心得體會是自我提升和自我成長的必備工具，能夠推動個人的成長和進步。寫心得體會時，可以提出一些問題或疑惑，引發(fā)讀者的思考和討論。下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
終身教育的心得體會篇一
人類社會在不斷發(fā)展，知識也在不斷更新。一輩子的學習需要從一刻不停地積累和與時俱進。終身教育大講堂作為一個重要的學習平臺，為廣大學員提供了學習、交流和實踐的機會。在參與終身教育大講堂的過程中，我深深感受到了學習的樂趣和收獲，從中也體會到了一種持續(xù)學習的重要性。
首先，終身教育大講堂為我提供了廣泛的學習內(nèi)容和資源。無論是科學、文學、歷史還是藝術，講堂都有豐富的課程供學員選擇。通過參與這些課程，我學習到了許多我以前不曾接觸或了解的知識，擴展了自己的視野。例如，我曾參加一門關于現(xiàn)代藝術的課程，通過了解不同時期的藝術家及其作品，我對藝術發(fā)展的脈絡有了更清晰的認識。這不僅豐富了我的知識，也讓我對藝術有了更深的理解和欣賞。
其次，在參與終身教育大講堂的過程中，我還獲得了與其他學員交流和分享的機會。每次課程結(jié)束后，都會安排小組討論，讓學員們分享自己的學習體會和思考。通過與其他學員的交流，我不僅從他們的觀點中學到了新的見解，還發(fā)現(xiàn)了自己對某些問題的獨特思考方式。這種交流不僅拓寬了我的思維和認知，也豐富了我的社交圈子，結(jié)識了一些志同道合的朋友。
此外，終身教育大講堂還提供了實踐機會，讓學員將所學的理論知識應用于實際中。比如，在一門關于創(chuàng)業(yè)的課程中，我有機會與其他學員組成團隊，共同思考和解決一個實際的創(chuàng)業(yè)案例。通過這個實踐項目，我們不僅學到了如何分析市場和制定商業(yè)計劃，還更深入地理解了創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)和機遇。這種實踐經(jīng)驗在課堂上是無法獲得的，它讓我更加深入地理解了理論知識的應用和實際操作的重要性。
最后，參與終身教育大講堂也提高了我個人的自學能力和持續(xù)學習的意識。在這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，持續(xù)學習成為了我們生存和發(fā)展的必備技能。終身教育大講堂鼓勵學員們獨立思考和自主學習，它提供的資源和學習環(huán)境為學員們提供了一個學習、實踐和成長的平臺。通過這段時間的學習，我養(yǎng)成了每天學習和總結(jié)的習慣，不論是通過查閱書籍、觀看視頻還是與他人交流，我都能持續(xù)更新自己的知識和技能。
終身教育大講堂是一個可以終身受益的學習平臺。通過參與其中，我學到了許多新的知識，拓寬了自己的視野，結(jié)交了有趣的朋友。從一個更大的視角看，它也反映了現(xiàn)代社會對于終身學習的重視和推崇。在這個變革和發(fā)展迅速的時代，只有不斷學習，才能適應并掌握新的知識和技能。通過終身教育大講堂，我認識到學習是一輩子的事情，在這個過程中不斷改進自己。這種持續(xù)學習的心態(tài)將成為我在職業(yè)和個人生活中的寶貴財富。
終身教育的心得體會篇二
今年春季在學校組織的讀書活動中,我選擇的教育專著是法國教育家保爾.朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現(xiàn)出來。
保爾.朗格朗(1910-)是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。后轉(zhuǎn)向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾.朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質(zhì)特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動--一個只能用它自己特有的名稱“學界”來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標。三要在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動(技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等)和教育的目標之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作;其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質(zhì)量;其三在教育、教學活動中我們大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性;其四是要在各種形式的行動(技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等)和教育的目標(學員)之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會篇三
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重基石無語的支撐。那么，人，又是靠什么來支撐起漫長的人生呢？那就是—誠信。
所謂誠信，就是誠實，守信用。誠信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可”。這一古訓作為中國人的哲學，流傳了千年，激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。
然而，隨著時間的推移，經(jīng)濟的進步，社會的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個個令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務，偷稅漏稅，讓國家蒙受重大損失；還有人消費惡意透支，有些官員大搞形象政績工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任，讓人們覺得社會上充滿罪惡，生活在社會上危機重重。
