讀后感是讀者與書籍之間的對話和交流的方式之一。寫讀后感時要注意對內(nèi)容進行總結(jié)概括，突出重點，使讀者更容易理解和接受自己的觀點。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
悟空傳讀后感篇一
這本書的立意不錯，但語言就太尷尬、矯情了，中間幾欲想棄。尤其從第二卷開始，大段的說教、抒情很沒來由，看得都有點煩躁了。而且未免有些太過理想主義。比方說到了第二卷，孫悟空明明都已經(jīng)把“自己”殺死了，但在與大鵬鳥的打斗中，怎么就突然站起來了，寫的好像是已經(jīng)社會化的人物的覺醒，但又好像是還身在瓶中的唐僧的咒語，我是沒懂。
本來就是把一些浪漫主義元素、英雄主義人物相互拼湊、疊加并加以改造，但在這個華麗的外殼之下，我覺得只有金蟬子、孫悟空這兩個形象比較讓人耳目一新。這就要說到本書的可圈可點之處了。我比較喜歡孫悟空殺死“自己”和金蟬子與如來打賭那部分。
這個賭局，竟然就是孫悟空會殺掉哪一部分的自己，是釋放天性、桀驁抗爭，還是頭戴金箍、忘記從前，金蟬子輸了，死的是前者。難怪有人說那次死的其實是孫悟空，活下來的是六耳獼猴陪唐僧取經(jīng)去了。
世間之人，就算強如孫悟空，也是有脆弱的，生活艱難，大部分人最終都會頭戴“金箍”，直至這成為自己身份認同的一部分?！洞笤捨饔巍防镒舷嫉哪且痪洌骸澳憧茨莻€人，好像一條狗?。 报D―表達的即是此意。
在這部分，我看到了兩個人激烈的心理抗爭，這抗爭讓人印象深刻。每個人都有執(zhí)念，比起金蟬子的執(zhí)“道”，孫悟空的執(zhí)“己”，其他人如紫霞、豬八戒、阿月、小白龍的執(zhí)“情”，沙僧的執(zhí)“物”，妖精們的執(zhí)“命”，這些都比較常見，影視劇里常有涉獵，所以覺得并無新鮮之感。
但有一點是不變的，那就是這個執(zhí)念，可能就是每個人活著的意義。你為此步履不停，旅途之處，想要隱藏，卻欲蓋彌彰。
悟空傳讀后感篇二
幾個月前，我讀《悟空傳》的時候，一直想寫點什么，但整理思緒后很久后也不知從何寫起。直至今日。
西游作為經(jīng)典之作，歷年來在熒幕上也呈現(xiàn)了豐富多樣的相關(guān)影視作品，但無論怎么改編，也無論是哪個主題和故事情節(jié)，這世上從來都只有一個孫悟空。
《悟空傳》里的悟空也還是要通往西天取經(jīng)的那個，但這里的悟空不再是以往印象中只會降妖除魔，永遠趕在第一時間一心解救師傅的那個。若不是《悟空傳》在悟空身上賦予了哲學(xué)化的元素（從一出場已是五百年后丟失記憶的狀態(tài)，卻總是在努力尋找弄清些什么），也夾雜著作者本人對西游之行是否為一場精心策劃的自殺懷疑，我還從沒想過在原來的西游中，悟空帶上緊箍咒后，是否也該看成一只猴子被慢慢馴化的過程——佛祖將我壓下五行山，要我等來東土大唐之僧，要我護和尚西行，待到一路歷經(jīng)九九八十一難，方可修道成佛，西游終結(jié)。
乍看圓滿，但細看才驚覺，原來這一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。
在《悟空傳》中，五百年后的悟空最常夢見的，是自己在天空中和天庭抗爭戰(zhàn)斗的場景，而回到五百年前，戰(zhàn)斗也幾乎從未停歇，哪怕它也曾一分為二，要一個碌碌無為的自己望著眼前年少時的`另一個自己，為心中的夢想不停地揮舞且用盡力氣，直到前面的自己再次燃燒起來。
我還記得悟空在回爐重造前，被天宮用極酷刑鎖在銅柱高臺腳下，幾近殘骸，末了，灰飛煙滅前，天性中的那一身傲骨和倔強仍不肯做低頭認輸?shù)哪印?/p>
合上小說，感慨是有的。
在感性中，不僅悟空的一生要了“斗、戰(zhàn)、勝”（為什么沒有“佛”，是因為該小說中，“佛”本身已經(jīng)是在主人公對立面了，隱喻中也看出作者是要來對此進行反抗和批判的），在紫霞的幻想中，五彩繽紛的花果山也是自己內(nèi)心的向往之地，甚至做夢的時候，總以為自己就是果園里無憂無慮的那只小松鼠，在不顧旁人的反對和打斷中，繼續(xù)肆意遐想。
這讓我想起不管何時，都有那么一群未曾走出校園的孩子，他們的臉上稚氣仍未脫，每當談笑未來時，眼神里卻又總是散發(fā)出閃亮的光，和胸腔里沸騰著的熱血是步調(diào)一致的。
但在現(xiàn)實中，和一個中途心灰意冷的悟空一樣，和一個早已看清真實，帶紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一樣，在紫霞的幻想之外，她不知道看起來像是整日在果園中縱情玩樂的小松鼠，大多數(shù)時刻，它的內(nèi)心是充滿危機感的，它需要注意著那些看見的或看不見的敵人，打敗對手，恐懼生死，就算有一天當其擺脫了現(xiàn)狀站到了自己曾仰望的高處，才發(fā)現(xiàn)竟然還有無法企及的更高處。多么悲涼的事實??！
可是我讀《悟空傳》已經(jīng)26歲了。我看到的以上的做夢是過去式，心生悲涼也是過去式，更何況最后的結(jié)局還不是這樣；我想到作者今何在寫該小說正式出版是20xx年，那么構(gòu)思和起草該小說還應(yīng)再往前推一些，當時的作者應(yīng)該是對現(xiàn)實對社會有了一些認知，卻又歷經(jīng)有限，思想意識正處于重要轉(zhuǎn)變的時刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空傳》的時候，我以為我是回頭的，我是回頭在看一個沒怎么經(jīng)歷社會的年輕人寫的小說，所以小說整體給我的感覺還是過于理想主義的。
