在生活中,我們常常通過反思和總結(jié)來獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在寫心得體會(huì)之前,我們需要對自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行全面的回顧。以下是小編為大家精心挑選的心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇一
藝術(shù),是我們生活中的一種重要存在。它不僅能夠給我們帶來美的享受,還能啟迪我們的思維,觸動(dòng)我們的情感。近期,我有幸參觀了一次藝術(shù)展覽,這次經(jīng)歷使我深刻體驗(yàn)到藝術(shù)給人們帶來的無限魅力。在這篇文章中,我將分享我的藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì),讓大家一起感受到藝術(shù)的力量。
首先,藝術(shù)能夠給人們帶來美的享受。藝術(shù)作品能夠通過形式、色彩、線條等元素在視覺上給人以美感,仿佛將人們帶入了一個(gè)夢幻的世界。比如,在那次展覽中,我看到了一幅以山水為題材的畫作。畫家用巧妙的構(gòu)圖手法,將山水融入了自然界的神奇之中。在那幅畫中,山峰連綿起伏,水流潺潺,宛如置身于大自然之中。這幅作品展現(xiàn)了自然景觀的壯美和恢弘,讓人贊嘆不已。通過欣賞這幅畫作,我感受到了藝術(shù)對人們心靈的震撼和撫慰,讓我體驗(yàn)到了美的力量。
其次,藝術(shù)能夠啟迪我們的思維。藝術(shù)作品往往有其獨(dú)特的藝術(shù)語言和表達(dá)方式,能夠引發(fā)我們的思考和聯(lián)想。在展覽中,有一幅名為《夜空中的星星》的油畫吸引了我的注意。畫中,一顆孤獨(dú)的星星在漆黑的夜空中閃耀著微弱的光芒。這幅畫作勾勒出了星空的寧靜與浩瀚,同時(shí)也引發(fā)了我對人生的思考。那顆孤獨(dú)的星星似乎在提醒我,即使在黑暗中,我們也可以發(fā)光發(fā)亮,無論何時(shí)何地,都要堅(jiān)守自己的信念。通過這幅畫作,我不僅享受到了藝術(shù)的美感,也從中汲取到了對人生的思考和啟示。
同時(shí),藝術(shù)能夠觸動(dòng)我們的情感。藝術(shù)作品往往能夠表達(dá)出畫家對現(xiàn)實(shí)和生活的獨(dú)特理解和感悟,使我們在觀賞時(shí)產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。在展覽中,我看到了一幅表現(xiàn)母愛的雕塑作品。雕塑是一位母親緊緊摟抱著她的孩子,母親的臉上流露出無盡的關(guān)懷和愛意??吹竭@幅作品,我浸潤在母愛無私、無條件的情感之中,心頭涌上了一股暖流。這幅作品通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出母愛的偉大和深沉,讓我感受到了親情的溫暖和力量。
最后,藝術(shù)是一種傳承和創(chuàng)新的源泉。通過欣賞藝術(shù)作品,我們能夠了解到歷史和傳統(tǒng)的文化,也能夠看到當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)采和創(chuàng)新。在展覽中,我看到了一幅探討當(dāng)代社會(huì)問題的綜合媒體藝術(shù)作品。藝術(shù)家通過將不同的媒介和元素結(jié)合在一起,以喚起觀眾對社會(huì)問題的關(guān)注。這幅作品不僅展示了藝術(shù)家對當(dāng)代社會(huì)問題的深刻思考和關(guān)切,也展示了藝術(shù)在表達(dá)和傳遞信息方面的創(chuàng)新力量。通過這幅作品,我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)既可以傳承歷史和文化,也可以在當(dāng)代社會(huì)問題上發(fā)光發(fā)熱,讓我對藝術(shù)的價(jià)值和意義有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
總而言之,藝術(shù)是我們生活中不可或缺的一部分。它能夠給我們帶來美的享受,啟迪我們的思維,觸動(dòng)我們的情感。通過參觀展覽,我深刻體會(huì)到了藝術(shù)的無限魅力。藝術(shù)通過視覺、思維和情感的聯(lián)動(dòng),讓我們得以從中享受到美的力量、思考人生、感受親情,同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新之道。無論是欣賞繪畫、雕塑、音樂還是表演藝術(shù),都能夠幫助我們更好地理解自己和世界,讓生活更加充實(shí)和有意義。讓我們攜手共創(chuàng)一個(gè)更加藝術(shù)、美好的世界!
