑪納斯社區(qū)的居民生活
居住在瑪納斯社區(qū)的居民享受到了良好的生活條件。社區(qū)建設(shè)了現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)施和教育資源，為居民提供了便捷的醫(yī)療和教育服務(wù)。社區(qū)還建設(shè)了大型購物中心和休閑娛樂場(chǎng)所，滿足了居民們各種各樣的需求。另外，社區(qū)還組織了各種文體活動(dòng)和社區(qū)義工服務(wù)，豐富了居民的業(yè)余生活，讓居民們真正感受到社區(qū)大家庭的溫暖和關(guān)愛。
第四段：瑪納斯社區(qū)的文化交流
瑪納斯社區(qū)的文化交流是社區(qū)發(fā)展的重要組成部分。社區(qū)定期舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽、表演賽事等各類活動(dòng)，邀請(qǐng)了來自不同地區(qū)和國家的藝術(shù)家和文化團(tuán)體參與。這些活動(dòng)不僅豐富了社區(qū)居民的文化生活，更促進(jìn)了不同文化之間的對(duì)話和交流。我曾參觀過一場(chǎng)維吾爾族音樂會(huì)，被他們獨(dú)特的音樂韻律所打動(dòng)，讓我更好地了解了維吾爾族的文化和傳統(tǒng)。
第五段：瑪納斯社區(qū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
在瑪納斯社區(qū)的居住經(jīng)歷中，我不僅感受到了社區(qū)的溫暖和關(guān)愛，還收獲了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與不同背景的人們交流，我了解到了更多關(guān)于不同民族和文化的信息，拓寬了我的眼界。在社區(qū)舉辦的各種活動(dòng)中，我也有機(jī)會(huì)展示自己的才藝和創(chuàng)造力，鍛煉了自己的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這一切都對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響，讓我更加自信和樂觀地面對(duì)未來。
總結(jié)：
在瑪納斯社區(qū)的居住經(jīng)歷中，我深深感受到了這個(gè)社區(qū)凝聚力和發(fā)展?jié)摿?。人文風(fēng)情、社區(qū)發(fā)展、居民生活、文化交流以及個(gè)人成長(zhǎng)，這五個(gè)方面展示了瑪納斯社區(qū)的魅力和活力。我相信，在社區(qū)居民的共同努力下，瑪納斯社區(qū)將會(huì)更加繁榮發(fā)展，成為一個(gè)更加美好的地方。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇九
瑪納斯縣是新疆維吾爾自治區(qū)的一個(gè)縣城，被譽(yù)為“天山腳下明珠”。作為一名年輕的黨員干部，我有幸被派往瑪納斯縣擔(dān)任駐村干部馬建軍。在這一年多的時(shí)間里，我深刻地體會(huì)到了瑪納斯縣的獨(dú)特魅力和悠久歷史，也對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦那趧诤蜔崆橛辛松羁痰恼J(rèn)識(shí)。以下是我在與當(dāng)?shù)厝嗣窠煌兴@得的一些心得體會(huì)。
首先，我深刻感受到了瑪納斯縣的獨(dú)特之處?，敿{斯是一個(gè)擁有2000多年歷史的縣城，它以得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)而著稱。這里山清水秀，景色迷人，是人們休閑度假和旅游觀光的理想之地。此外，瑪納斯縣還以其豐富的礦藏資源而聞名，這為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大的潛力。在我的工作中，我深入了解了這些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并向上級(jí)建議，積極探索當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和礦業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)縣經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和人民生活水平的不斷改善。
其次，我在與當(dāng)?shù)厝嗣窠煌倪^程中深切感受到了他們的勤勞和熱情?，敿{斯縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)民是當(dāng)?shù)氐幕救后w。他們勤勞務(wù)實(shí)，農(nóng)田管理有條不紊，精耕細(xì)作。在我與他們的交流中，我了解到他們對(duì)土地的深厚感情和對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的堅(jiān)定決心。在我的帶領(lǐng)下，他們積極響應(yīng)政府號(hào)召，改進(jìn)種植技術(shù)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量。在這個(gè)過程中，我不僅做到了宣傳教育，還積極幫助他們解決實(shí)際生產(chǎn)中遇到的困難和問題。通過多次農(nóng)田觀摩和經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，他們逐漸形成了良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)慣和理念，并取得了顯著的成績(jī)。這讓我深感榮幸和自豪。
第三，瑪納斯縣的發(fā)展離不開環(huán)境保護(hù)。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕煌?，我深刻意識(shí)到環(huán)保是縣城和農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵。作為駐村干部，我積極倡導(dǎo)綠色生活和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣裾_對(duì)待環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)水土保持和資源利用的意識(shí)。同時(shí)，我也積極參與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保行動(dòng)，在農(nóng)田的選址和整理上注重生態(tài)平衡，避免了對(duì)環(huán)境的進(jìn)一步破壞。我相信，只有在高度注重環(huán)境保護(hù)的前提下，瑪納斯縣才能持續(xù)健康發(fā)展。
