實(shí)用尊重教育心得體會(huì)范文（18篇）

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的不足和失誤，從而避免重蹈覆轍，不斷進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，但要注意保持個(gè)人特色和獨(dú)立思考。在這里，小編為大家整理了一些精選的心得體會(huì)，希望能幫助到大家。

尊重教育心得體會(huì)篇一

第一段：引言（引出尊重的重要性）

尊重是一種基本的人際關(guān)系藝術(shù)，對(duì)他人的尊重不僅可以促進(jìn)友誼的建立和維護(hù)，還可以提高個(gè)人的社交能力和形成良好的人際關(guān)系。然而，在當(dāng)今社會(huì)，有人往往忽視了尊重的重要性，導(dǎo)致了許多不愉快和沖突。在與他人的交往中，學(xué)會(huì)尊重他人是一門(mén)必修課。下面，我將分享一些個(gè)人的心得體會(huì)，希望能夠引起更多人的關(guān)注和思考。

第二段：尊重他人意見(jiàn)的重要性

在與他人的交流中，尊重他人的意見(jiàn)是一個(gè)基本的前提。每個(gè)人都有自己的思維方式、背景和價(jià)值觀，理解并尊重他人的觀點(diǎn)是建立有效溝通的基礎(chǔ)。當(dāng)我們對(duì)他人的意見(jiàn)表示尊重時(shí)，不僅能夠展示我們的包容心和謙遜態(tài)度，也能夠激發(fā)他人的思考和創(chuàng)造力。通過(guò)聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，我們可以從不同的角度看待問(wèn)題，拓寬自己的視野，提高解決問(wèn)題的能力。

第三段：尊重他人的感受和需求

除了尊重他人的意見(jiàn)，還應(yīng)該尊重他人的感受和需求。每個(gè)人都有自己的情感和期待，我們不能僅僅根據(jù)自己的想法和利益來(lái)衡量他人的感受和需求。站在對(duì)方的角度想問(wèn)題，理解對(duì)方的感受，并盡力滿(mǎn)足對(duì)方的需求，這是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。當(dāng)我們懂得尊重他人的感受和需求時(shí)，他人也會(huì)更加愿意與我們交流和合作，建立起互相信任的關(guān)系。

第四段：尊重他人的隱私和個(gè)人空間

除了尊重他人的意見(jiàn)和感受，還應(yīng)該尊重他人的隱私和個(gè)人空間。每個(gè)人都有自己的隱私和邊界，我們不能過(guò)分干涉他人的私生活或者侵犯他人的隱私。當(dāng)我們尊重他人的隱私和個(gè)人空間時(shí)，能夠營(yíng)造出一種舒適和諧的氛圍，保護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)和自由。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私和個(gè)人空間，并給予他人相應(yīng)的尊重。

第五段：總結(jié)

尊重是一種跨文化的普遍價(jià)值觀，是建立和諧社會(huì)和健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過(guò)尊重他人的意見(jiàn)、感受、需求以及個(gè)人隱私和空間，我們能夠構(gòu)建更加穩(wěn)固、美好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在我們的日常生活和工作中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去表達(dá)對(duì)他人的尊重，給予他人應(yīng)有的尊嚴(yán)和關(guān)懷。通過(guò)更多的尊重行為，我們可以讓這個(gè)社會(huì)變得更加溫暖而和諧，人與人之間的聯(lián)系也將更加緊密和持久。愿我們每個(gè)人都能懂得尊重，讓我們的世界因此更美好。

尊重教育心得體會(huì)篇二

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，尊重孩子個(gè)性是一種非常重要的教育理念。孩子們都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦和興趣愛(ài)好。作為父母和教育者，我們應(yīng)該從尊重孩子個(gè)性的角度出發(fā)，為他們提供良好的教育環(huán)境和培養(yǎng)方式。在我長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，我深深地感受到尊重孩子個(gè)性教育的重要性。以下是我對(duì)這一教育理念的體會(huì)與心得。

首先，尊重孩子個(gè)性能夠激發(fā)孩子的潛能。每個(gè)孩子都有自己的發(fā)展規(guī)律和特長(zhǎng)，因此，我們應(yīng)該充分尊重他們的個(gè)性，支持他們發(fā)展自己的特長(zhǎng)和潛能。作為家長(zhǎng)和教育者，我們應(yīng)該為孩子提供多元化的培養(yǎng)方式和機(jī)會(huì)，讓他們能夠自由地選擇自己感興趣的領(lǐng)域并獲得進(jìn)一步的發(fā)展。只有尊重孩子的個(gè)性，我們才能在教育過(guò)程中調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，從而幫助他們?nèi)〉酶玫某删汀?/p>

其次，尊重孩子個(gè)性有助于孩子樹(shù)立自信。每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中都需要得到他人的認(rèn)同和支持，特別是來(lái)自父母和老師的肯定。當(dāng)我們尊重孩子的個(gè)性，并通過(guò)積極的反饋和鼓勵(lì)來(lái)表達(dá)我們的支持時(shí)，孩子會(huì)感受到自己的價(jià)值和被重視的程度，進(jìn)而樹(shù)立起自己的自信心。只有有了自信，孩子才能面對(duì)挫折和困難，在成長(zhǎng)的道路上邁出堅(jiān)定的步伐。

同時(shí)，尊重孩子個(gè)性可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。我們都希望孩子能夠成為具有獨(dú)立思考能力和自主行動(dòng)能力的人。然而，這種獨(dú)立性并不是天生的，而是在日常的教育過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的。尊重孩子的個(gè)性意味著給予他們自主權(quán)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和自主決策。當(dāng)孩子在自己的領(lǐng)域得到充分的支持和鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)有勇氣嘗試新的事物、創(chuàng)造新的思維方式，進(jìn)而拓寬自己的視野和思維方式。

另外，尊重孩子個(gè)性可以建立良好的親子關(guān)系。尊重是一種相互的態(tài)度，當(dāng)我們尊重孩子的個(gè)性時(shí)，也會(huì)引導(dǎo)孩子去尊重他人的個(gè)性和權(quán)益。當(dāng)父母和孩子之間有了相互的尊重，關(guān)系也會(huì)更加和諧，溝通和互動(dòng)也會(huì)更加順暢。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重孩子的意見(jiàn)和選擇，給予他們發(fā)言和表達(dá)的空間，這樣才能讓孩子感受到自己被理解和重視，從而建立起良好的親子關(guān)系。

最后，尊重孩子個(gè)性教育也需要合理的引導(dǎo)。尊重孩子個(gè)性并不意味著放任孩子任性和自由發(fā)展，而是在合理的范圍內(nèi)引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子。這需要我們?cè)诮逃姓业狡胶恻c(diǎn)，在傾聽(tīng)孩子意愿的同時(shí)，合理地給予引導(dǎo)和規(guī)范。我們需要掌握好尊重的尺度，既要給孩子足夠的自由發(fā)展空間，又要在必要時(shí)給予引導(dǎo)和規(guī)范，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

綜上所述，尊重孩子個(gè)性教育是一種非常重要的教育理念。通過(guò)尊重孩子的個(gè)性，我們能夠激發(fā)他們的潛能，樹(shù)立他們的自信，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，建立良好的親子關(guān)系，并在合理的范圍內(nèi)給予引導(dǎo)和規(guī)范。作為家長(zhǎng)和教育者，我們應(yīng)該深入理解和踐行尊重孩子個(gè)性的原則，為孩子們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們邁向更加美好的未來(lái)。

尊重教育心得體會(huì)篇三

尊重孩子個(gè)性是現(xiàn)代教育的重要理念之一，個(gè)性教育旨在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個(gè)孩子的獨(dú)特天賦和潛能。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到尊重孩子個(gè)性對(duì)于他們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。本文將從四個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，了解孩子的興趣和愛(ài)好是尊重孩子個(gè)性的關(guān)鍵。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們對(duì)事物的興趣和愛(ài)好也各不相同。作為教育者，我們應(yīng)該及時(shí)觀察和了解孩子們的興趣，并在教學(xué)過(guò)程中充分采納和尊重。例如，如果一個(gè)孩子對(duì)于藝術(shù)有濃厚的興趣和天賦，我們可以提供更多的繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)方面的機(jī)會(huì)和資源，讓他們有更多展示和發(fā)展的空間。只有真正關(guān)注孩子的興趣和愛(ài)好，才能激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。

其次，理解孩子的個(gè)性特點(diǎn)是尊重孩子個(gè)性的基礎(chǔ)。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，有的孩子外向開(kāi)朗，有的孩子內(nèi)向安靜，有的孩子喜歡接觸人群，有的孩子喜歡獨(dú)自活動(dòng)。作為教育者，我們需要傾聽(tīng)和了解孩子的需求，給予他們適當(dāng)?shù)闹С趾鸵龑?dǎo)。例如，對(duì)于那些內(nèi)向的孩子，我們可以提供更多的交流機(jī)會(huì)和社交活動(dòng)，幫助他們克服害羞，培養(yǎng)社交能力；對(duì)于那些外向的孩子，我們可以鼓勵(lì)他們參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。只有根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)做出針對(duì)性的教育，才能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。

第三，給予孩子自主選擇的權(quán)利是尊重孩子個(gè)性的重要方式。每個(gè)人都有自己的獨(dú)立思考能力和決策權(quán)利，孩子也不例外。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該給予孩子足夠的自主權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的興趣和需求做出選擇。例如，在學(xué)校課程中，我們可以為孩子提供一些興趣選修課程，讓他們根據(jù)自己的喜好和興趣選擇自己感興趣的課程。在家庭生活中，我們也可以鼓勵(lì)孩子參與家務(wù)和決策，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和做出正確的決定。只有給予孩子自主選擇的權(quán)利，才能激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的自我管理和解決問(wèn)題的能力。

最后，與孩子建立良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系是尊重孩子個(gè)性的基本前提。教育是雙向的過(guò)程，只有與孩子建立起良好的互信和溝通，我們才能更好地了解和理解他們的個(gè)性需求。我們應(yīng)該讓孩子感受到我們的理解和關(guān)心，尊重他們的意見(jiàn)和想法。同時(shí)，我們還需要教會(huì)孩子如何正確地表達(dá)自己的情感和需求，培養(yǎng)他們的溝通能力和解決問(wèn)題的技巧。只有通過(guò)良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系，我們才能更好地進(jìn)行個(gè)性化教育，促進(jìn)孩子全面健康的成長(zhǎng)。

