讀后感可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)作品的興趣，促使我們更深入地思考和探索。寫(xiě)好一篇有深度的讀后感并不簡(jiǎn)單，需要我們有良好的閱讀素養(yǎng)和文筆，更需要我們有獨(dú)到的思考和感悟。首先，我們需要認(rèn)真閱讀書(shū)籍，深入理解其中的內(nèi)容與主題，同時(shí)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與感受進(jìn)行思考。其次，我們需要梳理出自己的觀點(diǎn)和感受，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓讀者能夠真正感受到我們的思考和情感。最后，我們需要對(duì)整篇讀后感進(jìn)行審閱和修改，確保語(yǔ)言得體、結(jié)構(gòu)清晰、重點(diǎn)突出。寫(xiě)好一篇讀后感需要時(shí)間和耐心，但是它將成為一份珍貴的文字，記錄下我們與書(shū)籍的相遇與交流。以下是一些精心整理的讀后感范文，希望對(duì)大家在寫(xiě)讀后感時(shí)有所幫助和啟發(fā)。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇一
霧蒙蒙的清晨，迷迷糊糊中，被窗外電線桿上麻雀的`鳴叫聲吵醒了。它們或點(diǎn)點(diǎn)頭，或搖搖頭，嘰嘰喳喳，你一言我一語(yǔ)的好像在討論著什么。也有一倆只意見(jiàn)不同的，拍拍翅膀飛走了，還有倆只飛到草地上低著頭啄著什么。
傍晚，我最在窗戶邊的書(shū)桌上寫(xiě)著作業(yè)。不時(shí)的抬起頭往窗外望去，無(wú)憂無(wú)慮的小朋友在追打著，嬉鬧著，旁邊看孩子的奶奶也走到一起聊著天，偶爾會(huì)開(kāi)心的笑出聲。
夜色降臨窗外也漸漸熱鬧起來(lái)了。鄰居的幾個(gè)阿姨會(huì)自帶著小音箱在路燈下一起跳起了廣場(chǎng)舞，可能是怕吵著鄰居休息，她們會(huì)把聲音調(diào)的比較小，最前面的阿姨大概是個(gè)領(lǐng)舞的，后面也有一兩個(gè)剛開(kāi)始學(xué)，步伐有點(diǎn)跟不上，她們認(rèn)真的學(xué)著盡力做好每一個(gè)動(dòng)作，臉上露出快樂(lè)的笑容。一個(gè)舞曲，一個(gè)舞曲的過(guò)去了，曲散人終。
漸漸地，一切又都?xì)w于了平靜。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇二
最近讀完了瓊瑤的小說(shuō)《窗外》，寫(xiě)一些感想。《窗外》寫(xiě)的是女學(xué)生江雁容與男老師康南的戀愛(ài)故事，完整地描寫(xiě)了雁容與康南的感情發(fā)展過(guò)程，雁容被康南的才氣，細(xì)心，體貼所吸引，康南也喜歡上了雁容，不過(guò)他們之間最大的障礙是年齡，一個(gè)才19歲，還沒(méi)有成年，另一個(gè)卻已經(jīng)四十多歲了，相差了二十幾歲，于是這段戀情遭遇了除他們兩人之外的所有人的反對(duì)，最后雁容被迫離開(kāi)了康南，嫁給了一個(gè)喜歡她的男孩，可是婚后的生活并不幸福，感情細(xì)膩的雁容無(wú)法容忍丈夫不按時(shí)回家，不體貼的照顧他，他們之間存在“康南”這個(gè)陰影，雁容也生活在對(duì)康南的幻想之中。當(dāng)她和丈夫大吵一架打算離婚時(shí)，她去找了那個(gè)調(diào)到小縣城當(dāng)教員的康南，不料當(dāng)她見(jiàn)到康南時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己心中的康南已經(jīng)死了，現(xiàn)在的康南已不是以前的康南，生活邋遢，一副老頭子的形象，是她毀了康南....
讀完這篇小說(shuō)，我想雁容沒(méi)有嫁給康南，導(dǎo)致了她始終對(duì)康南念念不忘，而當(dāng)她見(jiàn)到康南時(shí)，卻真的發(fā)現(xiàn)自己活在幻想中，幻想的愛(ài)情往往比真實(shí)的愛(ài)情美麗的多，幻想中的愛(ài)情只有甜蜜，開(kāi)心。而真實(shí)的愛(ài)情總會(huì)有現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈。雁容嫁給喜歡她的男孩沒(méi)有獲得幸福，但如果她嫁給康南就能獲得幸福了嗎？我認(rèn)為答案也是否定的，雖然他們倆都彼此深?lèi)?ài)，但這份感情究竟能維持多久？康南能一輩子對(duì)雁容好嗎？雖然康南給雁容母親寫(xiě)信的時(shí)候是那樣的誠(chéng)懇，真誠(chéng)，但感情的壽命到底有多長(zhǎng)？現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在熱戀時(shí)都彼此珍惜對(duì)方，可是結(jié)婚之后往往就彼此疏忽了，似乎喪失了激情。心理學(xué)家研究指出，感情的壽命大約只有18個(gè)月，過(guò)了18個(gè)月再想維持熱戀時(shí)的狀態(tài)是很難的。戀愛(ài)的時(shí)候由于雙方不了解，為對(duì)方的不同所吸引，婚后雙方彼此了解地太深了，感情像白開(kāi)水一樣平淡無(wú)比。要想永遠(yuǎn)地獲得戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)似乎太奢侈了，很少有人能做到。但有一個(gè)辦法似乎可以延長(zhǎng)感情的壽命，就是雙方彼此進(jìn)步，不斷地為自己加入新的東西。
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瓊瑤的作品并不是像某些中科院的所謂專(zhuān)家說(shuō)的那樣庸俗不堪，盡管她言情，但她也是蕓蕓眾生內(nèi)心感情世界的真實(shí)流露，瓊瑤回憶她寫(xiě)作《窗外》時(shí)的心情，說(shuō)：“在寫(xiě)《窗外》以前，我嘗試過(guò)很多長(zhǎng)篇的題材，寫(xiě)了《煙雨蒙蒙》的第一章，寫(xiě)不出第二章。也寫(xiě)了許多其他的第一章，就是寫(xiě)不出第二章?？傆X(jué)得心頭熱烘烘的，有件心愿未了。最后，我決心寫(xiě)《窗外》，那是我自己的故事，是我的初戀，這件戀愛(ài)始終撼動(dòng)我心，讓我低徊不已。我終于醒悟，我的第一部長(zhǎng)篇，一定要寫(xiě)我最熟悉的故事，我最熟悉的故事，就是我的故事?！?/p>
列為可要記住了“他最熟悉的故事”，不然她的作品怎么會(huì)大眾化呢（使文化走向大眾化可是三個(gè)代表的重要思想），而且沒(méi)有任何政策的推動(dòng)力，因?yàn)檎遣粫?huì)向大家推銷(xiāo)言情小說(shuō)的（因?yàn)樗鼈儠?huì)消磨人的意志，不是我說(shuō)的，是某些學(xué)者說(shuō)的），因此鄙人認(rèn)為瓊瑤也應(yīng)該位列當(dāng)代大家行列（當(dāng)然，這只是一家之言）。
