4.總結(jié)是對個人或團(tuán)隊的工作、生活進(jìn)行評估和總結(jié)的過程4、合理運(yùn)用邏輯推理和論證的方法可以使總結(jié)更加有力。以下是一些常見的面試問題和回答技巧，希望對求職者有所幫助。
中學(xué)生時事政治論文篇一
[摘要]當(dāng)代中國影視作品逐漸“去政治化”、多元化、生活化、人本主義化，這折射出中國政治轉(zhuǎn)型：從1949~1978年的“全能主義政治”向1978年后的“后全能主義政治”和中國特色民主政治轉(zhuǎn)型，從人治向法治與德治相結(jié)合轉(zhuǎn)型，從統(tǒng)治型政治向管理服務(wù)型政治轉(zhuǎn)型。中國政治轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國影視發(fā)生變遷的一個重要原因。反過來，當(dāng)代中國影視的“去政治化”、多元化、生活化和人本主義化影響著中國政治轉(zhuǎn)型，推動中國政治朝民主化、法治化、人本主義政治的方向發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]當(dāng)代；中國；影視作品；政治轉(zhuǎn)型
當(dāng)代中國影視百花齊放，百家爭鳴，異常繁榮。從題材看，有的影視作品關(guān)注愛情，如電影《山楂樹之戀》；有的關(guān)注家庭倫理，如電視連續(xù)劇《我的丑娘》；有的關(guān)注職場形態(tài)，如電視連續(xù)劇《杜拉拉升職記》；有的關(guān)注男女情色，如電影《色?戒》；有的關(guān)注反腐，如電視連續(xù)劇《大雪無痕》。可以說，當(dāng)代中國影視越來越“去政治化”（當(dāng)然，“主旋律”影視作品還占一定比例），走向多元化、生活化和人本主義化。
然而，1949年新中國建立至1978年黨的十一屆三中全會召開，這期間的中國影視是高度政治化的、一元化的，主要以階級斗爭為本。
為何當(dāng)代中國影視發(fā)生變遷？一個重要原因是中國政治發(fā)生了轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國影視變遷是中國政治轉(zhuǎn)型的一面鏡子。
一、中國政治轉(zhuǎn)型
1949年新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開的中國政治可稱為全能主義(totalitarianism)政治。按著名美籍華人學(xué)者鄒讜教授的觀點，“全能主義僅僅指政治機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以隨時無限制地侵入和控制社會每一個階層和每一個領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，全能主義政治指的是以這個指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)的社會?！盵1]1949~1978年的中國社會是政治化的社會，政治活動滲透到社會的各領(lǐng)域，政治權(quán)力無所不在，黨對社會的動員和駕馭能力非常強(qiáng)，控制著社會一切資源。
1978年后的中國政治屬于后全能主義(post-totalitarianism)政治。在這階段，前階段(1949~1978)的全能主義政治的影響還存在，但現(xiàn)階段的全能主義政治的表現(xiàn)大不如前，呈弱化趨勢，這突出體現(xiàn)在中國社會從以階級斗爭和_運(yùn)動為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
與走向中國特色民主政治相應(yīng)，中國政治出現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的人治到法治與德治相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治型政治到管理型和服務(wù)型政治的轉(zhuǎn)變。這意味著中國政治的專制色彩慢慢淡化，民主色彩逐漸變濃，統(tǒng)治功能慢慢弱化，管理功能和服務(wù)功能逐漸增強(qiáng)。
二、中國政治轉(zhuǎn)型對當(dāng)代中國影視的影響
在1949~1978年的中國全能主義政治的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切都要聽黨的話，一切都被政治化，其中包括影視。當(dāng)時的中國影視成為黨的輿論宣傳工具。黨利用它宣傳黨和黨的領(lǐng)袖的豐功偉績，塑造黨、人民解放軍、革命先烈、戰(zhàn)斗英雄、社會主義新人的光輝形象，高唱新中國、社會主義和共產(chǎn)主義的贊歌，揭露和批判舊中國社會和“三座大山”的種種丑惡和罪行，敲響階級斗爭的警鐘，要求人們永遠(yuǎn)保持革命的高昂斗志。我們以電影《白毛女》《劉胡蘭》《雷鋒》為例來說明這點。
1950年王濱執(zhí)導(dǎo)、1951年獲第6屆卡羅維?伐利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎的電影《白毛女》講述了一個離奇的故事：地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山，變成白毛女，八路軍來到該地區(qū)，喜兒重見天日。該片的主題是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”。該片鞭撻罪惡深重的中國舊社會，贊揚(yáng)改變?nèi)嗣衩\(yùn)的新中國，是一部典型的主旋律片子。
