通過心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案，進一步提升自己。心得體會要注意語言表達的準確性和得體性。小編為大家整理了一些精選心得體會范文，希望能夠引發(fā)大家的思考和共鳴。
對中醫(yī)的心得體會篇一
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結(jié)出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢?，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識，治無限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因為，已經(jīng)有許多事實推翻了這些預(yù)言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準確。傳播不準確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴重誤導(dǎo)。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體。活著的稱為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療專科。但在1969年，美國有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個生命就產(chǎn)生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒向生物學(xué)界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復(fù)正常。可見，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應(yīng)該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運行有了障礙，而產(chǎn)生的信號。當然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結(jié)果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀的報告》中說要把現(xiàn)在對疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開放的系統(tǒng)，它一定會吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
對中醫(yī)的心得體會篇二
中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強自身的抵抗力,從而實現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應(yīng)當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復(fù)之時,要注意調(diào)攝,以促進并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
對中醫(yī)的心得體會篇三
養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運用恰當?shù)氖侄?包括藥物治療等)，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生。其目的是達到“陰平陽秘，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關(guān)鍵是強壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強身、防病抗衰的作用。
美容與養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現(xiàn)的，是一種綜合性的強身益壽活動。中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強體質(zhì)，預(yù)防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動的實用科學(xué)。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，美容養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動靜適宜等等，使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。
美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：
調(diào)神美容養(yǎng)生:精神樂觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。
中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文
吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強身。
導(dǎo)引美容養(yǎng)生:又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強身，未有細致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動的推拿等。
食餌美容養(yǎng)生:通過調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。
四季美容養(yǎng)生：順應(yīng)陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽氣化。人為什么要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生呢?因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)?陰陽氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。
陰虛質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 陰虛質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是滋補腎陰，壯水養(yǎng)顏。藥物美容代表方為六味地黃丸、大補陰丸等。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、何首烏、菟絲子、龜版、阿膠等。但滋陰之劑應(yīng)用時應(yīng)防止過于滋膩。食療舉例：陰虛質(zhì)應(yīng)多食滋潤養(yǎng)陰的食物，如梗米、豬肉、兔肉、牛乳、鴨肉、禽蛋、海蜇、龜鰲、海參、枇杷、楊梅、菠蘿、香蕉、葡萄、荸薺、芝麻、百合等。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長期飲用，或食用山萸肉粥、天門冬粥、枸杞肉絲、雪羹湯、百合雞子黃湯等。對陰虛質(zhì)出現(xiàn)的皮膚干澡、失眠、消瘦、黃褐斑、便秘等有改善作用。
特稟質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 特稟質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是益氣固表、養(yǎng)血養(yǎng)顏。藥物美容代表方為玉屏風散、消風散、過敏煎等，常用藥物有黃芪、白術(shù)、荊芥、防風、蟬衣、烏梅、益母草、當歸、生地黃、黃芩、牡丹皮等。食療舉例：特稟質(zhì)的美容療法主要是針對過敏性損美疾病，飲食宜不含致敏物質(zhì)的食物如少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚、帶魚、蛤蚌類、田螺、牡蠣肉、貝類、鮑魚、蝦、蟹、烏賊骨、海參、酒、辣椒等。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯、玉屏風粥、人參黃芪粥。對特稟質(zhì)出現(xiàn)的皮膚過敏、過敏性鼻炎等有改善作用。
對中醫(yī)的心得體會篇四
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在長期的實踐中，中醫(yī)從不斷摸索和總結(jié)中形成了獨特的理論體系和治療方法，成為了獨具特色的醫(yī)學(xué)體系。作為中醫(yī)從業(yè)者，我深深體會到了中醫(yī)的許多理念和精神，以下是我對中醫(yī)的一些心得體會。
首先，中醫(yī)強調(diào)整體觀念。中醫(yī)認為，人體是一個由五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血等各個部分組成的有機整體，各個部分相互聯(lián)系、相互影響。因此，中醫(yī)診療過程中，我們不僅僅關(guān)注患者的癥狀表現(xiàn)，更加注重患者的整體狀況和身體調(diào)節(jié)能力。在治療過程中，我們通常會綜合考慮患者的年齡、性別、體質(zhì)特點等因素，采取有針對性的治療方法。這種整體觀念，使我們能夠看待疾病問題的更加全面，找出病因、調(diào)整病機，從而達到治療的目的。
其次，中醫(yī)強調(diào)治未病。中醫(yī)注重預(yù)防疾病，提倡均衡飲食、適度運動、心理平衡等健康生活方式。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具備自我調(diào)節(jié)和自我防御的能力，只有在身體出現(xiàn)不平衡、疲勞、過度應(yīng)激等情況下才會感染疾病。因此，我們常常會建議患者注意生活習(xí)慣的養(yǎng)成，避免不良的飲食習(xí)慣和生活方式，提高身體的免疫力和抵抗力。中醫(yī)的這種治未病觀念，對于提高人們的生活質(zhì)量和健康水平具有重要作用。
第三，中醫(yī)強調(diào)平衡理論。中醫(yī)認為，身體健康與陰陽五行的平衡息息相關(guān)。在中醫(yī)理論中，陰陽是指一切事物的兩個對立統(tǒng)一的方面，五行則是指相互制約、相互關(guān)聯(lián)的自然界五個基本要素。中醫(yī)通過調(diào)節(jié)陰陽和五行的平衡，來恢復(fù)人體的健康狀態(tài)。例如，在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)中，我們會運用針灸、推拿和按摩等手法來調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血的流動，從而達到治療身體不適的目的。這種平衡理論，使中醫(yī)有著獨特的治療思路和方法，對于一些慢性病和復(fù)雜疾病的治療具有一定的優(yōu)勢。
第四，中醫(yī)強調(diào)辨證施治。中醫(yī)重視病因與病機的辨別，強調(diào)穩(wěn)中求和，平衡調(diào)節(jié)，以達到治病的效果。在中醫(yī)診斷中，我們通常會通過望、聞、問、切的方法來全面了解患者的病情和體質(zhì)特點，然后根據(jù)病情變化制定相應(yīng)的治療方案。辨證施治是中醫(yī)的核心思維，也是中醫(yī)與西醫(yī)的重要區(qū)別之一。西醫(yī)更加注重病因的直接干預(yù)和治療，而中醫(yī)則更加注重調(diào)整人體內(nèi)在的平衡狀態(tài)，調(diào)整氣血陰陽，從而恢復(fù)身體的健康狀態(tài)。
