精選漢字心得的感悟大全（20篇）

在感悟中，我們能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的力量和勇氣，給予自己更多的信心和動力。如何獲取更多的感悟？我們可以用心傾聽身邊的聲音和故事。在這里，我們給出一些經(jīng)典的感悟范文，供大家閱讀和學(xué)習(xí)。

漢字心得的感悟篇一

漢字作為中國傳承千年的文化標志，其獨特魅力不僅在于紙上所呈現(xiàn)的一筆一畫之美，更在于每個字背后蘊含的深刻意義與文化寓意。而對于我們傳承智慧的民族來說，學(xué)習(xí)漢字不僅是汲取文化營養(yǎng)和豐富精神內(nèi)涵的途徑，更是一種道德修養(yǎng)和品格養(yǎng)成的過程。近期，我對漢字的研究與思考讓我更加深刻地認識到漢字的特殊價值與意義，同時也讓我體驗到漢字啟迪智慧，感悟人生的深刻意蘊。

第二段：學(xué)漢字的過程

我記得小時候?qū)W習(xí)漢字的時候，每一筆每一畫都需要用心描繪，郵票大小的字本著一個字一個字寫的何止千遍，手腕疼到連豬蹄子都拿不到，但是慢慢的，我們漸漸明白了漢字的特征：字形優(yōu)美，氣息凝重，刻苦卓絕等等。在理解漢字的美的過程中，我們也漸漸體會到漢字所蘊含的深刻內(nèi)涵。當然學(xué)習(xí)漢字的過程也充滿了生命力和激情。漢字以其獨特的形式，引起了我內(nèi)心的特殊共鳴，有時讓我激動不已，有時讓我掩面而泣。

第三段：漢字讓我思考人生

漢字不僅僅是學(xué)習(xí)一種文字，深入理解漢字意義相當于深入人文內(nèi)涵和我們生命本質(zhì)。當我翻開一本古籍，一字一句的品味經(jīng)文的時候，我能夠感受到那些字背后所蘊含的境界和成就。漢字讓我思考我的生命使命和處事態(tài)度，它也讓我更加深刻的認識到我要做一個什么樣的人。在我接觸漢字的過程中，我不僅對自己的成長有了更深刻的認識，同時也學(xué)會了尊重生命中一切的瞬息萬變，這個領(lǐng)悟讓我消極的對某些事情感到煩躁的時候漸漸地認識到人生的無常，從而讓我見到了自己想去做的事情。

第四段：漢字體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承

漢字不僅是漢文化的代表，更體現(xiàn)了中國幾千年的文化傳承。在豐滿的漢字世界中，漢字能夠帶給我們禪意、情懷與故事，使我們掌握古籍、解讀佛經(jīng)和由此更好地認識歷史脈絡(luò)。在漢字中，孔子、稷下之門、中國書法、春秋時代和漢代的飛花秀草等等歷史名人和時代精英所留下的文化遺產(chǎn)深深地植根在了漢字世界之中，使我們在漢字的世界里感受到了古人悟出的人生哲理。

第五段：漢字讓我擁有信仰

“字與人相伴相生”，在學(xué)習(xí)漢字的過程中，我更像是在理解生命、思考人生。這種美麗的探索讓我信仰更加堅定了，同時也讓我深深意識到了漢字所積淀下的千年民族精神和文化傳承是不能忘記也不能抹掉的。漢字時刻提醒我“大道至簡”的觀念，同時也讓我在認識智慧的過程中學(xué)習(xí)做好生命中的每個角色，為自己的人生路添上一份彌足珍貴的底氣。

總之，漢字對我而言是世界上最美的語言之一，也是道德修養(yǎng)和品格塑造的重要前提。正是這種深入的學(xué)習(xí)讓我自信而豁達，同時也讓我對人生有了更深刻的認識。相信通過漢字的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更加深刻地認識到人文薈萃背后的豐富含義，從而更好地傳承和發(fā)揚中華民族燦爛文化。

漢字心得的感悟篇二

我經(jīng)過一學(xué)期的業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，逐漸感到幼兒教育的重要性，現(xiàn)就個人的學(xué)習(xí)經(jīng)過，談?wù)勛晕业膶W(xué)習(xí)體會：

幼兒教育需要創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的機會與條件，經(jīng)過幼兒自主的創(chuàng)設(shè)活動，促進幼兒發(fā)展，在教育教學(xué)活動中著重創(chuàng)造各種條件和環(huán)境力求在幼兒的啟蒙階段為他們作好鋪墊，充分發(fā)覺他們的想象力，創(chuàng)造力......為今后成長打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，幼兒園的教育資料是全面性的，啟蒙性的，各領(lǐng)域的資料相互滲透，從不一樣的角度促進幼兒情感，態(tài)度，本事，知識技能等方面發(fā)展。在以后的工作中，我會根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，結(jié)合本班幼兒的實際情景，制定切實可行的并靈活地執(zhí)行。最終經(jīng)過學(xué)習(xí)，我深深的體會到，幼兒教育必須堅持保教相結(jié)合的原則，在幼兒園的教育工作中，保教結(jié)合的原則證明了幼兒園教育與其它教育的重要區(qū)別，同時也顯示出幼兒園教育自身的獨特性。所以，我更應(yīng)提高自我的文化素質(zhì)水平，經(jīng)過各種教育活動的觀摩，評價自我或他人的教育行為，相互交流，取長補短，提高教育質(zhì)量，促進幼兒發(fā)展。

一、“穿新鞋走老路”

在新《綱要》頒布以來，有些教師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再強調(diào)要“蹲下來”看幼兒，實際上就是指尊重幼兒，真誠的對待幼兒的精神情感世界。而有些教師的做法是：從動作上真的蹲下來了，但卻做著訓(xùn)斥孩子的事，類似這樣，即使教師的高度降的再低，幼兒也不會感到絲毫的平等，從而影響到教育的實施。

二、家長的言行，對幼兒是暗示

如今社會，獨生子女成了家中的掌上明珠，大多數(shù)父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請保姆帶，這對幼兒的教育也有必須影響，如我們經(jīng)常聽到爺爺奶奶這樣說：“你鬧，我就給你送幼兒園，讓教師好好管管你”。有的會當著孩子的面說：“教師，您的話就是圣旨，您好好說說他，他就聽您的”等等。孩子在這種語言的暗示作用下，在心理上會產(chǎn)生一種對教師的恐懼心理，這也是不利于建立良好師生關(guān)系的，從而影響到教育。

三、教師缺乏對話意識

過去，在教育活動中，教師把幼兒看作是知識的理解者，而幼兒把教師看作是知識的傳授者，雖然其中存在著必須的人際交往，但作為精神整體的人的自覺的理解和溝通不存在，師生關(guān)系因而失去了“教育好處”。例如：在教育活動中，經(jīng)常出現(xiàn)兒童“跟隨”教師提出的“……是不是?”;“……對不對?;”……好不好?等問題隨聲附和――“是!”、“對!”、“好”這樣一來，兒童的回答成了他們不假思索的“齊聲合唱”兒童成了教師的“應(yīng)聲蟲”，這說明教師所期望的只是兒童能夠跟隨自已的思路;并透過回答問題“是”、“好”、“對”來決定他們是不在跟隨自已的思路，教育活動成了“告知性”的活動，長此下去，兒童很可能構(gòu)成一種惰性或?qū)處煹囊揽啃?，這種損害是任何此刻知識都無法彌補的。

此刻，多種形式、自由式的教育觀盛行，多種教育模式共存，如今的教育活動是一種對話過程，它表現(xiàn)于教師與兒童在活動中的對話關(guān)系，而師幼間的對話關(guān)系本身就是一種教育的體現(xiàn)。這就要求教師要從和幼兒者說接觸的每一句話入手，提高自身素質(zhì)，把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。

那么，作為一名幼兒教師，如何在實際的工作中與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系呢?我在實際工作中有幾點體會：

一、師與兒童的對話關(guān)系，是對“以教師為中心”“以兒童為中心”的一種批判

教師與幼兒在活動中應(yīng)是共同參與、相互合作、彼此投入，就像一家人平平常常的過日子一樣，從而把所有的教育融入生活的點點滴滴中，師幼間的對話不僅僅僅是指二者之間的狹隘的語言的談話，而是指雙方的“敞開”和“接納”是對“對方”的傾聽，是指雙方共同在場，互相吸引互相包容，共同參與的關(guān)系，這種對話更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。

二、真誠的應(yīng)對幼兒，是師幼實現(xiàn)對話的基礎(chǔ)

三、重視一日生活中每一次與幼兒對話的機會

從早上的第一縷曙光到晚上的最終一抹夕陽，這之間的每一分每一秒都為師幼帶給了對話的平臺，這就要求教師有敏銳的目光，有對話的意識。

(一)日常生活中的對話

幼兒園的教育是“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”，教育，尤其是在幼兒園這個特殊階段，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣就顯得更為重要。例如在培養(yǎng)小班幼兒洗手常規(guī)時，我并沒有專門的去說教洗手的好處，應(yīng)怎樣洗手等。而是該洗手時候我和孩子們一齊洗，開始孩子們會看著教師洗，之后我們會像家里人一樣一邊洗一邊聊天。一天，小杜說：“徐教師，你一會又不吃飯，為什么也洗手呀?”我說：“因為我要幫你們盛飯，如果小手臟了碰到你們的碗你們會生病的?！薄班?”他的樣貌似乎明白了什么，一會兒站在旁邊的朵兒說：“教師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀?我媽媽就不像你這么洗?”“那一會兒你看看我這樣洗的干凈還是你媽洗的干凈好嗎?”“好”?！靶旖處?，我們倆比賽吧，看誰洗的又干凈又快!”“好!……”如此生活式的“聊天對話”形式使幼兒更易于理解，也能夠引導(dǎo)幼兒思考與嘗試，更能引發(fā)出許多新的問題。