《窗外》中的康男和江艷容可謂愛(ài)的瘋狂而熱烈，凄美而跌宕……當(dāng)然他們的愛(ài)情是以悲劇而結(jié)束的，江燕容做了別人的妻子（盡管她并不幸福），當(dāng)她三年后再去找康男的`時(shí)候，昔日有紳士風(fēng)度的老師如今已是個(gè)頹廢的暮年糟老頭，盡管江燕容近在咫尺，他此時(shí)已不認(rèn)識(shí)她了，她已不在是那個(gè)幽怨的，整天充滿這奇思妙想的單純少女了，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她徹底改變了（當(dāng)然她愛(ài)康男的心始終沒(méi)變），她現(xiàn)在擦了脂粉，穿著旗袍，儼然一成熟少婦，他罵罵咧咧的從她身邊走過(guò)了，因?yàn)樗静徽J(rèn)識(shí)她了，也許在他們彼此的心目中，曾經(jīng)的戀人都已經(jīng)死了，而這一切都是殘酷的現(xiàn)實(shí)造就的。我想所有看過(guò)《窗外》的人們都不會(huì)忘記那個(gè)催人淚下的場(chǎng)面：江燕容吃驚的看著昔日的戀人，而此時(shí)，那個(gè)老態(tài)龍鐘的老頭為了點(diǎn)一只煙，而將一塌作業(yè)本撒了一地，繼而有艱難的、顫巍巍的去拾起那些本子。
在這里想談一點(diǎn)《窗外.》的悲劇色彩，造成江燕若和康男愛(ài)情悲劇的首要原因當(dāng)數(shù)他們戀愛(ài)的特殊性――這是一對(duì)師生戀，在眾人看來(lái)是很可笑的，古語(yǔ)有之“不可越雷池一步”客他們已經(jīng)越了，既然越了，那就注定要失敗，學(xué)生說(shuō)康男是偽君子，學(xué)校說(shuō)他給教育摸黑，派出所說(shuō)他勾引未成年少女……其二，二者年齡相差太大，一個(gè)40多歲的成熟男人，一個(gè)18歲的清純少女，大家可能都認(rèn)為他們做父女還差不多，可是天不遂人愿，其實(shí)這也沒(méi)什么了不，古代哪個(gè)皇帝不是三宮六院、七十二妃呀！能做皇帝孫女的不知道有多少，就說(shuō)現(xiàn)在吧，80多歲的楊振林老先生不照樣娶了一個(gè)和自己孫女一般大的媳婦么，怎么沒(méi)有誰(shuí)抗議啊！理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭的兄皇且粋€(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的教書(shū)匠，是沒(méi)有多大社會(huì)地位的，并且他很窮，教師大多是不可能成為富翁的；，就是社會(huì)輿論的壓力，江太太的壓力，此人是一個(gè)極好強(qiáng)的、極愛(ài)面子的專(zhuān)業(yè)家庭主婦，要讓她女兒嫁給一個(gè)比自己還大的人，那還不讓人笑掉大牙，更何況他們江家還是有地位的人，怎么丟得起這個(gè)人呢。還有一個(gè)就是主觀意志的問(wèn)題，康男曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)，但他最后堅(jiān)定了要等江燕容的信心，等著她成年，等著娶她，江艷若一開(kāi)始是很堅(jiān)定的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差、脾氣倔強(qiáng)、整天奇思妙想等問(wèn)題，她父母一直是不愛(ài)她的，甚至沒(méi)有把她當(dāng)回事，他的父母把全部的愛(ài)傾注給了弟弟妹妹，而她就像是生活在孤島中的人一樣，其實(shí)這也在某種程度上加速了她對(duì)康男的愛(ài)，因?yàn)樗残枰P(guān)愛(ài)和精神寄托。然而就在她一心愛(ài)著康男，并且甘愿為了自己不能得到的愛(ài)情而去死的時(shí)候，父母的愛(ài)、弟弟妹妹的關(guān)懷接踵而至，她動(dòng)搖了，在父母家人和康男之間，她最終選擇了家庭（其實(shí)這只能算是江太太的一個(gè)陰謀得逞了而已），也最終選擇了悲劇，當(dāng)然，作為一個(gè)不滿20歲的女孩子，意志動(dòng)搖是可以原諒的，何況還有那么多的人在背后煽動(dòng)。
瓊瑤的小說(shuō)給人的感覺(jué)是心理描寫(xiě)細(xì)膩，把人物的內(nèi)心寫(xiě)得很真實(shí)。小說(shuō)涉及了愛(ài)情，親情及人生的許多事，讀過(guò)后彷佛自己也經(jīng)歷了那一段感情。
讀小說(shuō)乃人生一大樂(lè)事，尤其是好的作品。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇三
有房子就有窗子,有窗子就有人,人生活在窗里面,可是窗外的世界比窗子里美麗。---題記
十八歲多好的年齡。許多作家詩(shī)人都歌頌十八歲，這是一個(gè)做夢(mèng)的年齡。每個(gè)人都有滿腦子可憐的夢(mèng)---說(shuō)可憐是因?yàn)檫@些夢(mèng)很簡(jiǎn)單卻永不能實(shí)現(xiàn)。它被電阻、牛頓定律所包圍,慢慢磨蝕,被升學(xué)的壓力、沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)所取代。可憐的十八歲。
“我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)中學(xué)生活，可是，今天我卻想哭?！背醺咧性撌且粋€(gè)人最重要最深刻的記憶吧。那時(shí)懵懂的羞澀，純真的友情，簡(jiǎn)單快樂(lè)的心情，那是我們最美好的回憶，雖然時(shí)隔多年，卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。那時(shí)我們常常被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓抑著，為了取得好成績(jī)，為了考入好的大學(xué)，我們壓抑著自己的'心情，不敢放松絲毫?；蛟S還有人給哪個(gè)老師去這樣那樣的外號(hào)吧，可也只敢在私下里說(shuō)說(shuō)而已，在那老師的面前你還是一名好學(xué)生。
“尋好夢(mèng),夢(mèng)難成,有誰(shuí)知我此時(shí)情?枕邊淚共階前雨,隔個(gè)窗兒滴到明?！泵總€(gè)人從小到大會(huì)有許多夢(mèng)想，不是對(duì)最初的夢(mèng)想不堅(jiān)定，或許是清楚看到了自己的局限，或許是現(xiàn)實(shí)的種種阻礙。曾經(jīng)我想成為一名警察，后來(lái)我想成為成為一名設(shè)計(jì)者，再后來(lái)我想成為一名普通的小職員，現(xiàn)在我只想成為一名教師而已。我想和孩子們?cè)谝黄?，我喜歡孩子那純真的笑臉。
江雁容，18歲，有著極高的文學(xué)天賦，卻對(duì)數(shù)理化永遠(yuǎn)不開(kāi)竅；感情極其敏感，渴望愛(ài)卻又缺乏愛(ài)的矛盾體。“一個(gè)奇異的女孩子，這個(gè)小女孩，小小的女孩，純潔得像只小白鴿”?！拔铱梢杂萌膩?lái)愛(ài)人，一點(diǎn)也不保留，但如遇挫折我也會(huì)全心來(lái)恨人?！?/p>
人的感情是很脆弱的，但他的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收獲是，它也會(huì)失去，由愛(ài)生恨很簡(jiǎn)單；要消除恨其實(shí)卻也不難，但終歸存了芥蒂，不會(huì)再像原來(lái)那樣單純了。
康南，40多歲，結(jié)過(guò)婚，妻子為救其而死；一個(gè)孤高自傲，不與其他老師為伍卻受到廣大學(xué)生好評(píng)的國(guó)學(xué)老師。“一只失去同伴的孤鶴?！?/p>