我知道小說里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束縛和規(guī)則，在眾神均因害怕自己落不到好下場而不得不小心翼翼遵守這些規(guī)則時，悟空的行為和意志都形成一種抗爭，在大環(huán)境中可以說是招敵無數(shù)，盡管其一直不愿更改初衷。
這一天，我也特別特別的累。眼前的生活里有著各種各樣的人，也有或多或少的規(guī)章制度和競爭生存，我不刻意將這些一直放在心頭，也不將所有的這些一概而論為“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能滿足天性，令自身覺得愉悅的東西，但也有一種自我創(chuàng)造的高級約束叫“自律”，如果自律不夠，就需要他人和外部環(huán)境來創(chuàng)造和制定條條框框，也就是讓人不舒服的外在限制了。來到外面，我才發(fā)現(xiàn)，但凡有些不安全感，再佳的環(huán)境都無法抹去心頭的那股恐懼，所以很多時刻我都是折騰和想要折騰的。
喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有個金主爸爸該多好！這樣我就不用每天不分風(fēng)雨，也不分酷暑和嚴寒，從清晨工作至天黑，還要操心這和那的，可是……唉。所謂不勞作者不得食。真要是找個長期又可靠的金主爸爸，往后目光還是多對自身有要求吧。好歹前面也有親爹親媽不計回報地養(yǎng)了自己二十多年，小鳥終須要出來獨自覓食，人也得學(xué)會知足??！
再后來不知怎的，我就突然想起了《悟空傳》，想到了這樣一個斗戰(zhàn)勝佛，還不是因為相信自己所相信的，因為無所畏懼，用一生都在戰(zhàn)斗，所以盡管小說再怎么理想中二，悟空這樣一個血肉豐滿的靈魂人物，也是我們曾幾何時還有著少年一樣的棱角，不信天不信地，內(nèi)心時刻噴涌出一股龐大的激情和熱血，也才讓人無比的懷念吧！
悟空傳讀后感篇三
通讀《悟空傳》，最令我難忘的卻是那句唐僧的話。還記得唐僧對師傅說：“我要學(xué)的東西，你教不了我?！睅煾祮査雽W(xué)什么，唐僧說：“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散！”這是何等的氣魄！藐視萬物，唯我獨尊。然而，在命運面前，縱然有千般抱負，也毫無用途。他看見了佛祖與觀音笑著欺騙著世人，笑看他幡然醒悟卻垂死掙扎，他想跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死，卻渡不了眾生，更渡不了自己。
悟空傳讀后感篇四
繼《西游記》之后，又續(xù)讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應(yīng)該是不能作為西游記續(xù)傳來說的，但是立意角度很獨特，原著中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對話體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子，三段愛情觀，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個苦逼的角色，但作者也很好地將他的個性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會斷了思緒，個人感覺這種方式還是有點混淆，跳來跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當然也是文章的特色，仁者見仁智者見智的問題吧。
孫悟空在這本書里有兩個角色同時推進故事情節(jié)，一個是善(服從)的，另一次個是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線，取經(jīng)在這里也是如來和金蟬子的一個賭注，看似金蟬子輸了，最后輸?shù)娜藚s是如來，這里是一個哲學(xué)命題，命運的決定論和命運的不可知論，一個是決定論，一個是變化論，作者倡導(dǎo)的是積極向上的變化論，這種論調(diào)基本上年輕人受用，老人們多愛決定論，兩種理論沒什么對錯，這是各需所求決定的。
永遠不要去徹底否定一個理論，也不要盲目崇拜一種理論，對和錯不是人定的。
佛的形象又在本書中再次弱化和評判，如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當然難免會讓讀者持續(xù)增加對佛的厭惡型，其實這并不是作者本意，實是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級權(quán)利者們，那種官官相護，毫無同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進步性的，社會精神文明見說見文件而不見行動的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國企單位沒多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實性很強的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時還會再衍生出更種后續(xù)作品，造福于人。
這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌方窈卧?
