精選高中生政治論文（匯總15篇）

總結(jié)是一種重要的能力培養(yǎng)方式，通過總結(jié)可以培養(yǎng)我們的思維能力和分析能力。每個(gè)人都有自己的夢想和追求，我們應(yīng)該為之努力奮斗，不輕易放棄。這些總結(jié)范文可以為我們提供一些寫作思路和技巧，幫助我們寫出更好的總結(jié)。

高中生政治論文篇一

小議“低碳經(jīng)濟(jì)”

哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)

創(chuàng)新

創(chuàng)新

中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。

作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！薄ⅰ暗吞季W(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

高中生政治論文篇二

富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價(jià)值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個(gè)國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。

民族精神是一定社會的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的`時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。

社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。

高中生政治論文篇三

教學(xué)目標(biāo)：

這是經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的第一個(gè)知識點(diǎn)，通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的興趣，特別是培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念從而更好的理解社會主義商品經(jīng)濟(jì)，為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

教學(xué)要求：

識記商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念。

能夠準(zhǔn)確的識別判斷商品和非商品。

理解并能夠獨(dú)自講述商品產(chǎn)生的過程。

教學(xué)方法講授法

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)商品的概念

難點(diǎn)商品的產(chǎn)生

教學(xué)過程

同學(xué)們，大家好。上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了前言部分的內(nèi)容，我們了解了經(jīng)濟(jì)就是在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動。(板書)我們說一個(gè)活動過程都必然有它的載體，經(jīng)濟(jì)既然是一個(gè)活動過程，那么它的各個(gè)環(huán)節(jié)都必然有著他的載體。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識就從經(jīng)濟(jì)活動中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)開始，這就是——交換。那么交換環(huán)節(jié)的載體就是我們今天就要來學(xué)習(xí)內(nèi)容——商品。

板書課題

提到商品大家都應(yīng)該比較熟悉，那么在講課之前，我想讓大家來做一個(gè)選擇，在下面我要列舉的這些東西中，大家認(rèn)為哪些是商品?聽好了，太陽光、床單、糧食、花。我請一位同學(xué)起來回答。

他的回答對不對呢，我們先不急著判斷。首先我們來看看什么是商品?商品的科學(xué)概念到底是怎么界定的。大家把課本翻倒第六頁看黑體字部分。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(板書)

我們來看這個(gè)概念。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，我們可以運(yùn)用一下初中的語文知識，劃分一下句子成分啊。看句子的主干部分，商品是勞動產(chǎn)品，也就是說商品首先應(yīng)該是勞動產(chǎn)品。同時(shí)再看狀語部分，用于交換。這就是說我們判斷一件東西是不是商品必須要把握兩個(gè)方面。第一，看它是不是勞動產(chǎn)品，第二，看它是不是用于交換。

高一政治紙幣教案

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高中生政治論文篇四

【教學(xué)內(nèi)容】

財(cái)政收入與支出

2、財(cái)政及其作用

【內(nèi)容解析】

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“財(cái)政與稅收”是承接上一課的，社會所創(chuàng)造出來的財(cái)富不能全部由個(gè)人支配，為了使政府能夠順利地承擔(dān)自己的各項(xiàng)職能，政府必須參與社會財(cái)富的分配。在介紹我國個(gè)人收入分配的有關(guān)知識后，這一課教材側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識政府是如何參與社會分配的，即有關(guān)政府財(cái)政收入與支出的一般知識，幫助學(xué)生感受財(cái)政在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的巨大作用。本框教學(xué)的重點(diǎn)是財(cái)政收入的這個(gè)知識點(diǎn)，解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是要細(xì)致講解讓學(xué)生把握好國家籌集財(cái)政收入的具體渠道以及影響財(cái)政收入的因素。

二、教學(xué)目標(biāo)與解析

【教學(xué)目標(biāo)】

知道財(cái)政的含義及其實(shí)質(zhì)

了解國家預(yù)算和結(jié)算的含義

理解財(cái)政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障

懂得財(cái)政的資源配置作用

理解財(cái)政的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定職能

知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道

理解影響財(cái)政收入的主要因素

了解財(cái)政支出的含義和我國財(cái)政支出的具體用途

9、懂得財(cái)政收支的對比關(guān)系以及如何確定財(cái)政收支的合理關(guān)系

【目標(biāo)解析】

1、國家的收入和支出就是財(cái)政，就其本質(zhì)而言，財(cái)政是國家(政府)為實(shí)現(xiàn)其職能憑借公共權(quán)力直接參與社會分配的一種活動，即財(cái)政是以國家(或政府)為主體的分配關(guān)系。

2、國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金就是財(cái)政收入。一般來說，國家籌集財(cái)政收入的具體渠道包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入，通常簡稱為稅、利、債、費(fèi)。

3、影響財(cái)政收入的因素很多，主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策，

4、國家對籌集的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用就是財(cái)政支出。財(cái)政支出劃分為經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出，行政管理和國防支出，社會保障支出和債務(wù)支出五個(gè)方面。

5、財(cái)政收入和支出的關(guān)系，有收支平衡、盈余、赤字三種情況。

6、由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國家年度基本收支計(jì)劃，稱作國家預(yù)算，也稱政府預(yù)算。上一年度國家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會計(jì)報(bào)告，稱作國家決算，也稱政府決算。

7、財(cái)政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。財(cái)政學(xué)通常把財(cái)政的這個(gè)作用稱為“收入再分配作用”。

8、財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。促進(jìn)資源合理配置是財(cái)政最古老、最基本的作用，正是因?yàn)橛行┦虑槭袌龈刹涣?、搞不好，才需要政府通過財(cái)政活動籌集資金為居民提供這些產(chǎn)品與服務(wù)。

9、財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用，即通過調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與增長，避免經(jīng)濟(jì)大起大落的作用。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：

