心得體會(huì)可以幫助我們更好地把握自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，并為之制定合理的計(jì)劃。那么我們應(yīng)該如何寫(xiě)好一篇心得體會(huì)呢？首先，我們要從自己的實(shí)際出發(fā)，將自己的思考和感悟融入其中，做到真實(shí)、客觀。其次，要注重思維的邏輯性，語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，保持連貫性和條理性。再次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。此外，我們還可以借助一些合適的修辭手法，使得心得體會(huì)更有文采。同時(shí)，我們還應(yīng)該專(zhuān)注于實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而不是泛泛而談?？傊?，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)需要我們的思維清晰明了，語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，觀點(diǎn)準(zhǔn)確到位，這樣才能使其具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性。精選了一批優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
船政文化心得體會(huì)篇一
福建船政交通職業(yè)學(xué)院作為船政學(xué)堂的直接傳承者，在海洋強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景和“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)下，重新審視船政文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，從船政先驅(qū)的身上汲取精神營(yíng)養(yǎng)和培育文化自信，深入探究船政文化與校園文化的內(nèi)在契合，進(jìn)而探索出船政文化與現(xiàn)代校園文化的融合共生之路，以船政文化的精髓來(lái)培養(yǎng)、引導(dǎo)、塑造新時(shí)期的船政學(xué)子，為實(shí)現(xiàn)“海洋強(qiáng)國(guó)”的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量是新一代傳承者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
1．船政文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)
1.1強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)信仰和自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)
19世紀(jì)初，西方艦船由風(fēng)帆時(shí)代跨入蒸汽時(shí)代。而滿清政府在長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)政策中故步自封，海上防衛(wèi)力量日漸衰敗。時(shí)任閩浙總督的左宗棠，對(duì)西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮頻頻侵?jǐn)_、襲擊我國(guó)沿海地區(qū)，“而我有海無(wú)防，蕃蘺竟成虛設(shè)”深感憂慮，遂于1866年上奏朝廷，主張?jiān)O(shè)廠造船組建新式海軍，以鞏固海防，抵御外侵。在近代工業(yè)、科技幾乎空白的艱難處境下，全體船政人迎難而上，以自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，完成了從依樣仿造到按圖自造進(jìn)而自行設(shè)計(jì)制造的造船技術(shù)三級(jí)跳，實(shí)現(xiàn)了造船技術(shù)上完全依賴(lài)他人到全力自主研發(fā)的跨越。1874年，近代中國(guó)第一支海軍艦隊(duì)———福建海軍，在侵?jǐn)_臺(tái)灣的戰(zhàn)役中成功逼退日軍，船政在鞏固海防捍衛(wèi)主權(quán)中初建功勛。1884年中法馬江海戰(zhàn)爆發(fā)。福建海軍浴血抵抗，700多位將士壯烈犧牲。船政英烈們強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)、視死如歸的愛(ài)國(guó)信仰從此成為中國(guó)海軍的軍魂。孫中山先生曾高度評(píng)價(jià)福建船政，贊曰:“船政足為海軍根基”。
1.2敢為天下先的創(chuàng)新勇氣和獨(dú)立自主的開(kāi)放精神
在腐朽的封建體制和閉關(guān)鎖國(guó)的思想禁錮下,福建船政“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張不斷受到壓制和抨擊，但船政先驅(qū)們以“敢為天下先”的創(chuàng)業(yè)勇氣，沖破來(lái)自官僚階級(jí)和西方列強(qiáng)的阻力，克服經(jīng)費(fèi)不足、經(jīng)驗(yàn)匱乏等各種困難，創(chuàng)立了船政學(xué)堂。船政學(xué)堂一改傳統(tǒng)教育中重義理，輕技藝的辦學(xué)理念，課程的設(shè)置由專(zhuān)學(xué)四書(shū)五經(jīng)，改成以自然科學(xué)與近代技術(shù)為主；在教學(xué)模式上，船政學(xué)堂按照近代學(xué)校模式設(shè)立，分專(zhuān)業(yè)，設(shè)校長(zhǎng)，聘請(qǐng)洋教習(xí)，教授英、法語(yǔ)言以及造船駕船的近代科學(xué)知識(shí)；在教學(xué)方法上，首次探索廠中校“半日在堂研習(xí)功課，半日赴廠習(xí)制船械”的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，以及船政學(xué)堂注重培養(yǎng)獨(dú)立自主的開(kāi)放精神，強(qiáng)調(diào)“今日之事，以中國(guó)之心思，通外國(guó)之技巧可也，以外國(guó)之習(xí)氣變中國(guó)之性情不可也”。
1.3求真務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念和精益求精的治學(xué)精神
船政學(xué)堂在辦學(xué)中崇尚科學(xué)，設(shè)立造船專(zhuān)業(yè)的“前學(xué)堂”和以培養(yǎng)海上航行駕駛?cè)藛T和海軍骨干為主，開(kāi)設(shè)駕駛、輪機(jī)專(zhuān)業(yè)的“后學(xué)堂”。先后配置“福星”、“建威”、“揚(yáng)威”號(hào)等練船供學(xué)生實(shí)踐航海術(shù)、炮術(shù)、指揮等航海技能。求真務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念讓船政人“可不用洋匠而能造，不用洋人而能駕”。在船政衙門(mén)的頭門(mén)懸掛著一則楹聯(lián)“且漫道見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞，即此是格致關(guān)頭認(rèn)真下手處；何以能精益求精，密益求密，定須從鬼神屋漏仔細(xì)捫心來(lái)”，以此來(lái)熏陶學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)態(tài)度。本著精益求精的治學(xué)精神，船政學(xué)堂首創(chuàng)留學(xué)生制度，向西方發(fā)達(dá)國(guó)家派遣了中國(guó)第一批留學(xué)生，以開(kāi)拓辦學(xué)思路，提升人才層次。
2.船政文化和校園文化建設(shè)的內(nèi)在契合
2.1船政文化有利于強(qiáng)化校園文化的育人效能，增強(qiáng)熏陶力
高職院校由于成立時(shí)間較短，精力投入主要在整合資源和基礎(chǔ)建設(shè)上，校園文化建設(shè)底蘊(yùn)不足，流于形式。當(dāng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的矛盾沖突、中西文化的激蕩碰撞這些時(shí)代命題具體而深刻地體現(xiàn)在校園文化中時(shí)，很多高職院校的校園文化建設(shè)顯示出育人效能不足，力不從心的態(tài)勢(shì)，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡化，民族精神向度趨于減弱。而船政文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，讓當(dāng)代大學(xué)生在為船政學(xué)堂興衰榮辱感慨唏噓的同時(shí)，更感受到了中華民族在積弱積貧、受盡欺凌之時(shí)不甘屈辱、奮起直追的家國(guó)情懷，更清醒地認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的歷史使命與現(xiàn)實(shí)責(zé)任。
2.2船政文化有利于培育校園文化的創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)新力
很多高職院校雖然在專(zhuān)業(yè)建設(shè)、師資隊(duì)伍、技能競(jìng)賽等方面取得了不少成績(jī)，但大多還未梳理、凝練、構(gòu)建、升華屬于自己的特色鮮明的校園文化，因此，大多數(shù)高職院校的校園文化建設(shè)面臨著定位模糊、模式趨同的困境，浮于表面的校園文化建設(shè)也讓很多高職院校培養(yǎng)的學(xué)生成為無(wú)個(gè)性、無(wú)特色的批量化產(chǎn)品。在對(duì)校園文化建設(shè)的思考與求索中，重新審視船政波瀾壯闊的發(fā)展史，船政先烈們以“生死以之”，“敢為天下先”的創(chuàng)新勇氣沖破封建統(tǒng)治的禁錮，以新觀念新知識(shí)喚醒民眾，從而讓船政學(xué)堂大放異彩的創(chuàng)業(yè)歷史可以給我們啟示與激勵(lì)。在“雙創(chuàng)”的時(shí)代背景下，將船政文化中的創(chuàng)新特質(zhì)有機(jī)融入校園文化建設(shè)中以培育具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新追求的高素質(zhì)人才，是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。主動(dòng)探求和培育創(chuàng)新精神和校園文化建設(shè)的契合點(diǎn)，構(gòu)建校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培育體系，對(duì)于提升高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力和人才培養(yǎng)素質(zhì)意義重大。
2.3船政文化有利于重塑校園文化的至善追求，創(chuàng)造卓越力
隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，中國(guó)成為了名副其實(shí)的“制造大國(guó)”，但過(guò)快過(guò)猛的的發(fā)展勢(shì)頭也讓人們?cè)谫Y本繁榮的狂歡中喪失了理智，急功近利、利益熏心、投機(jī)倒把等行為屢見(jiàn)不鮮。高校在社會(huì)腐朽思潮的沖擊中也難獨(dú)善其身，學(xué)術(shù)造假、敷衍塞責(zé)、心浮氣躁，“60分萬(wàn)歲”等不良風(fēng)氣在高校中蔓延滋長(zhǎng)。而船政文化所崇尚的求真務(wù)實(shí)、精益求精辦學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度正是對(duì)高校彌漫的不正之風(fēng)的正本清源。船政文化所蘊(yùn)含的`至善追求，彰顯的是對(duì)科學(xué)的敬畏，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對(duì)質(zhì)量的珍視，是高職院?，F(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的職業(yè)態(tài)度和精神理念，也是高職院校的畢業(yè)生走上工作崗位后重要的職業(yè)價(jià)值取向和職業(yè)道德訴求，更是打造高校特色校園文化核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造卓越力的有力保障。
3.船政文化與高職校園文化建設(shè)的融合和實(shí)踐路徑
3.1以物質(zhì)文化為載體，彰顯船政文化與校園文化融合的傳承之路
校園物質(zhì)環(huán)境文化是大學(xué)精神的物化載體和大學(xué)文化的外化體現(xiàn)，內(nèi)涵豐富的校園物質(zhì)文化不僅是學(xué)校綜合辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，更為師生學(xué)習(xí)、工作、生活提供文化濡染與熏陶。船政文化其深厚的文化底蘊(yùn)有利于提升校園文化建設(shè)的品味，增強(qiáng)校園文化的號(hào)召力和感染力。在校園文化建設(shè)中可以豐富具有船政特色的元素，以恢弘、大氣、莊重、地域特色等作為審美傾向的主基調(diào)，設(shè)立船政校史館，通過(guò)照片、史料、視頻影像等多種手段全方位展示船政英烈們?cè)诿褡逦Ｍ雒媲捌D難求索、奮發(fā)圖強(qiáng)、悲壯報(bào)國(guó)的史詩(shī)篇章，可以在主體建筑群中樹(shù)立船政先驅(qū)們的藝術(shù)雕塑、歷史壁畫(huà)等，讓師生在對(duì)船政先行者充滿敬畏與崇敬的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的歸屬感和自豪感。還可以在走廊、教室、禮堂、標(biāo)語(yǔ)、格言、名人畫(huà)像、宣傳、網(wǎng)站等物質(zhì)方面精妙安排，使校園內(nèi)處處能夠體現(xiàn)船政精神和人文特質(zhì)，使師生們?cè)跐撘颇惺艿酱竦母姓俸湾θ荆尨@成為師生們的精神家園。
3.2以精神文化為引領(lǐng)，探索船政文化與校園文化融合的創(chuàng)新之道
