通過撰寫報(bào)告，可以提升自己的表達(dá)能力和思考能力，同時(shí)展示個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)。報(bào)告完成后，要進(jìn)行仔細(xì)的審校和校對，以確保語法、拼寫和格式的準(zhǔn)確性。這些報(bào)告范文包含了不同領(lǐng)域和主題的案例，對于寫作提供了許多有用的參考和思路。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇一
通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的情感。
二、實(shí)踐時(shí)間
寒假回老家期間
三、實(shí)踐方法
1、詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
2、上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實(shí)地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析。
四、調(diào)查內(nèi)容
從二十三開始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們詢問得知的。
【采訪開始】
問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會(huì)貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時(shí)干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個(gè)習(xí)俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點(diǎn)，怕過年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚大肉，這么多還會(huì)不夠吃？）
問：一大缸饅頭是什么時(shí)候做的？咱們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個(gè)饃。
【采訪結(jié)束】
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時(shí)候才能吃完??？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時(shí)候，幾個(gè)小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點(diǎn)多一點(diǎn)，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開始。一直看到快十二點(diǎn)，隨著整點(diǎn)鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！
五、實(shí)踐結(jié)果
通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。
六、實(shí)踐體會(huì)
這次實(shí)踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個(gè)人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的?？次覀兂缘瞄_心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時(shí)祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇二
摘要：
春節(jié)是中國人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
研究背景：
春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。
正文：
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的'窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12：00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊苏J(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水?！靶列量嗫鄶€積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇三
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
中國作為歷史最久的文明古國，再加上我們目前國度性質(zhì)的決定，都需要中國的傳統(tǒng)文化禮義興盛不衰。例如：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，團(tuán)結(jié)友愛，誠信忠恕，見義勇為，和睦坦蕩，先人后己，禮貌待人，遵紀(jì)守法，上下有序，學(xué)無止境，德智兼?zhèn)?，講求公德等等，所有這些無一不是先人的教誨。
一、問題的提出
中國是具有上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的古國，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。他們有的過多的依賴家長，缺乏自理能力，勞動(dòng)習(xí)慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨(dú)尊，任性蠻橫；還有的花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀念淡薄，民族意識、集體意識淡漠。這樣的結(jié)果必將削弱一個(gè)國家的綜合實(shí)力，最終會(huì)導(dǎo)致中國幾千前流傳下來的傳統(tǒng)文化流失。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，防止外來垃圾文化侵蝕，特做此次調(diào)研，以了解目前我校小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。
二、調(diào)查目的與實(shí)施
（一）調(diào)查目的
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
（二）調(diào)查內(nèi)容
1、小學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和名山大川等知多少。
2、小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。
（三）調(diào)查方法
問卷調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有11道選擇題，每題有2―4個(gè)供選答案。3道填空題。
（四）調(diào)查對象
本次調(diào)查對象為學(xué)知實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部三、四、五、六年級學(xué)生。
（五）調(diào)查步驟
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
調(diào)查結(jié)果
