總結(jié)是一種思辨和反思的過程，可以幫助我們深入思考問題的本質(zhì)和解決方法。合理運(yùn)用段落過渡詞，使總結(jié)更具連貫性。總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考或許能給我們提供新的啟示和思路。
大學(xué)生博雅教育心得篇一
見習(xí)班級:七年級（1）班、八年級（2）班、八年級（3）班
見習(xí)時(shí)間：7月16日―7月26日
指導(dǎo)老師：楊紅衛(wèi)主任、唐俊卿老師
見習(xí)內(nèi)容：語文課堂教學(xué)、班主任工作、學(xué)生輔導(dǎo)
見習(xí)目的：為了加深對基層中學(xué)語文教學(xué)情況的了解，提高自身對學(xué)校管理工作的認(rèn)識以及自身師范技能，我參加了本支部在我的母校定興實(shí)甫中學(xué)的三下鄉(xiāng)活動。此次活動為我們提供了一個(gè)全面認(rèn)識學(xué)校教學(xué)、管理以及師范技能鍛煉的舞臺。學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)讓我們深刻地洞察教育工作的方方面面。
前言
在江西科技師范學(xué)院已修完三學(xué)年的專業(yè)知識，但是，對于實(shí)際課堂的教學(xué)，我依舊沒有太大把握。在前期的準(zhǔn)備工作中，我主要準(zhǔn)備的工作是七年級（1）班的英語教學(xué)工作、八年級（2）班的語文培優(yōu)教學(xué)以及八年級（3）班的歷史教學(xué)工作。為了提高自己工作的科學(xué)性，我查找了許多資料，例如教案、論文以及《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，主要是為了在教育見習(xí)的過程中探索、檢驗(yàn)一些相關(guān)的變式教學(xué)理論。
見習(xí)基本情況
一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
在教育見習(xí)的前幾天里，我主要是聽了楊紅衛(wèi)老師、唐俊卿老師的語文課和歷史課。楊老師的課主要是有關(guān)古代文言文的講解上。在他的課堂上，我關(guān)注最多的是楊老師與學(xué)生的互動環(huán)節(jié)，特別是楊老師的提問技巧引起了我的極大關(guān)注。通過觀察和事后的交流，我發(fā)現(xiàn)楊老師在課堂上主要運(yùn)用兩種提問方式。對于基礎(chǔ)比較扎實(shí)，思維比較活躍的學(xué)生，黃老師主要運(yùn)用開放式的提問方式，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。然而，在提問基礎(chǔ)比較薄弱，或者性格比較內(nèi)斂、自信心不足的學(xué)生時(shí)，楊老師主要運(yùn)用封閉式的提問方式，學(xué)生比較容易答出正確答案。采用封閉式的提問方式，容易讓這部分的學(xué)生體驗(yàn)到問題解決的喜悅，激起他們對學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的信心。從楊黃老師的課堂上，我深刻的體會到一些提問技巧在實(shí)際教學(xué)中的威力。同時(shí)，我也對楊老師在設(shè)計(jì)問題上所花費(fèi)的心思所折服。試問，為了兼顧各個(gè)不同層次的學(xué)生，又有多少個(gè)老師能花心思在這上面呢？我想，課堂上的分層次教學(xué)可能更加需要我們從提問這樣的細(xì)節(jié)入手才有可能取得比較好的成果！
在唐俊卿老師的課堂上，我覺得學(xué)生接受到的信息量應(yīng)該是比較大的。唐俊卿老師的講課風(fēng)格有一個(gè)顯著的特點(diǎn):層層遞進(jìn)的幫助學(xué)生建立高水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在他們的課堂上，這兩位老師善于從學(xué)生已有的知識出發(fā)，同時(shí)，他們善于引導(dǎo)學(xué)生思考一些相關(guān)聯(lián)的知識，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的知識網(wǎng)絡(luò)。在他們的課堂上，給我留下印象最深的是課堂的探究活動。在課堂的探究活動中，學(xué)生能夠有方向、高效地在老師設(shè)計(jì)的問題腳手架下逐步向問題的解決方法逼近。然而，我覺得最精彩的是問題探究中的交流環(huán)節(jié)。在探究活動中，學(xué)生往往會持有不同的見解。這個(gè)時(shí)候，持有不同意見的學(xué)生會從不同角度說明他的見解，致力于說服別人同意他的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，這樣的教學(xué)活動才是正真的探究式教學(xué)。
結(jié)合此次三下鄉(xiāng)活動中自己的一些教學(xué)經(jīng)歷、體會以及同學(xué)們的一些經(jīng)驗(yàn)，我覺得一名語文老師要想上好一節(jié)語文課，可以多考慮以下建議：
（1）語文教師要先復(fù)習(xí)相關(guān)的知識，幫助學(xué)生從已有的語文知識出發(fā)，探究新的語文問題的解決方法。
（2）數(shù)學(xué)教師的板書要合理。一般情況下，黑板左邊三分之一用來寫這節(jié)課的新知識點(diǎn)，不要擦掉。另外三分之二用來寫其他教學(xué)內(nèi)容。
（3）數(shù)學(xué)老師要從多方面了解學(xué)生掌握知識的程度。特別是巡堂的時(shí)候，教師不僅可以給不同層次的學(xué)生提供必要的指導(dǎo)與幫助，還可以讓那些比較調(diào)皮的學(xué)生收斂一點(diǎn)。
（4）數(shù)學(xué)教師總結(jié)每節(jié)課所學(xué)的知識時(shí)，可以想讓學(xué)生闡述課堂的收獲以及對數(shù)學(xué)新知的認(rèn)識，然后由教師進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。最重要的工作是強(qiáng)化語文知識中蘊(yùn)含的思想。
（5）數(shù)學(xué)教師上課的速度要適中，至于適不適中就要看學(xué)生的反應(yīng)。
（6）老師一定不能偏心。在和學(xué)生聊天的過程中我了解到他們最討厭偏心的老師。當(dāng)然我們不可能讓每位學(xué)生都滿意，但我們要盡力讓大部分學(xué)生滿意，這才是一名成功的教師。
（7）數(shù)學(xué)老師上完課之后不要立刻回辦公室，可以和學(xué)生聊聊天，及時(shí)得了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理狀況，為他們排憂解難、減輕壓力。我覺得這一點(diǎn)不可忽略，特別是對于要參加中考和高考的學(xué)生。
（8）對于那些上課調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，語文教師要先和他們成為好朋友，然后才是思想教育。這樣的話，效果可能會更好。
二、班主任工作
在此次教育見習(xí)活動過程中，我主要留意班主任工作中的“主題班會”這方面的工作。
面也讓我想起來許許多多幫助過我的人，已成年的我心里也頓時(shí)酸溜溜的。此次活動給同學(xué)們帶來的震撼感自然無法用言語表達(dá)。
此次見習(xí)活動讓我對班主任的形象有了更深刻的認(rèn)識。班主任的工作需要更多的教學(xué)藝術(shù)。總而言之，作為一位班主任，我覺得如果想組織好班級建設(shè)，可以從以下方面努力：
（1）作為班主任，一切工作的核心是對學(xué)生的關(guān)心與愛心。只有讓學(xué)生感受到自己在老師心目中受到重視，他才會打開心扉和你交流。和諧的師生關(guān)系是一切教學(xué)工作的基礎(chǔ)。
（2）注重培養(yǎng)、發(fā)揮班干部的先進(jìn)帶頭作用。
（3）班主任應(yīng)該多組織、參加多種形式的班集體活動。與學(xué)生共同參加活動有利于拉近與學(xué)生之間的距離，理解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)隱藏的問題。
（5）關(guān)注各個(gè)層次的學(xué)生，注重培優(yōu)補(bǔ)差。特別是對于后進(jìn)生，要從思想上和學(xué)習(xí)成績上進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
三、學(xué)生輔導(dǎo)
此次見習(xí)過程中，在輔導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，我注重于培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。第一是引導(dǎo)學(xué)生正確對待語文課本。許多初中生對語文課本不感興趣，不善于挖掘課本中蘊(yùn)含的思想和解題方法，對于一些語文基礎(chǔ)知識也僅限于死記硬背。但是，學(xué)生是否能正確對待語文課本直接影響著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，某種程度上也會限制學(xué)生的全面發(fā)展。第二是提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。主要通過發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法來輔導(dǎo)學(xué)生。
總結(jié)
通過見習(xí)，我覺得自己對基層初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀有了更為理性的認(rèn)識，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有了更為恰當(dāng)?shù)睦斫?，對教師的工作，特別是班主任工作有了更為真實(shí)、深刻的體驗(yàn)。我認(rèn)為此次見習(xí)的收獲將幫助我在今后的工作中更快地適應(yīng)工作環(huán)境。在此次見習(xí)活動中，課堂為我提供了一個(gè)實(shí)戰(zhàn)的舞臺，使我的師范技能得到很大的提高。同時(shí)，如果想成為一名合格的人民教師，還應(yīng)該加大力度提高自身的修養(yǎng)和能力。最后，對于課堂的實(shí)際教學(xué)使我更加理解教師的專業(yè)化發(fā)展。
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大學(xué)生博雅教育心得篇二
摘要：誠信教育是公民道德教育的重要內(nèi)容，隨著當(dāng)前大學(xué)生誠信危機(jī)的日益嚴(yán)重，在大學(xué)生思想道德建設(shè)方面,高校加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育和培養(yǎng)勢在必行，深入研究大學(xué)生誠信教育問題，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn),分析了誠信缺失產(chǎn)生的原因,聯(lián)系實(shí)際提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的應(yīng)對措施。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生誠信教育培養(yǎng)策略
