讀后感是培養(yǎng)閱讀興趣和提高閱讀理解能力的有效手段。讀后感的寫作需要注意文采和獨(dú)特性，突出個(gè)人的風(fēng)格和特點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些讀后感分享，希望能夠給大家的閱讀和寫作帶來(lái)一些新的思路。
教育向美而生讀后感篇一
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《教育，向美而生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
很有幸聽(tīng)了名師鄭英的講座，聽(tīng)她娓娓道來(lái)，字里行間都體現(xiàn)了她對(duì)教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對(duì)大師膜拜和虔誠(chéng)向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動(dòng)、有趣”的鮮活而深刻的案例，無(wú)不激勵(lì)著廣大教育人：向美，從修好這顆心開(kāi)始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長(zhǎng)。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對(duì)學(xué)生有種長(zhǎng)久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對(duì)精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會(huì)課上會(huì)和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級(jí)陣地時(shí)，會(huì)跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會(huì)在學(xué)生活動(dòng)時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動(dòng)后詩(shī)意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的`那盞燈；復(fù)習(xí)階段會(huì)在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛(ài)心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會(huì)用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵(lì)方式，把獎(jiǎng)勵(lì)變成更有意義的尊重與愛(ài)的表達(dá)；當(dāng)她被感動(dòng)時(shí)，我會(huì)真誠(chéng)地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會(huì)變得光彩熠熠。懷一半詩(shī)心，懷一半匠心，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對(duì)教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會(huì)和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會(huì)帶領(lǐng)孩子清除教室所有無(wú)意義的物品和裝飾。然后會(huì)和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動(dòng)角、文化陣地角等。接下來(lái)會(huì)和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無(wú)法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過(guò)一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會(huì)不自覺(jué)做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為美感。通過(guò)這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會(huì)遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
“樹(shù)從根上起，水自源頭來(lái)”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒(méi)有人會(huì)成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
教育向美而生讀后感篇二
慢慢品味的。為預(yù)防新型冠狀病毒傳染，這個(gè)漫長(zhǎng)的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價(jià)值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來(lái)教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實(shí)用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級(jí)的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜?，在面?duì)真實(shí)具體的教育問(wèn)題時(shí)，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)很有限。工作至今，我只當(dāng)過(guò)兩屆初中班主任。說(shuō)來(lái)也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時(shí)七年級(jí)有兩個(gè)班，到了八年級(jí)兩個(gè)班并成一個(gè)班，學(xué)校把重?fù)?dān)壓在我身上，讓我來(lái)當(dāng)班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷。可想而知，合并后的班級(jí)管理比以前難多了。
一路跌跌撞撞地走來(lái)，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開(kāi)朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點(diǎn)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說(shuō)得好，我們需要在工作的細(xì)微處用心。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。班級(jí)管理表面上差不多，無(wú)非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有許多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營(yíng)起來(lái)，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問(wèn)題或困難來(lái)發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來(lái)升溫，加以教育智慧來(lái)勾兌。這些細(xì)微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長(zhǎng)的合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎(jiǎng)勵(lì)，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。日常管理工作中，我也知道少批評(píng)，多鼓勵(lì)。有時(shí)也會(huì)來(lái)一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎(jiǎng)勵(lì)的誤區(qū)，沒(méi)有真正掌握獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)。