讀后感是對所閱讀內(nèi)容進行理解和思考后，在紙上用文字表達出來的一種文學(xué)形式。在寫讀后感時，可以通過對作品的比較、對話，展示對作品的獨特理解和見解。讀后感范文涉及的主題廣泛而深入，是對提升閱讀品味和思考能力有所助益。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇一
今年有幸參加了沈校長領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書初讀了一遍，但說實在話，對其中許多內(nèi)容都沒能很好地領(lǐng)會，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書共有十一章，每一章都單獨討論了一個問題，討論得很詳細，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見地指出，當時教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點。正如《序》中所寫的“正確認識科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當前面臨的最緊迫、最亟需解決的問題?！逼鋵嵾@正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識。
本書的前十章主要是一些先進的教育理念和深入淺出的專業(yè)知識。這本書中的許多教育觀點讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，只有通過科學(xué)探究實踐，這無論是對于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計很多現(xiàn)存的問題，或在活動前‘逼’孩子們提問題，是沒有成效的教學(xué)設(shè)計?！钡鹊纫幌盗械挠^點讓我耳目一新。這些觀點的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點應(yīng)是什么？從知識論上看，科學(xué)知識比其他學(xué)科知識難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗性?，F(xiàn)代科學(xué)知識是近代300多年來無數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。
我們在教學(xué)中經(jīng)常碰到的一些問題，書中都做了詳細的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會出現(xiàn)五花八門的答案，是由于紡織材料的種類多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究內(nèi)容。她通過比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見的問題和困惑，時時引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。
最后一章是課例總匯，本章中的11個案例深深吸引了我？因為她讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責(zé)任。
我們在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
通過閱讀這本書，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當今國內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問題，更重要的是看到自身專業(yè)知識的淺薄，專業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識，加快專業(yè)成長，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇二
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時間內(nèi)來找我?？墒钦f來慚愧，對于科學(xué)的認識，對于科學(xué)教學(xué)的認識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認識到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的`認識，是從以下幾個方面來體現(xiàn)：
科學(xué)的獨特教育價值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實、強調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴謹和規(guī)范的最佳學(xué)科。（p104）
這里的事實、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實驗才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W(xué)不相信權(quán)威，只相信事實。當然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標準。科學(xué)研究的主要目標應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學(xué)的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用?？梢哉f，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學(xué)會進行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對事實的尊重、科學(xué)對觀察的依賴、科學(xué)對結(jié)論的謹慎、科學(xué)對錯誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民?？茖W(xué)研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或?qū)σ粋€問題做出判斷，必須要有證據(jù)?！莆帐聦嵭缘淖C據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒灒荒軕{感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認真、謹慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標準答案的做法，因為那樣完全失去了方法學(xué)習(xí)的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實驗中獲得事實性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實驗結(jié)果，而是被其余小組的實驗結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們在平時的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠。