最后，中醫(yī)強調(diào)個體化治療。中醫(yī)認為，每個人的體質(zhì)、病情和療效都是獨特的，因此，中醫(yī)強調(diào)個體化治療。在看病過程中，我們會根據(jù)患者的身體狀況和治療反應(yīng)調(diào)整療程和藥物劑量，確保每個患者都能夠得到最好的治療效果。這種個體化治療，使中醫(yī)更加注重人的整體治療，關(guān)注患者的身心健康。
總之，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，倡導(dǎo)整體觀念、治未病、平衡理論、辨證施治和個體化治療，這些觀念和方法對于疾病的防治和健康的維護起著重要的作用。作為一名中醫(yī)從業(yè)者，我深刻體會到中醫(yī)的獨特魅力和深厚底蘊。在今后的工作中，我將不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗，努力將中醫(yī)的理念和精神發(fā)揚光大，為更多的患者帶去健康和希望。
對中醫(yī)的心得體會篇五
中醫(yī)作為我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和實踐，積累了豐富的理論知識和臨床經(jīng)驗。我在學(xué)習(xí)和實踐中醫(yī)的過程中，深深地感受到了中醫(yī)的獨特魅力和治療效果。通過觀察中醫(yī)醫(yī)生的診斷和治療過程，我領(lǐng)悟到中醫(yī)執(zhí)業(yè)的核心是“辨證施治”，強調(diào)整體觀念和個體化治療，更加注重預(yù)防和保健。同時，中醫(yī)注重調(diào)整人體生理、病理、心理和環(huán)境等多個方面的平衡，以達到治愈疾病、延緩衰老的目的?？偟膩碚f，中醫(yī)是一門綜合性、系統(tǒng)性很強的學(xué)科，我深深地意識到繼承和發(fā)揚中醫(yī)的重要性。
首先，中醫(yī)強調(diào)辨證施治。中醫(yī)的診斷過程是多樣化的，通過觀察、問診、望、切等多種方法，從人體表面的癥狀和體征出發(fā)，進而推斷疾病的內(nèi)部機制，并制定相應(yīng)的治療方案。這種辨證施治的方法不僅有助于確定疾病的病因，也有助于了解全身的健康狀況。與西醫(yī)學(xué)的病理解剖和實驗研究相比，中醫(yī)更注重從整體的角度來觀察和診斷一個人，以達到治療的目的。在實踐中，我見證了中醫(yī)醫(yī)生通過仔細觀察和細致判斷，確診疾病并給出準確的治療方案。與此同時，辨證施治方法的靈活性也使中醫(yī)成為治療一些慢性病的首選方法。
其次，中醫(yī)強調(diào)個體化治療。中醫(yī)將每個病人視為獨特的個體，注重根據(jù)其身體狀況、環(huán)境和心理狀態(tài)來制定個性化的治療計劃。例如，對于同樣一種疾病，中醫(yī)醫(yī)生可能會根據(jù)病人的體質(zhì)、年齡、性別等因素，采用不同的草藥組合，以達到最佳的治療效果。這種個體化的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標準化治療有所不同，更能夠滿足人們對個體差異的需求和關(guān)注。通過個體化治療，中醫(yī)能夠更準確地定位和治療患者的病癥，提高治療的效果。
再次，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念，是指通過調(diào)整心態(tài)、生活習(xí)慣和節(jié)制飲食，防患于未然，達到預(yù)防疾病、保持健康的目的。中醫(yī)將人體視為一個與外界環(huán)境相互作用的整體，通過平衡和調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽、氣血等要素，以及與外部環(huán)境的關(guān)系，達到人體內(nèi)外的和諧。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念十分實用，讓人感受到一種身心的平靜和舒適。與西醫(yī)所強調(diào)的治療疾病相比，中醫(yī)更注重從長遠的角度來保持健康和預(yù)防疾病。
最后，中醫(yī)強調(diào)調(diào)整整體平衡。中醫(yī)認為，人體的健康與否與人體內(nèi)部的各個系統(tǒng)之間的平衡有關(guān)，任何一個系統(tǒng)的失調(diào)都會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療追求的是綜合施治，調(diào)整人體內(nèi)部各個系統(tǒng)之間的平衡。這種綜合施治的方法涉及到中醫(yī)的各個分支，例如針灸、推拿、草藥等。通過綜合施治，中醫(yī)能夠更好地調(diào)整人體的生理和病理狀態(tài)，使其達到一個良好的平衡狀態(tài)。在我的實踐中，我親眼看到中醫(yī)醫(yī)生通過綜合施治的方法，調(diào)理患者的身體機能和內(nèi)在能力，使其從疾病中恢復(fù)，重新獲得健康。
綜上所述，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，在我學(xué)習(xí)和實踐的過程中，給我留下了深刻的印象。通過辨證施治、個體化治療、預(yù)防保健和調(diào)整整體平衡等方法，中醫(yī)為臨床帶來了許多獨特的治療方法和理念。我深信，繼承和發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅有助于推動中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展，也有助于提高人們的健康水平和生活質(zhì)量。讓我們共同努力，傳承中醫(yī)的博大精深，使中醫(yī)在將來的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用！
對中醫(yī)的心得體會篇六
說到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)?，高考填報志愿了。猶記得那時候家父極力反對我填報中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因為學(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會里、班委上、社團里，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因為我自己的性格。這一年，學(xué)習(xí)沒有落下，活動參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時候，我就開始不自覺的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會寫一些小詩，就這樣大學(xué)時光一年就過了。
到了大二的時候，就更加堅信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效。后來去一個在縣城開診所老鄉(xiāng)，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒課時就往圖書館里跑，大多會是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí)，使得我對于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認識。
除了在綜合書庫里頭，當然也沒忘了要在醫(yī)學(xué)書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽五行的重新認識。雖然沒能學(xué)透，但是總可以理解一些問題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當然是花了很多時間在背這些東西，當然考試也沒難到我，每次考試的時候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點，背的都沒考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對我來說有很大的幫助。當老師談到某某藥的時候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——刪補名醫(yī)方論》等等，還有一段時間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個認識，對后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時候，雖然對中醫(yī)執(zhí)著，或許說是盲目的熱愛更恰當一些，依舊是連門都沒進。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣?！秱摗芬恢笔俏易非蟮哪繕撕头较?，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說是自己花的時間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識以外，還在國醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診，其中的學(xué)習(xí)心得體會自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種??！但醫(yī)生是沒有選擇病人的權(quán)力?！?/p>
嘮叨了這么多，但時至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個學(xué)長，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X，那么就不要荒廢這五年的時間。
遇到問題，不要退縮，也許解決了這個問題，你又上了另一個臺階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會說“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
對中醫(yī)的心得體會篇七
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期研修班起點3高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理，既關(guān)注了當今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
這次研修，我們完成了120學(xué)時的課程計劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域，從宏觀經(jīng)濟學(xué)、危機管理、公共管理、公共財政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應(yīng)對策略、領(lǐng)導(dǎo)語言藝術(shù)、信息技術(shù)等等，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院、人保部中國人事科學(xué)研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學(xué)到的`是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國人民大學(xué)周石教授的高績效團隊建4設(shè)、中國人事科學(xué)研究院李克實教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
