總結(jié)能夠幫助我們梳理思路，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在?？偨Y(jié)的篇章結(jié)構(gòu)要合理，開(kāi)頭要有明確的引子，中間部分要有清晰的層次和邏輯，結(jié)尾要有感言和展望?？偨Y(jié)是提高學(xué)習(xí)和工作效率的一種重要方法?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。總結(jié)能夠幫助我們更好地管理時(shí)間和資源。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，希望能給大家一些啟示。
走和平發(fā)展道路的心得篇一
自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的時(shí)代，堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)紅色發(fā)展道路巨大地推動(dòng)著國(guó)家的繁榮與發(fā)展。在過(guò)去幾年的親身經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到紅色發(fā)展道路的重要意義，它給予了我們留下深刻的印象和寶貴的心得體會(huì)。本文將以此為主題，總結(jié)紅色發(fā)展道路的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，并闡述我的個(gè)人感悟。
首先，紅色發(fā)展道路的核心是以人為本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在紅色發(fā)展道路上，始終把人民的利益放在首位，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面關(guān)注和滿足人民的需求。比如，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，關(guān)注農(nóng)民的收入和生活質(zhì)量，通過(guò)扶貧政策、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)等措施，切實(shí)提高農(nóng)村居民的生活水平。作為一名基層黨員，我積極參與到鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展中，看到了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，人民生活水平的提高，由此我深刻體會(huì)到，紅色發(fā)展道路真正的意義是為了人民的幸福和福祉。
其次，紅色發(fā)展道路的特點(diǎn)是堅(jiān)持科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在紅色發(fā)展道路上，我們堅(jiān)信科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)國(guó)家自主可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)科技創(chuàng)新，培養(yǎng)一流人才，推動(dòng)科技改革和自主創(chuàng)新。我曾有幸在一家高科技企業(yè)實(shí)習(xí)，目睹了國(guó)家在人工智能、新能源等領(lǐng)域的發(fā)展成果。正是因?yàn)閲?guó)家高度重視科技創(chuàng)新，才能不斷提升自身的創(chuàng)新能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，走在世界科技的前沿。所以，我深深感受到，紅色發(fā)展道路的成功在很大程度上歸功于科技創(chuàng)新。
再次，紅色發(fā)展道路的優(yōu)勢(shì)在于生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)，在紅色發(fā)展道路上，我們以治理污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境為己任。曾經(jīng)，我目睹了一座工業(yè)城市環(huán)境污染的嚴(yán)重情況，空氣渾濁、水污染嚴(yán)重，生活在這座城市里的人們倍受痛苦。但通過(guò)紅色發(fā)展道路的不懈努力，這座城市的生態(tài)環(huán)境得到了明顯改善，人與自然和諧共處。因此，從我個(gè)人的角度來(lái)看，生態(tài)文明建設(shè)不僅是為了改善環(huán)境，更是為了后代子孫和人類(lèi)共同永續(xù)發(fā)展的責(zé)任。
最后，紅色發(fā)展道路塑造了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特形象。在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)告別了附庸地位，傲然挺起了脊梁，成為世界的焦點(diǎn)。紅色發(fā)展道路的成功經(jīng)驗(yàn)為其他發(fā)展中國(guó)家指明了道路，中國(guó)模式被世界接納和認(rèn)可。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“中國(guó)的發(fā)展是世界的機(jī)遇”。作為一名年輕的中國(guó)人，我為身處紅色發(fā)展道路這樣一個(gè)時(shí)代感到自豪，我也相信，隨著紅色發(fā)展道路的不斷前行，中國(guó)一定會(huì)取得更加輝煌的成就。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，紅色發(fā)展道路的核心在于以人為本，特點(diǎn)在于堅(jiān)持科技創(chuàng)新，優(yōu)勢(shì)在于生態(tài)文明建設(shè)，而其最重要的特征之一是中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特形象。作為年輕的一代，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)紅色發(fā)展道路的深入思考和不斷學(xué)習(xí)，將這些心得體會(huì)融入個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
走和平發(fā)展道路的心得篇二
第一段：紅色發(fā)展道路的背景和意義（200字）
紅色發(fā)展道路是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。這條道路在過(guò)去幾十年中取得巨大成功，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的發(fā)展成就。紅色發(fā)展道路的基本原則是實(shí)現(xiàn)發(fā)展與公平、綠色、和諧相統(tǒng)一，注重改革創(chuàng)新、科技進(jìn)步、人民福祉和生態(tài)文明的建設(shè)。參與其中的人們結(jié)合自身實(shí)踐，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，我在此分享一些我個(gè)人對(duì)于紅色發(fā)展道路的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)是紅色發(fā)展道路的根本保證（200字）
中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是紅色發(fā)展道路的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)使我們始終能夠堅(jiān)定實(shí)施正確的方針政策和戰(zhàn)略布局，保持矢志不移的奮斗精神。黨的領(lǐng)導(dǎo)也在各個(gè)層級(jí)建立了嚴(yán)密的組織體系，確保了政策的貫徹落實(shí)。作為基層干部，我時(shí)刻感受到黨的領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)踐中的力量，這讓我更加堅(jiān)定了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民的責(zé)任感。
第三段：改革創(chuàng)新是紅色發(fā)展道路的重要?jiǎng)恿Γ?00字）
紅色發(fā)展道路的一個(gè)重要特點(diǎn)是不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。改革和創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的源泉。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)只有敢于突破固有的思維模式，勇于嘗試新的方法和策略，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。我們需要學(xué)會(huì)借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地實(shí)際，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，需要加強(qiáng)科技創(chuàng)新，不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，需要不斷學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提升自己的能力，與時(shí)俱進(jìn)。
第四段：人民的利益至上是紅色發(fā)展道路的價(jià)值追求（200字）
紅色發(fā)展道路的價(jià)值追求是以人民的利益為重，注重人的全面發(fā)展。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)只有關(guān)注人民的需求，為人民提供好的服務(wù)，才能贏得他們的信任和支持。人民是發(fā)展的主體，只有讓人民成為發(fā)展的直接受益者，才能夠形成強(qiáng)大的動(dòng)力。我們需要注重民主法治和社會(huì)公平正義的建設(shè)，保障人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的權(quán)益，讓每一個(gè)人都能夠享受到應(yīng)有的幸福和尊嚴(yán)。
第五段：生態(tài)文明建設(shè)是紅色發(fā)展道路的重要保障（200字）
紅色發(fā)展道路還強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，追求綠色發(fā)展。我們意識(shí)到人與自然的和諧共生對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的重要性。在實(shí)踐中，我們積極推進(jìn)節(jié)能減排，發(fā)展清潔能源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我們需要樹(shù)立綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)綠色生活方式，推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。只有保護(hù)好自然環(huán)境，才能讓人民有一個(gè)良好的生存和發(fā)展環(huán)境。