誠信不只是簡單的道德問題，而是一個人，一個企業(yè)，一個社會的重要資源，它影響著一個人的可信度，一個企業(yè)的競爭力，一個社會的和諧性，有了這種資源，一個人可以廣結(jié)善友，一個企業(yè)可以財源滾滾，一個社會可以溫暖美好，失去了這種資源，一個人會眾叛親離，一個企業(yè)會舉步維艱，一個社會會動亂不安。誠信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關愛；誠信做事，必能韌如江流，萬事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無不付出承重的代價。周幽王烽火戲諸侯，終致國破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國，淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重損失，連當?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象，我國聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團因重質(zhì)量講信譽備受顧客厚愛。
小到一個人，大到一個國家，都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對？這樣一個篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認自己侵略歷史的無信無義之國，何以擔當起維護世界和平的重任？這樣一個不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙椩瓌t”，多年以來，我們一直恪守這個原則，不僅為自己贏得了良好的信譽，創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境，而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資，促進了自己的經(jīng)濟發(fā)展，提高了自己的國際地位。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗。
多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
終身教育的心得體會篇四
終身教育所意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關系與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。
終身性這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學校的框架，把教育看成是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的'總和，實現(xiàn)了從學前期到老年期的整個教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個階段和各種形式。
終身教育的心得體會篇五
女兒坐在地上，把前后鞋襻一一打開，把腳放進去，再一一扣上。我們第一次來上語言課，這樣做會耽誤老師的時間，我告訴她不用全部打開，并伸手幫她，女兒拒絕。老師曼女士說，孩子腦子里有一整套程序，就讓她按照自己的想法做吧。
事實上女兒并沒有耽擱太多時間，甚至少于我去干預導致的延誤。但是，按照我的成長經(jīng)驗，干預仍然是需要的，它的真正目的不是為了省時，也不是為了讓孩子學會更快地穿鞋，而是為了成人間的交往，對老師表示并不是我不在乎你的時間，不管教孩子，你看我在催著呢。在一些極端的情況下，孩子挨打挨罵，也不是真的因為他們做錯了什么，而是要打罵給別人看。
作為一位兒童語言老師，曼女士有很多不同的做法。當我和女兒同時走進她的房間，她會先跟女兒握手，甚至蹲下來和她說話，然后再跟我打招呼。一般德國人的做法是，先跟大人握手或者擁抱，再跟孩子握手或者擁抱。一般中國人的做法是，只跟大人握手寒暄;等大人全部招呼完畢之后，沒有時間就對孩子視而不見，有時間的話就把他們抱起來。
我們也經(jīng)常會碰到可愛的成年人，產(chǎn)生想要親近的欲望，但是我們通常都會克制住自己，不會動輒就去把別人抱起來。我認為對孩子也應該如此，太隨便是一種對人的不尊重。陌生的成年人之間，可以做到彬彬有禮。很多人認為，他們和孩子之間不必有這樣的界限，在彼此不熟悉的情況下，就去拍肩、摟抱甚至捏臉。其實孩子見到陌生的成年人，就跟我們見到兩米以上的籃球隊員一樣，是生怕被舉起來戲玩的。
越來越多的人意識到，見到陌生的孩子應該表現(xiàn)平等和尊重。但是，在家庭內(nèi)部或者師生之間，由于大人負有教導的責任，平等和尊重就經(jīng)常靠邊站了。出門之前，丈夫或者妻子花太長時間穿衣打扮，另一方可能會催促，告訴對方十分鐘之內(nèi)必須出發(fā)，但是不會跑過去摁住對方，三下五除二幫他/她穿好。孩子就不一樣，眼看著幼兒園就要關門了，大人沒有時間也沒有耐心讓孩子自己慢條斯理地穿鞋，于是粗暴地奪過來，迅速幫他們穿上，拉著手就往外跑。
剛開始的時候，女兒總是事必躬親，無論吃飯喝水，還是穿衣穿鞋，都拒絕大人的幫助。其代價就是，吃飯時，湯湯水水弄得滿身都是;出門之前，要花很多時間等她收拾停當。有一次，媽媽實在等不及了，抱著她就往樓下跑。到了門外放下來，她橫豎不干，堅決地回到樓上，自己從頭走一遍。
你永遠不知道為什么總是在趕時間，因此以"等不及了"為名的斗爭一直在持續(xù)。只要持之以恒，大人總會獲勝。我發(fā)現(xiàn)女兒慢慢地接受了媽媽的幫助，甚至依賴上了，有時會把腳一伸："你幫我穿鞋吧!"有時還往地上一蹲："你抱我下樓吧!"在時間緊迫的情況下，大人往往也樂得如此。有研究表明，富人的孩子未來成就總體上比窮人的孩子大，不僅因為他們有豐裕的物質(zhì)支持，還因為他們有更多的時間和心情，陪著孩子一起成長。一個八小時之外還要兼職掙錢的母親，一方面給了孩子"窮人的孩子早當家"的機會，另一方面也剝奪了孩子很多自主成長的權利。
