教案有助于教師對教學目標、內容、方法和評價進行系統(tǒng)性的規(guī)劃和安排。如何編寫一份高質量的教案是每位教師都需要思考的問題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范例，供大家參考借鑒。
中職語文勸學教案篇一
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的'意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習。
3、字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
七、課后作業(yè)
熟練背誦古詩。
第二課時
一、復習
二、背誦古詩
三、認讀生字卡片
四、指導書寫
可按字形結構分類。
五、課后練習
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。
一.學海拾貝
1.文學常識
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉移的，并提出“”的認人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標志著古代說理文的進一步成熟。
2.字音
靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()
跬步()騏驥()埃土()螯()
3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
(1)學不可以已
(2)木直中繩
(3)雖有槁暴
(4)金就礪則利
(5)而聞者彰
(6)假輿馬者
(7)善假于物也
(8)用心躁也
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無過矣通，釋義：。
一:說教材：
《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務。基于此，我確立了本文的教學目標：
1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2、能力目標：
(1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內在聯(lián)系。
二、說教法：
學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：
1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學習文言文的興趣。
2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
三、說學法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭?
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。
四：說教學程序：
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領全文的作用。
(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥
根據(jù)預習，學生對不理解的字詞進行質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內在聯(lián)系。
“青，取之與藍，而青于藍”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯(lián)系
7、歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體
設喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)
設喻與說理結合緊密，形式十分靈活
7、總結：《勸學》以“勸”字統(tǒng)領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設計依據(jù)：
通過學生的討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統(tǒng)。
中職語文勸學教案篇二
1、讀準字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，朗讀成誦。
2、反復朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。
3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，并能進行創(chuàng)造性閱讀。
1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節(jié)、人物個性。
2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。
情感與價值觀：
培養(yǎng)學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的`精神。
理解并積累文言文詞匯，反復朗讀，當堂背誦。
品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理。
課時安排：一課時
板塊一：激趣揭題
板塊二：風采展示
（1）學法交流要求：學生自由交流學習文言文的經(jīng)驗、方法
（2）預習檢測要求：學生到黑板前展示預習的文言文基礎知識
（3）我有我風采要求：共享預習中的收獲、探討預習中的疑問
板塊三：感悟文本
（1）初讀課文，分角色朗讀，學生點評朗讀得失。
（2）品讀課文，探討人物神態(tài)、心理，概括人物性格。
板塊四：拓展延伸
要求：從孫權的勸說藝術、呂蒙虛心學習等角度談自己的思考。
板塊五：課堂小結
孫權勸學
孫權——勸學——關心下屬
呂蒙——就學——知錯就改
魯肅——贊學——賞識進步
中職語文勸學教案篇三
原文：
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮!”故君子結于一也。
學惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則 。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己 ，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告 二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
譯文：
戰(zhàn)國.荀子
君子說：學習是不可以停止的。 靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習性卻不相同，這是教育使之如此?！对娊?jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福 祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
因此沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都 不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅?！彼跃拥囊庵緢远▽Ｒ?。
學習究竟應從何入手又從何結束呢?答：按其途徑而言，應該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結束;就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學到死方能后已。所以學習的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結;《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學到《禮經(jīng)》才算結束，才算達到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學問都囊括其中了。
君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學習是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
學習沒有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。
崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的淺陋儒生而已。
如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答;前來訴說不合禮法之事，不要去追問;在你面前談論不合禮法之事，不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人，才可與之談道的內容;態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的。”說的就是這個道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當然也不能算是善學。學習本是件很需要專心至致的事情，學一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個學者。
君子知道學得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習慣性情來保持養(yǎng)護。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念?；钪侨绱耍剿酪膊蛔?。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應對。能做到堅定不移和隨機應對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。
中職語文勸學教案篇四
教學目標：
1.通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2.準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3.在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4.認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1.認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2.關于讀書、學習的名人名言。
3.生字卡片。
4.學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時
教學準備：
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1.教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2.教師領讀。
3.學生自由讀詩。
4.個別學生讀詩，教師糾正字音。
5.學生齊讀古詩。
6.學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2.學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3.學習“更”：指導發(fā)音。
4.學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5.學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6.學習“首”。
7.學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
8.認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字
1.送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2.多音字練習。
3.字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
七、課后作業(yè)
熟練背誦古詩。
第二課時
一、復習
二、背誦古詩
三、認讀生字卡片
四、指導書寫
可按字形結構分類。
五、課后練習
1.讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2.寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3.背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1.書寫生字。
2.書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。
中職語文勸學教案篇五
課件
《語文》人教版第8課《走向未知的世界——納米》
課件
《語文》人教版第7課《人腦與電腦》
課件
《語文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》
課件
《語文》人教版第5課《絕品》
課件
《語文》人教版第4課《我的母親》
課件
《語文》人教版第3課《我很重要》
課件 《語文》人教版第2課《成長》
教案
《語文》人教版第18課《項鏈》教學設計
教案
《語文》人教版第17課《雷雨》教學設計
教案
《語文》人教版第16課《藥》教學設計
教案
《語文》人教版第15課《山居秋暝》教學設計
教案
《語文》人教版第14課《登高》課堂實錄
教案
《語文》人教版第13課《將進酒》
教案
《語文》人教版第12課《那一年，面包飄香》
教案
《語文》人教版第11課《職業(yè)》
教案
《語文》人教版第10課《社會沒有義務等待你成長和成熟》
教案
《語文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》
教案
《語文》人教版第5課《絕品》
中職語文勸學教案篇六
一、文學及文體常識：
不是天生就有的，而是由學習和積累取得的。課文三個段落從各自不同的角度論證中心論點：第一段從____；第二段從____；第三段從____，提出了三點：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是這篇文章的特點。
二、寫出本文的二個成語：
________和________
三、寫出下列加內的字詞的拼音：
1．木直【中】繩
2．金就【礪】則利（）
3．須【臾】之所學（）
4．而聞者【彰】（）
5．假舟【楫】者（）
6．君子【生】非異也（）
7．聲非加【疾】也（）
8．故不積【跬】步（）
9．【騏驥】一躍（）（）
10．【駑】馬十駕（）
11．功在不【舍】（）
12．【鍥】而舍之（）
13．金石可【鏤】（）
14．用心【躁】也（）
15．【假輿】馬者（）（）
16．【?】而望矣（）
17．雖有【槁】【暴】（）（）
18．蟹六跪而二【螯】（）
19．日【參】【省】乎已（）（）
20．【?】以為輪（）
21．【靛】青【蓼】藍（）（）
四、古今異義詞：
1．學不可以已可以：古義________今義________
2．蚓夫爪牙之利爪牙：古義________今義________
3．金就礪則利金：古義________今義________
4．輮以為輪以為：古義________今義________
5．故木受繩則直繩：古義________今義________
五、找出下列通假字并釋義：
1．雖有槁暴________通________意為________
2．君子生非異也________通________意為________
3．則知明而行無過矣________通________意為________
六、解釋下列黑體字的意思：
1．冰，水為之，而寒于水2．木直中繩
3．輮以為輪4．其曲中規(guī)
5．雖有槁暴6．金就礪則利
7．君子博學而日參省乎已8．不如須臾之所學也
9．吾嘗?而望矣10．聲非加疾也
11．而聞者彰12．假輿馬者
13．而絕江河14．而神明自得
15．故不積跬步16．駑馬十駕
16．駑馬十駕17．功在不舍
18．鍥而舍之19．金石可鏤
20．下飲黃泉21．用心一也
22．蟹六跪而二螯23．用心躁也
七、活用情況：
1．輮以為輪________用法，意為________
八、定語后置句：
蚓無〖爪牙之【利】，〖筋骨之【強】中心詞+之+定語模式
九、一字多義：
于：
青，取之于藍，而青于藍
冰，水為之，而寒于水，善假于物也
之：
而：
順風而呼，而青于藍而聞者彰，而寒于水而致千里，君子博學而日參省乎已
中職語文勸學教案篇七
教學目標：
（一）知識與技能目標
1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標
1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。
教學重點：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
教學手段：黑板、粉筆和投影片
教學設想：