此外，我還發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)教育重視程度很高。盡管基礎(chǔ)條件相對(duì)落后，但他們十分注重子女的學(xué)習(xí)。通過與當(dāng)?shù)亟逃块T的合作，我協(xié)助修繕了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)設(shè)施，并組織了一些教育培訓(xùn)活動(dòng)。這不僅提高了當(dāng)?shù)亟處煹慕虒W(xué)水平，也促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。我相信，只有通過教育，我們才能培養(yǎng)更多有用之才，為瑪納斯縣的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之，作為瑪納斯縣的駐村干部，我在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕煌蝎@得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。瑪納斯縣是一個(gè)擁有獨(dú)特魅力和悠久歷史的地方，人民勤勞熱情，對(duì)土地和農(nóng)業(yè)發(fā)展格外珍視。在工作中，我深入了解了瑪納斯縣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，通過引導(dǎo)和幫助當(dāng)?shù)厝嗣窀倪M(jìn)種植技術(shù)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量。同時(shí)，我積極倡導(dǎo)綠色生活和環(huán)保意識(shí)，確保了縣城和農(nóng)村的生態(tài)平衡。通過與當(dāng)?shù)亟逃块T的合作，我也幫助提高了當(dāng)?shù)亟處煹慕虒W(xué)水平，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。我相信，通過這些努力，瑪納斯縣的發(fā)展將會(huì)更加美好。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇十
瑪納斯社區(qū)位于某城市的中心地帶，是一個(gè)多元化和活力四溢的社區(qū)。社區(qū)居民來自不同的文化背景，包括本地居民和外地移民。社區(qū)有著良好的基礎(chǔ)設(shè)施和便利的交通，并且擁有豐富多樣的公共服務(wù)，如學(xué)校、醫(yī)院和商店。在這個(gè)社區(qū)里，人們可以享受到舒適的居住環(huán)境和友好的鄰里關(guān)系。
第二段：社區(qū)的文化活動(dòng)
瑪納斯社區(qū)每年都會(huì)舉辦一系列豐富多彩的文化活動(dòng)，以促進(jìn)社區(qū)居民之間的交流和了解。其中最引人注目的是每年一度的文化節(jié)。在這個(gè)節(jié)日里，社區(qū)居民會(huì)穿上各種傳統(tǒng)服裝，展示他們的文化遺產(chǎn)。人們可以品嘗到各種美食，觀賞到精彩的表演，如舞蹈、音樂會(huì)和戲劇演出。此外，社區(qū)還舉辦各種工作坊，以便居民能夠?qū)W習(xí)和傳承他們的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝。
第三段：社區(qū)的公共設(shè)施和服務(wù)
瑪納斯社區(qū)擁有一流的公共設(shè)施和服務(wù)，為居民提供便利和舒適的生活環(huán)境。公園和兒童游樂場(chǎng)是社區(qū)中最受歡迎的地方之一，家庭和孩子們可以在這里享受戶外活動(dòng)和社交。此外，社區(qū)的醫(yī)院和學(xué)校也為居民提供了優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和教育資源。社區(qū)還有一個(gè)現(xiàn)代化的購物中心，居民可以方便地購買日常生活用品和各種商品。
第四段：鄰里關(guān)系的重要性
在瑪納斯社區(qū)，鄰里關(guān)系是非常重要的。社區(qū)居民之間的互助和支持讓這個(gè)社區(qū)成為一個(gè)溫暖和諧的地方。人們經(jīng)常組織聚會(huì)和活動(dòng)，以加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系。居民們經(jīng)常會(huì)互相幫助，在需要時(shí)提供援助和支持。這種友好的鄰里關(guān)系不僅增加了居民的幸福感，而且也加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力和穩(wěn)定性。
第五段：個(gè)人的心得體會(huì)
作為瑪納斯社區(qū)的居民，我深切體會(huì)到了社區(qū)的優(yōu)勢(shì)和魅力。這個(gè)社區(qū)不僅提供了高品質(zhì)的公共設(shè)施和服務(wù)，也為居民提供了一個(gè)輕松和舒適的生活環(huán)境。我也有幸參與到了社區(qū)的文化活動(dòng)中，通過參觀和學(xué)習(xí)我了解到了不同文化的精髓。更重要的是，瑪納斯社區(qū)的鄰里關(guān)系讓我感到溫暖和被關(guān)心。我們一起分享快樂和困難，這種互相支持的精神使我成為了這個(gè)社區(qū)中不可或缺的一員。
總結(jié)：瑪納斯社區(qū)是一個(gè)多元化和充滿活力的地方。從豐富多彩的文化活動(dòng)到高品質(zhì)的公共設(shè)施和服務(wù)，再到友好的鄰里關(guān)系，社區(qū)為居民提供了一個(gè)有愛、有趣、有意義的生活。身為瑪納斯社區(qū)的一員，我感到驕傲和幸福。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇十一
瑪納斯縣是新疆維吾爾自治區(qū)的一個(gè)邊境縣，地處塔里木盆地和天山山脈之間，被譽(yù)為“塔里木之花”。我作為一名公務(wù)員，被派往瑪納斯縣工作，與當(dāng)?shù)厝罕娊⒘松詈竦那楦?。在這段時(shí)間里，我深刻體會(huì)到了我作為一名公務(wù)員應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第一段：駐地生活
作為駐地的一員，我首先需要適應(yīng)這里的生活環(huán)境。瑪納斯縣地處高寒地帶，氣候干燥且寒冷，生活條件相對(duì)艱苦。但不論多么困難，我都要以積極的態(tài)度去面對(duì)。我在這里的生活中學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約，節(jié)約用水、用電、用紙，充分尊重資源的有限性。同時(shí)，我也深入了解了當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，尊重當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛龊蜕罘绞?。這種適應(yīng)能力使我更好地與當(dāng)?shù)厝罕娊涣鳎⒔⑵鹆肆己玫年P(guān)系。
第二段：公務(wù)員職責(zé)
作為一名公務(wù)員，我深知自己肩負(fù)著為民服務(wù)的職責(zé)。在瑪納斯縣，我主要負(fù)責(zé)農(nóng)村貧困群眾的幫扶工作。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入水平相對(duì)較低，生活條件十分艱難。為了幫助他們脫貧致富，我積極組織開展一系列的扶貧項(xiàng)目。我與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹬贫朔N植業(yè)、畜牧業(yè)等發(fā)展規(guī)劃，并向他們傳授相關(guān)的技術(shù)知識(shí)。通過我們的努力，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入逐漸增加，生活質(zhì)量得到了明顯提高。這種為民服務(wù)的經(jīng)歷讓我更加理解和體會(huì)到了自己的職責(zé)所在。
第三段：扎根基層
在基層工作是公務(wù)員的必經(jīng)之路。在瑪納斯縣的工作中，我不僅僅是坐在辦公室里處理日常工作，更多的是走進(jìn)田間地頭，了解基層的實(shí)際情況。我與當(dāng)?shù)厝罕娊⒘嗣芮新?lián)系，了解他們的需求和困難。通過與他們的溝通交流，我找到了問題解決的方法，并及時(shí)有效地解決了他們的困境。這種扎根基層的工作使我更加了解和熟悉了當(dāng)?shù)氐男枨螅彩刮腋恿私庾约鹤鳛楣珓?wù)員的職責(zé)和使命所在。