總之，“進行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點。”我們在小學(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇三
我在教學(xué)之余閱讀了《科學(xué)究竟是什么》一書。剛開始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時間又仔細研讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)系自己在教學(xué)中遇到的問題，張紅霞教授在書中已為我們指明了方向。
科學(xué)究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時，還列舉了大量的實例來說明。本書圍繞“什么是科學(xué)問題”“科學(xué)的過程究竟是什么”“觀察和實驗在科學(xué)探究中的地位”等諸多問題進行了分析。本書強調(diào)了教學(xué)中的諸多需要注意的問題，并列舉了教學(xué)中的比較優(yōu)秀的課例，為學(xué)習(xí)者起到了積極的引導(dǎo)作用。綜合起來，大約有以下幾點：
書中講到，科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學(xué)生自己從活動中提出問題，這樣學(xué)生對探究的問題才能更明確。課堂討論的內(nèi)容也要反映探究的過程，在探究中，老師要少說話，讓學(xué)生自己思考和動手，看重動手的主動性。學(xué)生探究與科學(xué)家探究有很多共通點，比如疑問、嘗試解釋、證據(jù)、交流等。探究時要防止千篇一律，探究與接受相結(jié)合。科學(xué)探究既是學(xué)習(xí)目標又是學(xué)習(xí)方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。
由于教師對科學(xué)探究的實質(zhì)把握不準，理論與實踐脫節(jié)，科學(xué)課堂教學(xué)中存在很多低效甚至無效的科學(xué)探究。例如：科學(xué)探究沒有目標導(dǎo)向；探究過程中學(xué)生只動手，不動腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過程與探究結(jié)果把握失衡等。這就是教師課前準備不充分，沒有對科學(xué)探究的整個過程進行系統(tǒng)設(shè)計與把握。
作為一名科學(xué)課教師，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行真正的科學(xué)探究。善于組織學(xué)生走出課堂，走向大自然，養(yǎng)成正確的理論來自于實踐的教育，一切理論來自于實踐，來自于事物自身的發(fā)展規(guī)律。科學(xué)教師就要讓學(xué)生接觸事物的本身。因為自然界隨處都有新奇的東西，隨處都蘊藏著科學(xué)的道理，只有至身于大自然中，學(xué)生才有認識事物的機會，才有想象的空間，才有科學(xué)的靈感。
共同討論可以發(fā)展孩子們的思維和語言，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，不正確的、幼稚的語言和思維是不能通過背誦得到有效糾正的，只能是在感覺器官、思維和情感同時并用的基礎(chǔ)上，通過與同伴互動發(fā)展來完成。用成人的語言與孩子們交流，有時不及孩子們之間的互動更有效?？茖W(xué)實驗要讓孩子重復(fù)觀察，重復(fù)實驗，只有這樣才能消除科學(xué)的神秘性。書中有這樣一句話很精彩：一個實驗如果不能讓別人用通常的操作方法重復(fù)的話，便不是科學(xué)實驗。
這本書讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇四
2002年的課改，讓科學(xué)課程進入了老師們的視野?？茖W(xué)課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學(xué)課程標準上看，新的培養(yǎng)目標——科學(xué)素養(yǎng)。那么，科學(xué)究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書——《科學(xué)究竟是什么》。接下來我來談?wù)勎铱戳诉@本書的想法。
從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”，又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”。
“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)?？墒蔷烤箯谋举|(zhì)上有什么不同呢？科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細地分析了現(xiàn)代國際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時代的列車“與時俱進”。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信啊！
有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說，給科學(xué)教學(xué)一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進入到第五個年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇五
假期看了張紅霞的《科學(xué)究竟是什么》這本書，讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。在科學(xué)課堂上，觀察和實驗是科學(xué)探究活動中必不可少的環(huán)節(jié)。張紅霞老師說，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在一次的培訓(xùn)會上也聽到一位老師引用這句話，當時并不能很好的理解它。讀了這一章內(nèi)容后，我發(fā)現(xiàn)自己在平時教學(xué)中，對科學(xué)觀察做的很膚淺。
在課堂中，我們常常會非常習(xí)慣的問：“為什么？”明明學(xué)生沒有什么理由可以說的，我們還是追問下去，讓學(xué)生說出最后的答案。學(xué)生說不出來，答不上來，不能對實驗中的問題進行解釋，有時會讓教師沒有了耐性，有時干脆就自己說出來了。在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。
從中我明白了，觀察就是為了尋找證據(jù)。觀察的目的就是要發(fā)現(xiàn)蘊涵在其內(nèi)部的實質(zhì)性的規(guī)律。學(xué)生沒有進行深入的觀察，和有效的思考時，是很難進行科學(xué)解釋的，或者只會進行推想或想象學(xué)生進行觀察的目的是什么非常重要。這既是讓學(xué)生學(xué)會觀察，提高證據(jù)意識，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的一個重要內(nèi)容，也是讓學(xué)生更好的描述世界，解釋世界。