總之，尊重孩子個(gè)性教育是一項(xiàng)復(fù)雜和細(xì)致的工作。我們需要了解孩子的興趣和愛(ài)好，理解孩子的個(gè)性特點(diǎn)，給予孩子自主選擇的權(quán)利，建立良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系。只有真正尊重并發(fā)掘每個(gè)孩子的個(gè)性潛能，才能助力他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為獨(dú)立、自信和有社會(huì)責(zé)任感的人。

尊重教育心得體會(huì)篇四

教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，是人類(lèi)文明傳承和發(fā)展的重要途徑。尊重教育是對(duì)教育人才、師資隊(duì)伍及其勞動(dòng)成果的尊重，是對(duì)教育工作者付出的勞動(dòng)和智慧的認(rèn)可，更是對(duì)教育事業(yè)的肯定。作為一名普通人，我一直堅(jiān)信“尊師重教”的理念，并在實(shí)踐中不斷感受到尊重教育的重要性。以下是我的一些體會(huì)和心得。

第一段：尊重教育是與生俱來(lái)的良好品質(zhì)

尊重教育不僅是一種精神追求，更是一種良好品質(zhì)與品格，是人類(lèi)共同的情感和理性追求。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，尊敬老師、敬重學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐乃至學(xué)習(xí)環(huán)境的禮貌和整潔，都是我們初中、高中和大學(xué)階段必需具備的文化素質(zhì)。并非每一個(gè)人都有這樣的品質(zhì)，但是如果我們能夠發(fā)現(xiàn)自己存在的某些品質(zhì)欠缺，通過(guò)持之以恒的努力和改正，一定會(huì)在生活、工作中變得更加文明和成熟。

第二段：尊重教育可以讓我們學(xué)會(huì)感恩和回報(bào)

尊重教育的內(nèi)在價(jià)值就在于“敬師為父”，讓我們更多地關(guān)注于教師們所付出的勞動(dòng)與付出。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，教師們提供了大量的幫助和指導(dǎo)，他們是我們走向未來(lái)的引路人。只有在尊重教育的基礎(chǔ)上，我們才能更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)上感恩并回饋社會(huì)。而感恩與回饋又是尊重教育的重要價(jià)值體現(xiàn)，只有這樣我們才能不忘初心，始終維持良好的道德和品質(zhì)。

第三段：尊重教育能啟迪我們的成長(zhǎng)和發(fā)展

在尊重教育的激勵(lì)下，我們會(huì)更加積極進(jìn)取，學(xué)會(huì)嘗試和創(chuàng)新。這種思路可以幫助我們克服自我保護(hù)的性格，不斷探究新的領(lǐng)域，從而開(kāi)拓更廣闊的視野。而尊重教育的價(jià)值還在于給予我們一種正面的態(tài)度，讓我們能夠忍受挫折與失敗，找到人生意義，擁有一份厚重的人生經(jīng)驗(yàn)。

第四段：尊重教育讓我們珍視未來(lái)的可能性

人類(lèi)的歷史告訴我們，教育的重要性不容忽視，而尊重教育則是教育正能量的重要源泉。如此一來(lái)，我們才能強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，珍惜未來(lái)的可能性，從而避免揮霍機(jī)會(huì)，做跳蚤式的思考。正是因?yàn)榇嬖诟鞣N可能性，我們才有了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第五段：尊重教育是時(shí)代的要求，是奮斗的動(dòng)力

人類(lèi)進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”之后，尊重教育愈發(fā)得到重視。走進(jìn)現(xiàn)代教育體系，我們會(huì)看到全球人民在推動(dòng)教育改革，而尊重教育便是教科書(shū)式的品質(zhì)要求和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。這為我們奮斗立下了更高的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。只有尊重教育，我們才能追求文化、科技、社會(huì)持續(xù)的進(jìn)步和貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中不斷感受到尊重教育的重要性，在職場(chǎng)、家庭和社會(huì)的各個(gè)方面，都需要我們始終保持對(duì)教育的敬意和支持。

尊重教育是我們每個(gè)人普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，是我們歷來(lái)廣泛的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，又是我們每天生活和學(xué)習(xí)的欽定課程。尊重教育意味著尊重人性，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要支柱。我們應(yīng)該認(rèn)真思考尊重教育的重要價(jià)值和意義，以此充分發(fā)揮自我能力，為社會(huì)進(jìn)步的更大目標(biāo)作出更實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)。

尊重教育心得體會(huì)篇五

尊重教育是一種態(tài)度，一種文化，也是一種習(xí)慣。在過(guò)去的幾十年里，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于教育的看法也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。教育不再被看作是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是包含了更多的元素，比如幫助學(xué)生發(fā)展人格，提升思維能力，培養(yǎng)實(shí)踐能力等。因此，尊重教育變得更加重要，這是一種讓學(xué)生持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵。下面將探討在尊重教育中我的心得體會(huì)。

第二段：尊重教育的意義

尊重教育，首先要明白教師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等的、相互尊重的。教師需要尊重學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，不以自己的喜好為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育，不強(qiáng)制學(xué)生做一定的選擇，而是允許學(xué)生發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力，激勵(lì)其自主思考。學(xué)生也應(yīng)該尊重教師，尊重他們的努力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在這種關(guān)系中，學(xué)生可以更自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)，不再害怕犯錯(cuò)，同時(shí)教師也能夠更好地幫助學(xué)生。尊重教育不僅能夠提高學(xué)生在學(xué)業(yè)中的成績(jī)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的性格和良好的執(zhí)行力。

第三段：尊重教育的方法

尊重教育需要學(xué)生和教師同樣的努力。在課堂上，學(xué)生應(yīng)該積極參與，多提出問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解，并在教師提出疑問(wèn)時(shí)積極回答。同時(shí)，教師也應(yīng)該盡可能的提供更多的資源和輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生更深入的思考和學(xué)習(xí)。此外，教師也可以通過(guò)定期檢查來(lái)糾正學(xué)生的習(xí)慣和錯(cuò)誤的思維方式，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。在尊重教育中，學(xué)生和教師之間的互動(dòng)也非常重要。教師的鼓勵(lì)和指導(dǎo)能夠增強(qiáng)學(xué)生的信心和動(dòng)力，使他們更加愿意接受和尊重教育。

第四段：尊重教育的優(yōu)點(diǎn)

尊重教育的好處不僅在于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和人際關(guān)系上的提高，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和激發(fā)他們的潛力。尊重教育可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，提高他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不再一味地模仿，而是學(xué)會(huì)了自己思考和獨(dú)立做出決定，提高了他們自信和自尊心。這種優(yōu)點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生在未來(lái)的人生中不斷地發(fā)展自己的能力和知識(shí)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

在尊重教育的道路上，學(xué)生和教師需要相互協(xié)作，一起為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。尊重教育能讓學(xué)生快樂(lè)、自信、有活力。今天的尊重教育，將成就未來(lái)的大師和文化精英。讓我們一起尊重教育，創(chuàng)造美好的未來(lái)！

尊重教育心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視孩子個(gè)性教育，尊重孩子的個(gè)性與特長(zhǎng)，讓他們能夠自由發(fā)展。在與孩子們相處的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了尊重孩子個(gè)性的重要性。下面我將從關(guān)注孩子個(gè)性、傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音、與孩子建立良好的溝通、關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好以及幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)等幾個(gè)方面，談一下我的一些心得體會(huì)。

首先，尊重孩子個(gè)性就是關(guān)注孩子個(gè)性。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，都有自己的興趣和特長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)和教育者，我們需要認(rèn)真觀察孩子的舉止和表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)所在。比如，有的孩子喜歡畫(huà)畫(huà)，有的孩子喜歡寫(xiě)作，還有的孩子對(duì)音樂(lè)有天賦。只有真正了解孩子的興趣和特長(zhǎng)，我們才能更好地幫助他們發(fā)展。

其次，尊重孩子個(gè)性還要傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)有很多的情緒和想法。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)他們的抱怨、愿望和困惑。我們不應(yīng)該輕易打斷他們的發(fā)言，而是給予他們表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，我們可以詢(xún)問(wèn)他們的想法和意見(jiàn)，而不是直接給予解決方案。這樣做不僅能夠增加孩子的自信心，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。

另外，與孩子建立良好的溝通也是尊重孩子個(gè)性的關(guān)鍵。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種問(wèn)題，而家長(zhǎng)作為他們最親密的人，應(yīng)該是他們最好的傾訴對(duì)象。我們要主動(dòng)與孩子溝通，了解他們的想法和需求。在與孩子交流的過(guò)程中，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重他們的選擇和決策，不要一味地干涉或者評(píng)價(jià)他們的行為。只有與孩子建立良好的互動(dòng)關(guān)系，才能更好地引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。

再者，關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好是尊重孩子個(gè)性的一種具體體現(xiàn)。孩子的興趣愛(ài)好是他們個(gè)性的一部分，也是他們個(gè)性的體現(xiàn)。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的選擇，并提供機(jī)會(huì)讓他們追求自己的興趣愛(ài)好。比如，如果孩子喜歡畫(huà)畫(huà)，我們可以給他們提供畫(huà)畫(huà)的時(shí)間和場(chǎng)所，還可以鼓勵(lì)他們參加一些繪畫(huà)比賽。只有不斷關(guān)注和支持孩子的興趣愛(ài)好，我們才能真正培養(yǎng)他們的個(gè)性和特長(zhǎng)。

最后，我們還應(yīng)該幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)就能夠找到。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)時(shí)，就要及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。我們可以通過(guò)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)等形式，讓孩子感受到我們對(duì)他們的認(rèn)可和支持。孩子在得到肯定和鼓勵(lì)的同時(shí)，也會(huì)更加自信和努力，進(jìn)一步發(fā)展他們的特長(zhǎng)和個(gè)性。

總之，在教育孩子的過(guò)程中，我們必須尊重孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)，給予他們充分的發(fā)展空間。我們應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好，傾聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音，與他們建立良好的溝通關(guān)系，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。只有這樣，我們才能夠真正培養(yǎng)孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)，讓他們成為獨(dú)立、自信、有價(jià)值觀的人。

尊重教育心得體會(huì)篇七

所謂創(chuàng)造教育，簡(jiǎn)而言之是指培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的教育。具體一點(diǎn)，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律和創(chuàng)造方法，發(fā)展他們的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造素質(zhì)、創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)。對(duì)幼兒而言，創(chuàng)造教育就是遵循人的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律和創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造性組織幼兒教育活動(dòng)，開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造素質(zhì)，為造就創(chuàng)造性人才奠定基礎(chǔ)的教育。

