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平面設(shè)計(jì)論文摘要篇一
民間美術(shù)；平面設(shè)計(jì)；造型藝術(shù)
文化傳承藝術(shù)作品來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，中國(guó)很多傳統(tǒng)流傳的藝術(shù)作品大多來(lái)自民間，從新石器時(shí)代的陶器、畫像石到流傳至今的剪紙、刺繡、年畫，還有雕塑方面的建筑裝飾雕塑和彩塑，它們都是由人民群眾創(chuàng)作的，并且世代相傳又不斷發(fā)展、創(chuàng)新的。民間美術(shù)分類繁多，有石刻、木刻版畫、年畫、剪紙、蠟染、皮影等，本著生活實(shí)用的目的，滿足勞動(dòng)人民生存生活需要，這是根植于勞動(dòng)人民的藝術(shù)，淳樸是外在的感覺(jué)，它是民間勞動(dòng)人民自己生產(chǎn)制造，自己欣賞使用的生活藝術(shù)品。不是為了藝術(shù)而藝術(shù)，是為生活，為人民而生。民間美術(shù)的主要目的就是實(shí)用和裝飾、美化居住環(huán)境，豐富美好生活，又賦予其一定的吉祥寓意，給人們的心理上獲得慰藉。這些代表著民族特色的藝術(shù)形式，象征著人民對(duì)于美好生活的期待向往，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望和信仰。而如今中國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展存在很多問(wèn)題，很多作品在風(fēng)格和形式上西方化，難以發(fā)現(xiàn)具有中國(guó)特色的東西，沒(méi)有形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。根源在于設(shè)計(jì)作品缺乏文化內(nèi)涵和民族特色，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性顯而易見(jiàn)，平面設(shè)計(jì)可通過(guò)學(xué)習(xí)民間美術(shù)來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國(guó)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這不僅是設(shè)計(jì)業(yè)的精神升華，也是傳承中國(guó)文化的一種現(xiàn)代形式。
民間美術(shù)的造型藝術(shù)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)講求符合人性化設(shè)計(jì)理念、以人為本，而傳統(tǒng)的造型藝術(shù)的和諧思想在本質(zhì)上是與其如出一轍的，這就符合了人民大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，這也為民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相融合提供了重要的必要性前提。民間美術(shù)的造型藝術(shù)不管在形式上還是方法上都非常豐富多彩，給人獨(dú)特的藝術(shù)美感。民間美術(shù)中的圖形元素雖然造型簡(jiǎn)約樸實(shí)，但是卻體現(xiàn)了自然之美的裝飾性視覺(jué)效果，所運(yùn)用的繪畫語(yǔ)言向人們傳達(dá)出了信息與情感。這一切都源自勞動(dòng)人民的聰明智慧，豐富的想象力和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)物質(zhì)生活、精神生活的美好愿望，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的元素，提取民間傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，形成符合信息化、時(shí)尚化的現(xiàn)代圖形元素。這對(duì)民族文化的創(chuàng)新，對(duì)繼承和發(fā)展民間藝術(shù)具有重要作用。如我國(guó)民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)被廣泛應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)各領(lǐng)域中，借用了剪紙藝術(shù)中圖形的象征寓意和諧音手法來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的祝愿，體現(xiàn)了民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的精彩絕倫。例如團(tuán)花剪紙?jiān)⒁鉃閳F(tuán)結(jié)和氣；牡丹是富貴的象征；蓮花和鯉魚(yú)畫在一起，象征著“連年有余”；蝙蝠與“?！敝C音等，因?yàn)橛兄羁痰膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵和美好寓意才為人們所傳承。民間美術(shù)的一些圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往喜歡在其中尋找靈感，將民間美術(shù)中的美好寓意運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。時(shí)代趨勢(shì)要求著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要繼承和發(fā)展民間美術(shù)的造型藝術(shù)，在為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感的同時(shí)，也促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)民間美術(shù)來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國(guó)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也對(duì)繼承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化和文明發(fā)展的成果，具有深刻的文化意義。
我國(guó)民間美術(shù)在色彩方面也具有獨(dú)特的含義和深刻的意蘊(yùn)。民間美術(shù)色彩的運(yùn)用是與我們傳統(tǒng)文化理念相互聯(lián)系和影響的。民間美術(shù)的色彩往往比較鮮艷、飽滿，多運(yùn)用對(duì)比色調(diào)，猶如孩童繪畫的顏色，這是因?yàn)槊耖g人們喜歡自然真實(shí)的大自然，在自然中提取最純真樸實(shí)卻又有生機(jī)的色彩進(jìn)行搭配，這樣就形成裝飾性非常強(qiáng)烈的色彩傾向，將人們那種真摯、質(zhì)樸的情感體現(xiàn)出來(lái)。這些都是與生活息息相關(guān)的，反映著生活內(nèi)涵，也形成了獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，帶有一種民間美術(shù)的地方特性。最具代表性的就是民間年畫作品，鮮艷濃烈的色彩體現(xiàn)著年味，烘托著新年的喜慶氣氛，具有很強(qiáng)的視覺(jué)裝飾效果，正是這種顯得“土里土氣”的色調(diào)恰恰反映出了原始生命感。平面設(shè)計(jì)的目的是傳達(dá)信息、吸引人群，由于最后的成品還需要經(jīng)過(guò)電子屏幕顯示或者印刷噴繪展示出效果，所以平面設(shè)計(jì)作品色彩的運(yùn)用更應(yīng)該符合媒介需求，能夠吸引人們的注意力，給人較深刻的第一印象。平面設(shè)計(jì)作品中可以加入民間美術(shù)的色彩感覺(jué)，大膽明快的輕松感，自由隨性。勞動(dòng)人民的心態(tài)是積極的，反映在作品中那就是積極奔放熱烈的。當(dāng)然除了鮮艷的色彩，也有“清新寡欲”的色彩，如中國(guó)畫中的留白、墨分五色以及剪紙中的紅色，單色鮮明果斷，如今在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，樸素、素雅的色調(diào)也越來(lái)越受設(shè)計(jì)師的青睞。另外，民間美術(shù)的藝術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和生活緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特的作品，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿文化內(nèi)涵與色彩特色。