女兒第一次去上鋼琴課，打開琴蓋之后，父母忍不住告訴她說，你可以按這里和那里。老師說，要讓孩子自己發(fā)現(xiàn)聲音，享受聲音，對聲音產(chǎn)生好奇心，然后她就有興趣制造聲音。聽起來，這又是半年彈不出一首曲子的教法。有一位母親送兒子學畫，半年之后也沒見他畫過一朵向日葵，還在那里把顏料隨心所欲地涂來抹去，難免有些失望。女兒也上了大半年音樂課了，我有時也會問她學會了唱什么歌，玩什么樂器。但是好像這些都不是學習的重點，老師花了很多時間讓他們感受節(jié)奏和旋律。我能看到，對這些孩子來說，音樂不是外在的技巧，而是內(nèi)在的生命。
終身教育的心得體會篇六
結(jié)束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的.學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結(jié)果的重視遠遠超過了學習的本質(zhì)。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
終身教育的心得體會篇七
終身教育是指一個人在成年后繼續(xù)學習和進修，以提升自身知識和技能的過程。最近，我參加了一場終身教育大講堂，對于終身學習的重要性有了更深的認識。在這次大講堂中，我學到了很多寶貴的知識和經(jīng)驗，也獲得了一些心得體會。
首先，在終身教育大講堂中，我學到了提升自己的重要性。在現(xiàn)代社會，技術和知識的進步日新月異，如果停止學習，我們將很快被時代所淘汰。通過參加終身教育，我們能夠不斷學習新知識，掌握新技能，保持自身的競爭力。這次大講堂深入淺出地教導我們?nèi)绾卧诜泵Φ纳钪袑ふ覍W習的機會，如何利用碎片時間進行有效的學習，如何通過網(wǎng)絡學習資源豐富自己的知識。
其次，終身教育大講堂給我?guī)砹藢W習的動力。在大講堂中，我看到了許多和我一樣有追求進步的人們，他們是工作、家庭、社交等各個領域的佼佼者。他們的成功經(jīng)驗和精神激勵了我不斷努力，不斷嘗試的學習態(tài)度。而且，大講堂還邀請了一些知名專家和學者給我們授課，他們的學識和經(jīng)驗無疑成為了我們前行的明燈。
第三，終身教育大講堂也教會了我如何有效學習。在講堂中，我了解到了一些學習方法和技巧，比如制定學習計劃，積極思考，多與他人交流等等。這些方法在實踐中證明是非常有效的，通過它們，我能更好地掌握學習內(nèi)容，并將其運用到實踐中，提高自己的工作和生活質(zhì)量。
另外，終身教育大講堂還啟發(fā)了我對教育的深思。在現(xiàn)代社會，教育已經(jīng)成為長遠而重要的事業(yè)。通過終身教育，我們能夠不斷提升自身，不斷進步，同時也為社會發(fā)展做出貢獻。這次大講堂也呼吁更多的人加入到終身教育的隊伍中來，共同創(chuàng)造更美好的明天。
最后，在這次終身教育大講堂中，我有幸結(jié)識了一些志同道合的朋友，我們相互鼓勵、相互學習。在講堂結(jié)束后，我們還組成了一個學習小組，定期進行學習交流和互助。這讓我感到非常開心和滿足，因為有了他們的陪伴和支持，我相信我的學習之路會越走越寬廣。
總而言之，參加終身教育大講堂是一次寶貴的經(jīng)歷。通過這次大講堂，我認識到終身學習的重要性，并獲得了很多學習的動力和方法。我相信，只要堅持終身學習，我們就能不斷提升自己，追求更好的未來。我將把這次大講堂的收獲變?yōu)樾袆?，持續(xù)學習，不斷進步。終身教育是一場沒有盡頭的旅程，我愿意在這個旅程中不斷前行。
終身教育的心得體會篇八
今年春季在學校組織的讀書活動中，我選擇的教育專著是法國教育家保爾。朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現(xiàn)出來。
保爾。朗格朗（1910—20xx）是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。后轉(zhuǎn)向成人教育實驗，建立職工教育中心和"民眾與文化"協(xié)會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾。朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的.。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質(zhì)特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動——一個只能用它自己特有的名稱"學界"來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標。三要在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作；其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質(zhì)量；其三在教育、教學活動中我們大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性；其四是要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標（學員）之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會篇九
教育孩子不僅僅是幼兒園老師的事情，也更是家長的責任，不乏有一些父母將孩子送到學校以后就什么都撒手不管了，盲目的認為將孩子交到學校，對其的教育就是老師的事情，擁有這種觀點的父母是對孩子的極度不負責任，下面就來看篇來自一位老師的日志吧!
良好的習慣對孩子的成功起著很大的作用。許多中外科學家成長的事實都說明，從小養(yǎng)成良好的行為習慣，將會使孩子受益終身;而養(yǎng)成不良的習慣，則貽害無窮。正如英國哲學家培根說：“習慣是一種頑強的力量，這可以主宰人生?！币囵B(yǎng)幼兒良好的行為習慣，不能只停留在幼兒園的教育活動中，還要求家長積極地配合，與教師一起研究幼兒的個性特點，找出原因，與教師在孩子的教育問題上達成共識，取得教育孩子協(xié)調(diào)一致性，配合幼兒園共同對孩子進行有的放矢的教育。
那么，家長應如何配合幼兒園對孩子進行同步教育呢?
