讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)后所產(chǎn)生的一種感受和思考，它可以幫助我們更加深入地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，我想我需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。在寫(xiě)讀后感之前，我們首先要充分理解和把握書(shū)中的故事情節(jié)和主題。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感和創(chuàng)作熱情。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇一
讀完了這本書(shū)，我總結(jié)出了這樣一個(gè)規(guī)律，開(kāi)國(guó)皇帝都有遠(yuǎn)大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時(shí)期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專制制度，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國(guó)歷史上都是重大舉措。
這本書(shū)對(duì)我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我對(duì)歷史有了更深的了解。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇二
今天我看了林漢達(dá)老先生寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)厚厚的，可好看啦！我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè)，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦！
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易??！
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇三
《中國(guó)歷史》一書(shū)，帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的'感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀(jì)的新一輩，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們譜寫(xiě)的歷史填上輝煌的一筆嗎？
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇四
這本書(shū)有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國(guó)故事”等等。每一篇文章都是林漢達(dá)的心血，每一個(gè)故事都是他一生的知識(shí)結(jié)晶。記錄了歷史上一件件真實(shí)的歷史事件，和一些成語(yǔ)典故。每一個(gè)章節(jié)都寫(xiě)得栩栩如生，讀起來(lái)不那么枯燥，都是那么活靈活現(xiàn)。我也在其中領(lǐng)會(huì)到一些道理。比如說(shuō)第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現(xiàn)在兩千七百多年一前，講述了一個(gè)周幽王為了看到褒姒的一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現(xiàn)代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現(xiàn)在形容人們之間最真誠(chéng)的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實(shí)這也是有歷史典故的。這個(gè)事件發(fā)生在鄭國(guó)，那時(shí)候鄭國(guó)很強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)也有不少的諸侯國(guó)，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國(guó)為國(guó)賣(mài)力，憂國(guó)憂民，又是很能干的國(guó)君，他跟許多人有來(lái)往，而且很多人都很尊重他的意見(jiàn)，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒(méi)奈何。他一死，四個(gè)兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國(guó)沒(méi)有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國(guó)就漸漸衰弱下來(lái)了。齊襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，他的母親是魯國(guó)人，另一個(gè)叫公子小白，母親是莒國(guó)人。這兩個(gè)公子的師傅一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙，他們是古時(shí)候最要好的'朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關(guān)系弄好了，都有了很大的成就。從這個(gè)故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書(shū)后,我了解了中國(guó)的一些歷史和典故,豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理,也讓我在寫(xiě)作方面有所長(zhǎng)進(jìn)，我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū),推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇五
在9,10月份，我讀了一本書(shū)，名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛(ài)讀的書(shū)。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，是歷史普及讀物中的經(jīng)典，受到了廣大讀者的喜愛(ài)。這套書(shū)之所以長(zhǎng)銷四十多年不衰，在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物，對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí)，提高閱讀和寫(xiě)作能力，都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本，《春秋故事》，《戰(zhàn)國(guó)故事》，《西漢故事》，《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫(xiě)的這部歷史故事書(shū)，從20世紀(jì)60年代出版以來(lái)，一直擁有大量的讀者，獲得了幾代人的好評(píng)。近年來(lái)，雖然市場(chǎng)上新的歷史讀物層出不窮，但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為，林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書(shū)，當(dāng)年自己看這部書(shū)長(zhǎng)大，現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書(shū)。凡是讀過(guò)此書(shū)的.人都不會(huì)對(duì)這種說(shuō)法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚，那么多人物、事件，寫(xiě)起來(lái)是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法，把人事歷程連接起來(lái)，既重點(diǎn)突出又不使中斷，上勾下連，大故事套著小故事，渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言，講起來(lái)如道家常，一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝，便是這套書(shū)的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人，實(shí)際上林先生是滿嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧，完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有真功夫是寫(xiě)不出這樣的作品的：沒(méi)有務(wù)實(shí)心態(tài)，像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙，也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇六
縱觀華夏文明千年歷史長(zhǎng)河，王孫公子、帝王將相，好不風(fēng)光。但也有些女性，在政治舞臺(tái)上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個(gè)女人，100種倩影，100種風(fēng)采，在那個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計(jì)，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們?cè)S許多多的問(wèn)號(hào)，也給了我們?cè)S許多多的驚嘆號(hào)。
沒(méi)有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運(yùn)輸，是令他頭疼的問(wèn)題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個(gè)問(wèn)題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒(méi)有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺(tái)不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會(huì)命運(yùn)堪憂，難當(dāng)大任，改革變成泡影，經(jīng)濟(jì)也會(huì)繼續(xù)落后。