校園的精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，是彰顯大學(xué)特色的旗幟象征。高職校園應(yīng)發(fā)揮課堂主渠道的作用，開(kāi)設(shè)《船政文化素養(yǎng)》等必修課，充分開(kāi)發(fā)利用船政文化所蘊(yùn)含的豐富資源，將船政精神與時(shí)代精神融會(huì)貫通，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)對(duì)船政文化的認(rèn)同感和自信心，引導(dǎo)學(xué)生們將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)一。還可以設(shè)置文化、學(xué)術(shù)、論壇等交流項(xiàng)目，通過(guò)邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)校進(jìn)行學(xué)術(shù)和思想文化交流，擴(kuò)大船政影響力，增強(qiáng)師生對(duì)船政文化和校園文化的認(rèn)同感。榜樣能產(chǎn)生巨大的感染力、吸引力和鼓舞力，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生人格感化效應(yīng)。因此，在校園文化建設(shè)中也要注重榜樣的引領(lǐng)示范作用。我們要深入挖掘船政精神的時(shí)代內(nèi)涵，注重在本校學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、培育典型具有當(dāng)代船政精神和時(shí)代氣息的優(yōu)秀典型，使之與學(xué)生們形成情感共振和共鳴，讓學(xué)生們?cè)诖駱拥囊I(lǐng)中，提高思想認(rèn)識(shí)，形成良好的道德風(fēng)尚和價(jià)值觀念。
3.3以制度文化為抓手，夯實(shí)船政文化與校園文化融合的保障之基
校園的制度文化對(duì)于維持正常校園秩序，培養(yǎng)師生優(yōu)良品行具有重要意義。良好的制度文化不是片面強(qiáng)化制度管理和行為約束，而是通過(guò)科學(xué)性、實(shí)效性、人文性的有效融合使校園制度內(nèi)化為師生的自覺(jué)意識(shí)和行為習(xí)慣，從而彰顯校園制度的規(guī)范和導(dǎo)向功能。船政文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和人文品質(zhì)作為一種潛在的教育力量，能夠影響學(xué)生的思想情感和道德行為。因此，在校園文化建設(shè)中，要將船政文化融入校園制度文化建設(shè)，使校園制度在充滿剛性和權(quán)威的同時(shí)，更體現(xiàn)出人性化和親和力的溫情色彩?！洞髮W(xué)章程》的制定是校園制度文化建設(shè)中最重要的活動(dòng)，要積極以船政文化和現(xiàn)代大學(xué)精神來(lái)指導(dǎo)和引領(lǐng)《大學(xué)章程》的制定，在確保校園文化正確方向的同時(shí)，更彰顯出校園文化的個(gè)性與特色。還要把船政文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐納入教學(xué)的整體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分并提供必要的經(jīng)費(fèi)支持，使學(xué)生們?cè)诖幕膶W(xué)習(xí)體悟中，在船政遺址的參觀實(shí)踐中，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)船政文化的自豪感和對(duì)校園文化的認(rèn)同感。
3.4以行為文化為考量，筑牢船政文化與校園文化融合的建設(shè)之本
行為文化是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要將船政文化融入校園行為文化建設(shè)，一方面，要積極探索船政文化與教師隊(duì)伍建設(shè)的有效融合。用船政精神和人文品質(zhì)來(lái)感染、影響教師的言行，并內(nèi)化為其自覺(jué)的行為，并且通過(guò)其言傳身教影響和帶動(dòng)廣大學(xué)生，形成教師率先垂范、學(xué)生積極跟進(jìn)的良好局面。另一方面要積極探索船政文化與校園活動(dòng)有效融合。如通過(guò)船政藝術(shù)節(jié)、文化沙龍、演講比賽、書(shū)畫(huà)展等學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育，弘揚(yáng)船政文化和愛(ài)國(guó)主義主旋律。舉辦“船政論壇”“學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“產(chǎn)學(xué)研成果匯報(bào)會(huì)”等融科學(xué)性、創(chuàng)新性為一體的科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，幫助學(xué)生深刻理解創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力和民族進(jìn)步的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，精益求精的作風(fēng)與品性。深入推進(jìn)大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”、大學(xué)生“志愿服務(wù)西部計(jì)劃”等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)國(guó)家的榮譽(yù)感和自豪感，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。
【參考文獻(xiàn)】
［2］陳龍.福建船政學(xué)堂愛(ài)國(guó)主義學(xué)校文化探析[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，03:7-9.
船政文化心得體會(huì)篇二
我對(duì)紅色經(jīng)典小說(shuō)情有獨(dú)鐘。《青春之歌》，便是其中讓我非常欣賞的一部。這部充滿理想和激情的作品我已看過(guò)多遍，然而每每重讀，卻都有新的感悟、新的收獲。書(shū)中那火一樣的青春激情總是能點(diǎn)燃我的心，那激情燃燒的歲月始終勉勵(lì)我不斷前行。斗爭(zhēng)年代的血與淚，苦與樂(lè)，是那么深刻，讓人久久難以忘懷。
《青春之歌》以高亢激昂的旋律譜寫(xiě)了一曲青春的贊歌：在“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)期間，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，從對(duì)待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國(guó)主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中。女作家楊沫將那段不可忘卻的歷史賦予青春以熱度，并借助紅色記憶和鏗鏘文字喚起新時(shí)代下青年學(xué)生心靈深處的強(qiáng)烈共鳴。通過(guò)林道靜們的故事，我強(qiáng)烈地感受到了那個(gè)時(shí)代的青年學(xué)生和愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)，以及對(duì)自由與真理的不懈追求。我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，在那個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子只有投身到革命的洪流中，將個(gè)人命運(yùn)融入到祖國(guó)前途和民族命運(yùn)中，才能尋找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壯麗和輝煌的。
青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。一部《青春之歌》唱出了那個(gè)時(shí)代青年人的心聲。在我看來(lái)，這部作品很成功，它以青春的節(jié)奏快步前行，我讀它的時(shí)候只能緊跟其節(jié)拍。書(shū)中火一樣的青春感染力讓人無(wú)法躲避，你不可能停下來(lái)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代不讓你停下來(lái)，它催著你不停地前進(jìn)、前進(jìn)!這就構(gòu)成了它獨(dú)特的催人奮進(jìn)的青春旋律，只要你還有一點(diǎn)點(diǎn)青春的氣息，它就能點(diǎn)亮你，燃燒你!
青春，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都太短促了。也許，正是因?yàn)樗亩檀?，方顯彌足珍貴。我們每個(gè)人都擁有過(guò)青春，對(duì)于那些年過(guò)半百的人，青春給了他們回憶和遐想;而對(duì)于我們這些風(fēng)華正茂的人，青春則給予我們無(wú)盡的活力和美好的憧憬。如果說(shuō)林道靜、盧嘉川、羅大方等人留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國(guó)所表現(xiàn)出的不屈不饒的革命精神，那新時(shí)代的我們就應(yīng)該更好地傳承他們的精神，從自身做起，努力工作、積極生活。唯有如此，才對(duì)得起那些英雄前輩用血肉拼出來(lái)的美好今天，才對(duì)得起黨和國(guó)家對(duì)青年一代無(wú)微不至的關(guān)懷。
朋友們，讓我們將自己的個(gè)人前途同國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，譜寫(xiě)出屬于我們這個(gè)時(shí)代的絢麗篇章，奏響屬于我們自己的青春之歌!
這標(biāo)志著自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽受屈辱和壓迫的歷史終于結(jié)束了!中國(guó)人民終于站起來(lái)了!
回想中國(guó)近代歷史，是一部中國(guó)人民歷經(jīng)磨難和外來(lái)壓迫的血淚史，同時(shí)也是一部無(wú)數(shù)中華英雄兒女為振興中華而前赴后繼、拋頭顱、灑熱血的奮斗史。
革命先輩們用盡生命的最后的一點(diǎn)光芒照亮我們前進(jìn)的道路，正如《開(kāi)國(guó)大典》所描繪的那樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的革命志士的血肉之軀鋪成了我們今天的共和國(guó)，這是我們要時(shí)刻銘記的歷史!為了報(bào)答先烈們的英勇?tīng)奚?，我們要更加珍惜今天的幸福生活?/p>
船政文化心得體會(huì)篇三
“船政學(xué)堂”，被譽(yù)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”。船政學(xué)堂以其深厚的人文底蘊(yùn)和深切的時(shí)代使命感，潤(rùn)育了獨(dú)具韻味的船政文化。在海洋強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，重新審視船政文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，深入探究船政文化與校園文化的內(nèi)在契合，進(jìn)而探索出船政文化與現(xiàn)代校園文化的融合共生之路，對(duì)于現(xiàn)代化高職特色校園文化建設(shè)具有重要意義。
船政文化心得體會(huì)篇四
語(yǔ)文素養(yǎng)不但要求培養(yǎng)語(yǔ)文能力，還包括語(yǔ)文知識(shí)的積累、思維方式的鍛煉、人文素養(yǎng)的形成等，從根本上講，語(yǔ)文素養(yǎng)更重要的是日常的修養(yǎng)，這是個(gè)體全面發(fā)展的重要保證，高職教育所需要的不僅是知識(shí)和技能的培養(yǎng)，心智、情感和人格融合在一起“情知合一”的人才是職業(yè)教育的最終目標(biāo)。雖然教育界對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)培育的關(guān)注由來(lái)已久，但機(jī)械的套用模板或“喊口號(hào)”式的教育理念都不能使語(yǔ)文素養(yǎng)課程真正融入高職教育中，究其原因，筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的應(yīng)該是實(shí)事求是，因地制宜，挖掘自身的文化優(yōu)勢(shì)，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤Z(yǔ)文素養(yǎng)的肥沃土壤，為其提供源源不斷的養(yǎng)分。以福建船政交通職業(yè)學(xué)院為例，1866年創(chuàng)辦的福建船政學(xué)堂開(kāi)創(chuàng)了近代教育的先河，船政文化以其愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、自主創(chuàng)新、以人為本的辦學(xué)理念培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的優(yōu)秀畢業(yè)生，如何挖掘船政文化在新時(shí)期的重要意義，并將之應(yīng)用于高職語(yǔ)文素養(yǎng)船政文化與教育課程是本文著重討論的內(nèi)容。
一、船政文化的豐富內(nèi)涵
船政文化的內(nèi)涵博大精深，不同時(shí)代的學(xué)者都有不同程度的研究，沈巖在《船政學(xué)堂》一書(shū)中概括道：“船政文化是船政歷史人物創(chuàng)造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物質(zhì)、政治、精神三方面，而其精華與靈魂是精神文明成果?！瓪w結(jié)起來(lái)，船政文化的精神實(shí)質(zhì)有愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、改革創(chuàng)新、重視科教和海權(quán)意識(shí)幾個(gè)方面?！?/p>
（一）愛(ài)國(guó)主義，船政文化的底色
船政學(xué)堂不僅為我國(guó)近代海軍輸送了一批骨干力量，更激勵(lì)后人的是船政人在抵御外侮時(shí)所展示出的不懼個(gè)人生死的愛(ài)國(guó)豪情，無(wú)論是甲戌巡臺(tái)抑制日軍對(duì)臺(tái)灣的侵略，還是陳英、鄧世昌、許壽山、呂翰等這群由船政學(xué)堂培養(yǎng)出來(lái)的水師官兵在馬江海戰(zhàn)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇抗敵，都顯示了大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神。愛(ài)國(guó)主義無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有豐富的內(nèi)涵，當(dāng)時(shí)處在內(nèi)外交迫的中國(guó)，要求有志之士奮發(fā)圖強(qiáng)，在強(qiáng)烈的民族使命感和愛(ài)國(guó)心的驅(qū)動(dòng)下以智報(bào)國(guó)，以身報(bào)國(guó)。同樣，新時(shí)期提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人層面的要求就是以愛(ài)國(guó)為先。而新時(shí)期的愛(ài)國(guó)強(qiáng)調(diào)的是以智報(bào)國(guó)，以德報(bào)國(guó)。語(yǔ)文素養(yǎng)課程不僅是積累語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是以愛(ài)國(guó)主義為核心的思想道德的熏陶。只有將愛(ài)國(guó)主義貫徹語(yǔ)文素養(yǎng)課程的始終，才能更有效地激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用，助力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才