誠信，即誠實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)社會和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。誠信是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的祖先一直將“誠信”作為處理人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的信條之一，幾千年來，正是因?yàn)槌珜?dǎo)誠信，才使我國成為了世界聞名的禮儀之邦，誠信之國。當(dāng)今社會，誠信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。為此，國家在頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅把誠信作為社會主義基本道德規(guī)范明確提出，而且把它視作促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)社會主義“四有”公民的重要途徑。
一、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺關(guān)鍵詞失的主要表現(xiàn)
應(yīng)該說,當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況的主流是好的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到真誠善良、言行一致。但是，由于受主客觀因素的影響，許多大學(xué)生也不同程度存在著誠信缺失問題:
一是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些高校大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫論文等找“”替代的現(xiàn)象。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到考試臨近時(shí)，為了能夠蒙混“過關(guān)”，在考場作弊就成為這部分學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過后還采取請客、送禮等方式，要求老師提分、加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在，不利于大學(xué)生誠信觀念的培養(yǎng)，影響了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成。同時(shí)，很大程度上也制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二是表現(xiàn)在生活方面大學(xué)生存在著許多信用不足的情況。一些大學(xué)生社會公德意識不強(qiáng)，無視誠信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德，在日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現(xiàn)象。國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，自開始又在全國推行了針對貧困大學(xué)生的政府貼息無擔(dān)保信用貸款,使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國家的助學(xué)貸款。但是，一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對他的信任，在通過相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造出各種各樣理由來獲得政府貼息貸款，在取得了助學(xué)貸款后,沒有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于吃喝玩樂,貪圖享受，根本談不上誠信二字。
三是表現(xiàn)在畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象，采取偽造學(xué)習(xí)成績、學(xué)校評語，偽造各種獲獎證書、偽造培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書、都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至于還出現(xiàn)過一個(gè)班級里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù)，更不愿意按章繳納違約金，一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失有著直接的關(guān)系。
二、大學(xué)生誠信缺失原因探究
首先，從歷史上看，我國有著上千年的封建社會發(fā)展史，長期的封建專制使人們的誠信意識發(fā)生了一定的扭曲，“投其所好”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”等俗語古訓(xùn)，使人們潛意識中對誠信的可靠性產(chǎn)生了懷疑，這直接沖擊著誠信這一道德保護(hù)線，不可避免地影響了當(dāng)代大學(xué)生健康誠信觀的建立。
其次，現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境在許多方面對于誠信都有著負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)生活中的“假冒偽劣”現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動了人們的積極性和創(chuàng)造性，但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，使一部分人在利益面前迷失了良知，假冒偽劣的泛濫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度；二是企業(yè)失信。由于市場經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟完善，致使一些企業(yè)商業(yè)信用不高，合同履約率低，債權(quán)債務(wù)糾紛多等情況發(fā)生，還有的企業(yè)制假售假，以卑劣的手段搶占市場，侵害名優(yōu)產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者；三是政治上的。少數(shù)黨員干部，大搞權(quán)錢交易，。在工作中缺乏公開性，跑官買官等失信行為嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象；四是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為了一種職業(yè)和一種謀生的手段后，整個(gè)學(xué)術(shù)界的假冒偽劣現(xiàn)象也就蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、、假職稱等層出不窮；五是宣傳上的偏頗。例如當(dāng)前在對一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物進(jìn)行宣傳時(shí)，往往“以成敗論英雄”，或者是“只問結(jié)果,不問過程”，使一些似是而非的“提法”也能夠大行其道,并且被罩上了“改革”的光環(huán)加以渲染和提倡，一定程度上造成了人們思想上和認(rèn)識上的混亂。這些都對在校大學(xué)生造成了不良的影響。
第三，教育體制的因素對大學(xué)生誠信問題的影響也不可忽視。從教育者看，社會教育和家庭教育存在著一定偏差。由于片面追求升學(xué)率和高分，使教育者們都不同程度存在著重智輕德、重教輕育的情況,而忽視了為人處事等基本道理的教育。道德教育只管“知”、不管“行”，重視知識教育，放松情感教育，這就導(dǎo)致了道德認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的背離，認(rèn)識與信念的背離，知與行的背離。加之當(dāng)前高校普遍存在著缺乏有效評價(jià)大學(xué)生誠信品質(zhì)的激勵和約束機(jī)制，一些教師、家長在誠信問題上不能以身作則，這些都對大學(xué)生的健康成長起到了負(fù)面的效應(yīng)，必然會影響到當(dāng)代大學(xué)生誠信品格的形成。
此外，信用機(jī)制的不健全也是影響大學(xué)生誠信問題的一個(gè)重要方面。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，成熟的市場依賴于普遍信任關(guān)系的建立，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，從這個(gè)意義上說，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。在我國，信用觀念與信用制度對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而言是相對滯后的，特別是缺少與誠信直接相關(guān)的專門立法，這樣就出現(xiàn)了講誠信得不到相應(yīng)獎勵，而不講誠信也沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至于反而能夠獲利，這就使得不講誠信的思想、行為有了生存的空間，難以得到有效遏制，這也是導(dǎo)致大學(xué)生信用危機(jī)的原因。
三、大學(xué)生誠信教育和培養(yǎng)策略
一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識，引導(dǎo)著人的社會行為，對人的成長能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤物細(xì)無聲”。文化作為一種精神產(chǎn)品和精神現(xiàn)象,為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力。良好的黨風(fēng)、民風(fēng)和社會風(fēng)氣可以優(yōu)化育人環(huán)境。今天,以胡錦濤為核心的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，帶領(lǐng)著全國人民全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，打造信用政府形象，建立誠信社會。因此，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們必須深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,不斷繁榮社會主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營造良好的社會氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。