開(kāi)元盛世的到來(lái)，讓中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無(wú)限的遐想……如果李隆基沒(méi)有給楊國(guó)忠那么大的權(quán)力，也許便不會(huì)有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒(méi)有被呂雉殺掉，那他會(huì)不會(huì)有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過(guò)來(lái)坐坐，這樣，漢朝也許會(huì)變成一個(gè)短命的王朝。
如果，王莽沒(méi)有她姑姑王政君這個(gè)后臺(tái)，那他永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)平凡的少年，過(guò)著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒(méi)有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會(huì)在一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開(kāi)交時(shí)，漢族人民團(tuán)結(jié)一心，把他們趕出中原，也不是沒(méi)有可能。
……
穿越了幾千年的時(shí)空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無(wú)名小卒都有可能因?yàn)椤昂?yīng)”對(duì)歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用，更別提那些在史書(shū)中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開(kāi)書(shū)，體驗(yàn)?zāi)前脒吿斓牧α堪桑?/p>
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇七
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無(wú)能治理不了國(guó)家，自己都沒(méi)吃沒(méi)喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見(jiàn)后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的`住在自己的國(guó)家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過(guò)上安穩(wěn)的日子。
我覺(jué)得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問(wèn)題的人，他以前也是一個(gè)讀書(shū)人，憑自己的本事從一名讀書(shū)人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說(shuō)過(guò)別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺(jué)得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞！
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇八
就像門(mén)閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書(shū)之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來(lái)看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒(méi)有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒(méi)有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開(kāi)始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇九
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢?jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà)，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書(shū)中有很多非常形象的`比喻。比如書(shū)中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書(shū)式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十
書(shū)是人類文明的長(zhǎng)生果。因?yàn)橛袝?shū)，才讓我們懂得了更多的知識(shí)，才讓我們這個(gè)世界更加豐富多彩，才讓我們的生活變得充實(shí)而有意義，把我們帶到無(wú)限廣闊的海洋。
《中國(guó)歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書(shū)。它記錄了106個(gè)歷史故事，他講述了106個(gè)經(jīng)典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實(shí)情況，向后人傳遞著《邯單學(xué)步》有個(gè)燕國(guó)壽陵人，他很愚味，但他很想學(xué)會(huì)一身本領(lǐng)，想到隱居山村的師傅學(xué)藝。那路途遙遠(yuǎn)，他實(shí)在走不動(dòng)了，于是他看見(jiàn)什么學(xué)什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學(xué)，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學(xué)，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學(xué)。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學(xué)哪個(gè)。不過(guò)半月，他連走路也不會(huì)了?！逗悓W(xué)步》比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處，反而把自己的優(yōu)點(diǎn)丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的例子，他們不堅(jiān)信自己的成果，而去學(xué)別人，最后把好成績(jī)給搞糟了。在一片樹(shù)林里，陽(yáng)光明媚空氣清新，我在樹(shù)上看見(jiàn)了一只知了，它一動(dòng)不動(dòng)，我便用手指著它，說(shuō)：“快看！那里有一只知了！”爸爸說(shuō)：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說(shuō)：“不可能，一定是活的，你看它還在樹(shù)干上呢。”我隨手撿起一片樹(shù)葉向知了打去，知了竟然沒(méi)有動(dòng)，我再仔細(xì)看，還是沒(méi)動(dòng)，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒(méi)想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點(diǎn)癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學(xué)會(huì)《典故》中的道理，多用頭腦考慮問(wèn)題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，一本經(jīng)典的好書(shū)，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書(shū)！
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十一
一種毫不起眼的東西，它沒(méi)有臺(tái)燈的漂亮，也沒(méi)有臺(tái)燈的燈光亮，但是，蠟燭也有發(fā)揮作用的時(shí)候;你瞧，我這個(gè)古靈精怪的妹妹，是不是很好玩。林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集讀后感作文看了這一切，我感受很深，啊。再來(lái)一個(gè)；快看，快看。別說(shuō)，這倆小家伙還真訓(xùn)練有素，數(shù)到了二十幾個(gè)還沒(méi)有出錯(cuò)。
書(shū)中的一些故事是家喻戶曉的，如《老馬識(shí)途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀，如《“仁義”大旗》《取經(jīng)求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂，讀起來(lái)淺顯易懂，我一打開(kāi)這本書(shū)就廢寢忘食地看了起來(lái)。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》，它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意，鮑叔牙出資多，卻體諒管仲家里窮，反而拿的錢(qián)少；他們還一起打仗，管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親，沖鋒時(shí)排在后頭，退兵時(shí)又跑到前頭，別人說(shuō)他貪生怕死，鮑叔牙卻極力為他分辯；公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后，成了齊國(guó)國(guó)君——齊桓公，這時(shí)鮑叔牙極力推薦管仲為相國(guó)，鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡(jiǎn)直比山還要高，比海還要深！人與人之間就要像他們一樣，相互體諒，有福同享，有難同當(dāng)，多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學(xué)習(xí)，站在對(duì)方的角度為別人考慮問(wèn)題。我們更要學(xué)習(xí)鮑叔牙的大將風(fēng)度，他雖然是幫助公子小白當(dāng)上國(guó)君的功臣，卻甘愿把相國(guó)的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無(wú)私的情誼啊！
齊桓公也是個(gè)了不起的人物，他為人寬宏大量，雖然曾被管仲射過(guò)一箭，為了齊國(guó)的利益，卻不計(jì)前嫌，拜管仲為相國(guó)，最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊，沒(méi)有齊桓公的棄忘前嫌，哪來(lái)齊國(guó)的全面興盛？沒(méi)有齊桓公對(duì)管仲的充分信任，管仲哪能積極改革、大展拳腳？一個(gè)斤斤計(jì)較、生性多疑的人，是不可能成為一方霸主的！因此，我們也要胸懷寬廣，和周圍的人友好相處，只有這樣，社會(huì)才會(huì)更加美好，生活才會(huì)更加多彩。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十二
