傳承傳統(tǒng)文化演講稿(精選14篇)

演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇一

老師、同學(xué)們：

大家好！

數(shù)干年來，在一代代的傳承與接繼下，中華傳統(tǒng)文化的明燈從未熄減；再觀今日，這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中，成為一份新時代義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為，傳燈經(jīng)典，我們?nèi)詰?yīng)循前人之路，以所具創(chuàng)新之手，托起中華文化的光亮。

循舊時路，不改中華文化昔日顏。

傳中華傳統(tǒng)文化，自要守住文化本真；而對于傳統(tǒng)方式的繼承，無疑可使傳統(tǒng)文化行走于最適宜其原本形態(tài)的道路上，留存那份韻與味。“最美女國士”葉嘉瑩先生正是以傳統(tǒng)方式守護著國風(fēng)，她讓我們見識到傳統(tǒng)的美與莊重，讓我們見識到中國人的`深沉與從容；而如今，對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀成為中小學(xué)教育的一部分這一現(xiàn)象，也體現(xiàn)了中華文化正以其千年來有條不紊的步履邁向今天。傳承經(jīng)典，我們不能打亂傳統(tǒng)自己的步調(diào)，而應(yīng)順勢跟上其足跡，方得謂“傳”與“承”。

以創(chuàng)新手，妝點中華文化新篇章。

但這種跟從并非因循守舊、一成不變；洪流之下，我們更應(yīng)將時代的變化恰然融入傳統(tǒng)，方能讓中華傳統(tǒng)文化在今天的華夏土地上更深地生根，綻出新的花朵。故宮文創(chuàng)的走紅，正是一次新陳融會，以新表古的成功嘗試；《唐宮夜宴》演出的廣受好評，愈表明中華文化如今姿態(tài)已與時代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過去的名字呼喚著航天的將來，《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》……我們在一方銀幕中窺見了千年湖光山色。正是在這種秉古與創(chuàng)新和鳴，傳承與翻新的結(jié)合下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才將會永為中華民族汲取文化自信的泉源，在時代的懷抱當(dāng)中生生不息，得到更好、更久的傳承。

面對中華文化，我們應(yīng)存起古韻，譜其新章。一根游絲，串聯(lián)中華上下五千；一曲《國風(fēng)》，響徹神州天地間。莫忘回首向來路，也應(yīng)新唱《楊柳枝》，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要做到順其古風(fēng)之遺，又要令其歷久彌新。

“獨寐寤言，永矢弗”，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相濟的明天，相信我們能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。循舊時路，傳燈中華文化；用創(chuàng)新手，為其注入新生。相信中華傳統(tǒng)文化之流風(fēng)余韻將會永葆生機。

我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

近年來，隨著全球化的高速發(fā)展和人們對娛樂生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現(xiàn)象迅速在中國崛起，其迅猛的來襲與滲透，不僅主導(dǎo)了我國影視業(yè)文化等的發(fā)展，也影響了人們的思維方式。越來越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護者，而許多我們自己的文化瑰寶在逐漸湮滅，這些人卻絲毫不知。倘若這種文化潮流如此駕駛不斷擴大下去，遲早有一天，我們的.娛樂文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底改變。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我叫劉，在演講開始之前，我先給大家?guī)硪粋€小故事《鑿壁偷光》，漢朝時期的一位丞相匡衡，他小時候熱愛讀書，但家里窮得甚至都買不起火燭。他的鄰居家晚上卻燈火通明，匡衡請求到鄰居家里讀書，不僅被鄰居拒絕，還慘遭挖苦諷刺。匡衡并沒有因此灰心喪氣，他想到了一個主意，在自己家墻上挖了個小洞。這樣一來，鄰家的燈光就透進了他家，他也就借用這微弱的光，飽讀詩書。這樣一直“偷光”也不是長久之計，匡衡找到一個富裕的人家，做小工，不要銀兩，只有一個請求，給他一個讀書的機會。

你知道這個故事發(fā)生在什么朝代嗎?是的，我今天講述的題目就是《傳承漢朝文化》，漢朝文化博大精深，對中國乃至世界都有著重要的影響。

中國四大發(fā)明中的造紙術(shù)、地動儀都來源于漢朝時期。你們知道造紙術(shù)的發(fā)明者是誰嗎?對，造紙術(shù)的發(fā)明者是蔡倫，造紙術(shù)發(fā)明初期，原料主要是樹皮和皮革，比較容易找到，這樣造價就會相對便宜些，質(zhì)量卻超出人們的意料，就這樣造價不高而且質(zhì)量過關(guān)的紙張就被人們了使用起來，后來，經(jīng)過不斷改善，我國的造紙術(shù)相當(dāng)?shù)某墒?，還被國外借鑒，所以它是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。