[課件]沅陵一中新校區(qū)、沅水二橋

講解9月10由大漢集團(tuán)承辦的坐落于高速公路口的沅陵一中新校區(qū)的正式開工。建設(shè)工期2年，規(guī)劃150個(gè)教學(xué)班，可容納7500名學(xué)生就讀。打造新校區(qū)及周邊基礎(chǔ)設(shè)施，預(yù)計(jì)所需資金50億元。

月25沅水二橋正式開工。它連接太常鄉(xiāng)，橫跨沅水，南岸終點(diǎn)與龍興路二期道路連接。全長近一千米，工程總投資概算為2.2億元，建設(shè)工期3年，將于年底建成通車。

提示：耗資巨大，工期較長，成本回收周期長，個(gè)人不愿意投資，只能由國家來投資興辦。

[過渡]除了公立學(xué)校，城市道路交通外，政府還為我們提供了很多其他的服務(wù)，如城市衛(wèi)生、醫(yī)院、國防、安全等，人們的生活離不開政府的公共服務(wù)。而國家提供這些服務(wù)就要求它必須要有一定的收入，因此國家必須參與社會分配。那么，國家如何取得收入以滿足各方面支出的需要呢，這就涉及我們今天要學(xué)習(xí)的國家財(cái)政的內(nèi)容。

財(cái)政收入與支出

財(cái)政的含義：國家的收入與支出

即一方面國家參與社會總財(cái)富分配得到收入，另一方面國家根據(jù)實(shí)際情況對相應(yīng)的行業(yè)或地區(qū)進(jìn)行支出，總起來稱為財(cái)政，所以財(cái)政收入和支出是國家參與社會財(cái)富分配的兩個(gè)方面。通過國家在社會財(cái)富中的分配，來調(diào)節(jié)國家、企業(yè)、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。所以，財(cái)政的本質(zhì)是分配關(guān)系。

財(cái)政收入

(1)含義：國家通過一定形式和渠道籌集起來的財(cái)政資金，就是財(cái)政收入。

[問題]國家有哪些形式和渠道來取得財(cái)政收入呢?

[過渡]財(cái)政收入是不是想要多少就有多少呢，有哪些因素影響國家的財(cái)政收入呢?

公式：財(cái)政收入總量=社會財(cái)富總量x分配比例

[問題]從這個(gè)公式可以看出，財(cái)政收入主要受什么因素的影響呢?

(2)影響財(cái)政收入的因素

a.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：基礎(chǔ)性的，根與葉、源與流的關(guān)系，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的前提下，社會財(cái)富才能不斷增加，才能保證國家財(cái)政收入的持續(xù)增長。

b.分配政策：在社會財(cái)富一定的情況下，對國家分配的比例越高，分配的財(cái)富就越多

會影響企業(yè)收入和個(gè)人收入，影響企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)和人民生活水平的提高;

財(cái)政收入過少，會影響國家的宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)，影響國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的能力，

進(jìn)而影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活整體水平的提高。因此，國家財(cái)政收入的增長要和企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高保持一致。國家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

小結(jié)：影響財(cái)政收入的因素主要是兩個(gè)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。一個(gè)是講要把蛋糕做大，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個(gè)是講要把蛋糕分好，這里同樣也表明了要處理好效率與公平的關(guān)系。

[過渡]我們講到了財(cái)政收入的形式和影響財(cái)政收入的因素，國家通過各種形式和渠道取得收入后，也就有了資金和能力進(jìn)行財(cái)政支出了。

高中生政治論文篇五

(一)知識目標(biāo)

1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民__專政的特點(diǎn)。

2、理解人民__專政的本質(zhì)、__與專政的關(guān)系。

3、運(yùn)用生活實(shí)際說明我國__的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民__專政的意義。

(二)能力目標(biāo)

從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民__專政的立場。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

人民__專政的國家性質(zhì)，人民__的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民__專政的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

__與專政的關(guān)系。

教學(xué)過程

(一)引入新課

同學(xué)們知道，我國是人民__專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。

(二)進(jìn)行新課

一、面對新舊社會兩次特大洪災(zāi)的思考

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：1、從社會制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。

二、廣泛、真實(shí)的__

1、國家的基本理論

(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。

教師點(diǎn)評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為__被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。

(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。

教師活動：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。

學(xué)生活動：閱讀課本。

(3)國體及其決定因素。

國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)

根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。

2、我國的國體

“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民__專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。

教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個(gè)問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。

學(xué)生活動：思考、討論。

教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有__，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的__權(quán)利上。

3、人民__的廣泛性和真實(shí)性

學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。

教師活動：總結(jié)講評。

(1)、人民__的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的__權(quán)利，二是表現(xiàn)在__主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有__權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。

(2)、人民__的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的__權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民__的廣泛性和真實(shí)性。

(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民__真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。

教師活動：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。

學(xué)生活動：閱讀思考討論

教師活動：總結(jié)講評。

我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。

中國人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。20，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。

事實(shí)說明，建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

4、人民__專政的專政職能

學(xué)生活動：思考討論，回答問題。

教師點(diǎn)評：保護(hù)人民__權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

5、__與專政

(1)__及其階級性

教師活動：同學(xué)們看教材第6頁__的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解__的含義及其階級性?