總結(jié)：紅色發(fā)展道路給予我們無(wú)盡的啟示和指引，堅(jiān)守黨的領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)進(jìn)行改革創(chuàng)新，服務(wù)人民的利益，關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，將是我們?cè)诩t色發(fā)展道路上一直前行的方向。我們作為干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
走和平發(fā)展道路的心得篇三
“要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把社會(huì)效益放在首位?！边@為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要指明了方向和路徑。
深化文化體制改革?！耙霌P(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。更好滿足人民群眾精神文化需求，必須不斷深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。一方面，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、重心下移、共建共享，完善公共文化服務(wù)體系，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益。另一方面，大力推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)各類(lèi)文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，努力推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。
推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新?！耙獓@國(guó)家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律和資源要素條件，促進(jìn)形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局?！蔽幕a(chǎn)業(yè)是滿足人民群眾精神文化需要的重要載體。更好發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的`作用，要把社會(huì)效益放在首位，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，增加先進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前，新一代信息技術(shù)多點(diǎn)突破、快速發(fā)展，廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展勢(shì)頭日益強(qiáng)勁，互聯(lián)網(wǎng)普及率和用戶(hù)規(guī)模大幅攀升。要抓住這一重要機(jī)遇，全面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，壯大數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂(lè)、線上演播等產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)公共文化服務(wù)模式創(chuàng)新，努力形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。
擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給?！昂饬课幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化已經(jīng)成為衡量人民幸福指數(shù)的重要尺度，成為提高人民生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，我國(guó)文化需求和文化供給之間的結(jié)構(gòu)性矛盾比較突出，“缺不缺、夠不夠”問(wèn)題總體上得到解決，“好不好、精不精”問(wèn)題越來(lái)越凸顯，高水平文化服務(wù)相對(duì)缺乏。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要著眼不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，努力提供更多優(yōu)質(zhì)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，更好滿足人民多樣化、多層次、多方面文化需求。統(tǒng)籌推進(jìn)公共文化服務(wù)“硬件”和“軟件”建設(shè)，不斷擴(kuò)大覆蓋面、增強(qiáng)實(shí)效性，加快建立現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。努力推出更多反映新時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，加強(qiáng)重要文化和自然遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，讓人民群眾享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。
走和平發(fā)展道路的心得篇四
和平是人類(lèi)社會(huì)最基本、最深刻的愿望，也是人類(lèi)追求的最高境界。和平不僅是國(guó)家之間的安定與友好，更是每個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。在我與他人的交往中，我深深感受到了和平的力量與魅力，并得到了一些關(guān)于和平的心得體會(huì)。
首先，和平源自?xún)?nèi)心。只有內(nèi)心常懷著平和的態(tài)度，才能化解矛盾、減少爭(zhēng)吵，從而營(yíng)造和諧的氛圍。在與他人溝通交流時(shí)，我經(jīng)常將自己置身對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的意見(jiàn)與批評(píng)。正是通過(guò)這種內(nèi)心的平和，我與家人、朋友之間的關(guān)系更加融洽，減少了爭(zhēng)吵與沖突，使彼此都能夠享受到和平的美好。
其次，和平需要關(guān)愛(ài)與理解。每個(gè)人都有自己的思想、感受和需求，我們需要用關(guān)愛(ài)與理解去面對(duì)他人的不同。在我學(xué)校的活動(dòng)中，我常常見(jiàn)到一些同學(xué)之間的爭(zhēng)吵與沖突。有一次，我主動(dòng)走向其中一位同學(xué)，傾聽(tīng)他的心聲并盡量理解他的感受，最終我們找到了解決問(wèn)題的辦法，達(dá)成了和平與諧的局面。關(guān)愛(ài)與理解能夠使我與他人之間搭建起通往和平的橋梁，從而緩解矛盾，建立起和諧的關(guān)系。
再次，和平需要積極地參與、傳播。只有積極地參與和平的事業(yè)，才能真正體會(huì)和平的美好，并將和平的理念傳播給他人。在學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我積極加入了醫(yī)療志愿者隊(duì)伍，關(guān)愛(ài)病患者，傳遞希望與溫暖。通過(guò)這樣的參與，我明白了和平并非只是兩國(guó)之間的和諧，也需要個(gè)體的參與和努力。我將自己的所思所感傳遞給身邊的人，喚醒他們對(duì)和平的關(guān)注與熱愛(ài)。
此外，和平需要心憂國(guó)家、行動(dòng)無(wú)私。一個(gè)和平的社會(huì)與國(guó)家離不開(kāi)每個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母教導(dǎo)我時(shí)常關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，并在力所能及的范圍內(nèi)參與公共事務(wù)。我與家人一起參加了社區(qū)的義工活動(dòng)，為社區(qū)內(nèi)的老人照料溫暖的家園。這種無(wú)私的行動(dòng)不僅能讓個(gè)人的心境變得寬廣，也能為社會(huì)帶來(lái)和平與進(jìn)步。
最后，和平需要敬畏生命、珍惜當(dāng)下。和平不僅是對(duì)人與人之間的和諧，更是對(duì)自然與生命的尊重。每當(dāng)走進(jìn)大自然，看到綻放的花朵，聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌唱，我都能感受到宇宙的和平與寧?kù)o。珍惜當(dāng)下，對(duì)待自己、他人與自然，能夠化解壓力與沖突，讓心境變得平和與寬廣。敬畏生命，才能懂得寬容與包容，才能真正走向和平的道路。
總之，和平是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)追求的理想與境界。和平源于內(nèi)心，需要關(guān)愛(ài)與理解，需要積極地參與與傳播，需要心憂國(guó)家、行動(dòng)無(wú)私，更需要敬畏生命、珍惜當(dāng)下。只有通過(guò)這樣的種種努力，我們才能在和平的理念中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受到生活的幸福與滿足。讓我們共同肩負(fù)起維護(hù)和平的責(zé)任，用自己的力量與行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)世界和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
走和平發(fā)展道路的心得篇五
【分析點(diǎn)撥】
1.是由中國(guó)的國(guó)情和自身發(fā)展的需要決定的。我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改善人民生活是中國(guó)的中心任務(wù)。
2.是由中國(guó)的傳統(tǒng)文化決定的。愛(ài)好和平，追求和諧歷來(lái)是中華民族的價(jià)值取向。
3.是由當(dāng)今世界發(fā)展潮流決定的。求和平，謀發(fā)展，促合作是當(dāng)今世界不可阻擋的潮流。
4.是由中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，主張和平是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
命題角度二：中國(guó)走和平發(fā)展道路的特點(diǎn)是什么?