造型和色彩作為中國(guó)民間藝術(shù)的兩大獨(dú)具風(fēng)格的部分，值得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行廣泛的應(yīng)用。然而在應(yīng)用的過(guò)程中除了單純的繼承傳統(tǒng)元素之外，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更加需要推陳出新、革故鼎新。在跟隨時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)民間美術(shù)的造型和色彩加以改進(jìn)，提煉出新元素、新時(shí)尚，讓其在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，也追尋現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，讓其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多相通之處，民間美術(shù)不像是藝術(shù)家或者宮廷貴族畫派般為藝術(shù)、為富貴權(quán)勢(shì)作畫，而是為大多數(shù)的人民所共賞，主題大多為祝福美好生活的，并且以實(shí)用美觀為主創(chuàng)作思路，這與平面設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則相吻合。之所以存在美術(shù)，大概是人們?cè)谏钪邢胂罅Ρ虐l(fā)，創(chuàng)造出心理意向的形象，反映出人們對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充。這種補(bǔ)充，就是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中所沒(méi)有的情境通過(guò)自己的主觀意志來(lái)創(chuàng)造出的理想世界，這恰恰是人類精神層面上對(duì)藝術(shù)的需求表現(xiàn)。民間美術(shù)展現(xiàn)出的這種旺盛的生命力和想象力，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師締造完美設(shè)計(jì)的必要路徑。
應(yīng)用廣泛的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)隨著時(shí)代發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)格具有時(shí)代特征。在20世紀(jì)還保持著民族文化傳統(tǒng)特色，如帶有大字報(bào)氣息的海報(bào)設(shè)計(jì)、魯迅設(shè)計(jì)的吶喊書籍封面……隨著西方文化的廣泛影響，“學(xué)習(xí)西方文化才稱得上先進(jìn)”的思想?yún)s越演越烈，使得設(shè)計(jì)風(fēng)格模糊，新時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視又使人們特別是設(shè)計(jì)師們意識(shí)到了民間美術(shù)對(duì)于發(fā)展本國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，必須立足于本土文化之上，它使設(shè)計(jì)作品充滿思想內(nèi)涵和民族精神，通過(guò)設(shè)計(jì)也使民間美術(shù)融匯到社會(huì)文化各個(gè)部分，從而使得民間美術(shù)更加精彩紛呈。設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)就極具民族風(fēng)格，他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，他要求要對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能融會(huì)貫通。如他在海報(bào)設(shè)計(jì)中加入了毛筆、墨色、算盤、木尺等元素，活學(xué)活用的提煉象征中國(guó)特色的古色古香的傳統(tǒng)元素，他在獲得美國(guó)ca獎(jiǎng)的《漢字》系列山水風(fēng)云海報(bào)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用書法和水墨藝術(shù)，將山、水、風(fēng)、云四字意境抒發(fā)得淋漓盡致。這是運(yùn)用東方語(yǔ)言的海報(bào)將東方文化美表現(xiàn)出來(lái)。還有中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，“中”字和圓形方孔錢幣元素的結(jié)合運(yùn)用，既體現(xiàn)銀行的職能性質(zhì)，又涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要向靳先生學(xué)習(xí)，從而對(duì)他們提出更高的要求，要廣泛研讀傳統(tǒng)藝術(shù)專著、調(diào)研民間藝術(shù)作品、體悟民間藝術(shù)形式的美術(shù)意蘊(yùn)，提煉設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。
當(dāng)代人們對(duì)于民間美術(shù)的需要也源于社會(huì)因素，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)發(fā)展，致使人們處在一種冰冷生硬的機(jī)器環(huán)境中，工業(yè)信息污染致使人們的心理發(fā)生變化，懷念具有人情味的鄉(xiāng)土文化，向往著樸素單純的時(shí)光，讓人們對(duì)于民間美術(shù)更加認(rèn)同?，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)生活和精神追求有更多種的需求，復(fù)古式興起、回歸本土化現(xiàn)象也證明了人們對(duì)精神生活的返璞歸真。對(duì)傳統(tǒng)的重新回味，使得民間美術(shù)風(fēng)格變得流行起來(lái)，作為傳統(tǒng)文化中的民間美術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)吸取精華的根源。繼承民間美術(shù)的優(yōu)勢(shì)并推陳出新適應(yīng)時(shí)代要求，會(huì)使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更加具有豐富的文化底蘊(yùn)，發(fā)展前景更久遠(yuǎn)。國(guó)際舞臺(tái)上文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略促使各國(guó)競(jìng)相發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)的競(jìng)技，也是文化競(jìng)技中的一部分，以設(shè)計(jì)為利器在國(guó)際中突顯國(guó)家風(fēng)貌，中華千古文明在時(shí)代潮流中永流傳。
[1]王若鴻。淺談民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示意義[j]。美術(shù)大觀，2010,(07):114-115.