在本章中對觀察教學(xué)應(yīng)注意的問題中指出，“討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟”。同時蘭本達也建議，討論要在充分的觀察、實驗活動之后。學(xué)生在細致的觀察之后勢必會有許多發(fā)現(xiàn)，在與他人交流的時候，可以取長補短，從同伴中學(xué)習(xí)自己所未觀察到的發(fā)現(xiàn)，也能引發(fā)學(xué)生的思維，從而互動起來，質(zhì)疑問難，達到重復(fù)觀察的效果。
重復(fù)實驗或多次觀察是科學(xué)的方法，是科學(xué)探究過程中證偽的一種方式。但科學(xué)課堂的時間非常有限，這種重復(fù)實驗或多次觀察是很難在課堂中開展的，而在課外進行，又需要教師及學(xué)生付出更多的精力、注意力，學(xué)生本身的思維可能就根本不能參與。從這里可以看到一種較好的方法，就是討論。
在教學(xué)中，我們的討論有時僅僅只是將觀察到的進行匯報，有時僅僅只是個別學(xué)生的展示活動，而沒有引導(dǎo)其他學(xué)生參與，讓其他孩子認真傾聽，提出學(xué)生觀察到的現(xiàn)象是否真實，是否正確，是否和你觀察到一樣，使學(xué)生學(xué)會從觀察中質(zhì)疑，也讓學(xué)生學(xué)會提問題，學(xué)會提有價值的問題。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣。可是問題和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋。現(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。
雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信??！有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。
在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇六
科學(xué)究竟是什么？在這本書作者做了多角度、全面的論述。首先作者提出人們的普遍認同的觀點“科學(xué)知識是以觀察和實驗所確定的事實為基礎(chǔ)的”、“科學(xué)知識是從事實中推導(dǎo)出來的”。接著便提出他對這兩種觀點的質(zhì)疑。其中以觀察所確定的事實很容易就引出“眼見為實”，“眼見為實”讓人們獲得視覺經(jīng)驗，但事實上不同的人觀察同一個事物所獲得的視覺經(jīng)驗是有所區(qū)別的，盡管有相似的地方，而這些區(qū)別是由人們之間不同的文化、背景和期望等所造成的。因此，以觀察所確定的事實，不僅是以物理實體為基礎(chǔ)的，而且也依賴觀察者的經(jīng)驗、知識和期望。以觀察所確定的事實，在很大程度上受到知覺經(jīng)驗的制約。另外，影響觀察的知識，在一定的歷史水平上也有局限性，當隨著技術(shù)和知識的發(fā)展，事實和知識都是可錯的并可以糾正的。
作者強調(diào)了用以確定事實的實驗需要相當?shù)闹R、實踐和技術(shù)，同時也如同觀察一樣，實驗結(jié)果也會受到當時的技術(shù)實驗水平的限制，即使經(jīng)過實驗證明正確的結(jié)論，在經(jīng)過更高實驗水平檢驗后也會發(fā)現(xiàn)缺陷。因此，作者提出了實驗是科學(xué)適當?shù)幕A(chǔ)。
作者除了從觀察和實驗的角度來探究科學(xué)外，還提出了科學(xué)知識是通過歸納推理從事實中推導(dǎo)出來的觀點。
接著，作者開始從否證主義來看待科學(xué)。作者認為科學(xué)是通過試錯、猜想和反駁向前發(fā)展的?？茖W(xué)是具有可否證性的理論，理論愈精確愈清晰，則它愈可否證。通過不斷對已有理論的否證，從而推動科學(xué)的向前發(fā)展。科學(xué)是通過強調(diào)把一系列的理論的可否證度加以比較從而不斷成長和進化的結(jié)果。
但是僅從否證主義來研究科學(xué)還是具有局限性，因為這個可否證的假說應(yīng)該是尚未被否證的，于是作者從精致否證主義來認識科學(xué)。精致否證主義是動態(tài)地來研究科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)理論越來越可否證，為了避免理論受到否證，“特設(shè)性修改”這個概念就出現(xiàn)了。但是通過特設(shè)性修改而降低假說的可否證度，是被否證主義者拒絕的，而經(jīng)過不是特設(shè)性修改的假說，是可以接受的。當它經(jīng)受住檢驗時，理論就在進步?？墒沁@并不表明科學(xué)就在發(fā)展。只有以對大膽的猜想的確證為標志，或者以對謹慎的猜想的否證為標志，才實現(xiàn)科學(xué)的重大發(fā)展。
作者比較了歸納主義和否證主義，得出了科學(xué)是用來否證理論，并且用更好的、證明具有更大的經(jīng)受檢驗的能力的理論取而代之，在這一過程確證發(fā)揮了重要作用，和科學(xué)是由那些經(jīng)受住檢驗的有關(guān)事實的斷言組成的結(jié)論。
科學(xué)的進步可以揭示一個穩(wěn)固建立在觀察或?qū)嶒灮A(chǔ)上的主張是錯的?？茖W(xué)有時并不是仔細觀察和實驗的結(jié)果，或是理論被否證的結(jié)果，而是論述前理論的不完善并給予補充發(fā)展的結(jié)果。它是一種理論框架，科學(xué)的發(fā)展可以表現(xiàn)為一個新的理論框架超越舊的理論框架的過程，具有革命性。
科學(xué)可以堅持一種中庸之道，可以根據(jù)方法和標準的不同而不斷變化的，并且能夠建設(shè)性地從“否證”中學(xué)習(xí)。
科學(xué)是關(guān)于可觀察世界以及隱藏在現(xiàn)象背后的世界的描述的學(xué)問。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇七
“博弈”這個詞我們經(jīng)常在新聞中聽到，但是對我們普通人好像又是很遠的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。
你想談一場戀愛了，這時正好也有一個你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛呢？還是抱著玩樂的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來愛你呢？其實這就是一場博弈，和你戀愛的對象的一場心理博弈。你無法確定男孩是真的愛你，還是在玩弄你的感情。這其實就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。
一、就是你愛他，他也愛你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。
二、你投入感情愛他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。