【分析點(diǎn)撥】
1.強(qiáng)調(diào)發(fā)展的和平性。維護(hù)和平是我國(guó)發(fā)展的基本前提。
2.強(qiáng)調(diào)發(fā)展的自主性。獨(dú)立自主是我國(guó)外交的根本特征。
3.強(qiáng)調(diào)發(fā)展的科學(xué)性。按照以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀來(lái)推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。
4.強(qiáng)調(diào)發(fā)展的合作性。加強(qiáng)合作是中國(guó)發(fā)展的鮮明特征。
命題角度三：為什么說(shuō)中國(guó)發(fā)展起來(lái)后也不會(huì)在世界上爭(zhēng)霸?
【分析點(diǎn)撥】
"不當(dāng)頭、不爭(zhēng)霸、不稱(chēng)霸"，是我國(guó)的基本國(guó)策和戰(zhàn)略選擇。幾十年來(lái)證明也行之有效：
一是堅(jiān)持按照和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展同所有國(guó)家的關(guān)系。不干涉別國(guó)內(nèi)政，不使用武力或以武力相威脅。
二是堅(jiān)持奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。不做以鄰為壑、損人利己的事，注重、發(fā)展、維護(hù)共同利益。
三是堅(jiān)持以求同存異、對(duì)話協(xié)商的方式解決矛盾分歧。
命題角度四：中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路應(yīng)當(dāng)處理好哪幾方面的關(guān)系?
【分析點(diǎn)撥】
1.處理好維護(hù)自身利益和國(guó)際社會(huì)共同利益的關(guān)系。
2.處理好合作與斗爭(zhēng)的關(guān)系。
3.處理好立足當(dāng)前和著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。
走和平發(fā)展道路的心得篇六
第一段：引言(開(kāi)篇介紹紅色發(fā)展道路的背景和意義，引出個(gè)人心得體會(huì))
紅色發(fā)展道路是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心內(nèi)容。自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷推進(jìn)紅色發(fā)展道路，取得了令世人矚目的成就。我也在這個(gè)偉大的時(shí)代背景下，有幸參與其中，從中獲得了很多心得體會(huì)。
第二段：紅色發(fā)展道路的實(shí)踐路徑(分析紅色發(fā)展道路的實(shí)踐路徑，探討其中的幾個(gè)關(guān)鍵要素)
紅色發(fā)展道路的實(shí)踐路徑充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和直至，其中幾個(gè)關(guān)鍵要素尤其值得關(guān)注。首先，堅(jiān)持以人民為中心。發(fā)展是為了人民，發(fā)展道路必須回歸于人民，關(guān)注于人民的利益、需求和幸福。其次，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，只有?jiān)持創(chuàng)新，才能夠培育出強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)力。再次，堅(jiān)持全面深化改革。改革是紅色發(fā)展道路的重要推手，只有全面深化改革，才能夠破除發(fā)展的體制機(jī)制障礙，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的發(fā)展進(jìn)步。
第三段：紅色發(fā)展道路的制度保障(分析紅色發(fā)展道路的制度保障體系，探討其中的幾個(gè)重要制度)
紅色發(fā)展道路的制度保障體系是紅色發(fā)展能夠穩(wěn)步前行的關(guān)鍵。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是最根本的制度保障，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠確保發(fā)展道路始終沿著正確的方向前進(jìn)。此外，法治建設(shè)也是制度保障的重要組成部分，堅(jiān)持依法治國(guó)，加強(qiáng)法治建設(shè)，可以保障發(fā)展道路的穩(wěn)定和有序。另外，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，加強(qiáng)基層民主建設(shè)，可以讓人民充分參與發(fā)展道路的決策與管理。
第四段：紅色發(fā)展道路的可持續(xù)發(fā)展(強(qiáng)調(diào)紅色發(fā)展道路體現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展理念，及其重要性)
紅色發(fā)展道路注重可持續(xù)發(fā)展，具有很強(qiáng)的前瞻性和可持續(xù)性，這是與西方資本主義發(fā)展道路的主要區(qū)別，同時(shí)也是紅色發(fā)展道路的根本特點(diǎn)。在紅色發(fā)展道路下，注重資源的合理利用和保護(hù)，注重生態(tài)環(huán)境的改善和保護(hù)，注重社會(huì)公平和社會(huì)保障。只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，才能夠讓紅色發(fā)展道路走得更加穩(wěn)健、更加長(zhǎng)久。
第五段：個(gè)人心得(總結(jié)自己在紅色發(fā)展道路中的心得)
在紅色發(fā)展道路中，我深刻認(rèn)識(shí)到紅色發(fā)展道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生動(dòng)寫(xiě)照，只有堅(jiān)持走紅色發(fā)展道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我作為一個(gè)普通的青年，要牢記群眾利益高于一切，要積極投身到紅色發(fā)展道路中，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也要注重自己的個(gè)人成長(zhǎng)，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)紅色發(fā)展道路的需要。
總結(jié)：紅色發(fā)展道路是黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義取得的一項(xiàng)偉大成就。通過(guò)對(duì)紅色發(fā)展道路的實(shí)踐路徑、制度保障以及可持續(xù)發(fā)展的分析，我深刻認(rèn)識(shí)到了紅色發(fā)展道路的重要性和意義，同時(shí)也總結(jié)了自己在紅色發(fā)展道路中的心得體會(huì)。作為一名年輕人，我將堅(jiān)定信仰，積極追求進(jìn)步，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
走和平發(fā)展道路的心得篇七
中國(guó)特色發(fā)展道路是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的靈魂之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在實(shí)踐中逐步形成的一種可持續(xù)性、自主性與包容性的發(fā)展模式。經(jīng)歷了幾十年的改革開(kāi)放和奮斗，中國(guó)的發(fā)展已成為世界矚目的焦點(diǎn)。在接下來(lái)的文章中，我將從五個(gè)方面，分別是人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化治理體系等，詳細(xì)闡述我對(duì)中國(guó)特色發(fā)展道路的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)特色發(fā)展道路在人才培養(yǎng)方面做出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)一直重視人才培養(yǎng)的重要性，以人為本，加強(qiáng)對(duì)人才梯隊(duì)的培養(yǎng)和引進(jìn)。在中國(guó)，大力實(shí)施優(yōu)秀人才計(jì)劃和人才高地建設(shè)，創(chuàng)新人才工作機(jī)制，積極實(shí)施人才逆向引進(jìn)政策等，籍此建立了一支高素質(zhì)、高技能的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍，并在推進(jìn)人才發(fā)展上取得了顯著成效。其中，在“國(guó)家特聘專(zhuān)家”、海外高層次人才引進(jìn)等方面，中國(guó)政府實(shí)踐出了一套創(chuàng)新性、成效顯著的人才政策，進(jìn)一步推動(dòng)了人才的培養(yǎng)和發(fā)展。