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平面設(shè)計(jì)論文摘要篇二
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)既是一門全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，又是平面設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的多元化發(fā)展的一個(gè)重要方向。文章分析了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)有著相同的視覺(jué)傳達(dá)和審美目的，但在設(shè)計(jì)范疇等方面和平面設(shè)計(jì)有著不同特點(diǎn)。這些不同之處是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性決定的。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和革新。
：設(shè)計(jì)論文
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是網(wǎng)站建設(shè)的重要組成部分，特別注重講究編排和布局，它的實(shí)現(xiàn)通過(guò)電腦屏幕來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，為了達(dá)到最佳的視覺(jué)表達(dá)效果，與瀏覽者有一個(gè)流暢的交互體驗(yàn)，做網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)要反復(fù)推敲整體布局的人性化。平面設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，具有商業(yè)性和大眾性的特點(diǎn)，平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)在它的二維性，主要在平面上開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，在表現(xiàn)形式上給人一種美的享受，從而實(shí)現(xiàn)有效傳達(dá)相關(guān)信息的目的。平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則可以在到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用，更好地實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)的藝術(shù)美感。
（一）網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行編輯、排版等一系列設(shè)計(jì)活動(dòng)的行為。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)概念的萌芽和發(fā)展與瀏覽器這一新技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展息息相關(guān)，因?yàn)闉g覽器這一技術(shù)使得信息的傳遞與傳播以及思想的溝通與交流有了實(shí)現(xiàn)的另外一種可能，互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)提供了新的舞臺(tái)和天地，豐富的資源、高效益、高速度以及圖文并茂的典型特征對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)工具和媒體來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)大的沖擊，此外對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也為之帶來(lái)了不可估量的影響。伴隨著人性化的科技理念和社會(huì)信息密集程度越來(lái)越高，人們生活的方方面面將互相牽連，人們不用出門就可以獲取自己想要的信息和滿足自己在物質(zhì)上的需求。因而，在一定程度上可以說(shuō)承載網(wǎng)絡(luò)信息傳達(dá)重要職能的網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)表現(xiàn)將發(fā)展演變?yōu)槿藗冋Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)重要因素，在新媒體影響下，人們正享受著新視覺(jué)表現(xiàn)下對(duì)信息的瀏覽和獲取，因而對(duì)傳達(dá)信息來(lái)講獨(dú)具一格的視覺(jué)符號(hào)及其網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中新穎的視覺(jué)元素顯得也就至關(guān)重要了。
（二）平面設(shè)計(jì)
從人們嘗試著用文字和圖形來(lái)交流與溝通開(kāi)始，人們就在無(wú)意識(shí)中對(duì)文字和圖形進(jìn)行加工和處理，圖形與文字、圖形與圖形以及文字與文字之間在視覺(jué)上呈現(xiàn)在受眾眼前的關(guān)系也就有了相對(duì)比較簡(jiǎn)單的圖形設(shè)計(jì)、排版乃至平面設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)的意思是指在平面二維空間上的一系列設(shè)計(jì)行為，主要涉及到在二維空間中視覺(jué)元素的相互組合、布局構(gòu)造以及設(shè)計(jì)，表現(xiàn)為圖形的設(shè)計(jì)、文字的設(shè)計(jì)、插圖、編排以及攝影的設(shè)計(jì)等，其核心主要是實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)、向?qū)Ш蛣裾f(shuō)等方面內(nèi)容。在信息時(shí)代的今天，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也被囊括在平面設(shè)計(jì)內(nèi)容之中，其是平面設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)生活中的一種發(fā)展和延續(xù)，是一個(gè)新的平面設(shè)計(jì)種類和課題。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)的平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)原則在很多方面都有共同之處，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
（一）藝術(shù)性
人們都喜歡欣賞美好的事物，作為設(shè)計(jì)師我們要制作出好的設(shè)計(jì)，讓讀者賞心悅目，把文字、圖形、色彩在版面中進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，使其在優(yōu)美的基礎(chǔ)上，更加的易讀、易懂、易記。
（二）準(zhǔn)確性
不論是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)都是信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)，所以信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性是十分重要的，它需要設(shè)計(jì)師做到信息準(zhǔn)確、可靠、復(fù)合邏輯、條理清晰這些基本點(diǎn)。精煉的信息在信息泛濫的時(shí)代是極具價(jià)值的，不僅要提煉信息，還要對(duì)各種繁雜、無(wú)序的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，使之達(dá)到傳達(dá)的準(zhǔn)確。
（三）整體與協(xié)調(diào)性
整體性從本質(zhì)上說(shuō)是一種規(guī)律性，是事物存在運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的一種有序性。設(shè)計(jì)的各要素在形式上都具有秩序化的特點(diǎn)，協(xié)調(diào)性要求頁(yè)面中各個(gè)元素之間要相互協(xié)調(diào)，互相襯托，使版面具有秩序美、條理美，從而獲得更好的視覺(jué)效果。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間是有著非常密切的聯(lián)系的，但是兩者之間也是存在著區(qū)別的。網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)與平面的設(shè)計(jì)都屬于具有現(xiàn)代化特色的藝術(shù)形式，在現(xiàn)在社會(huì)中這兩種藝術(shù)形式都是能夠通過(guò)電腦技術(shù)來(lái)輔助或者直接完成的，并且能夠產(chǎn)生更好的效果。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間存在的區(qū)別也是比較的大的，其主要區(qū)別是它們的表現(xiàn)范圍的不同。