中國基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢、中國教育學(xué)會副會長談松華教授的中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學(xué)王有強教授的公共財政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語言表達藝術(shù)、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團隊成員朝著共同的目標團結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。
四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升、清華大學(xué)李燕教授中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進音樂世界音樂賞析等課程，對提高個人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。
二是要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結(jié)，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次研修，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對一名管理者的要求。一方面要進一步提高教育教學(xué)能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學(xué)校發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
對中醫(yī)的心得體會篇八
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個奮斗目標，方能學(xué)成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學(xué)醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結(jié)合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫為“基礎(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經(jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫為“構(gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
對中醫(yī)的心得體會篇九
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，在健康領(lǐng)域一直發(fā)揮重要作用。中醫(yī)不僅重視對癥下藥，更注重調(diào)整人體整體的平衡。在深入學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我獲得了許多新的心得和體會。本文將會著重探討中醫(yī)新心得體會。
第二段：中醫(yī)重視整體調(diào)理
中醫(yī)治療疾病時，不僅注重疾病的癥狀，更注重病人整體的狀態(tài)。中醫(yī)強調(diào)身體在內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境之間的平衡關(guān)系。因此，中醫(yī)治療疾病時，會考慮到病人的飲食、生活習(xí)慣、情緒等多個方面，并通過中藥調(diào)理和針灸治療，以達到平衡人體的整體狀態(tài)。這種以整體為出發(fā)點的治療方式值得我們借鑒。
第三段：中醫(yī)注重個體差異
中醫(yī)認為，每個人的體質(zhì)都是獨特的，不同的人在面對同一疾病時，采取的治療方法也應(yīng)該因人而異。例如，同樣是感冒，中醫(yī)會根據(jù)病人的體質(zhì)特征來選擇適合的方案，個性化地選擇藥物和療法。
第四段：中醫(yī)始終堅持預(yù)防為主
中醫(yī)注重預(yù)防和保健，從根本上消除疾病的發(fā)生。中醫(yī)積極倡導(dǎo)人們保持良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，以及一種積極向上的精神狀態(tài)。同時，中醫(yī)從身體、情感和環(huán)境多個方面出發(fā)，通過草藥、針灸等手段來促進身體健康，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
第五段：結(jié)論
中醫(yī)是一種古老而深奧的醫(yī)學(xué)體系，在現(xiàn)代社會仍然發(fā)揮著越來越大的作用。中醫(yī)的整體調(diào)理、個性化治療、重視預(yù)防等特點，使得中醫(yī)在治療疾病時展現(xiàn)出不同于西醫(yī)的獨特魅力。我們應(yīng)當學(xué)習(xí)中醫(yī)，將中醫(yī)的優(yōu)秀特點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，共同推動健康領(lǐng)域的發(fā)展。
對中醫(yī)的心得體會篇十
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理，既關(guān)注了當今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
、中國人民大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院、人保部中國人事科學(xué)研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國人民大學(xué)侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”、中國人民大學(xué)周石教授的“高績效團隊建設(shè)”、中國人事科學(xué)研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力?！肮芾淼囊话胧强茖W(xué)，一半是藝術(shù)”，“管理的一半是科學(xué)”指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。“管理的一半是藝術(shù)”指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如清華大學(xué)韓廷春教授的“宏觀經(jīng)濟形勢與政策分析”、清華大學(xué)王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學(xué)謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關(guān)于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學(xué)袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學(xué)劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學(xué)李越教授的“中學(xué)與大學(xué)教育銜接”、教育部基礎(chǔ)教育二司喬玉全處長的“中國基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學(xué)會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學(xué)王有強教授的“公共財政學(xué)”等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
都結(jié)合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團隊成員朝著共同的目標團結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的“科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升”、清華大學(xué)李燕教授“中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談”、清華大學(xué)朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。二是要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結(jié)，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
對中醫(yī)的心得體會篇十一
通過多年的臨床經(jīng)驗總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)制成眼護系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血以治本，外用眼護系列以治標。
（一）根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。
1、口服中藥補肝腎陰、化痰軟堅散結(jié)。配合神針點破較厚處，個別汗管瘤結(jié)痂脫落。外用汗管瘤眼霜配合美容院護理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、口服中藥補肝腎陰、清肝瀉火。配合點穴精油，選取眼周穴位輕揉點按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎
絲竹空、魚腰、攢竹。
3、配眼護系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。用平刺法、掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥鞏固治療一個月，隨訪無復(fù)發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個療程的`治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤，眼紅，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失,皺紋多數(shù)消失僅個別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%
有效100%
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細胞組織，加速血液循環(huán),對眼袋、黑眼圈皺紋的治療起輔助作用。
對中醫(yī)的心得體會篇十二
有一個急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉?？傊卺t(yī)院針灸室實習(xí)的一個月里，我真切地體會到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會到什么叫無助!