其次，科技創(chuàng)新是中國(guó)特色發(fā)展道路的核心之一。創(chuàng)新是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要?jiǎng)恿?。早在新中?guó)成立之前，中國(guó)就意識(shí)到科技創(chuàng)新的重要性，并把科技創(chuàng)新作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略核心。隨著中國(guó)科研投入數(shù)額的增加，科研機(jī)構(gòu)的完善和科研人才的逐漸增加，中國(guó)不斷加強(qiáng)創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，特別是在新興領(lǐng)域如人工智能、量子技術(shù)、新材料等技術(shù)的領(lǐng)先地位，取得了顯著成果。
第三，中國(guó)特色發(fā)展道路突出了綠色發(fā)展的重要性。近年來(lái)，隨著全球環(huán)境問(wèn)題的不斷加劇，綠色發(fā)展已成為剛需。中國(guó)政府積極推動(dòng)綠色發(fā)展，大力發(fā)展清潔能源，推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)等三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，特別是在加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)能源轉(zhuǎn)型、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等方面，中國(guó)政府不惜代價(jià)，投入極大，取得了一定的成效，力爭(zhēng)打造清潔、美麗的綠色世界。
第四，中國(guó)特色發(fā)展道路在國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮舉足輕重的作用。面臨全球化和市場(chǎng)化的雙重壓力，中國(guó)政府堅(jiān)持開(kāi)放、創(chuàng)新的發(fā)展方向，不斷推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)的自主運(yùn)作。這些政策措施對(duì)于逐步改善國(guó)民經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量、效益和競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)國(guó)家繁榮和發(fā)展能力具有廣泛的意義，體現(xiàn)了中國(guó)特色發(fā)展道路對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的思考和貢獻(xiàn)。
最后，中國(guó)特色現(xiàn)代化治理體系的建設(shè)為中國(guó)的未來(lái)展開(kāi)了新的篇章。黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革、全國(guó)全民說(shuō)法、網(wǎng)絡(luò)空間治理等一系列機(jī)制和實(shí)踐，標(biāo)志著中國(guó)正以獨(dú)樹(shù)一幟的方式走向更加現(xiàn)代化、科學(xué)化和智慧化的治理模式。通過(guò)創(chuàng)新和實(shí)踐，中國(guó)推動(dòng)了治理理念、治理能力、治理方式和治理體系的全面變革和更新，強(qiáng)化了社會(huì)治理體制，更有效地調(diào)動(dòng)各方面的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)了全社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，中國(guó)特色發(fā)展道路是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的核心之一，是指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的科學(xué)理論和方法論。在特定的歷史條件下，中國(guó)特色發(fā)展道路可以為其他國(guó)家提供一個(gè)可供借鑒和學(xué)習(xí)的有益經(jīng)驗(yàn)。希望未來(lái)中國(guó)不斷探索實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，豐富中國(guó)特色發(fā)展道路，讓其更好的推動(dòng)中國(guó)和人類(lèi)社會(huì)的共同發(fā)展。
走和平發(fā)展道路的心得篇八
歲月的腳步匆匆，忙忙碌碌中又送走了一個(gè)學(xué)期，提升教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生放假了，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行校本研訓(xùn)。五天中，我們不僅進(jìn)行了師德方面的學(xué)習(xí)，還進(jìn)行了教學(xué)質(zhì)量分析和有效教學(xué)的深入學(xué)習(xí)、討論，我感觸頗深。尤其是有效教學(xué)的學(xué)習(xí)討論，使我對(duì)教育改革有了新的認(rèn)識(shí)。
教育必須要以學(xué)生發(fā)展為本。小學(xué)基礎(chǔ)教育改革最為關(guān)鍵、最為徹底、也最為核心的內(nèi)容是以學(xué)生為中心。當(dāng)前，面臨有很多學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，作為教師的我們不能不作為重中之重的問(wèn)題來(lái)思考。通過(guò)學(xué)習(xí)有效教學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面努力工作。
有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦，受到不應(yīng)有的干涉，與家長(zhǎng)、同學(xué)或教師發(fā)生矛盾，尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時(shí)，他就更不可能把精力專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。
有的`學(xué)生是因?yàn)榻處煛⒓议L(zhǎng)對(duì)他的期望太高，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感，因此就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能專(zhuān)心聽(tīng)教師所教的課程了。
因?yàn)槲覀儧](méi)有適應(yīng)人本教育，沒(méi)有改正自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為，同時(shí)自己不能做到以身作則，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心不夠，不能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，建立和諧融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生畏懼心理。