萬維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書之后，我們在生活中就可以用博弈論的思維來處理或看待身邊的事情，很多社會現(xiàn)象就會讓我們理解的更明白，做事情也就更簡單。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇八
當我們在超市里隨心所欲地購物時，當我們在飯店里觥籌交錯時，當我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ觯覀優(yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的生活。我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)的時日不多了。當我們收拾行裝準備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的飛翔。
對于每一個剛進入大學(xué)的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。因為我們一直以來所追求的目標已經(jīng)被實現(xiàn)了，所以，一時失去航標的我們顯得有點手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——〈讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標會變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細細地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的高中班主任的強力推薦，我想，我看到它的書名就不會去讀它，可能因為這樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個小標題叫"一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告"，這個標題給了我這樣一個感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
第二，將自己的'思想植根與現(xiàn)實的土壤。按作者的話來說，就是要在"與柏拉圖為友、與亞里士多德為友"的同時，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個優(yōu)良的資源。而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認為，每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認識自己，了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時間里多做一些"有效"的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇九
一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一本好書，可以凈化一個人的美好心靈?！蹲x大學(xué)，究竟讀什么》這本書，看完后讓我受益匪淺。讀大學(xué)，究竟讀什么？我想這個問題也困擾了莘莘學(xué)子與家長許久，而覃彪喜用這本書完美的解答了我們心中的疑問。覃彪喜，一名25歲的董事長。
他在書中從一個成功的創(chuàng)業(yè)者及一個大學(xué)畢業(yè)不久的過來人的角度給當代大學(xué)生提出了18條忠告。對于每一個即將步入大學(xué)的新生來說，大家開始難免會感到些許迷惘。因為我們一直以來所追求的目標已被實現(xiàn)，所以驟然失去航標的我們顯得有些手足無措。而作者給我們的這18條忠告，告訴了我們什么是大學(xué)、為什么要讀大學(xué)、怎樣讀大學(xué)。
在這個等待進入大學(xué)的漫長暑假，此書多多少少為我減少了幾分焦急。書中作者的很多觀點打破了我們一直以來傳統(tǒng)的思維模式，可能會讓人覺得匪夷所思卻異常直白實用。例如作者談到逃課的問題，他并沒有一味地信奉那些所謂的金科玉律，而是大膽地提出“不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生”的言論。逃課沒有錯，但是不要逃錯課，需先正確地判斷這一門課程是否真的有價值，要做到“君子有所逃，有所不逃”。
對敢于提出此觀點的覃彪喜先生，我甚為佩服。再譬如現(xiàn)今被炒得火熱的考研問題，隨著就業(yè)形勢的日益嚴峻和研究生招生規(guī)模的不斷膨脹，越來越多的人加入到考研的行列，越來越多的人盲目跟風(fēng)，以致于形成了現(xiàn)下的“考研熱”。然而覃彪喜先生告訴我們，考研不是唯一的出路，學(xué)歷高并不代表能力強。而且還巧妙地將考研比喻成“痛苦的安樂死”。確實，隨波逐流的結(jié)局不一定都是好結(jié)局，我們要根據(jù)自身情況審慎選擇。作者還在書中列舉了大量的事例，且其中大部分均取材于作者身邊現(xiàn)實的生活。這些遠比任何一個權(quán)威的案例都更為生動而真實，富有說服力?！蹲x大學(xué)，究竟讀什么》真的讓我獲益良多，它教會了我如何主宰自己的大學(xué)生活。通過這本書，首先我明白了“天道酬勤”。要想把曾經(jīng)輸?shù)舻臇|西贏回來，就必須把自己比別人少付出的努力補上來。努力不一定有結(jié)果，但只有努力才可能有結(jié)果。既然如此，我們還有什么不努力的理由呢？在此，我想用書中的一句話來勉勵自己，“路在腳下。好走，走好……”其次，我還認識到“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人，比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定”。
誠然，我們的社會正是需要這樣的人。要想在有爭議的觀點中做出取舍，就必須要經(jīng)過自己獨立的思考過程。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的氛圍下，如果缺乏這樣一種思考，你或許永遠都只能在別人的公司打工。俗話說，“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我相信沒有人會拒絕當一位領(lǐng)導(dǎo)者。那么，我們每個人現(xiàn)在就應(yīng)該開始做出些改變了，不是嗎？此外，書中還有一些觀點讓我記憶猶新。“專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低”，要記住你只是你自己，沒有哪個用人單位會認為你代表了你的學(xué)校或者你的專業(yè)；每個人都有屬于自己的閃光點，世界上沒有真正一無是處的人，只有“放錯位置的人才”，世界上最大的悲劇莫過于有太多的人從來沒有發(fā)現(xiàn)自己到底想要什么……這些都為迷惑的我指明了方向。
對于在大學(xué)期間會面對到的一些問題，如戀愛、游戲等，作者也相應(yīng)發(fā)表了很多實在和有深度的看法，發(fā)人深省，值得體味?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，古人誠不欺我。讀一本好書，猶如交一位益友。《讀大學(xué)，究竟讀什么》這部很有教育意義的經(jīng)典之作，間接地讓我認識到了一個出色的人，拓寬了我的視野，使我領(lǐng)悟到了讀大學(xué)的意義。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十