表現(xiàn)范圍是兩者之間非常重要的區(qū)別。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)就是局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的，通過(guò)優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，使得網(wǎng)站整體的效果得到大幅度地提升，然后把網(wǎng)站的主題反映給客戶，然后客戶就能夠通過(guò)企業(yè)或者是產(chǎn)品在網(wǎng)站上表現(xiàn)出來(lái)的東西對(duì)其做好了解。進(jìn)而為企業(yè)或者是產(chǎn)品做宣傳，提升競(jìng)爭(zhēng)力度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高。但是平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)的范圍還要更廣，并且其影響力度也是比較的大的。其是基于二維空間的一種藝術(shù)性創(chuàng)作，并且也不需要非常嚴(yán)格的表現(xiàn)手法，不受到工具或者是宣傳途徑的限制，作品成形之后，可以借助雜志還有周刊或者是廣告等任何的形式進(jìn)行宣傳，然后達(dá)到提升影響力的目標(biāo)。平面設(shè)計(jì)的作品比網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的作品使用范圍更加廣闊一點(diǎn)，但是在另一個(gè)角度來(lái)講，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)比平面設(shè)計(jì)在媒體介質(zhì)上具有更大的發(fā)展空間。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的不同之處是由信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性決定的。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，是平面設(shè)計(jì)在信息時(shí)代多元化發(fā)展的一個(gè)重要方向，是對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和革新。
平面設(shè)計(jì)論文摘要篇三
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，作為我國(guó)高素質(zhì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的各級(jí)各類職業(yè)院校，近年來(lái)也得到了蓬勃的發(fā)展，不僅在人才供應(yīng)數(shù)量方面獲得了極大的提升，在人才供應(yīng)質(zhì)量方面，也有了很大的提高，職業(yè)教育的快速發(fā)展，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。本文就中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐情況進(jìn)行了詳細(xì)的探討。
中職院校；平面設(shè)計(jì)；職業(yè)夢(mèng)想
隨著教育體制改革的不斷深入推進(jìn)，作為我國(guó)重要教育模式的職業(yè)教育，近年來(lái)也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是中職教育更是取得了顯著成效，不僅招生規(guī)模急劇擴(kuò)張，隨著新教育理念及模式在中職教育中的應(yīng)用，其人才培養(yǎng)質(zhì)量也得到了提高。然而隨著中職教育的迅猛發(fā)展，其存在的問(wèn)題也不斷顯現(xiàn)出來(lái)，尤以學(xué)生厭學(xué)、對(duì)未來(lái)職業(yè)缺乏合理規(guī)劃和夢(mèng)想最為突出，這極大地阻礙了中職教育教學(xué)效果的提升，不利于中職院校學(xué)生的就業(yè)。因此，在中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，融入職業(yè)夢(mèng)想教育，喚醒學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)夢(mèng)想的憧憬，對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程的興趣、樹(shù)立學(xué)生正確的職業(yè)觀、保障學(xué)生未來(lái)良好的就業(yè)發(fā)展等，都有著積極意義。
1、構(gòu)筑夢(mèng)想
要想將“職業(yè)夢(mèng)想”教育有效地融入中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生的良好就業(yè)，中職教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)發(fā)展觀，幫助學(xué)生構(gòu)筑職業(yè)夢(mèng)想。要想有效幫助學(xué)生構(gòu)筑良好的職業(yè)夢(mèng)想，中職平面設(shè)計(jì)課程教師應(yīng)重視開(kāi)學(xué)的第一課。剛?cè)雽W(xué)的中職學(xué)生第一次接觸平面設(shè)計(jì)課程，對(duì)課程的相關(guān)內(nèi)容及發(fā)展前景缺乏了解，因此，教師在課前要精心準(zhǔn)備，以期讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程產(chǎn)生良好的第一印象。在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹該課程的基本情況，例如專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置、課程內(nèi)容、課程未來(lái)發(fā)展前景，以及學(xué)校的師資情況等，讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程有基本的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)該課程的興趣，提升學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的信心，從而有效引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑積極的職業(yè)夢(mèng)想，促進(jìn)中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)效果的提升。此外，教師還要注重課程的日常教學(xué)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)每堂課，并進(jìn)行合理的組織編排，從而在日常教學(xué)活動(dòng)中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)。
2、完成夢(mèng)想
要想將“職業(yè)夢(mèng)想”教育有效地融入中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的良好就業(yè)，中職教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)夢(mèng)想不懈地堅(jiān)持，并苦練專業(yè)技能，幫助學(xué)生完成夢(mèng)想。當(dāng)前，中職院校的學(xué)生主要可以劃分為以下幾種：一是基礎(chǔ)較好、成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生；二是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般、成績(jī)一般、學(xué)習(xí)態(tài)度也一般的學(xué)生；三是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成績(jī)及態(tài)度都相對(duì)較差的學(xué)生。為了滿足素質(zhì)教育的需要，促進(jìn)各層次的學(xué)生都能有所發(fā)展，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生之間多交流探討，積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)。為了激勵(lì)學(xué)生的職業(yè)夢(mèng)想，教師可以通過(guò)在黑板上書寫青春誓言來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并激勵(lì)學(xué)生為了夢(mèng)想而不懈努力，苦練專業(yè)技能，并用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從而樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)發(fā)展觀。此外，為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢(mèng)想，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，還可以開(kāi)展“賽在平時(shí)”等活動(dòng)，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作作品，并開(kāi)展作品競(jìng)賽等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，有效地鍛煉其平面設(shè)計(jì)專業(yè)技能。如此一來(lái)，既可以保障全體學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)及職業(yè)發(fā)展有著積極意義。此外，通過(guò)在比賽中與其他學(xué)生作品的比較，也可以幫助學(xué)生找到自己的不足，并從中得到啟發(fā)，這對(duì)學(xué)生良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，也有著重要的作用。此類教學(xué)活動(dòng)，既可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，也可以安排在學(xué)段結(jié)束后進(jìn)行，教師要結(jié)合課程教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行綜合考慮。
由以上可以看出，中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育，能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，提升平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。因此，加大對(duì)中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐的相關(guān)研究有著深遠(yuǎn)意義。
[1]周麗云。中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐[j]。教育教學(xué)論壇，20xx(9)。
[2]馬玲燕。《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作》課程的教學(xué)實(shí)踐研究[d]。內(nèi)蒙古師范大學(xué)，20xx.