1、自讀質疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內容的理解；二來可充分調動學生參與學習的積極性。
3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
一、導語設計:
師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：東漢時，吳國的國君孫權也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發(fā)學生求知欲。）
師：我們已經(jīng)學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？學生回答。
(學生參與學習目標制定，益于激發(fā)學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。
二、作者及文中人物簡介
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。
2.孫權(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經(jīng)，按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。
三、竟讀課文
師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內容。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內容和意蘊。）
四、合作探究、質疑問難
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說說？學生討論、交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。
(以學生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養(yǎng)學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。)
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。
2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測人物語氣。
五、編課本劇，深入課文
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發(fā)表各自的看法。學生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天
地。讓學生作為學習的'主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)
六、聯(lián)系課文，延伸拓展
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學。
師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
（這一環(huán)節(jié)既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)
七、小結
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學生的話給予適當肯定和總結，并升華德育教育。
八、作業(yè)
師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。
板書設計:孫權勸學
《資治通鑒》
學習的必要性
正面描寫現(xiàn)身說法學習的可能性
魯肅言行結友而別側面烘托
（板書主要內容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）
中職語文勸學教案篇八
本文選自《資治通鑒》司馬光主持編撰《資治通鑒》的目的是想讓后人通過歷的一些的失吸取教訓從而更好的治理國家。接下來是小編為大家整理的初一語文《孫權勸學》教案大全，希望大家喜歡!
一.導入，板書課題
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛?。翰粣圩x書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢?讓我們來看《孫權勸學》一文。
二.簡介作者及作品
1.司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。
2.《資治通鑒》》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。
司馬光：編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史
經(jīng)驗
和教訓的。3.簡介文中的三個人物。
孫權：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。
呂蒙：字子明，三國時吳國名將。
魯肅：學識淵博，孫權的謀士。
三.初讀課文，白文斷句
1. 試讀課文和注釋兩遍，注意讀準字音。
2. 分小組探究無標點無注釋的白文，給白文斷句。
3. 交流展示斷句成果，點撥斷句的簡單方法。
4. 聽音頻朗讀，讀準字音和句讀。
5. 齊讀課文。
四.二讀課文，理解文意
1. 對照注釋，獨立譯文，若有疑問，在小組內合作探究。
2.生提出未解決的疑難或教師出示文中重難點字詞。
謂：對.....說 掌事：掌管國家大事
當涂：當?shù)溃敊?豈：難道
教學目標
1.體會人物語言的情味。
2.學習一些文言實詞和虛詞的用法。
3.學習運用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語。
4.理解本文開卷有益的主旨。
教學重點：
(1)學習一些文言實詞和虛詞的用法。
(2)學習運用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語。
(3)理解文章的內容和主旨。
教學難點：體會人物語言的情味。
教學時間：兩課時
課前預習
1、 閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。
教學過程
第一課時
一、課前三分鐘 (課外閱讀
讀后感
)3'二、創(chuàng)設情景，導入新課。
“開卷有益“這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關讀書的故事。三國時，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權勸他，你現(xiàn)在當權，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權的勸告，開始學習，后來果然大有長進。
1.教師或請學生進行作家作品簡介
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學家。
三、正課
1.朗讀課文(老師范讀或聽錄音后，學生朗讀)
2請學生翻譯。(一人譯一句)
3.課文注釋補充。
4.再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。(完成目標1)
(1)“卿今當涂掌事，不可不學!“(語重心長，諄諄告誡。)
(2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!“(反問句，強調并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當專享經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。)
(3)“卿言多務，孰若孤?“(反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。)
(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!“(感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。)
(5)“大兄何見事之晚乎!“(反問句，指責中帶有自豪的語氣。)
5.提問：孫權如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學習?
討論并歸納：“孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
6.提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?