2、進(jìn)一步確立誠信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范和完善,誠信已不僅僅是一個(gè)基本道德的問題,它同時(shí)還是一種財(cái)富、一種資源、一種競爭力。人們可以用它來進(jìn)行融資、理財(cái)和配置資源,因此，誠信必將日漸成為人們內(nèi)在、本質(zhì)的需要。在不講誠信已經(jīng)成為社會公害之一的今天，切實(shí)加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的有效突破口和切入點(diǎn)。為此，我們必須進(jìn)一步確立誠信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，從大力提倡誠實(shí)守信入手，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品格，努力健全大學(xué)生人格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、不斷加大實(shí)踐教育力度，深化大學(xué)生誠信實(shí)踐教育
誠信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們在大學(xué)生誠信教育過程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識，讓他們在實(shí)踐過程中去體會誠信、理解誠信，并自覺運(yùn)用誠信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開設(shè)專門的誠信教育課程和專題講座，讓學(xué)生了解誠信的基本內(nèi)涵及社會意義與價(jià)值，強(qiáng)化誠信是職業(yè)生命的.觀念，使大學(xué)生將“誠信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)第一課堂教育與第二課堂活動的有機(jī)結(jié)合。誠信教育的最終目的是知與行的統(tǒng)一。第二課堂活動是大學(xué)生實(shí)踐誠信道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑?？梢圆扇〗M織大學(xué)生深入廠礦、企業(yè)特別是信用好的單位進(jìn)行調(diào)研和參觀學(xué)習(xí)，讓他們在實(shí)踐中親身體驗(yàn)誠信的意義和價(jià)值，從而提高實(shí)踐誠信的自覺性。此外,還要實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范教育與誠信信仰教育的結(jié)合。誠信自律源于一個(gè)人對誠信的信仰，誠信信仰的培養(yǎng)必須從理論的高度解決誠信的真理和價(jià)值兩個(gè)方面的問題。這就要求我們要運(yùn)用馬克思主義的原理，從社會發(fā)展和社會關(guān)系中去分析誠信的本質(zhì)特征，進(jìn)一步把對誠信的正確認(rèn)識上升到信念和信仰的層次。
4、努力營造誠信校園文化，為大學(xué)生誠信教育營造良好的外部環(huán)境
物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對大學(xué)生身心發(fā)展起著非常重要的作用，只有讓大學(xué)生處在一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，才能形成良好的思想道德品質(zhì)。校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營造良好的誠信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠信教育活動，才能使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶,誠信品質(zhì)得到升華。高校要把誠信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動緊密結(jié)合起來，在各項(xiàng)評優(yōu)選先活動中強(qiáng)化誠信要求，把誠信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開展豐富多彩的誠信教育主題活動。通過這些積極有效的措施，在院系、各職能部門、學(xué)生團(tuán)體組織、班級中培養(yǎng)濃厚的誠信意識，大興誠信之風(fēng)，使大學(xué)生們能夠在誠信的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，為大學(xué)生誠信教育營造良好的外部環(huán)境。
5、積極探索，逐步建立大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)的長效機(jī)制
首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠信度對大學(xué)生的影響不言而喻，在誠信教育過程中起著舉足輕重的作用。教育家陶行知曾經(jīng)說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。教育的基本原則首先是培養(yǎng)誠實(shí)、守信的人。其次，要建立大學(xué)生誠信檔案。當(dāng)前，對個(gè)人的信用評價(jià)已經(jīng)成為個(gè)人社會資源中最為重要的一部分。而社會之所以看重誠信問題，正是因?yàn)槠毡榛娜伺c人之間的信任關(guān)系，是社會良性運(yùn)行的基本保證。因此，為了確保當(dāng)代大學(xué)生這一群體的公信力，有必要建立大學(xué)生誠信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。它應(yīng)采取某種方式予以公開，以便在必要時(shí)向相關(guān)部門證實(shí)大學(xué)生在某一方面的可信度。最后，還要建立誠信的獎懲機(jī)制，不斷完善高校評價(jià)體系。建立科學(xué)的高校誠信評價(jià)體系，對大學(xué)生誠信思想的培育和誠信行為的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，要把大學(xué)生的德育測評同誠信狀況緊密結(jié)合起來，使誠信作為對大學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而促使大學(xué)生們積極行動起來，自覺恪守誠信。
誠信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道,是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國，能夠融于整個(gè)國際社會的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會都起著極為重要的作用，需要全社會的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。
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大學(xué)生博雅教育心得篇三
在“世界杯”到之際，人們對世界足球頂尖級賽事充滿熱情。而被譽(yù)為“足球盛宴”的足球烯，作為20世紀(jì)80年代的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，同樣值得期待。1996年，美英科學(xué)家克羅托等三人發(fā)現(xiàn)的足球烯榮獲了諾貝爾化學(xué)獎。
足球烯是什么？
碳作為一個(gè)大眾元素，普通得不能再普通了。在常溫下，碳元素很不活潑，也沒有華麗的外表。但這并不能說明碳元素不重要，因?yàn)闃闼夭坏扔跓o用！198年的秋天，對于全人類說都是一個(gè)激動人心的時(shí)刻。美英科學(xué)家科爾、克羅托和斯莫利經(jīng)過一周緊張的工作之后，十分意外地發(fā)現(xiàn)了元素碳的一種新的同素異形體——“足球烯”?！白闱蛳笔怯?0個(gè)碳原子構(gòu)成的空心籠狀物質(zhì)，因其在外形上酷似一個(gè)足球而得名。原，“足球烯”分子是一種由60個(gè)碳原子結(jié)合形成的穩(wěn)定分子，它具有60個(gè)頂點(diǎn)和2個(gè)面，其中12個(gè)為正五邊形，20個(gè)為正六邊形，與足球的結(jié)構(gòu)非常相似，稱其為“足球烯”也就不足為怪了。足球烯的學(xué)名叫什么？其實(shí)，“足球烯”只是60的一個(gè)通俗叫法，那么它的學(xué)名叫什么呢？為了給60起一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，它的發(fā)現(xiàn)者可是沒少費(fèi)心血哦！美英科學(xué)家克羅托等三人發(fā)現(xiàn)美國著名建筑大師巴克明斯特·富勒的網(wǎng)格半球體穹頂結(jié)構(gòu)與這個(gè)“納米足球”十分相像。因此就根據(jù)巴克明斯特·富勒的名字，把60命名為“富勒烯”，又名“巴基球”或“巴克球”?！案焕障奔易暹€有許多成員，它們都是20世紀(jì)80年代的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，具有十分重要的科學(xué)意義。這些神奇的全碳分子及其衍生物質(zhì)，由于具有特殊的組成結(jié)構(gòu)而顯示出許多新穎奇特的物理化學(xué)性質(zhì)。
本是同碳生，緣何各不同？
“足球烯”作為一種令世界震撼的“新形態(tài)碳”，極大地豐富了人們對于碳元素的認(rèn)識。然而，為什么同樣是由碳原子組成的物質(zhì)，有的硬如頑石，有的軟如泥塊，還有的美麗無比……科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，由碳元素組成的物質(zhì)主要有金剛石、石墨、60（足球烯）等單質(zhì)。它們之所以具有如此大的性能差異，原是由于它們具有不同原子模型的緣故。純凈的金剛石是無色透明的正八面體形狀的固體，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它是天然存在的最硬的物質(zhì)。原，金剛石的原子是交錯排列的，每一個(gè)碳原子都緊密地與其它4個(gè)碳原子直接連接，從而形成了一個(gè)牢固的立體結(jié)構(gòu)，因而它就顯得十分堅(jiān)硬了。