獎(jiǎng)勵(lì)的目的其實(shí)是為了激勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動(dòng)力。所以對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎(jiǎng)勵(lì)方式，最后效果也會(huì)因人而異。鄭英老師說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見(jiàn)精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。在實(shí)施的過(guò)程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個(gè)性都強(qiáng)，簡(jiǎn)單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說(shuō)理、溝通、感化等結(jié)合起來(lái)，才能做到既嚴(yán)厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒(méi)見(jiàn)過(guò)一本描述班主任工作像這么細(xì)致、全面、實(shí)用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷?huì)課走過(guò)場(chǎng)的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會(huì)課才能既有實(shí)效又有長(zhǎng)效?怎樣給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨、浪漫的詩(shī)意的學(xué)習(xí)環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實(shí)效?如何讓學(xué)生愛(ài)上勞動(dòng)?學(xué)生的評(píng)語(yǔ)如何書寫?一份好評(píng)語(yǔ)，猶如一面反光鏡，它能決定一個(gè)學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡。評(píng)語(yǔ)的作用可見(jiàn)一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評(píng)語(yǔ)自然不能生搬硬套，要突出孩子的個(gè)性。
一個(gè)人無(wú)論干什么，首先要有一顆熱愛(ài)之心，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)生活。捫心自問(wèn)，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民教師就是我兒時(shí)的夢(mèng)想，我亦是一個(gè)熱愛(ài)生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機(jī)留下一切美好的事物。如鄭英老師所說(shuō)，“師者，當(dāng)懷一半詩(shī)心一半匠心。詩(shī)心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地;詩(shī)心是提升境界，匠心是印證境界;詩(shī)心是致其廣大，匠心是致其精微;詩(shī)心是向美而生，匠心是讓美成真。”我要以鄭英老師為榜樣，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。用心做教育，做教育的有心人。
教育向美而生讀后感篇三
很有幸聽(tīng)了名師鄭英的講座，聽(tīng)她娓娓道來(lái)，字里行間都體現(xiàn)了她對(duì)教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對(duì)大師膜拜和虔誠(chéng)向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動(dòng)、有趣”的鮮活而深刻的案例，無(wú)不激勵(lì)著廣大教育人：向美，從修好這顆心開(kāi)始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自己革新中生長(zhǎng)。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對(duì)學(xué)生有種長(zhǎng)久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對(duì)精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會(huì)課上會(huì)和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級(jí)陣地時(shí)，會(huì)跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會(huì)在學(xué)生活動(dòng)時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動(dòng)后詩(shī)意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會(huì)在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛(ài)心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會(huì)用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵(lì)方式，把獎(jiǎng)勵(lì)變成更有意義的尊重與愛(ài)的表達(dá)；當(dāng)她被感動(dòng)時(shí)，我會(huì)真誠(chéng)地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的.日子也會(huì)變得光彩熠熠。懷一半詩(shī)心，懷一半匠心，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對(duì)教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會(huì)和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會(huì)帶領(lǐng)孩子清除教室所有無(wú)意義的物品和裝飾。然后會(huì)和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動(dòng)角、文化陣地角等。接下來(lái)會(huì)和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無(wú)法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過(guò)一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會(huì)不自覺(jué)做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為美感。通過(guò)這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會(huì)遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
“樹(shù)從根上起，水自源頭來(lái)”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒(méi)有人會(huì)成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
教育向美而生讀后感篇四