這樣的兩個(gè)人之間的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是被不允許的，結(jié)果可想而知。面對(duì)學(xué)業(yè)的失敗和愛(ài)情的禁錮，江毅然走向了自殺的道路。后來(lái)經(jīng)過(guò)了種種妥協(xié)爭(zhēng)斗，經(jīng)放棄了與康的愛(ài)情，三年后她遇到了現(xiàn)在的愛(ài)人并結(jié)為夫妻。她愛(ài)他，他也愛(ài)她。可是他太多疑了，最后鬧得江離家出走。江去找康，康的朋友告訴她他們都不是原來(lái)的那個(gè)他（她）?？惮F(xiàn)在的生活很邋遢，江的婚姻是最大的障礙------想結(jié)婚容易離婚就難了。面對(duì)著來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛，江不知道該去往何處-----。。。。。。
周子安：江的死黨，戲稱(chēng)江的“情夫”，擅長(zhǎng)吉他音樂(lè)，理科專(zhuān)業(yè)。經(jīng)歷了一次失敗的愛(ài)情，開(kāi)始不相信愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是逢場(chǎng)作戲而已，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有真正持久的愛(ài)情。如果你對(duì)愛(ài)情認(rèn)真，你就是天字第一號(hào)的大傻瓜?！弊罱K卻也走進(jìn)幸福的婚姻殿堂。
愛(ài)情，是每個(gè)人所追求的吧？！或許覺(jué)得自己還不夠好，或許只是因?yàn)樾咔雍ε露桓艺f(shuō)出來(lái)，覺(jué)得只要每天能默默地看著他（她）就好。當(dāng)然也有大膽追求者，結(jié)果也是有喜有悲吧。
還有程心雯，江的另一個(gè)很好很好的朋友。她永遠(yuǎn)是那么開(kāi)心，沒(méi)心沒(méi)肺，成績(jī)雖然不優(yōu)秀，卻也不會(huì)因此而讓自己過(guò)得不快樂(lè)。最后也是學(xué)業(yè)有成，愛(ài)情大豐收。
我同情江，她過(guò)得真的很可憐；羨慕周子安，雖然受過(guò)傷，可她過(guò)得還是很瀟灑；可我還是最喜歡程心雯的，因?yàn)樗畹米铋_(kāi)心，不曾委屈了自己。
我知道自己是也只是一只丑小鴨，變不了白天鵝。面對(duì)幸運(yùn)之神的幸臨，我也只會(huì)感到恐慌。我就像一只趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，但卻找不到出路。
在別人眼里江是最幸福的一個(gè)，可實(shí)際卻是最不幸的一個(gè)。沒(méi)有人會(huì)往深里去關(guān)心你，他們所能看到的只是表面而已。希望江能快些振作起來(lái)，依靠自己的能力尋找自己的幸福。既然有文學(xué)方面的天賦，那就好好利用。曾經(jīng)我也想寫(xiě)些東西，可是每次都是寫(xiě)了個(gè)開(kāi)始就隔那了。
新的一年，我不會(huì)再幻想那些不切實(shí)際的，不管怎樣，我都要活出最精彩的自己，就算是丑小鴨，我也要做一只驕傲的丑小鴨！
窗外有一條魚(yú)讀后感篇四
辦公室的窗外是體育場(chǎng)，只要站在窗邊就能飽覽全景。早些年，這只是縣上城關(guān)中學(xué)的操場(chǎng)，后來(lái)學(xué)校里修建了自己的操場(chǎng)，這個(gè)體育場(chǎng)就一直荒廢了。去年，為了滿足人民健身需求，縣政府籌資對(duì)體育場(chǎng)進(jìn)行了全面改造。稍得閑暇，我就會(huì)在這窗前站上一會(huì)兒，放眼望去，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)占地面積不大但非常標(biāo)準(zhǔn)化的體育場(chǎng)。
穿過(guò)體育場(chǎng)正中間那黃藍(lán)相間的看臺(tái)，是一排婀娜多姿的柳樹(shù)，輕輕地?cái)[動(dòng)那清脆柔軟的柳枝向我打招呼，我也總會(huì)回敬它們一個(gè)微笑。柳樹(shù)的左邊是老人們運(yùn)動(dòng)的天地，一個(gè)個(gè)精神飽滿，容光煥發(fā)的老人在做各種運(yùn)動(dòng)，修身養(yǎng)性的太極，賞心悅目的扇子舞等等?；@球場(chǎng)上，運(yùn)球，大步上籃，一個(gè)個(gè)龍騰虎躍，身手不凡。塑膠跑道上有的大人一邊走路一邊聊天，聊得熱火朝天，有的大人在跑步。她們雖然汗流滿面，但是嘴角總是帶著微笑。中間空地是足球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)，有些小孩用足球門(mén)框當(dāng)單杠，掛在上面一搖一擺的，好像在玩蕩秋千似的。還有的小孩掛拉住框子，正在做引體向上。他們個(gè)個(gè)玩得心花怒放。
下班后，去體育場(chǎng)玩，鍛煉鍛煉身體，不讓自己老是悶在狹小的空間里，也是為了避免自己得脊椎病，我自語(yǔ)道。我讓羨慕的眼光沿著體育場(chǎng)內(nèi)的塑膠跑道來(lái)來(lái)回回跑著。
在這體育場(chǎng)里舉辦真正的體育盛會(huì)，其實(shí)是極少的，最常見(jiàn)的是臨近學(xué)校借這處寶地，舉行的中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，春秋兩季。常常是在早上，我剛走進(jìn)辦公室，就聽(tīng)見(jiàn)窗外已響起雄壯的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲，或者有老師正通過(guò)高音喇叭大聲指揮著。為了減少噪音的滋擾，我不得不關(guān)閉窗子。
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窗外有一條魚(yú)讀后感篇五
有窗子就有人，人生活在窗子里面，可是窗外的世界比窗子里美麗。這樣的窗里窗外該是一個(gè)多么單純的小世界！
讀完小說(shuō)，心里很是傷感，傷感那固執(zhí)倔強(qiáng)的小雁容，還有很是詩(shī)意的康南，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的壓迫下一點(diǎn)點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)侵蝕，有精神上的沉淪，亦有身體上的不振，江雁容在親情的“威逼”下屈從了，可是接下來(lái)的生活又何曾像幻想中那般美好，婚姻竟真的變成了愛(ài)情的墳?zāi)梗〔衩子望}醬醋茶的生活，就算勉強(qiáng)算不上饑寒交迫，可是婚后精神生活領(lǐng)地上的貧瘠條件怎會(huì)允許滿足二人對(duì)美好幸福生活的期許呢！