一.應走出家教誤區(qū)。
首先，家長要明確教育孩子的責任，明確家庭教育是終生的，幼兒園教育是暫時性的，更要明確幼兒期的教育對孩子的影響是最大的。有部分家長總認為，把孩子送進幼兒園，無論孩子的身心發(fā)展或行為習慣培養(yǎng)都應由幼兒園負責，極少甚至從不過問孩子在園的行為表現(xiàn)。更有甚者把對孩子的教育責任都推給幼兒園。要知道父母是家庭教育的實施者，是孩子的第一任教師，是孩子成長的搖籃;家長的言行、態(tài)度，都在影響著孩子行為習慣的養(yǎng)成。
其次，家長要明確在孩子的教育問題上必須嚴愛有度和嚴愛結(jié)合，科學地愛孩子。
在對孩子的教育態(tài)度上，有的家長對孩子過分嚴厲苛求，對孩子的差錯動輒訓斥;有的家長對孩子的不良行為和無理要求百依百順，無原則地遷就，過分溺愛放縱，這都會使孩子形成不良行為和習慣。要知道愛不能代替教育，嚴格要求是愛的體現(xiàn)，正如法國教育家盧梭所說：“有些人過分嚴格，有些人過分遷就，這兩種情況都應當避免?！?/p>
再次，家長要樹立正確的教育觀，勿只重知識，輕個性行為發(fā)展。
有部分家長送孩子到幼兒園，只關心孩子所學知識的多少，卻從不過問孩子的行為表現(xiàn)，甚至對老師反映孩子的不足之處，從不究其原因，只喜歡老師報“喜”不報“憂”，久而久之，使孩子形成不良行為習慣。
二.積極配合，與幼兒園教育同步。
首先，家長要密切、主動地配合班任教師實施教育計劃，正確要求和教導孩子，創(chuàng)造條件使家庭教育與幼兒園教育相互促進，鞏固教育成果。如對孩子的生活、學習上的要求，要家園一致，給孩子明確的生活準則，培養(yǎng)其良好的習慣。
其次，家長要多到幼兒園與班任教師聯(lián)系，主動溝通，不但了解孩子在園的情況，也把幼兒在家的表現(xiàn)如實地反映給老師，共同協(xié)調(diào)配合，針對孩子的優(yōu)缺點，及時給予表揚或糾正。
三.積極參與幼兒園的家長活動，重視家園聯(lián)系。 家長積極參與幼兒園舉辦的各種家長開放日活動，注意及時與班任老師聯(lián)系，這不僅可了解孩子在園的行為表現(xiàn)和各方面的發(fā)展，還可滿足孩子的心理需要。
此外，家長也必須用教育理論知識武裝自己，提高自己的教育水平，以充分發(fā)揮家庭教育的效能。
總之，只要家長堅持家庭與幼兒園教育并重的原則，形成方向一致的教育合力，才能在培養(yǎng)幼兒良好行為習慣教育工作中收到事半功倍的效果。
終身教育的心得體會篇十
20xx年磁峰鎮(zhèn)鎮(zhèn)成人教育在鎮(zhèn)委、政府及教育局的正確領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領成教工作，認真學習黨的xx大和xx屆四中全會精神，全面落實建設小康社會對教育提出的要求，積極實施現(xiàn)代農(nóng)民教育工程計劃，努力辦人民滿意的教育。一年來，通過大家的共同努力，奮力開拓，取得了新的成效。
一、不斷完善管理機構和網(wǎng)絡建設。
對照年初工作計劃中的目標和任務，我鎮(zhèn)現(xiàn)代農(nóng)民教育工程以服務為宗旨，提高農(nóng)民科技致富能力和農(nóng)民轉(zhuǎn)崗能力為重點、就業(yè)為導向、改革創(chuàng)新為動力，充分利用全鎮(zhèn)各方面的資源，促進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、促進農(nóng)民生產(chǎn)技能和創(chuàng)業(yè)的提高、促進農(nóng)民綜合素質(zhì)和收入水平的提高。年初，在鎮(zhèn)政府的牽頭下，成教會同科技辦、鎮(zhèn)黨校召開由各部門負責人參加的同里鎮(zhèn)實施現(xiàn)代農(nóng)民教育工程計劃工作會議，各部門分別根據(jù)各自特點作了培訓計劃。以政府文件下發(fā)，成立了工作領導班子，健全完善管理網(wǎng)絡和機構，做到分工負責，落實任務。逐步建成與現(xiàn)代化新古里相匹配的比較發(fā)達的現(xiàn)代成人教育體系，滿足人民對成人教育日益增長的需求，為地方兩個文明建設服務。
二、以服務為宗旨，大力開展各類培訓工作。
作為一所成校，學校理所當然有義務做好社區(qū)的成人繼續(xù)教育、職業(yè)教育，黨員思想教育、人口教育和現(xiàn)代農(nóng)民的實用技術培訓。20xx年學校主要抓了積極推進現(xiàn)代農(nóng)民教育工程。本年度學校繼續(xù)堅持為民服務，積極開展農(nóng)科實用技術培訓，主要開展了水稻栽培技術、小麥、油菜防病培訓、無公害蔬菜培、安全、環(huán)保培訓、農(nóng)村剩余勞動力等、家禽疾病預防培訓、家庭保健、養(yǎng)花培訓、農(nóng)村黨員、干部培訓。積極做好農(nóng)科教結(jié)合基地的建設，配合鎮(zhèn)政府工作計劃，以成人學校良好的教育設施、一流的師資為基地提供服務。
三、努力協(xié)調(diào)、指導各教育點工作。
學校除了扎扎實實做好本基地的成人教育工作外，還努力協(xié)調(diào)、指導好全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作，首先開好了年初、年末兩個會，年初制訂好全年全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作計劃，年末總結(jié)全鎮(zhèn)各部門的教育工作成績和經(jīng)驗，進行交流表彰，并上報鎮(zhèn)領導和上級教育部門。平時加強和各部門的聯(lián)系，及時了解成人教育的進程和工作中出現(xiàn)的情況、問題，及時解決。每年對村廠和部門的干部和管理人員開設兩期實用技術培訓班，提高了他們的業(yè)務素質(zhì)。
終身教育的心得體會篇十一
1、做一個榜樣型的家長。配合老師加強對孩子進行思想教育和引導，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。用自己的良好的行為習慣做好子女的表率，和子女一起互相監(jiān)督、勉勵，共同進步。
2、做一個監(jiān)督型的家長。作業(yè)上的監(jiān)督;習慣上的監(jiān)督;周六周日作息時間安排上也要監(jiān)督。