教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純潔心靈的理解和尊重。當(dāng)教育被世俗的功利污染時(shí)，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒(méi)了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛(ài)、————這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒(méi)了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢(mèng)。
細(xì)讀了以后對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：
朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
教育向美而生讀后感篇五
對(duì)新教育第二節(jié)新教育學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行了閱讀。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)分為：發(fā)展論，行動(dòng)論，潛力論，特別論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨(dú)特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念，我深表佩服。“教育”這個(gè)詞語(yǔ)，從人的角度來(lái)說(shuō)，本身就包括老師、學(xué)生、家長(zhǎng)。在這個(gè)要素中，其實(shí)是相互影響、相互成長(zhǎng)的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因?yàn)樾陆逃X(jué)得：沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有父母的'發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實(shí)驗(yàn)”主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應(yīng)該好好自己反思一下，無(wú)論是在教學(xué)中，還是在管理班級(jí)中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自己反思。
潛力論：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時(shí)候，就有一位老師這樣告訴我，相信學(xué)生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時(shí)的我，不相信學(xué)生，課堂上不敢放手。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講了一遍又一遍，生怕學(xué)生不會(huì)；一個(gè)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了一次又一次，生怕學(xué)生玩不成。其實(shí)，老師們不僅不相信學(xué)生，也不相信自己，總覺(jué)得自己這也做不好，那也做不好。
特別論：強(qiáng)調(diào)特別發(fā)展，注重特色教育。
新教育崇尚特別，新教育崇尚特色。而我們平時(shí)所做的，很多時(shí)候從事的卻是規(guī)模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時(shí)候，不知不覺(jué)中，我們不但不鼓勵(lì)特別，還扼殺特別，就愛(ài)干槍打出頭鳥(niǎo)的事兒。先有特別，再追求特色，我覺(jué)得這個(gè)順序不能顛倒。
崇高論：與人類的崇高精神對(duì)話。
新教育認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類的崇高精神對(duì)話，實(shí)現(xiàn)的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅(jiān)持閱讀吧！
和諧論：教給學(xué)生一生有用的東西。
新教育說(shuō)，教給學(xué)生一生有用的東西，對(duì)學(xué)生的人生負(fù)責(zé)，人的一生有許多比考試更加重要的東西，一個(gè)人的幸福，取決于他的習(xí)慣、技能和生存，那我們就應(yīng)該教給他們這些東西。當(dāng)了十一年的老師，有時(shí)候，我真的不知道，我教給學(xué)生的那些東西，到底有沒(méi)有用。
總結(jié)一句話，因?yàn)橛袎?mèng)，所以沖動(dòng)；因?yàn)闆_動(dòng)，所以行動(dòng)；只要行動(dòng)，就有收獲。
教育向美而生讀后感篇六
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o(wú)趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無(wú)趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開(kāi)顏。”對(duì)于教師們類似的抱怨，鄭英認(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會(huì)使教育越來(lái)越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂(lè)，教育也不例外。教育是難的，面對(duì)千差萬(wàn)別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對(duì)智慧與人格的考驗(yàn)。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己。
鄭英并不否認(rèn)自己的教育歷程中遇到過(guò)很多“巨石”和“險(xiǎn)灘”。比如本書中她例舉的教育一個(gè)“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅(jiān)，也讓她對(duì)教育有了更深刻的理解。她認(rèn)為困難是教師成長(zhǎng)最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會(huì)面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽(yáng)明學(xué)習(xí)“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時(shí)也是提升自我的良好契機(jī)。
教育向美而生讀后感篇七
前段時(shí)間非常有幸聆聽(tīng)了鄭英老師的講座，跟著鄭英老師一起感受我們教育事業(yè)當(dāng)中這么多的“美”，然后回來(lái)拜讀了《教育，向美而生》這本書，通過(guò)閱讀此書，或許可以揭開(kāi)鄭英“從容淡定工作，幸?？鞓?lè)生活”的秘密。工作不到20年的鄭英，已經(jīng)評(píng)上了特級(jí)教師和正高級(jí)教師，站在了教師專業(yè)發(fā)展的金字塔的頂端。當(dāng)然，每個(gè)人都有不同的天賦和發(fā)展機(jī)遇，鄭英的成功并不能簡(jiǎn)單復(fù)制。但我們從鄭英的這本書中，可以感悟到教育“向美而生”的真諦。
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o(wú)趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無(wú)趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開(kāi)顏?！睂?duì)于教師們類似的抱怨，鄭英認(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會(huì)使教育越來(lái)越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂(lè)，教育也不例外。教育是難的，面對(duì)千差萬(wàn)別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對(duì)智慧與人格的考驗(yàn)。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己。