平面設(shè)計(jì)論文摘要篇四
本文采用具體實(shí)例分析的方式，希望通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)視覺(jué)次序與視覺(jué)語(yǔ)言相互關(guān)系的深入探討，明晰在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中必須認(rèn)真思考的關(guān)于視覺(jué)次序的問(wèn)題。
視覺(jué)語(yǔ)言視覺(jué)次序 信息傳達(dá)視覺(jué)沖擊力
繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的相似表象使得它們具有相同的圖形及色彩次序，無(wú)論是西方繪畫還是國(guó)畫，能夠給我們帶來(lái)視覺(jué)享受的作品無(wú)一例外的都具有良好視覺(jué)次序。
1、色彩的視覺(jué)次序。
關(guān)于色彩的視覺(jué)次序通過(guò)分析印象派畫家的作品可以得到最為直接的印象，印象派的繪畫主要表現(xiàn)的是色彩在自然中的變幻效果。只要視線掃過(guò)畫面，色彩的主題和次序感就一目了然了。
馬奈的作品表現(xiàn)了夏日的燦爛陽(yáng)光，表達(dá)晴空如洗的情思。畫面中色彩是從天空的藍(lán)色過(guò)渡到黃色再到紅褐色，在十二色環(huán)上依次變化為藍(lán)——黃——紅，形成一個(gè)完整的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，在色相的范疇里具備了良好的循環(huán)次序。從冷暖來(lái)看，天空是冷色，人物上部色彩偏冷而下部色彩偏暖，地面是暖色，而且畫家人為增強(qiáng)了冷暖的對(duì)比效果，依據(jù)暖色具有前進(jìn)感冷色具有后退感的理論，畫面呈現(xiàn)由暖色向冷色過(guò)渡的次序，創(chuàng)造了真實(shí)的空間關(guān)系。
綜上所述，畫面的視覺(jué)流程為：眼睛對(duì)明暗的敏感度最高。畫面的明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，亮色向暗色的移動(dòng)，形成中心向邊緣的發(fā)射式視覺(jué)移動(dòng)。由于人物頭部的吸引，視線停留在藍(lán)色天空部分。固有色相的移動(dòng)次序。依循色環(huán)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律視線由上方的藍(lán)色，向下漸變移動(dòng)至黃色再到紅色，最后收束到橙褐（暖色）的地面。
依循色彩冷暖的運(yùn)動(dòng)感，形成地面暖色向天空冷色的移動(dòng)。明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺(jué)次序。
下面再來(lái)看看梵高的名畫向日葵。它突出的表現(xiàn)了生命的熱情，與馬奈的畫面效果完全不同。造成這種不同表情效果的主要原因是主調(diào)色彩的變化，馬奈的作品基本是一個(gè)完整的色環(huán)結(jié)構(gòu)，色相的動(dòng)感強(qiáng)烈。而梵高的卻只用了色環(huán)上的一個(gè)六十度夾角（綠——黃）的狹窄色域，屬于鄰近色的搭配，主要突出黃橙色調(diào)以強(qiáng)化熱情奔放的主題，具有較強(qiáng)的主調(diào)色彩傾向。
向日葵的視覺(jué)流程為：明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，形成亮色向暗色移動(dòng)的發(fā)射式視線移動(dòng)，突出了向日葵向外伸展的動(dòng)勢(shì)。
由于色相（鄰近色）本身的動(dòng)感不強(qiáng)烈，視覺(jué)向下收束至桌面的暖色，再向上移動(dòng)至色彩偏冷的上部。明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺(jué)次序。
通過(guò)具體的分析，我們發(fā)現(xiàn)色彩自身具有的這種運(yùn)動(dòng)感是一條潛在的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們的視線不自覺(jué)地被帶動(dòng)始終在畫面中游走。這兩幅畫都是運(yùn)用色彩的手段描述主題，利用色彩的次序感抓住觀眾的視線，表達(dá)情感。馬奈作品的視覺(jué)次序是先發(fā)射移動(dòng)再上下反復(fù)移動(dòng)，形成雙重動(dòng)態(tài)次序，因此畫面氣氛活躍。梵高的作品則是中心發(fā)射移動(dòng)，向上單程移動(dòng)，結(jié)束于畫面中心點(diǎn)，在觀看的過(guò)程中沒(méi)有反復(fù)的跳躍變化，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)射的動(dòng)態(tài)，因此畫面凝重而具有視覺(jué)張力效果。
2、圖形的視覺(jué)次序。
包菊尼的素描作品，這幅畫的重點(diǎn)是描繪一個(gè)處于動(dòng)態(tài)效果的人物——一個(gè)騎自行車的人。
為了突出主題，畫家充分調(diào)動(dòng)了線條的表情優(yōu)勢(shì)。根據(jù)平面構(gòu)成對(duì)于線條性格的界定不難發(fā)現(xiàn)，就畫面整體對(duì)比關(guān)系而言，前部為直線形，后部是弧線型，形成強(qiáng)烈的曲直對(duì)比。就局部來(lái)說(shuō)前方利用傾斜線構(gòu)成箭頭式的畫面分割，強(qiáng)調(diào)方向感和速度感。后部的弧線具有張力的視覺(jué)效果，強(qiáng)調(diào)無(wú)限的動(dòng)力。這些線條共同作用，強(qiáng)化了中心人物——騎車者處于速度中。
曲線與直線對(duì)比和人物形態(tài)的暗示構(gòu)成了畫面的中心視點(diǎn)。線條的密集與分散對(duì)比，構(gòu)成中心向邊緣的發(fā)射移動(dòng)。
線條的箭頭式形態(tài)暗示和后部的弧線向前的彈力效果構(gòu)成視線由后向前的移動(dòng)。前方傾斜線的壓抑使得視線向中心收束，完成一個(gè)完整的視覺(jué)流程。
這三幅作品可以說(shuō)已經(jīng)把視覺(jué)語(yǔ)言中的色彩、線條發(fā)揮到了極致，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)我們感受到了愉悅的視覺(jué)享受，色彩和線條如此完美，沒(méi)有一絲雜音。但是作為信息傳達(dá)來(lái)說(shuō)卻有著明顯的問(wèn)題——主題的不確定性，看圖后觀者不能產(chǎn)生統(tǒng)一的信息認(rèn)同，根據(jù)觀者的文化背景、生活習(xí)慣、人生閱歷等等不同，解讀的層面也會(huì)變化。我們發(fā)現(xiàn)單純的利用視覺(jué)語(yǔ)言的圖形和色彩兩大要素可以傳達(dá)視覺(jué)的完美次序，但是不能夠?qū)⒏嗟男畔?zhǔn)確的快速的傳達(dá)出來(lái)，觀眾只能得到一個(gè)模糊的主題概念。在設(shè)計(jì)中即要強(qiáng)調(diào)愉悅的視覺(jué)次序又要強(qiáng)調(diào)明確的信息，則必須提到平面設(shè)計(jì)的文字要素。
談到文字與圖形的合作我們自然會(huì)聯(lián)系到文學(xué)插圖。文學(xué)插圖和繪畫具有一樣的表象，但是它們的本質(zhì)卻差別很大，文學(xué)插圖具有下面兩點(diǎn)個(gè)性：
1、文學(xué)插圖的獨(dú)特性。
文學(xué)插圖的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在它必須依附于文字，是文字的補(bǔ)充說(shuō)明，因此文學(xué)插圖比繪畫更多的強(qiáng)調(diào)信息傳達(dá)準(zhǔn)確度和情感力度的發(fā)揚(yáng)。
2、以創(chuàng)造性復(fù)制文字信息為主的視覺(jué)次序。