1950年攝制、馮白魯導(dǎo)演的電影《劉胡蘭》刻畫了女英雄劉胡蘭的一生：小時候，紅軍孫同志經(jīng)常給她講革命道理，使她從小樹立反抗惡霸地主的勇敢精神，她加入抗日隊伍，并被選為村婦救會領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過考驗，她被批準(zhǔn)入黨，在營救黨支部書記石德輝等人的戰(zhàn)斗中，她不幸被捕，但她堅貞不屈，英勇就義于敵人的鍘刀下，毛主席為她題寫悼詞“生的偉大，死的光榮”。該片是一部歌頌革命英雄和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的史詩影片。
1963年攝制、董兆琪導(dǎo)演的電影《雷鋒》描繪了一名平凡然而偉大的戰(zhàn)士——雷鋒：20世紀(jì)五六十年代，雷鋒從身邊小事做起，毫不利己，專門利人，做了無數(shù)好事，包括做義務(wù)勞動、風(fēng)雨中護(hù)送老大娘回家、為災(zāi)區(qū)捐款、替戰(zhàn)友為家里寄錢等，在一次意外事故中，他殉職犧牲，毛主席發(fā)出號召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。該片是一部宣揚(yáng)社會主義新人、歌頌共產(chǎn)主義道德的經(jīng)典紅色影片。
在政治轉(zhuǎn)型氛圍中，中國影視也逐漸從黨的嚴(yán)密控制下解放出來，中國影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對的獨立性，有自由發(fā)展的空間，可以走多元化發(fā)展的道路。事實上，當(dāng)代中國影視已形成多元化發(fā)展的格局：為黨做宣傳、弘揚(yáng)主旋律的影視作品仍占有一定的份額；貼近社會、貼近老百姓、貼近生活、走人本主義路線的影視作品越來越多，形成一股不可逆轉(zhuǎn)之勢；一些敢于批評黨曾經(jīng)犯的錯誤的影視作品露出水面，引人關(guān)注。我們以電影《開國大典》、電視連續(xù)劇《我的丑娘》、電影《色?戒》、電影《活著》為例進(jìn)行分析。
李前寬、肖桂云導(dǎo)演、1990年獲得第10屆中國電影金雞獎和第13屆大眾電影百花獎多項大獎的電影《開國大典》，以紀(jì)實手法回顧了開國大典的來龍去脈：舉世聞名的“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石率國民黨殘余部隊逃往臺灣，人民解放軍進(jìn)入北平，毛主席為開國大典做最后的準(zhǔn)備工作；1949年10月1日下午3時，毛主席在隆隆的禮炮聲中，莊嚴(yán)向全世界宣告：“中華人民共和國、中央人民政府成立了！”人們歡呼雀躍，整個廣場為之沸騰……該片是一部主旋律政治大片，其目的是宣揚(yáng)黨、黨的領(lǐng)袖、人民解放軍的偉大功勛。
單連全導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《我的丑娘》近年來打動了眾多觀眾的心。該片講述了一個曲折的家庭倫理故事：村婦丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，將兒子王大春拉扯長大；兒子進(jìn)城打工后與城里姑娘趙小旭相愛，準(zhǔn)備結(jié)婚；由于趙小旭看重相貌，王大春向她隱瞞了自己有丑娘的事實；丑娘得知兒子的婚事后，賣掉房產(chǎn)，來到城里，想為兒子操辦婚禮，卻不料被怕露餡的兒子拒之門外；遭遇車禍恢復(fù)后的丑娘費盡周折，成為兒子家的保姆，為了顧及面子，母子都向趙小旭隱瞞了丑娘的真實身份；丑娘的吃苦耐勞和默默奉獻(xiàn)感化了兒媳，也讓兒子內(nèi)疚；在丑娘彌留之際，兒子受不了良心的折磨，向媳婦說出實情，媳婦驚愕不已，給了丈夫一記耳光，然后撲向丑娘，哭著說丑娘是天底下最漂亮的母親……該片完全沒有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是純粹的生活片，它關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，表達(dá)了人們對真善美的呼喚和渴求。該片是眾多生活片的一個代表，它能夠橫空出世，廣為流傳，說明了我國政治環(huán)境和社會環(huán)境已經(jīng)軟化，越來越有人情味。
李安導(dǎo)演的電影《色?戒》改編自張愛玲的同名小說。該片描述1930年末，一位女知識青年化身刺客，企圖用美人計刺殺汪精衛(wèi)陣營中一位高級特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐的故事。該片出現(xiàn)大量的裸露和性愛鏡頭，令人瞠目結(jié)舌，滿足了眾多觀眾的窺淫欲。這在改革開放前的政治化中國是無法想象、聞所未聞的，而在政治環(huán)境軟化的當(dāng)代中國，越來越多的夾雜裸露鏡頭乃至色情的影視作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》透過主人公福貴的一生凄慘遭遇，表達(dá)人對自己在歷史中的命運(yùn)無法掌握之痛。該片也包含對黨曾犯過的嚴(yán)重錯誤——“大躍進(jìn)”““””的深刻批判，其中一個經(jīng)典情節(jié)是人民公社化時期村長要砸福貴家的鍋拿去煉鋼時說的一番話：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門檻里放，魚啊肉啊撐死你們！”敢于批判黨犯過的錯誤的影視作品能夠拍攝和公映，這說明黨的胸襟和氣度，也說明中國政治的民主氣氛在逐漸濃厚。
三、中國影視變遷對中國政治轉(zhuǎn)型的影響
反過來，當(dāng)代中國影視的“去政治化”“生活化”和“人本主義化”在很大程度上影響著中國政治轉(zhuǎn)型，推動中國政治朝民主化、法治化、“人本主義政治”的方向發(fā)展。為何？因為中國已經(jīng)進(jìn)入“影視時代”，影視越來越成為國人的主要娛樂方式，影視作品影響著國人（包括國家領(lǐng)導(dǎo)人）的思想觀念和思維方式，人本主義影視作品對國人有潛移默化的作用。可以想象，觀看、欣賞和喜愛人本主義影視作品的國人越多，中國政治朝人本主義政治發(fā)展的進(jìn)度就越快。