第四段：學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)
在瑪納斯縣的工作中，我不僅僅是為了完成工作任務(wù)，更是不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。在與當(dāng)?shù)厝罕姷慕涣髦?，我不斷學(xué)習(xí)和了解更多的知識(shí)和技能。通過與他們的合作和溝通，我提高了自己的人際交往能力和溝通能力。同時(shí)，我也通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修，提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。這種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)使我更加自信和有能力去面對(duì)自己的工作和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過在瑪納斯縣的工作經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了自己作為一名公務(wù)員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將始終堅(jiān)守自己的使命，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，為民眾做出更多的貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和提升自己的能力，不斷拓寬視野，更好地為人民群眾服務(wù)。同時(shí)，我也希望能夠影響和帶動(dòng)更多的人積極投身到公共事務(wù)中，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
以上就是我關(guān)于“瑪納斯縣馬建軍心得體會(huì)”的五段文章，通過敘述我在瑪納斯縣的工作經(jīng)歷和體會(huì)，旨在展現(xiàn)我作為一名公務(wù)員的職責(zé)和使命所在，同時(shí)也希望能夠激勵(lì)更多的人關(guān)注和投身到公共事務(wù)中。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇十二
其實(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡(jiǎn)單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時(shí)沒問題的。
首先是第一個(gè)要素：就是上課認(rèn)真聽講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗(yàn)思維能力與精力問題，所以，上課一旦分神，就會(huì)導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過程中聽不進(jìn)去，聽不進(jìn)去就會(huì)變成一樣類型的題不會(huì)，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點(diǎn)，就是要保住精力，不能分神。
第二個(gè)要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個(gè)因素。所謂家庭作業(yè)，就是對(duì)課上聽講的一個(gè)鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時(shí)對(duì)課上的知識(shí)再有一個(gè)了解。所以在做家庭作業(yè)的同時(shí)，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時(shí)也是在檢測(cè)你上課的聽講效率。
第三個(gè)要素：就是錯(cuò)題本。對(duì)于這個(gè)本子可能大家并不陌生，因?yàn)槔蠋煆某跻痪烷_始讓我們建錯(cuò)題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實(shí)錯(cuò)題本有兩個(gè)好處，其一，省時(shí)間。打開本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時(shí)又要復(fù)習(xí)的好，那么錯(cuò)題本就是必須要選擇的了。
第四個(gè)要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯(cuò)題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊(cè)》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個(gè)要點(diǎn)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)上去。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇十三
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了我國公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟?。根據(jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)瑪納斯心得體會(huì)篇十四
步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私?，一時(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。
這種時(shí)候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。
現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。
靜下心來堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。
作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。
面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。
針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。
又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會(huì)靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。
通過在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。
黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。
同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件
(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。
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