鄭英并不否認(rèn)自己的教育歷程中遇到過(guò)很多“巨石”和“險(xiǎn)灘”。比如本書中她例舉的教育一個(gè)“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅(jiān)，也讓她對(duì)教育有了更深刻的理解。她認(rèn)為困難是教師成長(zhǎng)最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會(huì)面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽(yáng)明學(xué)習(xí)“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時(shí)也是提升自我的良好契機(jī)。
在書中，鄭英花了很大篇幅闡述自己如何成為一個(gè)美好的人。她認(rèn)為，教師是學(xué)生最好的范本，要想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，自己先要成為美善的典范。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生朝夕相處，教師的言談舉止、處世方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其中班主任的影響更為直接和深刻。美國(guó)名師雷夫也強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生做到的，教師自身要做得更好。
鄭英把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為美好教師的三重境界，并在日常生活中踐行之。
她認(rèn)為，在人生的很多時(shí)刻，我們要用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來(lái)以期盼、祝福和新的意義。在她看來(lái)，生活庸常、細(xì)碎，需要一點(diǎn)兒情懷，這種情懷需要一點(diǎn)兒外部加持，這種加持就是儀式。為此，她用儀式感去擦亮生活、擦亮課堂、擦亮心靈，把原本一些無(wú)彩的日子變得光彩熠熠。正是因?yàn)橹匾晝x式感的作用，在她眼里，日常的工作和生活不是什么“茍且”，同樣可以成為“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這也印證了工作即修行的道理。
懷一半詩(shī)心和一半匠心的鄭英，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活，這從她的微信朋友圈可以得到驗(yàn)證。她不僅曬和學(xué)生在一起的快樂(lè)時(shí)光，也曬家人之間的甜甜蜜蜜、幸福美滿。
當(dāng)然，鄭英過(guò)上美好生活的一個(gè)前提，就是她在工作上的用心付出。也正是因?yàn)樗岣吡斯ぷ餍?，才能游刃有余地完成各?xiàng)工作，給自己帶來(lái)更大的自由空間。
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的變化和成長(zhǎng)上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長(zhǎng)最終要促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項(xiàng)關(guān)于美的事業(yè)，教育的過(guò)程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程。教師自身過(guò)美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過(guò)上美好生活?！皩?duì)于教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識(shí)，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)。她遵循學(xué)生愛(ài)玩的天性、愛(ài)美的天性、不喜歡被說(shuō)教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對(duì)性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實(shí)現(xiàn)班級(jí)的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級(jí)成為一個(gè)有共同價(jià)值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個(gè)有品的人。她認(rèn)為，有品，是對(duì)美的深度認(rèn)識(shí)，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美?！霸诮逃?，我們應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時(shí)培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風(fēng)度?！?/p>
如果你有機(jī)會(huì)去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級(jí)。鄭英所在班級(jí)的教室，是一個(gè)名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。
教育向美而生讀后感篇八
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的.變化和成長(zhǎng)上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長(zhǎng)最終要促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項(xiàng)關(guān)于美的事業(yè)，教育的過(guò)程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程。教師自身過(guò)美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過(guò)上美好生活。“對(duì)于教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識(shí)，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)。她遵循學(xué)生愛(ài)玩的天性、愛(ài)美的天性、不喜歡被說(shuō)教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對(duì)性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實(shí)現(xiàn)班級(jí)的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級(jí)成為一個(gè)有共同價(jià)值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個(gè)有品的人。她認(rèn)為，有品，是對(duì)美的深度認(rèn)識(shí)，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美。“在教育中，我們應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時(shí)培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風(fēng)度?！?/p>
如果你有機(jī)會(huì)去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級(jí)。鄭英所在班級(jí)的教室，是一個(gè)名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。
教育向美而生讀后感篇九