金剛石經(jīng)過琢磨后可能閃爍出耀眼的光芒，因此可以用制作價(jià)格昂貴的鉆石裝飾品。同時(shí)，金剛石還可用制作鉆頭、鉆鑿巖石、裁割玻璃以及切割大理石等。石墨是一種深灰色的具有金屬光澤而不透明的細(xì)磷片狀固體，就目前所知它是自然界中最軟的礦石。原石墨中的碳原子是一層一層排列的，雖然每一層的碳原子結(jié)合得非常緊密，但層與層之間的結(jié)合力卻非常地弱。因此，石墨在層間非常容易發(fā)生斷裂，從而表現(xiàn)出較軟的性質(zhì)，如具有滑膩感、熔點(diǎn)較高、容易導(dǎo)電等優(yōu)良的性能，?？捎酶呻姵氐碾姌O或高溫作業(yè)下的潤滑劑。盡管“富勒烯”與金剛石、石墨同屬于碳元素組成的單質(zhì)，但“富勒烯”特殊的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了其具有特殊的物理化學(xué)性能。如60球形剛性分子具有很高的抗壓強(qiáng)度，60可以溶解于苯等非極性溶劑中，堿金屬摻雜的60具有良好的超導(dǎo)性，而過渡金屬60化合物則表現(xiàn)出較好的氧化還原性能。
大學(xué)生博雅教育心得篇四
在進(jìn)入xx實(shí)習(xí)的第一天，我就經(jīng)歷了和以前實(shí)習(xí)不一樣的開始——培訓(xùn)。這里的開學(xué)是從實(shí)習(xí)教師的培訓(xùn)開始，頂崗實(shí)習(xí)需要我們進(jìn)入課堂開始真正的教學(xué)，所以教師培訓(xùn)對我們尤為重要，不但有利于我們了解機(jī)構(gòu)，也有利于我們明白機(jī)構(gòu)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。在培訓(xùn)中，老師為我們講解的知動項(xiàng)目陪我們度過了實(shí)習(xí)的大部分時(shí)間。在實(shí)習(xí)期間，我?guī)У膫€(gè)案活動訓(xùn)練有好有弱，讓我熟悉了知動的不同階段。知-動評估訓(xùn)練對我來說是一個(gè)新的知識點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)動作優(yōu)于其他領(lǐng)域發(fā)展，12項(xiàng)將孩子4歲前的能力劃分為12個(gè)階段，針對孩子現(xiàn)階段的知動能力不通過的原因?qū)ふ液⒆尤笔膫€(gè)領(lǐng)域的能力，簡化了評估順序，節(jié)約了大量的人力和物力。在以后的教學(xué)活動以前可以先對學(xué)生進(jìn)行評估分段，明確學(xué)生的能力范圍進(jìn)行分組教學(xué)。
xx的開學(xué)匯報(bào)是“老”教師們將他們半年甚至多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以后分享給其他老師，讓其他老師有所領(lǐng)悟和收獲。蘇老師來給大家講了六種障礙類型的認(rèn)識，告訴大家根據(jù)孩子的神經(jīng)緊張性反射，應(yīng)該對孩子進(jìn)行操作，上彎下直或上直下彎的療育需求。袁老師則分享了擺位和語言治療，在老師的講訴和講義中我知道了擺位的一些基本原則和作用，不同姿勢的擺位大致有哪些。而在后來去動作教室旁聽老師的擺位則更偏向于若何有利于教學(xué)和生活，更加直白易懂、容易操作。楊老師和周老師分享的語言治療，梁老師和浦老師分享了藝術(shù)治療式的教學(xué)策略，李老師講解的關(guān)于特殊教育的專業(yè)整合等等。這些都讓我收獲了不少專業(yè)知識，增進(jìn)了專業(yè)技能。
在xx實(shí)習(xí)期間，我待過最長的一個(gè)少年班。在這個(gè)班里使用的教學(xué)模式是xx已經(jīng)趨于成熟的雙溪課程。少年班的語數(shù)課一直堅(jiān)持從動作知覺—知覺動作—知覺概念—概念的模式進(jìn)行的。少年班的孩子程度較重，還都處于知覺動作階段。而在學(xué)前部的學(xué)生已經(jīng)開始向知覺概念期發(fā)展。xx對于教學(xué)的教具使用量極大，但這在很多地方要擁有這個(gè)條件有一定的難度。在以后的實(shí)際教學(xué)中可能會涉及到大量使用圖片的一一配對。像少年班一樣使用可重復(fù)的教具。而實(shí)物可能只能作為一個(gè)輔助讓幾個(gè)孩子擁有部分實(shí)物。而少年班的單元課是一個(gè)很有意思的課程，xx的美好生活的四個(gè)階段一直融合在xx的課程中，而單元課則是美好生活的四個(gè)階段的完美體現(xiàn)。班上的每個(gè)孩子都有自己追逐的階段，能力好的孩子在單元課上做出一系列的工作，如掃地、拖地、倒垃圾。能力差一些的孩子則在老師的帶領(lǐng)下做完自己工作就在一邊進(jìn)行休閑娛樂。xx的孩子很注重培養(yǎng)他們的興趣愛好和休息娛樂，當(dāng)孩子有自己感興趣的活動以后，在自己無聊時(shí)可以自己進(jìn)行休閑，可以減少兒童的行為問題，在家長忙碌時(shí)也可以將家長解放出來做自己的事情。
實(shí)習(xí)即將結(jié)束，不管將來怎樣，我將記得我在這一學(xué)期里所得到的經(jīng)歷，它們將會使我一生受用。關(guān)于將來，我將會在以后的學(xué)習(xí)和工作中愈加努力，不斷豐富自己的專業(yè)性，將本人變成一個(gè)合格的特教教師，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對將來。
大學(xué)生博雅教育心得篇五
在xx實(shí)習(xí)的時(shí)間要接近尾聲，在這里的日子是我收獲很多，學(xué)到了一些新的東西，也對已有的一些知識經(jīng)驗(yàn)有了鞏固。感謝在xx實(shí)習(xí)的這段時(shí)間老師們給予的幫助和鼓勵，讓我在這短短的時(shí)間內(nèi)有了很大的進(jìn)步和成長!
這半年我在青年部和學(xué)前部之間切換，兩個(gè)不同年齡段的教學(xué)模式帶個(gè)我不同的感受。
在青年部，更多的是遵照學(xué)生自己的意愿，根據(jù)學(xué)生的想法和需要提供服務(wù)，而不是教師覺得他需要什么在提供?，F(xiàn)在青年部用的《特殊青年的美好生活》很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，在梁老師為我們講解了《美好生活》的理念后對這一點(diǎn)的感觸更深了。青年部的生活很有結(jié)構(gòu)化，但是有時(shí)也會根據(jù)需要來打破這種結(jié)構(gòu)，這就是生活的無常性。常人的生活也是這個(gè)樣子的，正常情況下是按部就班的上學(xué)或工作，但是總會有不可預(yù)料的事情打破預(yù)定的軌跡，或加班或請假或換工作……那么以過好生活為目的的青年部也是如此，會有突如其來的訂單使得大家都來加班做手工香皂、香片，也會接到演出，大家一起來拍戲，等等。同時(shí)雖然青年部學(xué)員不能獨(dú)立就業(yè)，但是他們也不是不事生產(chǎn)的，他們會做自己力所能及的事情來滿足他們自己的生活需求，不住讀的學(xué)員要通過工作承擔(dān)自己每天的午餐，而住讀的需要通過自己的努力工作來承擔(dān)自己在青年部的一周的生活所需，這表示學(xué)員們是尊重生活的，而我們也尊重我們的學(xué)員。當(dāng)然，在這個(gè)過程中他們需要教師提供一些支持，不管是自然支持還是輔具支持。在這個(gè)過程中，同一個(gè)問題不同的學(xué)員需要提供的支持力度和方式可能都不同，這就需要教師觀察學(xué)員根據(jù)其需求提供了。當(dāng)然在這個(gè)過程中有很多的方法策略，例如行為塑造、工作分析都是經(jīng)常用到的，至于學(xué)員適合哪一種，當(dāng)然也要看當(dāng)下的需要啦!但是不得不感嘆這里的老師們對學(xué)員們的了解真的是很深，對學(xué)員的特質(zhì)也摸的很透，這是基本，也是我欠缺的?？傊嗄瓴康纳罴冉Y(jié)構(gòu)又有變化，這其中的事務(wù)雖然瑣碎卻很有趣，也很鍛煉人，在青年部的這半年我學(xué)到很多，但是遺憾的是實(shí)習(xí)時(shí)間就要結(jié)束了，我感覺我還有很多東西沒有學(xué)到，希望以后還有這樣的機(jī)會繼續(xù)學(xué)習(xí)。
在教學(xué)部的模式又是另外一種，當(dāng)然也是建立在對學(xué)生的了解上。在一入學(xué)老師們就幫我們普及了一下《以知覺動作為核心的學(xué)習(xí)適應(yīng)課程》，讓我對知覺動作有了一個(gè)基本的了解，還對知動語文、知動數(shù)學(xué)、知動美術(shù)、知動音樂等都給我們做了一個(gè)知識的普及。然后觀摩了下午班的知覺動作訓(xùn)練評估，讓我們對知覺動作訓(xùn)練有了一個(gè)更直觀的感受，老師們會根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來的特點(diǎn)以及當(dāng)前的知覺動作能力以及兒童發(fā)展特點(diǎn)制定適合學(xué)生的個(gè)別化教育計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)。當(dāng)然，怎樣制定iep這樣重要的課程，戴老師也是幫我們從頭梳理過得。那么針對學(xué)生的特點(diǎn)不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一個(gè)技能時(shí)所需要的教學(xué)方法與策略是不同的，例如有的學(xué)生是視覺學(xué)習(xí)、有的學(xué)生是聽覺學(xué)習(xí)，那么針對這些學(xué)生我教師在提供輔具以及策略方面就要注意。在團(tuán)體課中，教師要根據(jù)學(xué)生的能力提供不同的支持，但是怎樣具體把握這之間的度也是一門很深的學(xué)問。在團(tuán)體課中，除了主教老師以外，助教老師也是很重要的一部分，同時(shí)老師也專門為我們講述了助教老師在團(tuán)體課中的作用并示范，明確助教老師應(yīng)該怎樣在活動中根據(jù)主教老師的需要引導(dǎo)活動及課堂氣氛、輔助學(xué)生完成課堂任務(wù)等。下午我有一個(gè)個(gè)案帶，在帶這個(gè)個(gè)案的過程中我發(fā)現(xiàn)了我的一些不足，例如我與學(xué)生的交流溝通有問題，不能很快的與學(xué)生混熟;學(xué)生的一些問題行為不敏感，不能及時(shí)的處理;對上課的結(jié)構(gòu)化理解掌握不夠，不能很好的運(yùn)用，等等，還有很多其它方面的問題。在經(jīng)過老師們的指導(dǎo)與糾正，都得到了很大的改進(jìn)，當(dāng)然還有很多不足的地方，需要我繼續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)。還有一個(gè)很大的收獲，就是對知覺動作有了更深的理解，以前雖然聽說過，但是并不了解，現(xiàn)在經(jīng)過老師們的講解以及在教學(xué)討論時(shí)看其它個(gè)案了解到更多，例如明白為什么知覺動作的評測是用交替半跪而不是其它的動作，知覺動作不只是單純的知覺和動作，還包含了學(xué)生的其它領(lǐng)域的發(fā)展，等等。比較遺憾的是沒有觀摩到某個(gè)主題完整的生活語文、生活數(shù)學(xué)、生活適應(yīng)以及知動音樂、知動美術(shù)，希望下次有機(jī)會可以現(xiàn)場觀摩與參與。
雖然是兩個(gè)部門串，但是在兩邊都學(xué)到不同的東西，體驗(yàn)到不同的模式，也接受了兩邊老師們的指導(dǎo)與照顧。在這里不只有教學(xué)，還有學(xué)術(shù)上的討論與前進(jìn)，老師們的示范教學(xué)、與老師們的交流與討論都促進(jìn)了我成長，督促我向前。感謝這半年來xx的全體老師們給與的幫助和支持，讓我在陌生的城市感受到了熟悉的溫暖，我相信，這是我專業(yè)路上很難忘的一段求學(xué)的經(jīng)歷!