請問誰知道地動儀的發(fā)明者?(指名回答，夸答對的同學(xué)：你真是位知識淵博的同學(xué)。)地動儀的發(fā)明者是張衡，東漢時期地震比較多，張衡就對此展開了長年的研究，最后終于發(fā)明了地動儀。，在公元134年的一天地動儀上的一個龍機發(fā)動，吐出了銅球，當(dāng)時并未發(fā)現(xiàn)異常。過了幾天，隴西有人快馬來報，說那里發(fā)生了地震，剛好就是銅球方向。于是，地動儀在那時開始被人們運用在天氣預(yù)測中，因為地動儀的出現(xiàn)，減少了很多自然災(zāi)害。

聽到這里，相信大家已經(jīng)對漢朝文化有了一定的了解，既然漢朝文化博大精深，我們何不把它傳承下去?讓我們傳承漢朝文化，我一個中國文化的傳承者吧。

我的演講結(jié)束，感謝大家的聆聽。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：

大家好！

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥腵門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇五

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇六

我生于蘇州太倉，也算是昆曲的發(fā)源地?？醋约弘m也聽過幾曲蘇州評彈，但對昆曲卻一無所知。最近，學(xué)校中開展了昆曲鑒賞活動，我自然要去領(lǐng)略一番。

明亮的舞臺燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中，那年輕女子隨著樂律舞動起來。這便是《牡丹亭·驚夢》的開場。我覺得新奇，也頗有興致地觀看起來。

但十幾分鐘后，我心中的那股對新鮮事物的興趣已被磨光。那單調(diào)得令人乏味的音樂，太過華麗而顯得浮夸的著裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。

不變的音樂在我耳畔回響著，漸漸地，我卻從中聽出幾分別樣的意味。那每一個動作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時不時的回身一笑，也為少女動人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來。

耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪鼠測字》。婁阿鼠那活靈活現(xiàn)的表演，滑稽的動作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環(huán)環(huán)相扣的破案經(jīng)過讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場下一片鼓掌、叫好聲。

昆曲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽為“百戲之祖”。數(shù)百年來，昆曲舞臺上涌現(xiàn)了無數(shù)性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學(xué)被選上臺做“培訓(xùn)”，但那動作卻是說不出的僵硬和怪異，與臺上藝人那精湛的表演形成鮮明的對比。大概，這就是所謂的“臺上一分鐘，臺下十年功”罷。

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傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇七

老師們、同學(xué)們：

大家早上好！我是初一（3）班的陳xx。今天我國旗下

講話

中國

前不久，中央電視臺最火爆的一檔節(jié)目——《

中國

精神

精神

謝謝大家！

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇八

親愛的老師們，親愛的`學(xué)生們：

大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。

漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀(jì)的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。

謝謝大家!

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇九

中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

天空，流動歲月的云。那場火還在燒嗎?美得心痛的風(fēng)景固化為刺，鯉在您的咽喉，紅腫、發(fā)炎、結(jié)疤。之后，成了不堪回首的恥辱。飛濺的血淚濕透你最蒼白的靈魂。飄的風(fēng)輕輕地，翻越沉重的黃袍?？?，記憶之外的笑容，沒有了內(nèi)容。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

你用含淚的聲音，一千次一萬次地嗚咽，輾轉(zhuǎn)于歷史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在這迷茫的世界中，不可抑制地流淚，淚水緩慢地墜于地上，憂傷難訴。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

裊裊的簫聲撞擊著你酸澀的痛楚，一雙女人的手鎖住了一個崩潰的王朝，一個男人不小心輸?shù)袅税氡诮?。所有抗?fàn)幎汲闪送絼冢豢沙惺茈x別的凝重的傷痛，沉悶的絕望籠罩著你那脆弱的心靈。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

風(fēng)雨千年，沉默千年。你那沉默憂郁的靈魂，孤獨地跋涉著，那凄婉的故事在風(fēng)中流傳，在水中漫朔。穿過蒼蒼莽莽的地平線，飛越淚水斑斑的守望，悲槍而來。在時光的隧道里，一群群石匠，彎下腰，揮動著鑿刀，一刀，便鑿開一個泣血的故事。一切，便鑿開一段圣潔的傷感。中國的文化，絕版的文化，你流著淚，淌著血，穿越了千年的風(fēng)雨，也震撼著千年的滄桑。

走近你，沒有陌生的詞能修飾你蒼涼的華麗，只有白發(fā)插滿時光的隧道，獵獵張揚。一個民族，因為你而自豪。走近你，我無法讓釋你生命的密碼。但我駐足之時，面對著沉默的你的時候，我卻總能感受到一種生命的沖動、力量的翻滾。走近你，我才發(fā)現(xiàn)你指引著我們前進的方向。哪里，都交融著你的歷史。日月穿梭，回時轉(zhuǎn)序都融入你那高聳的身軀。

中國的文化，絕版的文化，請停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲傷，停止你的迷茫，因為有我們在。放心吧，有我們在，你的生命會再度輝煌!