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中學(xué)生時事政治論文篇二
時事政治主要就是指在國內(nèi)外發(fā)生的有影響力同時具有一定意義的新聞時事。在中學(xué)思想政治教學(xué)過程中引入時事政治，主要就是對學(xué)生進(jìn)行國家方針政策的宣導(dǎo)，通過社會中的熱點問題讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握時代發(fā)展的脈搏，了解國內(nèi)外形勢發(fā)展的方向。時事政治涉及的內(nèi)容比較廣泛，準(zhǔn)確把握時事政治知識，能夠使學(xué)生接受到更加全面的教育，對于其個人未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要的意義。本文主要就時事政治與中學(xué)政治課的關(guān)系以及時事政治在中學(xué)思想政治課中的作用進(jìn)行簡要分析，旨在使學(xué)生在政治課中了解更多的知識，有效提升自身的綜合能力。
一、時事政治與中學(xué)政治課之間的關(guān)系
1、時事政治是中學(xué)政治課教育的重要內(nèi)容
在中學(xué)開展思想政治課能夠使學(xué)生把握好發(fā)展的政治方向，而時事政治是讓學(xué)生加深理解思想政治理論的重要內(nèi)容。因為如果在政治教學(xué)過程中，講述的理論知識脫離了社會實際，那么就會使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識只是空洞道理，學(xué)生也會把時事政治當(dāng)成無關(guān)緊要的。這樣就會使人在政治面前迷失，對于整個國家的發(fā)展都會產(chǎn)生重要的影響。所以，只有結(jié)合著時事政治的政治課堂才能夠滿足新的時期社會的發(fā)展要求，同時政治課也只有更加貼近時事政治，才能夠使素質(zhì)教育更有成效，培養(yǎng)出來的人才才能夠更加符合社會的發(fā)展要求。
2、時事政治是中學(xué)政治教材內(nèi)容最好的補(bǔ)充
因為用于開展思想政治教學(xué)的教材都是提前編撰好的，所以相對來說就會具有一定的滯后性，這樣就會使教育的效果受到影響。所以，通過引入時事政治，能夠使政治課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，與社會的聯(lián)系也會更加緊密。這樣能夠使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)政治知識，因為在這里面他們能夠了解到最新的時事知識，同時也會包含許多社會的熱點話題。所以教師只要能夠把教材和時事政治很好地結(jié)合在一起，就會彌補(bǔ)教材中的不足，同時提升教學(xué)的效率，起到很好的教學(xué)效果。
3、時事政治能夠幫助政治課更好地聯(lián)系實際
二、時事政治在中學(xué)政治教學(xué)中的作用
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，所以只有保證主體的學(xué)習(xí)興趣，才能夠使教學(xué)效果得到提升。在中學(xué)政治教學(xué)中引入時事政治，能夠讓學(xué)生感受到政治課的時代感。學(xué)生對于社會上的熱點話題會非常感興趣，所以通過在政治課中引入這些時事政治知識，會讓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到最大程度的激發(fā)。相對于教材中案例的滯后性，時事政治中的內(nèi)容都是最新的，剛剛發(fā)生的，憑借其新穎、豐富和貼近現(xiàn)實的特點，就會讓學(xué)生有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)政治知識《多變的價格》的時候，就可以利用當(dāng)前與物價變動相關(guān)的時事來輔助教學(xué)，接觸到與生活更加貼近的時事，學(xué)生也就會有更濃的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效率也就會大大提高。
2、更好地體現(xiàn)思想政治課教育的目的
思想政治課的主要教育目的就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確了解國家和世界經(jīng)濟(jì)、政治和外交的情況，同時能夠在不斷發(fā)展的態(tài)勢中認(rèn)識方向。通過引入時事政治，可以讓學(xué)生在時事中了解思想政治的實際情況以及發(fā)展態(tài)勢，同時在時事的正確引導(dǎo)下進(jìn)行思考，從而也就保證了學(xué)生受到正確思想的引導(dǎo)，能夠讓思想政治課的教育目的得到更好地體現(xiàn)。例如，在政治課中引入“兩會精神”等內(nèi)容，通過兩會精神的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生的思想政治覺悟得到提升，同時對于學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的確立有著重要的幫助作用。會讓學(xué)生對于當(dāng)前社會發(fā)展的局勢有一個清楚的認(rèn)識，不至于被他人的錯誤引導(dǎo)所蒙蔽，可以說時事政治是讓學(xué)生接受思想政治教育最好的素材。同時學(xué)生養(yǎng)成了解國家時事的習(xí)慣，能夠提高其愛國熱情，從而政治課的教育目的得到了很好的實現(xiàn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生理解和分析問題的能力