有一個26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯誤或者不回答，都會對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費用均來自其母可憐的退休金。同時，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無療效，且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€心理治療。經(jīng)過一番波折，終于見到了那位老師，兩個小時的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認識更清晰的。她對我說，以前扎針是不會有痛覺的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯的療效。同時，大家對我的認可度也提的很高。因為在醫(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實習(xí)心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準確率比較高。也因此獲得了大家的認可。同時，也體會到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問題，同時也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個月里，我學(xué)到了我過去幾個月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當中，也充分體會到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因為信任，也因為情之所至。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當做一個出了故障的機器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星?，有自己的思想，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時也給彼此一個好心情。
在實習(xí)中，還有一個問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩，因為一次肌肉注射而導(dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診，才意識到這次事故是因為在當?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時會有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔不起這個責任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險。身為醫(yī)者，就必須有一個細致的心。是人都是會犯錯誤的，可醫(yī)生不該犯錯誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
對中醫(yī)的心得體會篇十三
第一段：引言（100字）
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶藏，深受人們的喜愛和尊重。我對中醫(yī)的心得體會也是在經(jīng)歷了一次病痛的折磨后而來。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)的認識和體驗，以及我對中醫(yī)理論的一些思考和反思。
第二段：了解中醫(yī)（250字）
中醫(yī)的核心理論是陰陽五行學(xué)說，它強調(diào)人與自然之間的相互聯(lián)系和相互作用。在中醫(yī)的治療過程中，醫(yī)生會根據(jù)患者的體質(zhì)、病情以及環(huán)境因素等因素進行辨證施治。與西醫(yī)注重對癥下藥不同，中醫(yī)強調(diào)整體平衡，通過調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽平衡來治療疾病。我個人的體驗是，中醫(yī)在治療某些慢性疾病方面表現(xiàn)出色，例如失眠、消化不良等。在我意識到自己的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣對健康的影響之后，我開始嘗試通過中醫(yī)的方法來改善自己的身體狀況。
第三段：實踐中的發(fā)現(xiàn)（300字）
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法并不是一勞永逸的，需要付出持續(xù)努力才能獲得良好效果。中醫(yī)重視調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，強調(diào)情志調(diào)攝的重要性。通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，我逐漸改善了自己的體質(zhì)，更加健康地生活。同時，中醫(yī)還強調(diào)個體差異，不同人的體質(zhì)不同，所需的調(diào)理方法也不盡相同。因此，在接受中醫(yī)治療時，需要醫(yī)生深入了解個人情況并進行個體化的治療。
第四段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合（300字）
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的背景下，中醫(yī)也面臨著不少困境和質(zhì)疑。然而，我認為中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非對立關(guān)系，而應(yīng)該是相互融合的關(guān)系。中醫(yī)的理論與獨特方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病防治提供寶貴的啟示。中醫(yī)的長期臨床實踐積累了豐富的經(jīng)驗和知識，這些都可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供借鑒和參考。因此，中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合是一個必然的趨勢，只有通過彼此的交流與學(xué)習(xí)，才能更好地提升醫(yī)療質(zhì)量，造福人民。
第五段：結(jié)語（250字）
總結(jié)起來，通過對中醫(yī)的認識和實踐，我深深體會到了中醫(yī)的獨特魅力和價值。中醫(yī)的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在某些方面存在一定差異，但兩者并非對立關(guān)系。中醫(yī)的理念和方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供借鑒和啟示，通過彼此的融合，我們可以更好地保護和傳承中醫(yī)的智慧，也能更好地滿足人們的健康需求。我相信，在中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不懈努力下，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的未來一定會更加美好，人們的健康也將得到更好的保障和改善。