近年來(lái)，幼兒創(chuàng)造力的理論探索、培養(yǎng)開(kāi)發(fā)成了研究熱點(diǎn)。雖然幼兒創(chuàng)造教育研究的對(duì)象及內(nèi)容有所拓寬，但仍然存在許多誤區(qū)。

誤區(qū)之一：急功近利，過(guò)分炒作，認(rèn)為創(chuàng)造性是可以“教”出來(lái)的。

陶行知先生曾指出：“處處是創(chuàng)造之天地，天天是創(chuàng)造之時(shí)間，人人是創(chuàng)造之人?！边@一觀點(diǎn)使研究者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到幼兒創(chuàng)造教育的“基礎(chǔ)性”，認(rèn)識(shí)到幼兒生活中的處處創(chuàng)造，不僅研究語(yǔ)言、思維領(lǐng)域的創(chuàng)造性，而且還研究藝術(shù)、社交活動(dòng)、環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)造力的形成和發(fā)展的關(guān)系。但是幼兒創(chuàng)造教育的研究很大程度上還停留在表面的描述階段。在許多教育者看來(lái)，創(chuàng)造性是可以“教”出來(lái)的，創(chuàng)造性思維是可以“培訓(xùn)”出來(lái)的。所以，人人都談?dòng)變簞?chuàng)造教育，個(gè)個(gè)都談如何培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維，并且口號(hào)化，形式化的推廣某種方法。實(shí)際上，這樣會(huì)使幼兒自覺(jué)不自覺(jué)地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去強(qiáng)制達(dá)到，致使教師或?qū)W校的無(wú)形外力延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考空間。

誤區(qū)之二：把創(chuàng)造力的培養(yǎng)等同于創(chuàng)造技能的培養(yǎng)。

面對(duì)新世紀(jì)創(chuàng)造教育的要求，許多幼兒園在實(shí)施教育的活動(dòng)中，均將發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力作為不可缺少的目標(biāo)，但是由于一些教師的片面理解以及受到創(chuàng)造性是可以“教”出來(lái)的影響，往往不顧孩子的思維發(fā)展水平，只一味地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造教育就是在原來(lái)教育的基礎(chǔ)上搞點(diǎn)小發(fā)明、小制作。強(qiáng)迫孩子動(dòng)手“加工”已做好的成品或者搞一些動(dòng)手能力的評(píng)比，借以展現(xiàn)幼兒的“創(chuàng)造力”。如果孩子的動(dòng)手能力強(qiáng)，便會(huì)稱(chēng)孩子為創(chuàng)造天才，而那些動(dòng)手能力稍差和不會(huì)“加工”的孩子，會(huì)被老師批評(píng)：“看你笨的，不會(huì)創(chuàng)造，連這么簡(jiǎn)單的東西都不會(huì)做，你還能干什么！”這樣斷然地將動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力劃等號(hào)，只會(huì)顛倒操作能力和創(chuàng)造思維、創(chuàng)造想象、創(chuàng)造精神在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力中的地位。

誤區(qū)三：把創(chuàng)造思維等同于求異思維。

幼兒天生就具有創(chuàng)造性，他們的行為和做事情的方式是與眾不同的，當(dāng)學(xué)齡前兒童進(jìn)行發(fā)散思維的時(shí)候，他們的創(chuàng)造力應(yīng)該得到鼓勵(lì)，我們可以從以下幾個(gè)方面著手，來(lái)具體幫助幼兒表現(xiàn)和發(fā)揮出他們的創(chuàng)造力。

1、創(chuàng)造心理安全的環(huán)境，幫助幼兒適應(yīng)變化。使幼兒在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)不會(huì)受到打擊和嘲笑，驗(yàn)證自己想法時(shí)不遭到孤立，能夠在與周?chē)h(huán)境不斷交互作用中，顯示出創(chuàng)造性的潛能。

2、幫助幼兒認(rèn)識(shí)到有些問(wèn)題不是很容易能回答得出來(lái)的。這可以避免焦慮情緒的出現(xiàn)，從而激發(fā)創(chuàng)造力的發(fā)展。

3、鼓勵(lì)幼兒去尋求多種答案。使他們能對(duì)自己提出的答案進(jìn)行比較，找出最適合這種情景的回答。

4、獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)出創(chuàng)造性的幼兒。讓幼兒認(rèn)識(shí)到他們創(chuàng)造性的觀點(diǎn)以及大膽、出奇的想象是受大人重視的。

5、幫助幼兒體會(huì)創(chuàng)造帶來(lái)的快樂(lè)。要讓幼兒發(fā)現(xiàn)，在做某些事情時(shí)，自己能找到答案是件有趣的事情。

6、充分發(fā)揮幼兒的主體作用。充分調(diào)動(dòng)幼兒自覺(jué)積極地參與活動(dòng)，使其創(chuàng)造的智慧和結(jié)晶在環(huán)境的刺激下激活起來(lái)。

每個(gè)孩子都是一個(gè)珍貴的存在，當(dāng)孩子由原來(lái)喜歡質(zhì)疑到“沒(méi)有問(wèn)題”，由入學(xué)時(shí)的“問(wèn)號(hào)”到畢業(yè)時(shí)的“句號(hào)”，無(wú)不說(shuō)明幼兒創(chuàng)造能力是能夠開(kāi)發(fā)也是最容易受壓抑和挫傷的。讓我們珍惜這種創(chuàng)造的存在，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，邁好這關(guān)鍵的一步，使孩子將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之材！

尊重教育心得體會(huì)篇八

生命是這個(gè)世界上最寶貴的東西,每個(gè)人都只有一次?？墒?幼兒園的孩子卻是難以理解,讓孩子從小懂得生命的難能可貴,就需要我們通過(guò)對(duì)生命教育的學(xué)習(xí),讓孩子懂得尊重生命、珍惜生命。

首先,要讓孩子認(rèn)識(shí)生命,愛(ài)護(hù)生命。幼兒園的孩子對(duì)生命的概念很模糊,所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,可以引導(dǎo)孩子通過(guò)對(duì)動(dòng)植物的觀察,讓孩子對(duì)生命加以了解,知道生命是各種各樣的,他們比我們都弱小,需要我們的關(guān)心和保護(hù)。

其次,尊重自己的生命,也要尊重別人的生命。社會(huì)日益發(fā)展,日新月異,馬路上的車(chē)輛來(lái)來(lái)往往,可是由于交通安全意識(shí)的淡薄,在這本來(lái)繁榮的景象中,摻雜了一絲絲的悲劇。怎樣樹(shù)立孩子的安全意識(shí),除了珍惜自己的生命,還要學(xué)會(huì)一些自救的方法,例如:如何安全的使用火、電、煤氣,遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)該采取怎樣的措施。為了讓孩子進(jìn)一步的感受和珍惜生命,我們組織幼兒觀看一些交通事故的錄像,或發(fā)生車(chē)禍的圖片,通過(guò)視覺(jué)上的沖擊,讓幼兒實(shí)實(shí)在在的感受生命的難能可貴。讓幼兒把“交通安全”這四個(gè)字在心里永遠(yuǎn)扎下根。

再一個(gè),要讓幼兒熱愛(ài)生命,讓其感受到生命的意義。對(duì)幼兒講述科學(xué)的道理,他們肯定是難以理解,我們可以通過(guò)活動(dòng)以及現(xiàn)實(shí)中的各種案例,來(lái)讓幼兒知道生命短暫,例如和幼兒一起種植花兒,花兒在綻放的時(shí)候,努力地把自己最美麗的一面展現(xiàn)給世界,可是,它總有凋謝枯萎的時(shí)候,就像我們,每個(gè)人的生命并非遙遙無(wú)期,所以,當(dāng)我們?cè)趽碛猩臅r(shí)候努力地展現(xiàn)。

生命教育就是要讓教育回歸到原來(lái),讓孩子學(xué)到生活的知識(shí),學(xué)會(huì)生存的技能,懂得生命的意義。

生命教育是一項(xiàng)不可忽視的教育,它的重要性和意義性,勝過(guò)任何的教育,我們作為孩子的啟蒙者,就必須要幫助他們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命,珍愛(ài)生命。而且要積極地,健康的讓孩子發(fā)展生命,提高生命的質(zhì)量。

尊重教育心得體會(huì)篇九

尊重是一種價(jià)值觀，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊嚴(yán)和權(quán)利的認(rèn)可和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)中，尊重是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)，也是建立良好社會(huì)關(guān)系的重要因素。在我的日常生活和工作中，我深刻感受到尊重的重要性，并從中得到了一些心得體會(huì)。

首先，尊重是建立良好人際關(guān)系的前提。在與他人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的個(gè)性和思想，不輕易批評(píng)和評(píng)判。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，我們需要尊重他人的選擇和決定。在和同事、朋友交往時(shí)，不僅要尊重他們的工作和意見(jiàn)，還要尊重他們的私人生活。只有從內(nèi)心去尊重他人，才能建立起真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系。

其次，尊重能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的效果。團(tuán)隊(duì)是由不同個(gè)體組成的，每個(gè)個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中都有自己的權(quán)利和價(jià)值。尊重團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)，能夠促進(jìn)信息的交流和溝通，增進(jìn)彼此之間的理解。在團(tuán)隊(duì)合作中，尊重他人的專(zhuān)業(yè)能力和意見(jiàn)，不僅能夠提高工作效率，還能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和創(chuàng)造力。

再次，尊重可以建立和諧的家庭關(guān)系。家庭是每個(gè)人情感依托的地方，尊重是家庭和睦相處的重要基礎(chǔ)。家庭成員之間要相互尊重，給予對(duì)方足夠的空間和權(quán)利。在家庭中，夫妻之間要相互尊重對(duì)方的意見(jiàn)和決策，在教育孩子的過(guò)程中，要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，給予他們獨(dú)立思考和決策的權(quán)利。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，家庭才能建立溫馨和諧的氛圍。

此外，尊重還能夠提高自身的個(gè)人魅力。一個(gè)擁有尊重他人價(jià)值觀的人會(huì)更容易獲得他人的認(rèn)可和喜愛(ài)。在人際交往中，我們對(duì)他人表達(dá)尊重，對(duì)待每個(gè)人都真誠(chéng)待人，這樣既能增加他人對(duì)我們的好感，也能讓我們變得更有魅力。尊重他人也意味著能夠容忍他人的錯(cuò)誤和失誤，這樣我們也能更容易寬容自己的過(guò)錯(cuò)，提高自己的情商和應(yīng)變能力。