3、做一個細心型的家長。學生的喜怒哀樂常常表現(xiàn)在臉上，行為上。家長應從一系列的變化中探索子女在校的表現(xiàn)情況。以下情況屬不正?，F(xiàn)象： (1) 在外留宿。(2) 回家很遲。(3 )帶同學住宿。(4) 打電話時間長，次數(shù)多。(5) 受傷回家。(6) 超消費。(7)成績突然下降等。家長發(fā)現(xiàn)后應及時了解真相，對癥教育;并將情況通報班主任。
4、給孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境。學習需要集中思想，集中精力，不要讓家庭生活中的矛盾干擾影響到孩子;讀書需要心靜，做家長的有時就得做出犧牲。比如一些孩子在家學習的時候，盡量不要玩麻將、打牌等嚴重干擾孩子學習的事情。
5、理智愛子的問題。大文學家高爾基曾說過一句話“溺愛是誤入孩子口中的毒藥，如果僅僅是為了愛，連老母雞都能做到這一點?！蹦鐞凼堑捅灸艿膼郏嬲膼凼抢碇歉呱械膼?，吃喝拉撒睡是愛，教子吃苦教子成才更是愛。
6、隨時與學校保持聯(lián)系，互通情況，尋找教育孩子的最好辦法，電話號碼如有變動，請及時轉(zhuǎn)告，如果能常到校查看，效果會更好。我們學校全天每天都是家長的接待日，歡迎家長來校交流。
7、讓孩子學會獨立自主。尊重他們的各種需要，尊重他們的興趣愛好，鼓勵他們表達自己的思想和感情，遇事多跟他們商量，多聽他們的意見，允許他們自己做選擇和決定，容忍孩子有與父母的不同見解。要給孩子長大的機會。孩子的事情盡量讓孩子自己做，不要包辦代替，讓孩子分擔一些家庭的困難，讓孩子有一種責任感和使命感。
8、保持與學校的教育和諧共處。家長要和任課教師特別是班主任保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時了解孩子在校的表現(xiàn)，盡可能通過與學校的聯(lián)系向孩子滲透家庭影響。我們的初中教師是很辛苦的，特別是班主任工作繁雜、教學管理任務重。如果在教育方法上有不到之處，家長應當向?qū)W校反映，不宜與老師直接沖突。孩子有時也可能在家長面前埋怨某個教師，我們家長盡可以聽一聽，不要幫腔，助長他的反感情緒，而應幫助孩子理順情緒。告訴孩子，老師是人不是神，老師只是一種職業(yè)，而并不能代表人格上的完美，老師也有自己情緒的波動，自己的好惡，我們應該接納老師，與老師大膽交流，用青春的活力、鮮活的思想，真誠的微笑與老師一道在學海中乘風破浪，在收獲知識的同時感受生命的成長。
9、重視對孩子的安全教育。教育孩子遵守法律法規(guī)，遵守社會公共行為準則、學校的規(guī)章制度和紀律，關注孩子的交往人群，教育孩子遠離有不良習慣的人;我們的社會生活中存在著太多的危及生命安全的隱患，火災、溺水、交通事故、食物中毒、擁擠踩踏、刑事傷害等，因此，我們要教育我們的孩子講秩序、守規(guī)則、珍愛生命，安全第一，從我做起。
終身教育的心得體會篇十二
終身教育的理念早已深入人心，對于不同年齡和職業(yè)階段的人們而言，學習和更新自己的知識技能已成為一種必然。在經(jīng)歷了多年的職場工作之后，我與同事們意識到終身教育對職業(yè)生涯以及個人成長的重要性。下面是我對終身教育的心得體會。
第一段：理解終身教育的重要性
終身教育是一項可持續(xù)的、個人化的和基于技能的學習方式，可為個人提供自主學習機會和促進社會經(jīng)濟發(fā)展的先進技能。終身教育不僅幫助我們獲得必要的技能，還使我們能夠更好地應對未來職業(yè)市場的挑戰(zhàn)和變化。尤其在現(xiàn)代職場中，技能更替迅速，持續(xù)學習已成為我們保持競爭優(yōu)勢的必然之路。
第二段：學習是人類進步的驅(qū)動力
人類社會自古以來，就是通過學習來進步的。我們在不斷的實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷學習更新自己的知識技能。而隨著時代的變化和社會的快速發(fā)展，學習也不再是一種簡單的技能更新，更為重要的是學習我們變得更聰明、更靈活、更具競爭力。
第三段：學習需要依據(jù)個人情況調(diào)整方法
學習要根據(jù)我們個人的情況，進行相應的處理。對每個人而言，學習的方式、學習的內(nèi)容、學習的對象都應該有所不同。比如，我選擇的學習方式是網(wǎng)絡學習，而我發(fā)現(xiàn)一些同事則更傾向于傳統(tǒng)的面對面學習。
第四段：堅持學習，不斷提高自身素質(zhì)
我們生活在一個日新月異的時代，沒有什么比持續(xù)學習更能增強我們應對變化和挑戰(zhàn)的能力。在職業(yè)生涯中，我們不能停滯不前，必須要持續(xù)學習，提升自己的價值，才能在不久的將來成為職場的精英。
第五段：尋求機會，與人分享經(jīng)驗和知識
在學習的同時，我們也應該尋找機會與人分享我們的經(jīng)驗和知識。尤其在手機互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以通過各種社交平臺進行分享，擴大我們的視野和影響力，同時還可以與其他優(yōu)秀的人交流想法和經(jīng)驗。
總結(jié)：
在一個非常動蕩的時代，我們沒有什么選擇，必須不斷想方設法適應這個快速變化的世界。通過終身教育，我們可以保持自己的競爭力，掌握各種新技能。在這個不斷成長的過程中，我們不僅需要有強烈的求知欲，還需要具備堅持不懈的毅力和自省意識。
終身教育的心得體會篇十三
能有幸成為__一中小學部的一名骨干教師，為了不辜負領導的期望和同事的信任，我勵精圖治，拼搏進取，力爭獲得自我提高和模范帶動雙豐收。下面將工作情況總?cè)缦拢?/p>
一、加強學習，努力提高自身素質(zhì)
要想成為一名合格的骨干教師必須具備豐富的知識和過硬的素質(zhì)，這樣才能擔當起教學、教研等各種重任。這學年我堅持業(yè)務學習和理論學習并重，業(yè)務上向名家學習、向同事學習，學習他們先進的經(jīng)驗，學習他們成功的教學思路和教學模式;理論上向書本學習，我網(wǎng)絡讀書，學習了___老師的《__哪有那么難》，獲得了許多關于讀書、學習及成長的經(jīng)驗，大所裨益。為了保證學習的質(zhì)量，我堅持每天學習時間不少于2小時，并及時寫好讀書筆記。
二、工作與積累并重，探索與交流同行