學(xué)生活動：思考討論，回答問題。

教師點(diǎn)評：首先，__是一種國家制度，是同____制度相對立的。其次，__具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進(jìn)行專政。

(2)人民__專政是__與專政的辯證統(tǒng)一

教師活動：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的__與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評析觀點(diǎn)一、二。

學(xué)生活動：思考討論，回答問題。

教師點(diǎn)評：__具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實(shí)行__，對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切__國家是一樣的，但我國的人民__專政是新型的__和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實(shí)行__，只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。

三、堅(jiān)持人民__專政

學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。

1、堅(jiān)持人民__專政的重要性

(1)堅(jiān)持人民__專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國的立國之本。

(2)堅(jiān)持人民__專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民__，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政，才能保障人民__，維護(hù)國家安定。

2、堅(jiān)持人民__專政的新的時(shí)代內(nèi)容

突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民__，加強(qiáng)__制度建設(shè)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民__專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民__具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民__專政。

(四)實(shí)例探究

[例1]下列關(guān)于國家的說法不正確地是

a.國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會謀利益的工具

c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級性

答案：b

(3)__的廣泛性(4)__的真實(shí)性()

a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)

答案：c

[例3]下列對__與專政關(guān)系的理解不正確地是()

a.對一定階級既有__又有專政b.__是專政的基礎(chǔ)，專政是__的保障

c.__與專政互為前提d.統(tǒng)治階級的__就是對被統(tǒng)治階級的專政

答案：a

[例4]我國人民__的真實(shí)性表現(xiàn)在()

a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的__權(quán)利

b.一切社會主義的勞動者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人

c.對社會的大多數(shù)實(shí)行__，對極少數(shù)敵人實(shí)行專政

d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)

答案d

課后習(xí)題

用__與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。

高中生高一政治教案

高中生政治論文篇六

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。

一、初中思想政治小論文活動的意義

學(xué)生通過社會調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。

1.初中思想政治小論文活動符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會”，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時(shí)空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！闭涡≌撐氖桥囵B(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。

3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識的產(chǎn)生過程，進(jìn)而了解社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。

二、初中思想政治小論文活動的實(shí)施

思想政治小論文活動要注意結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求以解決現(xiàn)實(shí)問題，要體現(xiàn)時(shí)代感、新穎感和生命力，要以事實(shí)為依據(jù)，善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個(gè)學(xué)期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會知識的學(xué)習(xí);只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時(shí)會多花一些心思。具體活動方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個(gè)體活動相結(jié)合，活動的具體步驟如下。

1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動;其次，講清活動的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。

2.學(xué)生的個(gè)體活動。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。

3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認(rèn)識問題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。

4.由學(xué)生和教師組成的評選小組進(jìn)行評選活動，并將優(yōu)秀小論文推薦上報(bào)。

5.在一學(xué)年小論文活動結(jié)束后，要對小論文活動的情況進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。

三、初中思想政治小論文活動的反思

以上方案的實(shí)施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。

1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、針對性以及典型性。從獲獎?wù)撐膩砜矗_定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識的運(yùn)用，同時(shí)又結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求，解決現(xiàn)實(shí)問題，反映對社會的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題的關(guān)注。如：誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。

2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。

3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動，應(yīng)充分考慮其“活動”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動過程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。

思想政治小論文分析各種社會現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時(shí)弊，坦誠發(fā)表見解，是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識的掌握情況，又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。

高中生政治論文篇七

1.對自己學(xué)習(xí)政治要自信：

政治學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)差異沒有數(shù)理化等學(xué)科大;所學(xué)內(nèi)容與我們的社會生活比較密切;最后一年只要重視突出，肯下苦功容易見效果;要充分相信自己的能力，堅(jiān)信別人能做到的自己也能做到;要消除對“政治”的反感及恐懼，對政治課無興趣是學(xué)不好、考不好的。

2.要充分分配時(shí)間：

充分利用時(shí)間是考好各科的共性，也有政治科復(fù)習(xí)本身的特殊要求。在高三學(xué)年里學(xué)政治的時(shí)間應(yīng)比高一、高二的時(shí)間多得多;特別是到了五、六月份，花在政治上的時(shí)間至少應(yīng)保證在保證1/4以上;考前幾周甚至可以達(dá)到1/3—1/2(這是由政治科不同于中英數(shù)的獨(dú)自特點(diǎn)決定的，政治科對基礎(chǔ)的要求不像中英數(shù)那么高，在短時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)訓(xùn)練復(fù)習(xí)能起到一定的作用。過去有人稱政治“是輕工業(yè)，投資少，見效大”，但在考前這一年及考前一、二個(gè)月內(nèi)，要投入更多，否則是無效益可言的);每天復(fù)習(xí)政治(包括早上、下午及晚修、周末可自由支配時(shí)間)的時(shí)間應(yīng)保障有1/6—1/5。

3.充分利用時(shí)間的另一要求就是充分發(fā)揮主觀能動性，排除一切干擾(包括不正的班風(fēng)、自己不良情緒、不當(dāng)朋友、不良習(xí)慣等影響);要有明確的學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃;講究學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法，掌握各種題型的答題方法;虛心聽從老師的引導(dǎo)，按部就班進(jìn)行復(fù)習(xí);上課認(rèn)真聽講，不要開小差;切忌自滿、自以為是，一兩次考試成績不錯就沾沾自喜，以為已經(jīng)可以了，不再努力;對于不懂或不清楚的問題應(yīng)及時(shí)問老師，不要有思想負(fù)擔(dān)。

二、抓好書本(基礎(chǔ))是關(guān)鍵

1.對課本內(nèi)容要熟：

對課本內(nèi)容要多看，看的遍數(shù)多，反復(fù)記憶多對課本內(nèi)容就越熟，考起來速度才會快，準(zhǔn)確性才會高。題目再難，也是與書本內(nèi)容聯(lián)系的，“萬變不離其宗”，只要書本的原理、觀點(diǎn)熟，用起來才能做到得心應(yīng)手。反復(fù)多遍——這是最一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，也是做題能多得分的最基本要領(lǐng)。