人的一生應(yīng)該這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，我把寶貴的時間都獻給我的學(xué)習(xí)和生活，我也不會留下任何遺憾而自責(zé)。
——題記
今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學(xué)，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我想的那樣，書中的內(nèi)容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。
這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習(xí)慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學(xué)者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當中的大部分人肯定認為沒什么奇怪，6款就6款啊！有什么特別的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯(lián)系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學(xué)到“買一送一”的促銷思維運用到求職招聘的過程?！百I一”就是做到術(shù)也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學(xué)到了許多，但是在現(xiàn)實中什么也沒有學(xué)到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。
進入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學(xué)習(xí)，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡(luò)中沉迷。。雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟于事，為有現(xiàn)在抓緊時間，好好學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。
逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結(jié)束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標，然后朝著目標不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十一
此書一出，橫掃大學(xué)。我一直好奇，究竟這本書有什么魔力，讓那么多大學(xué)老師和學(xué)生趨之若鶩。于是，我下定決心買下了這本書。
讀大學(xué)，究竟讀什么？一個看似簡單的問題，卻困擾了我整整一年。一口氣讀完這本書后，我的內(nèi)心一片清明。盡管對于書中的一些觀點，我不敢茍同，即使我亦有過切身的感受，但它著實讓我受益匪淺。
讀大學(xué)，不僅僅是為了得文憑，學(xué)技術(shù)。大學(xué)生與非大學(xué)生最主要的區(qū)別不在于是否掌握一門專業(yè)技能，而在于面對問題時，他們是單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮問題，還是主動分析，獨立思考問題，從而獲得解決問題的辦法。人們都愛把大學(xué)比喻成小型社會。在這里，我們可以得到很好的鍛煉。它是我們進入真正社會的過渡場所。因此，我們應(yīng)盡可能在讀大學(xué)的時光里，利用大學(xué)豐富的資源讓自己充實起來，努力學(xué)習(xí)的同時，不斷地去實踐。從中，我們可以獲得各種適應(yīng)社會所需的生存能力，為我們的將來奠基，并且，大大減少工作后犯錯的概率。
大學(xué)，我們開始面臨一些重要的抉擇。仕途，商界，學(xué)術(shù)，走到人生的三岔路口，我們該何去何從？修雙學(xué)位，考研，留學(xué)，找專業(yè)對口的工作？人生路該怎樣走？逃課，戀愛，勤工儉學(xué)，面對大學(xué)生活的諸多問題，我們又將如何應(yīng)對？我想，這本書定能給你合理的答案。比如，許多人對于專業(yè)與工作的困惑，他分享了自己的經(jīng)驗。他在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)是政治，但他最終卻從事了與專業(yè)毫無干系的商業(yè)工作。他說，一個人真正優(yōu)秀的大學(xué)生，并不取決于他所學(xué)的專業(yè)和所在的'學(xué)校，而取決于他個人的內(nèi)在素質(zhì)。他把每個大學(xué)生都放在了社會平等的舞臺上，讓我們懂得如何將自身條件最優(yōu)化，以適應(yīng)這個競爭激烈的社會。他用自己的經(jīng)歷證明了一點：要想成功，就得隨時做好各種準備，否則，機遇擺在你面前，你也抓不住。
成功的道路大多是曲折的，但求職的道路，是有捷徑可走的。很多時候，我們不能做不諳世事的初生牛犢。職場潛規(guī)則，中國社會的潛規(guī)則，這些，我們必須理解并積極探索。要想融入社會這個大染缸，又保持自己的原則，出淤泥而不染，就得把自身從本質(zhì)上脫胎換骨。
大學(xué)之道，每個人都能走出不同的感悟。我很慶幸，在大一時就讀了這本書，它給了我一種前所未有的危機感，讓我明白了大學(xué)的意義究竟何在?？偟膩碚f，讀大學(xué)，讀的是知識與能力，讀的是智商與情商，讀的是激情與夢想，若想大學(xué)的青春無悔，我們還得構(gòu)造好自己的藍圖，踏實地走好每一步。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十二
今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學(xué)，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我想的那樣，書中的內(nèi)容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。
這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習(xí)慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學(xué)者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當中的大部分人肯定認為沒什么奇怪，6款就6款?。∮惺裁刺貏e的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯(lián)系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的`產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學(xué)到“買一送一”的促銷思維運用到求職招聘的過程。“買一”就是做到術(shù)也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學(xué)到了許多，但是在現(xiàn)實中什么也沒有學(xué)到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。