悟空傳讀后感篇五
用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈，作者紙后的功力非同一般，對所有意義的探索也相當深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對自己的師傅說我要學(xué)的東西你教不了我，師傅問他想學(xué)什么，唐僧說：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！“這是何等的氣魄！藐視萬物，唯我獨尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。
故事不長，平白的話卻引人入勝，笑過之后才發(fā)現(xiàn)這是一個悲劇。也許文學(xué)性不足，但確實引人深思。
悟空傳讀后感篇六
初遇此書，是在高二，彼時懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因為這本書完全顛覆了我對以往所有版本中《西游記》的印象。
唯有“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散”的氣勢磅礴、唯我獨尊之勢一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。
五百年滄海桑田，五百年時空交錯，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無了，就同歸來路了，所有人都不可避免要奔向那個歸宿，你沒有辦法選擇，沒辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事?！?/p>
喜愛悟空，因為他敢愛敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因為他不屈不撓不輸不棄。
人生就像電影，我們都是演員，有時會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無所不能的英雄夢。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點，學(xué)會區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛，可以讓你不忘初心，勇往直前。
悟空傳讀后感篇七
引用作者的序：這漫長而短暫的一生，究竟該用來追求些什么呢？《悟空傳》，其實就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。
本書作者用自己的理解再次書寫了西游背景中悟空以及神佛的故事。書中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書中還描寫了神佛的無情，贊揚了不斷遵從自己內(nèi)心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價值的終極問題，到底是要成為永生無憂無心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個問題。
在我看來，書中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。
第一種，人之多欲。有實就有欲，欲望往往是無限的，往往凡人因為無法滿足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實感受，讓人愛恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛。因為愛而執(zhí)著，因為愛而負重，因為愛而甜蜜，因為愛而無畏。作者突出了愛的奇妙作用，描寫了愛的偉大。
第二種，仙之無欲?？雌萍t塵即可無欲成仙，無欲虛無則可無需滿足，可不需滿足即無煩惱。然而同時也沒有了愛，在作者看來也沒有了意義和價值。神仙無欲可以絕對理性，而自然法則也是絕對理性，故仙是對于自然法則的一種固化表達，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬物和人都由神仙主宰，與其說由神仙主宰，不如直接說由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實就是自然需要人的敬畏，通過神仙和人之間的關(guān)系，表達了人與自然的關(guān)系?？赡芎椭C相處即為上上之策。
第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對妖來說，沒有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無比真實，忠于自己的身體和內(nèi)心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實現(xiàn)自己的目標。
第四種，佛之超然。超脫個人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內(nèi)容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來的討論。