2.自己復(fù)習(xí)可分為每一輪幾步走，多輪進(jìn)行的方法：

第一輪復(fù)習(xí)，第一步從宏觀上熟悉相關(guān)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，相互聯(lián)系——一定要對相關(guān)內(nèi)容(可以是一整本書的內(nèi)容，也可以是一本書中某部分的內(nèi)容，如唯物論或辯證法部分的主要原理觀點(diǎn))進(jìn)行歸類整理，盡可能先脫離書本將其用網(wǎng)絡(luò)框架等形式將結(jié)構(gòu)圖整理出——政治要背，在這里主要就是指背聯(lián)系、背系統(tǒng);同時(shí)要特別注意對目錄的章節(jié)編排很熟悉。第二步，在弄清總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的前提下對課本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)看，包括概念、事例、諺語、格言、關(guān)鍵字句、分析過程、分析依據(jù)、結(jié)論、重要意義、要求及錯誤觀點(diǎn)、危害等等。然后第三步進(jìn)行有選擇性的整理理解記憶。

以上三步是相互聯(lián)系的整體，要將這幾步有機(jī)聯(lián)系起來，不能分割開來。在運(yùn)用這種先面后點(diǎn)的理解記憶法完成了對課本內(nèi)容(一輪復(fù)習(xí)，可以是一年的，也可以是三年五本書為一輪)后，再回過頭來進(jìn)入第二輪、第三輪……力爭每一輪的整理與理解都有新的收獲。看書不能光看不整理;光看不背，光整理不背;光看不作練習(xí)。

具體復(fù)習(xí)可以這樣安排：每周(如周末)抽出一定的時(shí)間背經(jīng)過整理歸納后的內(nèi)容;每天睡前或下午晚飯后抽一點(diǎn)時(shí)間(如15分鐘)將近一、兩天復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容按條理進(jìn)行記憶?？傊?，對歸納整理內(nèi)容的記憶，要背得細(xì)、背得準(zhǔn)、背得熟、背得巧。

三、掌握答題方法，訓(xùn)練、提高答題能力

1.答好主觀性政治題的一般要求：

(1)字跡要端正、清楚，語言規(guī)范，盡量用政治(課)術(shù)語。

(2)要有層次，分好自然段，切忌答題不分段，留太多空白或?qū)⒋鸢笖D在答卷中間。

(3)答題必須遵循的一般步驟：

先審題，讀清題意要求;思考題目與事件(例)之間的內(nèi)在聯(lián)系;題目或事例所包含的有關(guān)原理及內(nèi)容;對材料或事例進(jìn)行分析(包括正確的依據(jù)、實(shí)行的必要性、重要性;錯誤的依據(jù)、危害等。在圍繞反面的認(rèn)識或做法時(shí)一般可采用的語句有：“我們要反對……克服……”、“在認(rèn)識(理論、思想)上，分清……，在實(shí)踐中克服……”、“不堅(jiān)持……就會造成……危害”、“這題的錯誤在于它沒有說明……沒有分清……沒有看到……”、“在實(shí)踐中會帶來(導(dǎo)致、造成、影響)……”“題中提到的現(xiàn)象是暫時(shí)的，表面的”等等)

(4)要注重答題訓(xùn)練能力訓(xùn)練。

近幾年來政治高考越來越靈活，要靠出高分，必須要具備相應(yīng)能力(審題能力、歸納能力、分析能力、文字處理能力、考前心理自我調(diào)節(jié)能力、運(yùn)用基本原理舉一反三的能力，等等)，能力越強(qiáng)，獲取高分的可能就越大。所以，在考前的這一年里，必須在平時(shí)注重答題能力的訓(xùn)練與提高。

高中生政治論文篇八

高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。

高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師

【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評價(jià)體系，以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。

本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評價(jià)的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識”、“政治常識”及“哲學(xué)常識”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。

人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。

一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)

新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。

就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。

其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識，以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學(xué)知識則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。

這些內(nèi)容涉及社會生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識。

例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，并把握社會主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。

以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時(shí)，便于自學(xué)。

新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。

課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。

這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。

每單元前，有本單元的知識框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識點(diǎn)一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。

同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。

針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。

二、關(guān)于考核與評價(jià)

考核和評價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價(jià)依然如此。

由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。

因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長的路要走。

為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。

觀念是行為的向?qū)А?/p>

道德素質(zhì)的公民。

政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。

為了保證競爭的相對公平，為了評估學(xué)生掌握知識的程度，進(jìn)行考試是必要的。

但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

同時(shí)對學(xué)生的評價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u價(jià)的目的是為了激勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

(一)、以人為本是評價(jià)的基拙

高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價(jià)。

如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價(jià)。

”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價(jià)放在突出位置。

評價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。

”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。

高中生政治論文篇九

政治課是高中學(xué)生，尤其是文科學(xué)生的必學(xué)科目，也是高考的重要得分科目，因此，對于一個(gè)文科應(yīng)考學(xué)生來說，學(xué)好政治課是十分必要的。

1、認(rèn)真聽講，做好筆記。學(xué)好政治課的第一步，就是認(rèn)真聽講。上課專心致志地聽取教師對于各個(gè)知識點(diǎn)的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識重點(diǎn)。在聽課的過程中，要做好課堂筆記，隨時(shí)記錄下教師在課堂上講述的重點(diǎn)，邊聽邊記，既可以加深對于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學(xué)，而浪費(fèi)的時(shí)間、精力卻是無法挽回的。因此，認(rèn)真聽講，做好筆記是十分重要的。

2、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。政治課具有極強(qiáng)的實(shí)用性，它的理論與我們的生活、與社會現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習(xí)政治課，必須要理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論是馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，只有經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實(shí)的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實(shí)踐中掌握理論。由于社會是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，社會現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，任何一個(gè)理論也不能解決一切問題，需要在實(shí)踐中充實(shí)、發(fā)展，通過應(yīng)用，我們會發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進(jìn)一步學(xué)好政治課。