評(píng)價(jià)很重要，無(wú)論是課堂評(píng)價(jià)還是學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵(lì)，及時(shí)鼓勵(lì)，肯定評(píng)價(jià)要多于否定評(píng)價(jià)；學(xué)生之間的評(píng)價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評(píng)價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。只有這樣，學(xué)生才能更專(zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
有的教師缺乏課堂教學(xué)的技巧，不能使課堂教學(xué)真正達(dá)到以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的效果，只是一味地滿堂灌，致使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。對(duì)自己不喜歡的教師，學(xué)生又怎么能喜歡聽(tīng)他講的課呢？學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性提供廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺(jué)、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。
所以做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習(xí)狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。
走和平發(fā)展道路的心得篇九
人權(quán)，是人類(lèi)在生存和發(fā)展中的基本需求和價(jià)值追求，是人類(lèi)普遍共同的價(jià)值目標(biāo)。一個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況直接反映了該國(guó)發(fā)展的水平和人民的福祉。在人權(quán)的發(fā)展道路上，每個(gè)國(guó)家都有自己的心得體會(huì)。以下是我對(duì)人權(quán)發(fā)展道路的一些思考和總結(jié)。
首先，人權(quán)的發(fā)展需要法制保障。法律是維護(hù)人權(quán)的重要手段，只有建立起健全的法律體系，才能保障人民的基本權(quán)益。通過(guò)法制的保障，人們的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利得到有效保護(hù)，社會(huì)公平與正義得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，法治的推動(dòng)也使得人權(quán)的概念逐漸深入人心，人們主動(dòng)去關(guān)注、捍衛(wèi)自己的權(quán)益，這為人權(quán)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，人權(quán)的發(fā)展需要政府的積極參與。政府是人權(quán)保障的主體，只有政府以人民為中心，積極推動(dòng)人權(quán)的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)人民幸福和國(guó)家的穩(wěn)定。政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人權(quán)是一種普世價(jià)值，要以憲法為依據(jù)，切實(shí)履行維護(hù)人權(quán)的責(zé)任。同時(shí)，政府也應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)人權(quán)教育和宣傳，提高公眾對(duì)人權(quán)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視程度。
再次，人權(quán)的發(fā)展需要社會(huì)各界的廣泛參與。社會(huì)各界是人權(quán)保障的重要力量，只有全社會(huì)的共同努力，才能促進(jìn)人權(quán)的發(fā)展。在人權(quán)的推動(dòng)過(guò)程中，人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人權(quán)是一種社會(huì)責(zé)任，是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)，各種組織和機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)積極投身到人權(quán)保護(hù)的行列，通過(guò)舉辦培訓(xùn)、宣傳和活動(dòng)，提高公眾對(duì)人權(quán)保護(hù)的認(rèn)知和參與度。
此外，人權(quán)的發(fā)展需要國(guó)際合作與交流。人權(quán)是全球共同的關(guān)切，各國(guó)之間應(yīng)該積極開(kāi)展合作，共同推動(dòng)人權(quán)的發(fā)展。通過(guò)國(guó)際間的交流與學(xué)習(xí)，各個(gè)國(guó)家可以借鑒他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自身的人權(quán)保障機(jī)制。同時(shí)，各國(guó)可以共同制定國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，形成一套普適的人權(quán)保護(hù)體系，為全球人權(quán)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，人權(quán)的發(fā)展需要全民共識(shí)和共同努力。人權(quán)是全人類(lèi)的共同追求，只有全社會(huì)形成對(duì)人權(quán)的普遍認(rèn)知和共同價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)公正和平等。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到自己的權(quán)利與義務(wù)，平等對(duì)待他人的權(quán)利，并在自身領(lǐng)域內(nèi)積極推動(dòng)人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。
總之，人權(quán)的發(fā)展是全球所需要關(guān)注和共同努力的重要議題。通過(guò)法制保障、政府參與、社會(huì)各界廣泛參與、國(guó)際合作與交流以及全民共識(shí)與共同努力，人權(quán)的發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)人權(quán)的全面發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與繁榮、人民的幸福與自由。
走和平發(fā)展道路的心得篇十
第一段：引言（100字）
和平是人類(lèi)共同的愿望和追求。當(dāng)今世界上，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍然層出不窮，和平在我們身邊變得如此脆弱。面對(duì)這一現(xiàn)狀，和平使者成為了世界各國(guó)共同保衛(wèi)和平的重要力量。作為和平使者，我深入沖突地區(qū)開(kāi)展工作，與人民打交道，親身感受到了和平的真諦。在此，我想分享一些我作為和平使者的心得體會(huì)。
第二段：了解沖突（200字）
作為和平使者，了解沖突是我們工作的重中之重。每個(gè)沖突都有其獨(dú)特的原因和歷史背景。我們必須深入了解各方的立場(chǎng)和訴求，尊重各方的文化和價(jià)值觀。只有這樣，我們才能夠更好地聆聽(tīng)和傳達(dá)，推動(dòng)各方對(duì)話與合作。我發(fā)現(xiàn)，雖然沖突為社會(huì)帶來(lái)了不少負(fù)面影響，然而通過(guò)溝通、理解和諒解，我們有機(jī)會(huì)化解沖突，將和平的種子播撒到每一個(gè)人的心中。
第三段：培育和平（300字）