書中除了人生觀價值觀的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的看法。作者推崇的幸福是生命的價值，信念愛情的永恒，與生命持續(xù)時間的長短無關(guān)。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過程。所謂重過程而輕結(jié)果，不簡單的以結(jié)果論成敗。
好了，關(guān)于《悟空傳》的書評就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見解，咱們下次再見。
悟空傳讀后感篇八
“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”每次讀到這里，都感到莫名的興奮，即使還無法完全明白這意思，但這片語間所流露出來的是一種何等的氣勢。區(qū)區(qū)十萬字，一遍又一遍地拜讀，每一遍都有新的體會，每一遍都讓人熱血沸騰。
作者“今何在”用自己的方式解釋世界，吝嗇的語言，跳躍的思維，我們無法想象他寫下悟空和九州時悸動的情感。這可能是他無意之間宣泄自己的情感，但不管怎樣，他創(chuàng)作出了這一部震撼人心的巔峰之作。這大概就是他的巔峰吧，恐怕他以后再難有超過這次的靈感了。不過這也不要緊，有此一部《悟空傳》足矣。
作為一本網(wǎng)絡(luò)小說，我本不應(yīng)該把它抬升至“經(jīng)典名著”，但我卻不得不寫這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。
讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統(tǒng)，沒有正義與邪惡之分，有的只是一個不滿于蒼天，叫喊“自由”的猴子?！拔矣幸粋€夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰(zhàn)不勝之物，再無……”這才符合我們心中的孫悟空，一個天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。
“當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”心臟沉重地敲打著胸腔，無法挽回的悲劇，就算一開始就知道，又能如何?當知道反抗過后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當然還是反抗，讓心無愧即可。
“天地何用?不能席被，風(fēng)月何用?不能飲食。纖塵何用?萬物其中，變化何用?道法自成。面壁何用?不見滔滔，棒喝何用?一頭大包。生我何用?不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來?同生世上，齊樂而歌，行遍大道。萬里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨!嗨!嗨!自在逍遙……”至今仍難以明白這書究竟要表達些什么，或許他根本就沒想表達些什么，憑心去領(lǐng)會即可。
悟空傳讀后感篇九
這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。
師徒四人的關(guān)系也不想平時的西游記里記錄的一樣，西天取經(jīng)似乎都是被迫的，五百年后的孫悟空忘掉了前世，不再是那個不可一世，“我要天下再無我戰(zhàn)不勝之物”也不再是他的信仰，花果山?jīng)]了，變成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不對，準確的人來說應(yīng)該是妖都問他你忘記了嗎？夢中總會夢到花果山，會在夢中喊著他的花果山，而醒來卻又記不得，似乎這是一個令人心酸的故事?！拔矣幸粋€夢，我想我飛起時，那天也讓開路；我入海時，水也分成兩邊；眾仙諸神，見我也稱兄弟；無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無……”
五百年后的豬八戒總在夜里望著那天上的銀河，在沒有月亮的夜晚他會難過，只是因為當初扶起了他喜歡的人，就被貶下凡成為了一只豬，他沒有選擇忘記，當他掉進豬圈的時候，他沒有把那顆能讓他忘記痛苦的藥丸吞進去，而是選擇了銘記，即使可能再也見不到面，但他還是義無反顧的選擇了記住，即使會痛苦。
五百年前的卷簾大將只不過是恰巧站在了王母娘娘的身邊不小心就躺著中槍，被貶下凡，五百年后，他都在收集著那些碎片，想著有一天自己能夠重回天庭，繼續(xù)做神仙，雖然做神仙并不是什么好的事。
悟空傳讀后感篇十
“呔，吃俺老孫一棒?！泵慨斘铱吹竭@里，就會想起孫悟空大鬧天宮的情景。孫悟空為什么要大鬧天宮呢？原來呀，是因為孫悟空被七仙女嘲笑，怒氣沖天，大鬧天宮攪了玉帝的蟠桃宴，并吃了太上老君的金丹。引的仙界震怒，最后被如來佛祖壓在了五行山下。
聯(lián)系到自己，讓我想起了一件事。有一天，我同學(xué)崔佳琪被12班的劉家誠欺負了，他還帶了小交警來記名。我就把我們班的小交警也叫了過來，而且他們班的`尹涵也過來了。于是，劉家誠被嚇跑了。他帶的那位小交警也一起走了，我們就高高興興地回到班里了。老師表揚了我，夸我是個不畏強權(quán)的好學(xué)生，同學(xué)們都為我鼓掌。