3、冷靜思考，融會貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點(diǎn)，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關(guān)于思維的學(xué)科，沒有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過大腦冷靜的思考，我們會尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達(dá)到知識的融會貫通。

4、適當(dāng)練習(xí)，提高能力。練習(xí)就是要適當(dāng)做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習(xí)和原理應(yīng)用的練習(xí)。前者的目的主要是檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識掌握的程度是否牢固;后者的目的主要是檢驗(yàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合能力。我認(rèn)為，每一次作業(yè)，實(shí)際上就是一次開卷考試，在無人監(jiān)考的情況下，對自己的真實(shí)水平進(jìn)行一次考核。因此，練習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。

5、勤于動筆，善于總結(jié)。每一門政治課都有自己的知識體系，學(xué)完一節(jié)課、一單元、一本書后，要學(xué)會自己動手總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，自己總結(jié)知識之間的聯(lián)系，可以采用圖畫、表格、文字等形式，使知識的脈絡(luò)一目了然，這樣，不僅每一課的知識十分清晰，而且本門課程的邏輯結(jié)構(gòu)也明明白白。不斷總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。

6、擴(kuò)大視野，充實(shí)知識。政治課的內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的知識，如果沒有其他學(xué)科知識的配合，如果不關(guān)注時(shí)事政治的變化，學(xué)好政治課是不可能的。因此，在今天的信息社會里，要學(xué)會通過各種媒介擴(kuò)大視野、充實(shí)知識，不求其博，但求其雜。

學(xué)好政治課的方法還有許多，限于篇幅，我僅從以上幾個(gè)方面提出建議，如果能夠應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)，那么，對于學(xué)習(xí)成績的提高無疑是有積極作用的。方法論受約于世界觀，再好的方法倘若思想上不給予重視的話，一切都將是徒勞的。

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高中生政治論文篇十

【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進(jìn)入到城市打工，我國的農(nóng)村留守兒童將會越來越多。

在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。

通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個(gè)方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育;問題;對策

所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。

一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題

(一)人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。

留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。

長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良，價(jià)值觀和人生觀有偏差。

還有一部分學(xué)生個(gè)人主義嚴(yán)重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。

(二)道德意識薄弱，行為失范。

留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。

由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責(zé)任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時(shí)做事一點(diǎn)不尊重人、行動散漫不踏實(shí)。

還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。

同時(shí)，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。

(三)心理問題突出，人格扭曲。

心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。

留守兒童心理問題之所以會特別突出，因?yàn)樗麄儧]有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達(dá)出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。

最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴(yán)重。

二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析

(一)家庭教育的忽視與缺失。

父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠(yuǎn)。

特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時(shí)父母沒有及時(shí)給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責(zé)孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。

同時(shí)，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。

因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。

(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。

學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個(gè)性形成起著至關(guān)重要的作用。

由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。

再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。

(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。

農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。

例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧。

還有些家長認(rèn)為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。

還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。

然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策

(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。

家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。

首先，要加強(qiáng)與兒童的情感交流。

作為父母，應(yīng)該清醒的意識到，要時(shí)常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解，多對孩子進(jìn)行鼓勵。

其次，對錯誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。

(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。

學(xué)校承擔(dān)著對兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。

第一，正視留守兒童心理問題嚴(yán)重的狀況，加強(qiáng)對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。

第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。

留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，解決這個(gè)問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

(三)加強(qiáng)社會關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。

媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進(jìn)行宣傳，如多報(bào)道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。

在平時(shí)可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。

還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。

我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個(gè)特殊的社會群體，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。

而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。

因此，要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.

高中生政治論文篇十一

摘 要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：初中生政治論文

現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。

一、實(shí)際生活與思想政治教育

1.生活同教育的關(guān)系

生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實(shí)際效果。目前，許多學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識。這就忽視了學(xué)生對這些思想政治知識的理解與掌握，在一定程度上對其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī)，對教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。

2.思想政治教育對初中生的影響

初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，社會上的各種事情也會對其造成一定的影響，不可避免地對學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響。因此，在這樣的情況下，對初中生實(shí)施思想政治教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù)，有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以，將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來，對學(xué)生遇到的問題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性與主動性，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。

二、生活化的思想政治教學(xué)

1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

一個(gè)好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時(shí)，可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。

2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景

在課堂開始時(shí)，教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識點(diǎn)，教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識。比如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉社會上的某些誘惑事件，讓學(xué)生思考：當(dāng)面對這些誘惑時(shí)，需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會的初級階段，對于社會上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景：甲同學(xué)邀請乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲，乙同學(xué)并不想去。這種情況下，乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)？初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場景，通過如此創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性與趣味性，激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

3.開展生活化的教學(xué)活動

想要開展生活化的教學(xué)活動，教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道也越來越廣泛，信息能讓學(xué)生對社會上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過平日里對學(xué)生的觀察與了解，根據(jù)他們的疑惑與問題，科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動，以此對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如，在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題，把學(xué)生分為正反兩方，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間，以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn)。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識，更能讓學(xué)生接受，也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學(xué)活動，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)習(xí)效率。

4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生更好地融入社會，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對于社會上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國，愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會，了解社會主義核心價(jià)值觀，以此辨析不良行為與錯誤觀念，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識，全面認(rèn)知社會。

三、結(jié)語

為了提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更深入地掌握知識，教師應(yīng)從自身著手，樹立生活化課程的教學(xué)觀念，科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識與實(shí)際生活相融合，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，使其成為高素質(zhì)人才。