真正的教育，不離生活之美，因?yàn)槲覀冏约壕褪且婚T課程，我們對(duì)待生活的態(tài)度會(huì)影響孩子們對(duì)待生活的態(tài)度。過(guò)好自己的生活，會(huì)為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說(shuō)，會(huì)以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說(shuō)，成為一個(gè)美好的人，首先應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)生活的`人。
再者，成為一個(gè)美好的人，還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)詩(shī)人。
馬卡連柯說(shuō)：“教育是像詩(shī)一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過(guò)程中更如同詩(shī)歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩?！睅熣?，當(dāng)懷一顆詩(shī)心，而作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)如此。我們不是文章、修辭、語(yǔ)言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個(gè)語(yǔ)文老師，應(yīng)該有遠(yuǎn)比“語(yǔ)文”更寬闊的視野，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。師者，當(dāng)以一顆詩(shī)心領(lǐng)悟美，再引導(dǎo)學(xué)生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個(gè)美好的人，熱愛(ài)生活，富有詩(shī)意，追慕美好，向美而行。
教育向美而生讀后感篇十
鄭英老師的《教育，向美而生》一書，匯集了她的17篇教育隨筆，內(nèi)容分為這樣兩輯：教師，首先要讓自己成為一個(gè)美好的人；教育，要懂得成人之美。這兩輯文章，均緊扣“向美”的主題。從鄭英老師的文字中，我讀到了她對(duì)教育之美的享受，這也是教師在教育工作中所能達(dá)到的較高的境界。
享受教育之美，源于直面教育中的問(wèn)題。我一直覺(jué)得，所謂的優(yōu)秀教師，并不是因?yàn)樗麄冇龅降膶W(xué)生不會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，而是在他們的學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題的時(shí)候，他們能夠直面這些問(wèn)題，并且會(huì)非常智慧地予以解決。
很多老師都有類似這樣的感悟，正是那些問(wèn)題學(xué)生成就了他們。在《教育，向美而生》一書中，鄭英老師分享了幾個(gè)教育案例：“紅孩兒”偉偉、“低起點(diǎn)”孩子濤濤、“芥末型”績(jī)優(yōu)生子軒等。在這些學(xué)生的身上，我們都能看到自己班級(jí)里學(xué)生的影子。相比較而言，我們是如何面對(duì)這樣的問(wèn)題的？我們處理問(wèn)題的方式，決定了我們的教育效果，也決定了我們教育人生的幸福指數(shù)。教育無(wú)小事，無(wú)論是科任老師，還是班主任，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，都難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。而當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，逃避肯定不是辦法，把問(wèn)題推給學(xué)校、家長(zhǎng)，也并不能從根本上解決問(wèn)題。只有敢于面對(duì)具體的問(wèn)題，并想辦法進(jìn)行解決，才是我們應(yīng)該秉持的教育態(tài)度，也才能取得較為理想的教育效果，從而豐富我們的教育智慧。
享受教育之美，源于對(duì)學(xué)生教育日常的疏導(dǎo)。大禹治水的辦法經(jīng)常被老師們引用并奉為圭臬，其中一個(gè)最核心的詞語(yǔ)就是——疏導(dǎo)。在教育過(guò)程中，遇到問(wèn)題想辦法去解決，固然能體現(xiàn)教師的責(zé)任心和智慧力。但是，如果能避免問(wèn)題的出現(xiàn)，如果能指引著學(xué)生向更高層面上發(fā)展，那自然是更為省力和高效的教育方式了。像很多班主任帶班一樣，鄭老師的班級(jí)也有公約。但他們的班級(jí)公約里所寫的，并不是幾不準(zhǔn)，如有違反，將會(huì)接受什么懲罰之類的。他們的公約里，寫下的是師生共同的信條和愿景，是指向著讓孩子們向善向美的具體的做法。而且，這些公約，是通過(guò)學(xué)生們的深度討論后確定下來(lái)的，而不是班主任老師的.一家之言。同樣的問(wèn)題，不同的處理方式，彰顯著不同的教育理念，也必然會(huì)帶來(lái)不同的教育效果。教育，不只是在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)會(huì)發(fā)生，在學(xué)校的工作和生活日常中也應(yīng)該施行。
享受教育之美，源于教師視野的無(wú)限拓展。鄭英老師讓學(xué)生辨認(rèn)校園里的樹(shù)木，查找關(guān)于這種樹(shù)的傳說(shuō)，了解與它有關(guān)的歷史人物，看它是否當(dāng)選，這樣，校園就成為了學(xué)生接受教育的一部分，而不只是學(xué)生接受教育的一個(gè)具體的環(huán)境。鄭英老師幾年來(lái)堅(jiān)持在做的一件事是，定期走進(jìn)大地，閱讀大地之書。她不僅自己從大地之書上獲得靈感、培養(yǎng)詩(shī)心，還把學(xué)生指引到大自然中去，讓他們從生命和彼此身上尋找一切存在著的美好和善良的東西。我們常說(shuō)，心有多大，世界就有多大。三尺講臺(tái)，如何能安放下教育的千鈞重?fù)?dān)？所以說(shuō)，教育不僅是指老師們?cè)谡n堂上的言傳身教，它還應(yīng)該有更廣闊的外延空間。當(dāng)一個(gè)老師把教育的視野無(wú)限拓寬了之后，教育也就變成了我們生活的日常。生活中，美是到處都有的，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。同樣，教育之美也是到處都有的，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)，還要能創(chuàng)造，能享受。
享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學(xué)生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，享受這樣的教育。
教育向美而生讀后感篇十一
死是個(gè)厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問(wèn)題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開(kāi)復(fù)先生從生病到康復(fù)的過(guò)程，以及過(guò)程之中的所思所想，道出了真話、說(shuō)出了實(shí)感、講出了哲理。通過(guò)文字，我們可以深切的感受到開(kāi)復(fù)先生從死亡線上回來(lái)的心境，感受到開(kāi)復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開(kāi)復(fù)先生開(kāi)悟后的那種豁達(dá)與開(kāi)朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開(kāi)復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開(kāi)了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對(duì)待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開(kāi)復(fù)先生失落、彷徨、沮喪，"躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛"、"我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽(tīng)到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。"