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇二
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深,受益匪淺,原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的,是和朗誦聯(lián)系在一起的,《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知,每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的,藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié):激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié):表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶,這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中,很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些:"自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣,激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣,為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡,今后,我要多搜集材料,多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過:"人類本質(zhì)中最殷切的需求是:渴望被肯定。"因此,表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子:南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣:"我都50多歲了,上班去早了一點(diǎn),校長說張老師,你來得真早啊,我也很高興,第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話,何況是十來歲的孩子呢!"所以,今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲":發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲,可以奏出悅耳的贊歌,可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么,怎么說,似乎都有著非常重要的作用,讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上,經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作,批評過很多次,都沒有任何效果。這次,我沒有正面批評他們,只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲,所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后,有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他,相反,我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢,相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料,我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士,另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了,就繼續(xù)上課。之后,這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想,教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生,怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才,有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語,卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師,語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一,也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說,有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師,其最關(guān)鍵的原因,就是空有滿腹經(jīng)綸,卻如"葫蘆里煮湯圓——倒(道)不出來",這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說話,這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇三
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書,我的感觸很深,書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子,體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù),在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺,下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì):
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白,只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師,只有語言規(guī)范,才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例,“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0,小數(shù)的大小不變,這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí),我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出,讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0,小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的,完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵(lì)性
教師語言的主要對象是學(xué)生,學(xué)生正處于成長時(shí)期,他們的自尊心很強(qiáng),因此教師必須愛護(hù)他們,注意保護(hù)他們的自尊心,時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期,我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真,家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣,批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫,可是收效甚微,大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎,以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí),我提醒學(xué)生是新的課堂本,讓同學(xué)們認(rèn)真書寫,在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí),我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈,表揚(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎,但這次認(rèn)真的同學(xué),這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué),表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí),我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了,正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī),評講作業(yè)時(shí),肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變,指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵,希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì),之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思,教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評,反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感,也會(huì)對所教學(xué)科失去興趣;相反,如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生,對學(xué)生多幾分耐心和愛心,就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書,還要育好人,平時(shí)要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù):說服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表揚(yáng)、批評。可以針對教育對象的不同和教育內(nèi)容的不同,選用不同的表達(dá)方式,就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā),要做到用生動(dòng)的語言吸引學(xué)生,掌握教師的語言藝術(shù)不容易,但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累,我們的語言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇四
藝術(shù)是人類精神的表達(dá),是情感和思想的凝聚。與其他形式的表達(dá)方式相比,藝術(shù)更富有靈魂,更能觸動(dòng)人心。通過不同的藝術(shù)形式,人們能夠體驗(yàn)到各種各樣的情感和思考。在我的藝術(shù)體驗(yàn)中,我深深感受到了藝術(shù)的魅力,不僅豐富了我的生活,也讓我對世界有了更深入的理解。
在我的藝術(shù)體驗(yàn)中,音樂是最讓我感動(dòng)的藝術(shù)形式之一。音樂有著無窮的力量,能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心深處。聽音樂時(shí),我常常能夠體驗(yàn)到作者傾注的情感和思考。例如拉赫瑪尼諾夫的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》,其中蘊(yùn)含著濃烈的痛苦和激情,每次聽到這首曲子,都會(huì)感受到作者內(nèi)心深處的情感釋放。音樂不僅能夠讓我感受到不同的情感,還能夠?qū)⑽規(guī)胍粋€(gè)完全陌生的世界。當(dāng)我聽到巴赫的《冷卻曲》時(shí),我仿佛置身于一個(gè)寧靜而祥和的空間,那種安寧和平靜的感覺令我陶醉其中。
除了音樂,繪畫也是我喜愛的藝術(shù)形式之一。通過觀賞繪畫作品,我能夠感受到畫家的想象力和創(chuàng)造力。梵高的《星夜》是我最喜歡的一幅繪畫作品,它展現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的情感和思想。這幅畫中的色彩豐富多樣,星星璀璨奪目,讓我感受到了作者對生活的熱愛和對美的追求。通過欣賞繪畫作品,我不僅能夠看到畫家的技巧和才華,還能夠與畫作中的人物和景物產(chǎn)生共鳴,與作者產(chǎn)生心靈的交流。