1、在關(guān)于“你是幾年級的學(xué)生？”37.5%選擇了三年級，29.5%選擇了四年級，33%選擇了五年級。
2、在關(guān)于“中秋節(jié)是什么節(jié)？”的調(diào)查中，學(xué)生們78%選擇了思念親人的節(jié)日。22%學(xué)生選擇秋高氣爽祭月的節(jié)日。
3、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”，42%的學(xué)生選擇了清明節(jié)，58%的學(xué)生選擇了端午節(jié)。
4、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，78%選擇五月初五，22%選擇其他。
5、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”69%學(xué)生選擇掃墓，31%選擇其他。
6、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的34%，66%選擇了其他。
7、在關(guān)于“中國的四大名著是哪四部？”19%選擇《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》。81%選擇其他。
8、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個(gè)。）24%的學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人等。38%寫出了一個(gè)。38%不會(huì)。
9、在關(guān)于猜謎語：
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇四
這個(gè)暑假我們組織了一次非常成功的活動(dòng)，其中收獲了很多，現(xiàn)在我對這次實(shí)踐活動(dòng)做一下總結(jié)匯報(bào)。
橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積6.6平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶897戶，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。
它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被中宣部、國家發(fā)改委、國家旅游局等部門聯(lián)合命名為全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。橫坎頭村有許多文化建筑，是省級歷史文化名村——抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以余姚梁弄為中心的浙東抗日根據(jù)地是全國著名的十九塊抗日根據(jù)地之一。根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)“中共浙東區(qū)委員會(huì)”的所在地就位于此?，F(xiàn)在浙東區(qū)黨委舊址是浙江省省級文物保護(hù)單位。中共浙東區(qū)委舊址及其周圍的浙東銀行舊址、新浙東報(bào)舊址、浙東行政公署舊址、教導(dǎo)大隊(duì)舊址、譚、何住處、浙東魯迅學(xué)院舊址等革命舊址構(gòu)成了一個(gè)以區(qū)黨委舊址為核心的包括浙東抗日根據(jù)地黨、政、軍、金融、新聞各方面情況的浙東革命史跡網(wǎng)，完整的體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的浙東革命根據(jù)地在政治、軍事、文化及政權(quán)建設(shè)等方面的歷史足跡。
當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，其中以櫻桃、楊梅采摘等為主。工業(yè)以制造室外燈具為支撐性產(chǎn)業(yè)，另有一些塑料加工等產(chǎn)業(yè)。都是一些污染較輕的產(chǎn)業(yè)。由此決定，工業(yè)在當(dāng)?shù)夭⒎鞘侵行漠a(chǎn)業(yè)，發(fā)展緩慢。如今的橫坎頭村，是一個(gè)整潔和美麗山村：一條條水泥路穿村而過，一幢幢兩層小樓隨地勢起伏分布，一座座水庫、一條條大溪清澈照人，一片片綠色果園生機(jī)盎然……在這個(gè)面積6.6平方公里的山區(qū)小村上，傳統(tǒng)風(fēng)貌、紅色風(fēng)姿、古典韻味和現(xiàn)代氣息、開放意識，都和諧地交織在一起，煥發(fā)出浙東紅村的特有魅力。
(1)浙東行政公署和浙東抗日軍政干校舊址。
這個(gè)舊址位于橫坎頭村黃氏家族的一座民居大院內(nèi)，是余姚市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。xx年初，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門投入800萬元資金和大量人力，整體搬遷住戶27戶，總建筑面積2167平方米，拆除面積1592平方米，完成了該舊址的居民搬遷、房屋整修、文物資料收集，以及陳列布展等大量工作，最近已對外開放。陳列品的主要內(nèi)容是“浙東抗日民主政權(quán)史跡”。舊址的墻上還保留了抗戰(zhàn)時(shí)期的一些宣傳畫，其中一幅“打到寧波去”的宣傳畫給人留下深刻印象。展覽的圖片資料比較豐富，但實(shí)物資料比較缺乏，多為復(fù)制品，影響了展出效果。
(2)中共浙東區(qū)黨委舊址。
已開辟為一個(gè)浙東抗日根據(jù)地革命遺跡博物館。博物館內(nèi)陳列了大量書畫、照片、文獻(xiàn)及有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)的實(shí)物，有數(shù)千件。一個(gè)村級博物館能擁有這么多藏品是難能可貴的。藏品不足之處仍是復(fù)制品較多，種類不夠齊全。
(3)浙東銀行舊址。
房屋比較破敗，但墻壁上仍殘留著當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的一些文字遺跡，還有一個(gè)很大的五角星。屋梁上的一些木雕磚刻雖然破舊，但也透出古色古香的韻味。
(4)譚啟龍舊居。
也在一所居民住宅內(nèi)，是一排獨(dú)立瓦房中的一個(gè)小間，比較陰暗破舊，只在門口豎了一塊“譚啟龍舊居”的牌子。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇五
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊苏J(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水?！靶列量嗫鄶€積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇六
文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的集體記憶和精神家園，是我們民族的生命力、凝聚力的重要載體。根據(jù)時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，這對增強(qiáng)民族自尊心，使全國人民始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)具有重要意義。
在信息爆炸的時(shí)代，人們渴望真正精致的精神食糧、良好的人文環(huán)境。文化工作者應(yīng)切實(shí)了解當(dāng)下人民的文化需求，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，以滿足人民對文化經(jīng)典和文化精品的需求。