和平使者的工作并非一帆風(fēng)順。在沖突地區(qū)，我親眼目睹過(guò)痛苦和破壞的景象。然而，我也發(fā)現(xiàn)，即使在最為惡劣的環(huán)境下，仍有人們堅(jiān)守著對(duì)和平的信念。在我的工作中，我與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，組織和平培訓(xùn)和活動(dòng)，幫助人們了解和宣傳和平的重要性。我鼓勵(lì)人們主動(dòng)參與到和平建設(shè)中，讓和平成為每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。培育和平不僅止于傳播知識(shí)，更需要引導(dǎo)人們從內(nèi)心深處樹(shù)立正確的和平觀念，并將其付諸行動(dòng)。
第四段：協(xié)調(diào)合作（300字）
和平使者的工作需要協(xié)調(diào)各方的合作。在沖突地區(qū)，社區(qū)常常分裂，各方的訴求和利益常常相互對(duì)立。作為調(diào)解者，我深知和平的實(shí)現(xiàn)需要各方共同努力。我積極開(kāi)展溝通和對(duì)話，推動(dòng)各方團(tuán)結(jié)合作，找到問(wèn)題的解決方案。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，避免偏見(jiàn)和偏袒。通過(guò)共同努力，我親身感受到了團(tuán)結(jié)與和諧所帶來(lái)的力量，也意識(shí)到只有通過(guò)合作，我們才能實(shí)現(xiàn)持久和平。
第五段：展望未來(lái)（200字）
無(wú)論是在沖突地區(qū)還是和平地帶，和平使者的工作都帶有重要的意義。我相信，只要我們堅(jiān)守和平的信念，共同努力，就能夠?yàn)槭澜绲暮推阶鞒鲐暙I(xiàn)。我希望未來(lái)能夠有更多的人意識(shí)到和平的重要性，并積極參與到和平的建設(shè)中。我希望能夠見(jiàn)證沖突的消弭，看到世界上更多的人生活在和平與繁榮之中。作為和平使者，我將繼續(xù)努力，用自己的行動(dòng)為和平貢獻(xiàn)力量，讓和平的理念在每個(gè)人的心中生根發(fā)芽。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)（100字）
作為和平使者，我深入沖突地區(qū)，與人民打交道，親身感受到了和平的真諦。通過(guò)了解沖突、培育和平、協(xié)調(diào)合作和展望未來(lái)，我深入體會(huì)到了和平帶來(lái)的力量和機(jī)遇。作為每個(gè)人，我們都有義務(wù)為和平貢獻(xiàn)力量。希望每個(gè)人都能意識(shí)到自己的責(zé)任，為和平而奮斗，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
走和平發(fā)展道路的心得篇十一
和平是每個(gè)人都向往的狀態(tài)，它代表著沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和沖突的社會(huì)。和平不僅是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，更是每個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體與個(gè)體之間的和諧。在我與和平之間的探尋中，我體會(huì)到了和平的真正含義，并意識(shí)到每個(gè)人都可以為和平貢獻(xiàn)自己的力量。
首先，和平是相互尊重的基礎(chǔ)。在和平的境界下，人們彼此尊重并學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與包容。只有當(dāng)我們尊重他人的存在、權(quán)利和意見(jiàn)時(shí)，才能建立起互信和理解。回想起我曾經(jīng)的一次爭(zhēng)吵，我意識(shí)到自己過(guò)于固執(zhí)，不愿意接受他人的觀點(diǎn)，并因此與對(duì)方產(chǎn)生了分歧。直到現(xiàn)在，我明白了在交流中要更加包容和尊重他人的意見(jiàn)，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)和平。
其次，和平需要正義和公平。只有當(dāng)社會(huì)中的財(cái)富、資源和機(jī)會(huì)分配公平合理時(shí)，人們才能感受到公平對(duì)待，從而保持內(nèi)心的平和和滿足。我曾經(jīng)目睹一個(gè)種族歧視事件，其中一方明顯受到了不公平的待遇。這讓我深深地感受到只有在每個(gè)人都受到公正對(duì)待的社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)真正的和平。因此，我堅(jiān)信自己應(yīng)該為公正與正義而努力，無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在對(duì)待他人時(shí)。
另外，和平需要相互合作與支持。只有當(dāng)每個(gè)個(gè)體都為大家的利益著想、相互幫助，才能達(dá)到和平的狀態(tài)?；叵肫鹞以?jīng)參加的一個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，每個(gè)人都只顧自己的利益，不愿意與他人合作。最終，活動(dòng)的目標(biāo)不能順利達(dá)成，每個(gè)人的心中也都充斥著負(fù)面情緒。這次經(jīng)歷讓我明白了合作和支持的重要性。在日常生活中，我會(huì)盡量主動(dòng)幫助別人，而不是只關(guān)心自己的利益。只有通過(guò)共同合作努力，我們才能實(shí)現(xiàn)和平的愿景。
此外，和平需要寬容與愛(ài)心。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)原諒他人的過(guò)失與錯(cuò)誤，心懷愛(ài)意與善意時(shí)，我們才能消除仇恨和矛盾。過(guò)去，我曾因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵而心懷怨恨，這給我?guī)?lái)了很多負(fù)面情緒，也傷害了與對(duì)方的關(guān)系。但隨著時(shí)間的推移，我學(xué)會(huì)了原諒，并體諒他人的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。我意識(shí)到寬容和愛(ài)心對(duì)于維護(hù)和平至關(guān)重要。每當(dāng)我遇到?jīng)_突或爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我會(huì)告訴自己要保持冷靜，用愛(ài)與寬容去看待問(wèn)題。
最后，和平需要我們積極參與與貢獻(xiàn)。和平不是一種單方面的狀態(tài)，而是每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。回想起我曾經(jīng)參與過(guò)的一次社區(qū)志愿活動(dòng)，我深深地感受到了每個(gè)個(gè)體的力量。通過(guò)自己的努力與參與，我能夠?yàn)樯鐓^(qū)的和諧做出一份貢獻(xiàn)。我相信每個(gè)人都有能力影響和改變周?chē)沫h(huán)境，只要每個(gè)人都積極參與，和平就會(huì)成為可能。
總結(jié)起來(lái)，和平是社會(huì)共同的愿望和期待。在我與和平之間的探尋中，我體會(huì)到了和平的真正含義，并意識(shí)到每個(gè)人都可以為和平貢獻(xiàn)自己的力量。尊重、公平、合作、寬容與參與是實(shí)現(xiàn)和平的重要因素。通過(guò)遵循這些原則，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)和平，并讓和平成為我們生活不可或缺的一部分。
走和平發(fā)展道路的心得篇十二
近年來(lái)，世界大勢(shì)愈加動(dòng)蕩不安，許多國(guó)家頻繁發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。而與此相對(duì)應(yīng)的是，我國(guó)正處于和平年代，并且是一個(gè)和平國(guó)家。在這樣的時(shí)代背景下，我深刻地體會(huì)到和平的珍貴與重要。以下將從和平的定義，和平所帶來(lái)的好處以及如何保持和平三個(gè)方面，來(lái)闡述我對(duì)和平年代和平國(guó)家的心得體會(huì)。