時事政治最鮮明的特點就是真實性和時效性，是一些生活中真正發(fā)生的事情，對于學(xué)生的思想有一定的導(dǎo)向性。由于在政治教學(xué)中理論知識比較多，所以學(xué)生思考問題更多都是停留在理論層面。通過引入時事政治，能讓學(xué)生根據(jù)實際發(fā)生的事情做出判斷，通過教師的引導(dǎo)，會讓學(xué)生理解和分析問題的能力得到提升，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。例如，在學(xué)習(xí)《政府受人民監(jiān)督》的時候，就可以舉一些時事，例如，當(dāng)前政府信息的公開或者人民對于一些濫用權(quán)力的舉報等時事，都能夠讓學(xué)生在時事中提高理解和分析能力。
結(jié)語
綜上所述，在中學(xué)政治課中引入時事政治是提高素質(zhì)教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時幫助教師更好地開展整治教學(xué)，保證教學(xué)的效率。這就要求教師一定要認(rèn)清時事政治和思想政治課的關(guān)系，準(zhǔn)確把握時事政治對于思想政治課的作用并且加以充分的利用，使學(xué)生在政治課上學(xué)習(xí)到更多的知識，加深對于更多問題的認(rèn)識，真正起到素質(zhì)教育的目的。
中學(xué)生時事政治論文篇三
根據(jù)高職政治教學(xué)的具體情況來看，時事政治包括的內(nèi)容主要是：第一，時事新聞事件；第二，時事文章的評論性文章；第三，熱點事件，因此，時事政治的教學(xué)內(nèi)容在很多情況下需要學(xué)生展開討論，才能達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的?？偟膩碚f，時事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的問題主要有：
1.在實際教學(xué)過程中，部分教師在向?qū)W生傳達(dá)時事政治時，只是形式化的介紹一下，或者是將其看做部分教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充內(nèi)容，以引起學(xué)生的上課注意力。因此，通過上述方法進(jìn)行時事政治教學(xué)，根本無法體現(xiàn)其獨立性，也不能讓學(xué)生真正了解時事政治學(xué)習(xí)的重要性，從而降低時事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的實際效用。
2.在教師進(jìn)行時事政治的介紹、分析等時，沒有全面、深入的介紹整個事件的過程中，也沒有對其重點進(jìn)行正對性的講解，或者是教師的教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生無法感受到時事政治的時效性，從而不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至降低高職政治教學(xué)效果。
3.在新課改情況下，教師進(jìn)行高職政治教學(xué)仍然存在主觀性較強(qiáng)的情況，從而對時事政治進(jìn)行比較片面的評價，最終導(dǎo)致學(xué)生了解到的信息都是教師的看法。與此同時，教師的講解沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，可能給學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)關(guān)系、樹立正確的價值觀與社會觀等造成嚴(yán)重影響，甚至對高職學(xué)生未來的發(fā)展帶來一定影響。
4.在進(jìn)行某些時事政治的教學(xué)時，教師沒有與高職政治教學(xué)內(nèi)容保持良好銜接，也沒有將相關(guān)的時事政治結(jié)合到一起，從而影響學(xué)生系統(tǒng)性的掌握政治知識。同時，教師對時事政治教學(xué)的重視程度不夠，開展高職政治教學(xué)活動時，用于討論、分析時事政治的課時比較少，從而無法保證高職政治教學(xué)的先進(jìn)性，最終影響高職政治教學(xué)水平進(jìn)一步提升，是當(dāng)前高職政治教學(xué)不斷創(chuàng)新需要重視的一個問題。
中學(xué)生時事政治論文篇四
星期天，我和媽媽一塊兒做了一個實驗。
我按照媽媽的吩咐，拿來一個干燥的空玻璃杯，一個打火機(jī)，找來幾支蠟燭和一些石灰水。
首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點燃它，豎拿著。蠟油順著滴在了臺子上。媽媽乘著蠟油沒有凝固時，將蠟燭粘在臺子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時，蠟燭似一個乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺得這一個實驗并不怎么奇特，但是自己卻又說不出什么理由，只好請教媽媽。
媽媽說，因為火在燃燒時需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會把氧氣燒光，當(dāng)杯子里沒有氧氣時，它就會熄滅自動熄滅了。
接著，媽媽把澄清的石灰水倒進(jìn)燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附著一層石灰水了。又把這一個燒杯罩在火焰上，一會兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。