之后自己研究病情，重新點(diǎn)燃了生命的希望，"從此之后，癌癥所帶來(lái)的一切負(fù)面影響，就開(kāi)始悄悄起了變化;或者說(shuō)，至少它在我心里不再是一個(gè)萬(wàn)惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分"。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖?。恐懼是摧殘人心的一種情緒。對(duì)危險(xiǎn)的恐懼，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍，有害十倍。在危險(xiǎn)面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對(duì)。生病也是人生的一份機(jī)緣，開(kāi)復(fù)先生與疾病斗爭(zhēng)中更好地認(rèn)識(shí)了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺(jué)悟。所以說(shuō)，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對(duì)，沒(méi)有過(guò)不去的坎，一切都是人生成長(zhǎng)的機(jī)緣。
結(jié)束治療，開(kāi)復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認(rèn)識(shí)到了人生真正的意義所在。"仿佛走過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，終于重新來(lái)到藍(lán)天白云下，整個(gè)世界都是新鮮的、芳香的"、"這場(chǎng)大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開(kāi)了"、"我這一生最大的錯(cuò)誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫"。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對(duì)不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧?kù)o。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開(kāi)不開(kāi)心，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí)。上天安排我們來(lái)到這個(gè)世界，就是來(lái)觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的角色。千萬(wàn)不要過(guò)分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右，競(jìng)逐別人的肯定。星云大師說(shuō)得好："我們?nèi)耸呛苊煨〉?，多一個(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會(huì)有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了"、"人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了"。
開(kāi)悟后的開(kāi)復(fù)先生在書中說(shuō)："生命最重要的成就，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開(kāi)發(fā)出來(lái)。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來(lái)挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭(zhēng)取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會(huì)像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心。"
我贊同開(kāi)復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺(jué)得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小?；鹈绱鬅o(wú)疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來(lái)就會(huì)是火災(zāi)。
在病中覺(jué)悟的最后章節(jié)，開(kāi)復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠(chéng)對(duì)待自己和別人，"體驗(yàn)人生，相信感覺(jué)，追隨你心，世界將更好"、"體驗(yàn)世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧"。而不是分秒必爭(zhēng)，把自己變成一臺(tái)機(jī)器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會(huì)彼此的尊重。否則，透支生命，終會(huì)疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開(kāi)復(fù)先生書中說(shuō)："活在當(dāng)下，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無(wú)論長(zhǎng)短，只要這樣去活，一定都會(huì)圓滿豐富。"
教育向美而生讀后感篇十二
當(dāng)年讀過(guò)《草樣年華》的年輕人們，現(xiàn)在是時(shí)候把孫睿老師新寫的《背光而生》買來(lái)看看了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人的人生之路，幾乎全部都是背光而生的平凡之路。每一步，都算數(shù)，每一步，都平凡。從青春年少到中年危機(jī)的心態(tài)變化，大概率上，一脈相承。
花了一個(gè)周末的晚上一口氣看完，看的時(shí)候，不停代入，替主人公米樂(lè)做決策：這一步走得明顯不對(duì)，那一步走得也太不周全了，最后這一步，你費(fèi)那事干么。所以，整體的閱讀體驗(yàn)，談不上愉悅，但這種間接的人生閱歷，卻讓人感到滿足。
這種自帶準(zhǔn)繩的人生，踏實(shí)。
精致的利己主義者，未必能一直活得很好。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的.繁榮，有太多的翻車事件屢見(jiàn)不鮮。多數(shù)人心中都有隱秘的角落，埋藏著隱秘，精致過(guò)一生，再也無(wú)法坦坦蕩蕩，所幸人類在這些年進(jìn)化得忘性極大，不去提醒想起，倒可以落個(gè)心安。
草樣年華，沒(méi)有籌碼，完全可以直面風(fēng)險(xiǎn)，反正搏一搏，單車變摩托。哪怕全部虧掉，從頭再來(lái)，成本也是極低的。人到中年后，相對(duì)于所得，更在意風(fēng)險(xiǎn)，看準(zhǔn)一條路，一直走下去，避險(xiǎn)更重要。
與其說(shuō)這是一部小說(shuō)，不如說(shuō)這更像孫睿老師的心態(tài)寫照，對(duì)比著《草樣年華》火遍大學(xué)校園時(shí)的如日中天，可以想到，這些年，他一直在用一種踏實(shí)的方式，背著光，努力生活。
期待他的電影早日上映。想看看在背著光的那一面，可以有多么璀璨的生長(zhǎng)。
教育向美而生讀后感篇十三
我的一生被三種簡(jiǎn)單卻又元比強(qiáng)烈的激情所控制:對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類苦難難以抑制的憐憫。這些激情量像狂風(fēng)，把我態(tài)情吹向四方，掠過(guò)苦痛的大海，迫使我瀕臨絕望中的邊緣。
我尋求愛(ài)，首先因?yàn)樗刮倚臑橹?，這種難以名狀的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去換取哪怕幾個(gè)小時(shí)這樣的幸福。我尋求愛(ài)，還因?yàn)樗芫徑馕倚睦砩系墓陋?dú)感，我感覺(jué)心靈的戰(zhàn)采，仿如站在世界的邊緣而面前是冰冷，無(wú)底的死亡深淵。我尋求愛(ài)，因?yàn)樵谖宜慷玫慕Y(jié)合中，我仿佛看到了圣賢與詩(shī)人們所向往的天堂之景。這就是我所尋找的，雖然對(duì)人的一生而言似乎有些遙不可及，但至少是我用盡一生所領(lǐng)悟到的。