我們作為新時代的學(xué)生，應(yīng)該像孫悟空一樣，面對不公平的待遇，要勇于挑戰(zhàn)，維護自己的權(quán)益。我還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能被別人牽著走。長大后，我要當一名優(yōu)秀的特警，為保護更多的人民群眾而努力。
悟空傳讀后感篇十一
我們從小就讀《西游記》，小時候?qū)O悟空打妖怪的故事我百看不厭。但打妖怪打的，到底是什么？是自己的靈魂。打完那九九八十一只妖，悟空等人也成佛了，無欲無求。他們的靈魂也將消失了，成佛和死亡，有什么區(qū)別？西游，真是個騙局嗎？我們在今何在先生的《悟空傳》中找找答案。
《悟空傳》是對西游的一次大膽的改編，這部作品讓師徒四人變得更有血有肉，每個角色都有自己的故事。下面就要講講，他們的故事以及故事的背后。
孫悟空愛上了天庭的紫霞仙子，對美麗愛情的渴望使眾神都無法殺死他，可最后，孫悟空丟失了一切記憶，只知道每天黃昏，都要看晚霞。他率領(lǐng)眾妖打上天府，最后卻還是淪為了保護唐僧上西天的工具人，這證明了也許我們根本無法反抗宿命。
悟空的反抗，也許只是一個悲劇。那我們的生活，也是一個悲劇嗎？也許是，因為我們每個人最終都會死，但正因為這樣，我們才要更好地活吧。就像悟空說的：“這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！闭驗樯虝?，我們才要努力追求，活出精彩！
他們尋找的答案，是什么？作者今何在說，《悟空傳》是一群人用一生尋找答案的故事。答案，也是他們美好的理想。
孫悟空渴望無拘無束的愛，渴望不受宿命擺布，后來又渴望找到過去的自己，渴望成佛；唐僧想普度眾生，想揭開西天的秘密；八戒欲再見心上人并與她永遠相愛，沙僧想找回琉璃盞贖罪。
他們最后又成功了嗎？
悟空找回了過去的'自己嗎？殺了妖猴，他可以成佛，但他殺的究竟是妖猴，還是曾經(jīng)那個有理想有靈魂的自己呢？悟空最后還是死了，但直到死，紫霞都與他站在一起，世人也永遠銘記他曾震撼天地；唐僧知道，西游只是一個騙局，看到了疾苦的眾生，但，他卻無能為力；八戒害怕丑陋的自己沒有資格再愛阿月，但是最后他們到死還相擁相愛；沙僧終于把琉璃盞化零為整，但王母卻不屑一顧又摔碎了琉璃盞，摔碎了沙僧五百年的努力和光陰......
他們有的人找到了答案，有的人沒有，有的人死而無憾，有的人洞悉一切卻無奈......但不管結(jié)局如何，他們至少都拼命追求了。如果這樣，西游就算是個悲劇，也是個幸福的悲劇吧。
追求自己的答案，活出自己的精彩！
悟空傳讀后感篇十二
周末，我捧著語文書，津津有味的看起了孫悟空棒打白骨精！你可以看到，我的表情一會興奮，一會驚喜，一會憂傷，好似萬花筒，comebaby！跟我一起來品讀！
瞧，白骨精變做老奶奶不行，飛至空中，覺得不甘心，于是，又變做一個老公公，邊念經(jīng)，邊朝孫悟空一行人走來。八戒那呆子，又對唐僧說孫悟空的不是，打殺了老公公的女兒，又打殺了老公公的婆子，老公公這是來尋人來的.，若被他碰到，我們幾個就慘啦，但是大師兄耍個術(shù)就走了！悟空一聽，說了八戒兩句前去探路。走到老公公面前，與他客套了兩句，隨后揭穿他的假面，找來當坊土地、本處山神，一起幫助悟空，打死了白骨精。八戒呀，這時又說了，說好行者！瘋發(fā)了！走了半天的路，卻打死了三個人！唐僧一聽，連忙要念咒，悟空急急的來到唐僧，為自己辯解，并把唐僧帶到白骨精的尸體前，白骨精的尸體已成一堆白骨，唐僧大驚，忙問悟空原因，悟空將原因仔仔細細的說了一邊，悟空說完，八戒又說了，悟空是怕唐僧念緊箍咒，弄了個障眼法，唬著唐僧！唐僧一聽，果然念起了緊箍咒，而后將貶書一份給了悟空，悟空無奈，吹出三個悟空，對唐僧拜了一拜，而后囑咐沙僧，最后離去?；鼗ü降耐局?，聽到水聲，一看原來是東洋大海潮發(fā)的聲響，又想起唐僧，駐足，方久離去。
看完此章，我的感悟良多。
悟空傳讀后感篇十三
翻翻手機，發(fā)現(xiàn)還有本沒看過的小說《悟空傳》，就150k，就順手把它滅了唄。當我看完開頭就一直在想這是哪個2b寫的小說??！但隨著不斷的深入，恍然了，第一反映就是看不懂，猜不透。反復(fù)看，才明白一點。等看完，迷糊了，完全不懂。于是我開始了我的第二遍（課上實在閑的慌）好吧，我就講講書大概講的什么吧，內(nèi)容是這樣的本書講述了悲劇英雄孫悟空對命運的抗爭，并對仙佛等一切偽善進行了毫不留情地批判。作者以現(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。網(wǎng)上的書評是這樣的：以現(xiàn)代人的某個角度重新解讀了《西游記》的某些情節(jié)。
通篇中迷漫的不是情節(jié)，而是思考。語言使用的又符合當今的讀者有些跳躍的思維，思考淺者著迷與野性與無拘束，思考深者被背叛和理性所打動。全篇融合了傳統(tǒng)的西游記，電影大話西游，更多的是作者思考和批判。書的開頭是從師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，2b唐僧出去找水喝開始......