(二)教育活動中的對話

在教育活動中，如果師幼之間的“對話”激發(fā)出新的矛盾，產(chǎn)生出新的問題，則更加體現(xiàn)了“對話”的重要好處，這些新出現(xiàn)的矛盾和問題為進一步“對話”留下了空間和余地。我們應(yīng)盡量避免一般性的心不在焉的指導(dǎo)方式和話語，使教師對孩子的指導(dǎo)能夠切實引起孩子產(chǎn)生必須的感受。例如在主題活動《小手真能干》中，請幼兒用小手蘸上顏料，印手印，班上的幼兒感到即新奇，又高興都大膽的印著。這時張雨恬“哇”的一聲哭了起來，說：“教師，我不敢”，這時坐在她旁邊的陳澳說：“別怕，我來教你，印手印可好玩啦!”我一邊向張雨恬投向鼓勵的目光，一邊說：“好啊，陳澳哥哥可勇敢了，你來當小教師吧!”過了一會當他們的作品完成的時候，我又用鼓勵的話說：“恬恬的小手印真漂亮，象一片片小落葉”。陳澳的小手印還穿上了漂亮的衣服。我的話剛說完，他們倆抬頭看著我笑了。我的話讓孩子們感受到了我對他們的尊重和重視，我們的關(guān)系更近了。

師幼對話的形式是多種多樣的，關(guān)鍵是教師首先要樹立師幼對話的觀念。就像瑞吉歐幼兒教師們說的那樣“接住孩子拋過來的球”，使每個幼兒在活動中都能夠獲得體驗和切身感受。

漢字心得的感悟篇三

在工作室的組織安排下，我有幸參加了第19屆“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會。這是我第一次參加“現(xiàn)代與經(jīng)典”活動，走進小數(shù)界的各位名家名師，與他們零距離的接觸，聆聽他們充滿哲理的報告，觀賞他們精彩的課堂，讓我受益匪淺。

鄭毓信教授帶來的專家報告《數(shù)學(xué)概念與思維的教學(xué)》首先就讓我感到了震撼。他沒有講高深的大道理，所有觀點都用了一些精彩的課例做支撐。講概念教學(xué)，他提出首先要把概念講清楚，數(shù)學(xué)課應(yīng)多重視學(xué)生“動腦”。講概念教學(xué)，他提出要正確理解數(shù)學(xué)概念的作用，關(guān)鍵是不同的研究視角。關(guān)于“兩邊之和大于第三邊”的教學(xué)，他引用了一個優(yōu)秀的課例，大致如下：兩點之間，如何最短?讓學(xué)生畫一畫。再問：拐一拐，怎么樣?很輕松地就了“兩邊之和大于第三邊的難點”。方程的教學(xué)，他強調(diào)要突出天平，要有意識地引入“非標準變式”，未知數(shù)可以用x表示，也可以用y表示，還可以用2r+1表示;未知數(shù)可以放在等式左邊，也可以放在等式右邊，還可以兩邊都有;等式兩邊的未知數(shù)可以相同，也可以不同……講概念教學(xué)，他提出要注意概念間的聯(lián)系與區(qū)別：一是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不要求全，而要求聯(lián);二是數(shù)學(xué)思想不要求全，而要求用;三是數(shù)學(xué)基本技能不要求全，而要求變。老師專業(yè)成長的重要一環(huán)是由“知識”走向“知識包”。

觀摩了12節(jié)非常精彩的課堂教學(xué)，感觸最大的是課堂組織結(jié)構(gòu)的變化，教師不再是課堂的主體，學(xué)生真正成了課堂的主人，體現(xiàn)了“生本課堂”的教學(xué)理念。課堂不只是教師向?qū)W生傳授知識和技能，更重要的是教給學(xué)生一定的方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會用一定的方法解決數(shù)學(xué)問題、生活問題。華應(yīng)龍老師執(zhí)教的《找次品》一節(jié)課向?qū)W生滲透了化難為易的數(shù)學(xué)思考方法，學(xué)生并非在被動的接受，而是用自己的腦筋想問題、解決問題，整節(jié)課是師生交流、互動、共同發(fā)展的過程，真是體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

與經(jīng)典為伍，與現(xiàn)代并肩，感受來自教育的魅力，正如“現(xiàn)代與經(jīng)典”的標語“讓教育人生更絢麗”，我也很期待自己能把這幾天學(xué)習(xí)的收獲實踐在自己以后的課堂教學(xué)中。

漢字心得的感悟篇四

1)感恩的心，感謝命運。朋友，感恩節(jié)到了，愿你懷揣一顆感恩的心去生活，享受感恩帶來的美好與溫情。祝你感恩節(jié)快樂!

2)真正的友誼，不是金錢能夠捆住的，真正的朋友，不是地位能夠動搖的，我們——是遠離金錢和地位的純天然友情，借這喜慶節(jié)日，祝福你，感恩節(jié)快樂!

4)感謝天，帶來陽光的燦爛;感謝地，帶來收獲的豐滿;感謝山，帶來攀登的偉岸;感謝海，帶來碧波的浪漫;感謝你，帶來友情的溫暖。祝感恩節(jié)快樂!

5)寒冷的冬季，能凍僵雙手，卻冰凍不了彼此深深的情誼，平日繁忙，無空關(guān)心朋友，節(jié)日來到，捎上一條短信，祝你感恩節(jié)快樂!

6)和有心的人做朋友，你會變得有情。和有情的人做朋友，你會變得有義。和你做朋友讓我感受了有情有義的溫馨，祝感恩節(jié)快樂!

7)跟你做了這么久的朋友，你一直都很關(guān)心我，我卻時常給你添麻煩，真不知該怎么報答你。所以，下輩子你作牛作馬，我一定拔草給你吃。

8)曾經(jīng)的陌生不代表永恒，不經(jīng)意間，某種感覺延續(xù)你我的友情，寂寞旅途中，能收到你殷切的關(guān)懷和誠心的祝福，我欣喜：紅塵中有你同行，感恩節(jié)快樂。

9)時常覺得自己是個幸運的人。無論何時何處總有人給我?guī)椭c關(guān)懷。一再的體會，一再的確信，是大家用愛心與寬容組成了我生活的點點滴滴。真心感謝你!

10)我愿是候鳥，在遷徙的路上伴你飛翔;我愿是雄鷹，在攀登的途中給你勉勵;我愿是火雞，在感恩節(jié)被你品嘗!呵呵，這樣的朋友夠仗義吧!感恩節(jié)快樂喔!

11)直到有一天，當我發(fā)現(xiàn)我們都已經(jīng)漸漸地老去的時候，我才感悟到人世間最珍貴的東西莫過于朋友之間的友誼!朋友，謝謝人生路上曾有你，祝感恩節(jié)快樂!

13)因為您的一片愛心的灌澆，一番耕耘的辛勞，才會有桃李的絢麗，稻麥的金黃。愿我的謝意化成一束不凋的鮮花，給您的生活帶來芬芳。

14)忘不了您和風(fēng)細雨般的話語，蕩滌了我心靈上的塵泥;忘不了您浩蕩東風(fēng)般的叮嚀，鼓起我前進的勇氣。老師，我終生感激您!

15)假如我能搏擊藍天，那是您給了我騰飛的翅膀;假如我是擊浪的勇士，那是您給了我弄潮的力量;假如我是不滅的火炬，那是您給了我青春的光亮!

16)老師，在今天我們身上散發(fā)的智慧光芒里，依然閃爍著您當年點燃的火花!

17)往曰，您在我的心田播下了知識的種子，今天，才有我在科研中結(jié)出的碩果――老師，這是您的豐收!

18)您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規(guī)范……我感謝您，感謝您對我的精心培育。

19)真空堅定謙遜樸素――這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

20)有一道彩虹，不出現(xiàn)在雨后，也不出現(xiàn)在天空，它常出現(xiàn)在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人――給時刻關(guān)懷著我的導(dǎo)師!

21)老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。

22)父母給了我軀體，您給了我靈魂。親愛的老師，感恩節(jié)快樂!

23)您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規(guī)范……我感謝您，感謝您對我的精心培育。

24)真空堅定謙遜樸素――這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

25)有一道彩虹，不出現(xiàn)在雨后，也不出現(xiàn)在天空，它常出現(xiàn)在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人――給時刻關(guān)懷著我的導(dǎo)師!

26)老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。

27)父母給了我軀體，您給了我靈魂。親愛的老師，感恩節(jié)快樂!

28)加減乘除，算不盡您作出的奉獻!詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬!您用知識甘露，澆開我們理想的花朵;您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。今天是感恩節(jié)，在這不尋常的節(jié)曰里，獻上我們深深的祝福!

29)人生旅程上，您豐富我的心靈，開發(fā)我的智力，為我點燃了希望的光芒。謝謝您，老師!

30)您是只小船，您是座小橋，送一代又一代人走向智慧的彼岸。啊!沒有老師的幫助，我將在知識的海洋里失去前進的方向。

31)父母給了我軀體，您給了我靈魂。親愛的老師，感恩節(jié)快快樂!

32)鳥兒遇到風(fēng)雨，躲進它的巢里;我心上有風(fēng)雨襲來時，總是躲在您的懷里——我的師長，您是我遮雨的傘，擋風(fēng)的墻，我怎能不感謝您!

33)“桃李滿天下”，是教師的榮耀。--值此曰麗風(fēng)清秋實累累的感恩節(jié)，敬祝老師康樂如意，青春永葆!

35)我多想再一次注視您的目光讓熱情重新把我的理想點燃我多想再一次聆聽您的講課讓知識重新給我飛翔的翅膀。

36)一個個日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來又走過，不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容。祝福您，親愛的老師!一個迸射火花的身軀，肩挑著一個傳誦至今的壯舉，明天因你而美麗!

37)我們喜歡您，年輕的老師：您像云杉一般俊秀，想藍天一樣深沉;您有學(xué)問，還有一顆和我們通融的心。

38)我崇拜偉人名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻給一位普通的人――我的老師您。祝您感恩節(jié)快樂，謝謝您!