船政學(xué)堂是中國(guó)近代第一個(gè)產(chǎn)學(xué)一體多元結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。每個(gè)專(zhuān)業(yè)都輔以大量的實(shí)習(xí)，這種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)獲得巨大成功，期間船政人憑借自強(qiáng)不息的創(chuàng)新進(jìn)取精神創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)個(gè)第一：比如，1887由船政電報(bào)學(xué)堂畢業(yè)生用“飛策”號(hào)鋪設(shè)成由福州馬尾川石島至臺(tái)灣淡水全線117海里長(zhǎng)的第一條海底電纜?，F(xiàn)階段高職院校由于自身辦學(xué)的特殊性，在課程設(shè)置和人才培養(yǎng)理念上容易對(duì)創(chuàng)新性有所忽視，沒(méi)有創(chuàng)新思維為基地，語(yǔ)文素養(yǎng)課程的開(kāi)設(shè)也難以持續(xù)發(fā)展。僅僅是機(jī)械的技能習(xí)得并不能滿足崗位的核心需求，更深層的要求在于擺脫簡(jiǎn)單的機(jī)械模仿，在掌握技能的基礎(chǔ)上對(duì)崗位進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新甚至研發(fā)，以創(chuàng)新促發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，加快課程改革，打破思維定式，以發(fā)散性思維促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展。調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，根據(jù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改革教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式中來(lái)發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)技能，當(dāng)然這里除了必備的職業(yè)技能外，還在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和道德素質(zhì)等。
二、高職語(yǔ)文素養(yǎng)課程的現(xiàn)狀
語(yǔ)文素養(yǎng)課程培育重視個(gè)體在日常學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和使用語(yǔ)言的過(guò)程中吸收和衍生的語(yǔ)感、價(jià)值觀、思維方式和審美情趣等的綜合整合，使高職學(xué)生具備熟練的語(yǔ)感和深厚的文化素養(yǎng)、積極的思維方式和正確的價(jià)值觀。目前高職院校在素養(yǎng)課程實(shí)施上仍存在一些問(wèn)題。
現(xiàn)階段高職教育在制定課程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向上存在偏頗，高職院校尤其重視專(zhuān)業(yè)課，培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的課程被邊緣化，以“知識(shí)本位”“技能本位”為主導(dǎo)的高職教育在一定程度上過(guò)于強(qiáng)調(diào)高職學(xué)生畢業(yè)后個(gè)人從事某項(xiàng)職業(yè)所需的技能能力的培養(yǎng)，而對(duì)負(fù)載人的思想、情感甚至是培養(yǎng)道德品質(zhì)的文化素質(zhì)都有一定缺失。黃炎培說(shuō)，“人或疑主張職業(yè)教育，即不主張道德教育、公民教育。不知二者與職業(yè)教育，并非立于反對(duì)地位，豈得因入此而便疑出彼，況主張職業(yè)教育者，同時(shí)必須注重職業(yè)道德，而公民教育，實(shí)合公民道德與公民職業(yè)兩者而成，彼此均不可須臾離之勢(shì)?！贝蠖喔呗氃盒６家詫?duì)職業(yè)精神的培養(yǎng)和發(fā)展為首要，但明顯只重視技能能力是不夠的，以此理念來(lái)建構(gòu)課程，不符合全面發(fā)展和終生教育的趨勢(shì)。
除了對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)課程的缺失外，高職教育中普遍對(duì)校園文化缺少足夠重視，營(yíng)造校園文化的氛圍并不濃郁，文化對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德文化素養(yǎng)和心理素質(zhì)的引領(lǐng)作用是不言而喻的，校園文化的成效與語(yǔ)文素養(yǎng)課程息息相關(guān)。校園文化的建設(shè)不僅僅是校訓(xùn)、校風(fēng)和行為準(zhǔn)則的傳承，同時(shí)也要求通過(guò)師生活動(dòng)和校園活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值取向和團(tuán)結(jié)合作等精神?？▋?nèi)基推進(jìn)教學(xué)基金會(huì)主席鮑耶爾在《學(xué)院：美國(guó)的本科生教育的經(jīng)驗(yàn)》一文中指出：“我們最主要的敵人是‘割裂’：在社會(huì)中我們失去了文化的內(nèi)聚力和共性，在大學(xué)內(nèi)部是系科制、嚴(yán)重的職業(yè)主義和知識(shí)分割?！敝恢匾暭寄芘囵B(yǎng)的高職教育是有缺陷的，語(yǔ)文素養(yǎng)課程的開(kāi)展和良性推進(jìn)需要學(xué)校結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化的內(nèi)聚力，在各個(gè)方面統(tǒng)籌規(guī)劃。但目前各高職院校無(wú)論在辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)方式或是學(xué)生專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置上都存在很大的相似性，高職教育要想讓學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，就需要就地取材從船政文化中挖掘出核心理念來(lái)充實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)課程，加快課程改革和教學(xué)改革，改變唯技能習(xí)得的課程設(shè)置，使得學(xué)生各方面素質(zhì)均衡發(fā)展。
三、船政文化對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)課程的豐富
船政文化遺產(chǎn)是高職院校進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)課程的寶貴資源，結(jié)合語(yǔ)文素養(yǎng)課程在實(shí)施過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)情況，古為今用，互為補(bǔ)充，相互豐富。
（一）重視“以人為本”的教育理念
語(yǔ)文素養(yǎng)課程是素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，為了改進(jìn)人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)船政文化對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)課程的豐富，必須堅(jiān)持以人為本。船政學(xué)堂以人為本的辦學(xué)理念體現(xiàn)在方方面面，沈葆楨在指定管理章程時(shí)就提到“況人之資質(zhì)靈蠢不同，即學(xué)習(xí)均無(wú)間斷，長(zhǎng)進(jìn)者自長(zhǎng)進(jìn)，生疏者自生疏，斷不能全無(wú)參差之理?！痹诮虒W(xué)方法上，重視以人為本，不同的招生時(shí)間和地區(qū)差異使得學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平上存在差異，學(xué)堂按照各自的學(xué)習(xí)程度整合分班，對(duì)于某些學(xué)科（例如英文）有相當(dāng)基礎(chǔ)的又單獨(dú)編班，在學(xué)期的考核中，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的也允許越級(jí)插班。高職學(xué)生較之于本科院校培養(yǎng)的學(xué)生有其特殊性，他們?cè)谖幕R(shí)上一般存在一些偏差，但高職學(xué)生在某些方面也有自身可以挖掘的潛力，語(yǔ)文素養(yǎng)課程在高職院校中的開(kāi)設(shè)需要師生共同參與，以學(xué)生為主體，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)構(gòu)建語(yǔ)文素養(yǎng)課程。
（二）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生核心能力的課程
職業(yè)技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)只能保證學(xué)生掌握崗位所需要的技術(shù)，而綜合素質(zhì)才是職業(yè)生涯和人際交往的核心要點(diǎn)，要求以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨，開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生核心能力的課程，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、書(shū)面寫(xiě)作能力和人際交往能力等。船政學(xué)堂的目的是培養(yǎng)通船主之學(xué)、堪任駕駛之人才，但在課余仍然以日常道德規(guī)范的學(xué)習(xí)來(lái)塑造學(xué)生。高職院校在改革課程設(shè)置的基礎(chǔ)上可適當(dāng)根據(jù)高職學(xué)生的知識(shí)文化狀況開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育課程，如公文寫(xiě)作、現(xiàn)代禮儀、口語(yǔ)表達(dá)等，使學(xué)生能更好地進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)，提升書(shū)面寫(xiě)作能力，從而更好地開(kāi)展職場(chǎng)活動(dòng)，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）拓展校外素質(zhì)教育基地
船政文化的內(nèi)涵博大精深，內(nèi)容形式也極其豐富，正如金秋蓉所說(shuō)“船政文化的價(jià)值不僅在于它具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，更在于它極大地豐富了中國(guó)職業(yè)教育文化（技術(shù)文化），為孱弱的職業(yè)教育文化注入了新鮮的血液?！眴胃Ｖ蓠R尾就蘊(yùn)藏著以中國(guó)船政文化博物館為代表的豐厚的船政文化遺產(chǎn)，例如中法馬江海戰(zhàn)烈士碑亭，中法馬江戰(zhàn)役中福建水師幾乎全軍覆沒(méi)，這為紀(jì)念犧牲將領(lǐng)而建的烈士碑亭。帶領(lǐng)學(xué)生參觀這些船政學(xué)堂遺跡，拓展以船政文化為內(nèi)容的語(yǔ)文素養(yǎng)課程基地，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，深化愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。以船政人物的榜樣作用來(lái)激發(fā)學(xué)生的使命感，深化理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生的毅力。
船政文化心得體會(huì)篇五
xx年是中國(guó)近代史上著名的馬江海戰(zhàn)爆發(fā)120周年。以成立于1866年福州船政局為代表的“馬江海戰(zhàn)——中國(guó)船政文化”在中國(guó)近代占有重要的歷史地位。西工科福州服裝學(xué)院團(tuán)委在20xx年初就精心制定“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)福建”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)計(jì)劃，特別是寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
一、活動(dòng)的意義
按照省委領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)福建”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)要立足于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義為教育為重點(diǎn)，以思想到的建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持三個(gè)“貼近”，努力創(chuàng)新思想政治教育的載體、方法和形式，提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力?！按幕笔侨珖?guó)唯一的愛(ài)國(guó)主義歷史文化教育資源，其主要內(nèi)涵是“愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓開(kāi)放、科技創(chuàng)新”。在建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史進(jìn)程中必須進(jìn)一步弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓開(kāi)放、科技創(chuàng)新”的船政文化精神，同時(shí)讓大學(xué)生自覺(jué)了解家鄉(xiāng)社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)，更有利于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)的熱情。