進入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學(xué)習(xí)，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡(luò)中沉迷......雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟于事，為有現(xiàn)在抓緊時間，好好學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。
逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結(jié)束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標，然后朝著目標不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十三
我閱讀了《讀大學(xué)究竟讀什么》這本書，其實很久之前就聽過這本書了，但一直沒機會看到，終于借著這次讀書活動認真地看完了。這本書涵蓋了大學(xué)的許多方面，有學(xué)業(yè)、愛情和思維等等，富有啟發(fā)意義的同時具備趣味性。大學(xué)里，難免會感覺到一些迷惘，就像失去了人生的目標，或者覺得沒什么動力和激情，大學(xué)一旦失去了激情，就真的什么都沒有了，就像行尸走肉那樣，《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書幫助我解開了心中的疑惑，這本書還有一個小標題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，25歲就做了董事長自有其成功之道，而且作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時也是一個大學(xué)畢業(yè)不久的過來人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過程中的經(jīng)歷，來跟我們大學(xué)生談?wù)撋顚W(xué)習(xí)的各個方面，這對我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機會。
回想我們走過的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨立思考的空間??？高中教育是填鴨式教育，不管你懂不懂，為了考高分，老師一味地把知識塞給我們，大學(xué)教育是吹水教育，呵呵，也許說得有點言重了，但大學(xué)老師講課時真的挺多吹水，所以，我們就要靠自己獨立的思考去獲取知識和技能，在大學(xué)里，多了獨立思考的空間和時間。我沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生所以我要多讀書，讀好書，并將其有效的付諸實踐，不斷的豐富自己，提升自己。仕途，商界，學(xué)術(shù)，大致說來，每個人都注定要走上三條道路中的某一條。在進行職業(yè)生涯規(guī)劃的'時候，不妨以此作為思考的出發(fā)點。根據(jù)不同的職業(yè)生涯規(guī)劃來塑造各自的核心競爭力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己應(yīng)該學(xué)什么。”從這些話中，不難總結(jié)出一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。
要做到這些，最重要的是我們要充分地認識自己，這才能根據(jù)實際情況為自己選擇一條合適自己的道路。大學(xué)四年里，要廣泛涉獵，尤其對自己喜歡的領(lǐng)域不斷的研究，這樣才會在就業(yè)時比同專業(yè)的有更大的機會。其實我現(xiàn)在對自己的職業(yè)也未定好，畢竟是現(xiàn)在來提前想未來的.東西，不是輕易就能下決定的，未來有很多不確定性，這是最大的因素，所以我只能做一個近期的規(guī)劃，做好今天，做好自己，別人可能會認為我們資環(huán)專業(yè)是一個冷門的專業(yè)，學(xué)得比較廣泛，無一而專，我想說的是，大學(xué)除了學(xué)專業(yè)知識之外，更是學(xué)做人，增值自我，提高素質(zhì)，鍛煉思維，開拓眼界，完成自我的完美蛻變，待畢業(yè)時能勝任工作，哪怕是新手。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這句話真正寫出了大學(xué)的真諦，大學(xué)生應(yīng)該是博學(xué)，博覽群書的，開拓眼界和視野，因此我們要多讀書，讀好書，大學(xué)里的時間比較充裕，能好好利用的話，能看很多本書了。
也許我們高中有時會利用上課偷偷看課外書，大學(xué)那么多空閑時間為什么不好好利用來讀書呢？我找不到理由。所以，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十四
從三月份到今天晚上，我終于把《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書看完了。我是一名大二學(xué)生，這本書顛覆了我很多的思想觀點，讓我可以跳出現(xiàn)實給我們的條條框框并打破常規(guī)、學(xué)會從不同的角度看問題。我后悔沒有早點發(fā)現(xiàn)這本書，但又慶幸我發(fā)現(xiàn)了這本書。這是我們的客戶關(guān)系管理老師力薦給我們看的，我剛看沒多久就喜歡上了這本書，還有覃老師的看問題的角度以及很多新穎的觀點，都令我耳目一新。本書很適合在校大學(xué)生，高考完后的娃也適合看，會對未來的大學(xué)生活有更多的認識和了解。這是我第一次在簡書上寫東西，可能寫得不好，不喜勿噴。
