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中華典故讀后感篇一
我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《中華典故故事》，這本書(shū)中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。這本書(shū)中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣(mài)履》。
《分香賣(mài)履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的.不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔?，曹操便已立下長(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝;他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀(guān)虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服;他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類(lèi)，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排;曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們!”，這就是曹操的《遺令》。
每個(gè)人都有鮮為人知的一面，通過(guò)這些小事，更能深入了解這個(gè)人，小故事，大道理。我說(shuō)的很簡(jiǎn)略，還是原書(shū)很好看啊!大家可以到圖書(shū)館去找哦!
中華典故讀后感篇二
秦孝公為了使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，同意商鞅的建議，對(duì)各項(xiàng)制度進(jìn)行改革。商鞅制定了新的法律，為了使新法深入人心，他決定樹(shù)立朝廷的威信。新法頒布的第一天，商鞅就讓人在都城南門(mén)外的空地上，豎起了一根三丈長(zhǎng)的直木，并且四處張貼告示說(shuō)：“移動(dòng)直木至北門(mén)者，賞十金，絕不食言?！?/p>
百姓們根本不相信國(guó)家的告示，所以圍觀(guān)的人挺多，就是沒(méi)人去移動(dòng)直木。他們認(rèn)為，只不過(guò)將直木移動(dòng)一下，怎么能撈到這么大的好處呢?可能是君王沒(méi)事干了，拿百姓尋開(kāi)心吧!商鞅見(jiàn)無(wú)人移動(dòng)直木，就不斷提高賞金，直至五十金。終于，有人將直木移至北門(mén)，結(jié)果真的得到了五十金的賞賜。眾百姓見(jiàn)朝廷說(shuō)話(huà)算數(shù)，從此信任朝廷，覺(jué)得朝廷言出必行。
不久，太子觸犯了新法，商鞅大怒，讓太子的老師替太子受刑，割掉了他的鼻子。眾百姓見(jiàn)太子犯法都要受懲罰，對(duì)法律越來(lái)越敬畏了。由于秦國(guó)老百姓遵紀(jì)守法，辛勤勞作，秦國(guó)很快就富強(qiáng)了。
太子繼承王位后，為了報(bào)辱師之仇，給商鞅安了一個(gè)謀反的罪名。商鞅見(jiàn)勢(shì)不妙，就逃跑了。他在逃跑途中想住店，可是由于他不能拿出身份證明，因此無(wú)法入住。新法是商鞅自己制定的，卻想不到把自己給害了。他不由得自怨自艾。
秦王很快把商鞅抓住。按照新法，謀反者必須處死?？蓱z商鞅，慘死于五馬分尸的酷刑之下!
中華典故讀后感篇三
韓國(guó)和魏國(guó)打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機(jī)插手，又拿不定主意。
近的山里來(lái)了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計(jì)趕忙制止他說(shuō)：“現(xiàn)在先不要急著去打，兩只老虎吃來(lái)吃去，必然會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎?而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩!”