回憶是個(gè)賊，它窺探著每一個(gè)空隙，偷偷地鉆進(jìn)癡情人的心靈和腦海里，拋不掉，也逃不了。可回憶又有什么好處呢？得到的只是一片虛無(wú)，或者更嚴(yán)重一點(diǎn)是對(duì)自我的欺騙，是一種對(duì)私欲的貪婪和滿足。命運(yùn)的一次次更迭，并沒(méi)有帶來(lái)讓人感動(dòng)欣慰的結(jié)果，相反，是婚后的勞燕分飛，是時(shí)光不再，物是人非帶來(lái)的頹廢，雁容就像是一只追隨愛(ài)情光明的飛鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去竟迷失了方向，“我從哪里來(lái)，又要去向哪里”竟也茫然不知；而康南呢，五年之內(nèi)，我們不知道發(fā)生了什么，但是抨擊揭露打擊一定頻頻再現(xiàn)，可又有什么能抵得住別人的流言蜚語(yǔ)，也許和失去雁容的事實(shí)相比，這些在外的擔(dān)負(fù)于康南而言根本算不上什么，心靈的孤苦寂寞加速了他容顏的衰老，增添了生活的無(wú)望和墮落。可縱使兩人結(jié)合，誰(shuí)又能保證之后的生活是什么樣的呢？無(wú)人知曉。愛(ài)情就是一個(gè)矛盾的情感，能給人帶來(lái)美好，也能引發(fā)苦痛。
這樣的悲劇結(jié)局，到底可以歸咎于什么？這難道是一種宿命？可命運(yùn)有怎么可以用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判呢！也許傷害從來(lái)就不可避免，只能是不斷地減小給彼此帶來(lái)的傷害程度。
原來(lái)，長(zhǎng)大了，才更清楚地看清窗外的世界是什么樣的，瑣事紛繁，五味雜陳，時(shí)間只能讓從前成為歷史，可望不可即。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇六
窗外讀后感我是在人聲嘈雜的公交車(chē)上讀完《窗外》的。結(jié)尾處江雁容默默地站在角落里，注視著那個(gè)邋遢頹廢而蒼老的康南，那個(gè)她日思暮想的曾經(jīng)詩(shī)一般儒雅的老師，終于任她的淚水恣意地滑落，悄無(wú)聲息卻痛徹心扉。合上書(shū)，車(chē)正在路上顛簸，溫?zé)岫孢m的夏風(fēng)輕輕穿過(guò)我的發(fā)梢，夕陽(yáng)橙黃色的光暈透過(guò)車(chē)窗，柔柔地拂過(guò)臉頰。在天邊，如火一般的晚霞正在熱烈地燃燒。驀然回首，我仿佛看見(jiàn)了在光與影重疊中，江雁容那夢(mèng)幻般迷惘的雙眸――我從何處來(lái)，沒(méi)有人知道。我往何處去，沒(méi)有人明了。情感的巨浪猛然間淹沒(méi)了我，悵然若失地在胸中彌散開(kāi)來(lái)。
《窗外》的悲劇，不但是江雁容與康南愛(ài)情的悲劇，同時(shí)也是一個(gè)不夠?qū)捜莶粔蚣兇獾纳鐣?huì)的悲劇。而現(xiàn)在，悲劇還沒(méi)有停止。臺(tái)灣著名教授蔣勛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正好的，有文化的規(guī)范是自省的，不是向外指責(zé)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)一味地向外指責(zé)時(shí)，他就沒(méi)有能力去解讀更多的東西，就很容易倒退甚而腐化。”()而很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的社會(huì)總是在指責(zé)一些東西，只要有違常理，或是老少黃昏戀、或是北大清華高材生賣(mài)肉、或是娛樂(lè)圈明星的閃婚閃離，諸如此類(lèi)，都難逃媒體的煽動(dòng)、大眾的辱罵。
閑暇時(shí)，我常常會(huì)想，如今這世上牛奶可能是假的，大豆可能是假的，文憑可能是假的，房產(chǎn)證可能是假的，真的東西到底還剩下多少？現(xiàn)在，還存在真正的愛(ài)情與友情嗎？蘊(yùn)含了人間真情的童話，難道只封塵在逝去的時(shí)光中了嗎？也許，多一些寬容，多一些體諒，多一些理解，我們每個(gè)人才會(huì)在這樣的社會(huì)氛圍中活得更瀟灑、更本真、更幸福。
人生最大的幸福，就是在喧囂塵世中，永遠(yuǎn)生活在童話里，保持一顆水晶般純真無(wú)暇的心。如果可以，我寧愿沉睡在童話里，吹著夢(mèng)幻的泡泡，永遠(yuǎn)不要醒來(lái)。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇七
第一次讀瓊瑤阿姨的小說(shuō)。感覺(jué)讀完心里有點(diǎn)悶悶的。我媽年輕的時(shí)候就喜歡瓊瑤的小說(shuō)，又把自己活成像小說(shuō)里一樣的人。她的書(shū)，像毒，吸引我讀下去，我曾以為除了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)我是不會(huì)認(rèn)真看完任何一本哪怕是小說(shuō)性質(zhì)的名著的。
沒(méi)想分我今天居然把它都看完了。書(shū)里的感情是一段禁忌之戀，師生戀，又是老少戀。沒(méi)想到，那個(gè)年代也能有思想這樣開(kāi)放的書(shū)。我在想，如果換做是我，會(huì)怎么選擇呢？或許我也應(yīng)該認(rèn)為父母是對(duì)的？但是感情是誰(shuí)都阻擋不了的，也是任何旁人都體會(huì)不到的東西，別人認(rèn)為對(duì)你好的東西，未必真的對(duì)你好。
假如不是江家的阻止，她們可能會(huì)很幸福吧。也可能會(huì)像現(xiàn)在一樣，為婚姻中的小事煩惱，爭(zhēng)吵。可是有誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)呢？但是女主已經(jīng)在感情這條路上吃了太多的苦，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有阻止，起碼能幸福幾年。人生苦短，何必為了約定俗稱(chēng)的禮節(jié)和旁人的看法而泯滅了自己心里的感受。與那時(shí)相比，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)開(kāi)放也幸福的太多了，瓊瑤阿姨的這本書(shū)很有教育意義，同時(shí)，我感覺(jué)這本書(shū)也能使看書(shū)的`人思想有所改觀，能夠推送人類(lèi)社會(huì)思想的進(jìn)步。時(shí)間在往前走，人不是一成不變的，有些東西變了，感覺(jué)就再也回不來(lái)了，何不珍惜當(dāng)下的好時(shí)光，即使將來(lái)老去，回憶起來(lái)，自己青春年少曾有一段這樣的日子，或自認(rèn)可笑，或屏聲嘆息，但卻不會(huì)后悔，人間一遭，平淡如水的人生不是誰(shuí)都能經(jīng)受的起的。把日子過(guò)成故事，把生活活成童話，沒(méi)什么不好的。
哪怕是鬼故事，也是格外動(dòng)人心弦的吧。很慶幸，自己不是故事的女主，沒(méi)有遇到這樣讓我殫精竭慮的人生?？商热?，我是她，我不敢說(shuō)能比她勇敢，但也一定會(huì)不畏世人的眼光，斗爭(zhēng)一番！
窗外有一條魚(yú)讀后感篇八
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《學(xué)校在窗外》讀后感，歡迎大家分享。