戲劇是另一種能夠讓我身臨其境的藝術(shù)形式。通過觀看戲劇表演,我能夠感受到演員的情感表達(dá)和角色的變化。例如莎士比亞的經(jīng)典劇作《哈姆雷特》,每一次表演都能夠讓我感受到主人公內(nèi)心的掙扎和痛苦。在舞臺(tái)上,演員通過精湛的表演技巧,將角色的情感完美地呈現(xiàn)出來。觀看戲劇表演時(shí),我常常不禁陷入劇情之中,與角色一同經(jīng)歷著各種情緒的起伏,這種身臨其境的體驗(yàn)令人難忘。
除了音樂、繪畫和戲劇,電影也是一種能夠讓我感受到強(qiáng)烈情感和思考的藝術(shù)形式。通過電影,我能夠看到不同的故事和角色,了解不同的文化和價(jià)值觀。電影中的音樂、畫面和表演都能夠讓我產(chǎn)生共鳴。例如《肖申克的救贖》這部電影,通過對囚犯的人性和自由的追求的描繪,令我深深思考人生的意義和價(jià)值。在電影中,導(dǎo)演通過剪輯和布景,以及演員的表演技巧,將故事中的情感和思考傳遞給觀眾,讓觀眾產(chǎn)生共鳴。
藝術(shù)體驗(yàn)不僅豐富了我的生活,還讓我對世界有了更深入的理解。通過藝術(shù),我能夠看到不同文化的表達(dá)方式,感受到不同時(shí)代的思潮和價(jià)值觀。藝術(shù)拓寬了我的眼界,使我能夠超越日常生活的局限,去探索更廣闊的世界。通過藝術(shù)的體驗(yàn),我逐漸明白了人類情感的共通性和世界的多樣性。藝術(shù)讓我看到了不同人的世界觀和價(jià)值觀,讓我對自己的生活和人生有了更深入的思考。
綜上所述,藝術(shù)體驗(yàn)讓我感受到了情感和思考的力量。音樂、繪畫、戲劇和電影等不同形式的藝術(shù)讓我身臨其境地感受到了作者的情感和思考。藝術(shù)不僅豐富了我的生活,還讓我對世界有了更深入的理解。通過藝術(shù),我能夠看到不同文化的表達(dá)方式,感受到不同時(shí)代的思潮和價(jià)值觀。藝術(shù)的體驗(yàn)是一種靈魂的交流,讓我們與作者產(chǎn)生共鳴,感受到人性的美好和深度。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇五
藝術(shù)館作為一種特殊場所,以展覽、收藏、研究藝術(shù)品為主要功能。人們在這里可以欣賞到來自不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同類型的藝術(shù)作品。藝術(shù)館以其高質(zhì)量的展覽和文化氛圍,成為人們欽佩和羨慕的場所之一。然而,參觀藝術(shù)館遠(yuǎn)不僅僅是在美術(shù)作品和藝術(shù)文化之間的交流,也是文化素養(yǎng)的提高、審美情趣的熏陶,是人體驗(yàn)生活中另一種重要的方式。
第二段:藝術(shù)館的時(shí)代價(jià)值
藝術(shù)館作為一個(gè)展現(xiàn)一定時(shí)期及文化狀況的窗口,其時(shí)代價(jià)值十分顯著。藝術(shù)作品具有時(shí)代性,藝術(shù)館無疑是呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的生活精華。參觀藝術(shù)館,我們可以了解到作者的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)核、文化傾向和時(shí)代氣息,不僅深化我們對生活的感悟,更讓我們領(lǐng)悟到不同時(shí)期的文化背景和人文精神。這一點(diǎn)在文化交流中其時(shí)代價(jià)值愈加凸顯。
第三段:與藝術(shù)品親密接觸
在藝術(shù)館內(nèi),每一件作品都有其獨(dú)特的魅力與價(jià)值??梢越嚯x,逐一細(xì)品,心領(lǐng)神會(huì)。這種與藝術(shù)品的親密接觸,也是一種區(qū)別于閱讀、觀影等傳統(tǒng)貯藏方式的特殊體驗(yàn)。參觀藝術(shù)館可以讓我們感悟到人性的深刻泉臺(tái),感受到世界各地的文化傳承,獲取一份潔凈、高雅的靈魂洗禮。
第四段:受到藝術(shù)品熏陶的作用
藝術(shù)品所具有的審美價(jià)值和人文意義往往是深遠(yuǎn)而持久的。它所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵能影響我們的心靈,提高我們的審美品位。藝術(shù)館如同一部浸潤著非凡文化的通俗讀物,里面的每件藝術(shù)品都是一個(gè)故事,是一種啟迪,這種熏陶同樣增遺激發(fā)了人們的創(chuàng)造力,激發(fā)了人們的文學(xué)熱情。
第五段:對于藝術(shù)館的態(tài)度與倡導(dǎo)
要想更好地感受藝術(shù),欣賞藝術(shù)館里的作品,我們需要保持一種謙虛的心態(tài)。以敬畏之心、以謙卑之心,才能真正體會(huì)到每一個(gè)藝術(shù)品的魅力。藝術(shù)創(chuàng)造出來的作品,其本質(zhì)是一種人文溫情,是底蘊(yùn)、深度和情感的絕佳結(jié)合。希望大家在閑暇之余參觀藝術(shù)館,慢慢品味其中蘊(yùn)含的精華藝術(shù)作品,同時(shí)也學(xué)會(huì)了解和感受藝術(shù)作品背后的心靈世界,保持一份寬容、包容與感恩的態(tài)度,從而提升人文素養(yǎng),進(jìn)一步充實(shí)內(nèi)心的情感空間。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇六
在3.8日女人節(jié)到來之際,我參加了插花藝術(shù)課體驗(yàn)活動(dòng)。活動(dòng)邀請了首席花藝師為我們講解了如何選擇花材、插花入門原則及養(yǎng)護(hù)規(guī)律、插花技巧等內(nèi)容。最后我們還自己動(dòng)手創(chuàng)作了一盆插花作品。
這次活動(dòng)讓我們走進(jìn)了插花的藝術(shù)世界,通過活動(dòng)使我有了以下感悟。
(一)插花陶冶性情。插花是一種很好的修身養(yǎng)性之道,插花時(shí)講究心平氣和,神態(tài)專注,舉止文明、優(yōu)雅。要用“心”與花對話。
(二)插花提高人們的精神文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。插花是“無聲的詩、立體的畫”它與書法、繪畫、音樂、美學(xué)等的藝術(shù)原理是相通的。所以學(xué)習(xí)插花,還要不斷提高精神文化素養(yǎng),才能獲得更多、更好的創(chuàng)作靈感。
(三)插花可以增加友誼。“花”是傳遞和平、美好、友誼的使者,自己親手制作的花籃、花束贈(zèng)送朋友,增進(jìn)友誼、加深情感,拉近彼此的距離。
(四)插花可以使我們更加熱愛生活和工作??粗皇鴥?yōu)美漂亮的花束,把心放歸插花的世界,才能體會(huì)生活的真諦-真、善、美!
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深,受益非淺,原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的,是和朗誦聯(lián)系在一起的,《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知,每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的,藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié):激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié):表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶,這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中,很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些:"自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣,激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣,為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡,今后,我要多搜集材料,多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過:"人類本質(zhì)中最殷切的需求是:渴望被肯定。"因此,表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子:南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣:"我都50多歲了,上班去早了一點(diǎn),校長說'張老師,你來得真早啊',我也很高興,第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話,何況是十來歲的孩子呢!"所以,今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲":發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲,可以奏出悅耳的贊歌,可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么,怎么說,似乎都有著非常重要的作用,讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上,經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作,批評過很多次,都沒有任何效果。這次,我沒有正面批評他們,只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲,所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后,有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他,相反,我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢,相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料,我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士,另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了,就繼續(xù)上課。之后,這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想,教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生,怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才,有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語,卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師,語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一,也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說,有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師,其最關(guān)鍵的原因,就是空有滿腹經(jīng)綸,卻如"葫蘆里煮湯圓——倒(道)不出來",這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說話,這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇八
第一段:引入