大學(xué)生博雅教育心得篇六
國防教育心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名大學(xué)生，參加國防教育是很有必要的。在這次國防教育中，我深刻地認(rèn)識到了國家的安全和穩(wěn)定對于個(gè)人和國家的重要性。
首先，通過參加軍事訓(xùn)練，我更加深入地了解了軍隊(duì)的生活和訓(xùn)練方式。我深刻地感受到了軍隊(duì)的嚴(yán)謹(jǐn)和紀(jì)律性，也更加明白了軍隊(duì)對于國家安全的重要性。
其次，通過參加國防教育講座，我更加深入地了解了國家安全形勢和國防政策。我深刻地認(rèn)識到了國家安全對于個(gè)人和國家的重要性，也更加明白了國防政策對于國家安全的重要性。
最后，通過參加國防教育實(shí)踐活動，我更加深入地了解了國防教育的意義和實(shí)踐方式。我深刻地認(rèn)識到了國防教育對于個(gè)人和國家的重要性，也更加明白了國防教育實(shí)踐的方式和意義。
通過這次國防教育，我深刻地認(rèn)識到了國家的安全和穩(wěn)定對于個(gè)人和國家的重要性，也更加明白了國防教育對于個(gè)人和國家的重要性。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識到了自己的不足和需要提高的地方，也更加明白了國防教育對于個(gè)人和國家的重要性。
總之，參加國防教育對于個(gè)人和國家都是非常重要的。通過這次國防教育，我深刻地認(rèn)識到了國家的安全和穩(wěn)定對于個(gè)人和國家的重要性，也更加明白了國防教育對于個(gè)人和國家的重要性。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識到了自己的不足和需要提高的地方，也更加明白了國防教育對于個(gè)人和國家的重要性。
大學(xué)生博雅教育心得篇七
親愛的同學(xué)們：
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國五千年文明的歷史沉淀，是做人的原則與道德的底線，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該遵循的行為基準(zhǔn)。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立?！敝v誠信是一種客觀需要，也是一種主觀追求，它拓展著責(zé)任的精神疆域，規(guī)范著時(shí)代的發(fā)展軌跡，它體現(xiàn)著生活的'價(jià)值，照映著人生的意義。黨的十七屆六中全會提出：誠信精神是社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會主義先進(jìn)文化的重要基石，是構(gòu)建社會道德體系題中應(yīng)有之義，更是促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的必然選擇。
誠信是一種品行、一種道義、一種責(zé)任，它彰顯著一個(gè)人內(nèi)心的自重與尊嚴(yán)，它塑造著一個(gè)時(shí)代的靈魂與精神。因此，我們青年學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)悟誠信的本質(zhì)和內(nèi)涵，牢固樹立誠信文化自覺意識，積極倡導(dǎo)誠實(shí)守信的道德觀念，以誠待人、誠實(shí)自薦、誠信助學(xué)、誠信考試。秉承“明德崇智厚樸篤行”的校訓(xùn)精神，正確認(rèn)識到誠信考試對砥礪品格、升華人格的重要意義，以實(shí)際行動營造“誠信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，自覺承擔(dān)起社會的責(zé)任，共同營造和諧、健康的校園文化環(huán)境。
內(nèi)誠于心，外信于人，為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：
以誠應(yīng)試、立信修身;
真誠自薦、履約記心;
陽光助學(xué)、勵志感恩;
信以為本、一諾千金。
同學(xué)們，在即將到來的期末考試和研究生入學(xué)考試中，我們要自覺遵守考場紀(jì)律，杜絕各種舞弊行為，展示真實(shí)水平!愿我們的人生與誠信有約，讓誠信之花在每個(gè)人心中都綻放出絢麗的色彩，伴隨誠信之志，成就彼此的人生價(jià)值。
xxxx農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處
xxxx年十二月二十八日
大學(xué)生博雅教育心得篇八
張本山老師首先給我們講解他的經(jīng)歷感受，他的主要盡力是服務(wù)企業(yè)然后創(chuàng)業(yè)；他的'經(jīng)歷好豐富，他的講解很真實(shí)，老師認(rèn)為做自己喜歡的事就是最正確的事；老師講了創(chuàng)業(yè)的最基本的創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備：一種思維決定一種行為；一種行為決定習(xí)慣；一種習(xí)慣決定一種性格；一種性格決定一種命運(yùn)。自己的性格是否適合創(chuàng)業(yè)，首先要想清楚。
創(chuàng)業(yè)真的很辛苦，雖然你在創(chuàng)業(yè)做了很多的準(zhǔn)備但會與身邊的環(huán)境不符合，所以我們必須要具備堅(jiān)韌的品質(zhì)，要不怕吃苦，要有很強(qiáng)的心理的準(zhǔn)備。
創(chuàng)業(yè)適合于運(yùn)氣有點(diǎn)關(guān)系的，創(chuàng)業(yè)的務(wù)實(shí)住準(zhǔn)備也是很必備的，首先你的會看懂市場，它的發(fā)展趨勢，還有他的潛在的一些東西。生活中有許多的我們不太知道的企業(yè)但他的收入都是很高的，在一種行業(yè)不是一兩個(gè)大的企業(yè)發(fā)展的而是許多小的企業(yè)一起發(fā)展的，所以當(dāng)我們進(jìn)入一行業(yè)時(shí)候別只看到一些光點(diǎn)要會看懂市場的結(jié)構(gòu)、市場角色、流程分配等，看清楚什么樣的人在用什么方法在賺錢。