首先，和平是指沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的狀態(tài)。在一個(gè)和平的國(guó)家，人民生活安定，沒(méi)有戰(zhàn)火紛飛的憂慮。與和平相對(duì)應(yīng)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，它會(huì)給人們的生活帶來(lái)巨大的破壞和傷害。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅意味著人們的生命財(cái)產(chǎn)的喪失，更重要的是破壞了人們的生活環(huán)境和精神狀態(tài)。相比之下，和平讓人們?cè)谝粋€(gè)安全穩(wěn)定的環(huán)境下工作生活，這是任何沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)都無(wú)法給予的。
其次，和平給人們帶來(lái)的好處是無(wú)法估量的。和平國(guó)家的人民可以全身心地投入到自己的事業(yè)和幸福生活中，不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而分心。和平國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的和諧是和平的結(jié)果。和平帶來(lái)的穩(wěn)定和繁榮，促進(jìn)了人民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的爆發(fā)，為國(guó)家的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。另外，和平還為人們的個(gè)人成長(zhǎng)和自由發(fā)展提供了良好的環(huán)境。只有和平的國(guó)家，人們才能享受到言論自由、信仰自由、人權(quán)保護(hù)等一系列權(quán)益。這些都是和平所賦予的撐起人們幸福生活的支柱。
最后，如何保持和平也是我們需要思考的問(wèn)題。首先，我們要增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，保障國(guó)家安全。作為一個(gè)和平國(guó)家的公民，我們要時(shí)刻明白，沒(méi)有安全就沒(méi)有和平。我們要關(guān)注國(guó)家周邊的形勢(shì)，加強(qiáng)軍事力量的建設(shè)，確保國(guó)家不受任何外部威脅。其次，我們要堅(jiān)持以和平手段解決沖突。國(guó)與國(guó)之間的分歧和爭(zhēng)端無(wú)法避免，但我們應(yīng)該通過(guò)和談與對(duì)話的方式解決，并且絕不以武力相向。再次，我們要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定與和諧。只有國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和諧，才能確保和平的實(shí)現(xiàn)。我們要堅(jiān)決反對(duì)任何破壞社會(huì)和諧的行為，并且盡可能地建立公正公平的社會(huì)制度，讓每個(gè)人都能享受到公平的機(jī)會(huì)和待遇。
總之，和平年代和平國(guó)家給予了我們無(wú)盡的幸福和希望。我們應(yīng)該珍惜和平，不斷努力保護(hù)和維護(hù)和平。唯有和平，才能讓我們的生活更加美好、幸福。讓我們共同努力，為和平的實(shí)現(xiàn)而奮斗！
走和平發(fā)展道路的心得篇十三
和平是人類(lèi)追求的永恒主題，只有和平才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和人民的幸福。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突之后，人們對(duì)于和平的渴望已經(jīng)深入每個(gè)人的內(nèi)心。在這個(gè)充滿紛爭(zhēng)的世界中，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該思考和平的含義并付諸實(shí)踐。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了和平的價(jià)值與重要性，并從中獲得了一些心得與體會(huì)。
首先，和平是一種價(jià)值觀念和心態(tài)。和平不僅僅是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，更應(yīng)該成為我們的內(nèi)心追求。和平讓人們心懷寬容和善意，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)以和平的態(tài)度面對(duì)他人和事物時(shí)，我們會(huì)更加平和地處理矛盾和紛爭(zhēng)，增加和諧和團(tuán)結(jié)的力量。在日常生活中，我經(jīng)常通過(guò)釋放善意與寬容來(lái)傳遞和平的信息，無(wú)論是與家人、朋友還是同事之間的交往都能夠呈現(xiàn)出和平與和諧的氛圍。
其次，和平是一種關(guān)于人類(lèi)共同體的意識(shí)。我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中，擁有不同文化、信仰和習(xí)俗的人們相互交流與合作，使我們更加了解和尊重彼此的差異。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己和他人都是同樣地人類(lèi)，都有共同的人權(quán)和尊嚴(yán)時(shí)，我們會(huì)更能夠建立起公正和平等的相處方式。在全球化的背景下，我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而是要考慮到整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的和平與進(jìn)步。我曾在志愿活動(dòng)中結(jié)識(shí)來(lái)自不同國(guó)家的志愿者，深感和平是一種全球性的責(zé)任與使命，我們每個(gè)人都應(yīng)該為和平貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，和平需要通過(guò)教育與文化的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育在培養(yǎng)和平意識(shí)和和平價(jià)值觀方面起著至關(guān)重要的作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該注重向孩子灌輸和平的觀念，教育他們通過(guò)理性溝通和合作解決問(wèn)題的能力。文化交流是促進(jìn)和平的重要途徑，通過(guò)互相了解和借鑒，不同文化之間可以建立起友誼和合作的橋梁。我在參加文化交流活動(dòng)中親身體會(huì)到了文化的強(qiáng)大力量，在與他人分享和交流過(guò)程中，我們更加容易產(chǎn)生共鳴和理解。
第四，和平需要政治和法律的支持。和平不僅僅是個(gè)人行為的問(wèn)題，更是整個(gè)社會(huì)的共同責(zé)任。政府和各個(gè)組織應(yīng)該制定合理的政策和法律來(lái)維護(hù)社會(huì)和諧與公正。只有在法治社會(huì)中，每個(gè)人的權(quán)益才能得到保障，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)公平和平等的社會(huì)秩序。我從新聞媒體中了解到，一些國(guó)家通過(guò)和平協(xié)議和戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的審判來(lái)實(shí)現(xiàn)和平與正義，這進(jìn)一步證明了政治和法律對(duì)于和平的重要作用。
最后，和平是一個(gè)持久的努力和奉獻(xiàn)。和平的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)，但它并不是一蹴而就的，這需要持續(xù)的努力和付出。我們需要保持警醒，不斷提醒自己和他人和平的重要性，并且積極參與到和平事業(yè)中。我曾參與過(guò)一次社區(qū)和平活動(dòng)，通過(guò)志愿者的身份為社區(qū)居民提供幫助和支持，這讓我深刻領(lǐng)悟到和平需要每個(gè)人的參與和真誠(chéng)的關(guān)懷。
