日常生活中總是充滿了各種瑣事，我們需要通過(guò)總結(jié)來(lái)梳理并提升生活效率。寫一篇完美的總結(jié)，需要我們注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢度，讓讀者易于理解和接受。以下是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考。
溫故而知新的體會(huì)篇一
溫故而知新是我們常常聽(tīng)到的一句古訓(xùn)。這句古訓(xùn)告訴我們，只有通過(guò)不斷地回顧過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更好地認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題，為將來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。如今，我也通過(guò)自己的親身經(jīng)歷深深地體會(huì)到了這句古訓(xùn)的重要性。
首先，溫故而知新能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去。人的一生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和變化的過(guò)程。我們每個(gè)人都經(jīng)歷了許多不同階段的生活，每個(gè)階段都留下了自己獨(dú)特的印記。通過(guò)回顧自己的過(guò)去，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和變化，理解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。為了更好地進(jìn)步，了解自己的過(guò)去是非常重要的。
其次，溫故而知新能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。過(guò)去的經(jīng)歷是我們最好的老師，通過(guò)總結(jié)過(guò)去的成功和失敗，我們可以找到成功的秘訣和失敗的原因。如果我們能夠在每次經(jīng)歷后都反思和總結(jié)，就能夠避免犯同樣的錯(cuò)誤，提高自己的工作和生活效率。通過(guò)回顧自己的經(jīng)驗(yàn)，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的局限性，并制定更好的計(jì)劃，更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
另外，溫故而知新還能夠幫助我們更好地適應(yīng)當(dāng)前的變化和挑戰(zhàn)。時(shí)代在不斷發(fā)展變化，我們所面臨的環(huán)境和問(wèn)題也在不斷變化。通過(guò)溫故，我們可以了解到過(guò)去時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對(duì)方式，這些經(jīng)驗(yàn)和方式有時(shí)依然適用于當(dāng)前的環(huán)境和問(wèn)題。但同樣重要的是，我們也需要根據(jù)當(dāng)前的環(huán)境和問(wèn)題來(lái)進(jìn)行新的思考和嘗試。只有保持對(duì)新事物的開(kāi)放和探索，我們才能夠更好地適應(yīng)變化，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
最后，溫故而知新還能夠幫助我們更好地規(guī)劃自己的未來(lái)?；仡欉^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，以及未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)。通過(guò)了解自己的過(guò)去，我們可以更加理性地制定自己的計(jì)劃，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，克服自己的不足。只有通過(guò)對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行反思和總結(jié)，我們才能夠成為更好的人，取得更好的成就。
總而言之，溫故而知新是一種重要的學(xué)習(xí)和思考方式。通過(guò)回顧過(guò)去，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、適應(yīng)變化和規(guī)劃未來(lái)。只有通過(guò)溫故而知新，我們才能夠不斷提升自己，成為更優(yōu)秀的人。所以，讓我們時(shí)刻銘記這句古訓(xùn)，用之于行，不斷溫故、不斷知新。
溫故而知新的體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)地點(diǎn)：村黨員活動(dòng)室
加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律。是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
一、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識(shí)并不是黨員個(gè)人的私事，也不是可有可無(wú)的“面子工程”。它是直接關(guān)系黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識(shí)與黨的執(zhí)政能力建設(shè)是密不可分的。
二、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的迫切需要
黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行與黨的先進(jìn)性有著天然的關(guān)聯(lián)。首先，加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。其次，加強(qiáng)黨員干部黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。其次，加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本保證。再次，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律創(chuàng)造一流工作業(yè)績(jī)是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。
三、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要
第一，通過(guò)加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)一全黨意志、凝聚全黨力量的思想武器。