在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須貼近生活、貼近群眾、貼近人民。要充分發(fā)揮好傳統(tǒng)文化宣傳者、幫助者、創(chuàng)造者的作用，努力為人民提供最需要的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這樣才能真正贏得群眾，達(dá)到宣傳、教育、引導(dǎo)群眾的目的。
要深入社區(qū)、深入群眾，要使中華文化走入社區(qū)和社會(huì)，改造和發(fā)展具有濃郁民族特色的民間風(fēng)俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化不僅保存在紙上、珍藏在博物館里，而且真正走進(jìn)人們的日常生活，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。
傳統(tǒng)文化不等于教條、枯燥乏味，而是恰恰要更加鮮活，更加實(shí)在。做好新時(shí)期的宣傳思想文化工作，要根據(jù)時(shí)代的變化和人民群眾的欣賞特點(diǎn)，積極探索宣傳文化活動(dòng)形式創(chuàng)新，提高傳播藝術(shù)水準(zhǔn)，善于運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段和現(xiàn)代傳播技巧，特別是互聯(lián)網(wǎng)和多媒體新技術(shù)，改造文化傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)營傳播模式，實(shí)現(xiàn)題材體裁、風(fēng)格流派、表現(xiàn)手法的多樣化，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)精湛、制作精美。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)對人們的生產(chǎn)生活的影響比以往任何時(shí)候都更加明顯，不僅改變著人們的衣食住行，也改變著人們的精神生活習(xí)慣。越來越多的人習(xí)慣在移動(dòng)搜索中尋求服務(wù)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大潮也給傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神帶了新的技術(shù)手段、方式方法，使得傳統(tǒng)文化宣傳工作更具表現(xiàn)力、吸引力和感染力。
中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產(chǎn)，要加強(qiáng)規(guī)劃，加大投入，特別是運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真做好文化典籍整理工作，切實(shí)保護(hù)我們的文化瑰寶;在新時(shí)代。
通過多種多樣的科技手段，讓深藏在博物館、科研機(jī)構(gòu)里的傳統(tǒng)文化瑰寶走出來，讓更多的人真正接觸、了解、學(xué)習(xí)。讓群眾在參與活動(dòng)中受到熏陶、啟迪人生、陶冶情操。同樣，也使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者。
中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于那些經(jīng)典文本之中，具體化為各種傳統(tǒng)文化知識，以各種技術(shù)技能存在于現(xiàn)代人的日常生活中。五千年中華文明積淀下來的文化，塑造了中國人的精神品格和精神世界，是中華民族文化的基石，也是社會(huì)進(jìn)步的必要元素。對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)教育有著不可替代的作用。因此，在基礎(chǔ)教育里面，要將我國最美好的傳統(tǒng)文化融入到每個(gè)人的血液里。
要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為小學(xué)、中學(xué)的重要課程，切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師要加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解，從而對學(xué)生起表率作用。
此外，還可以在全國中小學(xué)生中廣泛開展典籍誦讀等多種豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，讓閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典成為習(xí)慣。
同樣，基礎(chǔ)教育中不僅要重視對傳統(tǒng)文化本身學(xué)習(xí)，更要注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值和人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。中華傳統(tǒng)文化注重個(gè)人品德，注重加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就要逐步使仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓成為人們?nèi)粘Ｉ畹牡赖乱?guī)范，深入挖掘和闡發(fā)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。既要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為核心，也要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)。
在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要堅(jiān)持使用先進(jìn)正派、健康向上的文化去抵制落后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇七
我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬不能迷失和放縱自己。弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽寫大會(huì)和中華成語大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚(yáng)愛國主義情懷尤為重要。只有這樣，中國才能朝著更加健康的方向發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體驗(yàn)精神價(jià)值的生活方式，沒有它，國人將迷失自我，沒有它，中國便只剩下空殼，我們理應(yīng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共筑精神家園，共創(chuàng)美好未來。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇八