閱讀書籍具有不定的時(shí)間跨度，文字或插圖先造成一定印象，再相互關(guān)聯(lián)，所以我們看插圖時(shí)更多感受到的是對(duì)文字的解讀和發(fā)揚(yáng)作用。在這里書籍的文字介入到信息的傳達(dá)中，因?yàn)槲淖值慕缍?，信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和一致性有了一定保證。但是閱讀時(shí)間的間斷造成文字和圖形不能統(tǒng)一在一個(gè)視覺(jué)流程中，一段相對(duì)較長(zhǎng)而沒(méi)有劃分層次的文字，每個(gè)人解讀的重點(diǎn)必然有所分歧，這樣就會(huì)造成圖文在閱讀印象中的不配合，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)同樣影響到了信息的正確傳遞，再者畫家本人對(duì)文學(xué)作品的理解也帶有強(qiáng)烈的個(gè)人好惡，對(duì)于信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度來(lái)說(shuō)也是一大問(wèn)題。
綜合上面兩個(gè)藝術(shù)形式的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)圖形和色彩以及文字作為單獨(dú)元素表達(dá)時(shí)，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)達(dá)到良好和愉悅的視覺(jué)次序，從而達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但是缺陷也非常分明，其中主題表達(dá)的局限性以及信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度問(wèn)題尤為明顯。
圖形、色彩、文字作為視覺(jué)語(yǔ)言的組成部分具有各自不同的控制視覺(jué)次序的方式。前面的例子雖然很少，但是對(duì)于理解視覺(jué)語(yǔ)言本身對(duì)于視線流動(dòng)的暗示作用是很有幫助的，在平面設(shè)計(jì)中充分調(diào)動(dòng)這些潛在的動(dòng)力，會(huì)使設(shè)計(jì)不再遭遇本文開(kāi)頭所說(shuō)的設(shè)計(jì)尷尬。 就平面設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的角度來(lái)看，它具有和前兩種藝術(shù)形式明顯差異的兩個(gè)方面： 對(duì)廣告主題的從屬性。平面設(shè)計(jì)在利用視覺(jué)語(yǔ)言時(shí)不會(huì)是圖形色彩的獨(dú)立存在如繪畫藝術(shù)，也不會(huì)是對(duì)于某一文字內(nèi)容的創(chuàng)造性復(fù)制如文學(xué)插圖，而是對(duì)需要表達(dá)的主題信息的絕對(duì)服從。
平面設(shè)計(jì)要求準(zhǔn)確快速的傳達(dá)信息。必須完全合理的利用圖形、色彩、文字的視覺(jué)次序進(jìn)行編排，使這些視覺(jué)語(yǔ)言要素呈現(xiàn)一條完善的視覺(jué)次序，從而帶動(dòng)觀眾依次閱讀需要傳達(dá)的信息。
根據(jù)這兩點(diǎn)我們需要在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前對(duì)主題信息進(jìn)行整理。
以統(tǒng)一方便面的平面廣告為例。這則平面廣告的主題是推出三款不同口味搭配不同形狀面條的方便面，創(chuàng)意點(diǎn)出現(xiàn)在廣告口號(hào)中——?jiǎng)?chuàng)意搭配才夠味。根據(jù)這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)選擇的產(chǎn)品代言人（圖形）是帶有創(chuàng)意風(fēng)格的明星——周杰倫，同時(shí)這個(gè)選擇的目的也是為了吸引目標(biāo)消費(fèi)者（青少年）。色彩的主題色調(diào)選擇紅色，取其活力與積極的色彩意象。就圖形和色彩的視覺(jué)次序來(lái)說(shuō)具體流程如下：
1、色彩。
由于明度在色彩中的先決作用，視覺(jué)會(huì)選擇三原色中明度最高的黃色作為介入點(diǎn)（黃——藍(lán)——紅）最后視覺(jué)收束于紅色。這樣第一視覺(jué)流程傳達(dá)了三個(gè)人物形象和三碗方便面的包裝以及分段的說(shuō)明文字。
紅色背景的延展將視線帶領(lǐng)向畫面上方的口號(hào)式廣告語(yǔ)。再次被色彩明度吸引收束于黃色，完成一個(gè)完整的色彩次序。
2、圖形。
因?yàn)辄S色的明亮度，視覺(jué)的介入點(diǎn)在畫面右方。在畫面右方有一組發(fā)射構(gòu)成形式的同心圓式弧線，明亮度明顯高于其他圖形，圓弧線具有張力效果和旋動(dòng)的動(dòng)感暗示，帶同視線向畫面左方移動(dòng)。
畫面中部和下部延續(xù)舒緩的波浪線引導(dǎo)視覺(jué)緩慢移動(dòng)，經(jīng)過(guò)主題形象。左側(cè)弧線起到和右側(cè)弧線同樣的作用，旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)帶動(dòng)視線向畫面上方移動(dòng)。
畫面上方的自由曲線明暗漸變形成箭頭式的形態(tài)暗示，方向指向性明確，引導(dǎo)視線劃過(guò)廣告語(yǔ)。尾部漸變消失，使得視覺(jué)向下收束至黃色的起點(diǎn)。完成一個(gè)完整的圖形次序。
通過(guò)色彩和圖形的編排，形成一個(gè)橢圓形的視覺(jué)引導(dǎo)，在這個(gè)潛在的動(dòng)態(tài)線上是這則設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容。最后我們得到一個(gè)完整的信息組合：周杰倫代言的統(tǒng)一方便面，廣告形象的選擇切合廣告主題并迎合產(chǎn)品的消費(fèi)群體。
產(chǎn)品具有三種口味，分別有不同的配料和不同包裝。注意此時(shí)設(shè)計(jì)者在文字的設(shè)計(jì)上加入了細(xì)節(jié)的調(diào)整，這些細(xì)節(jié)的強(qiáng)調(diào)一是增強(qiáng)閱讀的趣味性和節(jié)奏感，二是加強(qiáng)信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度。溜圓兩字運(yùn)用圓形歸納的美術(shù)字，滑細(xì)兩字運(yùn)用細(xì)圓頭體，勁寬兩字運(yùn)用粗黑體，通過(guò)文字本身形象的變化適合文字內(nèi)容，強(qiáng)化創(chuàng)意搭配的主題。
這樣我們?cè)谧髡叩木膸?dòng)下完成了一個(gè)不自覺(jué)的視線流動(dòng)，可以說(shuō)很多人根本不會(huì)意識(shí)到它的存在，但是通過(guò)具體分析不難發(fā)現(xiàn)它在傳達(dá)信息方面的作用是巨大的。在這里圖形、文字、色彩共同服務(wù)于一個(gè)目的——增強(qiáng)閱讀效率，在相對(duì)短的時(shí)間里將大量信息次序的傳達(dá)給觀者，利用這個(gè)潛在的向?qū)н_(dá)成一個(gè)流暢的閱讀次序，在這個(gè)流暢的次序中有目的的編排信息，依次傳達(dá)層層遞進(jìn)。
本文所討論的幾個(gè)例子說(shuō)明，科學(xué)的調(diào)動(dòng)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)完成平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)次序，是如今設(shè)計(jì)師們的又一大課題。平面設(shè)計(jì)究其根本是為了帶給人們視覺(jué)的美感享受和使用的簡(jiǎn)易方便，忽視設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)便捷性的問(wèn)題，單純強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與悅目勢(shì)必使平面設(shè)計(jì)走入歧途。在追求設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性的基礎(chǔ)上完善視覺(jué)次序才是真正的平面設(shè)計(jì)，它要求設(shè)計(jì)師不僅要有創(chuàng)意性，而且必須具備完善的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，兩者共同運(yùn)作才能奠定設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