第三，通過(guò)加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為衡量政策利弊、檢驗(yàn)工作得失的價(jià)值尺度。
第四，通過(guò)加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準(zhǔn)則。
溫故而知新的體會(huì)篇三
香港職業(yè)訓(xùn)練局下屬的院校雖然都是職業(yè)院校，在教育理念方面卻一直奉行“全人教育”，這一點(diǎn)與大陸高職院校過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“職業(yè)技能”、“職業(yè)素養(yǎng)”有著較為明顯的區(qū)別。
香港職訓(xùn)局“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開(kāi)發(fā)思路也與大陸高職院校所實(shí)施的“基于工作過(guò)程”的課程開(kāi)發(fā)思路有一定的區(qū)別。“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開(kāi)發(fā)思路強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果，為達(dá)到既定的學(xué)習(xí)結(jié)果，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行控制，這里面“結(jié)果”是“定量”，過(guò)程則是變量；“基于工作過(guò)程”的課程開(kāi)發(fā)理念強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)程”的完整性，過(guò)程導(dǎo)致的“結(jié)果”則成了變量。本人以為，我們當(dāng)前所采用的“基于工作過(guò)程”的課程開(kāi)發(fā)思路應(yīng)當(dāng)適度借鑒“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開(kāi)發(fā)思路的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)過(guò)程的可控性。
香港政府雖然不介入辦學(xué)活動(dòng)，但政府的統(tǒng)籌規(guī)劃作用對(duì)教育的影響至關(guān)重要。政府通過(guò)法律規(guī)范和財(cái)政資助兩大手段從宏觀方面規(guī)范和引導(dǎo)教育活動(dòng)，對(duì)職業(yè)訓(xùn)練局的經(jīng)費(fèi)撥款、審批和批領(lǐng)后的跟蹤、監(jiān)督都有十分嚴(yán)格的程序。至于訓(xùn)練局發(fā)展方向，辦學(xué)規(guī)模，專業(yè)的建設(shè)，課程的開(kāi)設(shè)，教師人員的配備，完全由需要而進(jìn)行配置，政府只起指導(dǎo)、服務(wù)和監(jiān)管作用。
反觀大陸職業(yè)院校在這兩方面的現(xiàn)狀，政府和學(xué)校的在辦學(xué)中的角色定位并不明晰，體制機(jī)制也不甚健全，這在較大程度上阻礙了職業(yè)教育的發(fā)展；另一方面，職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與課程的融合也僅僅停留在口頭上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的內(nèi)容跟行業(yè)需求的脫軌。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。為大家分享的10篇學(xué)習(xí)溫故而知新心得體會(huì)溫故而知新的體會(huì)200字就到這里了，希望在溫故而知新的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。
溫故而知新的體會(huì)篇四
2.你清秀文雅，樂(lè)觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)，但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，你的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績(jī)亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
3.你尊重老師，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)上也能人造認(rèn)真完成作業(yè)，及時(shí)改正錯(cuò)誤，但在學(xué)習(xí)上要多一些主動(dòng)探索的精神，要以十二分的熱情投入進(jìn)去，并講究一定的學(xué)習(xí)技巧。希望你在今后的學(xué)習(xí)生活中，能提高對(duì)自己的要求，努力取得更大進(jìn)步。
4.又是一學(xué)期過(guò)去了，你成熟了許多。對(duì)待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律。但同時(shí)也顯示出你的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會(huì)從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議！
5.你表面上乖巧聽(tīng)話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時(shí)候暗地里調(diào)皮搗亂，這可不好！不過(guò)，你尊敬老師，熱愛(ài)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時(shí)完成，但課堂聽(tīng)課效率還需提高。在今后的學(xué)習(xí)中，你還要主動(dòng)遵守紀(jì)律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進(jìn)去，相信你會(huì)取得成功的！
6.你清秀文雅，樂(lè)觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，你的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績(jī)亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換??！
7.你擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來(lái)文化知識(shí)；你無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻又不肯去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更談不上用自己的努力來(lái)改變命運(yùn)。在你的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著你用智慧和勤奮點(diǎn)燃生命的火炬，照亮你人生的前進(jìn)方向。只要你付出行動(dòng)，一切皆有可能！