xx年7月27日上午，經(jīng)過一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，廈門大學(xué)古田紅色暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全體隊(duì)員舉行了簡短的出征儀式，"探訪紅軍足跡，堅(jiān)定革命信念"主題社會(huì)實(shí)踐正式開啟。本支實(shí)踐隊(duì)伍由人文學(xué)院輔導(dǎo)員朱曉芳和歷史學(xué)系7位同學(xué)組成。
古田紅色實(shí)踐隊(duì)是今年暑期廈門大學(xué)742支實(shí)踐隊(duì)伍之一，是廈門大學(xué)校級實(shí)踐隊(duì)。實(shí)踐隊(duì)成立了臨時(shí)黨支部，輔導(dǎo)員朱曉芳任黨支部書記。按照實(shí)踐隊(duì)的計(jì)劃，本次暑期社會(huì)實(shí)踐將在福建龍巖上杭縣、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、臨江樓紀(jì)念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展為期一周的活動(dòng)，主要內(nèi)容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰(zhàn)士后代和調(diào)查研究愛國主義教育形式與內(nèi)容等。
通過本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場感受中國共產(chǎn)黨90年來的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。
實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開始的"紅色之旅"加油助威。
為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們早已忘記那炎炎烈日和不斷流下的汗水。
上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進(jìn)門，鐘股長就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛主席與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動(dòng)先后向鐘股長請教了"上杭主要的紅色遺址"、"毛主席九次到上杭后來革命形勢發(fā)展的關(guān)系"和"文化局主要以何形式開展包括哪些內(nèi)容的愛國主義教育"等問題。鐘股長循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。
江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對岸的"黃花"、"春光"已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。
下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開老黨員會(huì)議，共同慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。他本人也去過古田緬懷先烈。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對黨和國家的認(rèn)識。臨走之際，王華說："要不我明天幫你們帶路吧！"我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。
晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對上杭革命老區(qū)的認(rèn)識。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。
在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的`愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開展革命老區(qū)愛國主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長。
上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來到上杭縣教育局，教育局副局長王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會(huì)，為我們詳細(xì)介紹了中小學(xué)愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就"發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育"的愛國主義教育主題重點(diǎn)開展了三項(xiàng)工作：
第一，加大愛國主義教育基地建設(shè)力度；
第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；
第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育活動(dòng)。
隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開展的"四進(jìn)"工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和"八個(gè)一"實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。
上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對愛國主義教育的認(rèn)識和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識競賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。"我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民......"，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對《史記》、《三國志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。
家長希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。
豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已，在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇九
漁鼓戲、發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、農(nóng)民文化需求、文化體制改革