39)多想再一次注視您的目光，多想再一次傾聽您的講課，多想再一次緊握您的雙手，衷心道聲“謝謝”，用我所有的真誠。

40)在生活的大海上，老師，您就像高高的航標燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進的航程!老師，祝您感恩節(jié)快樂!

漢字心得的感悟篇五

王長遠教師從陜西省基礎(chǔ)教育教師隊伍現(xiàn)狀基本情況(是什么)、教師專業(yè)發(fā)展政策與平臺(有什么)、教師自我發(fā)展的策略與方法(怎么做)三方面進行了詳細介紹，從教師個人、國家政策等方面，全方位解讀了新時代教師專業(yè)發(fā)展，讓我從全局更加了解教師隊伍發(fā)展。

第一，王長遠教授從個人層面來說，教師隊伍的發(fā)展，需要我們每一位普通教師不斷提升自身學(xué)習(xí)能力、專業(yè)素質(zhì)，通過教研、學(xué)習(xí)始終保持自身教育活力。從自身來講，我還需要不斷提升課堂組織能力。

第二，王長遠教授從教師專業(yè)發(fā)展政策來說，站在國家政策層面來看，讓教師職業(yè)規(guī)劃更具方向性。也從科學(xué)的教育質(zhì)量觀細化講解，來為教師職業(yè)發(fā)展、綜合素質(zhì)提出更高要求，也為新時代教師專業(yè)指明前進方向。還從教師專業(yè)發(fā)展的平臺——“三級三類”骨干體系建設(shè)平臺、“名師大篷車”送教下鄉(xiāng)項目以及stem教育的落地與推廣，教育信息化網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)等，為教師發(fā)展指明方向，對教師信息素養(yǎng)提出新要求。

第三，在教師自我發(fā)展的策略與方法中，王長遠教師從歷史出發(fā)，從教師這兩個字出發(fā)，教師只要教會學(xué)生品德、文化、思辨、價值這四樣，就會鑄就學(xué)生一生的財富。反思自己，在日常教學(xué)中，缺少學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，而過于重技能，在今后的教學(xué)實踐中，還需要不斷改進，同時根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識留存率，還需要不斷調(diào)整教學(xué)方法，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)。

教師成長=經(jīng)驗+反思，在不斷總結(jié)經(jīng)驗中，反思、改進，根據(jù)學(xué)生情況的不同，不斷改進自身教學(xué)，同時把握教育發(fā)展方向，在新技術(shù)、新理念、新方向、新環(huán)境下，做一名智慧型教師!

漢字心得的感悟篇六

漢字是中華文化的核心之一，它承載了中華民族幾千年的智慧和歷史。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和漢字書寫的電子化，漢字的重要性也變得越來越突出。然而，當下的社會現(xiàn)實中，漢字的使用正被新式文字和外來語言所沖擊，漢字保衛(wèi)戰(zhàn)成為一項重要而緊迫的任務(wù)。作為一名中國人，我始終認為漢字是我們的文化瑰寶，我們不能被其他文明的影響而喪失了漢語、漢字的獨特性。以下是我在漢字保衛(wèi)戰(zhàn)中的心得體會和感悟。

第二段：深刻認識漢字的價值

在漢字保衛(wèi)戰(zhàn)中，我們應(yīng)該深刻認識漢字的價值。漢字不僅僅是一種文字，更是一種文化、一種情感、一種傳承。它是一筆一畫勾勒出來的，蘊含著詩意、哲理和歷史，是中文世界的精神基礎(chǔ)。以漢字舞蹈為例，它巧妙地融合了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，將漫畫、流行等元素溶入其中，用身體語言來詮釋漢字的意境，進而深化人們對漢字的理解和感悟。這樣的活動能夠讓人們了解到漢字的內(nèi)涵和精髓，自然而然地形成維護漢字文化的觀念。

第三段：有效保護漢字的方法

在漢字保衛(wèi)戰(zhàn)中，我們需要掌握一些有效的保護漢字的方法。首先，我們要注重漢字教育，讓更多的人了解系語的文化。學(xué)校里應(yīng)該加強漢字教學(xué)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢字，對于中華文化有更多的了解和領(lǐng)悟。其次，我們需要倡導(dǎo)漢字書寫的良好習(xí)慣，保護漢字的形態(tài)和結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在很多小朋友都不會用筆寫漢字，他們只會借助電腦輸入法來書寫文字，這樣會導(dǎo)致人們出現(xiàn)不同的觀念，認為書寫已經(jīng)沒用了，漢字也不重要了。這個時候，我們需要強調(diào)保護漢字的重要性，讓更多人了解到漢字的價值。

第四段：倡導(dǎo)用漢字表達自己的思想和情感

從另一方面來看，在漢字保衛(wèi)戰(zhàn)中，我們還應(yīng)該倡導(dǎo)用漢字表達自己的思想和情感。隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，現(xiàn)在很多人都喜歡用拼音或縮寫來表達自己的觀點，這不僅降低了書寫的效率，而且容易造成誤解。相反，如果我們返回到漢字的書寫上來，能夠更加精準、更能表達自己的情感。比如，我們可以用“寓意深刻”的四個字來形容一幅畫，這樣的表述一直可以準確地傳達作者的觀點和思想，更容易讓人們品味到漢字之美，也能增強人們對漢字的保護意識。

第五段：總結(jié)

漢字是中華民族的瑰寶，維護好漢字文化是每個人義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)該通過加強漢字教育，倡導(dǎo)漢字書寫的良好習(xí)慣、用漢字表達自己的思想和情感等手段，來保護漢字的傳承。從我個人來說，我會更加重視學(xué)習(xí)和保護漢字文化，讓漢字成為中華文明的獨特符號，為中華民族走向世界舞臺做出貢獻。

漢字心得的感悟篇七

漢字是一個極其深奧的藝術(shù)形式，它既是中國文化的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。漢字的藝術(shù)之美，不僅體現(xiàn)在它獨特的筆畫和字形，更在于它所蘊含的深厚文化內(nèi)涵。在接下來的文章里，我的漢字感悟心得體會就是這樣的一種深層的思考和理解，希望能夠給讀者帶來一些啟示和感悟。

一、漢字背后的歷史文化

漢字源遠流長，可以追溯到6000多年前的新石器時代。在經(jīng)歷了漫長的歷史長河之后，漢字發(fā)展形成了一種神秘而華麗的藝術(shù)形式。漢字作為一種語言的符號，它承載著無數(shù)的歷史和文化，這也是漢字藝術(shù)的魅力所在。它不僅是中華文化傳承的一個象征和化身，更是一種承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要藝術(shù)載體。

二、漢字的書法藝術(shù)

漢字是以筆畫的方式組成的，每個筆畫都有著不同的意義和內(nèi)涵。更重要的是，在書寫漢字的時候，筆畫的輕重、長短、粗細等也有著各自不同的變化，這為漢字書寫賦予了一種獨特的美學(xué)價值。漢字書法在中國傳統(tǒng)文化中具有著不可替代的地位，它是一種意境、一種氣氛、一種氣質(zhì)，在書寫的過程中充滿了審美的快感和升華的精神境界。

三、漢字的文化內(nèi)涵

漢字作為一種語言符號，它是一種文化的載體。每個漢字都蘊含著不同的文化內(nèi)涵，這是中華文化最寶貴的財富之一。漢字的文化內(nèi)涵包括了歷史、傳統(tǒng)、哲學(xué)、道德、審美、宗教等等諸多方面，而這些都是中國傳統(tǒng)文化的精髓和提煉。因此，學(xué)習(xí)漢字就像是學(xué)習(xí)中華文化的旅程，它不僅是一種獨特的體驗，也是一種文化的傳承和拓展。

四、漢字的未來

隨著時代的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，我們生活在的是一個越來越國際化的時代。雖然數(shù)字化和英語等工具可以幫助我們跨越語言的障礙，但是漢字藝術(shù)和文化一直是中華文化的根基和驕傲，而這也是無法取代的。我們需要更多的人能夠在全球范圍內(nèi)了解和欣賞漢字藝術(shù)，讓更多的人認識和喜愛中華文化，創(chuàng)造一個更美好的未來。

五、漢字的個人感悟

在這些年的學(xué)習(xí)漢字的過程中，我獲得了很多，更重要的是讓我對中華文化有了更深層次的認識和理解。漢字讓我們感受到的不僅是它獨特的藝術(shù)魅力，更在于它所承載的深刻文化內(nèi)涵。漢字傳承了中華文化的精華之所在，在書寫的過程中，也體現(xiàn)了我們對中華文化的傳承和發(fā)揚。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我一定會不斷地了解和學(xué)習(xí)漢字藝術(shù)，讓自己能夠更好地傳承和發(fā)揚中華文化。

漢字心得的感悟篇八

作為一個中文母語的人，漢字一直伴隨著我。然而，直到最近，我才開始真正理解漢字的深刻之處。我發(fā)現(xiàn)，漢字并不僅僅是一種文字，更是一種文化的載體，它蘊含著中華文明的精髓。在我與漢字的相處中，我得到了很多感悟和體會，下面就讓我來談?wù)勎业母形虬伞?/p>

第一段：漢字的組成

漢字是由一個個筆劃組成的，每個筆劃都有著自己的特點與含義。有的筆劃直如一條龍，有的則彎彎曲曲，每個筆劃都有其獨到之處。漢字的組成讓我想到了人的成長之路，每個人都有自己特定的經(jīng)歷和經(jīng)驗，這些都是我們成長的階段，也是我們塑造自己的原料。就像漢字，每個個筆劃都是一個個獨立的部分，它們組合在一起才成為一個完整的漢字。我們也需要經(jīng)歷各種各樣的事情，才能成為一個完整的人。

第二段：漢字的意義

漢字是我們表達思想的工具，它們通過特定的組合，傳遞著深切的意義。每個漢字都隱藏著一個故事、一個歷史和一種文化內(nèi)涵。例如，“人”字就是由“從”和“人”兩個部分組成，它表達了人類是從自然演化中而來的。在學(xué)習(xí)漢字的過程中，我發(fā)現(xiàn)了每個字的深刻含義，這些意義讓我更好的理解和感知生命所存在的價值。