我們都要尋找市場的突破點(diǎn)；要懂的創(chuàng)新，不斷的發(fā)展。一個(gè)人創(chuàng)業(yè)成功的案例也有，但一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)成功比列會高的多，一個(gè)人在堅(jiān)強(qiáng)也會有性格的缺陷，所以選擇一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)是很有必要的。團(tuán)隊(duì)的職能分配收入的分配要合理適合。
創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備原則要有：一你自己要有一個(gè)商業(yè)計(jì)劃書；二你要抓好突破點(diǎn)；三好的團(tuán)隊(duì)要有哪些人組成團(tuán)隊(duì)是否安全；還要有自己的個(gè)人魅力：一誠信、二表述能力、包容能力、做事要有節(jié)拍感、一定要堅(jiān)強(qiáng)；個(gè)人魅力會發(fā)揮很大的作用。
我們還要會整合利用資源，人脈的整合，市場信息的積累和整合。
老師還給我們講了一新的知識即感情銀行，我們每天要存儲感情銀行，不要急的取出他，所以生活中要多多的幫助他人日后你會受益更多。
大學(xué)生博雅教育心得篇九
博雅教育是一種綜合性的教育理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神。我從大學(xué)開始接觸博雅教育，它對我的成長有著重要的影響。在博雅教育的過程中，我領(lǐng)悟到了許多知識和人生哲理，從而塑造了自我，這也讓我更加堅(jiān)定了自己的人生方向。
二段：深刻的博雅教育課程經(jīng)歷
在博雅教育中，我接觸到了很多深入淺出的課程，特別是“西方經(jīng)典導(dǎo)讀”、“人生哲學(xué)”等課程，這些課程一方面是對學(xué)生思維和語言能力的考驗(yàn)， 一方面是對學(xué)生價(jià)值觀、文化素養(yǎng)的提升，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的全面發(fā)展。經(jīng)過這些課程，我更加了解并且欣賞西方文化的精髓，并且對自身的發(fā)展方向有了更為明確的認(rèn)識。
三段：有效的交流和互動
博雅教育強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、互動交流和思辨能力的培養(yǎng)，這是我特別喜歡的一點(diǎn)。在課程中，老師往往會通過小組討論、辯論等方式，讓我們展現(xiàn)自己的見解與思考。在這個(gè)過程中，我們會進(jìn)行深入的交流和探討，傾聽不同意見，理解別人的思路和觀點(diǎn)，從而真正實(shí)現(xiàn)多元化的文化交流。在博雅教育的交流互動中，我培養(yǎng)了強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識和協(xié)作能力，不但讓我自己成長了，而且也為我將來人際交往提供了很好的幫助。
四段：啟迪人生的博雅教育價(jià)值觀
博雅教育注重對學(xué)生人生觀的塑造，以及對于社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的思考。在博雅教育的過程中，我深入了解了人文關(guān)懷、公民道德、價(jià)值觀穩(wěn)定等重要概念，真正進(jìn)行到了哲學(xué)啟蒙和社會理性的追求。正是因?yàn)橛羞@種博雅教育的熏陶，我才能夠有更為完整的人生觀和對于自己將來的夢想有了更為清晰的認(rèn)識。
五段：結(jié)語
博雅教育是學(xué)生全面成長的重要切入口。在培養(yǎng)學(xué)生成為全能的同時(shí)，也不斷涵蓋和啟迪人文關(guān)懷、公民道德、價(jià)值觀穩(wěn)定等社會責(zé)任和愛心種子，從而擁有文化自信和價(jià)值追求。博雅教育所涉及的人文素養(yǎng)在現(xiàn)代社會越來越珍貴，因此，我們也應(yīng)該更加珍視和關(guān)注，將博雅教育的理念和路徑體會到我們的生活中。
大學(xué)生博雅教育心得篇十
匆匆的2個(gè)多月在手指間輕松地滑過，回頭翻看這一個(gè)月的每一天，哦，滿滿的全是充實(shí)忙碌的身影和沉甸甸的收獲，感悟。很幸運(yùn)選擇了頂崗實(shí)習(xí)，不僅鍛煉了自己，也使生活充滿樂趣，驚喜，有滋有味!
記得第一次面對五六十個(gè)調(diào)皮可愛的孩子時(shí)，我慌了神，手足無措。之前學(xué)的一些方法根本沒辦法在他們面前實(shí)施，只想逃開。最希望其他老師讓我去干別的工作只要別讓我面對孩子。我實(shí)在沒有什么好方法讓那么多小孩子的注意力全都集中到我的身上。工作的前兩天指導(dǎo)老師讓我先聽課學(xué)習(xí)，一邊讓我熟悉工作流程，一邊指導(dǎo)我工作。孩子離遠(yuǎn)了還跟我交流教我一些管理孩子的好方法，在她們身上我受益匪淺。
一節(jié)課的好與壞不僅反應(yīng)在教學(xué)質(zhì)量上也體現(xiàn)在課堂的管理上。課堂的秩序直接影響教學(xué)質(zhì)量，而我認(rèn)為課堂秩序是需要師生之間的配合，需要長時(shí)間的磨合而成的默契。這兩點(diǎn)恰恰是我這個(gè)新來老師所沒有的，所以我們之間培養(yǎng)這種默契的空間是很大的。我理想中的教育是和聲細(xì)語的，溫柔的，帶有一定的賞識?？墒且粋€(gè)月下來，我發(fā)現(xiàn)在這里真的不可行。我想我可能對這種教育理解的不夠透徹以至于用的方法欠妥，還有可能用這種方法也要因材施教，因地而異，因人而異吧。在我的教育觀念里應(yīng)該用愛去教育孩子，可是這一個(gè)月來我覺悟到我的愛有縱容，盡管有時(shí)覺得挺不進(jìn)人情的但為了教育就要下狠心。當(dāng)然要掌握一定的分寸。說狠就是教育要嚴(yán)格，要想使孩子形成一個(gè)良好的習(xí)慣除了言傳身教更重要的是要有一定的原則，要嚴(yán)格遵守原則。
在以后的工作中我的課堂也要下功夫提升。要備好每節(jié)課。好多家長反映了不同孩子的不同情況，這是我在課堂上所沒注意過的。每次講完課覺得效果不錯就好，沒有在意過孩子是否真的接受了，理解了。這是我在教學(xué)中的失誤。以后再備課時(shí)，不僅要想辦法使課堂能吸引幼兒的注意，也要多變化形式使孩子能快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)到知識，而不僅僅是流于形式!