“這是怎么回事呢？”我很納悶。
媽媽聽了，笑著說，你還是去請教電腦老師吧！
我一聽，打開電腦查了起來，原來這是因為蠟燭燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣?！芭叮瓉硎沁@樣呀！”我急匆匆地喊來媽媽，給她看了電腦上的說明。媽媽笑著說：“今天你有知道了一個新知識了?！?/p>
真是一次有趣的實驗！以后，我還得多做些實驗，多了解掌握一些科學(xué)知識！
中學(xué)生時事政治論文篇五
隨著我國教育改革力度的不斷加大，高職政治教學(xué)要求變得越來越高，需要注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，并創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)觀念等，才能在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生探索能力、創(chuàng)新能力等進(jìn)一步提高，是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的重要需求。因此，教師需要注重高職政治教學(xué)與時俱進(jìn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，合理制定教學(xué)計劃，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，才能到達(dá)促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展的目的。由于時事政治和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等有著極大聯(lián)系，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上、電視上等地方都能看到，因而時事政治在高職政治教學(xué)中的應(yīng)用，可以讓學(xué)生更全面的了解當(dāng)前的社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和各行業(yè)的發(fā)展等，是豐富高職政治教學(xué)內(nèi)容的重要途徑，以在創(chuàng)新教學(xué)模式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而促進(jìn)高職政治教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。
在開展各種教學(xué)活動時，教師需要將知識傳授給學(xué)生，以便為學(xué)生學(xué)習(xí)政治方面的知識提供指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，充分利用時事政治，讓學(xué)生將書本上所學(xué)的知識和其它方面的內(nèi)容聯(lián)系到一起，對于加強(qiáng)高職政治教學(xué)與實踐的聯(lián)系有著極大作用。與此同時，時事政治是從學(xué)生的生活角度開展教學(xué)的，可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻的了解我國基本國情，并對黨的發(fā)展方針、政策等有更全面的掌握，不但能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會觀、價值觀、世界觀等，在推動學(xué)生未來更好發(fā)展上也有著重要作用。
中學(xué)生時事政治論文篇六
家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育 中學(xué)生德育 影響
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風(fēng)貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠(yuǎn)離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)生時事政治論文篇七
：高職教育是培養(yǎng)國家建設(shè)人才的搖籃，是國家發(fā)展的新希望。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和新課改的推進(jìn)下，高職教育的教育理念和教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)質(zhì)量受到了大眾的重視，對高職院校教育教學(xué)的管理目的理念提出了新的要求，旨在學(xué)生的全面發(fā)展，教育引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中，培養(yǎng)自主管理的意識和能力，在教育教學(xué)管理活動中讓學(xué)生參與管理，站在尊重、平等的角度對學(xué)生進(jìn)行管理，讓學(xué)生體會到自主管理的重要性，學(xué)到自主管理的方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
：高職；思想政治教育；學(xué)生自主管理
從20xx年開始，我國高職院校學(xué)生的數(shù)量逐年增加，高職院校學(xué)生人數(shù)占人口總?cè)藬?shù)比例提高，體現(xiàn)了我國國民素質(zhì)教育的提高。但隨著外界的不斷變化，給高職教育教學(xué)管理模式上也提出了新的要新，提高學(xué)生自主管理的能力受到了大眾的普遍認(rèn)可會和支持。在科學(xué)和實踐的雙重論證下，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力非常的重要，為以后的工作、學(xué)習(xí)、生活養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