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完臺(tái)灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，書(shū)中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書(shū)”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開(kāi)篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)校”這個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
學(xué)生需要一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？我想起了一句名言：“不要擋住我的陽(yáng)光”！可我們的學(xué)校教育，儼然成了束縛學(xué)生心智的場(chǎng)所。我的孩子在小學(xué)二年級(jí)就要做超出他們智力范圍很多的題目，一到快考試就要做大量的卷子，題海戰(zhàn)術(shù)。我曾經(jīng)也去過(guò)一些中小學(xué)的校園，特別是到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽(yáng)光與燦爛，多數(shù)臉上寫(xiě)滿的是疲憊與木訥。對(duì)我們的學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)校究竟學(xué)到了些什么？表面來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到了很系統(tǒng)、很豐富的知識(shí)，但細(xì)一追問(wèn)：這些知識(shí)是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識(shí)又幫助了他們什么？為他們打開(kāi)了一個(gè)什么樣的世界？我們會(huì)發(fā)覺(jué)我們的教育離我們的生活有多遠(yuǎn)！學(xué)校學(xué)到的這一套套裝知識(shí)，正是忽略了知識(shí)與人的主體經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)結(jié)，造成我們的學(xué)生浮離于真實(shí)世界之上，只知道一些普遍法則，面對(duì)真實(shí)生活、真實(shí)世界只能以套公式的方式對(duì)待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開(kāi)了學(xué)校，曾經(jīng)的知識(shí)便遺忘得所剩無(wú)己了。知識(shí)是什么？顯然不只是書(shū)本或教科書(shū)上的套裝知識(shí)，還包括人與世界互動(dòng)形成的經(jīng)驗(yàn)，教育的目的就在于讓人認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。
剛剛過(guò)去的高考，報(bào)紙上羅列出一長(zhǎng)串的高考狀元，細(xì)細(xì)看過(guò)這些狀元的事跡，沒(méi)有一個(gè)是死讀書(shū)、讀死書(shū)的孩子，他們都有大量的課外閱讀和課外活動(dòng)，所以才使他們有睿智的頭腦和開(kāi)闊的眼界。學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的`想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴(lài)教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
有時(shí)看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班壓得沒(méi)有時(shí)間走出去玩一玩，我都覺(jué)得非常的不忍。窗外的世界，總能引發(fā)人們無(wú)盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風(fēng)景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽(yáng)光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍(lán)天擁抱。學(xué)校的教育，理應(yīng)架起一個(gè)聯(lián)結(jié)窗內(nèi)、窗外世界的橋梁。當(dāng)學(xué)校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實(shí)的世界，教育才真正回歸到了它的原點(diǎn)。
學(xué)校在窗外，這本身也是一個(gè)隱喻。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開(kāi)那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實(shí)，僅僅看一看窗外是不夠的。畫(huà)家馬蒂斯一生不斷地在畫(huà)窗外，他自己說(shuō)：“在我的意識(shí)中，窗內(nèi)窗外已融而為一。”學(xué)校教育也一樣，只有與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相連、與真實(shí)世界相連，實(shí)現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長(zhǎng)，成為人性健全的人。盧梭曾提出，“教育即生長(zhǎng)”，可以說(shuō)這就是教育的本義?！吧L(zhǎng)”需要一個(gè)良好的土壤，我們教育首先要做的也是，為“生長(zhǎng)”提供一個(gè)良性的環(huán)境，提供一個(gè)有陽(yáng)光雨露、花草樹(shù)木、云霞虹影的彩色世界，讓窗內(nèi)的生活不再單調(diào)。
讀完此書(shū)，深深覺(jué)得作為教師我們真的應(yīng)該在埋頭工作的時(shí)候，抬起頭來(lái)看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇九
《窗外的小豆豆》這本書(shū)是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使——黑柳徹子寫(xiě)的，是她的代表作。該書(shū)自1981年出版以后，不僅在日本，而且在全球引起了極大的反響，截止20xx年，日文版累計(jì)銷(xiāo)量達(dá)938萬(wàn)冊(cè)，成為日本歷史上銷(xiāo)量最大的一本書(shū)，該書(shū)已被譯成33種文字，介紹到了世界各地，英文版在美國(guó)出版時(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了兩個(gè)整版的書(shū)面文章，這一“殊榮”不僅在她這前沒(méi)有人獲得過(guò)，在此之后也再無(wú)第二人。該書(shū)的英文版僅日本國(guó)內(nèi)銷(xiāo)量就達(dá)70多萬(wàn)冊(cè)，至今無(wú)人超越。