8.你天性頑皮，對(duì)老師缺乏應(yīng)有的尊重，將老師的批評(píng)看成敵意；在與同學(xué)相處的過(guò)程中，你不能以誠(chéng)相待，卻和社會(huì)上的不良青年打得火熱；你缺乏社會(huì)功德，不愛(ài)護(hù)公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響；課堂上聽(tīng)課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時(shí)完成；證據(jù)確鑿的情況下，你還是能夠勇于承認(rèn)的并能接收評(píng)批的。但是在人生的路還很漫長(zhǎng)，希望你迷途知返，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
9.你是一個(gè)清秀文雅的小女孩，對(duì)人有禮貌，勞動(dòng)積極，尊敬師長(zhǎng)。但在學(xué)習(xí)上還缺乏主動(dòng)探究的精神，投入的時(shí)間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來(lái)自踏實(shí)的基礎(chǔ)，望你在今后的學(xué)習(xí)中，能更加認(rèn)真，爭(zhēng)取更大進(jìn)步！
10.你本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)憨厚的男孩，在班級(jí)里總是默默無(wú)聞。你尊敬師長(zhǎng)，值日工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。但三年來(lái)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，你發(fā)生了一些變化。一個(gè)雄心壯志的小男孩逐漸遠(yuǎn)離了目標(biāo)，在困難面前你退卻了。人生好比一場(chǎng)搏斗，最大的敵人是自己。望你珍惜時(shí)間珍惜青春，用汗水澆灌屬于你的未來(lái)！
溫故而知新的體會(huì)篇五
1、建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的科研領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)親自抓新課程的實(shí)施；進(jìn)一步完善教研教改制度，建立教科研工作制度，定期召開(kāi)新課程研討會(huì)，組織研究課，作好研究記錄，保證研究探討的連續(xù)性和完備性。
2、完善考評(píng)制度。學(xué)校制定出詳細(xì)的考評(píng)細(xì)則，對(duì)教師實(shí)踐新課程進(jìn)行考核，對(duì)教師成績(jī)并入本學(xué)期綜合考評(píng)，記入個(gè)人檔案，作為評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。
1、嚴(yán)格學(xué)習(xí)制度，規(guī)定每周四下午為固定學(xué)習(xí)時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，落實(shí)保障措施，將學(xué)習(xí)情況納入對(duì)教師的考核量化。本學(xué)期的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容是各科《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，《解讀新課程》及有關(guān)新課程方面的理論文章，每位教師本學(xué)期做新課程學(xué)習(xí)筆記不少于5千字。
2、積極組織有關(guān)新課程方面的論文撰寫、評(píng)選及征文活動(dòng)和教案評(píng)選活動(dòng)，要求教師圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、目標(biāo)、任務(wù)、措施等展開(kāi)進(jìn)一步的討論，并結(jié)合自己在實(shí)踐新課程中的教學(xué)體會(huì)，寫出有獨(dú)到見(jiàn)解的優(yōu)秀論文，鼓勵(lì)教師精心設(shè)計(jì)教案，實(shí)踐好新教材，對(duì)優(yōu)秀論文和優(yōu)秀教案及時(shí)向上推薦和上報(bào)。
3、通過(guò)走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，促進(jìn)新課程的學(xué)習(xí)，本學(xué)期打算請(qǐng)區(qū)教研室的領(lǐng)導(dǎo)就新課程方面進(jìn)行理論講座和發(fā)表指導(dǎo)建議。積極參加區(qū)教研室組織的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們力求達(dá)到三個(gè)認(rèn)識(shí)和四個(gè)轉(zhuǎn)化：
達(dá)到三個(gè)認(rèn)識(shí)：
(1)提高對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教育改革的責(zé)任感。
(2)提高主體意識(shí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
(3)提高能力意識(shí)，樹立新的教育質(zhì)量觀。
實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：
(1)傳授知識(shí)教學(xué)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變。
(2)實(shí)現(xiàn)由單向交流向多維互動(dòng)轉(zhuǎn)變。
(3)實(shí)現(xiàn)有封閉性課堂向選擇性、開(kāi)放性、實(shí)踐性課堂轉(zhuǎn)變。
(4)實(shí)現(xiàn)由重結(jié)果教學(xué)為重知識(shí)形成過(guò)程的轉(zhuǎn)變。
1、把年輕的教學(xué)能手、教學(xué)骨干作為實(shí)踐新課程的領(lǐng)頭兵，鼓勵(lì)他們積極投身于新課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐和研究，為他們創(chuàng)造展現(xiàn)才能的時(shí)空。
2、有重點(diǎn)的培養(yǎng)。尋找一切可能的機(jī)會(huì)，讓他們參加大型的或較高層次的理論學(xué)習(xí)和研討會(huì)，增強(qiáng)課程改革意識(shí)和改革能力。
3、充分發(fā)揮能動(dòng)作用，鼓勵(lì)教師從教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)研究，從備課、上課、批改作業(yè)和課外活動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)值得研究的問(wèn)題，在教育理論的指導(dǎo)下，不斷進(jìn)行教學(xué)改革嘗試，探索解決問(wèn)題的有效方法。