在日常的教學教研工作中，我及時地把工作中的心得體會，教訓，困惑等寫成教學隨筆、教學案例，并連同讀書感悟一起寫在自己的博客上，以實現(xiàn)經(jīng)驗資源的交流和共享。在教學之余，我還積極撰寫論文，并向《__教育《__教育》等教育刊投稿，據(jù)悉我向《__教育》投的稿件已被選用。
三、發(fā)揮模范到頭作用，引領大家共同進步
為了探索新的作文教學模式。我攜手三級部的語文教師參加了隨筆化作文教學改革。為了更好的實施這項改革，我為三級部制訂了寫作教學計劃及與之相配套的閱讀教學計劃和背誦教學計劃。從教學設計，課堂實施，作文評改等方面我們按著計劃要求精心研究，科學操作，認真總結(jié)，取得了可喜的研究成果，不但課堂作文教學煥發(fā)了新的生命，學生的寫作水平實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，而且在師生的共同努力下。我們成功的編輯了三級部的教改成果——《__隨筆集》。
四、支持學校的發(fā)展，維護學校的形象
作為一名骨干教師，要具有大局意識，除日常教學之外，我還力所能及的做一些有利于揚學校正氣，樹學校形象的的事情。我經(jīng)常在__網(wǎng)的教育論壇版塊中的教學交流、德育工作及學校管理欄目中發(fā)帖、跟帖，為學校的各項工作助威、喝彩。我還積極參加了全區(qū)的隨筆化作文教學改革論壇，為學校爭得了榮譽。
骨干教師之路辛苦而幸福，我堅信只要堅定目標，有信心，肯付出，這條路會越走越寬，越走越光明。
終身教育的心得體會篇十四
千般照顧，不如自護”。家長和幼兒園教師、阿姨不僅有保護幼兒生命安全的責任，同時要及時檢查幼兒園的設備、設施，更重要的是要對幼兒進行初步的安全指導、教育，提高幼兒保護自己的能力，幫助幼兒樹立一定的安全意識。
一、讓幼兒了解一些生活常識，學習和鞏固一些自我保護的方法和技能
其實我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過學習一些自我保護的方法和技能，變消極躲避為積極預防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品。花花綠綠的藥品會讓幼兒誤認為是糖豆而吃進肚里。杯里的熱水也會因為幼兒不會判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對事件的預見性呢?首先要了解一些生活的常識。我們通過談話，組織幼兒專門的討論，倒一杯熱水、拿來一些藥品，請幼兒討論一下，從而學會一些自我保護的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見。毛毛說：“杯里冒著熱氣，一定非常燙，不能馬上喝?！毙鲁陶f：“用手摸摸杯的外面，如果燙手就不能喝。”孝銦說：“喝水的時候，也應該先吹一吹，先小口小口的喝，就不會燙著了?！碑斘夷脕砘ɑňG綠的藥品時，開始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問我：“真的是巧克力嗎?真的能吃嗎?” 接著我和小木偶一起進行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會開始肚子疼，幼兒馬上意識到藥是不能隨便吃的，生病了應該去醫(yī)院。在幼兒園應請老師、阿姨幫忙吃藥，在家應請爸爸媽媽幫忙。知道了生活中的一些小常識，那么就應提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準備一些畫有安全與危險事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請幼兒自己來區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對事情的預見性，預防悲劇的發(fā)生。
二、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識
我們幼兒園的環(huán)境也是關注幼兒的健康和安全的。我們應與幼兒共同創(chuàng)設相應的物質(zhì)環(huán)境，對幼兒進行直觀、形象而又綜合的教育。一次，我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與班上老師商量，決定在室內(nèi)布置一些安全標記，提醒幼兒注意。但幼兒不了解安全標記。我們就從認識安全標記入手。在晚上的認識活動上學習各種標記。在認識的基礎上，我們在班內(nèi)的電視機及電門上張貼了禁止觸摸的標記;在窗臺張貼了禁止攀爬的標記;在樓道張貼了下滑危險的標記，時刻提醒幼兒注意安全。
三、通過直覺體驗培養(yǎng)幼兒自我保護的能力
我們幼兒園里各種器械、各種玩具都有，孩子們可以自由地奔跑，進行游戲，可以說是快樂天堂。但有時玩起來就什么都忘了，往往會對幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗會有助于幼兒理解自我保護的意義。以后在活動時，幼兒就自然引起了注意，減少對自己身體的傷害。
五、通過生活中遇到的事情，讓幼兒學習和鞏固自我保護的技能
大班幼兒好奇心增強，好動，隨心所欲的特點，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師阿姨不注意玩一些危險物品，做一些危險的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因為這些就限制幼兒的活動。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進行交互作用之后從而獲得相應的信息、感受。我們要在一日活動中，仔細觀察幼兒的一舉一動，利用各種教育活動，提高幼兒自我保護的能力和意識。一次， 政政在關門時手被夾了一下，孩子們看到政政受傷后痛苦的表情后都紛紛說：“以后可不能關門了?！庇變褐啦辉訇P門、玩門了，可能以后幼兒由于玩門受傷的機率就會很小了，但這不是安全教育的目的。會抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開門、關門就會想到會夾手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護越多就越容易出差錯，幼兒會越來越喪失自我保護的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會束手無策。