第三段：漢字的造形美

漢字的形狀一直飽受人們贊美，在文學(xué)、藝術(shù)和建筑等領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。漢字不僅是一種文字，更是一種造型美。每個漢字都有著獨特的姿態(tài)和造型，讓人們感受到了一種獨特的美。作為一個美術(shù)愛好者，我深深地被漢字所包含的美所感動。

第四段：漢字的美感

漢字的美感不僅僅是造形上的美，更是一種審美體驗。無論是何種漢字，它們都散發(fā)出一種獨特的情感和氣質(zhì)。它們的筆畫、結(jié)構(gòu)和顏色都獨具特色，每個字通過自己特定的美感，給人留下不同的印象。在我埋頭于書法和文化學(xué)習(xí)中的日子里，我意識到了漢字里固有的美感，這種美感正是潛移默化地影響著我內(nèi)心的價值觀。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

總而言之，我的漢字感悟之路是一次近距離接觸中國文化、中國歷史和中國思維方式的旅程。不僅對我個人的人生，而且對我的文化認識和形成都有了意義深遠的影響。漢字代表了中華文明的最高點，它們激發(fā)著我們探索、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和思考。在我未來的人生之路上，漢字將繼續(xù)成為我不懈追求的目標，我將不斷通過漢字的學(xué)習(xí)，擴展我的眼界、提高我的文化素養(yǎng)，成為一個更廣闊的人。

漢字心得的感悟篇九

在歷史的長河中，擁有一種歷史悠久的文字，叫漢字。它帶給人類無窮無盡的益處，所以我愛它。

漢字可不是僵硬的符號，它雖然沒有英文那么優(yōu)雅，但它端莊，直直的矗立在紙上。你看，每個字都有不同的風(fēng)韻?？吹健扒纭边@個字，你會感受到溫暖，陽光燦爛?？吹健皭邸边@個字你會感受到爸爸媽媽對你的愛。

漢字也教給我了許多做人道理。“人”這個字告訴我做人要寬容，頂天立地，不能低頭折節(jié)。你看，人字的兩畫向外伸展，是不是告訴我們多寬容人，放開雙眼看世界，它頂天立地，不會倒下，告訴我們做人也要這樣。

它又猶如一只只美麗的蝴蝶在紙上翩翩起舞，好像一淌清泉在紙上流動，它就是漢字，我愛漢字！

漢字心得的感悟篇十

甲方(委托方)：

代理人：

乙方(受托方)：

代理人：

甲乙雙方本著平等互利原則，根據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)，乙方接受甲方的委托，就短視頻拍攝制作事項，雙方經(jīng)協(xié)商一致，簽訂本協(xié)議，信守執(zhí)行。

第一條合作內(nèi)容

乙方負責(zé)對于甲方提供的migor品牌的果酒通過直播進行宣傳曝光和直播銷售。直播排期以文檔形式另行發(fā)給甲方。乙方安排旗下主播以插播和專場直播的形式進行直播。

第二條合作周期

2.1乙方須于甲方簽訂合同，甲方寄出樣品，乙方收到樣品后，經(jīng)過乙方對樣品進行對比后，確認產(chǎn)品質(zhì)量合格、價格合理后，乙方通知甲方安排帶貨時間，雙方協(xié)商時間達成一致后，乙方立即開展安排主播直播帶貨工作。

第三條制作費用(不含稅)

本次合作純傭金形式，甲方提供產(chǎn)品報價，乙方根據(jù)實際情況與甲方商議后可制定直播售賣價格。

4.1產(chǎn)品報價

產(chǎn)品型號

出廠價

包郵價

售價

248ml小壇果酒

六壇禮盒裝

4.2結(jié)算方式

4.2.1根據(jù)平臺結(jié)算時間乙方對甲方供貨產(chǎn)品數(shù)量及價格進行結(jié)算，合作結(jié)束后一個月內(nèi)結(jié)清所有賬款。

第五條保密協(xié)議

5.1在本合同有效期內(nèi)及合同解除、終止、撤銷后，雙方均不得將合同內(nèi)容(包括但不限于合同價格、實施方案、工作報告等)及合同履行期間獲知的對方商業(yè)秘密向第三方披露或公開。

5.2商業(yè)秘密概括地描述為現(xiàn)在和將來歸屬于一方的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)模式和流程、技術(shù)資料、軟件程序、財務(wù)和其他能為該方帶來利益或影響的商業(yè)資料。

5.3保密義務(wù)并不因本合同的解除、終止、撤銷而失效

第六條雙方權(quán)利與義務(wù)

1、甲方的權(quán)利和義務(wù)

6.1.1甲方負責(zé)協(xié)助乙方直播前所需樣品及相關(guān)資料，并配合乙方提供直播間所需的相關(guān)素材。

6.1.2甲方保證所提供的素材資料符合所有現(xiàn)行法律、法規(guī)和具有約束力的相關(guān)政策的要求。

6.1.3甲乙雙方均應(yīng)指定專人負責(zé)聯(lián)系溝通，以便運營工作的順利進行。

6.1.4甲乙雙方可以預(yù)測某些服務(wù)的最終宣傳效果，但這僅是雙方對營銷效果的預(yù)期，而非對合同義務(wù)的承諾。

6.1.5甲方負責(zé)給乙方提供直播產(chǎn)品的樣品，并保證樣品和售賣產(chǎn)品保持一致，不得出現(xiàn)質(zhì)量問題和售后問題。

6.1.6甲方要確保乙方在直播售賣產(chǎn)品結(jié)束后，如數(shù)且保質(zhì)保量發(fā)貨和處理客戶售后問題。

2、乙方的權(quán)利和義務(wù)

6.2.1乙方負責(zé)制定直播計劃，并組織好直播前準備和直播過程中粉絲維護、促銷等相關(guān)工作。

6.2.2根據(jù)服務(wù)類型的不同，需要甲方向乙方提供必要的前期資料(包括但不限于甲方營業(yè)執(zhí)照、對公賬戶、產(chǎn)品和服務(wù)的相關(guān)信息等，以便于乙方工作的開展。

6.2.3乙方有權(quán)依照現(xiàn)行法律、法規(guī)對甲方提供的資料和信息進行審查，對涉嫌違法或有可能給雙方帶來不利影響的內(nèi)容，乙方有權(quán)要求修正并拒絕發(fā)布。

6.2.4乙方應(yīng)積極勤勉工作，按照約定時間和要求提交有關(guān)材料

6.2.5對于乙方的構(gòu)思、創(chuàng)作作品、文章、話題和策劃活動方案，甲方有權(quán)提出修改意見。

6.2.6乙方根據(jù)甲方提供的資料如實宣傳，不做擴大化、虛化宣傳。

第七條合同終止與解除

7.1因甲方原因?qū)е乱曳椒?wù)中斷或延遲超過30日的，乙方有權(quán)單方面解除本合同并且不承擔任何違約責(zé)任同時認定甲方違約。

7.2乙方未依據(jù)本合同約定支付貨款的，甲方有權(quán)暫停有關(guān)服務(wù)，延遲付款超過3天的，甲方方有權(quán)解除合同并且乙方應(yīng)支付甲方每日0.05%滯納金。

7.3乙方不能按照合同約定提供服務(wù)的，應(yīng)在接到甲方書面通知后30個工作日內(nèi)予以改進。如乙方未進行任何改進，甲方有權(quán)解除合同且不承擔任何違約責(zé)任。

第八條違約責(zé)任

8.1因甲方原因?qū)е乱曳椒?wù)延誤及發(fā)生第三方的爭議等，由甲方自行承擔相關(guān)責(zé)任。

8.2因自然災(zāi)害、政策變更、第三方基礎(chǔ)或應(yīng)用平臺停止服務(wù)等原因?qū)е卤竞贤瑹o法履行或無法完全履行的，不視為任何一方違約，本合同約定的相應(yīng)期限順延。

第九條適用法律和爭議解決

9.1本合同之訂立、效力、解釋和履行以及本合同項下爭議之解決均應(yīng)適用中國法律。

9.2對于因本合同的訂立、效力、解釋和履行等產(chǎn)生的爭議，甲乙雙方應(yīng)本著平等自愿的原則友好協(xié)商解決，協(xié)商不成的，任何一方均可將向乙方所在地人民法院提起訴訟。

第十條附則

10.1本合同規(guī)定了并構(gòu)成甲乙雙方就本合同規(guī)定事項的完整一致意見，應(yīng)取代雙方之間任何在先的口頭、微信和書面的建議、協(xié)商、陳述、承諾、書面文件或其他一切信息。

10.2本合同一式貳份，甲乙雙方各執(zhí)壹份，自雙方簽字/蓋章之日起生效。

10.3本合同的所有附件均是有效組成部分，與本合同具有同等法律效力。

甲方：乙方：

(蓋章)(蓋章)

授權(quán)代表：授權(quán)代表：

聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：

日期：日期：

漢字心得的感悟篇十一

演講，是一次深刻的體會，也是一次精心的付出。下面是小編為大家提供的關(guān)于演講與口才的心得感悟與體會，供大家參閱。

一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。

沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強的現(xiàn)實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?。演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的?！笔澜缟蠜]有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。

一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性。

二.學(xué)會“聽”話的藝術(shù)。要學(xué)會說話，首先就應(yīng)該學(xué)會“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書。”會“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色?！把灾诳冢蝗粜兄谏?。

三.柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。

四.多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的

心得體會

五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)。

六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機應(yīng)變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風(fēng)生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的。

七.“言之于口，不若行之于身。”語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力?！凹词挂粋€口才笨拙，不敢面對群眾講話的人，只要肯努力實踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。

漢字心得的感悟篇十二

漢字是我國的文化遺產(chǎn)之一，其歷史悠久，獨樹一幟，是中華民族的象征。然而，隨著國際化的發(fā)展，漢字逐漸被英文和拼音所替代，這也成為了我們的文化軟實力的一種損失。為了保衛(wèi)漢字，自2015年開始，國家啟動了漢字推廣和保護工程，開展了“漢字之美”大型書法展覽等一系列宣傳活動。