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介,是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中,作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生,我通過學(xué)習(xí)和思考,對藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此,我將分享我的一些思考和體驗(yàn),以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段:藝術(shù)家的靈感來源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面,他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如,弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景,表達(dá)了他對社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面,藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng),通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》,并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明,藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界,也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段:藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力,他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫所吸引,或是會(huì)為一首音樂而感動(dòng)。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中,他們也可能會(huì)面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境,但通過不斷思考和嘗試,他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如,梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力,將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段:藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響,還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過作品來表達(dá)他們對社會(huì)問題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如,畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí),藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式,而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如,杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價(jià)值觀和思維方式,以及對不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用,塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段:對藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得,我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力,以及價(jià)值觀和思維方式,將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對象,更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù),我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù),都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí),從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇九
利用假期時(shí)間,我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味,在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新,受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理,理論結(jié)合實(shí)踐,是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論,最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn),把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來,通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐,解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到:作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢,有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),共同成長。在這本書中,作者可謂是站在教師的角度,推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題,細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀,仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,開拓了新的思路,使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作,驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí),更多的是反省自己的過失,自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書,我不僅獲得教學(xué)的新理念,基本的教學(xué)策略,真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù),還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí),教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀,拓寬專業(yè)知識(shí),獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力,才有助于充分提高教育教學(xué)效果,才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程,用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué),用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好:“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”,才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此,作為一名教師,首先必須是一名讀書人,尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代,只有堅(jiān)持讀書,并學(xué)以至用,才能提升自己,才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家,我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會(huì)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中,我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。
第二段:藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵(lì)
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格,我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如,在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時(shí),我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵(lì)了我在創(chuàng)作中敢于冒險(xiǎn)和表達(dá)自我。
第三段:藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會(huì)了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法,我能夠更好地選擇和運(yùn)用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如,在學(xué)習(xí)素描時(shí),我意識(shí)到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
第四段:藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論,我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈,藝術(shù)都能觸動(dòng)人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考,我開始追求創(chuàng)作中的意義和價(jià)值。
第五段:我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論,我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性,并意識(shí)到藝術(shù)是一種獨(dú)特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來,我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索,不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品,能夠觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心,傳遞情感和思想,為現(xiàn)實(shí)世界帶來一份美的力量。
總結(jié):
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐藝術(shù)導(dǎo)論,我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會(huì)。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式,指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧,讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會(huì)了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義,讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品,我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人,讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分,為這個(gè)世界帶來更多的美和思考。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十一