平面設(shè)計(jì)論文摘要篇五
：對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積淀了豐富的茶文化，更已經(jīng)成為了茶文化的重要發(fā)源地，在此過(guò)程中囊括了整治、經(jīng)濟(jì)、文化以及外交等多種內(nèi)容，其內(nèi)在價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步都具有極強(qiáng)的借鑒作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，更加重視對(duì)于空間和布局的準(zhǔn)確把控，該種理念完全符合傳統(tǒng)茶文化的基本需求和外在特征。受到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境以及我國(guó)受眾審美觀念的直接影響，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的基本理念，其更是對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
：茶文化；元素；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用
毫無(wú)疑問(wèn)，茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化龐大機(jī)體中的重要組成部分，茶文化在我國(guó)的社會(huì)和文明發(fā)展過(guò)程中始終扮演著極為重要的角色?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中也越來(lái)越重視文化的品味，在平面設(shè)計(jì)的實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，必須以傳統(tǒng)文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊(yùn)含的元素能夠極強(qiáng)地支撐平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素能夠進(jìn)一步推動(dòng)針對(duì)茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚(yáng)和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，期待為我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新做出必要的貢獻(xiàn)。
受到時(shí)代發(fā)展的影響，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念產(chǎn)生了極大的變化，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，其自身更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)借助象征性的傳統(tǒng)圖形開(kāi)展設(shè)計(jì)，與此同時(shí)通過(guò)部分巧妙的設(shè)計(jì)方式，確保民族精神和外來(lái)文化能夠形成完美的融合，最終在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族性和時(shí)代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)茶元素能夠產(chǎn)生更多的理念和靈感，繼而展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明所具有的特殊魅力。不可否認(rèn)的是，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以深入研究中國(guó)產(chǎn)文化的基本特點(diǎn)為基礎(chǔ)，充分吸收其中的養(yǎng)分，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)于以往已經(jīng)變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大，因此平面設(shè)計(jì)師完全可以在海報(bào)、廣告以及茶葉包裝等方面的設(shè)計(jì)都完美地使用茶文化元素，當(dāng)然在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中也加入了一定的現(xiàn)代元素，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合。此外，我國(guó)傳統(tǒng)茶元素能夠營(yíng)造出一定的神奇意境，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于茶文化的使用能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中部分難以構(gòu)造的設(shè)計(jì)問(wèn)題予以輕松解決，從而展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意境美感，最終給人以無(wú)窮的回味?？偠灾?，所有時(shí)代在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生隸屬于自己的特色，將中國(guó)茶文化和先進(jìn)時(shí)代元素進(jìn)行完美融合，能夠給予其更多的新內(nèi)容和文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)茶文化的應(yīng)用，能夠很好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自身的基本理念，并進(jìn)行傳統(tǒng)文化精華的傳承。
2.1以材質(zhì)為基礎(chǔ)對(duì)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究
作為我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中最為重要的應(yīng)用，規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境必須以材質(zhì)為基礎(chǔ)，在此過(guò)程中最為常用的便是樹(shù)根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑作品中，材質(zhì)能夠完美地展現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)的基本特色，在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點(diǎn)，在此過(guò)程中，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最大限度地保存了原有面貌和精神實(shí)質(zhì)，從而保證平面設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出了人文性特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，有關(guān)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，都是以木材為核心材質(zhì)的；二是中式風(fēng)格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，在此過(guò)程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強(qiáng)調(diào)中正合一的布局理念。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得設(shè)計(jì)手法變得多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)往往會(huì)使用智能化和電子等多種技術(shù)，但是該種做法使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適應(yīng)性大大降低。但是將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)其產(chǎn)生的沖擊作用形成彌補(bǔ)作用，最終使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出人文關(guān)懷精神。