第二段：闡述漢字保衛(wèi)戰(zhàn)的現(xiàn)狀及存在的問題

漢字推廣與保護工作雖已有一定成效，但在實踐過程中也暴露出一些問題。一方面，由于教育體制的變遷和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，漢字教育嚴重冷落，識字量不斷下降，很多年輕人甚至不會錯別字。另一方面，新媒體的普及和社交媒體的流行，使得漢字書寫與閱讀不再是人們?nèi)粘＝涣髦械闹饕绞?，大量的網(wǎng)絡(luò)用語與外來語污染也使人們逐漸喪失對漢字的熱愛和使用。

第三段：分析漢字保衛(wèi)戰(zhàn)的策略及成效

為解決上述問題，國家提出了一系列政策和措施，如將漢字教學(xué)納入初等教育課程，大力弘揚傳統(tǒng)文化，嚴格管理教學(xué)質(zhì)量等，進一步推動漢字保衛(wèi)戰(zhàn)。除此之外，還有志愿者開展的愛國漢字大賽、大型漢字書寫展示等宣傳活動，讓人們在參與漢字保護的過程中感受到了漢字之美。這些措施帶來了一定的成效，在全社會掀起了愛漢字的熱潮，有利于保衛(wèi)漢字，弘揚中華文化。

第四段：個人參與漢字保衛(wèi)戰(zhàn)的心得及體會

在這次漢字保衛(wèi)戰(zhàn)中，我個人有著深刻的體會。首先，漢字對于我來說，不僅僅是一種文化符號，更是一種生命力。通過反復(fù)書寫、背誦，我感覺到了每個字背后蘊含的思想、文化內(nèi)涵與民族精神。其次，漢字書寫也是一種修身的方式。在書寫的過程中，我不斷地陶冶著自己的情操，調(diào)整著自己的內(nèi)心狀態(tài)，讓自己變得更加優(yōu)雅，更加充實。

第五段：結(jié)語

總的來說，漢字保衛(wèi)戰(zhàn)是我們每一個人的責(zé)任，需要我們共同參與。漢字是中華文化的精髓，我們需要好好愛護、認真學(xué)習(xí)，保護好這個文化遺產(chǎn)，讓它永存于我們的心中，也傳承給后代。讓我們一起用心珍惜漢字，傳承中華文化。

漢字心得的感悟篇十三

國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我國家。當我們唱起《國家》這首歌時，在億萬炎黃子孫的心中已凝結(jié)成都個主題：愛國，愛家，愛國家。

幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽愛磨難，綿延不絕，歷久彌新，正如秦始皇的暴政卻留下了聞名世界的萬里長城。文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中。

在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時，也形成了代代傳承的美德。如：茍利國家，不求富貴的愛國主義精神，自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣；鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物，道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身，舍生取義的英雄氣概；大道之行，天下為公的社會理想等等。

這些都是文化的體現(xiàn)。對于現(xiàn)在來說，作為一個文明社會上的學(xué)生，不求舞刀弄槍。但求飽受知識。我們應(yīng)當有。為中華之倔起而讀止的愛國情操。

祖國的輝煌未來，還需要我們?nèi)?chuàng)建。學(xué)習(xí)才是最直截了當?shù)霓k法。一個傻瓜不可能有未來，更別說成就祖國未來。不要自以為是天才，便可以拒絕學(xué)習(xí)。正如高爾基所說人的天才只是火花，要想它成為熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！同學(xué)們，為了國，為了家，為了國家，學(xué)習(xí)吧！努力的學(xué)習(xí)吧！

漢字心得的感悟篇十四

兩天的運動會，周密的安排，辛苦的賽程，緊張的觀眾，忙碌的裁判，拼搏的運動員，讓人心跳的槍聲，展現(xiàn)了一道靚麗的風(fēng)景線。這兩天的時間里，后勤組的同學(xué)比較辛苦，有的為運動員準備比賽拿衣送水，有的購買物品，有的寫稿件，忙得不亦樂乎，從他們的表現(xiàn)來看，真正的為班級獻出自我的一份力。

參加比賽的運動員更是表現(xiàn)的十分辛苦、進取，他們早早的來到在賽場等待著比賽的開始?？傊總€參賽的運動員都有堅強的毅力，永不言敗的信念在支撐著他們，每個優(yōu)異成績的背后都有他們艱辛的汗水和辛苦的勞作。

校運動會勝利落下帷幕，我們班在本次運動會中取得了好成績。感激運動員同學(xué)為班級爭得了榮譽。兩天來運動場上充滿了緊張、激烈、友好、喜慶的氣氛，我班參賽運動員充分發(fā)揚了不怕困難、奮勇爭先、頑強拼搏、爭創(chuàng)一流的精神，賽出了水平，賽出了風(fēng)格。服務(wù)小組和宣傳小組的同學(xué)們，工作一絲不茍、認真負責(zé)、堅守崗位，發(fā)揚了連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)，這一切充分展現(xiàn)了我們班的團結(jié)向上、自強不息的精神風(fēng)貌。

本屆運動會，從準備階段到比賽時刻，無不體現(xiàn)出同學(xué)們強烈的班團體榮譽感。準備階段，我們班級的運動員同學(xué)就開始進取練兵，誓為班級爭光彩，這種不打無準備之仗的精神也是值得我們發(fā)揚在學(xué)習(xí)當中的很好的經(jīng)驗。異常是在比賽階段，運動員頑強拼搏進取備戰(zhàn)，取得了喜人的成績。同學(xué)們組成啦啦隊，或齊聲為本班運動員吶喊助威，或經(jīng)過廣播為運動員鼓勁。還有的同學(xué)自發(fā)組織救援小組，給中長跑運動員以終點救援。這都體現(xiàn)了我們班級良好的班風(fēng)和團結(jié)一致的精神風(fēng)貌。尤其可貴的'是這些都是在教師于運動會前做了簡單安排的情景下，同學(xué)們自主自發(fā)的進行的，經(jīng)過這次活動，班干部同學(xué)自主管理的本事獲得了很大的鍛煉和提高。

比賽結(jié)束了，一切的榮譽與汗水都融入了這短促而又響亮的掌聲中，更多的是歡笑與歡樂，這掌聲凝聚著一個班級的團體職責(zé)感與團體榮譽感，承載著班主任的殷切期望。有個同學(xué)在周記中這樣寫到：“今日我最終感受到班級同學(xué)的團結(jié)、友愛、和睦、歡快！”一項活動能夠有這么大的收獲，對于一個班級來說已經(jīng)足夠了。我期望這種團結(jié)互助的氣氛在我們班發(fā)揚光大，讓我們每個同學(xué)都有自我的奮斗目標，為了到達這個目標，讓我們不斷拼搏，敢于超越，堅定信念，創(chuàng)造更加輝煌的明天！

漢字心得的感悟篇十五

作為一個在城市長大的女性，我特別向往田園歌曲般的鄉(xiāng)村生活。最近，我讀了沈從文先生的《邊城》。我被大師寫的邊境小鎮(zhèn)《水城》迷住了。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

人生在沈從文先生的筆下儼然成了悲劇，這大概是帶了時代性和地域性的。翠翠一出生便是悲劇，她是畸形戀情的產(chǎn)物。不久，翠翠的父母便相繼死去，這成了翠翠人生悲劇的基礎(chǔ)。悲劇之所以成為悲劇，不是悲劇的產(chǎn)生，而是悲劇的永恒。翠翠平安地度過了人生開端的十幾年，然而一連串的人和事觸動了翠翠敏感的心，一個情竇初開的小姑娘的心。一個簡單而又復(fù)雜的三角戀結(jié)成一個結(jié)捆住了翠翠。但這個結(jié)實際上又拉住了翠翠，前面就是懸崖，讓她在甜蜜和矛盾中享受人生最大的快樂。不久，這個三角形的一條邊折斷了，翠翠的命運已無法穩(wěn)定。她像墜入深淵，天保遇險喪命，外祖父的離世，儺送的出走，點動成線，悲劇似乎具有了延續(xù)性。沈從文先生也許心里也不好受，給了故事一個幻想。雖然是這樣，悲劇的慣性仍然沖擊著我的心，使我不得不猜想著儺送再也沒有回來。然而看慣喜劇的我又不忍而想著有情人終成眷屬。這樣讓人同時產(chǎn)生兩種情感，這大概就是《邊城》的魅力。

我喜歡《邊城》，但我更喜歡書中的邊陲小城。人若是能在一個淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會也飛速發(fā)展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風(fēng)，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔里，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜?？墒菫榱松妫矣譄o法逃避現(xiàn)實中的世界，我只想認同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的多余情感。只有在書中，只有在心中。

讀了《邊城》，讓我放棄一切復(fù)雜的人際關(guān)系、一切繁雜的考慮推理，享受那份獨特的淳樸。

沈從文是孤獨的，而《邊城》也是孤獨的。

在他的一篇隨記中，沈從文提到這本書不是為多數(shù)人而寫的，也多次提到這本書是為少數(shù)人寫的?？梢娺@本書，沈從文并沒有打算讓它變得多么有名多么受人追捧。他只是單純地想把自己的內(nèi)心世界表達出來，他知道他心中那個純凈的世界已不復(fù)存在，也沒有多少人能真正讀懂這個世界，所以，他不奢望很多人能喜歡這本書，他只是希望自己真切的吐露能在這個煩躁的世界中得到一點點，一點點微弱的回應(yīng)。所以我說他是孤獨的，孤獨地在時光中歷經(jīng)萬般磨礪，最終沉淀成一本或厚或薄的書。然而，又有多少讀者能真正讀懂它們，所以我說邊城也是孤獨的。但這只是其本身孤獨的一面，還有一面的孤獨，便是這本書的內(nèi)容了吧。

初讀此書才寥寥數(shù)頁，我便發(fā)出驚嘆，這是一個與世隔絕的世外桃源。當我看完這本書后，我更堅定了這個想法。文中的社會，是單純而美好的，不帶任何利益的摻合，不沾任何世俗的塵埃。那里面的人，無論熟人或是陌生人，都有一顆純潔善良的心，他們不求利益，不求權(quán)勢，只求能互相幫助，給他人一絲溫暖，盡自己一份微薄之力。在那兒，連愛情都是如此純凈，兄弟之間甚至可以相讓自己喜歡的女孩……這個世界太美好單純，讓人舍不得走出來。而身處這么一個喧囂復(fù)雜浮躁的世界中，又何其渴望這么一個悠遠空曠孤獨的社會!而沈從文的高明之處，也許就在于他不需華麗的文筆詞藻，只需平實的語言，便可以勾勒出一個很原始很質(zhì)樸的"邊城".這個地方和他的文筆一樣，樸素而真實，卻永遠觸摸不到。

又聯(lián)想到剛剛發(fā)生的法國恐怖襲擊，令人無比心痛也心寒。沈從文寫這本書的目的，我想也是想提醒當今的人們勿忘初心吧。只是我覺得，向后看，向后看最初人性的美好不是一種退步，而是一種進步，是一種美好的，是一種返璞歸真。盡管，要回去已是不可能的。那么，讓我們進步到可能吧!