二、活動(dòng)的情況
市委、市政府近年十分重視對(duì)外宣傳“馬江海戰(zhàn)——中國(guó)船政文化”，準(zhǔn)備投資1.6億元用于修復(fù)、重建相關(guān)歷史遺跡。今年春節(jié)前，耗資5100萬(wàn)元的一期工程已經(jīng)竣工。春節(jié)一過(guò)，農(nóng)歷正月十四，在輔導(dǎo)員鄭誠(chéng)德、鄢宜老師的帶領(lǐng)下20名在榕學(xué)生(包括春節(jié)留校學(xué)生)一同赴福州市馬尾區(qū)的參觀“馬江海戰(zhàn)——中國(guó)船政文化”遺跡。時(shí)值一年一度的“兩馬”元宵燈會(huì)即將舉行之際，馬尾街頭到處張燈結(jié)彩，一片喜慶祥和。
1、福州馬尾造船股份有限公司(原馬尾造船廠)。據(jù)了解，福州馬尾造船股份有限公司的前身是當(dāng)年沈葆楨創(chuàng)辦的福州船政的重要組成部分，被譽(yù)為“近代中國(guó)造船工業(yè)、海軍建設(shè)、飛機(jī)制造、科技教育、產(chǎn)業(yè)工人的重要發(fā)祥地”，我國(guó)第一艘蒸汽輪船、第一艘木殼巡洋艦、第一架水上飛機(jī)都誕生于這個(gè)廠。現(xiàn)在，廠區(qū)內(nèi)還留存了許多文物建筑，其中船政建筑群躋身全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之列。xx年船廠改制為股份制有限公司，成為由多元投資主體組建的股份制企業(yè)，取得了iso9001認(rèn)證證書(shū)，資本總額2億多，占地面積28萬(wàn)平方米，具有開(kāi)發(fā)研究、設(shè)計(jì)制造3.5萬(wàn)噸級(jí)(靈便型5萬(wàn)噸級(jí))以下各類(lèi)船舶和修理2萬(wàn)噸級(jí)船舶的能力，產(chǎn)品主要出口歐洲和東南亞，是中國(guó)南方重要的船舶生產(chǎn)基地。
2、參觀馬江海戰(zhàn)紀(jì)念館——昭忠祠。該館是專(zhuān)門(mén)紀(jì)念1884年中法馬江海戰(zhàn)死難烈士的，內(nèi)有烈士的衣冠冢。特別是增設(shè)了船政精英館。展廳內(nèi)展示了多組蠟像和豐富的實(shí)物，向參觀者再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)、詹天佑、魏瀚、王壽昌、羅豐祿、薩鎮(zhèn)冰、陳兆鏘等為代表的船政兒女的生平事跡。
3、中坡炮臺(tái)。建于1868年，在中法馬江海戰(zhàn)中曾起到阻擊法軍登陸的作用，后被毀。1888年重建，占地3800平方米，安放210毫米克虜伯后膛炮1尊和120毫米克虜伯大炮2尊。這是當(dāng)時(shí)德國(guó)產(chǎn)的最先進(jìn)的大炮。但抗戰(zhàn)中再次被日寇炸毀?，F(xiàn)在完全按照當(dāng)年格局修復(fù)了中坡炮臺(tái)，并仿制了當(dāng)年兩尊克虜伯炮。
4、馬限山公園——英國(guó)分領(lǐng)事館和梅園監(jiān)獄。英國(guó)領(lǐng)事館這是一座西洋式單層豪華建筑，建于1870年，至今建筑保存完好。在建船政文化公園馬限山園時(shí)，政府出資做了全面修復(fù)，并四處收集舊照和文獻(xiàn)，了解當(dāng)年分領(lǐng)事館里的陳設(shè)，而后出巨資收購(gòu)了大量英國(guó)維多利亞時(shí)期的家具和文物?，F(xiàn)在游人走進(jìn)這座西式豪宅，出現(xiàn)在眼前的是只有在反映英國(guó)維多利亞女王時(shí)期電影里才能出現(xiàn)的場(chǎng)景。梅園監(jiān)獄原來(lái)僅留主體及地下部分，此次做了全面修復(fù)。福州是《南京條約》劃定的五口之一，殖民主義勢(shì)力很早就滲透進(jìn)來(lái)。這些遺跡是近代中國(guó)屈辱歷史的活證據(jù)，讓游人能夠借此再一次領(lǐng)悟“落后就要挨打”。
5、中國(guó)船政文化博物館。原名“中國(guó)近代海軍博物館”。經(jīng)重新定位，改為現(xiàn)名。中國(guó)船政文化博物館是船政文化主題公園一期工程的重要組成，其內(nèi)容分為四大部分，包括船政概覽、科教夙興、產(chǎn)業(yè)先驅(qū)和海軍根基，涉及中國(guó)近代海軍的建設(shè)、船政文化的形成和船舶產(chǎn)業(yè)的興起等，展覽全面展示了“船政文化”的歷史和內(nèi)涵。此外，還有馬限山下的船政文化廣場(chǎng)，修建了百米浮雕、水上飛機(jī)、大型噴霧泉三大景觀。
船政文化心得體會(huì)篇六
xx年是中國(guó)近代史上著名的馬江海戰(zhàn)爆發(fā)120周年。以成立于1866年福州船政局為代表的“馬江海戰(zhàn)——中國(guó)船政文化”在中國(guó)近代占有重要的歷史地位。西工科福州服裝學(xué)院團(tuán)委在20xx年初就精心制定“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)福建”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)計(jì)劃，特別是寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
一、活動(dòng)的意義
按照省委領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)福建”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)要立足于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義為教育為重點(diǎn)，以思想到的建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持三個(gè)“貼近”，努力創(chuàng)新思想政治教育的載體、方法和形式，提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力?！按幕笔侨珖?guó)唯一的愛(ài)國(guó)主義歷史文化教育資源，其主要內(nèi)涵是“愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓開(kāi)放、科技創(chuàng)新”。在建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史進(jìn)程中必須進(jìn)一步弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓開(kāi)放、科技創(chuàng)新”的船政文化精神，同時(shí)讓大學(xué)生自覺(jué)了解家鄉(xiāng)社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)，更有利于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)的熱情。
二、活動(dòng)的情況
市委、市政府近年十分重視對(duì)外宣傳“馬江海戰(zhàn)——中國(guó)船政文化”，準(zhǔn)備投資1.6億元用于修復(fù)、重建相關(guān)歷史遺跡。今年春節(jié)前，耗資5100萬(wàn)元的一期工程已經(jīng)竣工。春節(jié)一過(guò)，農(nóng)歷正月十四，在輔導(dǎo)員鄭誠(chéng)德、鄢宜老師的帶領(lǐng)下20名在榕學(xué)生(包括春節(jié)留校學(xué)生)一同赴福州市馬尾區(qū)的參觀“馬江海戰(zhàn)——中國(guó)船政文化”遺跡。時(shí)值一年一度的“兩馬”元宵燈會(huì)即將舉行之際，馬尾街頭到處張燈結(jié)彩，一片喜慶祥和。
1、福州馬尾造船股份有限公司(原馬尾造船廠)。據(jù)了解，福州馬尾造船股份有限公司的前身是當(dāng)年沈葆楨創(chuàng)辦的福州船政的重要組成部分，被譽(yù)為“近代中國(guó)造船工業(yè)、海軍建設(shè)、飛機(jī)制造、科技教育、產(chǎn)業(yè)工人的重要發(fā)祥地”，我國(guó)第一艘蒸汽輪船、第一艘木殼巡洋艦、第一架水上飛機(jī)都誕生于這個(gè)廠?，F(xiàn)在，廠區(qū)內(nèi)還留存了許多文物建筑，其中船政建筑群躋身全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之列。xx年船廠改制為股份制有限公司，成為由多元投資主體組建的股份制企業(yè)，取得了iso9001認(rèn)證證書(shū)，資本總額2億多，占地面積28萬(wàn)平方米，具有開(kāi)發(fā)研究、設(shè)計(jì)制造3.5萬(wàn)噸級(jí)(靈便型5萬(wàn)噸級(jí))以下各類(lèi)船舶和修理2萬(wàn)噸級(jí)船舶的能力，產(chǎn)品主要出口歐洲和東南亞，是中國(guó)南方重要的船舶生產(chǎn)基地。
2、參觀馬江海戰(zhàn)紀(jì)念館——昭忠祠。該館是專(zhuān)門(mén)紀(jì)念1884年中法馬江海戰(zhàn)死難烈士的，內(nèi)有烈士的衣冠冢。特別是增設(shè)了船政精英館。展廳內(nèi)展示了多組蠟像和豐富的實(shí)物，向參觀者再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)、詹天佑、魏瀚、王壽昌、羅豐祿、薩鎮(zhèn)冰、陳兆鏘等為代表的船政兒女的生平事跡。
3、中坡炮臺(tái)。建于1868年，在中法馬江海戰(zhàn)中曾起到阻擊法軍登陸的作用，后被毀。1888年重建，占地3800平方米，安放210毫米克虜伯后膛炮1尊和120毫米克虜伯大炮2尊。這是當(dāng)時(shí)德國(guó)產(chǎn)的最先進(jìn)的大炮。但抗戰(zhàn)中再次被日寇炸毀?，F(xiàn)在完全按照當(dāng)年格局修復(fù)了中坡炮臺(tái)，并仿制了當(dāng)年兩尊克虜伯炮。
4、馬限山公園——英國(guó)分領(lǐng)事館和梅園監(jiān)獄。英國(guó)領(lǐng)事館這是一座西洋式單層豪華建筑，建于1870年，至今建筑保存完好。在建船政文化公園馬限山園時(shí)，政府出資做了全面修復(fù)，并四處收集舊照和文獻(xiàn)，了解當(dāng)年分領(lǐng)事館里的陳設(shè)，而后出巨資收購(gòu)了大量英國(guó)維多利亞時(shí)期的家具和文物?，F(xiàn)在游人走進(jìn)這座西式豪宅，出現(xiàn)在眼前的是只有在反映英國(guó)維多利亞女王時(shí)期電影里才能出現(xiàn)的場(chǎng)景。梅園監(jiān)獄原來(lái)僅留主體及地下部分，此次做了全面修復(fù)。福州是《南京條約》劃定的五口之一，殖民主義勢(shì)力很早就滲透進(jìn)來(lái)。這些遺跡是近代中國(guó)屈辱歷史的活證據(jù)，讓游人能夠借此再一次領(lǐng)悟“落后就要挨打”。
5、中國(guó)船政文化博物館。原名“中國(guó)近代海軍博物館”。經(jīng)重新定位，改為現(xiàn)名。中國(guó)船政文化博物館是船政文化主題公園一期工程的重要組成，其內(nèi)容分為四大部分，包括船政概覽、科教夙興、產(chǎn)業(yè)先驅(qū)和海軍根基，涉及中國(guó)近代海軍的建設(shè)、船政文化的形成和船舶產(chǎn)業(yè)的興起等，展覽全面展示了“船政文化”的歷史和內(nèi)涵。此外，還有馬限山下的船政文化廣場(chǎng)，修建了百米浮雕、水上飛機(jī)、大型噴霧泉三大景觀。
上面內(nèi)容就是為您整理出來(lái)的3篇《馬尾參觀心得體會(huì)精選馬尾船政文化景區(qū)參觀有感》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
船政文化心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
簡(jiǎn)介船政文化課堂的內(nèi)容和目的，強(qiáng)調(diào)心得體會(huì)的重要性。
船政文化課堂是一門(mén)特殊的課程，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)船政文化的歷史、探索船政文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和文化素養(yǎng)。在這門(mén)課程中，我不僅對(duì)船政文化的概念和特長(zhǎng)有了更深入的了解，還深刻體會(huì)到了船政文化對(duì)我們現(xiàn)代人的指導(dǎo)意義。下面我將分享我在這門(mén)課程中得到的心得體會(huì)。
第二段：塑造海洋文化的重要性（200字）
討論海洋文化的貢獻(xiàn)以及它對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。
船政文化作為我國(guó)海洋文化的重要組成部分，對(duì)于塑造中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用。通過(guò)船政文化的學(xué)習(xí)，我了解到船政文化是中國(guó)古代海上貿(mào)易的重要保障，它不僅是海洋經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也推動(dòng)了海洋科技的發(fā)展。船政文化的傳承不僅對(duì)于加深民眾對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)起著促進(jìn)作用，更能夠?yàn)槲覈?guó)海洋事業(yè)的發(fā)展提供深厚的文化支撐。
第三段：船政文化對(duì)人生的啟示（300字）
探討船政文化對(duì)人的影響以及船政精神在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。
船政文化不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種精神。在船政文化的課堂中，我深入了解到船政精神的內(nèi)涵，包括追求卓越、團(tuán)隊(duì)合作、精益求精、不畏艱難等。這些船政精神不僅適用于古代的船政官員，也能夠指導(dǎo)和激勵(lì)我們現(xiàn)代人。在我個(gè)人的生活中，我從船政文化中學(xué)到了如何努力追求卓越，如何與他人合作并互相鼓勵(lì)，如何面對(duì)困難并堅(jiān)持不懈地尋找解決辦法。這些船政精神的應(yīng)用使我在學(xué)業(yè)、工作和人際關(guān)系方面都取得了明顯的進(jìn)步。