自主管理，從字面意義上就能簡單看出它的含義，自己是自己的主人，并對自己的行為進(jìn)行管理、控制，這是自主管理的意義。自我管理教育在高職院校中是對改制院校學(xué)生的一種科學(xué)的管理模式，是為了樹立學(xué)生自我管理意識、提高自我管理的能力，讓學(xué)生在教學(xué)活動中，找到自身的優(yōu)缺點、發(fā)掘潛力的一種方式，學(xué)生的自我管理不是自我封閉，而是在高職院校輔導(dǎo)員、教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和價值觀，明確自己人生的目標(biāo)，是在順應(yīng)時代發(fā)展要求的同時，對高職院校教育提出的新方向，是推動高職院校學(xué)生和社會和諧發(fā)展的途徑，也是勵志教育的一種方法。自主管理教育的目標(biāo)是通過對學(xué)生的自主管理的引導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成自主、自立、自強(qiáng)的新一代人才，能夠適應(yīng)學(xué)校的規(guī)章制度，在學(xué)校規(guī)章制度和自我管理下，成為一個有強(qiáng)烈自律能力的學(xué)生。
高職思想政治教育視閾中學(xué)生自主管理是把班級活動的權(quán)利充分交到了學(xué)生手中，讓學(xué)生自尋方法，去解決問題，提高了學(xué)生的實踐能力的同時，也樹立了學(xué)生的主人翁意識。高職思想政治教育視閾中學(xué)生自我管理教育充分尊重了學(xué)生的選擇和需求，是更加人性化的教育理念和管理模式，讓學(xué)生自我管理的積極性更高，為高職院校學(xué)生發(fā)揮潛能提供了保障。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，統(tǒng)一發(fā)展，提高了教學(xué)的質(zhì)量，也減輕了輔導(dǎo)員對班級管理的負(fù)擔(dān)和難度。
1.制定人性化管理制度高職院校新課改引領(lǐng)下的人性化教育管理模式和以人為本的教學(xué)理念是符合國際社會發(fā)展的科學(xué)方法，是為我國培養(yǎng)人才的先進(jìn)教學(xué)管理理念，高職院校教育教學(xué)管理者首先要明確管理目標(biāo)，尊重人性發(fā)展的規(guī)律，站在學(xué)生和教師以及教育目的角度，充分尊重學(xué)生的自由選擇，為學(xué)生的教育學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在制定管理制度時，盡量避免“嚴(yán)禁”“不準(zhǔn)”“否則”等詞語出現(xiàn)在規(guī)定中。一切制度規(guī)定要在平等的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動中，樹立“以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生為本”的教育教學(xué)管理理念，了解學(xué)生在生活上和學(xué)習(xí)中的需求，在一些課程和職業(yè)的選擇上，不要強(qiáng)制性去限制學(xué)生的選擇權(quán)利，尊重學(xué)生的決定，讓學(xué)生自由選擇。2.多樣化管理模式（1）選出自主管理能力強(qiáng)的學(xué)生參與到管理中。高職院校的學(xué)生大部分都是18周歲的成年人，在教育活動中，教師不可能像幼兒園、小學(xué)一樣處處看護(hù)、監(jiān)督，而是一種放養(yǎng)式的教育模式，輔導(dǎo)員也不可能時時都在學(xué)生身邊，及時解決學(xué)生問題，對學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，這也說明了高職院校學(xué)生自主管理教育的必要][性。通過在學(xué)生中選出自主管理、自律能力強(qiáng)的學(xué)生參與到班級管理中，可以通過由高職院校班級中的班干部和學(xué)生組成學(xué)生自主管理隊伍，對學(xué)生進(jìn)行管理和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生之間溝通協(xié)作能力，加強(qiáng)各班級之間的連接作用。（2）樹立學(xué)生是主人翁意識?！笆虏魂P(guān)己高高掛起”，這是目前高職院校制定班規(guī)后對學(xué)生們的效果。這也充分說明了讓學(xué)生參與到班級管理中，樹立學(xué)生的主人翁意識的重要性，激發(fā)學(xué)生的自主責(zé)任意識來推進(jìn)學(xué)生自主管理，首先要明確自主管理不單單是對高職院校的班級進(jìn)行管理，而是通過對班級的管理來引導(dǎo)學(xué)生自己對自己進(jìn)行管理，即把學(xué)習(xí)能力與自律能力的管理相結(jié)合。在制定班規(guī)時采取學(xué)生和教師共同制定的方法，聽取學(xué)生的意見，結(jié)合實際情況，大家討論、商量來制定每一條班規(guī)，使學(xué)生感受到自己就是班級的主人，充分參與到班級的管理活動中，學(xué)生也會更容易自覺遵守自己制定的班規(guī)，確保班規(guī)的實效性和可行性。綜上所述，在高職院校教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，提高學(xué)生的自我管理意識非常重要，它關(guān)系到學(xué)生走入社會的適應(yīng)能力和今后的人生目標(biāo)順利實現(xiàn)，以及學(xué)生實踐能力。因此，各高職院校要明確教育的目的，建立起科學(xué)的教育理念和管理模式，不斷創(chuàng)新和拓展教育途徑，提高教師隊伍專業(yè)素養(yǎng)和對學(xué)生引導(dǎo)能力。在制定有關(guān)規(guī)定時，讓學(xué)生充分參與到管理活動中，樹立學(xué)生的主人翁意識。