卞莊子聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便站在高處監(jiān)視著。果真沒(méi)多久，兩只老虎就廝打起來(lái)，打來(lái)打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時(shí)卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
陳軫講完了故事說(shuō)：“大王，現(xiàn)在韓魏相攻不正是兩虎相斗么!您等到他們兩敗俱傷的時(shí)候再去插手，就與卞莊子打虎一個(gè)樣了。”
秦王果然按照陳軫的話(huà)去做，在韓魏戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)一直沒(méi)去插手。直到兩國(guó)被長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)拖得精疲力盡，秦國(guó)才開(kāi)始派兵，很容易就取得了勝利?！皟蓴【銈钡某烧Z(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的?！皟伞敝付窢?zhēng)中的兩方;“俱”是都的意思。這個(gè)成語(yǔ)是指爭(zhēng)斗的雙方都受到了損傷破壞，誰(shuí)也沒(méi)得到好處。由這個(gè)故事還引出了成語(yǔ)“坐山觀(guān)虎斗”，它用來(lái)比喻在雙方相互爭(zhēng)斗中，第三者暫時(shí)采取旁觀(guān)的態(tài)度。
【一箭雙雕】
一箭雙雕出自《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，相傳長(zhǎng)孫晟看見(jiàn)天空有兩只大雕在爭(zhēng)奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來(lái)。雕，指一種兇猛的大鳥(niǎo)，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術(shù)高超，后比喻做一件事情達(dá)到了兩種目的。
北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(zhǎng)孫晟。據(jù)說(shuō)，他剛生下來(lái)的時(shí)候，身體非常的瘦弱，很多的人見(jiàn)了之后，都認(rèn)為他活不到成年。長(zhǎng)孫晟的母親卻不這么認(rèn)為，她覺(jué)得自己的兒子長(zhǎng)大后一定會(huì)有很大的出息。
為了讓自己的兒子身體能夠強(qiáng)壯起來(lái)，長(zhǎng)孫晟的母親在他3歲的時(shí)候，就經(jīng)常讓他到山上去砍柴。一個(gè)三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉(xiāng)親的置疑?？墒?，長(zhǎng)孫晟的母親一直堅(jiān)持每天讓長(zhǎng)孫晟去上山。這就樣，等長(zhǎng)孫晟8歲的時(shí)候，他已經(jīng)比同齡的男孩強(qiáng)壯了，而且他有一股使不完的力量。一個(gè)8歲的小孩能搬起一個(gè)大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長(zhǎng)孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會(huì)打一些野鳥(niǎo)回去。在他18歲那年，長(zhǎng)孫晟終于練就了百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。
【傾國(guó)傾城】
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得?！?/p>
武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
【詠絮才高】
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”
謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
【狐假虎威】
在一個(gè)森林里，住著一只老虎，有一天老虎的肚子很餓了，想找個(gè)小動(dòng)物當(dāng)點(diǎn)心，他在路上走著走著，遇見(jiàn)一只瘦小的狐貍。
于是老虎就撲了上去，沒(méi)想到狐貍大喊一聲：“哼，森林里大家都知道我是大王，大家都怕我，你敢吃我?”老虎看狐貍又瘦又小，不相信他說(shuō)的話(huà)，可是看狐貍說(shuō)得那么認(rèn)真，又怕他說(shuō)的是真的。于是，狐貍說(shuō)：“你以為我在騙你呀?要是你不信，你就跟在我后頭瞧瞧吧。我走到哪兒，大小動(dòng)物見(jiàn)了我，就會(huì)嚇得跑走的?！崩匣⑾耄骸拔业萌デ埔磺??！庇谑呛傃鲋^在前面走，老虎跟在狐貍后面。山上的鹿呀羊呀，一看見(jiàn)狐貍后面跟著一只大老虎，都嚇得跑走了。老虎看了，還以為他們害怕狐貍，不知道他們害怕的是自己，老虎嚇得再也不敢吃狐貍了。
“狐假虎威”就是從這個(gè)故事來(lái)的?！凹佟笔恰敖琛?。有人仗別人的勢(shì)力欺負(fù)人，可以說(shuō)他是“狐假虎威”。
中華典故讀后感篇四
《孔融讓梨》這個(gè)故事，讓我們懂得了謙讓。我的感想是：現(xiàn)在，我們的生活比過(guò)去富裕了很多，但又有多少小朋友想到謙讓和關(guān)心別人呢？我們的父母給我們買(mǎi)了一些好吃的零食，那我們有想到和爸爸媽媽一起分享嗎？我們要想孔融學(xué)習(xí)，懂得謙讓。