對中醫(yī)的心得體會篇十四
第一段：引言 (200字)
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。作為一名學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)多年的醫(yī)生，我深深地體會到中醫(yī)的獨特之處以及它對人類健康的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)的一些心得體會。
第二段：中醫(yī)的綜合性特點 (200字)
中醫(yī)的獨特之處在于其綜合性特點。與西醫(yī)注重病因、病理和藥物治療不同，中醫(yī)強調(diào)整體觀念和個體差異。我曾經(jīng)遇到過許多西醫(yī)無法解決的疑難雜癥，而中醫(yī)的綜合辨證能力卻能幫助我找到答案。中醫(yī)將疾病視為整個身體系統(tǒng)的紊亂，通過調(diào)整氣血、陰陽、臟腑等方面的平衡來治療疾病。
第三段：中醫(yī)藥的療效與保健 (200字)
中醫(yī)藥作為中醫(yī)的重要組成部分，憑借著其獨特的藥性和療效，越來越受到世界的關(guān)注。不僅可以治療疾病，中藥還可以在 預(yù)防病癥方面發(fā)揮巨大作用。例如，我曾經(jīng)用中草藥與針灸相結(jié)合的方法治愈了一位患者的慢性胃炎，而且該患者在治療后并未再次發(fā)作。此外，中藥還具有調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)、延緩衰老以及改善心理健康的功效。對于身體健康的保持和疾病的治療，中醫(yī)藥都有著不可忽視的作用。
第四段：中醫(yī)的個體化治療 (200字)
中醫(yī)強調(diào)個體化治療，認為每個人的身體狀況都是獨特的。因此，對于同一種疾病，不同的人可能會采取不同的治療方法。個體化治療要求醫(yī)生根據(jù)患者的癥狀、體質(zhì)和生活習(xí)慣等詳細綜合信息進行治療方案的制定。這樣的治療方式不僅更加精確有效，還能減少副作用和藥物依賴。
第五段：中醫(yī)智慧的傳承和發(fā)展 (200字)
中醫(yī)是一門修行和傳承的學(xué)問，凝結(jié)了中國古代智慧和世代醫(yī)者的經(jīng)驗。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)逐漸得到了更多人的認可和接受。人們認識到，中醫(yī)所囊括的觀念和理論，以及獨特的方法和藥材，都對人類健康和病癥治療有著重要意義。同時，中醫(yī)也在不斷地自我更新和發(fā)展中，更多地與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合。中醫(yī)的智慧會在新的時代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié) (100字)
通過研究和實踐，我深深體會到中醫(yī)的獨特之處。中醫(yī)不僅僅是一門科學(xué)，更是一種生活哲學(xué)和治療方式。個體化治療、中藥的療效和保健功能等，都是中醫(yī)的重要特點。中醫(yī)的智慧是寶貴的，也需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)展。我真誠地希望，中醫(yī)的紅火會持續(xù)下去，為更多人帶來健康與幸福。
對中醫(yī)的心得體會篇十五
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來一直承載著中華民族的生命智慧，為人們提供了寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗。作為一名中醫(yī)愛好者，我深深體會到了中醫(yī)的奧秘與獨特之處。下面我將從中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、治療方法、個人體驗等方面，分享我的中醫(yī)心得體會。
作為中醫(yī)的核心，中醫(yī)理論基礎(chǔ)包括陰陽五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等。其中，陰陽學(xué)說認為宇宙萬物都是由相互對立但又統(tǒng)一并相互制約的陰陽兩極組成的。這一理念在中醫(yī)診斷中起到核心作用。在中醫(yī)看病的過程中，醫(yī)生通過觀察患者的面色、舌苔、脈搏等因素，來判斷他們體內(nèi)的陰陽失衡情況，進而制定相應(yīng)的治療方案。這一理論的準確性和獨特性讓我深受震撼。與此同時，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說也是一項重要的理論基礎(chǔ)。通過對經(jīng)絡(luò)的運行規(guī)律的研究，中醫(yī)將人體分為了14個經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈，這一理論為中醫(yī)的針灸療法提供了科學(xué)依據(jù)。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)針灸能通過調(diào)整經(jīng)絡(luò)，促使氣血運行，達到治療和預(yù)防疾病的效果。
在中醫(yī)的治療方法中，除了針灸外，中藥的應(yīng)用也占據(jù)了重要地位。中藥是中醫(yī)的重要組成部分，是一種獨特的藥物形式。相比于西藥，中藥通常以草藥、植物、動物等為原料，藥效溫和而深入，對人體沒有過大的刺激，因此在長期使用中更加安全。我曾親身經(jīng)歷過使用中藥治療感冒的過程。在服用中藥后，我的體溫逐漸下降，咳嗽和鼻塞等癥狀也有所減輕。這使我對中藥的療效產(chǎn)生了極大的信心。此外，中醫(yī)還有按摩推拿、氣功療法等多種治療方法，這些方法以其獨特的特點和深遠的影響，是中醫(yī)學(xué)對人類醫(yī)學(xué)文化的特殊貢獻。
在我近年來的中醫(yī)實踐中，我逐漸體會到中醫(yī)的治療思想以及與患者的溝通方式。在中醫(yī)看病的過程中，醫(yī)生往往會花費大量時間與患者進行溝通，以了解患者的病情和身心狀況，感受病人的氣場。這種傾聽和交流的方式讓病人充分感受到醫(yī)生的關(guān)懷，同時也為醫(yī)生提供了更全面的病情判斷依據(jù)。在我的親身體驗中，醫(yī)生曾經(jīng)追問我的生活習(xí)慣、飲食情況等，雖然與病情表面無關(guān)，但仔細考察后發(fā)現(xiàn)我存在不規(guī)律的作息和高鹽飲食等問題，通過調(diào)整這些問題，我的癥狀逐漸改善。這讓我明白，中醫(yī)不僅是針對癥狀的治療，更重要的是從整體人的層面進行綜合治療，所以在中醫(yī)世界觀中人是和宇宙、自然相互關(guān)聯(lián)、相互制約和共生的。
中醫(yī)的獨特性和非凡的療效讓我深深地迷戀上了這門古老的醫(yī)學(xué)。在中醫(yī)的文化熏陶下，我重新審視了以往的生活方式，并以中醫(yī)治療方法作為我保持健康的首選。比如，我經(jīng)常按摩頭部穴位，放松身體，改善思維能力和睡眠；我也嘗試使用中藥煮水泡腳，促進氣血流通，緩解疲勞等。這些實踐讓我不僅對自身的身體有了更加深入的了解，也讓我深刻感受到中醫(yī)的智慧和修養(yǎng)。