其實(shí)，說(shuō)要讀這本書(shū)時(shí)我并不是很情愿的，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，我真不知道這個(gè)充滿童稚、可愛(ài)但不守規(guī)矩的小豆豆以后會(huì)有什么樣的遭遇，會(huì)經(jīng)歷什么樣的事情。
說(shuō)心里話，我真是羨慕小豆豆，調(diào)皮的她碰到了一個(gè)超級(jí)超級(jí)棒的校長(zhǎng)，一見(jiàn)面就成了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽(tīng)眾，而且還沒(méi)打一個(gè)呵欠；我還羨慕她有個(gè)善解人意的媽媽?zhuān)《苟挂荒昙?jí)六歲被退學(xué)的事她等到小豆豆20歲才說(shuō)，如果當(dāng)初她說(shuō)的話，我相信，小豆豆決不會(huì)有這樣的成就。
這本書(shū)讓我記住了巴學(xué)園，記住了小林校長(zhǎng)，記住了一個(gè)慈祥的母親。我多希望在我們的身邊有一個(gè)巴學(xué)園，有一個(gè)小林校長(zhǎng)，有一個(gè)慈祥的媽媽?zhuān)?/p>
窗外有一條魚(yú)讀后感篇十
《學(xué)校在窗外》帶給我的一個(gè)啟發(fā)
作者/劉瑜
（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，開(kāi)篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的`干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開(kāi)始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇十一
孩子為了什么去學(xué)校，作者提出自己的觀點(diǎn)，為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)?？吹竭@句話，不禁讓我思考學(xué)校應(yīng)該做些什么？繼續(xù)看這本書(shū)，又讓我有新的發(fā)現(xiàn)。
以前提到學(xué)校就想到寫(xiě)作文、識(shí)字、學(xué)計(jì)算公式等知識(shí)，但這些知識(shí)只是停留在書(shū)本上的套裝知識(shí)，這些知識(shí)的掌握需要抽象理解。往往到了現(xiàn)實(shí)生活中卻用不上。因此總認(rèn)為學(xué)校只是學(xué)習(xí)的地方，與生活是有脫節(jié)的。書(shū)中提到一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)不斷與他人的經(jīng)驗(yàn)相互印證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展。確實(shí)這樣，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了若干年、從事教育工作若干年之后才發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活是可以在一起的。這是什么原因呢，是由于學(xué)習(xí)者沒(méi)有機(jī)會(huì)參與套裝知識(shí)的編輯過(guò)程，由于他只被迫學(xué)習(xí)套裝知識(shí)中那些看不到摸不到的抽象內(nèi)容，被迫操作套裝知識(shí)中那些代表普遍以驗(yàn)的文字符號(hào)，因此他了失去機(jī)會(huì)去了解，那些抽象內(nèi)容與具體事物之間、那些普遍以驗(yàn)與特殊經(jīng)驗(yàn)之間緊密無(wú)間的關(guān)聯(lián)。所以，作為學(xué)校教育層面應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活架起通往普遍世界的云梯。如果學(xué)校又不能協(xié)助學(xué)習(xí)者去聯(lián)結(jié)這兩種以驗(yàn)，讓他意識(shí)到他所學(xué)的知識(shí)只不過(guò)是無(wú)數(shù)人特殊經(jīng)驗(yàn)的抽象，那么只好一知半解地流連于文字符號(hào)的公式堆里。當(dāng)他回來(lái)看待真實(shí)世界時(shí)，繽紛多變的特殊現(xiàn)象使他迷惘，他只有回到抽象內(nèi)容中搜尋現(xiàn)成的普遍法則，企圖用套公式的方法，生搬硬套去處理實(shí)際世界的問(wèn)題。這一點(diǎn)也是目前學(xué)校教育存在的普遍問(wèn)題，我們常說(shuō)的高分低能，也許是這樣產(chǎn)生的！
于我理解，學(xué)校教育就是能協(xié)助人重新對(duì)待知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)作不同世代、不同地域的人們所累積的經(jīng)驗(yàn)，并隨時(shí)與人的生活經(jīng)驗(yàn)、思維經(jīng)驗(yàn)，不斷印證、不斷修正。也就是科學(xué)、客觀、辯證地看待事物的態(tài)度。學(xué)校還能幫助人發(fā)展抽象能力，幫助人意識(shí)到抽象是為了從特殊經(jīng)驗(yàn)擷取普遍經(jīng)驗(yàn)，再放回特殊現(xiàn)象。我們期待無(wú)數(shù)經(jīng)過(guò)學(xué)校教育陶冶的人，都將會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考，作價(jià)值判斷，對(duì)種種公式教條知所批判，對(duì)世界的普遍性能拿捏分寸，也隨時(shí)能切換角度，了解他人的感受、他人的觀點(diǎn)。
當(dāng)然，書(shū)中還提到一點(diǎn)讓我非常認(rèn)同的：如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么第三件事便是留白。留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去互動(dòng)、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作：編舞、搞劇場(chǎng)、玩樂(lè)園、打球、辦社團(tuán)、讓他們自由地運(yùn)用時(shí)間與空間。看到這些文字，想起我的大學(xué)生活。我的大學(xué)生活就是這樣的，所以我感覺(jué)在大學(xué)里自己的成長(zhǎng)最快的、才會(huì)嘗試用不同角度看待事物。而似乎現(xiàn)在只有大學(xué)能做到這點(diǎn)，小學(xué)還稍微好些，而中學(xué)更像是囚房，禁固了學(xué)生通往普遍世界的腳步，課室里堆放著如山高的教科書(shū)，如汪洋大海般的作業(yè)不斷壓抑著學(xué)子。雖說(shuō)學(xué)習(xí)需要磨礪，但僅僅是抽象缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)是令人窒息的。高考完了畢業(yè)生撕書(shū)事件就是最好的驗(yàn)證了。