對(duì)待父母，師長(zhǎng)，同學(xué)要謙讓?zhuān)t讓是一種寬容，謙虛，容納和尊敬。擁有了一顆這樣的謙讓之心，我們的關(guān)系會(huì)更和諧，成長(zhǎng)會(huì)更快樂(lè)。
中華典故讀后感篇五
《易中天中華經(jīng)典故事》是由著名學(xué)者易中天創(chuàng)作的，是當(dāng)下“傳統(tǒng)文化教育”的代表性作品，全書(shū)共102個(gè)經(jīng)典故事，56個(gè)中華智慧，215個(gè)精選古文片段，700個(gè)創(chuàng)意動(dòng)漫，用講故事的趣味方式來(lái)帶領(lǐng)讀者走進(jìn)中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典故事，像我一樣無(wú)半點(diǎn)古文功底也能讀懂。將中西方現(xiàn)與古完美地結(jié)合。
書(shū)中首先介紹的是《論語(yǔ)子路》，當(dāng)中令我最深刻的不是子路而是孔子。以前對(duì)孔子的了解無(wú)非不就是“中國(guó)偉大政治家、思想家等一系列文稱(chēng)?？墒窃谶@本書(shū)中，孔子卻變成了一個(gè)文武雙全，無(wú)所不能的全能型學(xué)者，連他的徒弟也怕了他，沒(méi)想到孔子那么深藏不露，讓我嚇了一跳。
書(shū)中偶爾也會(huì)增入不少原文，這是為了讓我們更好地理解相關(guān)背景，一般后面都是用一個(gè)不同色的框來(lái)框住的。寫(xiě)得很詳細(xì)，可我讀完后總是很疑惑，我不懂它是什么意思，于是我就去聯(lián)系上面的故事和通過(guò)自身了解，我就能在從中尋找到答案。我覺(jué)得這種方法可以使我們更好的讀懂這些古文。
書(shū)的作者易中天老先生在書(shū)中化成“學(xué)霸小天他和書(shū)中的我“刀刀狗”在一起，帶領(lǐng)我們有了六篇古文中的精髓，在圖畫(huà)中，小天和刀刀狗會(huì)依據(jù)情景來(lái)打扮成各種樣子，適應(yīng)不同的古文場(chǎng)景。既能讓我們迅速地融入到故事當(dāng)中去，又能給書(shū)的內(nèi)容增添幾分趣味性。有時(shí)書(shū)中的圖畫(huà)又能使人眼前一亮，增加深刻的記憶和對(duì)書(shū)中的古文生起了興趣。而且，在人們的眼中，這些古文往往比較乏味，可書(shū)中的這些圖畫(huà)的加入，就使場(chǎng)面有了升華，立刻生動(dòng)起來(lái)了，讓人們有了讀古文的興趣，那么中華的國(guó)粹又能在這些生動(dòng)的圖畫(huà)中傳承下去了。
書(shū)中從不同的方面和例子來(lái)介紹同一個(gè)人物，就好比《論語(yǔ)》中的子路篇，易中天先生通過(guò)幾個(gè)例子寫(xiě)出了不同性格的子路，背景和信息。也了解到子路相關(guān)信息和關(guān)于古代的課堂信息以及其他同學(xué)的信息。
中華經(jīng)典故事博大精深，在易中天的筆下，他們都有了鮮活的生命，變得更加生動(dòng)有趣，淺顯易懂，通過(guò)對(duì)這六本書(shū)的閱讀，我對(duì)中華文化一定會(huì)更加了解！
中華典故讀后感篇六
小巫見(jiàn)大巫
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)，有兩個(gè)同鄉(xiāng)好友，一個(gè)名叫陳琳在魏國(guó)作官；一個(gè)叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書(shū)信來(lái)往，探討作品。
有一次張纮見(jiàn)了栩榴枕很是喜歡，專(zhuān)門(mén)為此作賦。千里之外的陳琳見(jiàn)到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請(qǐng)客宴賓時(shí)，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說(shuō)：“這篇文章寫(xiě)得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫(xiě)的呀……”
過(guò)了不久，張纮也看到了陳琳寫(xiě)的《武庫(kù)賦》和《應(yīng)機(jī)論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫(xiě)了一封信給陳琳。信上對(duì)陳琳文辭清新、見(jiàn)解獨(dú)到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。
陳琳見(jiàn)信后感慨極了，他在復(fù)信時(shí)謙虛他說(shuō)：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。只是這里能寫(xiě)文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過(guò)分的稱(chēng)贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎(jiǎng)我了。我和你及張昭兩人相比，差距實(shí)在太大了，就好像小巫遇見(jiàn)大巫，沒(méi)法施展巫術(shù)了。”
水滴石穿