這是我這一個(gè)月來感悟最深的兩點(diǎn)，教育及教學(xué)兩方面。作為一名教師，首先做好這兩方面的工作才能稱得上為教師，所以在以后的工作中，我要自我督促，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取做一名合格的教師同時(shí)也為了加強(qiáng)我們對所學(xué)理論知識的理解和掌握。
大學(xué)生博雅教育心得篇十一
近年來，隨著社會發(fā)展的需要，越來越多的人們開始關(guān)注教育的變革與創(chuàng)新。作為教育領(lǐng)域的一個(gè)新生力量，博雅教育在培養(yǎng)學(xué)生整體素養(yǎng)方面起到了積極的推動作用。通過參加博雅教育課程耕耘博雅教育心得，我深深體會到了博雅教育的獨(dú)特之處及其對學(xué)生的積極影響。下面將從豐富培養(yǎng)、全面啟發(fā)、激發(fā)興趣、靈活應(yīng)用和獨(dú)立思考這五個(gè)方面展開論述。
首先，博雅教育在豐富培養(yǎng)方面表現(xiàn)出色。博雅教育以身心發(fā)展為核心，注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)。在博雅教育課程中，我們不僅學(xué)習(xí)各類學(xué)科的知識，還深入了解工程、藝術(shù)、體育等多個(gè)領(lǐng)域的知識，拓展了視野，獲得了更加全面的知識面。這種豐富的培養(yǎng)不僅讓我們學(xué)到更多的東西，也使我們更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展需求。
其次，博雅教育能夠全面啟發(fā)學(xué)生的能力。在博雅教育的課堂上，老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維能力，通過質(zhì)疑、討論、實(shí)踐等方式，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠獲得知識，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。
再次，博雅教育能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往被迫學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容。而在博雅教育中，教師注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在自主選擇的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)。我參加過一堂藝術(shù)課程，在這堂課上，老師讓我們親自動手創(chuàng)作，從選擇題材到完成作品，感受到藝術(shù)的魅力。通過這樣的方式，我充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)了對藝術(shù)的興趣。這種激發(fā)興趣的方式，使得學(xué)習(xí)變得更加積極主動。
另外，博雅教育注重培養(yǎng)學(xué)生的靈活應(yīng)用能力。在博雅教育課程中，不僅僅強(qiáng)調(diào)知識的掌握，更加注重將知識應(yīng)用到實(shí)際生活中。我曾參加過一次生態(tài)實(shí)踐活動，通過實(shí)地考察、采樣分析等方式，將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，更加深入地了解到了生態(tài)系統(tǒng)。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我們的學(xué)習(xí)更加有意義，提升了我們的應(yīng)用能力。
最后，博雅教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往被動接受知識，缺乏思考和批判的能力。而博雅教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。在博雅教育的課程中，我們常常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，需要我們主動思考、獨(dú)立解決。通過這樣的過程，我們不僅學(xué)會了獨(dú)立思考，也培養(yǎng)了解決問題的能力，為將來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
綜上所述，博雅教育在培養(yǎng)學(xué)生整體素養(yǎng)方面表現(xiàn)出色。通過參加博雅教育課程，我們不僅能夠豐富知識，還能夠全面啟發(fā)思維，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生靈活應(yīng)用能力和獨(dú)立思考能力。博雅教育不僅在理論教育方面卓有成效，更注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)。相信在不久的將來，博雅教育將會得到更多人的認(rèn)可和推廣，為我們的社會培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)的人才。
大學(xué)生博雅教育心得篇十二
勵耕博雅教育培訓(xùn)是一家極具影響力、專業(yè)化的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，主要提供數(shù)學(xué)、英語、物理等學(xué)科輔導(dǎo)以及各類競賽培訓(xùn)。我在大學(xué)期間就已經(jīng)聽聞了勵耕博雅教育培訓(xùn)的名聲，一直想要參加他們的培訓(xùn)課程。最近，我終于抽出了時(shí)間，參加了他們的英語口語培訓(xùn)，旨在提高我的口語表達(dá)能力。
第二段：印象深刻的課程
在整個(gè)培訓(xùn)課程中，最引人注目的是課程內(nèi)容。課程以初高中英語口語教學(xué)為主，根據(jù)學(xué)生需求不同，還加入了美式發(fā)音、聽力技巧、英語寫作等多個(gè)維度，讓課程更為全面。同時(shí)，課程內(nèi)容也囊括了閱讀教學(xué)、流利口語訓(xùn)練等貼近實(shí)際的內(nèi)容，給學(xué)生提供實(shí)際應(yīng)用場景下的練習(xí)和訓(xùn)練，非常符合現(xiàn)代英語習(xí)得和運(yùn)用的趨勢。
第三段：個(gè)人成長與進(jìn)步
參加勵耕博雅教育培訓(xùn)的英語口語培訓(xùn)，讓我在口語表達(dá)上有了很大的提高。我不但學(xué)到了很多英語口語表達(dá)技巧和方法，更重要的是，我養(yǎng)成了良好的口語表達(dá)習(xí)慣。通過大量練習(xí)和實(shí)踐，我越來越清晰地認(rèn)識到語言形態(tài)對于意思的表達(dá)是多么重要。不斷對自己的口語表達(dá)進(jìn)行調(diào)整，不僅養(yǎng)成了良好的口語表達(dá)習(xí)慣，也使我在生活及職場中的表現(xiàn)更為優(yōu)秀自信。
第四段：精進(jìn)教育、拓寬視野
博雅教育培訓(xùn)的英語口語培訓(xùn)不僅僅是為了提高自己的英語口語能力，更是讓自己更加精進(jìn)學(xué)習(xí)能力，為未來的職業(yè)發(fā)展和拓寬視野做好準(zhǔn)備。在教學(xué)環(huán)節(jié)，老師們精雕細(xì)琢每個(gè)英語發(fā)音和口語細(xì)節(jié)，一點(diǎn)不馬虎，從而培養(yǎng)了我細(xì)心認(rèn)真、對細(xì)節(jié)要求高的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，這種培訓(xùn)也讓我認(rèn)識了更多品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生，并從他們身上獲得了許多珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)和職場心得。
第五段：未來規(guī)劃
通過勵耕博雅教育培訓(xùn)的英語口語課程，我了解了更多口語表達(dá)技巧，同時(shí)也把練習(xí)口語表達(dá)作為一項(xiàng)重要的個(gè)人能力。未來，我希望能夠更經(jīng)常地參加各類培訓(xùn)和自我提升，不斷學(xué)習(xí)提高自己的能力。通過不斷學(xué)習(xí)和努力，讓自己在職場中更加優(yōu)秀，更能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值。
大學(xué)生博雅教育心得篇十三
博雅教育把傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技、國際教育完美結(jié)合起來，被廣大學(xué)員所接受和追捧。在我參加博雅教育的學(xué)習(xí)過程中，每一堂課都讓我領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我感受到了現(xiàn)代科技的力量。在這個(gè)過程中，我收獲了很多，也深深感受到了博雅教育的獨(dú)特魅力。
第二段：博雅青年互動
博雅青年互動是博雅教育內(nèi)部交流平臺，這個(gè)平臺幫助我認(rèn)識到了現(xiàn)代社會的需要，讓我了解到了自己存在的意義和價(jià)值。在這個(gè)平臺上我能和優(yōu)秀的人互動，學(xué)到不同的知識和思想。在這個(gè)平臺上我交到了很多有趣和有價(jià)值的朋友，這些朋友來自不同的背景和國家，我們可以互相學(xué)習(xí)和研究，這種互學(xué)互動的方式讓我有了更深刻的認(rèn)識和體驗(yàn)。
第三段：創(chuàng)新課程
博雅教育的創(chuàng)新課程讓我感受到了教育的新變化和新內(nèi)涵。通過線上線下的方式，我能夠在一個(gè)適合自己的環(huán)境中學(xué)習(xí)。在博雅教育的創(chuàng)新課程中，我學(xué)習(xí)到了不同的知識、思想和技能，這些課程打破了傳統(tǒng)的思維方式和固有的教育模式，讓我在學(xué)習(xí)上更加自由和靈活。
第四段：資深老師的輔導(dǎo)
在博雅教育的學(xué)習(xí)過程中，我遇到了很多資深的老師，他們有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和廣泛的學(xué)術(shù)背景，在教育中為我解答了很多疑問。他們幫我認(rèn)識到了自己的潛力和能量，讓我對未來充滿了信心。在他們的輔導(dǎo)下，我更加深入的了解和體驗(yàn)了中國傳統(tǒng)文化，也更加積極的接受了現(xiàn)代科技的思維方式。
第五段：結(jié)語
在我參加博雅教育的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到了很多新的知識和思想，也結(jié)交了許多有意思的朋友，這些都讓我受益匪淺。在博雅教育的學(xué)習(xí)過程中，我看到了教育的新時(shí)代和新面貌，在這個(gè)過程中我也深刻認(rèn)識到了自己能夠?yàn)樯鐣蛧易鲂┦裁?。博雅教育把傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技、國際教育完美結(jié)合起來，這種新的教育模式為我?guī)淼牟粌H僅是學(xué)習(xí)上的提高，更是生活經(jīng)驗(yàn)和人生追求的升華。
大學(xué)生博雅教育心得篇十四
隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育水平的不斷提高，大學(xué)生們對自己的知識和素養(yǎng)的要求也越來越高。在這個(gè)背景下，博雅教育的理念成為了越來越多大學(xué)生們所關(guān)注的重點(diǎn)。作為一名高校的在讀學(xué)生，我也意識到了博雅教育的重要性，下面我將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會和感悟，來談一談大學(xué)生博雅理念的心得體會。