[4]慕麗娜。高職院校學(xué)生自主管理探討[j].中國成人教育，20xx
中學(xué)生時事政治論文篇八
而今的一些教育內(nèi)容，不是教育學(xué)生掌握知識、開啟智慧之門，而簡直就是搞歪門邪道，教人如何同垃圾知識搏斗。 問：《相脊軒志》中最后一句：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。中枇杷樹是誰所栽？ 這有意義嗎？誰栽的又有什么重要呢，作者只是觸景生情，難道說，他妻子已走，樹是妻子栽的，他就會把樹當(dāng)作妻子一樣，成為他的精神寄托嗎？我并不關(guān)心答案是什么，但花半節(jié)課討論值嗎？就像古詩古詞以及新詩新詞需要老師一詞一字的講嗎，我認(rèn)為有些東西是只可意會不可言傳的，詩詞需要的是自己的感悟啊！ “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”用五個成語概括它的意思，好可憐的詩??！
一位學(xué)生做一道數(shù)學(xué)題用五步就解出來了，但老師偏偏讓解七步，因為這是標(biāo)準(zhǔn)答案。家長打電話問為什么，老師說：“不能太隨心所欲，尤其是一個女孩，要讓她懂得潔身自好?！币粋€簡單的數(shù)學(xué)題竟然和復(fù)雜的人生扯到一起，家長不得不佩服老師的用心良苦?。?！學(xué)生做題循規(guī)蹈矩，在“標(biāo)準(zhǔn)解法”下，孩子創(chuàng)造的翅膀就被剪子樣的“標(biāo)準(zhǔn)”剪斷了，我想，這就是中國人為什么沒能走上“諾獎”領(lǐng)獎臺的根本原因吧。
這種情形下，在某種意義和程度上說，剝奪了學(xué)生的美好青春和生命，是一種變相謀殺，被毀掉的不止是現(xiàn)在的歲月，還有他們更美好的未來和人生。
生命不能承受之重……！
中學(xué)生時事政治論文篇九
水，滋潤世間萬物，老子也曾說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”潺潺溪流，輕輕吟唱著注入江河；滾滾江河，翻卷著泥沙涌入海洋；浩瀚海洋，洶涌激情地掀起驚濤駭浪。幾滴水便可滋潤一片樹葉，潤養(yǎng)一棵小花，甚至挽救一條生命。水自從以清涼、曼妙的雨滴降落下來，就開始了它的使命，開始了悄無聲息的奉獻(xiàn)。它也從來不求任何回報，只是義無反顧的循環(huán)著，反復(fù)著。
任時光匆匆流去，水是一個永恒的`主題。春天，水喚醒了沉睡一冬的生命，從此，它哺育著萬物，使大地顯現(xiàn)一片生機(jī)。夏天，悶熱的天氣使人們坐立不安，然而，一條清澈的小溪像擁有魔力一般，巧妙地化解了這糟透的天氣與人們煩躁的心情之間的矛盾，人們只要感受到它的清涼，立刻就變得神清氣爽。秋天，秋風(fēng)搖曳著空中徐徐降落的樹葉，秋雨敲打著光禿禿的樹干，顯得有些凄涼。但只要有水，就不同了。水就像流動的生命，貫穿了整個秋天，賦予它詩情畫意。冬天，寒冷來了，向水施了魔法，將水凍結(jié)。它或是在水面結(jié)一層薄薄的冰，亦或是整個都被凍成大冰塊?？伤]有停止前進(jìn)的力量。它在薄薄的冰層下暗暗流動，在結(jié)成冰塊時，蓄勢待發(fā)，等待有一股洪流來沖破束縛。
水就在四季的輪回中流淌著，象征著時間的流逝，顯示了頑強(qiáng)的生命力。
漫步深山，不時遇到一泓清泉，陽光照耀下，映照出不同顏色。不同的顏色也代表了不同的情感，縱使它再長，也長不過友情；縱使它再深，也深不過親情；縱使它再清澈，也清澈不過愛情。
從古至今，又是象征，又是比喻，水早已成為人們心中千古傳頌的一段佳話。
中學(xué)生時事政治論文篇十
我曾經(jīng)有這樣的體驗，煮飯的時候在電飯煲里放滿了米，等待著“大豐收”。可結(jié)果卻出人意料，飯并沒有熟透，成了夾生飯。原來爺爺告訴我，電飯煲里要留足夠的空間讓米膨脹飯才能煮熟，而我卻忽視了這一點。
由此可見，一條縫隙是多么重要。
生物老師也講過，人與人就像田里的植物，植物過于稀疏，則產(chǎn)量不會太高；植物過于密集，就不會獲得足夠的光照，產(chǎn)量也不會太高。人與人同樣如此，我們生長在同一片藍(lán)天下，與朋友的關(guān)系過于密切卻對我們沒有好處。
有那么一句話，相信大家都知道，叫：真想找個地縫鉆進(jìn)去。地上是沒有地縫給我們鉆的，這里的地縫不是指地上的縫隙，而是指人的寬容，對別人的諒解。人在尷尬時，需要的是一條寬容與友善的“縫隙”。在別人尷尬時給他一條“縫隙”，不會使他更加窘迫，而使他有了精神上的動力，使他得到了心靈上的安慰，使他更加自信。
中學(xué)生時事政治論文篇十一
一個和諧的世界，有著不同的人。形形色色的，過著自己的生活，享受著自己的生活，不如認(rèn)為這世界會賜予他們什么，只是單純的想著明天的生活。
這個世界或許就是為流浪者創(chuàng)造的，至少是我和z這樣認(rèn)為。z說，流浪者無所謂家，不管是不是他說的，我想我反正是這樣認(rèn)為的。他還說家是氤氳成的一屢青煙，把它化作鄉(xiāng)愁塵封在哪記憶中。我從他的行動中可以看出，他確實像個流浪者，背著幾件衣服和一些生活必需品就可以出門在外流浪個把月，在我看來有些不現(xiàn)實，或許他有錢吧，那在我眼里也算流浪。
他會找我大肆的談“生活”，多么大的話題啊，他總是從各個方面說起，談到他的家庭，女友，兄弟和他不滿的這個社會，也會在短信里和我胡亂的侃，到最后我都是用“真理”把他埋沒。