這個還真不怎么好說。不過書的結(jié)尾能大致講一下，其實是正真大智者的唐僧死在了六耳獼猴的棍下，小白龍（母的）為了留下心愛的唐僧在世上的靈魂，毅然揮刀自盡，在已經(jīng)是人間地獄的花果山降下雨水。沙師弟為王母收集的玻璃片，被王母打碎，一切努力白費。二師兄和嫦娥相擁著被大火吞滅。主角齊天大圣，力斗天神和佛祖后被擒，在紫霞仙子的謊言中死去。但是書的最后寫到“花果山最后還是有花草長出來了這讓我感動了許久。全文一直圍繞在壓抑的氣氛下，有很多東西，擁有了可以一直擁有；也有很多東西，擁有了卻注定要失去。簡單點說就是三個關(guān)鍵詞：愛情，天命，自由。悟空與紫霞，八戒和嫦娥，唐僧和小白龍的愛情。悟空對自己命運的抗爭，八戒對愛情的至誓死不渝的追尋，唐僧尋找真理的艱辛。還有眾人對自由的向往最后悲情英雄悟空在眾神的愚弄中，緊抓著紫霞披風(fēng)，悄然死去。
反正這本書是仁者見仁，智者見智。估計也暗射了現(xiàn)在這個社會的一些丑惡。剛才百度了一下，震精了，被評為網(wǎng)絡(luò)第一書！所以，強烈推薦！
悟空傳讀后感篇十四
“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變，一個筋斗就有十萬八千里?！苯鲀旱恼Z氣里充滿了崇拜跟期待，被壓在五指山下的孫悟空也聽得享受，而當江流兒說到金箍棒的時候，孫悟空卻停了下來，不讓他繼續(xù)說下去。這是他心里的痛，法力盡失，此刻他不過是一只普通的猴子，帶著禁錮被小小石神嘲笑的猴子。但在江流兒眼里，他是最初的英雄，是反抗天庭身手不凡的齊天大圣，是他的精神支柱與偶像，看不得大圣被欺負，不顧危險揭開符咒，他與孫悟空的關(guān)系就此改變。
沒有金箍棒，也無法一個跟斗到達花果山，卻多了江流兒這樣一個“粉絲”或者說朋友?我想猴子他是寂寞的，從他從石頭里蹦出來的時候，他就是寂寞的。他鬧龍宮、他闖天庭、他搗地獄、他目無一切，可他卻如此孤寂沒有朋友?；ü诫m好，卻也是被奉承稱王，你看這五指山下的五百年，可有一人去看過他?沒有人在乎，直到遇見了江流兒。
“以后我要天天念經(jīng)，因為大圣說佛祖可以聽見，那樣我就可以讓佛祖把法力還給大圣了?！眴渭儏s認真的一段話，讓這個“逆天而行”的猴子濕了眼眶。
他盡力保護著江流兒，不讓他受到一點傷害，卻在“傻丫頭”這件事上退了步。他一直重復(fù)著說：“我管不了”，是無奈，卻讓我滿是心酸，天下妖神他何時怕過?齊天大圣又如何?連一個丫頭都救不了，他心里是苦的。
最后他還是去了，去救傻丫頭，去保護他最重要的.江流兒。我想，他真的想通放下一切的時候，并不是覺得江流兒死了的時候，而是八戒那一句：“別忘了，你可是齊天大圣啊?！本退銢]了法力又怎樣?他還是江流兒心中的英雄，還是自己，他不能讓江流兒失望，更不能讓自己失望。”他去了，沒有筋斗云就征服那條白龍;沒有金箍棒就捏緊拳頭;沒有威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)衣就輕裝上陣。這一刻，他不是齊天大圣，只是想救朋友的猴子。因為江流兒是在他如此落魄的時候還陪著他的朋友，也是不顧危險拼死救他的朋友。所以他愿意為了江流兒冒險，愿意肉身死搏，所以他在江流兒“死”后沖破了禁錮。此刻他是齊天大圣，是江流兒最期待、最相信的齊天大圣。
悟空傳讀后感篇十五
初遇此書，是在高二，彼時懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因為這本書完全顛覆了我對以往所有版本中《西游記》的印象。
唯有“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散”的氣勢磅礴、唯我獨尊之勢一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。
五百年滄海桑田，五百年時空交錯，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無了，就同歸來路了，所有人都不可避免要奔向那個歸宿，你沒有辦法選擇，沒辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事。”
喜愛悟空，因為他敢愛敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因為他不屈不撓不輸不棄。
人生就像電影，我們都是演員，有時會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無所不能的英雄夢。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點，學(xué)會區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛，可以讓你不忘初心，勇往直前。
悟空傳讀后感篇十六