中華民族幾千年的文明史給我們留下了無數(shù)熠熠生輝獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化。隨著改革開放的深入推進(jìn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明和工業(yè)文明所帶來的思想觀念和生活方式正日益擠占著中國傳統(tǒng)文化的生存空間。我們的傳統(tǒng)文化正遭受現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，生存環(huán)境岌岌可危。誠然，對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該一分為二的看待和繼承，但是一個(gè)沒有以自身傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，沒有以獨(dú)特的民族文化作支撐的國家何以走向自立自強(qiáng)，遑論民族復(fù)興。20xx年底中央提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提升文化軟實(shí)力的方針，把文化發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，這對身處困境的民族傳統(tǒng)文化來說無疑是個(gè)好消息。眾所周知，文化是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，作為新時(shí)代新青年的我們更應(yīng)該把保護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)做我們義不容辭的責(zé)任。保護(hù)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，刻不容緩！
漁鼓戲，俗稱“朝戲”，是廣泛流傳于江漢平原一帶的三大劇種（包括荊州花鼓戲、皮影戲、漁鼓戲）之一，據(jù)說起源于唐代，關(guān)于它的來由還有一段有趣的神話故事在其中。相傳我們所熟知的八仙又可以分為天八仙、地八仙和中八仙，其中江漢平原一帶由中八仙管理。王母娘娘在天上看到江漢平原上的人們整日勞作，生活甚是辛苦乏味，于是命令中八仙把漁鼓戲帶給江漢平原上的人。從此每到農(nóng)閑時(shí)就有人演唱漁鼓戲，給人們的生活帶來了快樂。其中膾炙人口經(jīng)久不衰的經(jīng)典曲目有《五虎平南》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》等。漁鼓戲由于其深深扎根于農(nóng)村土壤之中，因而按照今天的話說，具有鮮明的“草根文化”特征。這些特征表現(xiàn)在幾個(gè)方面。其一，農(nóng)村戲曲有別于城市戲曲：城市藝人一般由正規(guī)的的老師正規(guī)的戲曲學(xué)院來培養(yǎng)，戲曲表演比較高雅，有一定的藝術(shù)品位；而農(nóng)村藝人則一般由經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人帶出，他們擁有農(nóng)民和藝人雙重身份，農(nóng)忙時(shí)像普通農(nóng)民一樣勞作，農(nóng)閑時(shí)出來表演，而且他們表演的戲曲民間氣息濃厚，沒有太多講究，通熟易懂，貼近百姓生活。其二，漁鼓戲重在介紹歷朝歷代中的重大歷史事件和歷史人物如薛仁貴、羅通、楊家將等，對人物的刻畫和好壞之分也更加固定，反映出普通百姓愛憎分明的性格和喜好，同時(shí)也說明了戲曲對老百姓具有教化作用，帶有階級性和時(shí)代性特征。其三，為了便于組織演出，漁鼓戲表演的分工非常明確，演員表演的角色也十分固定。據(jù)我調(diào)查的一位老藝人反映，他一生只演過幾個(gè)角色。其四為了迎合群眾喜好的變化，漁鼓戲中的漁鼓腔經(jīng)過改革加工，已經(jīng)朝著“低短”的趨勢發(fā)展，因?yàn)楝F(xiàn)在很少有人愿意聽到戲子們把一兩個(gè)字嗯嗯呀呀唱半天。
漁鼓戲在建國前一直活躍在江漢平原上的廣大農(nóng)村。建國后由于國家提高了農(nóng)村漁鼓戲藝人的待遇，給表演的農(nóng)村藝人算工分分糧食，這些措施推動(dòng)了漁鼓戲的發(fā)展。1958-1962年受三年自然災(zāi)害影響農(nóng)村漁鼓戲基本處于停辦狀態(tài)。文革之前漁鼓戲的表演又有所恢復(fù)。文革爆發(fā)后，全國范圍內(nèi)迅速掀起了一場“破四舊”運(yùn)動(dòng)，并且向農(nóng)村蔓延，給中國傳統(tǒng)文化帶來了一場空前的浩劫，漁鼓戲也未曾幸免，被迫徹底中斷。文革剛一結(jié)束，漁鼓戲的發(fā)展再次受到上級的重視和鼓勵(lì)。隨著改革開放新時(shí)期的到來，漁鼓戲在二十世紀(jì)末進(jìn)入到一個(gè)繁榮鼎盛的階段，迎來了漁鼓戲發(fā)展的又一個(gè)春天，也顯示了漁鼓戲在農(nóng)村地區(qū)旺盛的生命力。
綜合漁鼓戲的一些特征和發(fā)展歷史的變化，可以看出它的興衰主要受這幾個(gè)因素的影響：當(dāng)權(quán)者所采取的政策是支持還是反對，群眾的喜好變化，還有社會(huì)穩(wěn)定程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，漁鼓戲的發(fā)展一直在走下坡路，近年來甚至可以用有銷聲匿跡的危險(xiǎn)來形容。過去漁鼓戲的表演次數(shù)十分頻繁，場面也非常火爆，還出現(xiàn)過幾次連續(xù)三年表演不斷的情況，可是這幾年人們一年都難見一次表演。除此之外，漁鼓戲在群眾中的影響力越來越小，以我這一代為例，幾乎沒有人聽說過自己家鄉(xiāng)有這一傳統(tǒng)戲曲，更不用說去欣賞去傳承了。更嚴(yán)重的是由于沒有年青一代來學(xué)習(xí)和繼承，而且現(xiàn)有的藝人大多都已過不惑之年，漁鼓戲正面臨著后繼無人的困境。
根據(jù)我對老藝人的調(diào)查采訪和自己的觀察分析，我總結(jié)出以下幾個(gè)方面的原因：
1、農(nóng)村大多數(shù)青壯年選擇外出務(wù)工，青少年和兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)承重而且家長也不愿意讓他們的子女去學(xué)習(xí)在他們看來沒有前途的漁鼓戲，但是老藝人又即將退出歷史舞臺。
2、缺乏政策支持，收入渠道少，效益低，維持運(yùn)轉(zhuǎn)的資金匱乏，表演次數(shù)自然也越來越少，在農(nóng)村逐漸失去影響力。
3、農(nóng)村群眾的愛好發(fā)生顯著變化。隨著農(nóng)民收入水平和生活水平的提高，電視等新興文化娛樂方式為人們所接受，再加上風(fēng)靡千家萬戶的麻將文化的影響，人們對漁鼓戲興趣不大。
漁鼓戲作為江漢平原上具有代表性的傳統(tǒng)文化在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)并未失去其存在的價(jià)值，相反如果我們能夠?qū)ζ湮幕徒?jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和打造，其多重意義必將進(jìn)一步顯示出來。這些意義表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：
1、有利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升本民族文化的的生命力。沒有任何文化的生命力會(huì)是永恒的，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化才具有延續(xù)性。
2、有利于豐富農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求?，F(xiàn)階段農(nóng)民
的物質(zhì)生活有了極大的改善，但是精神文化生活卻極度匱乏。在農(nóng)村，文化設(shè)施幾乎為空白，不用說圖書館電影院戲劇院等大型文化設(shè)施他們享受不到，就連勉強(qiáng)獲取信息的報(bào)刊欄書店都寥寥無幾。難道農(nóng)村人就沒有精神文化需求嗎？在我們的頭腦中，健康的文化不來占領(lǐng)，低俗的文化就來侵蝕。城鄉(xiāng)文化差距懸殊所帶來的后果就是不健康文化大行其道。以我的家鄉(xiāng)仙桃為例，麻將文化可以說是深入人心，打麻將幾乎成了一種全民運(yùn)動(dòng)。只要一有空閑時(shí)間就擺開陣勢，更不用說到了春節(jié)前后，輸贏小則幾百，大則幾千上萬，嚴(yán)重影響農(nóng)村生產(chǎn)生活不說，還敗壞社會(huì)風(fēng)氣。