綜上所述，尊重是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)，是建立良好社會(huì)關(guān)系的重要因素。在我的日常生活和工作中，我深刻體會(huì)到了尊重的重要性。尊重不僅能夠建立良好人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作，還能夠培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系，提高自身的個(gè)人魅力。尊重不僅是一種待人之道，更是一種做人之道。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持尊重他人，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。

尊重教育心得體會(huì)篇十

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“對(duì)小孩說(shuō)‘?huà)寢屔诵殞毦筒灰懔恕薄皢?wèn)小孩‘愛(ài)爸爸還是愛(ài)媽媽’”“逗小孩喝酒”……對(duì)于所謂“中國(guó)式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過(guò)電子問(wèn)卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個(gè)隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪(fǎng)者表示自己周?chē)行『⒈淮笕斯噙^(guò)酒。（5月23日《廣州日?qǐng)?bào)》）

中國(guó)人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛(ài)心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說(shuō)臟話(huà)、打人、喝酒或者對(duì)他們語(yǔ)言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛(ài)你了”等等，雖然大人本身可能并無(wú)惡意，但是已經(jīng)對(duì)小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。

日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來(lái)后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識(shí)了。

無(wú)獨(dú)有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過(guò)程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無(wú)效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長(zhǎng)監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國(guó)式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個(gè)限度。

尊老愛(ài)幼是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛(ài)心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過(guò)程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會(huì)尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對(duì)話(huà)，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話(huà)不說(shuō)、危險(xiǎn)的事不做。最后在逗小孩的過(guò)程中能夠讓孩子在歡樂(lè)中學(xué)到知識(shí)、健康成長(zhǎng)。

2遇見(jiàn)熟悉的孩子“逗一逗”無(wú)可厚非，如果方式方法運(yùn)用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿(mǎn)歡樂(lè)，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對(duì)孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）

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尊重教育心得體會(huì)篇十一

尊重是人與人之間最基本的相處原則，亦是建立良好人際關(guān)系的基石。而對(duì)于尊重的理解與實(shí)踐，每個(gè)人都有著不同的體會(huì)與心得。筆者在長(zhǎng)期的人際交往中，不斷總結(jié)并提煉，形成了自己的一些心得體會(huì)。下面將從積極溝通、傾聽(tīng)與理解、多元文化包容、平等待人和對(duì)他人權(quán)利的尊重五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)尊重的心得探討。

首先，積極溝通是尊重的基本前提。在與他人交流時(shí)，表達(dá)不僅僅是講自己的話(huà)，更要充分理解對(duì)方的意思，并給予積極的回應(yīng)。通過(guò)積極的傾聽(tīng)和靈活的表達(dá)能力，更好地與他人進(jìn)行有效的溝通，不僅能夠得到對(duì)方的尊重，也能更好地理解對(duì)方的需求和立場(chǎng)，從而達(dá)到相互尊重的目的。

其次，傾聽(tīng)與理解是尊重的重要體現(xiàn)。在與他人交談時(shí)，我們常常會(huì)急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，而忽視了對(duì)方的感受和想法。然而，只有通過(guò)充分傾聽(tīng)和理解，我們才能從對(duì)方的角度看待問(wèn)題，從而更好地與他人建立起尊重的關(guān)系。此外，傾聽(tīng)還需要包容對(duì)方的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)，并與其進(jìn)行有效的溝通，以求達(dá)成共識(shí)。

第三，多元文化包容是尊重的重要體現(xiàn)之一。在當(dāng)今多元化的社會(huì)，每個(gè)人的背景和文化都不盡相同。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重和包容不同文化、不同價(jià)值觀的存在。當(dāng)我們理解并包容他人的文化差異時(shí)，我們不僅能真正地關(guān)心和尊重對(duì)方，也能加深與他人的交流與理解。只有在尊重他人的差異的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧多元的社會(huì)。

第四，平等待人是尊重的前提條件。每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和尊嚴(yán)。無(wú)論我們與他人的關(guān)系是長(zhǎng)久的還是短暫的，都不應(yīng)該片刻忘記彼此的平等價(jià)值。在與他人交往中，我們應(yīng)當(dāng)摒棄任何形式的歧視和偏見(jiàn)，平等對(duì)待每一個(gè)人。只有在平等的基礎(chǔ)上，我們才能真正地尊重他人。

最后，對(duì)他人權(quán)益的尊重是尊重的最高形態(tài)。每個(gè)人都有權(quán)利被尊重和受到保護(hù)。我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的意愿和選擇，尊重他人的隱私和個(gè)人空間。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)尊重他人的人身權(quán)利和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不侵犯他人的權(quán)益。只有當(dāng)我們做到對(duì)他人的權(quán)益充分尊重時(shí)，我們才能真正地與他人建立起平等和諧的關(guān)系。

總而言之，尊重是建立良好人際關(guān)系的基石。通過(guò)積極溝通、傾聽(tīng)與理解、多元文化包容、平等待人和對(duì)他人權(quán)利的尊重等方面的實(shí)踐，我們能夠更好地與他人相處，并得到他人的尊重。同時(shí)，尊重也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本前提，只有當(dāng)每個(gè)人都能真正尊重他人，社會(huì)才能更加和諧與進(jìn)步。

尊重教育心得體會(huì)篇十二

心得體會(huì)

我在開(kāi)展以“熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)教育”和“學(xué)生尊重教師、教師尊重教師、社會(huì)尊重教師”為主題的師德教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師良好的師德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。教師若想做到這一點(diǎn)，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須時(shí)刻謹(jǐn)記要不斷提高自身的道德修養(yǎng)：

一、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

一個(gè)教師如果僅僅熱愛(ài)教育，那么他只能是一個(gè)好教師，一個(gè)教師如果把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。由此可知，熱愛(ài)學(xué)生也是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。而師愛(ài)則是師德的靈魂。

二、熱愛(ài)自己就是熱愛(ài)學(xué)校

學(xué)校，作為老師和學(xué)生共同的活動(dòng)場(chǎng)所，是老師發(fā)揮才能的天地，是學(xué)生成才的搖籃。我想，我們大家能夠在一所學(xué)校展開(kāi)我們的工作和學(xué)習(xí)，說(shuō)明我們喜歡這一所學(xué)校，才選擇來(lái)這所學(xué)校。由此我又想，既然我選擇了我們所喜歡的學(xué)校，那我就用心做好各自的事情，全力以赴去實(shí)現(xiàn)我們一飛沖天的夢(mèng)想。我可以在這里培育自己的桃李，學(xué)生們可以在這里播種自己夢(mèng)想的種子。在這里，我要愉快地工作，愉快地學(xué)習(xí)，輕輕松松地實(shí)現(xiàn)我們師生各自的理想——當(dāng)一名好老師，學(xué)生們都當(dāng)一名好學(xué)生。愛(ài)屋及烏，熱愛(ài)自己工作的老師，他會(huì)熱愛(ài)自己的學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)，他會(huì)熱愛(ài)自己的學(xué)校。我是不久前剛從學(xué)生變成老師的老師，在這一點(diǎn)上，我有著特殊的感悟：在學(xué)校當(dāng)學(xué)生時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)老師總在你的身后，你認(rèn)為你自己不需要他們，但他們還是跟著你，看著你，你不知道他們有多擔(dān)心你會(huì)摔倒，所以要隨時(shí)在你身后扶你一把；當(dāng)你離開(kāi)學(xué)校出了社會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)老師總在你的前面，好像是黑暗隧道里的探照燈，你是多么需要他的幫助和點(diǎn)撥。熱愛(ài)自己的工作，熱愛(ài)自己的學(xué)習(xí)，就是熱愛(ài)自己的學(xué)校！

三、熱愛(ài)教育 忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)

熱愛(ài)教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對(duì)教育工作應(yīng)具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)，不計(jì)名利、樂(lè)于獻(xiàn)身，有所作為。我們應(yīng)尊重自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔，熱愛(ài)自身的本職工作，把教育看作自己真正熱愛(ài)的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)耕耘。實(shí)踐中我們應(yīng)盡心盡責(zé)，敢于挑戰(zhàn)困難。我們只有對(duì)教育事業(yè)注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關(guān)民族、國(guó)家興旺的崇高的教育事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂(lè)。

四、如何讓學(xué)生尊重老師

如何成為學(xué)生最喜歡的老師呢？我認(rèn)為：首先，要像磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，如何做，靠的就是人師的魅力。正所謂“教育無(wú)小事，事事都育人。”一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，教育就是這樣，自己的每一個(gè)動(dòng)作都在無(wú)形的影響著學(xué)生。所以，我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。

其次，教師要能夠以寬廣的胸懷博愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)如同陽(yáng)光普照大地，如同雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是，愛(ài)并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛(ài)，愛(ài)而從嚴(yán)。只要充滿(mǎn)愛(ài)，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。

再次，以身示范熏陶學(xué)生。若要人敬己，先要己敬人。教師首先要尊老愛(ài)幼，以自己的言行，起到言傳身教的作用。同時(shí)，教師還應(yīng)該扮演好一位心理學(xué)專(zhuān)家的角色，及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài)，掌握學(xué)生的思想脈搏，能夠分享每一位學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，這樣才能有的放矢，以最佳的方法解決問(wèn)題，贏得學(xué)生的信任與尊敬。

五、教師尊重教師，我認(rèn)為可從以下四個(gè)方面入手

1、“微笑”。人們常用“微笑”來(lái)概括教師的形象。的確“微笑”表現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的尊重和熱愛(ài)，同時(shí)，也是體現(xiàn)著教師對(duì)教師的尊重。作為教師之間更應(yīng)以“微笑”來(lái)塑造自己的形象。試想，一個(gè)整天板著臉、其他教師會(huì)從心底里敬重你嗎？恐怕只會(huì)敬而遠(yuǎn)之吧！

2、“了解”。要尊重教師，首先要了解和熟悉教師。應(yīng)用盡可能多的時(shí)間去接觸教師，在交談中了解教師的性格特征、興趣愛(ài)好、喜怒哀樂(lè)?? 要注意在心理上與其他教師 “交換位置”，站在其他教師的角度，設(shè)身處地地思考所碰到的問(wèn)題，這有助于理解其他教師的思想感情，達(dá)到相互理解、和睦相處、團(tuán)結(jié)共事之目的。