張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的一枚銅錢(qián)放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢(qián)有什么了不起？為什么對(duì)我這么兇狠?。 ?/p>
張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)，寫(xiě)了一條批語(yǔ)：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际牵阂惶煲粋€(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語(yǔ)“水滴石穿”就是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
口蜜腹劍
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'?！币馑紴樽焐咸?，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做官卻不真真誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話(huà)?？墒菍?shí)際上，他的'性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話(huà)，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因?yàn)橐脖砝锊灰唬舨恍⌒?，便要上?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自?xún)蓚€(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
口若懸河
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀(guān)察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。
過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門(mén)待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。
當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話(huà)，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候?！惫蟮霓q才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話(huà)，一旦說(shuō)起話(huà)來(lái)就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。
司空見(jiàn)慣
劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩(shī)人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當(dāng)刺史（官職名），晚年才回京城?；鼐┩窘?jīng)揚(yáng)州時(shí)，他的朋友李紳為他舉行宴會(huì)。李紳當(dāng)過(guò)“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場(chǎng)。宴會(huì)上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來(lái)演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對(duì)這種豪華場(chǎng)面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩(shī)：
高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語(yǔ)“司空見(jiàn)慣”就是由詩(shī)句“司空見(jiàn)慣渾閑事”壓縮而成的?！八究铡?/p>
原詩(shī)中指李紳?！耙?jiàn)慣”是看得習(xí)慣了?，F(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義，這句成語(yǔ)用來(lái)形容看得太多、便不足為奇。
類(lèi)似的成語(yǔ)還有“屢見(jiàn)不鮮”?！皩摇北砻鞔螖?shù)多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說(shuō)，見(jiàn)多了就不覺(jué)得新鮮了。
大器晚成
典故【大器晚成】謂貴重器物需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲?！睗h王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也?！薄度龂?guó)志·魏志·崔琰傳》：“琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至?！彼侮悗煹馈逗笊秸剠病肪矶骸澳耗攴矫钫?，乃大器晚成爾?！薄度辶滞馐贰返谒木呕兀骸岸幌壬卟啪们?，將來(lái)定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護(hù)著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。”