3、有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，搞活農(nóng)村的`第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提高文化軟實(shí)力，從而貫徹中央建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的精神。
1、由政府出臺鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策，尤其是加大對漁鼓戲發(fā)展的資金投入力度和宣傳力度。
2、以文化體制改革為契機(jī)，將分散的農(nóng)村藝人集中起來進(jìn)行資源整合，探索建立一批以吸收社會(huì)資金為主以國家財(cái)政支持為輔的具有現(xiàn)代集體企業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)的農(nóng)村文藝劇團(tuán)或文藝組織，在農(nóng)村定期組織文藝演出，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
3、鼓勵(lì)對傳統(tǒng)的戲曲形式和節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和加工，提高節(jié)目的質(zhì)量，打造一批符合當(dāng)代主流價(jià)值觀和群眾喜好的精品節(jié)目。
4、開展對文化遺產(chǎn)的搶救工作，抓緊時(shí)間對農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和整理。通過經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)來加強(qiáng)對這些傳統(tǒng)文化后繼者的培養(yǎng)。
通過此次調(diào)查，我對漁鼓戲這一家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化形式的來龍去脈有了較為深入的了解，也增進(jìn)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和感情，傳統(tǒng)文化在我的心目中不再像過去那樣虛無，而是具體可感的。但愿我們的政府我們的社會(huì)還有我們每一個(gè)人能夠早日形成共識行動(dòng)起來，使這些寶貴的傳統(tǒng)文化盡快擺脫危機(jī)。
謝辭：在家鄉(xiāng)作關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我得到了農(nóng)村漁鼓戲藝人馬德高老先生和其他人的熱心幫助，他們提供的資料對我撰寫此報(bào)告起到重要作用，在這里向他們表示衷心的感謝。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇十
20xx年xx月xx日-xx月xx日在東華理工大學(xué)南昌校區(qū)國際教育學(xué)院進(jìn)行暑期留學(xué)生教學(xué)實(shí)踐，本次暑期實(shí)習(xí)教授初級漢語讀寫與中國文化兩門課程。教學(xué)對象是漢語處于初級階段的留學(xué)生。 第一次真正面對外國學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)，是對所學(xué)專業(yè)知識的檢測，也是第一次去真正體會(huì)專業(yè)以后面對的狀況。在正式教學(xué)之前，我們進(jìn)行了教學(xué)進(jìn)度的交接、學(xué)生情況的了解以及備課。
第一次上課銜接的是第七課的后半部分，是練習(xí)課，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成系統(tǒng)的專業(yè)知識，一開始對于課堂進(jìn)度的把控方面很弱，練習(xí)課幾乎就用掉了我第一次的兩小節(jié)課。后來跟之前教授漢語的老師進(jìn)行溝通，了解到她們大概會(huì)用三個(gè)課時(shí)結(jié)束一個(gè)課程，包括后面的練習(xí)。結(jié)束練習(xí)課進(jìn)入新課前我在課間詢問了學(xué)生意見，包括學(xué)習(xí)進(jìn)度等方面，由于學(xué)生處于初級階段，所以進(jìn)度還是適度放慢，貫徹精講多練的原則。
從第七課接著上，前面打基礎(chǔ)的部分都由之前的老師完成，拼音的聲調(diào)、聲母、韻母等問題以及書寫方面的筆畫和筆順等問題，所以有了之前的基礎(chǔ)，我在后面的教學(xué)中也可以更加自如。
就讀寫課程中的寫來說，是相較于讀更難的，因?yàn)闀鴮憣τ谑褂闷匆舴枮橹鞯膰业膶W(xué)生來說是非常難掌握的，每一個(gè)漢字都是有意義的，要告訴同學(xué)們漢字的組成，讓他們在理解意義的基礎(chǔ)去識記去書寫，同時(shí)要注意到書寫時(shí)筆順的問題。
在具體的教學(xué)中，對于漢字意義的講解以及正確筆順意識的灌輸，我做的還是不好，要在以后的教學(xué)中，多增加這方面的知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字這一塊能夠得到系統(tǒng)的輸入，同時(shí)也帶著他們克服畏難情緒。這就涉及到了上課的趣味性，如何讓課堂活躍，需要設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括整體練習(xí)與個(gè)別練習(xí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。就讀寫課程中讀的部分，帶著拼音的文章是相對于來說輕松的部分，脫離拼音去完整的讀對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生是很難完成的。所以在練習(xí)的時(shí)候可以多讓學(xué)生發(fā)言，并且遷移思維進(jìn)行造句。
在中國文化這門課程的教授過程中，首先，在拿到這本全英文的文化書時(shí)，我去看了目錄和內(nèi)容，第一個(gè)意識是，我自身的中國文化知識非常薄弱，要想把文化課上好，必須是我能夠很好地理解中國文化及其深厚的文化背景。
第一次上文化課，我是打算把中國文化的歷史以及綜述先教給他們，讓他們能有一個(gè)框架，但是第一節(jié)課的時(shí)候，我明顯感覺，他們對于書上的內(nèi)容顯得吃力，太過于深?yuàn)W的東西他們難以接受。第二節(jié)課我開始調(diào)整了文化課的方向。我去找一些代表中國的載體，第二節(jié)課講的是中國的春節(jié)，我制作了ppt，發(fā)現(xiàn)他們對于這一塊的興趣還是很濃厚的，也會(huì)跟我分享他們國家的新年習(xí)俗。所以文化的切入點(diǎn)，需要去找文化的共鳴與切入點(diǎn)。所以一定要豐富自己文化方面的知識，才能更好的傳播中國優(yōu)秀文化。
對外漢語教師是一條很長的路，需要有扎實(shí)的中國漢語、文化等基礎(chǔ)以及對外漢語教學(xué)理論知識，也要融匯貫通各種外國文化，這就意味著，要有大量的知識儲備才能更好的進(jìn)行對外漢語教學(xué)，是一個(gè)不斷提升充滿挑戰(zhàn)的過程，但是在這個(gè)過程里，你可以有幸去感受其他國家民族的人以及他們的文化，我認(rèn)為這是一份殊榮。