于是，我請政政講講怎么夾了手，幫助幼兒分析怎樣才能不夾手。并教幼兒學習兒歌“開關門”。讓幼兒知道一手扶門框(墻)、一手扶門把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實踐，掌握開關門的技能。培養(yǎng)幼兒自我保護的意識，重要的是不僅應該讓幼兒知道哪里有危險，更應該讓他們學習如何征服危險，在征服危險的過程中怎樣保護自己。經(jīng)過一段時間的安全教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動中大人的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學會了積極地防御。同時，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護意識不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
對于有效教學，談不上有什么經(jīng)驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數(shù)學課的有效教學就是讓學生聽懂，學會，做對。
一節(jié)課是否有效，教師的一頭自我是十分重要的。對教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學具的準備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，教師良好的教學素質(zhì)，對課堂的掌握，教學中練習的設計是否合理科學，有沒有研究到面向全體學生、是否做到每一次練習都有明確的目標和要求，從而到達鞏固知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關系到教學的效果。
所以，我覺得備課這一個環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學是一個動態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關注學生的發(fā)展，關注學生的個體差異和為每個學生供給主動進取活動的保證;能為師生在教學過程中發(fā)揮創(chuàng)造性供給條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預設”真正服務于生成性的課堂教學。
首先，要認真鉆研教材，為“預設”打好基礎。教材是教學資料的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所供給的數(shù)學活動的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學思想、方法和學生活動的科學內(nèi)涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，備出高質(zhì)量的教學預案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學案”。學生是學習的主人，一切知識經(jīng)驗的獲得都依靠于學生的自主建構、自我內(nèi)化。離開了“學”，再精心的“設計”也沒有意義，教師要充分研究，預設學生可能出現(xiàn)的情景，并采取相應的對策。即對整個教學過程進行一種有準備、有意識的預設。
第二，重課堂動態(tài)生成，著眼學生發(fā)展
教學過程是動態(tài)生成的，盡管教師在備課時已經(jīng)對課堂上可能發(fā)生的情景做了充分的預設，可是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情景發(fā)生。應對信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種主角。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預設于無形的、動態(tài)的教學中，不斷捕捉、確定、重組課堂教學中從學生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。所以在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應當采取進取的鼓勵態(tài)度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關注，不要簡單的布置學生下課之后再研究，然后就不了了之，學生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的并且是有價值的，教師都會很重視，并且會和我一齊想辦法創(chuàng)造條件去進行研究。時間一久，學生的問題意識，學生的創(chuàng)新精神就會培養(yǎng)出來。
第三、“設計科學合理的練習”是提高數(shù)學課堂教學有效性的重要保證
有效的數(shù)學教學，不僅僅在于成功的講解，并且更取決于科學、高效率的練習。科學合理的練習是學生學習數(shù)學，發(fā)展思維的一項經(jīng)常性的實踐活動，也是師生信息交流的一個窗口，新課程下的數(shù)學練習應成為一種生活，一種活動，應著眼于學生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復。好的練習能主動地把學生學習的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時予以糾正。從而實現(xiàn)數(shù)學知識的鞏固和應用，使學生的思想品德得以熏陶，學習習慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓練，提高數(shù)學教學的有效性。
最終，我覺得撇開教師這頭，學生的配合也是有效教學的一個保證。我這幾年一向教低中年級，有一個深切的感受就是，學生的計算本事也是影響教學進展的重要因素。如果一個班級里學生的計算本事相對低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，教師一般都想在短時間內(nèi)進行必要的練習。而低中年級的數(shù)學課，計算是貫穿全過程的。如果計算本事差，要想加大練習的密度和深度，都是空談了。有時候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級，抓好口算教學，提高學生的口算本事，是至關重要的。