初識悟空是在吳承恩的《西游記》中，真正的認識悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。在這里，孫悟空被寫成了一個有血有肉的形象，雖然與人們印象中傳統(tǒng)的悟空形象不同，但對于我們來說，似乎距離更近了一步，僅僅是因為在悟空的身上有了人性，有了和人類交流的共同語言。
據(jù)文中所寫悟空其實當年在太上老君的煉丹爐中早已死去，而后來的兩個悟空都是他欲望化成的實物。一個放蕩不羈、桀驁不馴，是那個誰都不怕的美猴王；另一個唯唯諾諾、一心向佛，是那個頭戴禁錮的孫行者。一個打死唐僧，攪亂龍宮地府，手握紫色紗巾；一個忘記一切，被仙界所累，為擺脫俗物而困惑。哪一個是真正的悟空？而他們又都是真的，是齊天大圣靈魂中的兩個側(cè)面。一個是悟空的本性，對自由、理想有著不懈且不拘一格的追求，一個是被佛祖束縛住的悟空，在他的腦海中只有緊箍咒才能證明他的身份，已全然失去了自我。
最終，孫悟空在自己靈魂的兩個側(cè)面地對決中，將靈動的生命結(jié)束，兩種形態(tài)也歸于一個靈魂。彌留之際，悟空終于做出了選擇，一個真正的選擇，他把手伸向了紫霞仙子，手中的是表明他心跡的紗巾。悟空勝了，他的勝利不僅僅在于得到了紫霞的永世陪伴，也不僅僅在于它擺脫了天庭或是塵世的喧囂，而在于它為自己選擇了一條路。在岔道口，它面臨著“神”“仙”“妖”的選擇，在他抗拒不了“神”和“仙”的誘惑后，他陪唐僧去西天取經(jīng)，可是悟空在最后用自己的死明示了他的選擇――做一個本性的自己，做一個最好的自己，為自己的理想奮斗不息，哪怕是以死作代價。有了這種頂天立地的氣概，做不做神仙又有什么價值呢？神仙所謂的無根、無情、無欲、無求，在我們看來是那么可笑，即使是一根無情、無欲的野草也終究離不開它的根，那么神仙呢？連一根茍活的草都不如，僅此而已?，F(xiàn)在想想還是悟空的話最有道理：“因為我活著，我不能掩藏心中的本欲?！币舱驗檫@樣悟空去戰(zhàn)去斗，為了心中的理想去和所謂的宿命抗爭。雖然悟空死了，但仍然讓我們感受到無尚的光榮。因為佛祖說：“我用禁錮咒書住他心中的真與善，直逼出它的惡與仇恨，他對生命只要還抱有希望，就不能不與自己的力量斗爭，但它不可能戰(zhàn)勝自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我說孫悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他寧肯死，也不肯輸?！?/p>
他寧肯死，也不肯輸！
死是一種永恒的狀態(tài)，也許只有這種方式才可以擺脫宿命。
輸也是一種永恒的狀態(tài)，但如果輸了理想、輸了希望就徹底的失去了自我，并且永遠也跳不出自己為自己設(shè)置的怪圈。
喜愛悟空，因為他敢愛敢恨敢怒敢言。
佩服悟空，因為他不去不服不輸不棄。
菩提曾對悟空說：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作身體的痛苦，你若如諸神達到了忘我之境，自然不會受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛和所恨?！蔽蚩諈s說：“我忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人?！?/p>
也許經(jīng)歷過的事情永遠也不會忘記，因為忘記了一切并不是真的沒有了痛苦。只有在醉過方知酒濃，只有在愛過方知情重。生命的過程本身就在于一種經(jīng)歷。
悟空，也許你給我們的啟示是悟不空吧！參不透人情，參不透事故，只因為五百年的光陰是一個騙局。但這已不重要了，最重要的是你告訴我們要用自己的方式為自己的欲望而拼搏，無論等待我們的是什么。這本身便是一個比所有神明都高貴的過程，足矣。
“那淡紫色的黃昏／與你的翱翔融合，好像在白日的天空中／一輪明星沉沒，你雖不見／我卻能聽到你的快樂?！?/p>
最后把雪萊的《給云雀》中的一段詩送給悟空，感謝他用他的經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾巫鋈耍?/p>
悟空傳讀后感篇十七
《悟空傳》讀后感1000字
《悟空傳》有《大話西游》的影子，后者是我特別喜歡的一部電影，百看不厭。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王…幾個人物構(gòu)成了另一個故事?！段蚩諅鳌方栌昧诉@些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個人把這種思考認為是對自由的思考。
什么是自由？我百度詞典了一下：由自己做主，不受限制和約束。解釋得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因為總會有事物來約束你，所以我們有的只是相對自由，而不是真正隨心所欲的絕對自由。我們能做的，也就是在相對里面找絕對。
“記住你是一個猴子,因此你不用學(xué)做神仙,你的本性比所有神明都高貴.”