中華典故讀后感篇七
眨眨眼，六年時(shí)光就流走了，除了句號(hào)什么也沒(méi)留下。在這最后一年里，我們敬愛(ài)的雷老師給我們推薦里《易中天中華經(jīng)典故事》這一系列的書(shū)。
首先來(lái)介紹一下作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生于長(zhǎng)沙，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教。是中國(guó)知名的作家，學(xué)者，教育家。后任廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。易中天長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等研究。著有《文心雕龍美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》等作品。
看完這段介紹，可能有人會(huì)說(shuō)，這一系列的書(shū)一定很無(wú)聊，因?yàn)檫@是一位名家，說(shuō)出來(lái)的話(huà)會(huì)有很多專(zhuān)業(yè)名詞，得慢慢揣摩。其實(shí)這一系列的書(shū)非常的有趣，它不止簡(jiǎn)單易懂，更重要的是易中天的語(yǔ)言很幽默，我看的時(shí)候嘴角都不住的上揚(yáng)。
我最喜歡的一本是論語(yǔ)故事。這本書(shū)是寫(xiě)孔子和他的弟子的故事。易中天用他的語(yǔ)言描寫(xiě)了許許多多的人物，他們各有千秋，性格鮮明，讓我體會(huì)到了孔子的徒弟不是只會(huì)死讀書(shū)，而是胸懷大志。他也顛覆了我對(duì)孔子的認(rèn)知，在我以前的印象中，孔子是一個(gè)圣人，但是很?chē)?yán)肅。但讀了這本書(shū)之后，我改變了我的想法，我覺(jué)得孔子是一個(gè)慈愛(ài)的師傅，就像父親一樣關(guān)愛(ài)他的弟子。而且孔子是一個(gè)很光明正大的人，就像他偏愛(ài)顏回就不隱藏，當(dāng)然，顏回被孔子偏愛(ài)也是有道理的，因?yàn)樗芮趭^，是孔子眼中的好學(xué)生。讀完了這本書(shū)，我也明白了要勤奮讀書(shū)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)或者是改變自己錯(cuò)誤的觀(guān)念。
這本書(shū)的下一冊(cè)是《莊子故事》，莊子是道家人物。在以前，我對(duì)三大家（儒，道，佛）知之甚少，只是對(duì)儒家略有耳聞。在讀了這本書(shū)之后我懂得了做事要順其自然，揠苗助長(zhǎng)終究會(huì)得不償失。本書(shū)有一句話(huà)“真實(shí)而自由地活著”，我覺(jué)得這也是道家學(xué)派的精華。
孟子一直是我心目中真正的大丈夫。孟子也是一個(gè)老師，只是他的學(xué)生比較特別，孟子的學(xué)生是皇帝。孟子說(shuō)過(guò)一句話(huà)“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思就是百姓是最重要的，江山社稷是第二重要的，而君主是最沒(méi)分量的`。從這句話(huà)中可以看出孟子灌輸?shù)闹R(shí)就是水能載舟，亦能覆舟，想要穩(wěn)固國(guó)家和軍權(quán)就要穩(wěn)固民心，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓百姓信得過(guò)你，讓每位百姓一心一意為著自己的國(guó)家。
在這本書(shū)中我還知道了一個(gè)道理——人不可有傲氣，不可無(wú)傲骨。意思就是說(shuō)有傲氣就會(huì)驕人，就會(huì)看不起人；沒(méi)有傲骨就會(huì)媚人，就會(huì)輕易屈服于人。
為什么我說(shuō)孟子是一個(gè)大丈夫呢？因?yàn)槊献佑幸痪湓?huà)“養(yǎng)浩然之氣”?！昂迫恢畾狻痹谝字刑斓慕忉尷锸沁@么說(shuō)的：這是一種由道義和正義積累而成的精神體，可以像空氣那樣充盈于天地之間和人的胸中。它是最偉大和最剛強(qiáng)的，浩浩蕩蕩無(wú)際無(wú)涯，所以又叫浩然正氣。
讀了這一個(gè)系列的書(shū)，我懂得了的不止古文的理解和對(duì)三大家的認(rèn)知，跟重要的是我懂得了不少的道理，所以向大家推薦這本書(shū)。
中華典故讀后感篇八
在一個(gè)學(xué)期快要結(jié)束的時(shí)候，我們老師給我們推薦了一套書(shū)，名字叫《易中天中華經(jīng)典故事》，我買(mǎi)的是插圖本所以只有六本，但是這六套書(shū)卻蘊(yùn)含著很大的精華，我也看過(guò)不是插圖版的，內(nèi)容跟插圖版的略有不同，今天，我們就來(lái)談一談插圖版的吧。
首先我先來(lái)給大家介紹一下這本書(shū)的作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生，是湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)（好羨慕）。是中國(guó)知名的作家，學(xué)者，教育家。后任廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。易中天長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等研究。著有《美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》等知名的作品。還有慕容引刀，他是一位笑起來(lái)非常溫暖的漫畫(huà)家，早年從事動(dòng)畫(huà)工作，曾為諸多海外動(dòng)畫(huà)片擔(dān)任動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演。2002年創(chuàng)作了"刀刀狗"漫畫(huà)形象，并成為了中國(guó)治愈系漫畫(huà)的先行者。主要作品集有：《愛(ài)你不是兩三天》、《忘了2010博覽會(huì)的自己，做回一條狗吧》等，這是我在網(wǎng)上摘抄的部份內(nèi)容。