高中生政治論文篇十二

1843年夏天，馬克思為自己在世界史方面所作的《克羅茨納赫筆記》所編的名目索引要點(diǎn)中首次提出“政治文明”的概念，但沒有作具體闡釋。一般認(rèn)為，政治文明與政治進(jìn)步、政治發(fā)展有著密切的聯(lián)系。它主要指政治進(jìn)步和政治發(fā)展所形成的積極成果及政治生活的合理狀態(tài)。一方面，政治文明包括所有的積極政治成果，這表明政治文明是與野蠻、消極、反動的東西相斗爭而發(fā)展的，是與愚昧落后截然不同的文明形態(tài)，代表著時(shí)代的社會發(fā)展方向。另一方面，政治文明是人類政治生活的合理狀態(tài)。政治文明意味著政治并不是血腥殘殺、勾心斗角、以力服人，而是治者與被治者平等協(xié)商、共謀國事的舞臺。人們談?wù)撜?、參與政治就像吃飯、穿衣那樣既平常又必不可少。

“政治在本質(zhì)上是人們公共生活的安排方式，體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系”[1].政治的產(chǎn)生是適應(yīng)人類過群體生活的需要，即滿足人類對安全、自由及自我實(shí)現(xiàn)的需要。早在兩千多年前，思想家亞里士多德在其名篇《政治學(xué)》中就指出政治的基業(yè)乃“善”，人們之所以要建立國家，就是為了過上優(yōu)良的政治生活，在政治中得到享受和滿足。

盡管在政治發(fā)展的不同歷史時(shí)期和不同階段，由于人類認(rèn)識政治、改造政治的能力存在差異，從而導(dǎo)致政治發(fā)展的進(jìn)度和政治文明的程度也會有所不同。但是，無論哪一種形態(tài)的政治文明，總是體現(xiàn)為以自由、平等、人權(quán)等為內(nèi)核的先進(jìn)的政治觀念、以民主、法治為載體的能夠充分保障人權(quán)的優(yōu)良的政治制度、以嚴(yán)格遵守法律道德規(guī)范、正當(dāng)行使權(quán)力履行職責(zé)和享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)為標(biāo)志的政治行為，和以寬容、妥協(xié)、競爭―合作為標(biāo)志的理性的政治關(guān)系。只有在這樣的基礎(chǔ)上建立的秩序，才有助于保障和促進(jìn)每一個(gè)個(gè)人乃至整個(gè)社會的全面自由的發(fā)展。

政治寬容是政治文明的突出特點(diǎn)。政治文明與政治不文明的界限不在于政治權(quán)力掌握在誰手里，這一點(diǎn)不打緊；關(guān)鍵在于統(tǒng)治者是否寬容被統(tǒng)治者，能否容忍被統(tǒng)治者。專制政治，馬克思在1844年所著《關(guān)于現(xiàn)代國家的著作的計(jì)劃草稿》中明確地將其與政治文明相對立。究其原因，并不是因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治者一人掌握著令行天下的權(quán)力，而是因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治是最不寬容的政治。專制政治追求單一，不容許任何反對的聲音，只允許所有的人唱“贊歌”。在專制統(tǒng)治中，只有一種意識形態(tài)合法存在，任何與官方意識形態(tài)相沖突的政治主張和觀點(diǎn)都會遭致壓制和迫害，更不能容忍被統(tǒng)治者公然與統(tǒng)治者叫板（即唱對臺戲），對異已者，專制統(tǒng)治者往往采取非常極端的方式，置之死地而后快。專制政治的高壓政策，造成萬馬齊喑的可悲景象。人民連做人的起碼權(quán)利都得不到保障，時(shí)常生活在驚懼和恐怖中。這樣的政治，有什么理由稱得上是政治文明呢？資本主義政治也曾經(jīng)不夠文明，但那不是因?yàn)樗且环N“少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治”，而是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬系膶Ｖ?。隨著人民群眾的覺醒和不斷的斗爭，資本主義專制的色彩至少在形式上日益減弱，民主、寬容的成分不斷增加，作為統(tǒng)治者的少數(shù)人尊重作為被統(tǒng)治者的'多數(shù)人的權(quán)利，給他們以言論、出版、結(jié)社等充分的自由。雖然這種自由的實(shí)際享有取決于人們財(cái)產(chǎn)的多少，但任何人都可以自由地批評、指責(zé)政府，可以成立反對黨與政府“唱對臺戲”，可以在選舉投票中完全根據(jù)自己的意志進(jìn)行選擇。在那里，統(tǒng)治者的權(quán)力是有限的，被統(tǒng)治者的權(quán)利是有比較充分的；任何個(gè)人和組織都有合法“反對”政府的權(quán)利。這樣的政治，如果有人還認(rèn)為它不文明，不是偏見，至少也是無知。同樣，社會主義政治，也不會因?yàn)樵跉v史上第一次實(shí)現(xiàn)了“多數(shù)人對少數(shù)人的統(tǒng)治”而變得非常文明。如果不能容忍反對派，如果不能允許批評-實(shí)行普遍的新聞檢查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方壟斷真理），如果政府擁有無限的權(quán)力而老百姓沒有什么自由，如果人民實(shí)際上沒有選舉和選擇的權(quán)力，……總之，如果執(zhí)政黨和政府可以“合法”地對人民實(shí)行“全面專政”-像四人幫曾經(jīng)鼓吹和實(shí)行的那樣，那么不管貼的是什么標(biāo)簽，都只能是專制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然無從談起。

[1][2]

高中生政治論文篇十三

答：(1)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國人民經(jīng)歷長期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。

(2)從根本上是由我國的國家性質(zhì)決定的。

(3)是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

(4)只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國特色社會主義道路;才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境;才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

2、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的：

答：(1)科學(xué)執(zhí)政，就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。

(2)民主執(zhí)政，就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和健全民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(3)依法執(zhí)政，就是堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化，規(guī)范化。

3、為什么說依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨的基本方式?(即三個(gè)執(zhí)政方式的關(guān)系)

答：因?yàn)榭茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

4、我國的政黨制度是什么?包括哪些基本內(nèi)容?