和平對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)，都具有極其重要的意義。通過(guò)體驗(yàn)和觀察，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的價(jià)值與重要性，并得出了一些心得與體會(huì)。和平需要我們從內(nèi)心和行為上追求，需要我們?cè)鰪?qiáng)人類(lèi)共同體的意識(shí)，需要通過(guò)教育和文化的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要政治和法律的支持，同時(shí)也需要每個(gè)人的持久努力和奉獻(xiàn)。唯有追求和平，才能創(chuàng)造一個(gè)充滿和諧與穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福與進(jìn)步。
走和平發(fā)展道路的心得篇十四
人權(quán)是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，是世界各國(guó)普遍追求的目標(biāo)。而我國(guó)人權(quán)發(fā)展道路心得體會(huì)主要集中在以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持人民至上，尊重并保障公民權(quán)利；不斷完善法律和法治體系，提高司法公正性；積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)人權(quán)保障；加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體權(quán)益的保障；積極參與國(guó)際人權(quán)事務(wù)，擔(dān)起國(guó)際責(zé)任。這些經(jīng)驗(yàn)不僅在我國(guó)人權(quán)保障工作中具有重要意義，也對(duì)世界其他國(guó)家的人權(quán)發(fā)展道路有借鑒意義。
首先，堅(jiān)持人民至上，尊重并保障公民權(quán)利是我國(guó)人權(quán)保障工作的核心。人民群眾是人權(quán)發(fā)展的主體，只有堅(jiān)持充分尊重和保障公民權(quán)利，才能真正落實(shí)人權(quán)發(fā)展的理念。我國(guó)積極保障人民的基本權(quán)益，充分尊重公民的人權(quán)，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，推進(jìn)人權(quán)法治化進(jìn)程，為人民提供了更為廣泛的權(quán)利保障。
其次，我國(guó)不斷完善法律和法治體系，提高司法公正性。法律是保障人權(quán)的重要基石，而法治是推動(dòng)人權(quán)發(fā)展的前提和保障。我國(guó)積極推進(jìn)依法治國(guó)，深化司法體制改革，提高司法公正性，增強(qiáng)人權(quán)保障的可信度和有效性。通過(guò)建立健全的法律法規(guī)和司法體系，有效地保護(hù)了公民的人權(quán)。
第三，我國(guó)積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)人權(quán)保障。人權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。我國(guó)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為人權(quán)保障提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不論是扶貧攻堅(jiān)、社會(huì)保障體系的建設(shè)，還是教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的提供，都有效提高了人民的生活品質(zhì)，推動(dòng)了人權(quán)的全面發(fā)展。
第四，我國(guó)加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體權(quán)益的保障。弱勢(shì)群體的權(quán)益保障是衡量一個(gè)社會(huì)人權(quán)水平的重要標(biāo)志。我國(guó)致力于改善弱勢(shì)群體的生活條件，加強(qiáng)對(duì)婦女兒童、老年人、殘疾人等人群的權(quán)益保障。通過(guò)建立健全的制度和政策，提高社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和幫助力度，有效推動(dòng)了人權(quán)的全面發(fā)展。
最后，我國(guó)積極參與國(guó)際人權(quán)事務(wù)，擔(dān)起國(guó)際責(zé)任。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)在國(guó)際人權(quán)事務(wù)中起著重要的作用。積極參與國(guó)際人權(quán)合作，促進(jìn)人權(quán)事務(wù)的發(fā)展，推進(jìn)人權(quán)治理的改革。我們?cè)谌藱?quán)事務(wù)中，始終主持公道，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)際人權(quán)的普遍性和不可分割性，為世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
綜上所述，我國(guó)人權(quán)發(fā)展道路經(jīng)驗(yàn)豐富，圍繞人民至上、法治保障、社會(huì)進(jìn)步、弱勢(shì)群體權(quán)益保障、國(guó)際責(zé)任等方面取得了重要成就。這些經(jīng)驗(yàn)不僅為我國(guó)人權(quán)保障提供了重要借鑒，也對(duì)世界其他國(guó)家的人權(quán)發(fā)展道路具有積極的啟示和推動(dòng)作用。隨著時(shí)間的推移，我國(guó)人權(quán)保障工作還將繼續(xù)完善和發(fā)展，為建設(shè)更加公正和諧的社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
走和平發(fā)展道路的心得篇十五
我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。 有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。
說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。 另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。 結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。 語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。 人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就)。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。
表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可知道，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類(lèi)似的感受。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。
安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”隨即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。 這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。 有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。 不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4041144.html】