4、壓擔(dān)子。每學(xué)期給教師定目標(biāo)、定任務(wù)：學(xué)校規(guī)定每位教師都要有自己的研究課題，對(duì)研究課題要有計(jì)劃、有實(shí)施方案、有研究記錄、有階段性總結(jié)，每位教師都要結(jié)合教研教改實(shí)際，寫出一篇高質(zhì)量的論文和精心設(shè)計(jì)一篇教案，每人上好一堂公開(kāi)課或示范課。
5、發(fā)揮示范作用，提高整體素質(zhì)，采取一幫一結(jié)對(duì)子的形式，營(yíng)造出一個(gè)互相激勵(lì)，互相支持，互相幫助的改革氛圍，用集體的智慧來(lái)解決新課程實(shí)踐過(guò)程中碰到的問(wèn)題。
總之，我們將在區(qū)教育局和學(xué)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下，依照區(qū)教研室及上級(jí)主管部門的要求，認(rèn)真研究、勇于探索，積極學(xué)習(xí)外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整思路和方法，把新課程實(shí)施好，使我校教育教學(xué)水平有一個(gè)大提高。
溫故而知新的體會(huì)篇六
溫故而知新是一句深具哲理的箴言，始終被認(rèn)為是人們?nèi)〉眠M(jìn)步和成功的重要法則之一。溫故所指的并非為了重復(fù)歷史，而是通過(guò)對(duì)過(guò)去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的回顧，以便借鑒和學(xué)習(xí)，以求得到新的認(rèn)識(shí)和新的突破。溫故而知新的道理如此至理名言，深深地啟迪著我。
第二段：溫故的意義
溫故是為了觸碰過(guò)去的記憶，重新認(rèn)識(shí)、理解和回顧過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。正如人們常說(shuō)“歷史是最好的老師”，我們從歷史中了解到以往的成就和錯(cuò)誤，搭建起對(duì)過(guò)去知識(shí)的橋梁，并從中吸取教訓(xùn)。與此同時(shí)，溫故也是為了查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面。通過(guò)對(duì)過(guò)往所學(xué)知識(shí)的重新學(xué)習(xí)，我們可以修復(fù)已經(jīng)淡忘的知識(shí)點(diǎn)，鞏固對(duì)技能和概念的理解，使我們?cè)谇笾蛻?yīng)用方面更加全面。
第三段：溫故的方法
溫故的方法千差萬(wàn)別，可根據(jù)個(gè)人的興趣和需求進(jìn)行選擇。讀書是一種常見(jiàn)的溫故方式，它可以幫助人們回顧以往的知識(shí)，重新熟悉經(jīng)典作品，進(jìn)一步開(kāi)拓思維。看電影或紀(jì)錄片也是一種很好的方法，它們可以通過(guò)故事情節(jié)或真實(shí)的歷史事件，引發(fā)人們對(duì)過(guò)去知識(shí)的再思考。參觀博物館或歷史遺跡是另一種方式，它們可以幫助我們親身感受歷史文化，更好地理解過(guò)去。總之，不同的人可以使用不同的方法，根據(jù)自己的需求和時(shí)間來(lái)選擇適合自己的溫故方式。
第四段：知新的心得體會(huì)
溫故而知新不僅是為了對(duì)過(guò)去知識(shí)的回顧和理解，更重要的是通過(guò)溫故獲取新的認(rèn)識(shí)和思維方式。在溫故的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以往的認(rèn)識(shí)和觀念有時(shí)候是片面的或錯(cuò)誤的。當(dāng)我們通過(guò)回顧和深入了解過(guò)去，結(jié)合當(dāng)下的新認(rèn)識(shí)，我們可以重新塑造自己的思維方式和認(rèn)識(shí)框架。這種以舊促新的過(guò)程，不僅可以為我們提供更多的思考視角，也會(huì)使我們更加成熟和深刻地理解事物的本質(zhì)。
第五段：個(gè)人的體驗(yàn)與建議
對(duì)我而言，“溫故而知新”是一種持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考方式。我通過(guò)讀書、參觀展覽和與他人交流等方式，溫故以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我除了能夠回憶起以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能夠發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)遺忘和忽視的知識(shí)點(diǎn)。而這些知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候正是我們?cè)诋?dāng)前問(wèn)題或挑戰(zhàn)中所需要的答案。因此，我鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪卸嗷ㄐr(shí)間與精力去溫故，不斷更新自己的知識(shí)庫(kù)，為未來(lái)的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。
總結(jié)：
溫故而知新不僅僅是對(duì)過(guò)去的重溫，更是一種從經(jīng)驗(yàn)中獲得新的啟示和認(rèn)識(shí)的過(guò)程。通過(guò)溫故我們可以發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)遺漏的知識(shí)點(diǎn)，并從中獲得更加全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，溫故還可以幫助我們認(rèn)識(shí)到以往的錯(cuò)誤和不足，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更深刻的思考和經(jīng)驗(yàn)。因此，溫故而知新應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑，為我們不斷提供新的認(rèn)識(shí)和思維方式。
溫故而知新的體會(huì)篇七
孔子說(shuō)：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以做老師了。
本章的衛(wèi)靈公篇，子曰：當(dāng)仁，不讓于師(孔子說(shuō)：遇到合于正道之事，就算是老師也不必謙讓)。此章的“師”字也有以“眾人”來(lái)解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?孔子說(shuō)：幾個(gè)人一同走路，其中一定有可以當(dāng)做我的老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看出他們身上的缺點(diǎn)就要引以為戒，加以改正)。