沈從文，現(xiàn)代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物，《邊城》是其小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，它以二十世紀三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良美好與心靈的澄撤純凈，甚獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)的讀者。

《邊城》是特別的，也是典型的。沈從文寫過不少反應(yīng)他故鄉(xiāng)的小說，《邊城》被譽為其中的至高之作。《邊城》的開始就是緩慢的，沈從文就像創(chuàng)造神一樣，從每一個細節(jié)開始塑造這個湘西的小鎮(zhèn)：每一座山，山里的樹和人海一條河，河里的水和魚;僅有的一個小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上的店鋪和生活。在這個安靜的小山村，發(fā)生了一次或者很多次的故事。

故事中的人們性情豪爽、心地善良，一代又一代地在這個小山村編織著自己的命運，享受這自己的生老病死。他們的悲傷和幸福都是最純潔的，不帶著名和利。我深深相信《邊城》要歌頌的就是男女之間純潔忠貞的愛情,親人之間難以割舍的親情，同鄉(xiāng)之間的鄉(xiāng)情。

形象鮮明的不僅幾位主人公，楊兵馬對翠翠母親的愛情從翠翠母親愛上別人殉情而死一直到翠翠爺爺死后對翠翠母親的愛情成為了他照顧翠翠的最大動力，這樣的愛情，讓人感動而翠翠和二老之間的愛情，會讓人傷感命運的不公，他們和他們的周圍一直都是善意的，但是一切都是因為誤會，必定不能有個完美的結(jié)局。故事的結(jié)尾給讀者的想像的空間，但是，其實，早就已經(jīng)是注定的悲劇。如此悲劇才成全了這個完美的故事。

漢字心得的感悟篇十六

人的一生總要面對很多困難和挑戰(zhàn)，但他們并不能讓我們的人生停下腳步，無論怎樣都要戰(zhàn)勝他們。軍訓(xùn)就是我步入高中以后所要面對的第一個挑戰(zhàn)，它能磨練人們的意志并且考驗了我們的身體素質(zhì)，這時的我們在今后的學(xué)習(xí)中遇到困難也能迎難而上，鍥而不舍，能夠使我們戰(zhàn)勝困難的決心更加堅定。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！薄安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！毕胍〉脙?yōu)異的成績，必然要經(jīng)過一番艱苦卓絕的斗爭，這便考驗了我們的意志。

短暫的七天，一個嶄新的、陌生的班級體必須要學(xué)會團隊協(xié)作、互幫互助，步調(diào)才能一致，動作才能統(tǒng)一。這短短的七天是新的班集體中每一個同學(xué)相互磨合的過程，雖然我們身心俱疲，但這不能阻止我們繼續(xù)下去的決心，因為有句話是這樣的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能?！敝挥谐缘昧丝?，才能享受到甜。

親愛的班主任天天陪著我們風(fēng)吹日曬，風(fēng)雨同舟;敬愛的符教官日日對我們悉心教導(dǎo)，耐心糾錯;可愛的同學(xué)們時時與我們歡聲笑語，相互問候。陽光照在臉上，身上，腿上，腳上，由溫暖漸漸變得灼熱。伸出手遮住太陽，我瞇著眼抬起頭，直視著從手指縫隙間傾灑下來的一縷縷陽光，這個世界，好像有些不真實，有些夢幻，有些愜意。

剛開始軍訓(xùn)，同學(xué)們心不齊，做動作時全不在一個節(jié)奏上，懶懶散散，一旁的班主任為我們感到很著急。后來同學(xué)們逐漸認識到了團結(jié)的重要性，齊心協(xié)力，勁往一處使，相互照應(yīng)，是的教官連連稱贊。聽到教官的夸獎，同學(xué)們收到了極大的鼓舞，開始更加賣力的訓(xùn)練，我們的狀態(tài)也越來越好。

軍訓(xùn)的時候也會有休息的時間，在這期間，教官會帶領(lǐng)著同學(xué)們干一件非常有意思的事——拉歌。教官和同學(xué)們一唱一和，節(jié)奏強烈，且拉歌內(nèi)容朗朗上口，讓人聽一遍就能記住，不僅鍛煉了同學(xué)們和交管之間的默契，還很好地進行了互動。

軍訓(xùn)給我了很多啟示，也讓我很感動，同學(xué)間純潔的友誼，班集體中日益增加的凝聚力，黑黝黝的皮膚掩蓋不了我們燦爛的笑容，炎炎烈日阻止不了我們堅定的步伐。

軍訓(xùn)生活雖然短暫，但他卻給了我們永恒的記憶。經(jīng)歷了這次難忘的軍訓(xùn)，我們少了嬌氣，多了堅強;少了依賴，多了自立;少了躊躇，多了果敢。

我想在今后的學(xué)習(xí)中每當我遇到了困難，只要我想起了這次軍訓(xùn)經(jīng)歷，我就會從中獲得更多的前進動力。高中生活已經(jīng)開始，讓我們揚帆起航，乘風(fēng)破浪吧!

漢字心得的感悟篇十七

最近，我閱讀了《漢字的故事》讓我對我們中國的漢字文化有了更加系統(tǒng)更加深入的了解。讓我認識到，我們平日一直使用著的漢字其實是一個多么優(yōu)秀精深的藝術(shù)結(jié)晶。

可以說，漢字是中國人的第五大發(fā)明，甚至比我們平?？谥械乃拇蟀l(fā)明更加偉大。沒有漢字，也就不會有燦爛輝煌的中國古代文明，可以說漢字是中華文明的母親，在漢字之后，令國人為之驕傲的四大發(fā)明才問世，從這個意義上講，四大發(fā)明都是漢字的衍生物！同時，漢字由最早期的甲骨文演變至今，是古代文字中僅存的一種，也是世界上唯一使用至今的表意文字，因此，漢字本身就為人類文明作出了巨大的貢獻，無需中國人自吹自擂，我們就應(yīng)該為我們的漢字文化感到深深地驕傲！

樣的解釋仿佛有點滑稽可笑，但是細細想來，卻也不無道理。這也告誡了我們，很多事情不要太過于想當然，事情的原委也許就在我們想當然的思維死角里。

漢字，作為一種文化，當然不能避免的要不斷革新，不斷面對新的挑戰(zhàn)。人類歷史是向前進的，知古是好事，但是迷古就是壞事了，這應(yīng)該是我們對待漢字文化的態(tài)度，不應(yīng)該害怕漢字的改革，這種改革的不管有多少是非長短的評說，其積極意義是應(yīng)當肯定的。在現(xiàn)今飛速發(fā)展的社會，漢字走向信息化是大趨勢，作為炎黃子孫，我要做的，是使?jié)h字從蒼老變得年輕，從苦難走向輝煌，從而使?jié)h字具有無比光明的未來！

漢字心得的感悟篇十八

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的感悟心得的范文，歡迎大家閱讀。

167年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨94年奮斗發(fā)展的輝煌。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表標志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，黨中央提出“三個代表”的重要思想?！叭齻€代表”是對國際共運史和中共黨史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

歷史雄辯地說明，代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學(xué)社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時俱進。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進的意識。

開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列?！叭齻€代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。

在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

電影《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

《信仰》謳歌了幾代共產(chǎn)黨人肩負使命，將中國從積貧積弱帶向富強民主的偉大歷程，這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的堅定的旗幟。

穿越那血與火的煙云，我們見證了一個民族的抗爭;走過那苦與汗的大道，我們目睹了一個民族的崛起;跨過那光與愛的江河，我們迎來了一個民族的復(fù)興。

九十年前，澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。

六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中國人民站起來的呼聲終結(jié)了曾經(jīng)被奴役的歷史，翻身解放，當家作主。東方巨獅再次挺起她那巍峨的身軀，發(fā)出她那震撼世界的咆哮。社會主義的康莊大道留下我們壯麗無悔的步伐。

三十三年前，時代有孕育著新的希望、新的活力、新的生命。在自己信仰的支持下，中國人經(jīng)過艱苦創(chuàng)業(yè)和改革開放，在世界的東方，中國進行了一場卓有成效的社會變革，解放了思想的中國人煥發(fā)出蓬勃的創(chuàng)造力，書寫了一個時代最為傳奇的一頁，那春天的故事也寫下我們對時代無盡的探索，寫下我們對祖國無盡的祝福，寫下我們對明天的美好向往。

從鴉片戰(zhàn)火到抗戰(zhàn)的勝利，我們歷經(jīng)近一百年的抗爭。從辛亥之火到如今的日新月異，我們走過一百年的奮斗，從共產(chǎn)黨誕生到全面建設(shè)小康社會，我們需要近一百年的探索，再從偉人的吶喊到現(xiàn)代化宏偉藍圖的實現(xiàn)，我們同樣將用近百年的歲月實現(xiàn)民族的復(fù)興，這更需要堅持我們的社會主義信仰。