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上,而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上,而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上,而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上;不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué),而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以,魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。因此,縱觀魏書生的教學(xué)全過程,魏書生的教學(xué),不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系,而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力,即自學(xué)能力和自我教育能力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中,使學(xué)生會(huì)學(xué),促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué),首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí),總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來,使之互相促進(jìn),這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來越濃,變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣,又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系,同樣是課堂,有的教師視為畏途,有的教師則視為樂園。魏書生上課,學(xué)生興趣盎然,忽而眉飛色舞,忽而屏息凝神,覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué),方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說,良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此,教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序,要研究教學(xué)方法,用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué),改進(jìn)教學(xué),教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào),教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào),在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面,對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求:一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書生教學(xué),就是要通過各種教法找到興趣的源泉,他認(rèn)為,教師講課,寡淡無味,平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛,在課堂上,趣事,樂事層出不窮,學(xué)生思維可以馳騁,聰明才智得以充分發(fā)揮,久而久之,學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣,愛上了他并迷上了他。
新的事物,學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂,學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長。魏書生老師在?;蛲獾刂v課,課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法,幫學(xué)生制定一些語文學(xué)習(xí)的規(guī)矩,制度,計(jì)劃,在一些方面使學(xué)生有法可依,有章可循,有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透,但在具體一堂課的安排上,具體教法的運(yùn)用上,在一些小的技術(shù),技巧問題上,又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透,學(xué)生越愿猜,越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn),對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心,用通俗的語言來表述就是兩個(gè)字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺(tái)灣出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容,有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的,我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等,待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預(yù)案,但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的;我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過程一步步表演下來——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教,為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的,并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無奇,其實(shí)是高深莫測的,用"此時(shí)無聲勝有聲,于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中,用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離,產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍,良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng),因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心,使你無法拒絕它而走神,每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則,擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā),對不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了,順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂,也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神,創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生,但缺乏具有想象力的學(xué)生,學(xué)習(xí)離不開想象,而沒有想象,就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新,就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的,他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù),已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味,用個(gè)人的性格魅力,用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng),在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小,卻有著廣闊的鉆研天地,鉆進(jìn)去,人了門,師生雙方都有無窮的樂趣,能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說:"我只是在人口處,悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法,更有效的方法,還在前面等著我。"
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十二
20xx年12月3日至4日,全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行,非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中,我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采,欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù),同時(shí)也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求,使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報(bào)告中,我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中,我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課,讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言,獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生,也吸引了在座的各位老師,當(dāng)課堂結(jié)束,孩子們坐著還不想走的時(shí)候,我就被感動(dòng)了,劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”,讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì),為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中,真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛數(shù)學(xué)的老師,是一個(gè)愛鉆研教材的老師,也正是如此,她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化,可以在互相地配合與協(xié)作中,使師生關(guān)系變得融洽,創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中,大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué),還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張,都讓我大開眼界,數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué),更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的,然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美,一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn),是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美,是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致,使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過程。
在今后的教學(xué)中,我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn),以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法,創(chuàng)造性地組織教學(xué),使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行,使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí),使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十三
參加工作接近兩年了,也上了很多課,但對于課堂的教學(xué)藝術(shù),卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書,真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求,讓學(xué)生喜愛所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧,以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上,師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué),同時(shí)還在感受課堂心靈的交流,人格的碰撞。