我用同樣的'激情去尋求知識(shí)。我希望能理解人類的心靈，希望能夠知道群星閃爍的緣由。我試圖領(lǐng)悟畢達(dá)哥拉斯所景仰的“數(shù)即萬(wàn)物”的思想。我已經(jīng)悟出了其中的一點(diǎn)點(diǎn)道理，盡管并不是很多。
愛(ài)和知識(shí)，用它們的力量把人引向天堂。但是同情卻總把人又拽回到塵世中來(lái)。痛苦的呼喊聲回蕩在我的內(nèi)心。饑餓的孩子，受壓迫的難民，貧窮和痛苦的世界，都是對(duì)人類所憧憬的美好生活的無(wú)情嘲弄。我渴望能夠減少邪惡，但是我無(wú)能為力，我也難逃其折磨。
這就是我的一生。我已經(jīng)找到它的價(jià)值。而且如果有機(jī)會(huì)，我很愿意能再活它一次。
教育向美而生讀后感篇十四
《向死而生》書中很真誠(chéng)地跟大家分享了他在患癌之前、之后，以及積極治療病癥的全部過(guò)程。語(yǔ)言很平實(shí)、很真誠(chéng)，讀來(lái)感覺(jué)異常親切。字里行間，感受到李先生對(duì)于人生價(jià)值重新的參悟和曾經(jīng)自己對(duì)成功定義的深刻反思。在他這種堅(jiān)強(qiáng)又積極的心態(tài)下，病癥的治療取得了可喜的成效。可以說(shuō)，生病這段時(shí)期，是他重新整理自己前半生的最集中的階段。我曾經(jīng)看過(guò)李先生的那本《世界因你不同》，很受觸動(dòng)。今天再看這部新書，更多的是對(duì)自身生病前生活工作的認(rèn)真反思和感悟。
我常提醒自己：“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來(lái)改變可以改變的事情。”
評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何將自己的稟賦發(fā)揮得淋漓盡致。
我常說(shuō)，人生有兩個(gè)主要的財(cái)富：才華和時(shí)間。我們的一生可以說(shuō)是用時(shí)間來(lái)?yè)Q取才華；才華越來(lái)越多，但時(shí)間越來(lái)越少。如果一天天過(guò)去，時(shí)間少了，才華卻沒(méi)有增加，那就是虛度了光陰。所以，必須節(jié)省時(shí)間、高效地運(yùn)用時(shí)間。
不要把全部的時(shí)間都去做看起來(lái)“緊急“的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正“重要”的事情。每天管理時(shí)間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧這一天有沒(méi)有做到兩者的平衡。
“其實(shí)我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價(jià)值的名利當(dāng)做自己的人生目標(biāo)，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我們應(yīng)該花更多的精力，挖掘自己內(nèi)心真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實(shí)踐。我想這樣的人生才會(huì)圓滿，沒(méi)有遺憾?！?/p>
可以說(shuō)，這本書，是李開(kāi)復(fù)先生從死神身邊走過(guò)一回的深入靈魂的深刻感悟。李先生對(duì)家庭，對(duì)妻子，女兒的愛(ài)，很讓我動(dòng)容。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信，懂得感恩的人，一定會(huì)福報(bào)深厚。也在心里默默為他祈福，祝愿他未來(lái)的生活，工作平安，順利。
教育向美而生讀后感篇十五
靜下來(lái)才能找到出路。平時(shí)忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為"鐵人"引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認(rèn)為的很有價(jià)值和無(wú)懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)?？勺屗o下來(lái)反思時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認(rèn)為的那樣強(qiáng)大和無(wú)私，而是人性中的虛偽，比如無(wú)知和自負(fù)。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份"偽裝的祝福",是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來(lái)的美好，不再做一個(gè)只求效率的人。
在書中他描述了兩個(gè)女兒的教育、家人對(duì)他的照顧，真是一個(gè)和諧有愛(ài)的家庭。他又真的很幸運(yùn)，有一群愛(ài)他的人。
一生都在照顧臨終病人的護(hù)士邦妮。韋爾說(shuō)，人在臨終時(shí)最后悔的五件事是：
1、我希望當(dāng)初有勇氣過(guò)自己真正想要的生活，而不是別人希望我過(guò)的生活；
2、我希望當(dāng)初我沒(méi)有花這么多精力在工作上；
3、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受；
4、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系；
5、我希望當(dāng)初我能讓自己活能更開(kāi)心一點(diǎn)兒。
死亡雖然有時(shí)會(huì)是一份禮物，但我想也沒(méi)有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。那么，我們就從他的補(bǔ)修中學(xué)點(diǎn)對(duì)我們有意的知識(shí)吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。
教育向美而生讀后感篇十六
1.雖然寫下這標(biāo)題，現(xiàn)在所想到的卻是一個(gè)孩童時(shí)期的疑問(wèn)。
在我們很小的時(shí)候，大概都有一個(gè)疑問(wèn)就是
“如果沒(méi)被生下來(lái)，我們將在哪兒?……”
如今，我們懂事了，自然不會(huì)為了這問(wèn)題，再對(duì)著深邃的夜空凝想和遐思。
那是因?yàn)橐呀?jīng)有了這么一次生活的機(jī)會(huì)。
而考慮更多的是為何而生，人為什么值得活著?
也許每個(gè)人都支配一生的單純而強(qiáng)烈的感情。
對(duì)**的追求，對(duì)**的渴望，對(duì)**的展望，是我目前奮斗中三種主要感情。
我也許沒(méi)有像羅素那樣的執(zhí)著追求，思想境界，博大的胸懷，令人蕭然起敬。
正如羅素所描述的那樣，他三種支配一生的單純而強(qiáng)烈的感情如同陣陣巨風(fēng)，吹拂在我動(dòng)蕩不安的生涯中，有時(shí)甚至吹過(guò)深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
對(duì)于心頭迷漫著“我為何而生”這樣的疑問(wèn)的我來(lái)說(shuō)，羅素的這些感情的抒發(fā)，絕對(duì)是最為貼近和親切的了。
說(shuō)到這，自己的人生軌跡和心路歷程也漸漸的清晰展現(xiàn)出來(lái)：
無(wú)論從迷茫到清晰再到迷茫再到清晰，從快樂(lè)到痛苦再到快樂(lè)。
我們渴望去駕馭生活，駕馭情感，同時(shí)我們也理解。
生活就是這樣的，我們必須欣然接受這難得的賜予。
而知道了自己為何而生，為何而活時(shí)，我們將更明確生活的目的和人生的意義。
這樣我們才能在歡聲笑語(yǔ)中寄語(yǔ)生活與未來(lái)。
故寥寥幾筆寫下此讀后感一篇，以慰藉心靈。
人生是一條無(wú)法選擇的路，人需要美妙的事物，因?yàn)槊烂畹氖挛?，可以是我們心情舒暢。我們也許會(huì)為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨(dú)自心醉神迷，也許會(huì)為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