第四段：文化傳承的責(zé)任（300字）
探討個(gè)人對(duì)于船政文化傳承的責(zé)任以及如何承擔(dān)這一責(zé)任。
作為受益于船政文化的一代，我認(rèn)為我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。這不僅僅是為了讓更多的人了解和認(rèn)同船政文化的價(jià)值，更是為了維護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。在我的日常生活中，我通過(guò)向身邊的人分享船政文化的知識(shí)和精神，鼓勵(lì)他們參與相關(guān)的活動(dòng)。同時(shí)，我也努力通過(guò)參與和組織相關(guān)的文化活動(dòng)來(lái)實(shí)踐和弘揚(yáng)船政文化。我相信，只有每個(gè)人都能夠承擔(dān)起這一責(zé)任，船政文化才能得到更好地傳承和發(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字）
總結(jié)船政文化課堂的收獲，表達(dá)對(duì)船政文化的認(rèn)同和美好的未來(lái)展望。
通過(guò)船政文化課堂的學(xué)習(xí)，我對(duì)船政文化有了更全面的了解，也深深感受到了它對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要影響。船政文化的歷史和精神不僅值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，更需要我們傳承和弘揚(yáng)。作為未來(lái)的一代，我們有責(zé)任將船政文化繼承下去，并在自己的實(shí)際行動(dòng)中發(fā)揚(yáng)光大。希望通過(guò)我們的努力，船政文化能夠更好地為我們的國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，并成為我們社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
船政文化心得體會(huì)篇八
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于船政文化的課堂，這是一次獨(dú)特的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給我留下了深刻的印象。在這次課堂中，我不僅了解到了船政文化的歷史淵源，還學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。讓我一一為大家分享我在船政文化課堂上的心得和體會(huì)。
第一，船政文化是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶。在課堂上，老師向我們介紹了船政文化的起源和發(fā)展過(guò)程，讓我對(duì)這一領(lǐng)域有了更深入的了解。作為中國(guó)古代最高機(jī)構(gòu)之一，船政是我國(guó)古代航海業(yè)的管理機(jī)構(gòu)。船政文化融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多要素，如儒家思想、文人墨客的精神追求等，具有濃厚的民族特色和時(shí)代價(jià)值。船政文化弘揚(yáng)了奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于我們塑造積極正面的價(jià)值觀念，有著重要的啟示和借鑒意義。
第二，領(lǐng)導(dǎo)力在船政文化中占有重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)船政文化，我了解到，船政官員不僅需要有出色的航海技能，還需要具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們需要以身作則，帶頭遵守紀(jì)律，鼓勵(lì)并激勵(lì)隊(duì)員，使整個(gè)船隊(duì)緊密協(xié)作，順利完成任務(wù)。這給我提供了一個(gè)寶貴的思考問(wèn)題，即如何成為一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。在我以后的學(xué)習(xí)和工作生活中，我會(huì)更加注重鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力，不斷提升自己的影響力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
第三，團(tuán)隊(duì)合作在船政文化中得到了充分體現(xiàn)。船政隊(duì)伍是一個(gè)由如同-family的人組成的大家庭，大家相互扶持，相互依賴(lài)，共同面對(duì)航海的種種挑戰(zhàn)。他們努力克服困難，協(xié)調(diào)各個(gè)部門(mén)之間的關(guān)系，形成了高效協(xié)作的團(tuán)隊(duì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作是一種重要的能力，無(wú)論是在學(xué)校還是在工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)于取得成功都是至關(guān)重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)船政文化，我明白了只有團(tuán)隊(duì)成員相互合作，共同努力，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。
第四，船政文化對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和家庭的建設(shè)有著積極的影響。在船政文化中，對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和職業(yè)道德要求非常高。船政隊(duì)伍的官員必須以身作則，端正自己的行為，塑造好的家風(fēng)。通過(guò)這次課堂學(xué)習(xí)，我更加明白個(gè)人修養(yǎng)的重要性。只有擁有良好的品行和道德修養(yǎng)，我們才能夠獲得他人的尊重和信任。同時(shí)，船政文化中的團(tuán)隊(duì)合作也為家庭建設(shè)提供了有益啟示。家庭是一個(gè)最基本的團(tuán)隊(duì)，只有家庭成員相互合作，共同進(jìn)退，家庭才能夠和諧穩(wěn)定。
第五，船政文化課堂學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更是一次觸發(fā)思考和啟迪自我潛能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在課堂上，老師不僅講述知識(shí)，還進(jìn)行了互動(dòng)交流和小組討論，使我們能夠更好地理解和領(lǐng)會(huì)。同時(shí)，課堂體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和思考能力。通過(guò)這次課堂學(xué)習(xí)，我意識(shí)到學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是要主動(dòng)思考和動(dòng)手實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，我們才能夠真正掌握和運(yùn)用它們。
總之，這次參加船政文化課堂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給我?guī)?lái)了許多收獲。在了解了船政文化的起源和發(fā)展過(guò)程后，我深深體會(huì)到船政文化的卓越價(jià)值和魅力。領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作在船政文化中得到了充分體現(xiàn)，這對(duì)于我們提升自身綜合能力和團(tuán)隊(duì)合作能力有著重要的借鑒意義。船政文化對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和家庭的建設(shè)也有著重要的影響。最重要的是，船政文化課堂學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更是一次啟發(fā)思考和激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我收獲了很多，也對(duì)我的未來(lái)發(fā)展提供了寶貴的指導(dǎo)和啟示。
船政文化心得體會(huì)篇九
“任何人都不會(huì)被忘記，任何事都不會(huì)被遺忘!”
硝煙早已散盡，傷痛不能忘卻，珍惜和平吧!1937年盧溝橋的槍聲，揭開(kāi)了中國(guó)人民反擊日本法西斯侵略、全民抗戰(zhàn)的序幕。中國(guó)人民堅(jiān)持了7年局部抗戰(zhàn)?8年全面抗戰(zhàn)，計(jì)20__年，經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng)，贏來(lái)了抗戰(zhàn)的勝利?1945年5月9日，歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)：法西斯德國(guó)無(wú)條件投降;1945年8月15日日本天皇宣布無(wú)條件投降，9月2日，日本政府代表正式簽字無(wú)條件投降，徐永昌代表中國(guó)政府在日本投降書(shū)上簽字確認(rèn)，從程序上講這才是正式的投降?至此，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)也取得了全面的勝利。歷時(shí)八年的崢嶸歲月，中國(guó)人民終于熄滅了日寇在華夏大地燃起的戰(zhàn)火硝煙。日本將中國(guó)視為世界四大強(qiáng)國(guó)之一，正式向中國(guó)投降?按照國(guó)際慣例，簽字的次日，即9月3日，是日本簽字投降正式生效的日子?當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府于第二天下令舉國(guó)慶祝3天，并從第二年開(kāi)始以每年9月3日為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”。民主黨派“九三學(xué)社”就是為了紀(jì)念這個(gè)日子而命名的。
虎門(mén)銷(xiāo)煙揭開(kāi)了中華兒女反侵略的序幕。太平天國(guó)的旗幟、戊戌變法的驚雷，義和團(tuán)戰(zhàn)士的大刀、辛亥革命的槍聲，無(wú)一不向全世界表明：中華民族不可辱，中國(guó)人民不可欺。
戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙，帶給人們的是什么?是無(wú)盡的傷痛，是家破人亡，是流離失所。1937年7月7日盧溝橋事變，日本帝國(guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民奮起抵抗，從而揭開(kāi)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。九一八!九一八!!!侵略者慘絕人寰的行為，令多少人們喪失生命，多少人無(wú)家可歸，背井離鄉(xiāng)!一首用血淚和仇恨譜寫(xiě)的歌《松花江上》唱出了人們的心聲，就唱出了他們的思鄉(xiāng)之情：“九一八，九一八，從那悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪!流浪!整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪!哪年，哪月!才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)?哪年，哪月!才能夠收回我那無(wú)盡的寶藏??”
這首歌唱出了3000萬(wàn)東北同胞的悲慘遭遇和思鄉(xiāng)之情，尤其是唱到“爹娘啊，爹娘啊!什么時(shí)候才能歡聚在一堂”時(shí)，更是讓人心酸不已。同時(shí)，這首歌也憤怒地控訴了蔣介石喪權(quán)辱國(guó)的“不抵抗”政策給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難。這首歌受到了廣大群眾的喜愛(ài)，傳遍了祖國(guó)的山山水水，成為了億萬(wàn)人高唱的戰(zhàn)歌，鼓舞了人民抗擊日寇收復(fù)失地的戰(zhàn)斗熱情。
自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了，多年前，一葉小舟在風(fēng)雨飄搖的南湖上揚(yáng)帆起航，此時(shí)的華夏大地，正是滿目瘡痍，破碎的河山遍布著斷壁殘?jiān)c墳白骨，多少人的期盼和夢(mèng)想，多少人的血汗和淚水，終于在死亡線上看到了曙光。您，如噴薄而出的一輪紅日，在東方地平線上冉冉升起，指引著萬(wàn)千熱血戰(zhàn)士，乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)，如不滅的燈塔，在漫漫長(zhǎng)夜，照亮戰(zhàn)士前行方向;您是力量的象征，激勵(lì)著無(wú)數(shù)戰(zhàn)士披荊斬棘，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，雖然都是人民大眾組成的，沒(méi)有上過(guò)軍校，沒(méi)有統(tǒng)一的軍裝，沒(méi)有好的裝備。炎黃子孫都是好樣的，“我們靠的是什么，我們靠的就是這種軍魂，靠的就是我們的軍隊(duì)廣大戰(zhàn)地指導(dǎo)員的戰(zhàn)斗意志?？v然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，精神我們國(guó)家軍隊(duì)的軍魂。劍風(fēng)所指，所向披靡。”他們憑借自己堅(jiān)韌的性格，換來(lái)了勝利，換來(lái)了自由，換來(lái)民族的解放。
誰(shuí)說(shuō)炎黃子孫是東亞病夫!炎黃子孫都是好樣的!!!
誰(shuí)說(shuō)中華人民共和國(guó)是一頭沉睡的雄獅，1949年10月1日，毛主席在天安門(mén)城樓上的一句話，響徹天空，穿越時(shí)空，一個(gè)世紀(jì)的屈辱隨著這聲巨響，銷(xiāo)聲匿跡。華夏民族從此站立起來(lái)了，中國(guó)從此不再是一頭沉睡的雄獅，那些所謂的東亞病夫的稱(chēng)號(hào)已不復(fù)存在，中國(guó)從此屹立在世界的東方，光陰似箭，日歷撕了一張又一張，_多年了，在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民過(guò)上了好日子!!!