我就簡單寫一些印象深刻的章節(jié)吧。第一章是：讀大學(xué)，究竟讀什么。里面有這么一個觀點：“大學(xué)的全部尊嚴在于思想?！贝_實，大學(xué)是培養(yǎng)批判性思維能力的地方，是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的地方。如果課堂上只是老師一個人的獨唱，學(xué)生沒有互相交流的機會，那么我們就像一臺臺只會簡單接收信息的機器，全然不知道動腦筋。然而我所上的課程很多都是老師一個人講課，沒有什么讓學(xué)生以小組方式討論的時刻，而中國的大學(xué)教學(xué)模式大多都是這樣。還有一句話：“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定?！边@句話強調(diào)了獨立思考的重要性，批判性思維能力的重要性。大學(xué)生需要有這兩種能力，讀大學(xué)也是為了培養(yǎng)這兩種能力，中學(xué)是以“信”的態(tài)度來學(xué)習(xí)，而大學(xué)則需用“疑”的態(tài)度去學(xué)習(xí)。也就是說我們需要這樣一種批判性的眼光來看待任何問題，用哲學(xué)的話來說，就是敢于打破常規(guī)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。作者質(zhì)疑教學(xué)模式、指出老師所犯的錯誤，其實都源于批判性思維能力。以前總有一種老師說的是對的的感覺，但大學(xué)中不免有很多老師在浪費時間、誤人子弟，比如他們準備的課件是按照課本上做的然后上課直接念課件，根本學(xué)不到什么，枯燥無味的同時還浪費了我們寶貴的時間。然而我們即使如此也不得不呆坐在教室里，因為有點名制度，用點名來留住學(xué)生實在是蒼白無力，就好比留住一個不愛你的人，留得住人留不住心，把學(xué)生留下來，但他們也不會聽老師的課，心也不在這里，還不準學(xué)生做其他，要是我我會覺得很失敗。批判性思維能力可以應(yīng)用到任何地方，可大可小，以前認為既然是教材，那上面的觀點應(yīng)該都是正確的`。但現(xiàn)在一些教材有漏洞，若我們沒察覺，吃虧的是我們自己，所以要鍛煉我們的批判性思維能力，敢于質(zhì)疑，用懷疑的眼光看問題，并且求證。并且這一能力會對我們產(chǎn)生深遠影響，正是因為質(zhì)疑，才會有改進，才會有進步，歷史的車輪才會不斷滾動。
還有本書提到了哈佛大學(xué)，哈佛大學(xué)凌晨兩點依舊燈火通明。餐廳里、圖書館里、教室里很多學(xué)生都在看書，在哈佛，學(xué)生壓力是很大的，隨處都可以看到倒頭就睡的人，然而人們并不覺得奇怪，這似乎是一種平常不過的現(xiàn)象。在哈佛學(xué)習(xí)的一個北大女生說：“我在這里一個星期的閱讀量是我在北大一年的閱讀量。哈佛作業(yè)量很大，課后要花很多時間看書，預(yù)習(xí)案例。每堂課都需要提前做好大量準備，才能和大家一起學(xué)習(xí)探討，否則你是根本融不進課堂教學(xué)的?！敝袊膶W(xué)生一旦上了大學(xué)，便整個人都放松下來，而在美國，隨著年齡的增長一點點加重學(xué)習(xí)任務(wù)，到了大學(xué)是最苦的，中國大學(xué)生放松的四年大學(xué)時光，恰好是美國大學(xué)生積蓄能量的黃金四年，中國大學(xué)生與美國大學(xué)生的差距慢慢就出來了。所以就算上了大學(xué)，我們也不能懈怠，大學(xué)是自由的地方，也是積累的重要時機，我們要利用好這幾年，為我們的未來增加籌碼！
還有關(guān)于學(xué)校方面，真正的精英是付出更多努力的人。高收入不是取決于是否上名牌大學(xué)，而是取決于個人能力。美國普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授alankrueger等人研究了同樣能力的人上不同學(xué)校的結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)，能力強的學(xué)生無論選擇錄取嚴格的名牌大學(xué)還是錄取寬松的一般大學(xué)，畢業(yè)10年后收入差別并不大。耶魯?shù)让．厴I(yè)的大學(xué)生收入高，不是因為他們上了名牌大學(xué)，而是因為他們的能力本來就高。不是名牌大學(xué)使得這些學(xué)生能力變強，而是這些人本來就有很強的能力才得以上名牌大學(xué)。所以如果你是就讀于名牌大學(xué)之外的大學(xué)，也不用怕，是金子的你總會發(fā)光。一個原本就有能力的人若沒考上名牌大學(xué)，他只要不斷努力讓能力得以鍛煉，畢業(yè)后照樣成功；如果一個高分低能的人考進了名牌大學(xué)然而不思進取或者說依舊高分低能，沒有去鍛煉自己的能力，即使是名牌大學(xué)畢業(yè)，也很難獲得成功。
以上的都是我印象深刻的一小部分，從這本書中我學(xué)會了用批判性思維來對待每件事情，有意識培養(yǎng)自己的獨立思考能力，以及增加自己看問題的角度和膽識，活躍自己的思維，更好地過好大學(xué)生活并且相信它將對我產(chǎn)生長遠的積極影響。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十五
在大二的時候讀過這么一本書，我感覺我是不是后悔晚了一年或者更早去讀這本書呢，我覺得里面的東西就算不能代表全部人的觀點和價值觀，但也充分的展示了現(xiàn)在的大學(xué)和現(xiàn)在的社會，一些人之常情和糜爛的東西。
大學(xué)本事一個學(xué)習(xí)知識的地方，但卻很多時候都車水魚龍，紛雜的東西很多，這就是中國教育和中國青少年的思想和其他歐洲一些青少年的思想，我沒有崇洋媚外的意思，我只是認為，在中國我們辛辛苦苦讀了10幾年書，天天在家長和老師的鞭笞下面去學(xué)習(xí)，很少人是真正的喜歡自己學(xué)的東西的。而很多人考上了大學(xué)則認為大學(xué)是一個可以放松的地方，而天天無所事事，不想去學(xué)習(xí)更多的東西來提高自己。在國外則不是這樣的，他們的思想是大學(xué)是一個接近于社會的地方，是更要去學(xué)習(xí)的地方，所以他們大部分都會很認真的去完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)其他的東西。這是我要告訴大家的。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，走進大學(xué)并不是幸福生活的開始，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會中的一個普通人。如果頹廢的度過四年，一樣會被社會拋棄，在走出校門后一無所有，草木可以在校園年復(fù)一年地生長，而我們卻注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會無愧于那些逝去的'青春，只有目標堅定的努力才會為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，站在人生的分岔路口，我們該如何抉擇！該怎樣規(guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè)，一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開來，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低。不怕專業(yè)冷門，只怕學(xué)藝不精。不管你的專業(yè)是什么，只要你在這個領(lǐng)域確實學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個領(lǐng)域的知識成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個專業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛這個專業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過是在父母庇護下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