懷著熱愛，去提升自己，讓底子更扎實(shí)一些，就是我現(xiàn)階段要做的事情了。感謝這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給我大學(xué)三年理論學(xué)習(xí)一個(gè)實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，讓我提前體味了一番挑戰(zhàn)與美好!
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇十一
記零度工藝社社會(huì)實(shí)踐之探訪民間手工藝大師20xx年6月24日，浙江工商大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)零度工藝社暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以藏龍臥虎尋找民間手工藝大師為主題，來到了浙江省群眾藝術(shù)館，面對面與民間手工藝大師探討手工藝的傳承與創(chuàng)新問題，了解傳統(tǒng)手工藝的文化。
本次探訪，實(shí)踐隊(duì)找到了黃楊木木雕大師黃篤純和剪紙大師鄭榮山兩位老師，對他們進(jìn)行了深入的訪談，同時(shí)也領(lǐng)略了大師們的精湛技藝。
生活的`體驗(yàn)，帶來藝術(shù)的生動(dòng)第一位拜訪的手工藝大師是木雕工作者王篤純老師，他1932年出生于樂清翁鎮(zhèn)南村的一個(gè)黃楊木雕世家，從小就受到家庭藝術(shù)氛圍的影響，在雕刻藝術(shù)的道路上取得了極大的成就。他認(rèn)為要將木雕作品雕刻得栩栩如生，必須要熟悉生活，區(qū)分不同材質(zhì)的材料所帶來的不同質(zhì)感，將其在作品中體現(xiàn)。同時(shí)，他也介紹了作品題材的選擇，在保留傳統(tǒng)精髓的條件下，要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代相結(jié)合。他以正在創(chuàng)作的作品馬上第一為例子，給我們做了介紹。一張紙，一把剪刀，展現(xiàn)剪紙的奇妙，一張簡單的紅紙?jiān)诩艏埓髱熰崢s山老師手中瞬間變成了一件藝術(shù)品，不禁讓人感嘆萬分。鄭老師說剪紙的工具材料十分簡單，學(xué)習(xí)起來也是相當(dāng)快的。他說：這是一門老祖宗傳下來的手藝，我們需要好好地繼承與發(fā)展。
在此次拜訪中，他熱情地為同學(xué)們現(xiàn)場展示了幾幅簡單作品的制作過程，還為同學(xué)們講解了一些關(guān)于剪紙的知識和技巧。
想要學(xué)好一門藝術(shù)，首先是喜歡，其次是堅(jiān)持，在這基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)技巧。藝術(shù)的傳承創(chuàng)新需要發(fā)展，也需要后繼有人，王老師和鄭老師都希望有更多的年輕人從事手工藝行業(yè)，將它發(fā)揚(yáng)光大。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇十二
大家好！
許多同學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)就是指體力勞動(dòng)。那錯(cuò)了。它包含體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。
無窮的知識都是勞動(dòng)的結(jié)晶，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。我們應(yīng)付諸行動(dòng)，相信只要肯刻苦勞動(dòng)，那所得到的將是更寶貴的財(cái)富。對于我們小學(xué)生而言，現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，在這段過程中，我們可能會(huì)遇到許多誘惑，許多困難。請不要畏懼，不要退縮，把目光放長遠(yuǎn)，那樣，在求學(xué)路上，你就不會(huì)那么輕易地被困難所打敗。要時(shí)刻銘記：一分耕耘，一分收獲。我們所獲得的知識都是老師誨人不倦的教育和自己刻苦學(xué)習(xí)的成果。
同學(xué)們，熱愛勞動(dòng)更是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們理應(yīng)將它傳承下去。在我們的校園里，每天都涌動(dòng)著一群值日的同學(xué)，每天都有人在默默地打掃衛(wèi)生，每天都有人隨手撿起地上的垃圾……是他們共同創(chuàng)造了整潔的校園環(huán)境，讓我們得以在清新的校園里快樂地學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，五一勞動(dòng)節(jié)即將到來，讓我們從身邊做起，從現(xiàn)在做起，隨手撿起地上的垃圾，輕輕放入筒內(nèi)。認(rèn)真仔細(xì)地完成每一項(xiàng)作業(yè)，做個(gè)真正的好學(xué)生。我們是勞動(dòng)者，更是未來世界的主人，那就讓我們用心感受世界，用行動(dòng)美化世界吧！
在這個(gè)月的緩刑期間里，我居住在縣里，主要從事服務(wù)工作以及做些力所能及的家務(wù)事，幫助社區(qū)做了部份綠化澆水剪花等公益事務(wù)。
于8月17日還參加社區(qū)組織的文體活動(dòng)，這段時(shí)間的改造期間沒有做出違法違紀(jì)事情。我還認(rèn)真回想自已之前的所做所為，，認(rèn)為以前我的所做所為觸犯了法律，法院對我的判決是對的。這段時(shí)間里。民―警在工作很忙的情況下多次找我談心。對我做思想教育。讓我永遠(yuǎn)不要忘了這次血的教訓(xùn)。搶劫罪。不但傷害了他人。也傷害自己。
從我們談話以后。我深刻的認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤。做了這樣的事。我對國家和社會(huì)都造成了不良的.影響。覺的自已之因?yàn)榉阜?，是缺少學(xué)習(xí)，對公益事業(yè)不夠積極，個(gè)人私心雜念太大，法律意識淡漠，忽視個(gè)人世界觀改造，我現(xiàn)在很珍惜自已原來的工作崗位，如果能有回頭工作的機(jī)會(huì)，我一定會(huì)真正樹立為人民服務(wù)的思想，一切工作以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，多做公益，多做善事，我認(rèn)為法律對我的判決是公平的，我在緩刑改造期間一定會(huì)嚴(yán)格遵守國家的各項(xiàng)法律法規(guī)。爭取早日取得自由。。
現(xiàn)在。我真正認(rèn)識到了懂法。守法的重要性。現(xiàn)在我從思想上進(jìn)行了深刻的反思，認(rèn)識到了我的法制觀念確實(shí)很單薄，從而導(dǎo)致了自己犯罪，我要在思想上，繼續(xù)深刻的反思，再次加強(qiáng)我的法制觀念，這件事對我來說，就是一件血一樣的教訓(xùn)。
從今以后我要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家法律和黨的思想政策。今后不該做的事情，我絕對不要做！。經(jīng)歷過這樣的事，我悔而再悔。在以后的日子里。我會(huì)讓我的心頭。永遠(yuǎn)懸掛著一把法律之劍。做事三思而行。再也不會(huì)一時(shí)沖動(dòng)。讓自己犯下大錯(cuò)。不管前方的道路多么艱難，我都會(huì)頑強(qiáng)的走下去！困頓中，請相信我還能振翅飛翔！
匯報(bào)人：
年月日
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇十三