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒(méi)志氣，左權(quán)一腔熱血灑太行、戴安瀾馬革裹尸抗敵梟、吉鴻昌變賣(mài)家產(chǎn)為抗日、馬本齋回民支隊(duì)的司令員、楊靖宇侵略軍最害怕的抗聯(lián)司令、趙一曼：著名的巾幗英雄、衛(wèi)立煌：指揮忻口戰(zhàn)役的抗日將領(lǐng)、謝晉元：八百壯士的指揮官、張自忠：盡忠報(bào)國(guó)的一代名將、趙登禹：血戰(zhàn)南苑的北方大漢??他們都是好樣的!!!
_多年的光輝，彈指一揮間，在前進(jìn)的路上，美好的未來(lái)向人們招手。不是陽(yáng)春白雪，也不是高山流水，而是人民在前進(jìn)的高歌!!!
鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯的國(guó)歌歌聲飄揚(yáng)。啊!我的祖國(guó)!中國(guó)共產(chǎn)黨!我偉大的祖**親!你的兒子衷心祝愿你：
愿您的人民更加幸福安康!
愿您的明天更加繁榮昌盛!
船政文化心得體會(huì)篇十
馬尾船政是古代中國(guó)的一種特殊的船政制度，其具有嚴(yán)格的組織結(jié)構(gòu)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾矸椒?，成為海上貿(mào)易的重要支撐。作為一種獨(dú)特的船政制度，在其實(shí)踐過(guò)程中，我深有所感并從中汲取了不少經(jīng)驗(yàn)。本文將從船政的組織管理、船隊(duì)的作戰(zhàn)能力、船員的紀(jì)律要求、航海技術(shù)和外交交往五個(gè)方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，馬尾船政的組織管理是十分嚴(yán)格的。船隊(duì)分為上船、掛船、買(mǎi)船、錢(qián)船、觸船，每個(gè)船隊(duì)都有詳細(xì)的任務(wù)職責(zé)，各個(gè)職位的分工協(xié)同工作，形成了相對(duì)寬松但又不失高效的管理體系。這種組織模式不僅使船政的監(jiān)管更加全面，也大大提升了船隊(duì)的戰(zhàn)斗力。此外，馬尾船政通過(guò)考評(píng)制度來(lái)激勵(lì)人員，表彰優(yōu)秀，也讓每個(gè)人對(duì)自己的工作充滿了信心和動(dòng)力。
其次，馬尾船隊(duì)的作戰(zhàn)能力非常出色。不僅僅是因?yàn)榇?duì)密集的編制，更重要的是由于船政制度下的嚴(yán)格訓(xùn)練和作戰(zhàn)準(zhǔn)備。船政注重提升船員的作戰(zhàn)技能，通過(guò)經(jīng)常性的演練和實(shí)戰(zhàn)，使船員們養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鲬?zhàn)習(xí)慣，提高了他們?cè)趹?yīng)急情況下的反應(yīng)速度和處理問(wèn)題的能力。這種高效的作戰(zhàn)能力在海軍力量的對(duì)抗中脫穎而出，使得馬尾船隊(duì)成為當(dāng)時(shí)兩類(lèi)船隊(duì)之中的佼佼者。
再次，馬尾船政對(duì)船員的紀(jì)律要求是極高的。船員在馬尾船政下必須遵守嚴(yán)格的紀(jì)律制度，例如不能私自離船、不能隨意逃避上船等。這種紀(jì)律的建設(shè)對(duì)于保持船員的秩序和執(zhí)行力有著重要的作用。紀(jì)律不僅僅只是個(gè)人行為的監(jiān)管，更是建立了整個(gè)船隊(duì)的秩序和規(guī)范，為馬尾船隊(duì)的作戰(zhàn)能力提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
同時(shí)，在航海技術(shù)方面，馬尾船隊(duì)也有獨(dú)到之處。馬尾船政中的馬尾就取自馬英思，其用途是為了在遠(yuǎn)海航行時(shí)減輕船只的重量，提高航行效率。這種技術(shù)上的創(chuàng)新不僅使得馬尾船隊(duì)更具有航行能力，并且得以在當(dāng)時(shí)的殖民地?cái)U(kuò)張中展示自己的實(shí)力。
最后，馬尾船政廣泛的外交交往體現(xiàn)了中國(guó)古代船政制度的開(kāi)放性。馬尾船隊(duì)通過(guò)與其他國(guó)家的交往，積累了大量的國(guó)際交往經(jīng)驗(yàn)，并且借鑒了其他國(guó)家的航海技術(shù)和管理方法。這種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)于船隊(duì)自身的發(fā)展、對(duì)外關(guān)系的建立有著十分重要的意義。
綜上所述，我對(duì)于馬尾船政有著較深的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是在船政的組織管理、船隊(duì)的作戰(zhàn)能力、船員的紀(jì)律要求、航海技術(shù)還是外交交往方面，馬尾船隊(duì)都展示出了極高的水平和成功的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)不僅僅適用于古代船政制度，也為現(xiàn)代管理和軍事發(fā)展提供了啟示和借鑒。
船政文化心得體會(huì)篇十一
船政校是我就讀的學(xué)校，不論從歷史的角度還是教育質(zhì)量的角度，這所學(xué)校都無(wú)疑是全國(guó)一流的。為了紀(jì)念船政校建校五十周年，學(xué)校舉辦了一系列的慶?；顒?dòng)，我有幸參與其中，并從中受益匪淺。這次的校慶活動(dòng)讓我回顧了船政校五十年的發(fā)展歷程，也深化了我對(duì)這所學(xué)校的情感。
第二段：回歸校園
在這次校慶的活動(dòng)中，校方安排了回歸校園的活動(dòng)，在活動(dòng)中我見(jiàn)到了許多離校多年的校友。他們中有的是企業(yè)家，有的是科研人員，有的是教育工作者……但無(wú)論他們當(dāng)年是何方身份，如今都毫不猶豫地回到了他們的母校。這讓我深刻體會(huì)到母校在他們心中的地位，同時(shí)也激起了我對(duì)母校的更多感激之情。
第三段：校園改變
在回歸校園的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了許多改變。與五十年前相比，校園變得更加美麗寬廣，校舍也更加現(xiàn)代化。但最大的變化還是學(xué)校的教育理念和師資力量。作為一所船政校，航海領(lǐng)域一直是學(xué)校的特長(zhǎng)，但如今，學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置更加多元化，涵蓋了航海技術(shù)、航運(yùn)管理、國(guó)際貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域。這一變化讓我深感學(xué)校注重教育的廣度和深度，讓畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。
第四段：師生情誼
在校慶活動(dòng)中，我與許多老師和校友進(jìn)行了交流，親身感受到了船政校非常密切和溫暖的師生情誼。無(wú)論是我在學(xué)習(xí)中遇到的困難，還是生活中的煩惱，老師們總是耐心地指導(dǎo)并給予我支持。與此同時(shí)，我也見(jiàn)證了許多校友回校表達(dá)對(duì)學(xué)校的感激之情，他們對(duì)學(xué)校的精神和文化始終保持著濃厚的興趣。師生情誼的持續(xù)和積極發(fā)展，使我更加堅(jiān)定了未來(lái)為學(xué)校努力的決心。
第五段：展望未來(lái)
校慶活動(dòng)讓我深深感受到船政校的魅力和潛力，也對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生了積極的影響。我意識(shí)到，作為船政校的一名學(xué)生，我有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校的精神和傳統(tǒng)。我希望能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)中更加努力，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，努力成為為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。同時(shí)，我也期望未來(lái)的船政校在教育質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)發(fā)展上能夠更上一層樓，為更多的學(xué)子提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
通過(guò)船政校慶活動(dòng)的參與，我回顧了學(xué)校五十年來(lái)的發(fā)展歷程，了解了學(xué)校的成就和目前的狀況。我看到了學(xué)校對(duì)教育的重視和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的努力，也感受到了師生情誼的濃厚和校友的懷舊之情。這次活動(dòng)讓我對(duì)學(xué)校充滿了感激之情，并對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的發(fā)展方向。我期待著未來(lái)船政校的更好，也堅(jiān)信自己將會(huì)成為學(xué)校傳統(tǒng)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。
船政文化心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（100字）
作為一名大學(xué)生，在課余時(shí)間我選擇了去觀看一部關(guān)于船政歷史的紀(jì)錄片，這讓我有了一種全新的體驗(yàn)和心得。通過(guò)觀看船政的歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到船政的深遠(yuǎn)意義，對(duì)于培養(yǎng)國(guó)家的海洋實(shí)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用。下面我將分享我在觀看過(guò)程中所得到的體會(huì)和感悟。
第二段：理解船政的歷史意義（300字）
船政是一個(gè)古老而偉大的行業(yè)，在我國(guó)擁有悠久的歷史。這一行業(yè)的興起和發(fā)展，有力地推動(dòng)了我國(guó)的繁榮和國(guó)力增長(zhǎng)。船政在培養(yǎng)優(yōu)秀水手、拓展航海航線、研發(fā)船舶技術(shù)等方面都發(fā)揮了重要作用。船政的發(fā)展帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易的繁榮，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更重要的是，船政為我國(guó)的海洋實(shí)力增長(zhǎng)提供了有力的支持，使得我國(guó)成為了一個(gè)擁有強(qiáng)大海軍的國(guó)家。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)于船政的歷史意義有了更深入的了解。
第三段：認(rèn)識(shí)船政的艱辛和輝煌（300字）
觀看船政的歷史紀(jì)錄片讓我深切體會(huì)到，船政行業(yè)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。歷史中許多船政機(jī)構(gòu)都經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)辦過(guò)程和困難的發(fā)展階段。面對(duì)海洋的無(wú)垠遼闊和風(fēng)浪的考驗(yàn)，船政人士付出了巨大的努力和犧牲。然而，他們堅(jiān)持不懈地開(kāi)拓航線、探索海洋，在各種困難和危險(xiǎn)面前挺身而出，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)輝煌的歷史篇章。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有付出才能有收獲，只有勇于面對(duì)困難，才能創(chuàng)造出偉業(yè)的輝煌。
第四段：了解船政的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展（300字）
觀看船政紀(jì)錄片，除了了解其歷史意義和過(guò)程，也讓我更加關(guān)注船政的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展。如今，隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，船政行業(yè)也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我了解到，船政相關(guān)機(jī)構(gòu)正在不斷創(chuàng)新船舶設(shè)計(jì)和技術(shù)，推動(dòng)船舶行業(yè)的綠色、智能和可持續(xù)發(fā)展。此外，還有更多年輕人投身于船政行業(yè)，努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)船政文化，為我國(guó)海洋事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。從這些方面來(lái)看，我對(duì)我國(guó)船政的未來(lái)充滿了希望。
第五段：我的收獲和展望（200字）
通過(guò)觀看船政的歷史紀(jì)錄片，我獲得了很多知識(shí)和體會(huì)，也給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)。首先，船政的發(fā)展離不開(kāi)人民的支持和付出，每一個(gè)科技突破和優(yōu)秀船舶背后都有無(wú)數(shù)人的默默努力。其次，船政行業(yè)的發(fā)展是與國(guó)家的整體發(fā)展息息相關(guān)的，一個(gè)國(guó)家的繁榮離不開(kāi)海洋力量的支持和推動(dòng)。最后，我希望將來(lái)有更多的年輕人能夠投身于船政行業(yè)，為我國(guó)的海洋事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)。
船政文化心得體會(huì)篇十三
船政精神一詞來(lái)自中國(guó)古代的宋代福建泉州港船政制度，這一制度在那個(gè)時(shí)代發(fā)揮了重要作用，使泉州成為繁榮的海港城市。船政精神主要體現(xiàn)在對(duì)海洋文化的尊重、對(duì)船政事務(wù)的高效管理、對(duì)人才的培養(yǎng)和對(duì)社區(qū)的關(guān)懷等方面。通過(guò)對(duì)船政精神的學(xué)習(xí)和思考，我體會(huì)到了許多寶貴的知識(shí)和智慧，下面我將就船政精神談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