教學(xué)有法,而無定法,貴在得法。因此,作為一名年輕的`教師,我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭取把我的每一節(jié)課上的最完善。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十四
20xx年11月21日,我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng),經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練,大家都鉚足了勁,希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右,湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌,劇場內(nèi)人頭攢動(dòng),座無虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起,劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開,燈光打亮,頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝,精神抖擻,嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜,只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái),微微向臺(tái)下一鞠躬,轉(zhuǎn)身抬手,只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角,讓全場觀眾都心潮澎湃,激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一,氣勢恢宏,展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色,精彩紛呈。有詼諧幽默的小品,有活力四射的健美操表演,有韻味十足的臨川吟誦,有行云流水的鋼琴表演,有龍飛鳳舞的書法表演,有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾,可愛的小白鵝在水中嬉戲,它們時(shí)而引吭高歌,時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁,聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字,開始有點(diǎn)浮躁,后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字,把洗墨池的水都變黑了,成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香”??!
快樂的時(shí)光總是那么短暫,幸福的時(shí)刻總是令人留戀,讓我們把短暫化為永恒,讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,在學(xué)習(xí)的生涯中,取得更加輝煌的成就!
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十五
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中,都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職,過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職,總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此,任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭,還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭,有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是起著核心作用,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以,當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù),最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員,因有正職和副職之分,決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才,執(zhí)掌全面,統(tǒng)攬全局,具有明顯的自主性特征;副職是將才,負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作,處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位,具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè),占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明,搞壞一個(gè)單位,往往一把手就夠了;而搞好一個(gè)單位,靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里,正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象,除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外,導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素,那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的,副職是做管理工作的,領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突:領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情,管理是把事情做正確了;領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑?;領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革,管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后,原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此,正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵,在于正確使用組織賦予的權(quán)力,角色到位,各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中,每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置,擔(dān)任著特定的角色,分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位,認(rèn)清角色定位,出力而不越位,并且密切配合,注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解:在職務(wù)上是配角,但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了;在班子內(nèi)的決策上是配角,但在實(shí)過程中就是主角了;在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角,但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了??傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí),副職必須克服名利思想,這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲,甘當(dāng)無名英雄,甚至“為他人作嫁衣裳”,沒有這種修養(yǎng),就不可能當(dāng)好副職。
因此,要自覺做到配合不爭權(quán),用權(quán)不專斷,處事不越位,盡責(zé)不爭功,核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意,顯示出與正職的區(qū)別,自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作,讓正職不操心、分心;其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作,起到拾遺補(bǔ)缺的作用;再次是善于起到緩沖作用。
總之,副職一身而二任,既是下屬的領(lǐng)導(dǎo),又是正職的助手,在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以,當(dāng)好配角,是對副職的基本要求。
藝術(shù)體驗(yàn)心得體會(huì)篇十六
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲,還清楚地記得,在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子,當(dāng)時(shí)我對于這么課程充滿了好奇與期待,現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前,“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說過的,“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”,但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識(shí)的細(xì)心講解,和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析,我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解,也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上,我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯WR(shí)《三;岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目;許仙、白娘子等等的戲劇人物,更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化,尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范,讓我第一次零距離接觸了戲劇,老師一舉一動(dòng),一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上,老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出,近距離地欣賞到如此精彩的表演,使我被深深地震憾,尤其是那段《貴妃醉酒》,堪稱經(jīng)典,讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),只是我沒有用心去體會(huì),去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個(gè)蕩滌心靈的過程,也是一個(gè)享受美的過程,在這個(gè)過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟,所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議:老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時(shí)間來教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡單的唱段,因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝蚯膶W(xué)習(xí)充滿了好奇,希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
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