我國是茶葉的原產(chǎn)地，也是世界飲茶文化的起源地。近年來，茶葉的綠色保健功能受到越來越多世人的青睞，茶文化的內(nèi)涵也不斷豐富，茶文化的發(fā)展呈現(xiàn)良好的態(tài)勢。
此次實(shí)習(xí)，我們一方面通過對四川省部分知名茶葉企業(yè)進(jìn)行參觀，了解到茶文化在茶葉企業(yè)文化中的滲透；另一方面，深入茶葉觀光園區(qū)內(nèi)部，體會(huì)到茶文化與旅游資源滲透結(jié)合的部分典范。
茶文化的發(fā)展從古至今，作為古老而又年輕的文化形態(tài)，對促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大，其中的改革和創(chuàng)新也是值得我們深入思考的。
樂山夾江天福觀光茶園、峨眉山竹葉青生態(tài)茗園、雅安名山萬畝觀光茶園
我們實(shí)習(xí)的第一站是樂山夾江天福觀光茶園。夾江天福觀光茶園是天福集團(tuán)投資于中國西部的一個(gè)重要基地，它位于成都往樂山、峨眉山的成樂高速公路夾江天福服務(wù)區(qū)，總占地面積380畝，是到樂山、峨眉山旅游必經(jīng)的第一站。天福茶園是一個(gè)茶業(yè)綜合園區(qū)，包括高速公路服務(wù)區(qū)的形象店、觀光茶園、茶博物館以及茶食品加工廠。我們重點(diǎn)參觀了觀光園區(qū)以及茶博物館，觀光茶園建設(shè)呈階梯式排列，另外配以特定的烏龍茶品種園，園區(qū)內(nèi)修建有各式風(fēng)格小閣樓，滿目翠色，茶香四溢；茶博物館主要以宣傳中國傳統(tǒng)茶文化和天福企業(yè)文化為主，在工作人員的介紹下，我們感受到了茶文化在茶葉企業(yè)文化中的滲透和影響。
隨后我們來到峨眉山竹葉青生態(tài)茗園，不同于前者的是竹葉青公司側(cè)重點(diǎn)在宣傳企業(yè)文化，竹葉青作為中國茶企知名企業(yè)，不僅在茶葉加工技術(shù)上創(chuàng)新求實(shí)，同時(shí)在企業(yè)發(fā)展理念和企業(yè)文化宣傳方面也有很多我們值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！捌匠Ｐ?，竹葉青”，在竹葉青企業(yè)生態(tài)茗園參觀學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅有幸欣賞到竹葉青的特色茶藝，同時(shí)認(rèn)真觀看了企業(yè)的宣傳片，我們了解到了從原料到產(chǎn)銷的層層把關(guān)，感受到企業(yè)文化的厚重，同時(shí)從茶文化的展示和滲透中，感受到企業(yè)以及產(chǎn)品本身的魅力，以達(dá)到吸引消費(fèi)者以及潛在消費(fèi)群體的目的。
名山萬畝生態(tài)觀光茶園與前兩者不同之處在于其核心區(qū)為四川省名山茶樹良種繁育場，有茶樹良種母本園、苗圃園、生產(chǎn)示范園、品種區(qū)試園1000畝，已成為集種植、科研、觀光、休閑、茶文化體驗(yàn)為一體的旅游區(qū)。位于世界茶文化圣山——蒙頂山山脈西北部，總面積3萬余畝，核心區(qū)1萬畝。主要通過借助茶文化圣山——蒙頂山的宣傳效應(yīng)，另一方面重在科研園區(qū)，其中有茶樹與桂花、銀杏等間作，也成為一道亮麗的風(fēng)景線。
在這短短三天的實(shí)習(xí)中，我們還是收獲了很多。茶文化在中國源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)形成包括茶景點(diǎn)、茶藝茶道、茶文學(xué)、建筑以及滲透企業(yè)文化的各個(gè)方面，尤其是茶文化旅游資源的開發(fā)在我國的各大產(chǎn)茶區(qū)可謂發(fā)展迅猛。諸如名茶產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)、茶博物館、茶館茶樓、觀光園區(qū)等的建設(shè)，從這其中可以深切感知到茶文化發(fā)展的熱潮，當(dāng)然，這其中雷同現(xiàn)象居多，也有很多值得我們思考的地方。打造地方特色應(yīng)該成為我們重點(diǎn)關(guān)注的部分，另外發(fā)掘當(dāng)?shù)夭栉幕袼罪L(fēng)情以及對傳統(tǒng)制茶技藝的保護(hù)也應(yīng)該成為放在一個(gè)重要的位置。
文化傳承的實(shí)踐報(bào)告篇十四
調(diào)查人：
調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，中國與西方國家的交流日益頻繁，這也導(dǎo)致西方文化對我國人民的影響日益增大，而中國的傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們遺忘。就此現(xiàn)象，我對廣西大學(xué)在校大學(xué)生做了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。付樣卷：
關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告
你對民族傳統(tǒng)文化了解嗎？
民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
你能夠記住中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？1.全部記住2.記住一部分3.記不住
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
1.讓我們的生活更多姿多彩沒有太多的影響2.是生活的累贅，束縛著生活3.沒感覺
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
2你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？
3民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
4儒學(xué)是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，你是怎樣看待的
5你是怎么看待中國的“禮”的呢？
6你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎
7你曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法、國畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？
8如果你要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，你會(huì)選擇民族傳統(tǒng)藝術(shù)還是外來的藝術(shù)呢？
9你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？
10你能夠記住中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
11你更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？
12傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
13你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？
14中國傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展意義如何？
15中國傳統(tǒng)文化給我們的是遺產(chǎn)還是束縛？
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