真希望他只是個猴子，花果山內(nèi)逍遙，勝過那天上的齊天大圣。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何？如來來了俺也不怕！
“當五百年的光陰只是一個騙局,虛無時間中的人物又為什么而苦,為什么而喜呢?”
猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被權(quán)力組織洗腦派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他現(xiàn)在就像是被馴服的狗。
“戴上它，你就自由了，
戴上它，你就自由了?！?/p>
自由的是誰？那自由不是猴子的自由。
“我終于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒有齊天大圣,只有一只小猴子.”
突然想到魯迅先生筆下那個麻木的世界，黑暗的現(xiàn)實、冷酷的人心、為革命奮斗的斗士死去，是什么讓圍觀的中國人麻木不仁？這個吃人的社會，哪里容得自由存在。
約束？就是要服從？服從？服從什么？本不該有的破規(guī)矩？要自由就是異類？是妖？
《大話西游》里，紫霞見至尊寶，問：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，從佛祖那里逃出來，拔出她寶劍的，就是她的心上人。
“神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中？”
小時候看《西游記》總為孫悟空忿忿不平，假期電視一邊一邊的重播經(jīng)典劇集，就跟著一邊一邊重頭看到大鬧天宮，其余的西游一概忽略，有時候呆著沒事忍不住全部看完，又悻悻然覺得《西游記》到底是封建社會的產(chǎn)物，美猴王到底還是跟著去取經(jīng)成佛了?，F(xiàn)在想想，若不是封建的產(chǎn)物，擱到現(xiàn)在美猴王就能回去當他的美猴王了嗎？約束總會存在。
猴子抬頭道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事...”
若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。
悟空傳讀后感篇十八
在這篇故事中，西行只是天庭設(shè)下的一個騙局，所謂“成佛”，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的雕像。
這是一篇關(guān)于一群人在路上尋找當年失去理想的.故事。第一次看這本書時我初中畢業(yè)，我沒有考上高中，剛認清自己能力與天賦的局限性，這個世界有我所不能達到的地方，有我一輩子也不會去到達的地方，我的世界并不如我想象的那么大，界限也許就在我的身邊，可我曾卻以為我可以去任何地方，所以滿腦子盡是悲壯的共鳴。
與一貫的熱血小說不同，開局前世無比強大的唐僧，因為今生肉體凡胎而被孫悟空失手給殺了。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚還有白龍馬，每一個都不甘都以自己的方式去反抗，去活著，去反抗命運?？啥际×?，結(jié)局是個悲劇。這很現(xiàn)實，努力就能成功的熱血小說的劇情，在現(xiàn)實世界中不存在。
誰人心中無熱血？終不過死后一場煙消云散、尸骨無存。
但是他們真的失敗了嗎？
其實并沒有，不然孫悟空也說不出“這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局”這樣的話來。
“你跳不出這個世界，是因為你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它?！睂O悟空他們的結(jié)局并不是死亡，而是超脫，他們本來的目的也就是超脫他們所在的圈子。努力的回報不光是結(jié)果，追逐某樣事物的過程中的風(fēng)景也是寶貴的?？吹拈_才能走的更遠。神佛不會去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改變不了任何事情但只要你活著，就可以改變一切。
這本書每一個人物都要細膩的描繪，點滴話語之間都是人生的哲理，不同的年齡段所讀所感都不同。
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