時移境遷，滄海桑田。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到強大統(tǒng)一，從受人欺凌到備受尊重，中華民族創(chuàng)造了無愧于歷史的不朽功業(yè)。今朝給予我們光榮夢想，更給予我們責(zé)任使命，我們從歷史的坐標中，尋找著屬于今天的方向，在新時期讓信仰照亮我們的前行之路，我們將高舉中國特色社會主義偉大旗幟，與時俱進、科學(xué)發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會而努力奮斗。

理想信念，是一個人乃至一個政黨生命的動力，在無影無形間集聚著強大的力量。歷史雖然遠去，但人愛自己的歷史應(yīng)該像鳥愛自己的翅膀，是不可輕易折斷的。繼往開來，我們繼續(xù)迎著曙光將春暉灑向長江黃河，灑向昆侖雪域，灑向復(fù)興之路。

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。1920xx年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的

入黨誓詞

我認為應(yīng)認真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮預(yù)備黨員先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。目標也就是信仰，是我們?nèi)松闹该鳠簦挥忻鞔_自己信仰，端正自己的態(tài)度，把黨的純潔性時刻牢記于心，才能配做一名黨員，才能做好一名黨員。

我會把保持黨的純潔性這一大目標當作是我預(yù)備期間的信仰，秉著這一信仰，在自己的生活中、崗位上保持自己對黨的純潔性。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天!

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”

1848年，30歲的卡爾?馬克思和28歲的弗里德里希?恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的開端，以這句神秘而又如磁石般地話語，向世界傳播了一個信息：“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力。”

現(xiàn)在，163年過去了，國際共產(chǎn)主義運動，經(jīng)歷了巴黎公社、十月革命、中華人民共和國成立、蘇聯(lián)解體、東歐異幟，共產(chǎn)主義已經(jīng)不再是“一個幽靈”，它曾經(jīng)紅遍了大半個世界，又經(jīng)受了嚴重的挫折。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員、一名共產(chǎn)主義的信仰者，在中央強調(diào)加強理論學(xué)習(xí)的大背景下，重溫這一劃時代的綱領(lǐng)性文獻，令人感慨，發(fā)人深思，催人奮進。

《宣言》是顛撲不破的革命真理

我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，根本的問題就是為了堅定對共產(chǎn)主義的信仰。要堅定對共產(chǎn)主義的信仰，就必須用共產(chǎn)主義的理論來武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會有實踐中的清醒，只有理論上的堅定，才會有實踐中的堅定。

《共產(chǎn)黨宣言》是1848年馬克思和恩格斯共同為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)，它是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，是一部魅力永恒的經(jīng)典名著，是馬克思主義理論寶庫中的奠基之作。宣言的觀點和框架經(jīng)馬克思、恩格斯共同討論，由馬克思執(zhí)筆寫成。至今已用200多種文字多次印刷發(fā)行，成為全球公認的傳播最廣、最具國際性的著作。很多革命戰(zhàn)士走上革命道路，接觸的第一本馬克思主義著作，就是《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內(nèi)容和主要原理。馬克思主義不是憑空產(chǎn)生出來的，他是前人全部知識的概括和總結(jié)。19世紀自然科學(xué)三項重大發(fā)現(xiàn)：達爾文的進化論、細胞學(xué)說、能量守恒和能量轉(zhuǎn)換定律，使人類對自然界的認識出現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國的空想社會主義為揭示人類社會發(fā)展規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，批判性的吸收，創(chuàng)造性的發(fā)展，提出了系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，構(gòu)成了馬克思主義全部學(xué)說的框架。

馬克思捍衛(wèi)了費爾巴哈的哲學(xué)唯物主義，揚棄了他的形而上學(xué)觀點 ，批判地吸收了黑格爾唯心辯證法的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義，并運用辯證唯物主義來觀察解剖人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說，為共產(chǎn)黨人確立了科學(xué)的世界觀和方法論。

馬克思論證并發(fā)展了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論，創(chuàng)立了剩余價值理論，闡明了無產(chǎn)階級在資本主義制度中的真正地位，科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的兩個必然性。

馬克思通過揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，將空想社會主義變?yōu)榭茖W(xué)?！缎浴分赋觯骸懊恳粴v史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，任何社會形態(tài)都只是與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系的過程，資產(chǎn)階級社會也概莫能外。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，對階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程進行精辟分析后莊嚴宣告：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?/p>

163年的歷史，無可辯駁地證明了《宣言》的這些基本論斷。有誰能夠提出一些新的理論來推翻這些基本結(jié)論嗎?沒有!就連馬恩的不少敵人也不得不多次承認這一點。實踐是檢驗真理的唯一標準。一百多年的社會發(fā)展史證明了馬克思主義的正確性。事物發(fā)展有它不可抗拒的規(guī)律，盡管它永遠是走著迂回曲折的道路，但是根本方向不可逆轉(zhuǎn)，人類歷史也是如此。

《宣言》是共產(chǎn)黨人的行為準則

共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級中的有覺悟的先進分子組成的。如果失去了這一先進的階級特性，共產(chǎn)黨人就不成其為共產(chǎn)黨人。從革命黨到執(zhí)政黨，從封閉到開放，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，共產(chǎn)黨人面臨的環(huán)境發(fā)生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續(xù)保持先進性，是對每位共產(chǎn)黨員的一場嚴峻的考驗。

指出，“回顧90年中國的發(fā)展進步，可以得出一個基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)。落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》對資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人做了全面分析，對共產(chǎn)黨人的歷史使命做了精辟的闡述?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂?！弊鳛橐幻伯a(chǎn)黨人，就是要實行這兩個決裂，不但要和舊社會徹底決裂，還要和舊思想徹底決裂，從根本上解決好依靠誰，為了誰的問題。

《宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?/p>

蘇聯(lián)解體，東歐易幟發(fā)人深省，令人警醒。社會發(fā)展總的進程雖然不可逆轉(zhuǎn)，但并不是不會出現(xiàn)曲折與反復(fù)。蘇共在擁有20萬黨員時奪取了十月革命的勝利,在擁有200萬黨員時打敗了法西斯,卻在擁有20xx萬黨員時喪失了政權(quán)。

羅馬尼亞1989年在東歐第一個發(fā)生劇變。劇變前,黨員人數(shù)占全國人數(shù)的1/6,是共產(chǎn)黨執(zhí)政中比例最高的。這兩個政黨的迅速解體,共同的重要的原因就是,相當一部分黨員已不具備黨員的先進性,甚至成為反黨分子,在黨生死存亡之際,自然不會站出來為真理作斗爭,維護黨的生命。

《宣言》強調(diào)共產(chǎn)黨人要堅持無產(chǎn)階級和人民大眾的立場。堅持“整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，“始終代表整個運動的利益”的基本立場。就是說，要為絕大多數(shù)人謀利益。世界觀和立場的轉(zhuǎn)變是馬恩“兩個轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵，馬恩創(chuàng)作《宣言》時，都是不滿30歲的年輕人。在那個時代，馬恩憑著他們的家庭地位、社會關(guān)系和本人才學(xué)，完全有可能成為上流社會的一員?？墒?，他們拋棄了社會世俗的功利觀念，選擇了一條無私奉獻的風(fēng)雨人生之路。

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！币獜氐紫麥缢接兄?，就要改變由私有制衍生出來的私有觀念。但是這個改變是痛苦的、漫長的、充滿斗爭和博弈?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！辟Y產(chǎn)階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”千百年來的剝削階級的意識形態(tài)絕不會隨著剝削制度的滅亡而很快滅亡。它們總是要頑強的表現(xiàn)自己，甚至企圖卷土重來，把復(fù)辟的想法變?yōu)閺?fù)辟的行動。

國際共產(chǎn)主義運動證明，無產(chǎn)階級革命成功后，共產(chǎn)黨人將面臨著長期執(zhí)政的考驗。腐敗導(dǎo)致黨衰國亡是重要的原因。我們要在把握“兩個必然”的復(fù)雜性、曲折性中堅定為人民服務(wù)的宗旨。理想是燈塔，是人生航標;信念是動力，是精神支撐。堅定理想信念不動搖，就要做到宗旨不忘、忠誠不減，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性。

《宣言》是指引繼續(xù)革命的燈塔

《共產(chǎn)黨宣言》是真理，但任何真理都必須在實踐中不斷完善和發(fā)展。純粹的絕對真理是沒有的，真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一。馬克思主義必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，必須與各國發(fā)展了的實際相結(jié)合才能迸發(fā)出旺盛的生命力。在國際共產(chǎn)主義運動遇到嚴重挫折的時候，在中國革命處于緊急關(guān)頭的時候，中國共產(chǎn)黨人認真總結(jié)世界和中國社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，重申必須堅持“四項基本原則”，同時堅定不移地實行改革開放。中國共產(chǎn)黨人在實踐中找到了一條適合中國國情的中國特色社會主義道路，堅持和發(fā)展了馬克思主義，使馬克思在新的歷史條件下煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。

當前，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，要進一步把馬克思的基本原理與建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大理論和實踐相結(jié)合。堅持與時俱進，認真領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)。做到堅持馬克思基本原理不動搖，堅持馬思主義隨實踐發(fā)展而發(fā)展不動搖。一方面要堅決反對否定馬克思主義基本原理，散布馬克思主義過時論的錯誤傾向;另一方面也要反對把馬克思主義當教條，死抱住一些具體結(jié)論不放的本本主義傾向。