書(shū)中不是單一地從學(xué)校的層面看待學(xué)校教育的角色，還從學(xué)習(xí)者、教者的角度看待教育。如書(shū)中提到教與學(xué)經(jīng)常被混淆在一起，一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某睦知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。這就是我們教師群眾出現(xiàn)最多的一句話教你很多次，你都不會(huì)。書(shū)中進(jìn)一步解釋了這種現(xiàn)象。固然技能方面的培養(yǎng)或許能因教而學(xué)，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可能因技能課程的加強(qiáng)教導(dǎo)而有效學(xué)得那些技能。如騎自行車(chē)之類(lèi)。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知識(shí)，有教無(wú)學(xué)，反而是常態(tài)。的確是這樣，人真正學(xué)得知識(shí)一定要有經(jīng)驗(yàn)印證，要以過(guò)經(jīng)驗(yàn)的同化一順應(yīng)。因此，很多知識(shí)會(huì)因?yàn)闊o(wú)法轉(zhuǎn)化成人的經(jīng)驗(yàn)而隔幾天便可能忘掉，由知道變成不清楚、不知道。這個(gè)觀點(diǎn)讓我想起建構(gòu)主義理論，大概也是這個(gè)意思吧！
讀到書(shū)中文字，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。其實(shí)對(duì)教育一詞都在思索，但是含糊的，而書(shū)中文字把我模糊的思考清晰呈現(xiàn)出來(lái)。就正如書(shū)中所說(shuō)的，為我打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界、發(fā)展了我抽象能力，為理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)搭建云梯。感覺(jué)收獲不少！
窗外有一條魚(yú)讀后感篇十二
“孩子為了什么去學(xué)?！保髡咛岢鲎约旱挠^點(diǎn)，為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)?？吹竭@句話，不禁讓我思考學(xué)校應(yīng)該做些什么？繼續(xù)看這本書(shū)，又讓我有新的發(fā)現(xiàn)。
以前提到“學(xué)?！本拖氲綄?xiě)作文、識(shí)字、學(xué)計(jì)算公式等知識(shí)，但這些知識(shí)只是停留在書(shū)本上的套裝知識(shí)，這些知識(shí)的掌握需要一抽一象理解。往往到了現(xiàn)實(shí)生活中卻用不上。因此總認(rèn)為學(xué)校只是學(xué)習(xí)的地方，與生活是有脫節(jié)的。書(shū)中提到“一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)不斷與他人的經(jīng)驗(yàn)相互印證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展?！贝_實(shí)這樣，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了若干年、從事教育工作若干年之后才發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活是可以在一起的。這是什么原因呢，是由于學(xué)習(xí)者沒(méi)有機(jī)會(huì)參與套裝知識(shí)的編輯過(guò)程，由于他只被迫學(xué)習(xí)套裝知識(shí)中那些看不到摸不到的一抽一象內(nèi)容，被迫一操一作套裝知識(shí)中那些代表普遍以驗(yàn)的文字符號(hào)，因此他了失去機(jī)會(huì)去了解，那些一抽一象內(nèi)容與具體事物之間、那些普遍以驗(yàn)與特殊經(jīng)驗(yàn)之間緊密無(wú)間的關(guān)聯(lián)。所以，作為學(xué)校教育層面應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活架起通往普遍世界的云梯。如果學(xué)校又不能協(xié)助學(xué)習(xí)者去聯(lián)結(jié)這兩種以驗(yàn)，讓他意識(shí)到他所學(xué)的知識(shí)只不過(guò)是無(wú)數(shù)人特殊經(jīng)驗(yàn)的一抽一象，那么只好一知半解地流連于文字符號(hào)的公式堆里。當(dāng)他回來(lái)看待真實(shí)世界時(shí)，繽紛多變的特殊現(xiàn)象使他迷惘，他只有回到一抽一象內(nèi)容中搜尋現(xiàn)成的普遍法則，企圖用套公式的方法，生搬硬套去處理實(shí)際世界的問(wèn)題。這一點(diǎn)也是目前學(xué)校教育存在的普遍問(wèn)題，我們常說(shuō)的“高分低能”，也許是這樣產(chǎn)生的！
于我理解，學(xué)校教育就是能協(xié)助人重新對(duì)待知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)作不同世代、不同地域的人們所累積的經(jīng)驗(yàn)，并隨時(shí)與人的生活經(jīng)驗(yàn)、思維經(jīng)驗(yàn)，不斷印證、不斷修正。也就是科學(xué)、客觀、辯證地看待事物的態(tài)度。學(xué)校還能幫助人發(fā)展一抽一象能力，幫助人意識(shí)到一抽一象是為了從特殊經(jīng)驗(yàn)擷取普遍經(jīng)驗(yàn)，再放回特殊現(xiàn)象。我們期待無(wú)數(shù)經(jīng)過(guò)學(xué)校教育陶冶的人，都將會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考，作價(jià)值判斷，對(duì)種種公式教條知所批判，對(duì)世界的普遍一性一能拿捏分寸，也隨時(shí)能切換角度，了解他人的感受、他人的觀點(diǎn)。
當(dāng)然，書(shū)中還提到一點(diǎn)讓我非常認(rèn)同的：“如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么第三件事便是留白?！绷舾嗟臅r(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去互動(dòng)、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作：編舞、搞劇場(chǎng)、玩樂(lè)園、打球、辦社一團(tuán)一、讓他們自一由地運(yùn)用時(shí)間與空間?？吹竭@些文字，想起我的大學(xué)生活。我的大學(xué)生活就是這樣的，所以我感覺(jué)在大學(xué)里自己的成長(zhǎng)最快的、才會(huì)嘗試用不同角度看待事物。而似乎現(xiàn)在只有大學(xué)能做到這點(diǎn)，小學(xué)還稍微好些，而中學(xué)更像是囚房，禁固了學(xué)生通往普遍世界的腳步，課室里堆放著如山高的教科書(shū)，如汪洋大海般的作業(yè)不斷壓抑著學(xué)子。雖說(shuō)學(xué)習(xí)需要磨礪，但僅僅是一抽一象缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)是令人窒息的。高考完了畢業(yè)生撕書(shū)事件就是最好的驗(yàn)證了。