首先，船政精神教會(huì)了我對(duì)海洋文化的重視。在古代，船政制度是泉州港的管理和組織方式，在實(shí)施的過(guò)程中，對(duì)于海洋文化的尊重一直是它的核心原則。船政機(jī)構(gòu)會(huì)議以科舉制度選拔出來(lái)的學(xué)子為主，他們被要求要“深通船務(wù)”。他們的海洋知識(shí)、技能和智慧都是他們能夠勝任這一職位的關(guān)鍵。這給我敲響了警鐘，提醒我要注重學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，進(jìn)一步深入了解和尊重不同領(lǐng)域的文化，以不同的角度思考問(wèn)題，適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
其次，船政精神讓我深刻認(rèn)識(shí)到高效管理的重要性。船政制度在管理方面是高度嚴(yán)格，它要求管理者要有足夠的能力和責(zé)任感來(lái)維護(hù)船政的運(yùn)營(yíng)和秩序。船政制度所降低的社會(huì)成本，提高了工作效率，使泉州港成為了一個(gè)遍布世界各地的海外華僑的聚居地。這也是船政精神的重要體現(xiàn)。我深感過(guò)去幾年自己在工作中的種種不足，個(gè)人能力和管理能力的欠缺是重要原因。通過(guò)船政精神的學(xué)習(xí)，我明確了自己在工作和學(xué)習(xí)中需要提升的地方，比如學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作精神、加強(qiáng)組織能力和協(xié)調(diào)能力等。在今后的工作中，我將更加注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的模仿和學(xué)習(xí)，提高自己的管理能力。
再次，船政精神啟發(fā)我對(duì)人才的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。船政制度要求船政機(jī)構(gòu)把培養(yǎng)管理人員和普通員工放在同等的重要位置上，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)年輕人的潛力，讓年輕人有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的才能。這種人才流動(dòng)機(jī)制和培養(yǎng)良好后備人才的做法對(duì)我產(chǎn)生了深刻的觸動(dòng)。在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，培養(yǎng)人才是每個(gè)組織和企業(yè)都面臨的重要任務(wù)。通過(guò)深入研究船政精神，我相信培養(yǎng)人才不僅要從理論上引導(dǎo)，還要通過(guò)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和鍛煉。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和努力，才能真正發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)潛力，并使之得到有效的發(fā)展。
最后，船政精神讓我明白了社區(qū)關(guān)懷的重要性。船政制度注重社區(qū)的參與和奉獻(xiàn)，通過(guò)捐贈(zèng)物資和資金等方式幫助社區(qū)的各項(xiàng)事務(wù)，為社區(qū)發(fā)展和公共福利作出貢獻(xiàn)。這充分體現(xiàn)了船政機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。在我看來(lái)，一個(gè)組織或企業(yè)的成功，不能只看其經(jīng)濟(jì)繁榮程度，還要看是否對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。船政制度的社區(qū)關(guān)懷理念給了我很大的啟發(fā)，使我對(duì)未來(lái)參與社會(huì)活動(dòng)充滿了信心和熱情。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)，與社區(qū)建立良好的互動(dòng)關(guān)系，將使我更加滿意。
總之，船政精神是一種綜合性的思維方式和行為準(zhǔn)則，涵蓋了對(duì)海洋文化的尊重、對(duì)船政事務(wù)的高效管理、對(duì)人才的培養(yǎng)和對(duì)社區(qū)的關(guān)懷等方面。通過(guò)對(duì)船政精神的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了有效管理和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，增強(qiáng)了對(duì)人才培養(yǎng)和社區(qū)關(guān)懷的重視。未來(lái)，我將以船政精神為指引，不斷提升自己的能力和修養(yǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
船政文化心得體會(huì)篇十四
船政博物館是一座集歷史、文化和藝術(shù)于一體的綜合性博物館，位于中國(guó)的南京市。作為一名游客，我有幸觀看了船政的展覽，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)船政的展覽，我深切感受到了中國(guó)古代航海技術(shù)的深厚底蘊(yùn)，也對(duì)中國(guó)人民所展現(xiàn)的智慧和勇氣深感欽佩。以下是我個(gè)人的觀看船政心得體會(huì)，借此與大家分享。
第一段：歷史的記錄
船政博物館通過(guò)各種展品和文物，將中國(guó)古代船舶的歷史記錄展示在觀眾面前。在這里，我了解到了中國(guó)古代航海業(yè)的發(fā)展歷程。從最早的簡(jiǎn)陋木筏開(kāi)始，到后來(lái)的扁船、帆船，再到明代的大型寶船，每一艘船舶都代表著當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)和航海水平。通過(guò)觀看船政的展覽，我看到了中國(guó)人民在航海歷史上的貢獻(xiàn)和努力，也看到了他們對(duì)船舶建造和導(dǎo)航技術(shù)的不斷探索和創(chuàng)新。
第二段：文化的傳承
船政博物館不僅記錄了船舶的歷史，還展示了中國(guó)古代航海文化的傳承。在展覽中，我看到了關(guān)于中國(guó)航海文化的各種藝術(shù)品和文物。例如，精美的瓷器、漂亮的繪畫(huà)和雕刻作品，都展示了中國(guó)古代船舶文化的豐富內(nèi)涵。這些由中國(guó)古代藝術(shù)家和工匠精心打造的作品，不僅展示了他們對(duì)船舶的熱愛(ài)和創(chuàng)造力，也傳承了中國(guó)古代航海文化的精髓。
第三段：藝術(shù)的魅力
船政博物館還展示了許多關(guān)于船舶建造和裝飾的藝術(shù)作品。通過(guò)觀看這些作品，我深深感受到了船舶藝術(shù)的獨(dú)特魅力。無(wú)論是船身上的繪畫(huà)圖案，還是船上的雕刻擺飾，都展示了中國(guó)古代船舶藝術(shù)家的高超技藝和細(xì)膩表達(dá)。這些藝術(shù)作品不僅是對(duì)船舶的裝飾，更是中國(guó)文化和藝術(shù)的重要組成部分。通過(guò)觀看船政的展覽，我感受到了船舶藝術(shù)對(duì)人類(lèi)文明歷程的重要影響。
第四段：科技的進(jìn)步
觀看船政的展覽，我對(duì)中國(guó)古代航海技術(shù)的進(jìn)步感到十分驚嘆。在展覽中，我看到了中國(guó)古代船舶使用的各種導(dǎo)航工具，如羅盤(pán)、星盤(pán)等，這些工具不僅展示了中國(guó)古代船舶導(dǎo)航的智慧，也表明了中國(guó)古代對(duì)航海技術(shù)的持續(xù)研究和改進(jìn)。通過(guò)這些導(dǎo)航工具，中國(guó)古代航海家能夠準(zhǔn)確地確定方位和航向，從而成功探索了遠(yuǎn)洋航線，為世界航海史留下了濃墨重彩的一筆。
第五段：勇氣的體現(xiàn)
觀看船政的展覽，我不禁為中國(guó)古代航海家的勇氣和決心所折服。在沒(méi)有現(xiàn)代科技的情況下，他們勇敢地挑戰(zhàn)未知的海域，穿越險(xiǎn)惡的風(fēng)暴和海盜的襲擊。他們舍棄了家庭和安逸的生活，為國(guó)家的繁榮和海外貿(mào)易貢獻(xiàn)了自己的力量。觀看船政的展覽，我深深感受到了中國(guó)古代航海家的堅(jiān)毅和勇敢，他們?yōu)槲覀儤?shù)立了榜樣，值得我們永遠(yuǎn)敬仰和學(xué)習(xí)。
通過(guò)觀看船政的展覽，我不僅了解了中國(guó)古代航海技術(shù)和航海文化的豐富內(nèi)涵，也深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)人民的智慧和勇氣。船政博物館是一座讓人受益匪淺的博物館，它不僅記錄了中國(guó)古代航海的發(fā)展歷程，也展示了中國(guó)古代航海文化和藝術(shù)的魅力。觀看船政的展覽，讓我對(duì)中國(guó)古代航海和中國(guó)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)中國(guó)人民所展現(xiàn)出的智慧和勇氣深感敬佩。無(wú)論是作為一名中國(guó)人還是外國(guó)游客，觀看船政的展覽，都能從中獲得很多寶貴的心得體會(huì)。
船政文化心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（100字）
作為一名航海專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我參加了一次為期一個(gè)月的船政培訓(xùn)，這次培訓(xùn)為我的學(xué)習(xí)和將來(lái)的航海生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技能，并積累了一些寶貴的心得體會(huì)。下面我將分享一些我在船政培訓(xùn)中所獲得的感悟。
第二段：學(xué)以致用（250字）
在船政培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技能。比如，航海規(guī)則的學(xué)習(xí)讓我對(duì)于國(guó)際海上交通規(guī)則有了更深入的了解，這對(duì)于以后的駕駛船只和協(xié)調(diào)船舶交通至關(guān)重要。船舶繩結(jié)的學(xué)習(xí)讓我知道了不同的繩結(jié)在航海中的應(yīng)用，不僅能夠確保船舶的牽引力，還能夠承受大風(fēng)大浪等環(huán)境變化。此外，我還學(xué)會(huì)了各種海上求救信號(hào)和救生設(shè)備的使用方法，這些知識(shí)將在緊急情況下保證我能正確應(yīng)對(duì)海上事故，并確保船上船員的生命安全。
第三段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作（250字）
在船政培訓(xùn)中，我充分體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。在每天的實(shí)際操作中，我們被安排分成幾個(gè)小組進(jìn)行船舶操作。每個(gè)小組都有不同的任務(wù)和職責(zé)，需要相互合作才能完成。通過(guò)與隊(duì)友的密切合作，我逐漸明白了只有團(tuán)結(jié)合作，才能真正發(fā)揮個(gè)人的潛力。每個(gè)人在小組中都要發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和接受他人的建議。這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神將對(duì)我未來(lái)的航海職業(yè)產(chǎn)生巨大的影響，讓我能夠更好地與船員合作，保證船舶的安全運(yùn)行。
第四段：自我管理（300字）
參加船政培訓(xùn)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，更是一個(gè)對(duì)自我管理能力的考驗(yàn)。在船上生活長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間，我需要充分規(guī)劃和利用時(shí)間，合理安排各項(xiàng)任務(wù)。我學(xué)會(huì)了如何擺脫拖延癥，準(zhǔn)時(shí)完成任務(wù)，培養(yǎng)了良好的時(shí)間管理習(xí)慣。此外，艱苦的船上生活也鍛煉了我的耐力和毅力。在航行中，我們經(jīng)歷了各種惡劣的天氣和海況，但我從未放棄過(guò)，在困難面前堅(jiān)持不懈地解決問(wèn)題。這種自我管理的能力將成為我未來(lái)航海生涯中必不可少的一部分。
第五段：心靈成長(zhǎng)（200字）
船政培訓(xùn)的一個(gè)很大的收獲是心靈成長(zhǎng)。在這一個(gè)月的培訓(xùn)中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也學(xué)會(huì)了如何面對(duì)和克服它們。我學(xué)會(huì)了如何保持冷靜和沉著，面對(duì)航海中的各種緊急情況。我還學(xué)會(huì)了與不同背景和文化的人相處，并尊重他們的差異。這些經(jīng)歷讓我更加成熟和自信，為我未來(lái)的航海生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)論（100字）
通過(guò)這次船政培訓(xùn)，我不僅學(xué)會(huì)了許多實(shí)踐技能，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和自我管理的能力，獲得了心靈上的成長(zhǎng)。這次培訓(xùn)讓我的航海夢(mèng)更加清晰，相信這些積累將對(duì)我未來(lái)的職業(yè)發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。我將始終保持學(xué)習(xí)和進(jìn)取的心態(tài)，不斷提高自己，在航海領(lǐng)域踐行自己的航海夢(mèng)想。
船政文化心得體會(huì)篇十六