“可以為師矣”亦有兩解：一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個(gè)程度，才可以為人師。前者在著重知人，后者強(qiáng)調(diào)修己，這兩解意義并不相同，雖然兼?zhèn)溥@兩重的意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述“師”的意義之角度來(lái)看，可能還是以修己的自我期許來(lái)解較為妥適。
溫故而知新的體會(huì)篇八
1故而知新，可以為師矣。---《學(xué)而》
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。---《學(xué)而》
3.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。---《里仁》
4.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?--《述而》
6.學(xué)習(xí)就像登山，只有堅(jiān)持不懈的人才能到達(dá)頂峰，并觀賞到精美絕倫的風(fēng)景?！S揚(yáng)
8.人生如賽跑，以期一摞，只有經(jīng)歷磨難，才能走向成熟?！钼?/p>
10.踩著別人的腳印走固然容易，但始終會(huì)落在別人后面。——李怡晨
12.外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知識(shí)是長(zhǎng)久的?！w子競(jìng)
13.好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。---陶淵明：《五柳先生傳》
15.與其放松要求滿腹嘆息地走，不如充滿信心腳踏實(shí)地地走!
16.有限的時(shí)間會(huì)因?yàn)槟愕脑鷮?shí)和勤奮而變長(zhǎng)，也會(huì)因?yàn)槟銦o(wú)謂嘆息甚至盡情玩耍而變的更短!
17.播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)!
20.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。---朱熹
22.傳不習(xí)乎?---《學(xué)而》
23.知之為知之，不知為不知，是知也。---《為政》
24.學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。---巴甫洛夫
有關(guān)學(xué)習(xí)的讀書名言
1、讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾?/p>
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
3、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮
4、雖天才雋朗，而實(shí)須墳誥以廣知?！鸷?/p>
5、不學(xué)而求知，猶愿魚而無(wú)網(wǎng)。——葛洪
6、士欲宣其義，必先讀其書。——王符
7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/p>
8、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>
9、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書。——陶宗儀
10、一日不書，百事荒蕪?！钤?/p>
11、三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味?！焖此?/p>
12、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無(wú)由明。——朱熹
13、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修
14、非讀書，不明理。要知事，須讀史。——李光庭
15、六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆是為治?！K軾
16、夫所以讀書學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳?！佒?/p>
17、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來(lái)的光澤?！└?duì)?/p>
18、格天功業(yè)有本源，誰(shuí)謂讀書記名姓?——?dú)w莊
19、讀書何所求，將以通事理?！獜埦S屏
20、開(kāi)卷有益?！w光義
關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句
1、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。——笛卡兒
2、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克
3、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲
4、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够?/p>
5、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯
6、惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法?！躺兴?/p>
7、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)?！ｎD堡
8、讀書不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸·趁早歌》
9、春庭早色和煙暖;午夜書聲帶月寒。作者：《對(duì)聯(lián)集錦》
10、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人?！?/p>
11、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?/p>
12、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮
13、古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書?！陡裱月?lián)璧》
14、唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力?！w亞斯(殼牌石油策劃經(jīng)理)
15、情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?！?