對(duì)羅素的關(guān)注源于對(duì)哲學(xué)的朦朧興趣，很久以前就有想法想了解西方的哲學(xué)發(fā)展歷程，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)拿到了《西方哲學(xué)史》這套書，這本書的作者正是伯特蘭·羅素，苦于對(duì)西方哲學(xué)了解的甚少，恐難以讀懂，所有便想到尋找羅素的傳記閱讀。這便是我閱讀《羅素自傳》的初始目的。
95歲的.生命歷程，造就了傳奇的一生。貴族家庭的出身，但一生的歷程也是跌宕起伏，曾經(jīng)有過(guò)自殺的想法，也經(jīng)歷過(guò)飛機(jī)失事的危險(xiǎn)，有過(guò)牢獄的經(jīng)歷，婚姻上四次的變故，所有的這些從生活到情感，他的經(jīng)歷應(yīng)該比任何人都豐富，所以，才能有晚年的從容和淡定，才能有他對(duì)這個(gè)世界和人生的最為獨(dú)樹(shù)一幟的看法。
早年的羅素致力于數(shù)學(xué)的研究，曾經(jīng)有《數(shù)學(xué)原理》的重要論著，中年以后致力于哲學(xué)研究，也許是因?yàn)樵缙诘臄?shù)學(xué)研究經(jīng)歷，所以，他成了分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，因?yàn)樗恼軐W(xué)思想基于數(shù)學(xué)思想的研究和發(fā)展，所以，他寫下的文字對(duì)于自然科學(xué)知識(shí)貧乏的人閱讀起來(lái)很是費(fèi)力，盡管是個(gè)人的傳記，我個(gè)人閱讀這套書的時(shí)候就是這個(gè)感受。加上這部傳記的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些時(shí)候需要搞清楚他及與他交往的那些人的歷史背景，所以，就更是感到費(fèi)力。
第一卷講述的是1872年到1914年，羅素的家庭背景，所受的教育，青少年時(shí)代，他最初的婚姻(22歲與愛(ài)麗絲結(jié)婚)和寫作《數(shù)學(xué)原理》一書的背景，共42年的生命歷程。
第二卷講述的是1914年到1944年42歲到72歲30年間的生活，介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場(chǎng)，他的第二次婚姻(1926年9月27日54歲時(shí)，與多拉結(jié)婚)，他對(duì)蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國(guó)的經(jīng)歷和與中國(guó)各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國(guó)講學(xué)時(shí)發(fā)生的一系列事件。
第三卷記敘了羅素在1944年至1967年從72歲到95歲23年間的生活，其中介紹了他反對(duì)核武器試驗(yàn)、防止核戰(zhàn)爭(zhēng)、解決世界爭(zhēng)端、參加和平抵抗活動(dòng)等一系列事件，體現(xiàn)了他和平主義主張，還描述了他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和90歲壽慶活動(dòng)的熱烈場(chǎng)面，介紹了他發(fā)起成立基金會(huì)等有關(guān)情況。
這部書對(duì)于哲學(xué)有興致的人，還是與必要了解和閱讀的，因?yàn)榱_素在西方哲學(xué)史上是一個(gè)不能缺少的人物。
教育向美而生讀后感篇十七
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟、走向人對(duì)人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛(ài)心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
教育向美而生讀后感篇十八
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
半月前跟朋友約定一起讀李開(kāi)復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個(gè)想法，一為找到一位可以暢快分享讀后感的書友，二為給自己勇氣翻開(kāi)這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來(lái)已經(jīng)很久，但是一直沒(méi)有去看，因?yàn)橐恢睕](méi)有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說(shuō)一說(shuō)另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時(shí)讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對(duì)于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因?yàn)橛诰甑臅且罁?jù)于日記后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開(kāi)人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對(duì)生的執(zhí)著和對(duì)過(guò)往的反思。在讀這本書的時(shí)候正好我的身體也出了問(wèn)題，所以對(duì)于身體健康的擔(dān)憂和對(duì)過(guò)往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評(píng)論說(shuō)這是李開(kāi)復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺(jué)這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來(lái)規(guī)劃。最初看的時(shí)候是有些失望的，因?yàn)樵诳催@本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體；我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和方法。但是在這本書中都沒(méi)有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅(jiān)持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達(dá)的正是它的書名———向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒(méi)有必要再糾結(jié)于死，如何過(guò)好生的每一天才是最重要的?。?！
我覺(jué)得李開(kāi)復(fù)一直都是一個(gè)天之驕子，是一個(gè)備受上天寵愛(ài)的人。有人說(shuō)他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛(ài)？我覺(jué)得正是上天寵愛(ài)才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過(guò)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號(hào)，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康?。?/p>
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人———“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長(zhǎng)，不必改變別人，只要做事問(wèn)心無(wú)愧、對(duì)人真誠(chéng)平等，這就足夠了。如果世界上每個(gè)人都能如此，世界就會(huì)更美好，不必等待任何救世主開(kāi)拯救?！?/p>
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
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