3、“贊美”。人是喜歡被稱(chēng)贊的，無(wú)論是六七歲的孩童還是六七十歲的老人，都是一樣。俗話(huà)說(shuō)：“真誠(chéng)話(huà)感人，鼓勵(lì)話(huà)助人”。真誠(chéng)的贊美，是最有功效的。教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。要善于發(fā)現(xiàn)其他教師工作的成績(jī)，并及時(shí)加以贊美頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

六、社會(huì)尊重教師

教師是文明的使者,向他們表達(dá)敬意,就是給予文明應(yīng)有的尊嚴(yán).千百年來(lái),"尊師重教"作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,它不但是美德,也是社會(huì)的行為規(guī)范.尊師重教是一個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)志."一日為師,終身為父",尊重教師,就是尊重知識(shí),尊重人類(lèi)的文明和進(jìn)步.我決心以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以“三熱愛(ài)、三尊重”主題實(shí)踐活動(dòng)為載體，提高自己的思想政治素質(zhì)，職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，行為規(guī)范，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，做讓人民滿(mǎn)意的教師。

尊重教育心得體會(huì)篇十三

近年來(lái)，環(huán)境變化和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知和尊重度逐漸降低。這種現(xiàn)象，不僅僅對(duì)勞動(dòng)者自身造成了心理壓力，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。在工作中，我們常?？吹揭恍┤藢?duì)勞動(dòng)的輕視和貶低，甚至還有一些人蓄意污名化和侮辱勞動(dòng)者。而作為一名年輕人，我感到非常有必要重拾尊重勞動(dòng)尊重價(jià)值的精神，為自己，也為整個(gè)社會(huì)注入更多的正能量。

首先，尊重勞動(dòng)本身就是一種尊重，每個(gè)人都應(yīng)該尊重自己的付出和勞動(dòng)，而不是隨便揮霍掉自己的時(shí)間和精力。在以往的社會(huì)中，勞動(dòng)者是被尊重的，因?yàn)樗麄冇米约旱膭趧?dòng)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值。而現(xiàn)在社會(huì)中的一些人，對(duì)于勞動(dòng)者的態(tài)度已經(jīng)變得惡劣，這種現(xiàn)象，不僅僅體現(xiàn)了這些人的無(wú)知和愚昧，更是對(duì)價(jià)值的漠視和忽略。作為一名年輕人，我們不僅要尊重自己的勞動(dòng)，更要尊重他人的勞動(dòng)，這樣才能建設(shè)更美好的社會(huì)。

其次，尊重勞動(dòng)是一種價(jià)值觀。無(wú)論是在學(xué)校還是在工作中，我們都應(yīng)該對(duì)自己的付出和勞動(dòng)敬畏有加，這樣才能精益求精，不斷提高自己的水平和競(jìng)爭(zhēng)力。我們應(yīng)該重視勞動(dòng)的價(jià)值，不僅僅是為了賺取金錢(qián)，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。只有尊重勞動(dòng)，才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，更好的走向成功之路。

再次，尊重勞動(dòng)是一種文化的傳承。尊重勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它代表了中華民族的工匠精神和崇尚勞動(dòng)的文化。我們應(yīng)該傳承這種閃耀著中華民族智慧和文明的勞動(dòng)文化，培養(yǎng)勞動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，這樣才能打造更加創(chuàng)新和多元化的發(fā)展。

最后，尊重勞動(dòng)是一種責(zé)任。無(wú)論是從個(gè)人角度，還是從組織和社會(huì)角度，我們都應(yīng)該承擔(dān)起尊重勞動(dòng)的責(zé)任。我們應(yīng)該尊重他人的勞動(dòng)成果，更應(yīng)該尊重自己的勞動(dòng)成果。無(wú)論是在學(xué)校還是在企業(yè)中，我們都應(yīng)該以尊重勞動(dòng)作為自己的責(zé)任，努力扛起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

總之，尊重勞動(dòng)本身就是一種尊重，更是對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的肯定和追求。只有尊重勞動(dòng)，我們才能致力于成為勞動(dòng)者的一份子，才能為自己的成長(zhǎng)和提升增添強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在未來(lái)的日子里，我們應(yīng)該更加注重尊重勞動(dòng)和尊重價(jià)值，為自己和社會(huì)的發(fā)展注入更多的正能量。

尊重教育心得體會(huì)篇十四

篇一：職業(yè)競(jìng)賽心得體會(huì)

職業(yè)競(jìng)賽心得體會(huì)

為了進(jìn)一步營(yíng)造“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)技能技術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)工作，逐步提高員工的理論水平和實(shí)際操作能力，達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促產(chǎn)的目的，在“五一”勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際由公司工會(huì)、人力資源部、項(xiàng)目技術(shù)部、公司辦公室、運(yùn)行部、采購(gòu)供應(yīng)部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競(jìng)賽”，我有幸參與并主持了這次活動(dòng)。作為一名主持人，我經(jīng)歷了2天比賽的全過(guò)程，有很多切實(shí)的感受。

這次活動(dòng)公司領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視專(zhuān)門(mén)成立了競(jìng)賽小組，由公司領(lǐng)導(dǎo)彭總親任組長(zhǎng)召開(kāi)了賽前的小組動(dòng)員安排分工會(huì)，工作安排具體且細(xì)致，小組成員各盡其職，加班加點(diǎn)的為這次大賽做準(zhǔn)備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺(tái)。

此次競(jìng)賽對(duì)每一位參賽選手來(lái)說(shuō)是一次自我展示的機(jī)會(huì)，也是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。參賽前由公司項(xiàng)目技術(shù)部結(jié)合各工種的實(shí)用內(nèi)容由淺入深由應(yīng)知到應(yīng)會(huì)匯編了一套復(fù)習(xí)題庫(kù)，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和競(jìng)賽使員工理論知識(shí)水平得到了提高。此次競(jìng)賽也是一次理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的競(jìng)賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復(fù)合型技術(shù)人才的要求，四場(chǎng)競(jìng)賽以實(shí)際操作為重點(diǎn)，實(shí)際操作競(jìng)賽從生產(chǎn)的實(shí)際出發(fā)與實(shí) 際工作緊密結(jié)合，鍛煉了技術(shù)工人的實(shí)戰(zhàn)能力。此次競(jìng)賽也是一次團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的競(jìng)賽，在競(jìng)賽過(guò)程中，選手們“團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)”，發(fā)揮個(gè)人水平，取得了優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)成績(jī)。通過(guò)比賽各隊(duì)員發(fā)現(xiàn)問(wèn)題互相切磋，賽后交流互談體會(huì)，達(dá)到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個(gè)人水平促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。

自2006年以來(lái)，公司輕裝上陣，經(jīng)營(yíng)和管理都步入正軌，尤其是對(duì)技術(shù)工人隊(duì)伍的培養(yǎng)和技術(shù)工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進(jìn)入技工隊(duì)伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術(shù)人才的成長(zhǎng)開(kāi)辟道路，如建立技術(shù)工人初級(jí)工、中級(jí)工、高級(jí)工職業(yè)技術(shù)體系，建立健全了技術(shù)工人的成長(zhǎng)和考核道路。此次競(jìng)賽為發(fā)動(dòng)員工廣泛參與，不斷學(xué)習(xí)，提高員工職業(yè)技術(shù)水平，是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。公司舉辦這次競(jìng)賽，就是要體現(xiàn)技術(shù)人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術(shù)隊(duì)伍更快更好的發(fā)展。

淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用

-----------十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人才工作重要論述的學(xué)習(xí)心得

人才，是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，并進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。這是百度中對(duì)“人才”這一名詞的詮釋。

周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經(jīng)典故事流傳至今，說(shuō)明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代下，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大以來(lái)關(guān)于人才工作做了很多論述。通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑施工企業(yè)的特點(diǎn)，談?wù)勅瞬旁诮ㄖ┕て髽I(yè)中的不可替代作用。

國(guó)家尚且如此，企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展也同樣離不開(kāi)人才的競(jìng)爭(zhēng)。在社會(huì)生產(chǎn)力的三要素中，勞動(dòng)者是最主要的因素之一。腦力勞動(dòng)也好，智力勞動(dòng)也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長(zhǎng)足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運(yùn)用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)于人才工作的認(rèn)識(shí)和重視到了前所未有的高度。招才引智已經(jīng)成為各行各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)口必談的一項(xiàng)工作。然而，人才工作是一個(gè)并不好做的工作。各級(jí)各類(lèi)人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、管理，是科學(xué)龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類(lèi)人才“望旆來(lái)歸”，從而達(dá)到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個(gè)典故就足以說(shuō)明問(wèn)題。

“千金買(mǎi)骨”——招賢納士的風(fēng)投哲學(xué)

在于花五百金買(mǎi)千里馬骨骸這個(gè)情節(jié)上。這個(gè)情節(jié)透露給我們兩個(gè)信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠(chéng)意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實(shí)力、技術(shù)人員的豐富經(jīng)驗(yàn)都是構(gòu)成企業(yè)在建筑市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的必要要素。技術(shù)人員水平的高低，不但是構(gòu)成企業(yè)資質(zhì)等級(jí)的要因，也是對(duì)建筑產(chǎn)品質(zhì)量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過(guò)招聘會(huì)等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過(guò)公平、合理的待遇，為企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)隨時(shí)更新血液。

“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實(shí)力打造

劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶(hù)曉，千百年來(lái)，人們將這個(gè)典故奉為禮賢下士的經(jīng)典。劉皇叔三顧求賢的“誠(chéng)意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請(qǐng)出諸葛亮出山相助，打動(dòng)孔明先生的關(guān)鍵并不在劉備三顧隆中的過(guò)程，而是劉備準(zhǔn)備逐鹿中原、興復(fù)漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個(gè)愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價(jià)值的廣闊舞臺(tái)，加之劉皇叔誠(chéng)心一片的催化劑效應(yīng)，最終才成就了這番佳話(huà)。在人才引進(jìn)的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強(qiáng)調(diào)要用優(yōu)厚的物質(zhì)條件和真誠(chéng)的心打動(dòng)人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準(zhǔn)備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因?yàn)榻疱X(qián)的多寡是可以衡量計(jì)算的，能提供的待遇終究有個(gè)底線(xiàn)，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進(jìn)方的關(guān)系，說(shuō)到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務(wù)合同關(guān)系，是建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上才有的倫理情感關(guān)系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動(dòng)人，別人也非冷血?jiǎng)游铮隳墚?dāng)貼身管家，我也會(huì)保姆服務(wù)。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復(fù)制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時(shí)候，物質(zhì)條件等硬件條件差一點(diǎn)，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺(tái)，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會(huì)選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對(duì)同伴說(shuō)：海爾不能給你很多，但在海爾你就會(huì)有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢(mèng)想的激情?！芭c君攜手、共謀大業(yè)”，這種機(jī)緣與幸福，作為人才，足矣！