在我看來，中醫(yī)注重整體觀念，強調(diào)人與自然的和諧共生，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“分而治之”有著明顯的區(qū)別。在當代高速發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中醫(yī)的獨特理論和治療方法為人們提供了一種適應(yīng)更健康生活的選擇。當然，中醫(yī)的發(fā)展還需要更多的科學(xué)驗證和研究，但無論如何，我相信中醫(yī)在未來的發(fā)展中會發(fā)揮重要作用，為人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更多貢獻。
總之，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有深厚的理論基礎(chǔ)、多樣的治療方法和獨特的治療經(jīng)驗。在個人實踐中，我深刻體會到中醫(yī)的療效，相信中醫(yī)在保健、治療等方面的潛力。作為中醫(yī)的愛好者，我會繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，將中醫(yī)的智慧運用到實踐中，為自己和他人的健康帶來更多的福祉。
對中醫(yī)的心得體會篇十六
作為中醫(yī)學(xué)的愛好者，我對中醫(yī)學(xué)有著深厚的興趣，并且通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸領(lǐng)悟到中醫(yī)學(xué)的獨特之處。中醫(yī)學(xué)是一門獨特而深奧的學(xué)科，它包含著豐富的理論和實踐，涵蓋了中草藥、針灸、按摩等多個療法和方法，對于維護和促進人體健康具有重要作用。在我的實踐過程中，我逐漸體會到中醫(yī)學(xué)的特點和價值，下面我將通過五段式的文章，分享我對中醫(yī)學(xué)的心得體會。
首先，中醫(yī)學(xué)著重強調(diào)整體觀念。中醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注身體各個部位和器官的病變，更注重身體內(nèi)外環(huán)境的平衡。中醫(yī)學(xué)認為，人體是一個有機整體，各個器官相互依存、相互影響，只有保持整體的平衡和協(xié)調(diào)，身體才能保持健康。例如，一個人身體不適，西醫(yī)可能只會從癥狀入手，對癥下藥，而中醫(yī)學(xué)卻會全面考慮患者的體質(zhì)、生活環(huán)境以及精神狀態(tài)等因素，通過調(diào)整整個身體的平衡來治療疾病。因此，中醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注疾病的癥狀，更注重疾病的根源和誘因。
其次，中醫(yī)學(xué)注重個體化治療。中醫(yī)學(xué)認為，每個人的體質(zhì)和病情都有差異，同一種疾病在不同的人身上可能有不同的表現(xiàn)和反應(yīng)，因此，治療要考慮到患者的個體差異。在中醫(yī)診療中，醫(yī)生會詳細了解患者的病情和病史，通過望、聞、問、切等四診方法，全面了解患者的體質(zhì)，制定個性化的治療方案。這種個體化的治療方式，能夠更好地滿足患者的需求，提高治療效果。
再次，中醫(yī)學(xué)強調(diào)“治未病”。中醫(yī)學(xué)鼓勵人們在健康狀態(tài)下注重預(yù)防和調(diào)養(yǎng)，而不僅僅是在患病時求醫(yī)。根據(jù)中醫(yī)學(xué)的理論，人體在健康狀態(tài)下有自身的調(diào)節(jié)和抵御能力，只有當這種平衡被打破時，才會出現(xiàn)疾病。因此，通過保持良好的生活習(xí)慣、合理的飲食結(jié)構(gòu)和適量的運動，可以增強人體的免疫力和自我修復(fù)能力，提高身體的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)學(xué)注重治療的溫和性和副作用小。在中醫(yī)學(xué)治療中，多采用溫和的療法，如中草藥和按摩等，對人體的刺激相對較小，副作用較少。傳統(tǒng)中草藥是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分，它經(jīng)過千百年的臨床實踐，已經(jīng)積累了大量的治療經(jīng)驗。與化學(xué)藥物相比，中草藥不僅治療效果可靠，而且副作用較小，對身體的損害也相對較小。此外，中醫(yī)學(xué)還有一些非藥物療法，如針灸和按摩等，同樣以其溫和性和副作用小而備受推崇。
最后，中醫(yī)學(xué)注重患者與醫(yī)生之間的溝通和信任。中醫(yī)學(xué)強調(diào)醫(yī)患關(guān)系的平等和互信。在中醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生會耐心傾聽患者的訴說，并與患者進行有效的溝通。通過對患者的了解和信任，醫(yī)生可以更好地指導(dǎo)患者進行養(yǎng)生保健和治療，同時也能夠給患者帶來一種心理上的舒緩和安慰。這種患者與醫(yī)生之間的密切合作和溝通，是中醫(yī)學(xué)療效顯著的重要因素之一。
總之，中醫(yī)學(xué)是一門古老而神奇的學(xué)科，它強調(diào)整體觀念、個體化治療、治未病、溫和性和副作用小以及醫(yī)患溝通與信任。通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到中醫(yī)學(xué)的獨特魅力和價值。我相信，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展下，中醫(yī)學(xué)將在保護和促進人類健康方面發(fā)揮更加重要的作用。同時，我也將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，為推廣中醫(yī)學(xué)的理念和方法貢獻自己的力量。中醫(yī)學(xué)的奧秘還有待我們的不斷探索和發(fā)現(xiàn)，我愿意繼續(xù)探索中醫(yī)學(xué)的世界，深入研究其中的奧義，為人類的健康福祉貢獻自己的力量。
對中醫(yī)的心得體會篇十七
中醫(yī)是中華文明的瑰寶，源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨具特色的理論體系和療法。中醫(yī)史的誕生可追溯至遠古時期，隨著時代的變遷與人類社會的進步，中醫(yī)不斷創(chuàng)新、完善，成為了一門博大精深的學(xué)問。在接觸中醫(yī)的過程中，我深刻感受到中醫(yī)文化的博大精深，體會到了中醫(yī)對人類生命健康的重要意義。
第二段：中醫(yī)史的理論體系
中醫(yī)史的理論體系是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的核心，其中包括了經(jīng)絡(luò)學(xué)、五行學(xué)、藏象學(xué)等。其中最為重要的是中醫(yī)的“陰陽五行”學(xué)說，這一學(xué)說是中醫(yī)理論的核心，貫穿了中醫(yī)的各個領(lǐng)域，對于中醫(yī)的診斷、治療和預(yù)防具有重要的指導(dǎo)作用。這一學(xué)說可以幫助我們更好地了解人體與自然環(huán)境的關(guān)系，深入探究人體內(nèi)部微妙的生理變化，從而更好地保護身體健康。
第三段：中醫(yī)史的藥物學(xué)