答：(1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的基本政治制度。

(2)基本內(nèi)容：a、通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。它們是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。

b、多黨合作的首要前提和根本保證是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

c、多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

d、多黨合作的根本活動準(zhǔn)則是：遵守憲法和法律。

e、多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。

5、為什么要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?

答：(1)是由我國的國家性質(zhì)和我國國情決定的。

(2)它有利于發(fā)展社會主義民主政治;有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)和文化;有利于構(gòu)建社會主義和諧社會;有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

高中生政治論文篇十四

摘要：隨著改革開放的深入，我國公民政治參與活動有顯著的改進(jìn)，但發(fā)展水平仍然較低，存在參與不平衡、非制度化參與、參與機(jī)制不健全等問題，本文從從觀念、體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面分析了制約公民政治參與的原因并提出推進(jìn)和完善我國公民政治參與的措施：大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)；塑造參與型政治文化，增強(qiáng)公民參與意識；提高黨的民主執(zhí)政意識，高度重視公民參與；加強(qiáng)公民參與的制度化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：公民政治參與現(xiàn)狀措施

政治參與其概念來自西方政治學(xué)，就其廣義而言是指公民為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身利益而通過各種途徑和方式對政治體系施加影響的活動，是政治關(guān)系中公民政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要方式，反映著公民在社會政治生活中的地位和作用，體現(xiàn)著政治關(guān)系的本質(zhì)。切實(shí)加強(qiáng)對我國公民政治參與活動的研究，對于提高公民的民主意識，建設(shè)中國特色的社會主義民主政治具有十分重要的意義。

一、當(dāng)前我國政治參與的現(xiàn)狀

從政治文明建設(shè)的角度，政治參與是其中一個(gè)關(guān)鍵的組成部分。它從一定程度上體現(xiàn)了政治民主化，并且隨著歷史的發(fā)展而不斷強(qiáng)化自己的功用與效能。追求普遍而平等的政治參與，不僅是民主政治的精神顯示，也是一個(gè)社會的政治發(fā)展所趨向的核心內(nèi)容。根據(jù)國情的發(fā)展，適度的政治參與是必要的，這是保障社會發(fā)展有序化的一項(xiàng)重要措施。但相對于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的深刻變化，公民參與的總體水平顯然滯后，尚有極大的拓展空間。從實(shí)踐中看，公民政治參與過程中存在的問題主要有：

(一)部分政治參與的動機(jī)表現(xiàn)為政治取向和利益取向并存的狀態(tài)

改革開放后利益原則逐漸得到人們的認(rèn)可，從而演變?yōu)槟承┤藚⑴c政治的一個(gè)主要驅(qū)動力，也就是說政治參與成為人們利益實(shí)現(xiàn)的重要途徑?，F(xiàn)代公民政治文化下，公民進(jìn)行政治參與是一種自覺意識，而我國公民政治參與的動機(jī)還缺乏由利益取向到政治文化的進(jìn)一步深化。

(二)不同地域、不同階層，政治參與程度和質(zhì)量不平衡

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域的不平衡和長期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)以及城鄉(xiāng)居民之間的差距較為明顯。不同階層的人們，由于職業(yè)、社會地位、文化水平等方面的差別，也導(dǎo)致他們的政治參與狀況表現(xiàn)各異。"處于較高社會經(jīng)濟(jì)地位的人參與政治的比例必然要比處于較低社會經(jīng)濟(jì)地位的人高些，這種差別確實(shí)可以反映出那些較低社會地位的成員在各方面的不利條件，諸如僅享有較低級別的信息和較少的閑暇時(shí)間。"

(三)我國公民對政治參與認(rèn)知度相對較低，不利于人們的政治參與

我黨一直重視國人的主人翁教育，但是對如何進(jìn)行政治參與的規(guī)則、方式、效用等方面的宣傳比較缺乏。加之激勵機(jī)制不完備，很多人處于政治冷漠之中，故而執(zhí)行過程中還存在這樣那樣的偏頗。

(四)健全的政治參與程序和運(yùn)行機(jī)制尚未形成

我國雖然在公民政治參與上建立了諸如人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、社會協(xié)商對話制度、基層群眾自治制度、輿論信訪制度等，取得了顯著的成績。然而執(zhí)行這些制度的具體措施及執(zhí)行過程中還存在這樣那樣的問題。如在個(gè)別地方，選舉走過場，不是真正反映民意或代表民意等，從而阻礙了公民有效地進(jìn)入國家政治生活過程，最終影響政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。

二、制約公民政治參與的原因

公民參與過程中出現(xiàn)的各種問題受多種因素的影響和制約：

(一)觀念滯后是阻礙公民參與拓展的最大桎梏

首先是根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。漫長的封建社會既創(chuàng)造了璀燦的文化，同時(shí)也在人們的心里深深地打上了封建政策思想的烙印。在這種思想驅(qū)使下，部分官員不尊重公民應(yīng)有的政治權(quán)力，僅把公民當(dāng)作政策被動的接受者，認(rèn)為公民理應(yīng)絕對地接受和服從；或者害怕公民參與過多會影響社會的穩(wěn)定，不敢為積極廣泛地推進(jìn)公民參與的進(jìn)一步開展。

(二)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的客觀制約

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯呈現(xiàn)出沿海與內(nèi)地、城市與農(nóng)村之間的不平衡狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，公民參與就更為積極主動，而廣大的經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，公民的參與力度就明顯弱化。市場經(jīng)濟(jì)對公民參與具有二重性，一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了人們的參與意識與能力；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致利益分化，擴(kuò)大利益差距，一部分人被邊緣化，經(jīng)濟(jì)條件惡化，失去了參與的機(jī)會與條件，例如下崗失業(yè)工人、農(nóng)民及城市農(nóng)民工等。