2.2以擺設(shè)布局為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)用的分析
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素布局的影響，主要展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的擺設(shè)布局要求能夠從大局出發(fā)，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)自身的整體意識(shí)以及和諧精神，對(duì)于設(shè)計(jì)師自身的統(tǒng)一指揮和規(guī)劃作用要求更強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手：一是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局中，要求重視對(duì)休閑文化的融入，譬如，在平面設(shè)計(jì)中加入簡(jiǎn)約大方的裝飾畫面，不但能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾作用，更能夠展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。二是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，必須按照不同區(qū)域功能的劃分進(jìn)行開(kāi)展，此外還必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)條件對(duì)平面設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃，并且有效突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心，即必須在景觀和植物配置過(guò)程中展現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的基本性質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)于文化元素的整合。對(duì)于文化元素的合理使用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的追崇目標(biāo)，在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式對(duì)設(shè)計(jì)思維進(jìn)行優(yōu)化，從而保證茶文化元素在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)和諧和統(tǒng)一。對(duì)于不同元素的完美配合能夠展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有的審美價(jià)值，最終推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)向著人文和時(shí)代的方向發(fā)展。
2.3以氛圍意境為基礎(chǔ)，分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中囊括的設(shè)計(jì)理念，是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內(nèi)涵則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡的資源。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，要求作品能夠展現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要展現(xiàn)我國(guó)悠久歷史的發(fā)展軌跡。對(duì)于桌椅來(lái)說(shuō)，其自身便具有古香古色的性質(zhì)，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中便必須展現(xiàn)出該種特性。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的中庸和諧思想，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中正合一的基本特點(diǎn)和理念。在現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)多種中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行使用，其中最為典型的便是將整體風(fēng)格設(shè)計(jì)成為園林式結(jié)構(gòu)，通過(guò)亭臺(tái)樓榭的設(shè)計(jì)，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營(yíng)造出古典文化氛圍，最終使得設(shè)計(jì)作品能夠展現(xiàn)出幽靜典雅、舒適大方的基本特點(diǎn)。仿古方式的茶具擺設(shè)更可以創(chuàng)造出濃厚的歷史文化氣息，此外對(duì)于現(xiàn)代元素的融合，能夠給予茶樓獨(dú)特的文化魅力。促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合是現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的不懈追求。通過(guò)該種方式不但能夠保證作品設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，更能夠確保其自身展現(xiàn)出濃厚的文化氣息和時(shí)代發(fā)展精神。與此同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用能夠極大地拓展人們的視覺(jué)感受，為受眾提供視覺(jué)體驗(yàn)沖擊。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入視聽(tīng)元素則可以充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精神，提升平面設(shè)計(jì)自身的生命力和持久力。
總之，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素所囊括的種類和內(nèi)涵都極為豐富，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的形成是以政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及其他多種元素共同影響的重要產(chǎn)物，基于此，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素自身在長(zhǎng)期發(fā)展和演變過(guò)程中都能夠形成強(qiáng)勁的生命力和實(shí)用價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，主要展現(xiàn)在材質(zhì)、擺設(shè)布局以及氛圍營(yíng)造等方面。茶文化的存在對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念和布局更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方式和人文內(nèi)涵也產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，最終實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)代性和創(chuàng)新性的提升。
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