但他也說他不愿意永遠(yuǎn)的漂泊，之所以這樣說，是因為我認(rèn)為他是一個“流浪者”，也許這是多層次含義的。因為他認(rèn)為流浪只是一種方式，只是為了找到一個永遠(yuǎn)可以安心躺著，不用為未來而發(fā)愁的家，也許是對家的一種狂愛和厚實的歸屬感，把那純凈而不用多想的流浪當(dāng)成一朵飄去的云，云就是家，一段過往的夢飄忽不定，輕便易攜，到了該到的時候變成一滴雨，奔向大地落實自己的一生。
他離開是一種藝術(shù)，逃避生活得苦難，去流浪，在一天的午后或許就是一碗泡面充饑，讓流浪流淌。
我想：流浪者不同于乞討者和所謂的賣藝。充滿奇異的社會讓流浪的人去探秘，用一個局外人的視覺角度去審視這個社會，去尋找這個社會上不同于自己的而又是自己想要的那一份生活。
做自己的讓別人去說吧！從某一層次意義上講我覺得他太有道理，為什么要管他人怎樣對你，做好自己就行，哪怕你是一個流浪者。
流浪——不用去跟有錢人比闊，流浪的我一樣去過你們游過的地方。
流浪——我依然活著，享受著與窮苦人、富人一樣的陽光。
流浪——把今天過好，明天一樣的美好！
過好了一切，流浪回家！
中學(xué)生時事政治論文篇十二
生活在當(dāng)代社會的中國人，在政治生活中都會認(rèn)同這樣一個信念：崇尚民主與法制。這既是社會主義民主政治的應(yīng)有之義，也是中國社會主義政治文明建設(shè)的主題，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容：從個人生活的內(nèi)容來看，我們能夠通過豐富的民主形式，實現(xiàn)有序的政治參與。這是因為，我國憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。國家以法律規(guī)定并保護(hù)公民享有的神圣權(quán)利，公民則有義務(wù)關(guān)心國家和社會，負(fù)有履行義務(wù)的責(zé)任參與社會公共管理活動：依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與對社會公共事務(wù)的管理活動，是我們政治生活的重要內(nèi)容。
社會公共管理的內(nèi)容：我國有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織和民主管理制度，有政府對社會進(jìn)行管理，提供各種公共服務(wù)。
公民參與社會公共管理的意義：我國的政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，它為人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與，尤其是人民群眾的有效監(jiān)督。
參加社會主義政治文明建設(shè)：這是我們政治生活的有機(jī)組成部分，也是我們的追求。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這也是社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。社會主義政治文明的標(biāo)志之一，是政府的廉潔。只有人民參與，才能監(jiān)督干部達(dá)到廉潔的水平。標(biāo)志之二是人民享有充分的民主。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實現(xiàn)程度，與每個人的切身利益息息相關(guān)。
如果每個人都對政治生活采取漠然置之的態(tài)度，受損害的必然是全體人民的利益，而我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活也必然受到影響。因此，認(rèn)為政治與我無關(guān)、蠶不參與政治生活無所謂的想法是不對的，幻想脫離政治的想法更是幼稚的。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實現(xiàn)程度，與每個人的切身利益息息相關(guān)。
參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識。學(xué)習(xí)政治知識有助于掌握馬克思主義的基本觀點，提高明辨是非能力。堅持正確的政治方向；有助于面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來。有助于樹立“祖國利益高于一切”的國家觀念；有助于增強(qiáng)民主和法制觀念，培養(yǎng)公民意識；有助于提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)主人翁應(yīng)有的政治責(zé)任感和參與國家政治生活的能力。
參與政治生活，貴在實踐。
對于中學(xué)生來說。參加學(xué)校的時事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀報刊、收看廣播和收看電視新聞的習(xí)慣，養(yǎng)成關(guān)心國家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)活動等。
無論采取什么方式，重要的是實踐。因為只有在實踐中才能不斷提高思想政治素質(zhì)。通過政治實踐，可以激發(fā)我們參與政治生活的熱情，提高參與政治生活的素養(yǎng)；培養(yǎng)遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與政治生活的能力；加深對馬克思主義政治觀點的理解，提高辨別是非的能力；使我們能堅持一切從實際出發(fā)，關(guān)注我國國情，認(rèn)識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)勢，堅持社會主義的政治方向。
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