書(shū)中不是單一地從學(xué)校的層面看待學(xué)校教育的角色，還從學(xué)習(xí)者、教者的角度看待教育。如書(shū)中提到“教與學(xué)經(jīng)常被混淆在一起，一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某睦知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)?！边@就是我們教師群眾出現(xiàn)最多的一句話“教你很多次，你都不會(huì)?！睍?shū)中進(jìn)一步解釋了這種現(xiàn)象。固然技能方面的培養(yǎng)或許能因教而學(xué)，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可能因技能課程的加強(qiáng)教導(dǎo)而有效學(xué)得那些技能。如騎自行車(chē)之類(lèi)。但其他方面像文化一性一的、感知一性一的、思考一性一的、探索一性一的、批判一性一的知識(shí)，有教無(wú)學(xué)，反而是常態(tài)。的確是這樣，人真正學(xué)得知識(shí)一定要有經(jīng)驗(yàn)印證，要以過(guò)經(jīng)驗(yàn)的同化一順應(yīng)。因此，很多知識(shí)會(huì)因?yàn)闊o(wú)法轉(zhuǎn)化成一人的經(jīng)驗(yàn)而隔幾天便可能忘掉，由“知道”變成“不清楚”、“不知道”。這個(gè)觀點(diǎn)讓我想起建構(gòu)主義理論，大概也是這個(gè)意思吧！
玖到書(shū)中文字，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。其實(shí)對(duì)“教育”一詞都在思索，但是含糊的，而書(shū)中文字把我模糊的思考清晰呈現(xiàn)出來(lái)。就正如書(shū)中所說(shuō)的，為我打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界、發(fā)展了我一抽一象能力，為理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)搭建云梯。感覺(jué)收獲不少！
窗外有一條魚(yú)讀后感篇十三
《學(xué)校在窗外》是讓老師和家長(zhǎng)認(rèn)真去反思當(dāng)下教育的好書(shū)。那大家寫(xiě)了哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理學(xué)校在窗外讀后感，一起來(lái)看看。
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書(shū)。這本書(shū)的作者黃武雄先生曾任中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書(shū)中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校?受教育與不受教育有什么區(qū)別?學(xué)校要不要存在?這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?/p>
因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開(kāi)獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門(mén)造車(chē)的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
繼《童年與解放》之后，中國(guó)臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書(shū)直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書(shū)中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴(lài)于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異?作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱(chēng)得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)?？墒?，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書(shū)中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴(lài)教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”;或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，開(kāi)篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已;若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè);如果從小學(xué)、從初中就開(kāi)始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同;教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展;學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
窗外有一條魚(yú)讀后感篇十四
繼《童年與解放》之后，臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書(shū)直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書(shū)中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴(lài)于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異？作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱(chēng)得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)。可是，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的`宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書(shū)中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴(lài)教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
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