歲月的云煙，遮不住真理的光輝;科學(xué)的思想，指引著歷史的航向。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義――馬克思主義的燈塔指引著中華民族的偉大探索。幾經(jīng)曲折坎坷，幾經(jīng)飛躍發(fā)展。國際社會主義運動在跌宕起伏中走過了160年的歷程。中國共產(chǎn)黨人始終以巨大的理論和實踐勇氣直面挑戰(zhàn)、破解難題。中國特色社會主義30多年的偉大實踐，則是這段歷程中激蕩人心的雄渾樂章――它不僅讓社會主義、馬克思主義在中華大地展現(xiàn)出新的生機與活力，也讓一個五千年文明古國大踏步趕上時代前進的潮流，向著民族復(fù)興的目標奮進。社會主義在中國的發(fā)展和興旺，讓人們重新看到了科學(xué)社會主義真理的力量。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義――中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)新探索，為科學(xué)社會主義注入了新鮮的時代和民族的特色。把馬克思主義基本原理同具體實際相結(jié)合，不斷解放思想、實事求是、與時俱進，這是馬克思主義活的靈魂，是這一科學(xué)真理歷久彌新、永葆生機和活力的根本所在。沒有解放思想、實事求是，就沒有改革開放，就沒有今天中國的發(fā)展和繁榮。把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，繼續(xù)解放思想，正是中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系的基本出發(fā)點。中國特色社會主義理論是中國人民在新的時代條件下對馬克思主義創(chuàng)造性地繼承、豐富和發(fā)展。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義在當代中國的成功實踐。這一實踐有力地證明：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理是科學(xué)的、管用的;同時，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合，在堅持基本原理基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新發(fā)展，才能煥發(fā)出強大的生命力。

經(jīng)過一個半世紀的歲月洗禮，《共產(chǎn)黨宣言》的理論和實踐的光輝仍然照耀著全世界共產(chǎn)黨人的革命征程。讓我們再一次向世界宣告：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！?/p>

漢字心得的感悟篇十九

最近閱讀了這本書，感觸頗深。給我印象最深的是書中講述的大多數(shù)被稱作為天才的大咖，他們在理解人生中最重要的義務(wù)教育，或小學(xué)或中學(xué)階段時，正值中國十年的特殊時期，能夠說在他們最初的學(xué)習(xí)階段是沒有得到的應(yīng)有的良好教育的，沒有理解像我們今日這樣學(xué)校的有序的、高質(zhì)量的教育，可是他們之后卻是成為學(xué)界或業(yè)界標桿似的成功人物。隨著閱讀的深入，拉長了時間，一個個人物的故事情節(jié)雖然越來越模糊不清了，卻逐漸構(gòu)成一種強烈的觀念沖擊，這種感受是對現(xiàn)有教育的思考與啟迪，是對家長的一種教育方式反思的一記重錘，也是對孩子本事與行為的重新定義和發(fā)現(xiàn)。

其實，生活中大家對成功的案例看見的比較多，也有各自對成功理解。之所以社會上大多數(shù)人對于成功這個結(jié)果更看重，我想是因為目前社會構(gòu)成的一種慣性吧，就是以結(jié)果為導(dǎo)向的考核機制。這個社會目前所倡導(dǎo)的就是以結(jié)果成功論來確定是否有成就。當大多數(shù)人去關(guān)注與傾向這種方式的時候，剩下的是另外少部分人，而他們關(guān)注的卻是成長，而成長這個過程恰恰才是結(jié)果的重要因素。本書的許多人物很好的演繹了這個過程，我把這個過程歸納三點和大家一齊分享。

一、找到自已喜歡的目標，努力去實現(xiàn)它

書中有很多中美教育不一樣觀念、方法的比較。美國教育逐漸構(gòu)成的主流是自由，孩子能夠選擇自已喜歡的課程去學(xué)習(xí)。中國教育推動構(gòu)成的主流是按照制式的課程去學(xué)習(xí)。這種差異在學(xué)校里包括在企業(yè)里是很常見的。我覺得沒有好與壞之分，僅有自已更應(yīng)主動或被動適應(yīng)哪一種主流而已，不是說中國的教育像制造工業(yè)流水線就全盤否定，凡事有兩面，因為中美在這期間都人才輩出。我認為重要的是當孩子們學(xué)業(yè)結(jié)束后紛紛踏入社會展現(xiàn)自已的才能的時候，你所喜歡的學(xué)習(xí)資料經(jīng)過在校期間的積累能幫忙你更快找到你的事業(yè)，而一輩子找到喜歡的事情去做這是幸福的！因為大多數(shù)人僅僅找到了一份對自已沒有感覺的工作而已。

這讓我想起孔子以往說過的一句話叫做“四十而不惑”，就是一個人到了40歲的時候應(yīng)當對自已所做的事情十分堅定了，如果到40誰還在為自已未來做什么猶豫不定，那想要獲得成就就比較難了。換句話說一個人要在一個行業(yè)有所成就至少要累積20年左右的時間，而能夠在這么長的時間內(nèi)堅定做一件事情，非要有強大的目標動力和興趣才能驅(qū)使自已付出所有仍樂此不疲，所以找到喜歡所做的事情是十分重要的。李開復(fù)在找到自已喜歡的所學(xué)也經(jīng)歷了摸索，甚至在過程中把橋牌打成學(xué)校第一，但當找到自已喜歡的目標后卻開始了自已的開掛人生。

找到你想要的目標是第一步，之后再問自已，你有什么本事去獲得你想要的，如此而已。每個人都是一個成功體，而激發(fā)它的是經(jīng)過持續(xù)的勤奮，這個心甘情愿的勤奮、不覺辛苦的勤奮、全力以赴的勤奮都來源于你找到了自已想要的目標。

二、在廣泛的興趣中觸碰到自已的“貴人”

首先我想說這個“貴人”不是單一的指一個人或某個人，也可能是一件事情或一種經(jīng)歷。你也許在自已喜歡的長跑中練就了飛毛腿，在一次比賽中技壓群雄，從此相信這種本事能夠發(fā)生在自已任何接觸到的領(lǐng)域，只要你喜歡就好；你能夠在一次課外勞動中發(fā)現(xiàn)你只要認真就能比別人做得更好，從此你擁有的這個品質(zhì)將帶你在任何你喜歡的課程中大放光彩；你也能夠在從12歲就開始一個人獨立生活的過程中發(fā)現(xiàn)自已的本事是與生俱來的，就看你什么時候去開發(fā)它、利用它，只要你相信沒人能阻止你激發(fā)出你的潛能。

認真、自信、獨立這些人類完美的品質(zhì)從來都不是單一在課堂上能學(xué)到的，而是在生活與學(xué)習(xí)中一次一次的錘煉獲得的，就算偶遇也要每一天經(jīng)過才有機會。當你在生活中獲得了這些好習(xí)慣后，你會發(fā)現(xiàn)你會自然而然運用這些好習(xí)慣去反哺你的學(xué)業(yè)，并且輕而易舉就能獲得別人羨慕的結(jié)果，你說這是課程學(xué)習(xí)中能簡便得到的嗎？也許能夠，但這種讓人類更成熟的敏感觸須應(yīng)當存在于豐富多彩的生活中。

所以更好的在生活中去尋找人生的“貴人”。

三、不是要做最好的，而是做最好的自已

每個人成長的環(huán)境與背景都不盡相同，每個人想要目標也不一樣，必須要和別人去比，只會讓自已受到不應(yīng)有的壓力。我們常說每一天提高一點點，是自已要每一天不斷提高，這樣才會讓你更有動力、更有奮斗的活力、更有現(xiàn)實意義，才會激發(fā)起自已的自信與本事。每個人都是獨一無二的，找到更適合自已的目標，努力成為最好的自已，這會讓我們的人生受益良多。

天生我材必有用！認清自已、找到自已、做最好的自已！

漢字心得的感悟篇二十

漢字就是單個的字塊放在那里已經(jīng)很直白地告訴你什么是好的，什么是錯的。漢字有兩個基本特征：一個是象形的特征，一個是有價值固定化的特征。這兩個特征導(dǎo)致了杰出、特殊的書法。從敦煌出土的漢代木簡中可發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國的文官已經(jīng)反復(fù)練習(xí)漢字書寫的技巧。在中國的傳統(tǒng)社會中，書寫的好壞不僅直接會對科舉成績產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善個人修養(yǎng)的重要方式。即書品直接代表人品。正因為如此，幾千年來，無數(shù)優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。《漢字五千年》還通過毛筆，紙張，印章的漢字書寫用具引出了——造紙術(shù)和印刷術(shù)——中國民族自豪于世界的四大發(fā)明中兩項與漢字有關(guān)的發(fā)明。

“漢字”是世界上唯一從古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式，它是表意文字。從甲骨文到西周時期的金文、大篆（鐘鼎文、石鼓文），再到秦朝時期的“小篆”，實現(xiàn)了“書同文”，之后“隸變”實現(xiàn)了古文字向今文字階段的轉(zhuǎn)變，隸書、楷書以及草書、行書出現(xiàn)。直到今日，《漢語大字典》收字就有56000多個，《現(xiàn)代漢語常用字表》收錄常用字2500個，次常用字1000個，共3500個。象形、指事、會意、形聲、假借，不同的漢字構(gòu)成方式都包含著中華民族的智慧與文化內(nèi)涵，記錄了中國人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。因中國的國際地位日益提高，“漢語熱”也在世界各國顯現(xiàn)出來。但我國的漢語國際推廣事業(yè)只能說是剛剛起步。《漢字五千年》的總顧問、第九屆、十屆全國人大棠委會副委員長、世界漢語教學(xué)學(xué)會會長許嘉璐教授指出，要實現(xiàn)與西方文化的平等對話權(quán)，中華文化就必須要加大推廣力度。中華文化要在“走出去”方面作更多的嘗試。就漢字而言，其對外推廣過程更是充滿了挑戰(zhàn)和艱辛。對于學(xué)習(xí)漢語的國外人士來說——“漢字像一張張圖畫”，難認、難記、難寫，而且量大。不同的意識形態(tài)、不同的思維方式、不同的社會背景，種種差異影響著外國人學(xué)習(xí)中文、學(xué)習(xí)漢字的熱情。

在看完后發(fā)現(xiàn)自己天天寫的文字自己很不了解，對自己的國家不了解，想來我該注意了。

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