(三)現(xiàn)行體制的困擾

公民參與在很大程度上受制于現(xiàn)實(shí)政治體制改革的進(jìn)程。從我國目前來看，社會主義制度的階級本質(zhì)決定了我國的政治機(jī)制對廣大人民群眾參與社會政治經(jīng)濟(jì)生活的影響必然是積極的，但問題在于傳統(tǒng)體制下行之有效的政治體制在目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革后仍然運(yùn)行于我們的工作機(jī)制之中。這是制約當(dāng)前全國很多地區(qū)公民參與機(jī)制創(chuàng)新的一個(gè)深層次問題：本身規(guī)范合理且符合中國國情的制度和長期在實(shí)際運(yùn)行中不合理不規(guī)范的潛規(guī)則之間的矛盾。

(四)參與形式與渠道問題

目前，我國政治參與的渠道還相對單一，有待開發(fā)。例如中國工、青、婦的組織網(wǎng)絡(luò)是比較健全的，是黨聯(lián)系群眾的橋梁，也是公民政治參與的基本通道。通過工、青、婦等群眾性組織來帶動"準(zhǔn)組織化參與",應(yīng)該是中國民主政治建設(shè)和公民政治參與的特色之一。但是目前工、青、婦組織這方面的功能相當(dāng)孱弱。在整體上看，他們的行政化、機(jī)關(guān)化傾向比較嚴(yán)重，親和力不夠，社會公眾對其依賴感不強(qiáng)，作為黨聯(lián)系人民群眾的"橋梁"、"紐帶"和公民政治參與的通道，其發(fā)揮作用的空間還相當(dāng)大。

三、推進(jìn)和完善我國公民政治參與的措施

擴(kuò)大公民有序參與的路徑，實(shí)際上是在探索建構(gòu)一個(gè)民主行政治理模式，促使黨的執(zhí)政能力進(jìn)一步向科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政轉(zhuǎn)變，更好地構(gòu)建社會主義和諧社會。

(一)繼續(xù)大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了我國公民政治參與認(rèn)知水平。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可以讓人們有更多的時(shí)間和精力從事政治活動，還將促進(jìn)交通、通訊和技術(shù)的發(fā)展，從而為政治信息的傳播和公眾獲取政治資源提供必要的物質(zhì)保證，為公民的政治參與提供物質(zhì)前提。經(jīng)濟(jì)地位上的平等促成了人們對政治地位的尋求，共同富裕是實(shí)現(xiàn)公民政治參與平等性的經(jīng)濟(jì)條件。其次，市場經(jīng)濟(jì)推動思想解放。市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐喚醒了人們在經(jīng)濟(jì)上的平等觀念、主體意識、競爭意識和法制意識，并使其成為發(fā)揚(yáng)政治民主、喚起公民政治參與意識、激發(fā)公民政治參與愿望的前提。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們的觀念更新提供了外力助推。

(二)塑造參與型政治文化，增強(qiáng)公民參與意識

規(guī)范化的公民參與，必須要有高度的公民自主意識和參與意識，因而要有相應(yīng)的積極參與的政治文化，為公民參與營造一種良好的社會氛圍。政治文化最基本的功能就是指導(dǎo)主體的政治行為，規(guī)定人們的政治傾向，影響和支配人們對政治行為方式的選擇。因此，拓展公民參與，必須塑造全新的參與型政治文化，增強(qiáng)公民的主體意識，引導(dǎo)公民進(jìn)一步了解、信賴和支持政策體系，提高公民參與的理性程度，約束非理性的情緒型參與。

(三)提高我黨的民主執(zhí)政意識，高度重視公民參與

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是時(shí)代的要求，人民的要求。加強(qiáng)執(zhí)政能力必須增強(qiáng)民主執(zhí)政意識。應(yīng)按照執(zhí)政為民的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，增強(qiáng)政策的透明度和公民參與度。重視民主執(zhí)政中的公民參與，培育和創(chuàng)新公民參與機(jī)制，在政策制定和行政管理監(jiān)督中充分發(fā)揮公民參與的作用。

(四)加強(qiáng)公民參與的制度化建設(shè)

公民參與制度化即公民參與的合理化、法制化，它有兩層含義：一是把公民參與的合理要求以合法的、公民能夠認(rèn)同的法律規(guī)范確定下來；二是把公民參與行動納入規(guī)范的、合法的軌道。制度化的公民參與對于提高政策體系的綜合治理能力、補(bǔ)充政策體系能量、擴(kuò)大政策體系的權(quán)力基礎(chǔ)、增強(qiáng)政策體系的整合能力和穩(wěn)定性，推動公共政策決策的科學(xué)化、民主化具有重要意義。應(yīng)在尊重憲法和相關(guān)法律對公民政治權(quán)利規(guī)定的前提下，建立公民參與的法律規(guī)范和制度體系，用法律規(guī)范的形式把公民參與的內(nèi)容、范圍、方式予以確定，使公民參與經(jīng)?；椭刃蚧?/p>

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高中生政治論文篇十五

關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類共同體，公權(quán)力

關(guān)于公法

什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對法律作公私法劃分有沒有必要；社會主義國家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒有可能作公私法的劃分；我國目前要不要發(fā)展公法，公法對于推進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對于這些問題。我國法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭論。

學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動而形成的組織體，如古代社會的部落、城邦，現(xiàn)代社會的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對內(nèi)對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會，公權(quán)力主要指國家權(quán)力。除國家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會公權(quán)力，如社會自治組織對其成員行使的權(quán)力以及社會自治組織依法律授權(quán)或國家機(jī)關(guān)委托而對外部相對人行使的權(quán)力。在我國，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國家權(quán)力與社會公權(quán)力的關(guān)系以及社會公權(quán)力主體與相應(yīng)社會自治組織內(nèi)部成員和外部相對人之間的關(guān)系。

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