出處:南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗者也。”
故事:東漢初年伏波將軍馬援對(duì)子侄后輩教育十分嚴(yán)格，希望他們成為有用的人才。他寫(xiě)信《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》告誡他們，讓他們學(xué)龍伯高，就算學(xué)習(xí)的不成功也可以，刻鵠不成尚類鶩（就好像你雕刻一個(gè)天鵝，沒(méi)雕刻成功，最后也還能雕刻出一個(gè)類似鴨子的模樣出來(lái)）。而寧愿她們不要學(xué)習(xí)杜季良，不是因?yàn)樗缓?，而是效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗者也。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十三
1、白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！痹?shī)以天上浮云翻覆蒼黃的.變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。
2、青梅竹馬
3、綠葉成蔭
唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?！庇谜Z(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。
4、鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”又明謝臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。
5、閑云孤鶴
五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。
然閑云孤鶴，何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。
6、詠絮才高
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
7、無(wú)弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)?！碑?dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！?/p>
8、章臺(tái)柳
唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折?”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓xx女之類的人物。
9、人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
10、秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。
以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十四
1、秦晉之好
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)曾多次通婚。晉獻(xiàn)公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻(xiàn)公妃子驪姬為亂，迫害獻(xiàn)公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國(guó)時(shí)，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，成就了“秦晉之好”。
2、楚王問(wèn)鼎
《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問(wèn)周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國(guó)家的權(quán)利的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。
3、炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。
4、周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂(lè)，天下大治。據(jù)說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。
5、管鮑之交
指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國(guó)為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也。”
6、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄
春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì)盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說(shuō)指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)七雄指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七個(gè)最強(qiáng)的諸侯國(guó)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
7、合縱連橫
自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國(guó)便有了統(tǒng)一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠(yuǎn)交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
8、車同軌、書(shū)同文
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的`建議，“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡;為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書(shū)坑儒，大興土木。
9、鴻門(mén)宴
指公元前2，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(mén)(今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門(mén)堡村)舉行的一次宴會(huì)，參與者包括當(dāng)時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。項(xiàng)羽在宴會(huì)上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì)在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門(mén)宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì)。
10、霸王別姬
劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項(xiàng)、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計(jì)，后用韓信十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽圍困在垓下，項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項(xiàng)羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十五
暑假我讀了《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)是林漢達(dá)先生編寫(xiě)的。這是一部連續(xù)的.歷史故事集，從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止，前后一千零五十年。主要取材于《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等。告訴我很多典故歷史，讓我學(xué)會(huì)很多成語(yǔ)的由來(lái)。
比如《暗箭傷人》故事講了子都因?yàn)榧刀蕽}考叔比他聰明能干，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中偷偷地向潁考叔放了一枝冷箭，結(jié)果潁考叔沒(méi)死在敵人手中，卻被自己人射死。但由于內(nèi)心的不安，最終子都受不了就自殺了。還有《煮豆燃萁》講三國(guó)時(shí)曹丕為了奪權(quán)要?dú)⑺牡艿懿苤?，限曹植七步之?nèi)做出一首詩(shī)，否則決不寬容。結(jié)果曹植剛走了兩三步就隨口念出一首詩(shī)來(lái)：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
有名的《七步詩(shī)》就是這樣得來(lái)的。還有《三顧茅廬》、《七擒孟獲》等等，都是我喜歡看的。
這本書(shū)不但豐富了我的課外生活，讓我了解了許多歷史故事，還增加了知識(shí)，學(xué)會(huì)做人道理，讓我受益匪淺。
中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感篇十六
在歷史長(zhǎng)河中，不同的時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的光芒，照耀著人類。他們每個(gè)人的故事都是一本生動(dòng)、有趣、神奇的教科書(shū)?！吨袊?guó)歷史名人傳》這本書(shū)讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠(yuǎn)大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個(gè)人，他是中國(guó)歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛(ài)祖國(guó)，在他的后背刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，這四個(gè)字一直激勵(lì)他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。
讀完《中國(guó)歷史名人傳》這本書(shū)，我感覺(jué)到名人的豐功偉績(jī)或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，在未來(lái)的道路上，我們要不斷拼搏，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
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