20、惜時(shí)專心苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法?！躺兴?/p>
22、好好學(xué)習(xí)，天天向上?！?
23、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書?！?/p>
25、研卷知古今;藏書教子孫?！秾?duì)聯(lián)集錦》
26、求學(xué)將以致用;讀書先在虛心?！秾?duì)聯(lián)集錦》
27、學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)?！獙O中山
28、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人?！渡裢?shī)·勸學(xué)》
29、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐?！肚逶?shī)鐸·讀書》
30、學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新?！墩撜Z(yǔ)》
溫故而知新的體會(huì)篇九
學(xué)習(xí)溫故而知新，是我們?cè)谏钪谐Ｂ?tīng)到的一句話，意思是通過(guò)回顧已經(jīng)掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而獲得對(duì)新事物更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深有體會(huì)，學(xué)習(xí)溫故而知新是提高自己的一種重要方法。
第一段：從溫習(xí)中發(fā)現(xiàn)不足
我發(fā)現(xiàn)通過(guò)反復(fù)溫習(xí)已經(jīng)掌握的知識(shí)，可以驚奇地發(fā)現(xiàn)很多以前忽略的細(xì)節(jié)和不足。我曾經(jīng)在一個(gè)期末考試中因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)幾乎掛科，后來(lái)我反思，認(rèn)真溫習(xí)以前的內(nèi)容點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才明白自己原來(lái)并不是真正理解過(guò)掌握這些知識(shí)，只是停留在表面的理解，這使我意識(shí)到溫故是避免考試失利和提高自己學(xué)習(xí)水平的有效方法。
第二段：通過(guò)溫故開(kāi)拓新視野
學(xué)習(xí)溫故不僅可以回顧自己曾經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，更可以與不同的人和環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，從而拓寬自己的視野。比如，在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，通過(guò)了解歷史悠久的人文景觀、歷史事件等，可以引發(fā)新的想法和思考，幫助自己更好地理解當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)狀況，進(jìn)而提高對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：通過(guò)溫故激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力
我經(jīng)常覺(jué)得自己已經(jīng)學(xué)到了最好的，但是在學(xué)習(xí)溫故的過(guò)程中，我才逐漸發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，意識(shí)到自己可以擁有更好的表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在動(dòng)力激發(fā)了起來(lái)，并備感進(jìn)取心。有時(shí)候覺(jué)得學(xué)過(guò)的知識(shí)再去溫習(xí)是過(guò)去的剩余，然而，是否剩余另有一番解讀，就是這些迷霧中探索、這些濫竽充數(shù)的悟性，通過(guò)溫故而再次點(diǎn)燃了我對(duì)知識(shí)的熱情和追求。
第四段：通過(guò)溫故重鑄信念
學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挫折和困惑，感到自己不懂，不夠自信。但是，當(dāng)我們擁有溫故的能力時(shí)，我們就能重新審視之前掌握的知識(shí)，同時(shí)也能更好地把握新學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而重鑄自己的信念。通過(guò)溫故，我們可以不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，更好地應(yīng)對(duì)考試和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，讓自己更加自信地面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)。
第五段：通過(guò)溫故成就自我
終其一生，我們都在不斷地學(xué)習(xí)和前進(jìn)，如果我們沒(méi)有勇氣去面對(duì)過(guò)去，去溫故所學(xué)，去尋找新的方法來(lái)解決新的挑戰(zhàn)，那么我們永遠(yuǎn)無(wú)法成就自我。因此，學(xué)習(xí)溫故而知新是一種非常有效的方法，它讓我們能夠更好地發(fā)掘自己的潛力，在學(xué)習(xí)路上不斷創(chuàng)造新的成就。
總之，學(xué)習(xí)溫故而知新是一種重要的學(xué)習(xí)方法和技巧，能夠幫助自己更好地了解自己已經(jīng)掌握的知識(shí)和技能，以及不斷開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。通過(guò)溫故，我們可以擁有更深刻的理解和更廣闊的視野，發(fā)揮我們的潛力。因此，我們必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，并經(jīng)常進(jìn)行溫故復(fù)習(xí)，讓自己更好地適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
溫故而知新的體會(huì)篇十
孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家和文學(xué)家。他勤奮好學(xué)、博學(xué)多才，寫過(guò)許多意義深刻的書?！墩撜Z(yǔ)為政》就是其中的一本。