讀大學(xué)，要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！
讀大學(xué)，要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！
讀大學(xué)，要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活！
大一的生活也許有些新奇，但我們已懂得四年應(yīng)如何度過；也許有些忙碌，但我們已懂得在大學(xué)應(yīng)學(xué)些什么；也許還不太適應(yīng)，但我們已懂得應(yīng)如何對待生活！
讀大學(xué)，要讀出的內(nèi)涵很多！讓我們在書中讀出屬于自己的精彩生活！
讀大學(xué)，要讀出其中的真諦！讓我們在書中讀出屬于自己的成功人生！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十六
20xx年的課改，讓科學(xué)課程進入了老師們的視野。科學(xué)課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學(xué)課程標準上看，新的培養(yǎng)目標——科學(xué)素養(yǎng)。那么，科學(xué)究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書——《科學(xué)究竟是什么》。接下來我來談?wù)勎铱戳诉@本書的想法。
從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”，又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”。
“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)。可是究竟從本質(zhì)上有什么不同呢？科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細地分析了現(xiàn)代國際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時代的列車“與時俱進”。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋。現(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信??！
有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的`第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說，給科學(xué)教學(xué)一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進入到第五個年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十七
初讀《科學(xué)究竟是什么》，仔細想想，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，自己也思考過其中同樣的道理，比如“科學(xué)是從實驗事實推導(dǎo)出來的知識”內(nèi)容中提到的：廣泛持有的嘗試科學(xué)觀、眼見為實、觀察陳述的可錯性，還有“觀察是實踐干預(yù)”中提到的可觀察事實是客觀的但可錯的。可是我們并沒有像作者那樣把這些曾經(jīng)在腦中閃現(xiàn)的想法整理出來，所以很多值得繼續(xù)思考與挖掘的東西就不了了之了。
本書我著重讀了前三章，以下是前三個章節(jié)的簡要敘述：作者首先從常識的科學(xué)觀、視覺經(jīng)驗、觀察陳述的可錯性這三個角度來介紹科學(xué)知識的特征與特點；其次從觀察的角度進一步介紹研究科學(xué)的方法；最后基于“可觀察事實是客觀的但可錯的”這個結(jié)論，批判了實驗結(jié)果是直接給予的和完全可靠的觀念，論證了實驗結(jié)果在某些方面是依賴理論的，他們是可錯的和可修正的，總之作者給我們傳達了一種科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度。
以下是我個人的一些感想：
“事實是通過感覺直接給予仔細的沒有偏見的觀察者的”這句話令我感觸頗深，事實上，即使是對于一個“仔細的沒有偏見的觀察者”，感覺仍然不是事實，有時恰恰相反。比如空間的方向感，空間的方向是不變的，可是有幾個人能正確感受方向的呢？生活中，我總會把東與西、南與北這些相對的方向完全顛倒，盡管我們說不清方向感是什么，可是有的人能感受正確，而我卻總會被方向搞得暈頭轉(zhuǎn)向，不得其解。就像我們的宿舍樓，本人已經(jīng)居住一年，樓房附近的建筑物自以為都了如指掌，可是每當從陽臺望出去，我還會有種在完全相反方向的感覺，真是讓人百思不得其解。由此看來，一個人的感覺、視線、經(jīng)驗都是有限的，或者說是有偏見的，都不足以去驗證科學(xué)，即便是認識科學(xué)，也要結(jié)合理論和一些事實去說服自己，也許這就是人們認識科學(xué)的一個難點。
“視覺經(jīng)驗不僅決定于看到的物體”這句話我也有深刻體會。這樣的例子有很多，大多數(shù)人都見到過這樣的測試：看一副有意思的畫面，有的人只能看到一個場景，有的人能看到不同數(shù)目的人臉，通過人們所看到的東西，可以判斷你最近的心境。這是一個簡單的測試，但是從側(cè)面，我們不正可以理解為視覺感受不僅決定于所呈現(xiàn)的畫面嗎？還有個例子，魯迅先生曾評價《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，此處“讀者的眼光”就是決定視覺經(jīng)驗的一種因素，說明視覺經(jīng)驗不僅僅決定于《紅樓夢》本身。由此看來，真正的科學(xué)還需理論與實際相結(jié)合，運用科學(xué)的方法得到。
界的理論觀點，是世界提供了對照世界檢驗理論的'可能。這不是說重要的結(jié)果是容易達到并且不可錯的，也不是他們的意義總是一目了然的。但是它確實幫助建立了這樣的論點：對照實驗結(jié)果檢驗科學(xué)理論的可接受性是有意義的探索。
誠然，生活中有許多事情都不能用某一個永恒的理論來解釋，且不說世界是在變化著發(fā)展著的，如上文所述，即使是同一空間與時間，也有許多不同的因素影響著實驗，盡管世界是客觀的，但是人們?nèi)匀徊荒芡耆龅綄茖W(xué)理論的檢驗，可對照實驗結(jié)果檢驗科學(xué)理論的可接受性是有意義的探索。比如物理學(xué)科有“誤差”這個名詞：一個量的觀測值或計算值與其真實值之差，特指統(tǒng)計誤差，即一個量在測量、計算或觀察過程中由于某些錯誤或通常由于某些不可控制的因素的影響而造成的變化偏離標準值或規(guī)定值的數(shù)量?！罢`差是不可避免的”這一點說明科學(xué)的實驗具有局限性，也就是說“實驗結(jié)果在很大程度上決定于世界，而不是理論”。
綜上所述，我們擴展了對科學(xué)的認識，對世界的認識也有了科學(xué)的態(tài)度?？茖W(xué)需要實踐來證明，但實踐并不能完全檢驗科學(xué)。
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