放心吧，有我們在，你的精神會帶著絢麗!放心吧，有我們在，絕版的你從此不再絕版!

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十

畫室中的光影被宣紙蕩開的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。

初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象里，剪紙成了你的代名詞，每當(dāng)你完成一件作品，我都會駐足欣賞。

我曾問你“你個大男人為什么要學(xué)剪紙?”可你卻輕描淡寫的說道，只是從奶奶手中接過父親未承擔(dān)的責(zé)任。曾見你奶奶和你一起完成過一幅作品。每人手上拿著巴掌大的剪刀，就這么剪著，裁著。你們二人甚至都沒有交流，紅紙上漸漸出現(xiàn)了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能蕩滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處云里霧里。

與你共赴漢堡去參加畫展，玲瑯滿目的畫作中，唯獨你那抹艷紅能觸及人內(nèi)心最深的情愫。那是一幅十二瓣團花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以為傲的圖案。若是有人細(xì)心觀賞，定會發(fā)現(xiàn)其中別有洞天，定能感受到那份來自靈魂，來自本源的使命感與那種深深的驕傲。

終于，在領(lǐng)獎臺的最高點看到了你的身影，你高舉著那幅團花和手上的獎杯，仿佛全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源于一種精神，耐得住時間的消磨的精神;源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續(xù)推敲的精神;更源自于那份使命，我身上承擔(dān)著傳承前人智慧結(jié)晶的使命，也肩負(fù)著啟迪后人智慧的使命。

從此以后，你還想往常一樣剪著，裁著。剪刀剪著，剪不斷來自本源的驕傲;裁紙刀裁著，裁不開來自血脈的使命感。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

今天我演講的題目是：

傳承晉商文化，永鑄誠信之道。

在開始演講之前呢，我先給大家講一個神話故事：今天的臨汾在清代時是平陽。 這里是堯帝的故鄉(xiāng)， 原來的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。明清時這里是山西最富饒的地區(qū)之一， 也是商賈聚集之地。平陽的大街上原來有一家當(dāng)鋪， 后來又有人開了一家新的。 故事就從這家新當(dāng)鋪開始。

有一天，新當(dāng)鋪進來1個人，拿1個金羅漢，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個月，這個人每天來典當(dāng)1個金羅漢。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問怎么有這么多金羅漢來典當(dāng)?來人說，我家主人有500尊金羅漢，現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊，以后每天還要來當(dāng)。店主問來人，主人是誰?來人說是亢氏。店主知道亢氏號稱“百萬富翁”，自己不是對手，只好向來人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛。

這是一個傳說，有無其事無法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富，資產(chǎn)在數(shù)千萬兩白銀以上。

今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠信之道鑄就這一輝煌的。

“晉商守信用?！蹦敲磿x商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?

下面請跟隨我一起穿越到明清時期的山西，一起去領(lǐng)略晉商的誠信之道，晉商的生意經(jīng)。

晉商為長途販運商，后來又發(fā)展為票號商人，經(jīng)營范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個典型事例:其一，光緒初年，山西連續(xù)遭災(zāi)，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開倉放糧，縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少。其二，清末民初，國難當(dāng)頭，晉商募捐一百多萬兩白銀，贖回礦權(quán)，還積極籌辦保晉公司，并認(rèn)購二十萬股，為全國各地紛起的保礦運動帶了頭。晉商積極參與保礦運動，使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強的輝煌史冊。

山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠實忠厚的一面。他們認(rèn)為和為貴，凡事不做過分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。

清代汾陽人崔崇圩以賣絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤不太豐厚，但也算富足。一年，市場行情不看好，年終結(jié)賬虧損很大，崔崇圩的財東對他很不滿意，并由此而喪失了對他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數(shù)寸，甚為悲壯，氣絕前還說:“我不善于貿(mào)易，以至于主人虧本，愧在人世?！?/p>

晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽,講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時代爭取了從上層社會到普通階層的一致認(rèn)可,以誠信著稱天下。梁啟超曾評論說:“晉商篤守信用。”1888年,英國匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國前,對晉商有過這樣一段評論:“這25年來,匯豐銀行與上海的中國人作了大宗交易,數(shù)目達幾億兩之巨,但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人?！庇纱丝梢?晉商的誠信聲譽斐然。

晉商的外部誠信體系主要體現(xiàn)在貨真價實的誠信

晉商出售商品講求貨真價實。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運胡麻油回山西銷售。經(jīng)手伙計為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補其差額。經(jīng)濟上雖一時受了點損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來。晉商秉持的質(zhì)量誠信觀念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得顧客的信賴。他們對于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運送儲存,都始終嚴(yán)格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過去了,前蘇聯(lián)人來中國時還打聽祁縣長裕川的名牌“紅梅茶”。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：