書(shū)里有精美的插圖，插圖里的人物，你一句我一句，好像是一家人一樣，就算是有些不公平。另外作者巧妙的運(yùn)用了人物的對(duì)話(huà)，引出了下一個(gè)主題，有時(shí)候還可以幫助我們改變不正確的觀(guān)點(diǎn)，并且還讓人易懂作者這句話(huà)的意思。
我們首先來(lái)說(shuō)一下孔子吧，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他想入仕，可是世間善惡渾濁，挑他的人都有很多都是為了名利而去利用他，所以孔子就一直一會(huì)兒入仕，一會(huì)退兒仕，但那些人有沒(méi)有想過(guò)這樣有沒(méi)有意義呢？還有孔子的學(xué)生，有一些都比孔子大，最大的學(xué)生是子路，他雖然很不讓孔子省心，但是，他是最講義氣的，雖然當(dāng)時(shí)有內(nèi)戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持要去為他的雇主服務(wù)，可是當(dāng)他要進(jìn)去雇主的家時(shí)，但是門(mén)卻沒(méi)開(kāi)，他故意說(shuō)要放火，想把雇主引出來(lái)，卻引來(lái)了兩個(gè)守衛(wèi)，這時(shí)他的頭冠掉了，他十分淡定的撿起他的頭冠綁上，守衛(wèi)見(jiàn)機(jī)把他剁成了肉泥。雖然子路沒(méi)有那么聰明，但是，他是孔子的學(xué)生里最講義氣的，所以他是孔子最喜愛(ài)的學(xué)生之一?？鬃勇?tīng)到他去世的消息后，馬上就悲痛欲絕，三個(gè)月后就離開(kāi)了人世。
還有莊子，也就是大家所熟悉的莊周了。我讀了幾篇之后，我就知道了莊子是道家思想，因?yàn)樗炎匀灰暈槠降龋热缢囊粋€(gè)朋友問(wèn)他魚(yú)的心情，結(jié)果他說(shuō)魚(yú)就是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的心情？結(jié)果他的朋友就答不上話(huà)來(lái)了。莊子還想，鳥(niǎo)就是鳥(niǎo)，有自己的生存方式，不應(yīng)該跟鯤鵬去比，鯤鵬也有自己的生存方式，所以才沒(méi)聽(tīng)小鳥(niǎo)的嘲笑。只是現(xiàn)在這個(gè)故事被許多人誤解了，以為是勵(lì)志故事，覺(jué)得自己的兒子要有遠(yuǎn)大的理想，這是錯(cuò)誤的，只會(huì)讓自己的孩子應(yīng)為目標(biāo)太大而失去信心，半途而廢。
其實(shí)，歷史并不枯燥，只要你發(fā)現(xiàn)了它的有趣，你就會(huì)喜愛(ài)上它，并且去發(fā)倔它，深入它。
中華典故讀后感篇九
一提到《西紀(jì)行》大家肯定能將其中的一些片斷記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西紀(jì)行》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，跟著吳承恩爺爺?shù)某錾枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西紀(jì)行》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)門(mén)徒一路上歷絕艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西紀(jì)行》向人們鋪示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐碩而大膽勇敢的藝術(shù)想象眼前贊嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)糊口的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西紀(jì)行》通過(guò)《西紀(jì)行》中虛幻的神魔世界，我們處處可以望到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
中華典故讀后感篇十
讀了《中華魂》，我深深地感受到了我們的祖國(guó)——中國(guó)是多么偉大。有許多人為它付出了生命的代價(jià)，比如方志敏、吉鴻昌等人，他們都是在祖國(guó)危難的時(shí)候，不惜自己的生命為祖國(guó)付出代價(jià)。他們是多么勇敢，多么堅(jiān)強(qiáng)。
我們中國(guó)是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭的成員，要互相幫助、互相團(tuán)結(jié)，有困難一起面對(duì)，有快樂(lè)共同分享。
愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在方方面面。在四川大地震中，有不少人失去了生命，更多的人失去了親人?？墒沁€有許多人盡管自己也很困難，但他們還是傾其所有去救援災(zāi)區(qū)，捐助物資。有一個(gè)叫林浩的小朋友，他不顧自己的安危，跑回班里去救其他同學(xué)，這就是愛(ài)國(guó)的精神。他不想讓自己的國(guó)家成為一盤(pán)散沙，要通過(guò)自己的行為關(guān)心別人、影響別人。
在日常生活中，我們要勤勞勇敢，自己能做的事自己做，要幫爸爸媽媽干家務(wù)活，做事要節(jié)約、要勤儉。節(jié)約時(shí)間，節(jié)約水源，這都是我們應(yīng)該做到的。做好了這些事，就會(huì)為祖國(guó)增添一份力量。
讀了這本書(shū)，我知道了中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，中國(guó)人是多么偉大，自強(qiáng)不息，用我們的信念打敗了許多敵人。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來(lái)，把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大的國(guó)家。
中華典故讀后感篇十一
故事，是每個(gè)兒童必須看的。
我記得看過(guò)不少故事，可是令我最深刻的是——101經(jīng)典故事。故事可以通過(guò)豐富的想象，幻想和夸張來(lái)塑描形象，反映生活，非常富有吸引力，能夠感染人。每一個(gè)故事都對(duì)人生的一次演示，能夠給讀者帶來(lái)諸多智慧的啟迪。好的故事情節(jié)離奇曲逝，語(yǔ)言生動(dòng)淺顯。非常適合我們的閱讀心理。多讀故事能鍛煉我們的理解能力和記憶能力，增強(qiáng)我們的`口頭表達(dá)能力，豐富我們的知識(shí)面，進(jìn)而開(kāi)啟我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們受益一生。
讀了101經(jīng)典故事，令我印象最深刻的是——聰明的阿凡提。它主要講了以前，新疆有個(gè)聰明的阿凡提，那時(shí)皇帝盡會(huì)欺壓百姓，可阿凡提卻不怕，他走到哪里就說(shuō)皇帝的壞話(huà)，皇帝知道了，怒氣沖天，皇帝想考考阿凡提，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)阿凡提，如果阿凡提回答不出來(lái)，就殺掉他。皇帝問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題，然而聰明的阿凡提都回答了出來(lái)，之后，皇帝很生氣，想把阿凡提拉出去殺頭，阿凡提說(shuō)知道皇帝的死期，皇帝被驚呆了，阿凡提說(shuō)，他比皇帝早死一天，皇上聽(tīng)了連忙賜了他許多金銀珠寶，他把財(cái)寶都分給了貧困的老百姓們。我最佩服阿凡提：他既勇敢又有同情心，我以后也要學(xué)習(xí)阿凡提的精神。
101經(jīng)典故事是多么好看啊!看完之后，那幾個(gè)字你將會(huì)念念不忘。
中華典故讀后感篇十二
如今，科技發(fā)達(dá)。以前古人們所用的蠟燭早已光榮退休，取而代之的是能給人們帶來(lái)強(qiáng)烈燈光的節(jié)能燈管。而科技的迅猛發(fā)展，也為人們提供了更加良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。但現(xiàn)在的部分小孩卻過(guò)分依賴(lài)高科技，變得懶惰起來(lái)。認(rèn)為學(xué)習(xí)是件枯燥無(wú)味的事，因此不愿去學(xué)習(xí)。
古人們?cè)谀敲雌D苦的環(huán)境中都堅(jiān)持了下來(lái)，那為什么我們現(xiàn)在卻不能呢？所以，其實(shí)我們有很多時(shí)候都應(yīng)該向古人們學(xué)習(xí)。就像匡衡，他用功讀書(shū)，之后就成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人；孫敬，他刻苦學(xué)習(xí)，后來(lái)就成為了一名通曉古今的大文學(xué)家；孫康，他勤奮學(xué)習(xí)，往后他就當(dāng)上了一個(gè)大官；車(chē)胤，他好學(xué)不倦，以后繼而也做了一個(gè)職位很高的官。這些人物都是來(lái)自我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)故事，如《鑿壁偷光》《懸梁刺股》《囊螢映雪》。而有著那么多古人勤奮學(xué)習(xí)的典故，無(wú)非就是想要告訴我們：一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上?，F(xiàn)在的高科技，同樣也是因?yàn)橐酝?偉人們，他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，才會(huì)有的。為此，人們?nèi)绾文芟胂?，如果沒(méi)有了書(shū)籍，沒(méi)有了知識(shí)，沒(méi)有了這些人的貢獻(xiàn)，這個(gè)世界將會(huì)變成怎樣？也許，這是無(wú)法想象的。但至少，我們知道結(jié)果一定是慘不忍睹的。因?yàn)?，培根曾說(shuō)過(guò)知識(shí)就是力量，高爾基也曾說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。所以，沒(méi)有了這些那怎么能行呢！
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