今天早上，我翻開(kāi)《論語(yǔ)為政》，看見(jiàn)了一句好熟悉的話――“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！薄斑@，這不是老師經(jīng)常說(shuō)的話嗎？沒(méi)意思，不看了不看了，讀英語(yǔ)吧?！闭f(shuō)著，去讀英語(yǔ)了?！巴?，好難呀！3級(jí)的英語(yǔ)真難呀！”這時(shí)，我為之一震，忙翻開(kāi)《論語(yǔ)為政》中那一頁(yè)。――“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！边@句話的意思是“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)（指學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)），能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當(dāng)老師了?！笨鬃诱J(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的'知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。我天天讀這句話，難道這么簡(jiǎn)單的道理也不懂嗎？英語(yǔ)只有多讀、多聽(tīng)，時(shí)常復(fù)習(xí)才能記住。我都不復(fù)習(xí)，沒(méi)有把不懂的弄懂，這樣，日久天長(zhǎng)，疑問(wèn)越積越多，我當(dāng)然不會(huì)了。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話使我受益匪淺。
溫故而知新的體會(huì)篇十一
溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”,溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。第四，也是我認(rèn)為正確的解釋，是指通過(guò)回味歷史，而可以預(yù)見(jiàn)，以及解決未來(lái)的問(wèn)題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。
合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新,可以為師矣”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義：在論語(yǔ)中師字一共見(jiàn)于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。
“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
溫故而知新的體會(huì)篇十二
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。溫故才可以知新。不僅在學(xué)習(xí)上是這樣，在讀書方面也一樣，清朝著名作家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，在十三歲讀的時(shí)候，不僅沒(méi)對(duì)這本書產(chǎn)生興趣，還對(duì)賈寶玉的女聲女氣感到厭煩，兩年過(guò)去了，現(xiàn)在重新讀起，卻感受到了“滿紙荒唐言，一把xx淚”。有了新的理解和感悟，這正是溫故的重要x。我們現(xiàn)在是中學(xué)生，每天都有大量的知識(shí)需要來(lái)理解來(lái)背誦，但有很大一部分不能被我們吸收，這就需要我們做到溫故知新，不然的話，隨著時(shí)間的流逝，我們學(xué)過(guò)的知識(shí)就會(huì)忘記。當(dāng)然，如果用一成不變的眼光看問(wèn)題，就算溫故了也很難知新，所以這里的溫故，并非抱著陳舊腐朽的事物不放，而是應(yīng)該取其精華去其糟粕。季羨林先生作為北大的教授，他說(shuō)他把自己的大部分時(shí)間都給了圖書館，他反復(fù)地閱讀各種書，認(rèn)真品味，反復(fù)思考，每次都有新的感悟和收獲，也驗(yàn)x了書讀百遍，其義自現(xiàn)。溫故知新，在諸葛先生身上也得到了體現(xiàn)，他善于研究歷史，在《出師表》中寫道：“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”得到了親賢遠(yuǎn)佞的歷史經(jīng)驗(yàn)。成為一代名相。
這也給我們當(dāng)代的'官員啟示，告訴我們，前事不忘，后事之師。有很都人會(huì)感覺(jué)，反復(fù)看同一事物或知識(shí)會(huì)感到乏味，像是在水里泡的米一樣，其實(shí)不然，在水里被泡了長(zhǎng)時(shí)間的米不僅不乏味，還能釀出美酒，令人陶醉。我們要做到溫故知新，這樣，我們才能有所收獲，也能不斷得到人生的啟發(fā)。
溫故而知新的體會(huì)篇十三
溫故而知新國(guó)慶節(jié)前夕，我接到省城一所學(xué)校的邀請(qǐng)：要到他們學(xué)校去講課，時(shí)間為一個(gè)月。
參加工作二十余年，我先后取得了高級(jí)技師的任職資格，撰寫并發(fā)表了十幾篇專業(yè)論文，其中，省部級(jí)以上論文八篇，還擁有多項(xiàng)國(guó)家專利。這些成果都是我自己在工作中的心得和體會(huì)。這次去講課,和我的專業(yè)有關(guān),講課不但需要自己的心得和體會(huì),更需要理論基礎(chǔ)知識(shí)，這樣,無(wú)形中就增加了自己的講課難度。由于講課是客串，工作不能耽誤，所以，備課就集中到星期六和星期天，那兩天，我除了看書、查資料，請(qǐng)教“專家”外，風(fēng)聲、雨聲、備課聲，聲聲入耳，兩耳就是不聞窗外事；同時(shí),我有晨練的習(xí)慣，每天早上散步到洹水岸邊，那幾天，到洹水岸邊的過(guò)程，就是我大聲講課演練的場(chǎng)地和平臺(tái)。。。。。。這一切，為的就是“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”。
講課是緊張的：由于時(shí)間的原因，每周我只能去一次，這樣，學(xué)校在第一周給我安排了8節(jié)課，用一天半的'時(shí)間講完，在后面的幾周里,學(xué)校都安排了6節(jié)課，并在一天內(nèi)結(jié)束。開(kāi)始,我曾擔(dān)心自己是否能堅(jiān)持每天6―8節(jié)課的強(qiáng)度，后來(lái)事實(shí)證明，自己晨練練就的強(qiáng)壯身體，是自己每天講6―8節(jié)課的前提條件。
兒子現(xiàn)在上小學(xué)，每天,我都要輔導(dǎo)他的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文和英語(yǔ)，因此,被兒子稱為“裴老師”,兒子知道我要去外邊講課，就戲說(shuō)我：當(dāng)老師當(dāng)上癮了，在家當(dāng)老師不過(guò)癮，還要去外邊當(dāng)老師。第一次講課回來(lái)，兒子就好奇的問(wèn)：