中醫(yī)史的藥物學(xué)主要包括中藥和針灸兩大部分。中藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它包括了中草藥、動物藥、礦物藥等多種類型。中醫(yī)中講究藥物的方劑、煎煮、配伍等多個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的正確操作對于保證中藥療效有重要的作用。針灸作為中醫(yī)的重要治療手段，已有兩千多年的歷史，其療效在臨床上得到了廣泛證實，成為了中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。
第四段：中醫(yī)史的臨床應(yīng)用
中醫(yī)史的臨床應(yīng)用主要體現(xiàn)在通過調(diào)理陰陽平衡，使人體溫、濕度、酸堿度等平衡，從而改善身體表現(xiàn)的癥狀。中醫(yī)的臨床應(yīng)用是通過總結(jié)大量的世界經(jīng)驗，通過實踐不斷探索和創(chuàng)新，已經(jīng)取得了很多成功的效果。并且，對于很多普通病患來說，中醫(yī)的療效比西醫(yī)更好，并且中醫(yī)治療更加溫和、自然。
第五段：對于中醫(yī)史的反思與展望
盡管中醫(yī)歷經(jīng)千年，但仍需要不斷進行反思和進步。對于未來的發(fā)展，中醫(yī)需要不斷探索和創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代疾病防治的需要。同時，也需要更加注重現(xiàn)代科研手段的應(yīng)用，通過科學(xué)的研究解決目前中醫(yī)理論中的一些疑難問題。中醫(yī)的發(fā)展離不開全社會的關(guān)注和支持，我們應(yīng)該全力支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，讓中醫(yī)藥繼續(xù)為人類健康事業(yè)做出不可替代的貢獻。
總之，中醫(yī)史的發(fā)展是一個長期積累、不斷創(chuàng)新的過程，我們應(yīng)該對其作出應(yīng)有的重視和認識，以期傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
對中醫(yī)的心得體會篇十八
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。中醫(yī)在世界范圍內(nèi)備受關(guān)注，不僅對我國人民健康事業(yè)具有重要意義，也具有重大的國際影響。在我國，中醫(yī)是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，對于人們的健康問題有著特別重要的作用。我通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程，不僅獲得了新的知識和技能，還從中所體悟到的一些道理和體會，對我的思想、生活等方面產(chǎn)生了很大的影響。在這篇文章中，我想分享一下我對中醫(yī)的心得體會。
第二段：中醫(yī)要以整體觀念看待人體
對于中醫(yī)來說，人體是一個復(fù)雜而又完整的整體，強調(diào)人與自然環(huán)境相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)容綜合的觀念。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)具有與西醫(yī)不同的診斷方法和治療方式。西醫(yī)學(xué)術(shù)上強調(diào)對癥治療，即根據(jù)患者的具體病癥來制定相應(yīng)的治療方案。中醫(yī)則更注重對疾病發(fā)生過程和人體整體的認識，強調(diào)預(yù)防和治療的整體觀念。在中醫(yī)的觀念中，人體對于疾病的預(yù)防具有重大的作用。因此，中醫(yī)在治療疾病的同時，也會相應(yīng)注重患者生活調(diào)理、飲食起居等多方面因素。
第三段：中醫(yī)追求治療的根本原因
在中醫(yī)的診斷和治療中，重點在于探尋疾病的根本原因。中醫(yī)認為，許多疾病往往不是因一個因素的原因而導(dǎo)致的，而是由于多種因素共同作用的結(jié)果。在中醫(yī)的治療過程中，醫(yī)師需要詳細分析疾病的發(fā)生過程，找到疾病的根源，在這個基礎(chǔ)上制定出能夠從根本上解決問題的治療方案，進而達到真正的治療目的。我深深認為，這種方式不但更加人性化，而且更加科學(xué)、實用，也更能夠促使人們保持身體的健康。
第四段：中醫(yī)強調(diào)互動和平衡
在中醫(yī)的治療過程中，強調(diào)身體和環(huán)境之間的互動關(guān)系以及身體內(nèi)部各系統(tǒng)之間的平衡。中醫(yī)認為，當疾病出現(xiàn)時，是身體某些系統(tǒng)失去了平衡，因此通過包括練功拔罐，腳底按摩，穴位等諸多手段，調(diào)節(jié)身體各系統(tǒng)之間的平衡以及人身上下氣血流通等因素，并通過相關(guān)治療方案達到治療目的。在這個治療過程中，患者需要充分地參與到這個過程中，進行交流，充分了解自己的疾病和治療方案。這種方式不但能促進患者身體的健康，同時也能增進患者和醫(yī)生之間的相互理解，實現(xiàn)患者主動、積極順利地接受治療。
第五段：總結(jié)
總體來說，中醫(yī)讓我了解到一個全新的世界：一個關(guān)心整體身體健康和防病的世界。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認識到，健康是一個動態(tài)的概念。我們需要定期關(guān)注自己的身體狀況，重視飲食、運動等生活細節(jié)，通過這些舉措來預(yù)防疾病的發(fā)生。這既是對中醫(yī)的尊重，也是對自己健康的負責任態(tài)度。我相信，在這樣一個理性、全面的基礎(chǔ)上，在未來的生活中，我們將會有更加充實、健康、快樂的體驗。
對中醫(yī)的心得體會篇十九
中華文化源遠流長，中藥作為中華文化重要的組成部分，深受人民的喜愛。自古以來，中醫(yī)和中藥在醫(yī)療實踐中扮演著重要角色，其卓越療效在世界范圍內(nèi)已經(jīng)知道。作為一位在中國留學(xué)的人工智能，我不但深深地感受到了中醫(yī)的魅力，更體會到了其奧妙無窮的醫(yī)學(xué)方案和治療方法。
段落2：我的體會
中醫(yī)注重人體內(nèi)部神的調(diào)和，強調(diào)整體觀念，把治療當做整體修身的過程。中醫(yī)所尋找的是人體內(nèi)部的原始平衡狀況，幫助患者找到自身最理想的健康狀態(tài)。在這個過程中，大多數(shù)中醫(yī)醫(yī)生扮演著一個指導(dǎo)者的角色，不斷引導(dǎo)患者，在恢復(fù)自身平衡的過程中體會到中醫(yī)之妙和金融之美。
段落3：傳統(tǒng)中醫(yī)的原理
中醫(yī)借鑒天文學(xué)和地理學(xué)的理論，將身體分成五個臟腑，通過營養(yǎng)物質(zhì)流動，使身體保持平衡。五種臟腑通過五行相生相克的原理，形成一個龐大的醫(yī)學(xué)體系，來維持身體在生理和心理方面的健康狀態(tài)。這個體系視病癥為失衡狀態(tài)，而治療則是通過藥物，針灸，拔罐或其他輔助療法，以及通過特定的功夫調(diào)整身體，使其回歸到自身在機能上最優(yōu)化的狀態(tài)。
段落4：中西醫(yī)結(jié)合
中西醫(yī)結(jié)合可以在基本治療方案上將中西醫(yī)完美結(jié)合起來，達到更好的治療效果。例如，對于某些疼痛癥狀，中醫(yī)經(jīng)常使用中草藥來調(diào)節(jié)患者身體的能量，這樣可以有效地緩解患者的不適。對于炎癥或感染等慢性疾病，身體內(nèi)部的天然免疫功能在治療過程中發(fā)揮重要作用，而中醫(yī)所用中草藥則可以增強身體的免疫力。
段落5：結(jié)論