終身教育的心得體會篇十五
近年來，“終身教育”已經(jīng)成為了一個熱門的話題，受到了各個領域的關注。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，我們生活在一個日新月異的變化中，需要不斷地學習和成長。終身教育就是一種能夠幫助我們不斷提高自我、追求進步的教育方式。在這里，我想談談自己的終身教育心得體會。
第二段：探究終身教育的意義
終身教育在我們的生活中有著重要的意義，這種教育方式能夠在一個人的一生中不斷地讓他學習成長。經(jīng)過學習，我們可以更好地適應社會的發(fā)展，處理工作中的問題。在接下來的職業(yè)發(fā)展中，終身教育能夠讓我們不斷地提高技能和能力，適應企業(yè)的需求，達到自己的發(fā)展目標。
第三段：分享終身教育的實踐步驟
在實踐中，我們需要遵循以下步驟：
1.確定學習目標：終身教育的學習是因為我們有一個目標而不是一成不變的書本知識，只有把學習目標做好，我們才能更好的規(guī)劃學習計劃。
2.選擇適合的教學方式：我們需要根據(jù)個人情況和需要選擇適合我們自己的學習方式，比如線上學習、課堂聽課、參加講座等。
3.學習過程中保持專注：要始終保持專注的學習態(tài)度，不斷改進學習方法、提高學習效率。
4.反復總結(jié)：需要經(jīng)常總結(jié)所學內(nèi)容，加強印象并消化學習的內(nèi)容，使之轉(zhuǎn)化為自己的知識與技能。
第四段：總結(jié)個人終身教育的價值
在我個人的終身教育過程中，我意識到了這種教育方式的重要價值。通過不斷地學習和實踐，我不僅學到了新知識和技能，也提高了自己的核心競爭力。同時，終身教育也幫助我更好地了解自己，樹立了積極的人生態(tài)度。雖然學習意味著繁忙，但是通過不斷學習，我得到了越來越多的收獲和樂趣。
第五段：反思終身教育面臨的挑戰(zhàn)
當然，終身教育也面臨著很多挑戰(zhàn)。難以充分挖掘個人的潛能，不同行業(yè)之間的競爭和追趕等。這都需要我們在實踐中識別并迎接這些挑戰(zhàn)。我們需要不斷地提高學習的效率和質(zhì)量，為自己的發(fā)展和未來做好準備。
結(jié)語
終身教育是一種融匯了學習和實踐的教育方式，提供給我們不斷自我完善、持續(xù)性成長的機遇。在學習和實踐的過程中，我們需要明確學習目標，選擇適合的教學方式，保持專注，反復總結(jié)，不斷加強自我提升，并識別和迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能更好地投身于自我發(fā)展的浪潮之中，為自己的未來做好準備。
終身教育的心得體會篇十六
結(jié)束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結(jié)果的重視遠遠超過了學習的本質(zhì)。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
終身教育的心得體會篇十七
終身教育是一個呼吁人們終其一生都要持續(xù)學習的理念。在當今社會，知識更新迅速，技能要求日益提高，只有通過終身教育，才能不斷提升自己的能力，適應社會的變化。在我個人的終身教育過程中，我深刻體會到終身教育的重要性和價值，以下是我對終身教育的一些心得體會。
首先，終身教育是一種持續(xù)進步的動力。在我參加工作的這些年里，我深感到只有不斷學習和進步，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。技能的更新和知識的更新是學習的源動力，正是這種源動力激發(fā)了我持續(xù)進行學習的欲望。同樣，終身教育也是我不斷進步的最好幫手，通過參加各種培訓班和學習課程，我的專業(yè)技能有了長足的發(fā)展，更加適應了工作需求。
其次，終身教育是一種自我實現(xiàn)的過程。通過終身教育，我可以不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力，達到自我價值的最大化。在學習過程中，我不僅掌握了專業(yè)知識和技能，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新和解決問題的能力。這樣，我不再是一個被動接受外界信息的人，而是可以主動思考和創(chuàng)造的人。此外，通過學習，我還深刻認識到終身教育是追求個人成長和完善自身的最佳途徑。終身教育的過程，讓我明白了自己的不足和欠缺，激發(fā)了我不斷探索和學習的欲望，讓自己變得更加出色。
再次，終身教育是一種社會進步的推動力。一個國家、一個社會的發(fā)展需要大量的高素質(zhì)人才來推動。終身教育的理念強調(diào)不僅個體要持續(xù)學習進步，也要注重社會整體的發(fā)展。通過不斷學習，我可以為社會做出更多的貢獻。無論是工作還是生活，我都能運用所學的知識和技術，更好地適應社會的需求并做出積極的貢獻。在不斷學習的過程中，我也結(jié)識了很多志同道合的伙伴，我們共同從事各自的學習和研究，為社會的進步做出了努力。
最后，終身教育是一種思維方式的轉(zhuǎn)變。終身教育要求我們拋棄傳統(tǒng)的學習觀念，擁抱主動學習和持續(xù)學習的理念。在過去，我習慣于通過被動地接受教育來獲取知識，而現(xiàn)在我明白了自己是學習的主體，應該積極主動地去獲取知識。終身教育讓我了解到學習是一種愉悅的享受，可以讓自己不斷成長，不斷挑戰(zhàn)自我。同時，通過終身教育，我逐漸養(yǎng)成了學習的習慣，每天都會安排時間學習，保持頭腦的敏捷。
終身教育不僅僅是在學校中獲取知識的過程，它是一個貫穿一生、不斷學習進步的過程。通過終身教育，我體驗到了學習的樂趣，認識到了個人的潛力，也為社會的進步做出了自己的貢獻。終身教育的理念不僅對于個人的成長十分重要，也對于整個社會的繁榮發(fā)展起到了重要的推動作用。
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