“爸爸，你的學(xué)生有多少個(gè)？”
“不算你，66個(gè)?！?/p>
在其他文章里，我曾說(shuō)過(guò)，為了輔導(dǎo)兒子學(xué)語(yǔ)文和英語(yǔ)，我重溫了“a、o、e”和“a、b、c”，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，感覺(jué)自己的基礎(chǔ)厚實(shí)了很多，這次去講課，我又重溫了一些理論基礎(chǔ)知識(shí)，明白了一些定律與生活?yuàn)W秘的關(guān)系，實(shí)踐將會(huì)證明，這些理論基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)搞好自己的工作，保證行車安全，以及促進(jìn)自己科研水平的提高都將起到很好的作用。
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溫故而知新的體會(huì)篇十四
孔子十七歲那年,魯國(guó)大夫孟厘子病危,臨終前告誡兒子孟懿子說(shuō)：“孔丘這個(gè)人,是圣人的后代,他的祖先在宋國(guó)滅敗.他的先祖弗父何本可繼位做宋國(guó)國(guó)君,卻讓位于他的弟弟厲公.到他的另一個(gè)先祖正考父時(shí),歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一次比一次恭敬,所以正考父鼎的銘文說(shuō)：‘第一次被任命時(shí)鞠躬而受,第二次被任命時(shí)彎腰而受,第三次被任命時(shí)俯首而受.走路時(shí)順墻根快走,也沒(méi)人敢欺侮我;我就在這個(gè)鼎中煮些面糊粥以糊口度日.’他就是這般恭謹(jǐn)節(jié)儉.我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代,雖不一定做國(guó)君執(zhí)政,但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn).如今孔丘年少而好禮,不就是才德顯達(dá)的人嗎?我將要去了,你一定要以他為師.等到孟厘子死后,孟懿子和魯國(guó)人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮.
溫故而知新的體會(huì)篇十五
魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。(孔子的學(xué)生)子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不(向國(guó)家)領(lǐng)取金錢?？鬃诱f(shuō)：“賜(端木賜，即子貢)，你錯(cuò)了!圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，(向國(guó)家)領(lǐng)取補(bǔ)償金，(對(duì)你)沒(méi)有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己(遇難)的同胞了?！?/p>
子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?/p>
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說(shuō)：“可以了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說(shuō)：“不可以，未得其志?！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。
孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦?wèn)：“你看見(jiàn)馬車為什么不躲開(kāi)呀?”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒?，今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇?，只?tīng)說(shuō)車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問(wèn)：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀樱拖氤隽艘贿B串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。
實(shí)驗(yàn)欹器
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：‘此為何器?’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺??！茏愚谒⒅卸?，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”;當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國(guó)，開(kāi)始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”?？鬃油ㄟ^(guò)國(guó)家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書”，說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書?！?/p>
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界.)
(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎.)
3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí).)
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善.)
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”)
(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和.達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了.)
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人.)
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗.)
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