第一段：理解博雅教育的含義
博雅教育是相對于應(yīng)試教育而言的，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)、綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在我看來，這種教育方式不僅要求學(xué)生的學(xué)科知識底蘊(yùn)，更重要的是要注重學(xué)生的人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。一個(gè)學(xué)校注重博雅教育的意義不僅在于突出學(xué)生的特長，更在于讓學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出獨(dú)具個(gè)性的精英人才。
第二段：提升英語能力
博雅教育強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，其中熟練使用英語不可或缺。英語能力是現(xiàn)代人日常生活中必不可少的能力，也是學(xué)生在國際化時(shí)代的必備能力。因此，在大學(xué)期間，提升英語能力一定要重視。我在大學(xué)的第一年精讀課中掌握了一種全新的閱讀方式——SQ3R閱讀法，該技巧極大地提高了我的英語閱讀速度和準(zhǔn)確度，也激發(fā)了我的對英語學(xué)習(xí)的興趣。此外，參加針對英語口語和寫作的培訓(xùn)課程，不斷提升自己的英語表達(dá)能力，也促進(jìn)了我自身的成長。
第三段： 加強(qiáng)思辨能力
博雅教育強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，這與我們現(xiàn)代社會發(fā)展的方向是高度一致的。面對日益激烈的市場競爭，我們需要有思辨能力以及解決問題的能力。因此，大學(xué)生要積極參與各種思維訓(xùn)練活動，去發(fā)現(xiàn)問題和思考解決方案。在我大學(xué)的過程中，我主要參與了一些學(xué)術(shù)性的研究課題和學(xué)術(shù)研討會，通過這些活動提升了自己的思考能力。
第四段：培養(yǎng)人文關(guān)懷
博雅教育注重學(xué)生的人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)是一種文化修養(yǎng)和良好品德， 也是大學(xué)生必備的能力。一個(gè)擁有人文關(guān)懷的人，對他人更加關(guān)愛和尊重，對自然世界也更有敬畏之心。因此，大學(xué)生也需要注重培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力。在我看來，可以通過多種途徑來學(xué)習(xí)人文知識，如閱讀人文類書籍、研究歷史知識，了解不同的文化背景和不同的宗教信仰，從而提升自身的人文修養(yǎng)。
第五段： 總結(jié)
在大學(xué)生活中，情真意切的學(xué)生們，需要彌補(bǔ)自己在學(xué)科知識以外的缺陷，博雅教育對大學(xué)生們來講意義重大。大學(xué)生需要在博雅教育中加強(qiáng)自己的英語能力、思辨能力以及人文關(guān)懷能力，從而更好地完成自身的成長和進(jìn)一步的發(fā)展。大學(xué)生博雅理念心得體會，不僅是個(gè)人的成長歷程，更恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了大學(xué)正是為人類制造知識、生產(chǎn)精神創(chuàng)造的“文字工廠”，是知識的根源和人才的搖籃。
大學(xué)生博雅教育心得篇十五
勵耕博雅教育培訓(xùn)，是我在大學(xué)期間最受益的一項(xiàng)活動。兩年來，我參加了數(shù)次會議，聽取了來自不同領(lǐng)域的精英，分享他們的教育和工作經(jīng)驗(yàn)。我從這些會議中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，這些經(jīng)驗(yàn)和智慧不僅幫助我更好地規(guī)劃自己的未來，也讓我更加了解世界的變化和發(fā)展趨勢。
第二段：教育培訓(xùn)課程的具體內(nèi)容
勵耕博雅教育培訓(xùn)的課程涉及的領(lǐng)域非常廣泛，比如經(jīng)濟(jì)、管理、法律、政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等。這些課程由很多著名專家和學(xué)者進(jìn)行授課，他們的講解非常深入淺出，既能激發(fā)我們的思考，又能夠讓我們學(xué)習(xí)到實(shí)踐的方法和技巧。在課堂上，我們除了聽講，還要參加一些小組討論和案例分析，以便更好地理解講座內(nèi)容并加深印象。
第三段：對教育培訓(xùn)的感受
參加勵耕博雅教育培訓(xùn)，讓我不僅僅是學(xué)到了知識，更重要的是提高了我的綜合素質(zhì)。在這里，我學(xué)會了如何理性思考，如何評估情況，以及如何解決問題。通過與其他優(yōu)秀的學(xué)生交流，我得到了很多啟示和幫助，也激發(fā)了我進(jìn)一步研究和探索我所學(xué)科目的熱情。此外，還有一些名人和社會精英的分享，這讓我對事業(yè)的未來和發(fā)展方向有了更深入的了解。
第四段：教育培訓(xùn)的收獲和成果
參加勵耕博雅教育培訓(xùn)，不僅提升了我的素質(zhì)和知識水平，還關(guān)注我的職業(yè)生涯和發(fā)展，以及我更加深入地了解了世界和社會。我相信，這些知識和經(jīng)驗(yàn)將成為我的競爭優(yōu)勢，在未來的工作和生活中會對我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。此外，透過參加勵耕博雅教育培訓(xùn)，我也結(jié)交了許多志同道合的朋友，他們一直成為我生活的重要依賴。
第五段：總結(jié)
總的來說，參加勵耕博雅教育培訓(xùn)是我大學(xué)生涯中最難忘和有意義的一段經(jīng)歷之一。我深深獲益于這一過程，并對培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)性印象深刻。我相信，我會一直努力保持和發(fā)展我所學(xué)到的內(nèi)容，不斷提高我的素質(zhì)和專業(yè)水平。同時(shí)，我也將向其他人分享我所學(xué)，以便在別人的生活中帶來更大的幫助和貢獻(xiàn)。
大學(xué)生博雅教育心得篇十六
近年來，隨著人們對于高素質(zhì)人才的需求日益增加，大學(xué)生的綜合素質(zhì)也成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，許多大學(xué)開始積極推動學(xué)生博雅教育，希望能夠不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在這個(gè)過程中，大學(xué)生也應(yīng)該深入緬懷博雅理念，探索自我成長，建立自身的良好信念和人生價(jià)值觀。
一、認(rèn)識博雅教育的重要性
博雅教育是大學(xué)教育的重要組成部分，它不僅是一種傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的方式，更是一種培育全面人才的途徑。通過博雅教育，大學(xué)生可以從不同的角度廣泛接觸各種藝術(shù)、文化、人文等領(lǐng)域，深度思考和表達(dá)自己的觀念與價(jià)值觀，養(yǎng)成為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的意識和信念。這些素養(yǎng)無論在現(xiàn)在還是未來，都將充分發(fā)揮作用。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到博雅教育的重要性，積極投入到博雅教育的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)當(dāng)中。
二、探索博雅教育的多元內(nèi)涵
博雅教育的內(nèi)涵十分豐富多樣，包含了文化、美學(xué)、哲學(xué)等方面的知識，不同的專業(yè)領(lǐng)域也各有千秋。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上，探索博雅教育的多元內(nèi)涵，不斷增長自己的文化底蘊(yùn)，拓寬視野和思維方式。同時(shí)，積極分析世界各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢和社會問題，提高自己的分析解決問題的能力和獨(dú)立思考的能力。
三、倡導(dǎo)博雅教育的實(shí)踐
博雅教育是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生將知識與實(shí)踐緊密結(jié)合。一些大學(xué)在課程設(shè)置當(dāng)中推廣了博雅教育，例如教授文學(xué)、藝術(shù)、音樂等方面的知識，同時(shí)也鼓勵學(xué)生參加各種實(shí)踐活動。大學(xué)生應(yīng)該積極響應(yīng)，參加到各種實(shí)踐之中。例如，可以參加各種文化藝術(shù)交流活動，或者參加一些環(huán)保、慈善等社會活動，用自己所學(xué)的知識去回報(bào)社會，同時(shí)也為自己未來留下亮麗的生動印象。
四、形成良好人生價(jià)值觀
博雅教育的目的是為了讓學(xué)生在各個(gè)方面得到提升，從而成為全面發(fā)展的人才。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)生應(yīng)該倡導(dǎo)科學(xué)、人文、良好的價(jià)值觀，不斷塑造自己的思想風(fēng)貌和生活方式。例如，在學(xué)術(shù)上積極參與探究具有社會意義的課題，樹立科學(xué)、創(chuàng)新、開放、進(jìn)取的學(xué)風(fēng)；在生活中，注重個(gè)人修養(yǎng)和品德建設(shè)，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、勇于前行的艱苦奮斗精神，不斷提升自我價(jià)值。
五、提升博雅教育的作用
雖然大學(xué)學(xué)習(xí)只是短時(shí)間內(nèi)的生涯，但博雅文化和博雅教育的價(jià)值和精神，并不僅僅只是學(xué)術(shù)成就，更關(guān)鍵是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的社會人才。隨著互聯(lián)網(wǎng)與全球化的到來，博雅教育的作用更是不可或缺。因此，大學(xué)生應(yīng)該注重在此領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，尋找更多的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?，為社會的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，博雅教育是大學(xué)教育中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生從多個(gè)角度、多個(gè)領(lǐng)域深入接觸優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成自我的獨(dú)特人文素養(yǎng)和人生價(jià)值觀。對于大學(xué)生來說，重要的不止是掌握專業(yè)知識，更需要注重博雅教育的發(fā)展，為自己未來的成長和社會的未來發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
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