《經(jīng)野子內(nèi)幕》中西鄰五子的典故，說(shuō)西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)聰明，一個(gè)瞎，一個(gè)駝背，一個(gè)瘸。于是西鄰就安排讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線(xiàn)，結(jié)果五個(gè)兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來(lái)看，西鄰真可稱(chēng)得上是“人力資源管理專(zhuān)家”，他為其每個(gè)兒子所進(jìn)行的人生設(shè)計(jì)和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡可能的發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開(kāi)發(fā)管理中有一句很經(jīng)典的話(huà)：人人皆可成才，天下沒(méi)有廢品，只不過(guò)你放錯(cuò)了地方而已。大詩(shī)人李白詩(shī)云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質(zhì)量，就是大學(xué)問(wèn)了。其中很重要的一個(gè)原則，就是人崗相適、人崗匹配。

建筑企業(yè)崗位設(shè)置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時(shí)，不能因崗位安排人，而應(yīng)該考慮員工的綜合素質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將每一個(gè)人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。

“蕭何月下追韓信”——高端引領(lǐng)的帶動(dòng)效應(yīng)

蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿?。韓信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當(dāng)劉邦誤認(rèn)蕭何也要逃跑背叛自己的時(shí)候，蕭何解釋說(shuō)是去追韓信去了，劉邦一聽(tīng)就大怒：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追，追信，詐也?！币?yàn)樵趧羁磥?lái)，韓信不過(guò)是一個(gè)無(wú)名小卒罷了。但蕭何卻認(rèn)為韓信是“國(guó)士無(wú)雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個(gè)都無(wú)所謂，唯獨(dú)不可錯(cuò)過(guò)了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實(shí)也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。

頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到?jīng)Q定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進(jìn)了賽維集團(tuán)大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)之后，徹底改變了新余的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓光伏產(chǎn)業(yè)成為新余的支柱產(chǎn)業(yè)。新余的經(jīng)濟(jì)騰飛，經(jīng)驗(yàn)就一句話(huà)：引進(jìn)一個(gè)人才，落戶(hù)一個(gè)項(xiàng)目、發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)、最終打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群。這中間，引進(jìn)一個(gè)領(lǐng)軍人物就成為騰飛的基點(diǎn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于人才工作重要論述，覺(jué)得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，時(shí)刻存在本領(lǐng)緊迫感，才能適應(yīng)社會(huì)需要，才能被社會(huì)接受。

為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得體會(huì)

2015年1月

15、16日，美術(shù)學(xué)院全體教師齊聚一堂，以研討會(huì)的方式對(duì)“應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案”展開(kāi)大討論。雖說(shuō)每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認(rèn)真對(duì)待，準(zhǔn)備充分，對(duì)我院的

教學(xué)

一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神

兩天會(huì)議，讓我深深體會(huì)到美術(shù)學(xué)院的老師內(nèi)心深處都對(duì)學(xué)院與教育工作充滿(mǎn)了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經(jīng)驗(yàn)與觀察，美術(shù)學(xué)院的老師常態(tài)化在課余不計(jì)薪酬義務(wù)的輔導(dǎo)學(xué)生和自覺(jué)自愿的加班，經(jīng)常性的開(kāi)展教研討論，積極主動(dòng)的聯(lián)系項(xiàng)目與各類(lèi)賽事，自掏費(fèi)用參加、參觀展覽和參加學(xué)術(shù)會(huì)議活動(dòng)等等，這些在學(xué)院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術(shù)學(xué)院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術(shù)學(xué)院教師所具備對(duì)學(xué)院與學(xué)生的責(zé)任感，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對(duì)教書(shū)育人工作的奉獻(xiàn)精神（非私利奉獻(xiàn)）；與之相對(duì)比，據(jù)我在其他獨(dú)立學(xué)院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書(shū)工作單純作為一種職業(yè)，到點(diǎn)下班，不談教學(xué)、工作和學(xué)生，下班后請(qǐng)別聯(lián)系，做事前先談報(bào)酬。每每談及此事，朋友們對(duì)我院還具備這樣優(yōu)良的作風(fēng)感到贊賞，我個(gè)人也認(rèn)為，不管市場(chǎng)觀念如何與高校教育結(jié)合，教育始終是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。

與此同時(shí)，學(xué)院應(yīng)對(duì)一線(xiàn)老師多些人文關(guān)懷，尊重教師，讓其身份與地位應(yīng)為平等；少些隨意驅(qū)使，多給機(jī)會(huì)鍛煉，不怕失敗，成長(zhǎng)過(guò)程總會(huì)跌倒，爬起來(lái)再干就會(huì)提升，教師個(gè)人的提升，就是對(duì)學(xué)院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這也是良好的催化劑，他能促進(jìn)教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，會(huì)不自覺(jué)的為學(xué)生為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

都是國(guó)家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點(diǎn)發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場(chǎng)意識(shí)、利益熏心的功利人才。即便學(xué)生畢業(yè)離開(kāi)綿陽(yáng)，離開(kāi)四川，到中國(guó)其他地方，都是需要有責(zé)任心、懂擔(dān)當(dāng)、充滿(mǎn)正能量的優(yōu)秀人才，國(guó)家也需要這樣的人才參與文化建設(shè)。下面我以非遺文化為例。

例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個(gè)公益項(xiàng)目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會(huì)征集對(duì)福州老手藝感興趣的年輕設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項(xiàng)目基金的資助下，在之后的三個(gè)月時(shí)間，跟隨一位福州老手藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，并在項(xiàng)目規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個(gè)80后年輕人啟動(dòng)一個(gè)——“手作中國(guó)”民間項(xiàng)目，該項(xiàng)目下有藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、新媒體人、民間手藝人等各類(lèi)人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨(dú)立工作室，用他們自有的力量來(lái)保護(hù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化。

以上兩個(gè)例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛(ài)他的年輕人去關(guān)注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學(xué)院的學(xué)生同樣可以去完成這樣的工作，以每個(gè)個(gè)體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會(huì)推動(dòng)國(guó)家的文化發(fā)展。

三．結(jié)合方式

同樣，我從非遺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合為例來(lái)談，四川文化藝術(shù)學(xué)院所在的綿陽(yáng)市，是一個(gè)具有悠久文化底蘊(yùn)的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經(jīng)過(guò)我近兩年的走訪(fǎng)調(diào)查，文化個(gè)體傳承人與群體組織保護(hù)意識(shí)淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護(hù)，更不用說(shuō)傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學(xué)院提供良好的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)與可挖掘保護(hù)的空間，我們應(yīng)該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔(dān)搶救、挖掘、整理、保護(hù)、發(fā)展的義務(wù)與責(zé)任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

那么，結(jié)合的方式我簡(jiǎn)單

總結(jié)

1.先做，包括調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)。自動(dòng)對(duì)接綿陽(yáng)本土的非遺，并導(dǎo)入到項(xiàng)目實(shí)踐課中，結(jié)合豐富學(xué)生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時(shí)間的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)深度的不足，不成功，就當(dāng)是鍛煉學(xué)生，學(xué)習(xí)了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的信心與積極性。

與

二、三個(gè)非遺文化傳承項(xiàng)目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨(dú)立承擔(dān)項(xiàng)目打下良好的基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。

照此常態(tài)發(fā)展下去的話(huà)，將會(huì)有更多的非遺項(xiàng)目會(huì)納入或主動(dòng)聯(lián)系上門(mén)，政府也會(huì)大力支持與扶持該項(xiàng)文化工程，同時(shí)也為學(xué)院掙得榮譽(yù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。

尊重教育心得體會(huì)篇十五

尊重父母是我們從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)的道理，同時(shí)也是以后生活中需要不斷堅(jiān)守的原則之一。當(dāng)我們能夠尊重父母并將其落實(shí)到尊重他人的角度上，人際關(guān)系便會(huì)更加融洽。在這篇文章中，我將拓展我對(duì)尊重父母尊重他人的心得體會(huì)，希望和大家分享。

第一段：起始段

“孝敬父母”是中華傳統(tǒng)文化的一大中心主題。孝順是我們每一個(gè)人道德底線(xiàn)的體現(xiàn)，也是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)基本法律的核心。許多學(xué)者認(rèn)為，尊重父母尊重他人與文明社會(huì)之間的關(guān)系十分密切。這是因?yàn)?，一個(gè)人能否尊重他人、關(guān)心他人和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，很大程度上要看他是否尊重自己的父母。

第二段：我的體會(huì)

我深刻領(lǐng)悟到，尊重父母并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在地影響了我們的人生。尊敬父母能夠讓我們更加自覺(jué)地尊重他人，幫助我們營(yíng)造出一個(gè)更加積極、健康、美好的人際關(guān)系環(huán)境。因?yàn)?，只有尊重他人，才能贏得他人的尊重，從而得到自己生活和工作方面的更多機(jī)會(huì)。

第三段：尊重他人的重要性

尊重他人的重要性不容小覷。當(dāng)我們彼此尊重時(shí)，人際關(guān)系便會(huì)得到妥善處理，人們會(huì)更加愿意同我們合作。在某種程度上，尊重他人也代表著我們自己的素養(yǎng)和形象。如果在日常生活中不懂尊重他人，那我們?cè)谂c人交往時(shí)便會(huì)頻繁遇到交流磨擦及其他問(wèn)題。

第四段：尊重父母和尊重他人的聯(lián)系

尊重父母和尊重他人是相輔相成的。當(dāng)我們懂得尊重父母時(shí)，自然會(huì)有意識(shí)地延伸到尊重周邊的人。我們說(shuō)話(huà)做事的態(tài)度便會(huì)從容穩(wěn)定、禮貌得體，人們會(huì)跟自己交往開(kāi)心愉悅。此外，在家庭中也可以用尊重的方式來(lái)處理溝通和關(guān)系的問(wèn)題。如此一來(lái)，就能夠獲得父母和周?chē)说闹С峙c理解，通過(guò)共同的努力來(lái)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