大家好!文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。在今天的新形勢下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)”的發(fā)言。

我們樂清位居全國百強縣前列，經(jīng)濟發(fā)達，生活富裕，相比發(fā)達的經(jīng)濟和富裕的生活，文化建設(shè)較為滯后，群眾的道德素質(zhì)落后于形勢的發(fā)展，產(chǎn)生了一些與時代要求不大相符的現(xiàn)象，比如：人們心身浮躁不愛讀書，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項目政策難以處理等等，這些都說明我們樂清必須加強文化建設(shè)，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質(zhì)跟上時代的發(fā)展的步伐，讓我們樂清不僅經(jīng)濟發(fā)達名揚全國，更是道德高尚名聞天下。

弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國是一個歷史悠久的文明古國，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個歷史進程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會普遍意義的行為準(zhǔn)則和社會道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源，孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個人一生都要恪守躬行并實現(xiàn)著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長敬老，不僅是我們?nèi)祟惞逃械膫鹘y(tǒng)美德，而且還是一切動物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報恩，尋食喂養(yǎng)飛不動的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國家、辦事誠信、鄰里和睦、濟世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚，在當(dāng)前加強文化建設(shè)，建設(shè)和諧社會的新形勢下，更要大力傳承孝道文化。

如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會來行動，需要每個人來行動，形成學(xué)習(xí)孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)，共同建設(shè)我們的美好家園。在傳承孝道文化上：

二是教育部門要加強對學(xué)生的敬老教育，把孝道文化引進學(xué)校，使學(xué)生明確什么是孝道文化，如何學(xué)習(xí)孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學(xué)生心中，使每個學(xué)生成為孝道文化的傳承者和實踐者。

三是社區(qū)、村、居委會要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹立孝親榜樣，讓大家學(xué)習(xí)。同時鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。

四是機關(guān)企事業(yè)單位要開展系列以“講品行、重孝道”為的精神文明創(chuàng)建活動，大力弘揚孝道文化。要建立完善“個人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級評先的重要依據(jù)，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級。

五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟濟、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢，組織專家學(xué)者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊子，達到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂清大地，成為我國踐行孝道文化的楷模與表率。

作為市委、市政府可考慮每三年開展一次“十大孝賢道德標(biāo)兵”、“十大孝賢媳婦”典型評選活動，采取行行推薦、層層把關(guān)、注重實績、自下而上的方式，嚴(yán)格審查、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，確保先進典型人物事跡的真實性和認(rèn)可度，對評選出的先進典型由市委、市政府進行隆重表彰和獎勵，成為全市人們的學(xué)習(xí)榜樣，把我們樂清建設(shè)成為弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。

我的發(fā)言完了，謝謝大家!

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好!漢字是一種肉眼可見、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無疑是一種傳統(tǒng)文化，三千多年前的甲骨文演變成了今天的漢字。它體現(xiàn)了中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的變遷，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現(xiàn)形式。漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，一筆一劃，變幻無常，說明了一切生物的奧秘和生活的美好。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給我們視覺美的滿足感。

漢字，在作者手中，成為一章，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字，我們可以表達我們的喜怒哀樂，表達我們的抱負(fù)。為文字說話，為文學(xué)寫作，源源不斷地流入中國特色文化的長河，流入深海，慢慢地沉淀在海底。久而久之。積累越來越高越來越豐富。

漢字承載著我們的情感、理想和追求，反映著現(xiàn)實生活中的美和丑。每一句話都鏗鏘有力，真情流露明顯。有人說書有自己的金屋，書有自己的顏如玉。為此，人們堅守承諾，泡在書堆里，徜徉在知識的海洋里，每天和漢字打交道，互相交流。情緒波動隨著作者情緒的變化而變化，一個接一個，跌宕起伏，結(jié)束后依然揮之不去。

漢字與我們的生活密不可分，就像土地離不開開水的養(yǎng)分一樣。沒有水，土地就會干涸。漢字，從我們閱讀和閱讀的那一刻起，我們看著它，寫著它，伴隨著它成長，變老，死去。但是，它經(jīng)受住了時間的磨礪和洗滌，變得不朽。歷經(jīng)滄桑，依舊風(fēng)格不變，名聲不朽，永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。

漢字是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂，與民族同興亡，與人民同存。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該肩負(fù)起繼承和發(fā)揚漢字的責(zé)任化的重?fù)?dān)，決不允許漢字被淹沒在時間的長河中!

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十四

老師、同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化。

眾所周知，國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。她包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的諄諄教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。

源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。

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