船政農(nóng)小福是我國(guó)自主研發(fā)的第一代小型智能農(nóng)業(yè)機(jī)器人，為農(nóng)田作物的種植和管理提供了全方位的解決方案。我有幸參與了這一項(xiàng)目，并擔(dān)任小福的實(shí)際測(cè)試員。在參與測(cè)試的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重要性，同時(shí)也感受到了小福的巨大潛力。下面我將從小福的操作簡(jiǎn)便性、智能化程度、功能全面性、實(shí)用性和助力農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行闡述，分享我的心得體會(huì)。
首先，小福的操作簡(jiǎn)便性令人驚嘆。在小福的系統(tǒng)中，操作界面非常清晰，各個(gè)按鈕和功能選項(xiàng)都有明確的標(biāo)識(shí)和說(shuō)明。即便是對(duì)機(jī)械設(shè)備不太熟悉的人也能夠迅速上手，并掌握基本的操作技巧。我曾親自進(jìn)行小福的操作測(cè)試，發(fā)現(xiàn)只需簡(jiǎn)單的幾個(gè)步驟，就能完成對(duì)農(nóng)田的圖像識(shí)別、作物生長(zhǎng)監(jiān)測(cè)、病蟲(chóng)害檢測(cè)等功能的操作。這使得小福的使用范圍更加廣泛，農(nóng)民和普通用戶都能夠輕松地使用它，提高農(nóng)田管理的效率。
其次，小福的智能化程度為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)注入了新的活力。小福搭載了多種傳感器和智能識(shí)別系統(tǒng)，能夠準(zhǔn)確地識(shí)別作物的生長(zhǎng)狀態(tài)、土壤條件和環(huán)境氣象等因素。這不僅提高了農(nóng)田的管理水平，還能為農(nóng)民提供科學(xué)的種植建議和預(yù)警信息。我在實(shí)際測(cè)試中發(fā)現(xiàn)，小福能夠根據(jù)作物的生長(zhǎng)情況自動(dòng)調(diào)整施肥、澆水和噴藥等操作，極大地減少了人為的誤操作和浪費(fèi)，提高了農(nóng)田作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。
小福的功能全面性也是我對(duì)它贊嘆不已的原因之一。除了基本的作物生長(zhǎng)監(jiān)測(cè)和病蟲(chóng)害檢測(cè)外，小福還具備土壤酸堿度檢測(cè)、草坪修剪、灌溉系統(tǒng)控制等多種功能。在實(shí)際測(cè)試中，我發(fā)現(xiàn)這些功能能夠滿足農(nóng)田管理的各個(gè)方面需求，能夠幫助農(nóng)民更好地管理農(nóng)田和作物。特別是對(duì)于大型農(nóng)田或者草坪來(lái)說(shuō)，小福的應(yīng)用更加高效和便捷。
其實(shí)小福的實(shí)用性是我們研發(fā)團(tuán)隊(duì)一直追求的目標(biāo)。在市場(chǎng)調(diào)研中，我們了解到目前農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平仍然偏低，農(nóng)民普遍面臨勞動(dòng)力不足、操作復(fù)雜等問(wèn)題。因此，小福的研發(fā)定位就是要解決農(nóng)田管理中的痛點(diǎn)問(wèn)題。在測(cè)試中，我們邀請(qǐng)了一些農(nóng)民朋友親自使用小福，他們一致認(rèn)為小福能夠顯著減輕他們的勞動(dòng)強(qiáng)度，為他們的農(nóng)田管理帶來(lái)很大的便利。他們特別贊賞小福的自動(dòng)化操作，認(rèn)為它能夠提高工作效率，并節(jié)省時(shí)間和人力成本。
最后，小福的出現(xiàn)助力了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的需求和發(fā)展。自動(dòng)化和智能化的農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備成為了轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。小福作為新一代農(nóng)業(yè)機(jī)器人的代表，成功地將機(jī)械技術(shù)和人工智能技術(shù)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的升級(jí)換代。同時(shí)，小福實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)信息化、數(shù)字化和智能化的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色、可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。
綜上所述，船政農(nóng)小福作為我國(guó)自主研發(fā)的第一代小型智能農(nóng)業(yè)機(jī)器人，具備操作簡(jiǎn)便性、智能化程度高、功能全面性強(qiáng)、實(shí)用性明顯和助力農(nóng)業(yè)發(fā)展等優(yōu)點(diǎn)。我對(duì)小福能夠?yàn)檗r(nóng)民提供更好的農(nóng)田管理解決方案深感自豪，也期待它能夠在未來(lái)的發(fā)展中不斷完善和創(chuàng)新，為我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
船政文化心得體會(huì)篇十七
船政精神是指在管理和領(lǐng)導(dǎo)方面的一種態(tài)度和理念，它強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)和自律，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同目標(biāo)。船政精神在航海世界中具有重要意義，并對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぷ骱腿穗H關(guān)系有著深遠(yuǎn)影響。我深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟船政精神后，獲得了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第一段：船政精神的背景和特點(diǎn)
船政精神源于古代中國(guó)的船政制度，是一種充滿戰(zhàn)斗精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的態(tài)度。在航海時(shí)代，水手們必須齊心協(xié)力，共同面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。船政精神強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致，始終以整體利益為先。此外，船政精神還涵蓋了勇敢、堅(jiān)韌和自律的品質(zhì)，這些品質(zhì)使船員能夠在極其惡劣和危險(xiǎn)的環(huán)境中生存和完成任務(wù)。
第二段：船政精神在工作中的應(yīng)用
船政精神的核心理念之一是團(tuán)隊(duì)合作。在我個(gè)人的工作經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員之間積極合作，相互支持時(shí)，工作效率和質(zhì)量都得到了提高。我們可以互相借鑒和吸收彼此的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，以團(tuán)隊(duì)為單位邁向成功。此外，船政精神還教會(huì)了我如何堅(jiān)持不懈地努力工作。在船上，沒(méi)有休息和放松的時(shí)間，每個(gè)人都必須時(shí)刻保持警覺(jué)。這個(gè)原則也可以運(yùn)用到我們的日常工作中，努力堅(jiān)持，永不放棄。
第三段：船政精神在人際關(guān)系中的體現(xiàn)
船政精神不僅僅在工作中有用，它也對(duì)人際關(guān)系起著重要作用。在船上，每一個(gè)船員都必須保持互相尊重和友好，這可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)之間的和諧與合作。它還教會(huì)了我如何更好地與不同的人相處，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解對(duì)方的觀點(diǎn)，尋求共同點(diǎn)，解決分歧。在船政精神的指引下，我與同事們之間建立了密切而信任的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。
第四段：船政精神對(duì)個(gè)人的影響
船政精神對(duì)個(gè)人發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。個(gè)人要有堅(jiān)定的意志和毅力，努力克服困難和挑戰(zhàn)。這種精神激勵(lì)我不斷提高自己，不斷突破自我。船政精神還讓我明白，只有通過(guò)勇氣和決心，才能在人生道路上取得成功。而自律更是船政精神中至關(guān)重要的一環(huán)，只有嚴(yán)格要求自己，保持自制力，才能更好地完成工作和生活中的任務(wù)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)船政精神，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，懂得了如何與人相處，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的勇氣，還學(xué)會(huì)了自律。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)使我在工作和生活中更加積極主動(dòng)，勇往直前。船政精神的價(jià)值不僅限于航海領(lǐng)域，它可以指導(dǎo)我們正確的行為和決策，助我們更好地取得成功。通過(guò)船政精神，我們可以建立一個(gè)更加和諧、充滿信任和合作的世界。
船政文化心得體會(huì)篇十八
第一段：介紹馬尾船政的背景和目的（200字）
馬尾船政是中國(guó)近代史上的一項(xiàng)重要政策，也是清朝末年對(duì)外海商業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要措施。它始于清道光年間，也稱(chēng)為“海禁從簡(jiǎn)”，主要目的是為了保護(hù)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，防止外國(guó)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的港口進(jìn)行控制。馬尾船政一開(kāi)始實(shí)行的較為嚴(yán)格，但之后逐漸放寬。這項(xiàng)政策持續(xù)了一百多年，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及外交等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：馬尾船政的利弊分析（300字）
馬尾船政的實(shí)行在一定程度上保護(hù)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)。通過(guò)控制對(duì)外貿(mào)易，保護(hù)了國(guó)內(nèi)制造業(yè)的發(fā)展。然而，這一政策也限制了中國(guó)與外界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致中國(guó)在近代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展方面逐漸落后。此外，馬尾船政也造成了腐敗和貪污的問(wèn)題。由于對(duì)外貿(mào)易的限制，官員可以通過(guò)賄賂和其他不正當(dāng)手段獲取私利，導(dǎo)致國(guó)家的財(cái)政收入嚴(yán)重缺乏。
第三段：馬尾船政對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響（300字）
馬尾船政限制了中國(guó)人與西方世界接觸的機(jī)會(huì)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。它使得中國(guó)社會(huì)封閉，缺乏對(duì)外面世界的了解和交流。在這種封閉的環(huán)境下，中國(guó)日益落后于西方國(guó)家。因此，馬尾船政也引起了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的不滿和反抗情緒，間接促進(jìn)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。
第四段：馬尾船政對(duì)中國(guó)外交的影響（250字）
馬尾船政對(duì)中國(guó)的外交關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于中國(guó)與外界的交流受限，中國(guó)逐漸失去了在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)和地位。而西方列強(qiáng)則越來(lái)越占據(jù)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治控制權(quán)。這種狀況為中國(guó)后來(lái)的國(guó)家解放運(yùn)動(dòng)提供了外在的動(dòng)力，中國(guó)人民的反抗愈發(fā)濃烈。
第五段：馬尾船政的啟示和今日的影響（250字）
馬尾船政的實(shí)行在一定程度上顯示了中國(guó)政府的封閉和排外傾向。對(duì)此，今天的中國(guó)要充分吸取過(guò)去的教訓(xùn)，積極開(kāi)放國(guó)門(mén)，主動(dòng)與世界各國(guó)建立良好的合作關(guān)系。在全球化浪潮下，互利共贏的合作是中國(guó)和其他國(guó)家都應(yīng)該追求的目標(biāo)。同時(shí)，馬尾船政還給中國(guó)留下的一筆遺產(chǎn)是中國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中需要注意清廉、反腐和防范不正當(dāng)手段的使用。
總結(jié)：馬尾船政作為中國(guó)歷史上的一項(xiàng)重要政策，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和外交方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管有其一定的積極意義，但也限制了中國(guó)與外界的交流，導(dǎo)致中國(guó)的落后。通過(guò)對(duì)過(guò)去的教訓(xùn)的總結(jié)，今日的中國(guó)應(yīng)努力開(kāi)展與世界合作，提升國(guó)際地位。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4125641.html】