第五段：總結(jié)

總結(jié)來(lái)說(shuō)，尊重父母尊重他人是我們的生活之道。通過(guò)尊重父母，我們可以發(fā)現(xiàn)并理解尊重他人的重要性，同時(shí)也可以更好地控制自己的情緒和行為。在人生之路上，遇到各種問(wèn)題時(shí)，只有內(nèi)心充滿(mǎn)尊重和善良，在與家人和周邊人交往時(shí)感受到彼此的理解和信任，這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好。我們要不斷地努力，堅(jiān)定地踐行尊重父母，尊重他人的信念，讓尊重成為我們生命中的指引。

尊重教育心得體會(huì)篇十六

尊重是人與人之間最基本的交往準(zhǔn)則，它指的是對(duì)他人的權(quán)利、尊嚴(yán)和個(gè)人觀點(diǎn)的充分認(rèn)可和尊重。尊重不僅是言語(yǔ)上的態(tài)度，更是一種容忍和理解。在我與他人的交往中，我深深感受到了尊重的重要性，并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，尊重讓我意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的背景、經(jīng)歷和思想，我們無(wú)法用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他人。在與他人交流時(shí)，我們要學(xué)會(huì)換位思考，尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。不要將自己的經(jīng)驗(yàn)和看法強(qiáng)加給別人，而是積極傾聽(tīng)并接納不同的聲音。正因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，才有了豐富多樣的世界。

其次，尊重幫助我建立良好的人際關(guān)系。在與他人相處時(shí)，尊重是維系關(guān)系的基石。只有真正尊重他人，才能得到他人的尊重。尊重別人不僅表現(xiàn)在言辭上，更要從行動(dòng)和態(tài)度中體現(xiàn)出來(lái)。要坦誠(chéng)對(duì)待他人，關(guān)心他人的感受，不干涉他人的私事。只有這樣，我們才能建立起互相信任和理解的關(guān)系，讓交流更順暢，人際關(guān)系更和諧。

第三，尊重幫助我更好地與他人合作。在工作或?qū)W習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作是必不可少的。而要實(shí)現(xiàn)高效的合作，尊重是關(guān)鍵。對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的貢獻(xiàn)要給予充分的肯定，不要將功勞歸功于個(gè)人。在解決問(wèn)題時(shí)，要兼聽(tīng)則明，尊重他人提出的意見(jiàn)，不總是以自我為中心。只有尊重他人，才能激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)造力和積極性，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。

第四，尊重讓我更深刻地理解不同文化和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的是一個(gè)多元的世界。尊重不同的文化和價(jià)值觀是增進(jìn)人與人之間的理解和友誼的重要前提。每個(gè)人都有屬于自己的文化背景和獨(dú)特的價(jià)值觀念，我們要學(xué)會(huì)接納這些不同，不要因?yàn)椴焕斫舛釉u(píng)判。通過(guò)尊重別人的文化，我們可以拓寬自己的視野，增加對(duì)世界的了解和認(rèn)知。

最后，尊重教會(huì)我謙虛和謹(jǐn)慎。尊重是一種包容和寬容的心態(tài)，它幫助我認(rèn)識(shí)到自己并不是無(wú)所不知的，要虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。尊重也是一種謹(jǐn)慎的表達(dá)方式，讓我在言辭上更加謙虛客觀，避免冒犯他人。尊重還讓我摒棄以己度人的思維方式，更加理性客觀地看待問(wèn)題，避免偏見(jiàn)和歧視。

尊重是人與人之間和社會(huì)與社會(huì)之間和諧相處的基石，它不僅是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)。在我與他人的交往中，我深深體會(huì)到了尊重的重要性，并從中獲得許多啟示。尊重使我更加關(guān)注他人的感受，更善于傾聽(tīng)和理解。尊重幫助我更好地與他人合作，增進(jìn)人與人之間的理解和友誼。尊重讓我更加包容和寬容，摒棄偏見(jiàn)和歧視。我將繼續(xù)努力，真正做一個(gè)尊重他人的人，為和諧社會(huì)的建立作出自己的貢獻(xiàn)。

尊重教育心得體會(huì)篇十七

每個(gè)孩子都是掉落人間的天使，給人間帶來(lái)歡樂(lè)。所以，大人們都要盡心地愛(ài)護(hù)著這些天使，讓這些小天使們能夠按照自己的發(fā)展節(jié)奏，健康、快樂(lè)的茁壯成長(zhǎng)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到了許多違背孩子發(fā)展節(jié)奏，揠苗助長(zhǎng)的事情。父母?jìng)兊暮眯姆炊o孩子們的成長(zhǎng)帶來(lái)傷害。

兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)處于一定的外界環(huán)境中的生理成長(zhǎng)和心理機(jī)能發(fā)展相互交融的過(guò)程，它是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中既有生理上的不斷成熟也有心理機(jī)能的不斷完善，兩者在一定的環(huán)境中形成了一個(gè)相輔相成、缺一不可的統(tǒng)一整體。

從生理上來(lái)說(shuō)，兒童是身體重要器官的主要成長(zhǎng)時(shí)期，各個(gè)器官還遠(yuǎn)沒(méi)有完成基本的發(fā)育過(guò)程。例如，兒童的循環(huán)系統(tǒng)沒(méi)有成熟，呼吸不規(guī)律，脈搏較成人也要快的多；此外我們還可以觀察到年齡較小的嬰兒對(duì)他們的肢體的控制能力也是一個(gè)逐步完善的過(guò)程。

從心理機(jī)能發(fā)展的.角度來(lái)看，兒童也是處于一個(gè)獲得基本的心理機(jī)能的時(shí)期。他們開(kāi)始逐漸掌握相應(yīng)的語(yǔ)言，并在運(yùn)用的過(guò)程中不斷豐富自己的詞匯量；同時(shí)，由于接觸的刺激的增加，兒童開(kāi)始發(fā)展出基本的社會(huì)性反應(yīng)行為；他們的認(rèn)知能力、記憶能力等多種心理機(jī)能也開(kāi)始飛速的發(fā)展。

無(wú)論是從生理、心里發(fā)育的規(guī)律來(lái)看，兒童的發(fā)展是一個(gè)逐漸的過(guò)程，即使是在假設(shè)各兒童在生理、心理機(jī)能發(fā)展相對(duì)均衡的條件下我們也不可以忽視生活環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響。不可能一蹴而就，一部到位，我們只有首先承認(rèn)這個(gè)前提，才能讓孩子們得到更好的成長(zhǎng)。

具體到我們的工作中，每個(gè)孩子的思維方式、成長(zhǎng)環(huán)境、先天條件都是不同的，我們不能要求每個(gè)孩子千篇一律，也不能用固定的標(biāo)準(zhǔn)尺子去衡量每個(gè)孩子。只有順應(yīng)孩子發(fā)展的天性，積極的加以引導(dǎo)，才能做到合乎自然，尊重孩子。如果一味的灌輸，要求孩子怎么怎么樣，不應(yīng)該怎么怎么樣，那就會(huì)打亂了孩子自身發(fā)展的節(jié)奏，只會(huì)事倍功半。

1、承認(rèn)孩子的不同發(fā)展節(jié)奏。只有承認(rèn)并尊重每個(gè)孩子的都有著各自不同的發(fā)展結(jié)構(gòu)，我們制定出的教學(xué)計(jì)劃才是適合孩子的，而不是單一地灌輸、教育。

2、差異化教育，因材施教。不可諱言，我們一直就存在不同水平不同基礎(chǔ)的孩子，對(duì)這樣的孩子，我們可以采取一些適當(dāng)?shù)霓k法，譬如隱性分層。按照觀察將班上的學(xué)生進(jìn)行分層。各水平段的孩子分成不同的組別。在同級(jí)水平的孩子中間，孩子們更加自然，更加勇敢、自信，也更加愿意交流。

3、尊重孩子的天性，給他們發(fā)揮的空間。在組織游戲時(shí)候，多給孩子一些選擇余地，讓孩子可以選擇自己可以掌控的內(nèi)容或任務(wù)，確保孩子的確學(xué)到了適合他水平的知識(shí)。也可以適當(dāng)?shù)牧酎c(diǎn)寓教于樂(lè)的作業(yè)，用生動(dòng)的形式包裹一下，讓孩子們可以在作業(yè)中也展現(xiàn)自己的個(gè)性。

5、要肯定孩子們的成績(jī)，多多表?yè)P(yáng)。孩子們都是喜歡表?yè)P(yáng)的，在我們的日常教學(xué)中，在課堂里可以用多種形式的表?yè)P(yáng)方式，用贊揚(yáng)的方式引導(dǎo)孩子應(yīng)該做什么，懂得做什么。這樣也能取得事半功倍的效果。

尊重教育心得體會(huì)篇十八

生命是短暫的,也是寶貴的.大自然賜予了我們?nèi)祟?lèi)生命,同樣也賜予了動(dòng)植物生命。接下來(lái)是小編為大家整理的尊重生命的心得體會(huì)大全，希望大家喜歡!