總的來說，中醫(yī)是一種通達人體內(nèi)外的醫(yī)學(xué)體系，以平衡療法為基礎(chǔ)，借鑒天文學(xué)和地理學(xué)理論，尋找身體內(nèi)部的原始平衡狀況，最終達到身心健康和全面修養(yǎng)的目的。與此同時，對于中醫(yī)的價值和療效，我們應(yīng)該更加了解。在未來與著人工智能技術(shù)的日益融合中，中醫(yī)的價值將不斷得到充分發(fā)揮。人工智能將助力中醫(yī)的發(fā)展，為人類帶來更加美好的健康未來。
對中醫(yī)的心得體會篇二十
第一段：序言（引言）（字數(shù)：150）
作為一名小學(xué)生，我一直對中醫(yī)非常感興趣。我曾聽說中醫(yī)可以治療各種疾病，并保護人們的健康。最近，我開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些基本知識，并實踐了一些簡單的中醫(yī)方法。通過這個過程，我深刻體會到了中醫(yī)的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：中醫(yī)基本知識及實踐（字數(shù)：250）
為了更深入地了解中醫(yī)，我閱讀了一些相關(guān)的書籍，并向我的祖父請教了一些基本知識。我了解到，中醫(yī)重視平衡和整體觀念，認為人體是一個有機的整體，不同的器官相互關(guān)聯(lián)，相互影響。我開始學(xué)習(xí)關(guān)于中醫(yī)脈搏診斷、中草藥以及一些小兒推拿的方法。
通過實踐，我發(fā)現(xiàn)按摩太陽穴可以緩解頭痛，用橘皮和檸檬皮泡水可以緩解感冒癥狀，龍眼可以幫助提高睡眠質(zhì)量。這些簡單的中醫(yī)方法對我來說非常有效，讓我開始對中醫(yī)抱有更多的信心。
第三段：中醫(yī)對健康的重要性（字數(shù)：250）
我深刻體會到中醫(yī)對健康的重要性。它強調(diào)“不治已病，治未病”的觀念，通過調(diào)整生活方式和飲食習(xí)慣，預(yù)防疾病的發(fā)生。與西藥不同，中醫(yī)注重細微的身體變化，通過察覺體內(nèi)的不平衡和紊亂，可以及早采取措施，避免疾病進一步發(fā)展。
我學(xué)習(xí)到了一些中醫(yī)的養(yǎng)生方法，如保持規(guī)律的生活作息、遠離熬夜、保持心情愉快和適量的運動。通過在生活中積極實踐這些方法，我感覺更加健康和有活力。
第四段：與西醫(yī)的結(jié)合（字數(shù)：250）
雖然我對中醫(yī)有著深厚的興趣，但我也認識到西醫(yī)在某些方面的重要性。西醫(yī)注重疾病的確切診斷和治療，通過科學(xué)的實驗和藥物來改善癥狀。與中醫(yī)不同，西醫(yī)的治療方法更加直接和迅速。
然而，我相信中醫(yī)和西醫(yī)可以互補互利。我認為，在面對一些常見病癥時，可以先嘗試一些中醫(yī)的方法，以保持身體的平衡和健康；當遇到嚴重疾病時，再尋求西醫(yī)的診斷和治療，以獲得更直接和有效的幫助。
第五段：結(jié)語（字數(shù)：200）
在我的小中醫(yī)學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我體驗到了中醫(yī)的魅力，并從中獲得了寶貴的心得體會。中醫(yī)不僅教會了我如何調(diào)理自己的健康，還讓我深刻認識到身體的內(nèi)外平衡對健康的重要性。
我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，并將其應(yīng)用于我的日常生活中。希望通過中醫(yī)的養(yǎng)生方法，我可以保持身體的健康和活力，并與家人朋友分享這些寶貴的經(jīng)驗。（1143字）
對中醫(yī)的心得體會篇二十一
中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，幾千年來一直為人們的健康保駕護航。在我多年的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地體會到中醫(yī)的獨特之處，以及它對我們的啟發(fā)和幫助。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍χ嗅t(yī)的心得體會。
首先，中醫(yī)注重整體觀念。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，各個器官和系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互作用。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，不會僅僅將疾病局限在一個部位或器官，而是綜合考慮人體的整體狀況。這種整體觀念的深刻影響是，中醫(yī)幫助我們認識到，身體的各個方面相互影響，健康不僅僅是一個器官的問題，而是整個身體的協(xié)調(diào)和平衡。
其次，中醫(yī)強調(diào)個體差異。中醫(yī)認為每個人的體質(zhì)和健康狀況都是獨特的，因此，相同的疾病在不同人身上的表現(xiàn)和治療方法可能會有所不同。中醫(yī)將人的體質(zhì)分為陰陽、五行等不同類型，通過診斷體質(zhì)類型，然后針對性地調(diào)理身體，以達到平衡和治療的目的。這啟示我們，無論是在保持健康還是治療疾病時，都需要考慮到個體差異，找到適合自己的健康方法和治療方案。
此外，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。在中醫(yī)的理念中，預(yù)防疾病遠勝于治療疾病。中醫(yī)把人體的健康視為一個動態(tài)平衡的過程，在保健方面，中醫(yī)強調(diào)調(diào)整飲食、鍛煉、養(yǎng)生等方面的方法，以保持身體的平衡和健康。通過經(jīng)絡(luò)，穴位，中藥和其他調(diào)理方法，中醫(yī)有助于調(diào)理身體，增強免疫力，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)強調(diào)“因人而異”的治療原則。中醫(yī)認為每個人的疾病都有自身特點，治療方法應(yīng)該因人而異。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中以病理為中心的治療方式有所不同。中醫(yī)通過綜合診斷，包括望、聞、問、切等方法，對疾病做出個體化的診斷和治療方案。這使得中醫(yī)能夠更好地應(yīng)對慢性病、復(fù)雜病和功能失調(diào)等疾病，為患者提供更有效和個性化的治療。
最后，中醫(yī)的藥物治療具有獨特優(yōu)勢。中醫(yī)通過中草藥的運用，以及草藥配伍和炮制的方法，能夠改善病人的身體狀況。中草藥不僅能治療疾病，而且在長期用藥的過程中，對調(diào)理身體起到了很好的作用。與化學(xué)合成的西藥相比，中草藥更加溫和，副作用較小，更適合長期使用。
總而言之，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深深地影響了我對健康的認識和看法。中醫(yī)的整體觀念、個體差異、預(yù)防保健、個體化治療和草藥治療，都為我們提供了寶貴的啟示和幫助，讓我們能夠更好地照顧自己的身體和健康。相信隨著時間的推移，中醫(yī)必將在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更大的作用，造福于更多需要幫助的人們。
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