尊重生命的心得體會(huì)大全一

尊重?有人聽(tīng)到這個(gè)詞也許會(huì)想到，尊重老師、尊重同學(xué)、尊重……但絕對(duì)沒(méi)人想到，一只小小的螞蟻也是要尊重的。

也許沒(méi)人會(huì)喜歡蟑螂老鼠這一類(lèi)東西，之前我也是，對(duì)這一類(lèi)的動(dòng)物特別反感，但自從我讀了一篇叫《向生命鞠躬》這篇文章后，我改變了對(duì)他們的看法。

這篇文章講了作者帶著他五歲的兒子去雪山，突然兒子發(fā)現(xiàn)一只，也許是最后一只，一只奄奄一息的螞蚱，作者用傳統(tǒng)的方法用草莖穿過(guò)螞蚱的脖子，兒子從爸爸手中搶來(lái)草莖，他對(duì)爸爸說(shuō)的這是害蟲(chóng)這句話(huà)感到好奇，突然兒子一不小心把草莖掉到了地上，螞蚱拼命的針扎，希望能擺脫這把“鎖"兒子阻止父親去抓螞蚱，一秒、兩秒、這個(gè)螞蚱終于脫離了草莖獲得了自由，一個(gè)小小的生命，一個(gè)頑強(qiáng)的生命，即使生命只剩下幾秒鐘，它也要擺脫束縛，追求自由，作者看了這一場(chǎng)面不禁像這個(gè)頑強(qiáng)的生命鞠了一躬。

在這里我也要像這個(gè)被人類(lèi)摧殘的小生命鞠躬，人們?cè)诖┪涷茣r(shí)有沒(méi)有想過(guò)，螞蚱也有生命，它也會(huì)疼。

其實(shí)人們口中所謂的害蟲(chóng)無(wú)非是指那些讓自己的利益受到破壞而已，那些動(dòng)物只是按照自己的本能去生活，它們從來(lái)沒(méi)想過(guò)去傷害人類(lèi)，就像人們口中常常吃的肉，那本來(lái)也是一條鮮活的生命啊!要知道人和動(dòng)物都沒(méi)權(quán)利去剝奪別人的生命。

也許有人會(huì)對(duì)我的看法不顧一屑，在這里我要給那些曾經(jīng)被人傷害的動(dòng)物表示深深的歉意。

尊重生命的心得體會(huì)大全二

面對(duì)這一樁樁、一件件令人震撼的生命故事，你有什么要說(shuō)的嗎?把你的感動(dòng)，你的驚嘆，你的憤慨寫(xiě)下來(lái)吧，表達(dá)你對(duì)生命的思考和理解，抒發(fā)你對(duì)生命的熱愛(ài)之情。

生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，生命既是短暫的，也是永恒的。讓我們都來(lái)珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)并發(fā)展我們獨(dú)特的生命，用愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)去譜寫(xiě)一曲生命的贊歌。

生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，動(dòng)物有生命，植物也有生命，大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有生命。只要我們細(xì)心體會(huì)，就會(huì)感動(dòng)。

尊重生命的心得體會(huì)大全三

上樹(shù)掏鳥(niǎo)窩不只是80后的回憶，更是我寶貴童年回憶中最珍貴的片段。不僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的刺激與歡樂(lè)，更有來(lái)自那位老爺爺?shù)难陶d。

小時(shí)候生活在老家，村后是一片林子連著山腳，那里因長(zhǎng)不了莊家引不起大人們的注意，但卻成了我們孩子們的樂(lè)園。每到傍晚，我們便會(huì)三五個(gè)孩子聚到一起，組成一支掏鳥(niǎo)窩小分隊(duì)向著小樹(shù)林進(jìn)發(fā)。

一開(kāi)始的時(shí)候大人們還不知道，但沒(méi)去幾次我們的“行動(dòng)”就傳入了村口老大爺?shù)亩?，他像鳥(niǎo)窩的守護(hù)神一般，每當(dāng)我們?nèi)r(shí)他都會(huì)來(lái)呵斥我們。起初我們還有些害怕，每每遇到他時(shí)我們都會(huì)躲起來(lái)或是跑回家，但到了后來(lái)我們膽子就大了起來(lái)：我和兩個(gè)小伙伴扯住老爺爺衣角——其實(shí)爺爺也并沒(méi)有阻攔，一個(gè)小伙伴趕忙上樹(shù)掏鳥(niǎo)窩，當(dāng)捅下鳥(niǎo)窩的小伙伴們一起跑走時(shí)，也并沒(méi)有發(fā)生什么，只是過(guò)后老大爺會(huì)不厭其煩地給我們上一課。

一次，或許是在爬樹(shù)、玩耍時(shí)擠掉了一枚扣子，當(dāng)我回去找時(shí)，看到老爺爺還在那里，手中捧著那剛掉到了地上的鳥(niǎo)窩，又深深地彎下腰去拾起一些地上的小樹(shù)枝，重新編織在鳥(niǎo)窩上，一點(diǎn)一點(diǎn)地修補(bǔ)著。我一動(dòng)不動(dòng)得站在那里——我記得那時(shí)是呆住了。當(dāng)老爺爺修復(fù)完成后，舉在頭上，仔細(xì)的端詳著它，仿佛在想著什么，也許是想淘氣的的我們，也許是在想又能回到溫馨的家中的小鳥(niǎo)。夕陽(yáng)下老爺爺?shù)谋秤帮@得那么高大，他用長(zhǎng)竹竿，小心翼翼地將那鳥(niǎo)窩托起，試圖放在樹(shù)杈上，還是夠不到，他又伸長(zhǎng)手臂、踮起腳，卻又夠不著時(shí)，我急忙跑過(guò)去、爬上樹(shù)，從老爺爺手中接過(guò)鳥(niǎo)窩并穩(wěn)穩(wěn)地放回了原處。

那天，我一直站在那里等到了鳥(niǎo)兒回家，爺爺也沒(méi)有走。是爺爺教會(huì)了我，使我懂得尊重生命。

前些天過(guò)年回老家路過(guò)村口時(shí)，我特意去家中看望爺爺，當(dāng)聊起這事時(shí)，我才知道：每每我們捅下鳥(niǎo)窩，爺爺都會(huì)補(bǔ)一個(gè)新的上去。當(dāng)我問(wèn)爺爺為什么不上前直接阻攔時(shí)，爺爺卻只告訴我：尊重生命!

尊重生命的心得體會(huì)大全四

“生命是短暫短的夏天一人猶如花朵”。生命是我們很熟悉的生命很短暫，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重地生命。

生命就像一塊平坦而空闊的草地，如果在上面插上一朵花，會(huì)讓空闊的草地更加完美更加美麗。就算一個(gè)小小的生物它也懂如何尊重生命，比如說(shuō)，一只微乎其微的蜜蜂被人類(lèi)打掉在地上，雖然這蜜蜂沒(méi)有力了，但它拼命地掙扎，想要飛起來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間掙扎，它飛起來(lái)，人類(lèi)會(huì)大吃一驚，人類(lèi)再次把它打在地上，但蜜蜂一如摡往，掙扎了一段時(shí)間，又再次飛起。一個(gè)如此小的生命都有如此頑強(qiáng)地生命。人類(lèi)怎能因?yàn)橐患∈露Y(jié)束自己的生命呢?為什么自殺事件常常發(fā)生?有生命，說(shuō)明老天給了你一個(gè)光明的世界，為何有人把它想得如此糟糕?不珍惜自己寶貴的生命。在街上，你經(jīng)常會(huì)為了下幾步路而跨過(guò)欄桿跑到馬路對(duì)面，可能會(huì)因?yàn)槭∠碌膸撞铰范鴶嗨土四銓氋F的生命，誰(shuí)也不希望這樣，誰(shuí)都希望成為一個(gè)生命的強(qiáng)者。相對(duì)之下，有些人為社會(huì)奉獻(xiàn)為人民付出。如街上的清潔工，他們有的身體還有些殘疾，但他們?nèi)找共賱?，風(fēng)雨無(wú)阻，為的就是給人們一條干干凈凈的大街，他們的生命是如此精彩，為何有些人不能像他們一樣?我們不能被身體的殘疾壓倒。尊重生命，不是簡(jiǎn)單的四個(gè)字，我們要去做，要善待每一個(gè)人，在短暫的生命里做更有意義的事。

尊重生命的心得體會(huì)大全五

什么是尊重生命呢?說(shuō)不清，道不明。觀看了這兩部講述同一件事的紀(jì)錄片，我陷入了更深的思考。

故事都由對(duì)海豚的捕殺開(kāi)始。在日本太地町，有那么一些漁民，他們世代以捕殺鯨類(lèi)動(dòng)物為生，海豚、小型鯨類(lèi)都是他們的圍獵對(duì)象。他們利用鯨類(lèi)動(dòng)物對(duì)聲音極度敏感的特性，用聲音把它們趕進(jìn)小海灣，然后在第二天把它們賣(mài)給海洋動(dòng)物館或殺死賣(mài)錢(qián)。當(dāng)?shù)氐臐O民面對(duì)國(guó)外的海洋守護(hù)者——那些反捕鯨人士，十分抗拒，極盡全力隱瞞真相。而反捕鯨人士前赴后繼，冒著生命危險(xiǎn)，千方百計(jì)揭發(fā)他們，關(guān)于生命的一個(gè)故事就這樣開(kāi)始。

在兩部影片中，有兩個(gè)類(lèi)似的鏡頭：一只海豚沖破數(shù)道漁網(wǎng)，拼命想要逃出包圍圈。它掙扎著，一次又一次勇敢地沖向漁網(wǎng)，水面泛著血，在無(wú)數(shù)次的沉浮之后，在那面阻擋它回歸大海的網(wǎng)面前，終于它沉了下去，再也沒(méi)有浮起來(lái)。而另一個(gè)鏡頭，漁民把鋼叉刺入一只小鯨體內(nèi)，它背著鋼叉不斷地扭動(dòng)、掙扎，想要逃離死亡，卻在下一秒被一刺斃命，鮮血流滿(mǎn)全身。

反捕鯨人士認(rèn)為：這是血腥的殺戮。而漁民認(rèn)為：這樣殺死鯨類(lèi)動(dòng)物，和殺雞、殺鴨、殺豬是一樣的。反捕鯨人士認(rèn)為：尊重生命，就是不傷害海洋動(dòng)物，給它們以自由，給它們以快樂(lè)。而漁民認(rèn)為：尊重生命，體現(xiàn)在不浪費(fèi)它們生命的價(jià)值，不讓它們死得毫無(wú)意義。

對(duì)生命的尊重是什么?我透過(guò)反捕鯨人士悲傷的雙眼，透過(guò)漁民遲疑而困惑的雙眼，看見(jiàn)海豚死亡的過(guò)程，看見(jiàn)它們的尸體如何被使用，看見(jiàn)海水中漂浮的血色……那些鯨類(lèi)動(dòng)物，終于死于漁人之手，在它們生命消散的最后一秒，仍然為自己的生命而掙扎，為自由而拼搏。

都是生命，能用“善”或者“惡”進(jìn)行區(qū)分嗎?

對(duì)生命的尊重，是在以其它生命的消逝來(lái)成全自己的同時(shí)，明白不負(fù)那些消逝的生命的價(jià)值，心懷感恩。

就像吃完最后一口豬肉，知道不辜負(fù)那些死去的豬的價(jià)值。我相信對(duì)于被人吃的宿命，若是不能改變，豬們一定希望自己的死亡，可以讓其它生物活下去，活得有價(jià)值。

可是，誰(shuí)能知道豬的心思呢?食物鏈上永不停止的循環(huán)，殘酷而宿命。那么，尊重生命，應(yīng)該是珍惜并感謝一切生物的存在和消逝。

地球是我們的家園。

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