討論并歸納：“卿今者才略，非復吳下阿蒙?！巴ㄟ^魯肅所見所語來寫。
7.提問：為什么“士別三日，即更刮目相待。“
討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
8.提問：請解釋“吳下阿蒙“并
造句
。(目標3)討論并歸納：“吳下阿蒙“原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
9.提問：請解釋“刮目相待“并造句。(目標3)
討論并歸納：“刮目相待“意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
你對他可要刮目相待。
第二課時
試背誦全文。
復述課文(學生講講文章的內容和背景)
情節(jié)表演(分男女兩組，每組三給人，分扮演三個角色)
一， 導入。
同學們，今天我們學習第15課：《孫權勸學》它選自《資治通鑒》，同學們先看一下《資治通鑒》的相關知識。 關于司馬光，同學們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。
二、感知課文
1.學習文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準字音，把握節(jié)奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學們要聽準字音、停頓。
2.好，請同學們看大屏幕，看看這幾個字怎么讀。
3同學們,該你們來朗讀了!千萬要注意讀準字音，還要把握好節(jié)奏。
4.好，下面誰愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?
5.下面，讓我們來了解一下文章里的人物!
孫權(182-252)即吳大帝。三國時吳國的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴 。230年派將軍衛(wèi)溫到達夷州(臺灣)，加強了與夷州的聯(lián)系。
呂蒙(178-219)，字子命，三國時吳國名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當。鄧當死代領其軍。后從孫權攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權勸告，多讀史書、兵書，長進甚快。魯肅卒，代領其軍，襲破關羽，占領荊洲。不久病故。
6.理清了人物關系，下面我們來疏通文意。請同學們以小組為單位，結合書下注釋，來疏通課文，有問題盡量在小組內解決，若組內有疑難，則提出來全班解決。
有哪個詞哪句話不理解，提出來
請同學們看大屏幕。
還有兩個成語出自本課，看大屏幕;吳 下 阿 蒙:泛指缺少學識,文才的人.
三、研讀賞析
理解課文要在反復朗讀的基礎上進行，下面請同學們帶著這幾個問題再讀一遍課文。 讀完了，請同學們在小組內討論這幾個問題。
1、孫權是如何勸呂蒙學習的?
2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化?
3、在塑造三個人物時，主要運用了什么描寫方法?
好，現(xiàn)在我們來解決這幾個問題：
1. 孫權勸學,先向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而不可不學;繼而現(xiàn)身說法,指出“學”的可能性,使呂蒙不可推辭.孫權勸學可謂善勸.
2. 文武雙全,有勇又有謀.
3. 運用了對話的描寫方法
本文的亮點就是對話描寫，我們再仔細揣摩一下：
1.找出孫權勸學“勸”的內容，并揣摩他說話時的語氣
(1)“不可不學”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了他怎樣的心理?(此處板書)
用雙重否定的形式，語氣堅決。語重心長，諄諄告誡
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
“邪”表反問語氣?？梢妼O權對呂蒙不聽勸告的不悅，有責備的意味
2.接下來還有一個人物出場，那就是魯肅，請二位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣，語調。
(1)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的心理?說明了什么? 十分驚訝。這句話從側面反映呂蒙的驚人變化。
(2)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情? 自得、自豪。
3.我們剛才對人物的語言進行了揣摩，下面請同學們在此基礎上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學們一定會讀得更好!
四、拓展延伸
小組討論這樣幾個問題：
1、魯肅為什么與呂蒙“結友”?
2、呂蒙由不愿學,到學,再到學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示?
3、學了課文，你明白了什么道理?
明確：文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”,因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛才,二人情投意合.這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進一步從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進.
讀書學習能使人聰明，更有力量。 我們可以通過讀書，增長知識，陶冶情操，讓自己成為 全面的人。
勸人要講究策略
要善于聽取別人的意見
要愛才但不能忌才
開卷有益(這個成語最能說明本文的故事);多讀書、讀好書、好讀書
不能總拿老眼光看待人和事
不能找借口輕言放棄……
五、背誦課文
同學們對課文把握的不錯?，F(xiàn)在請同學們根據(jù)提示背背課文，看誰背得又快又準1
六、課堂練習
請看大屏幕，誰能回答這些問題?
七、
總結
同學們掌握的真不錯。我們來小結一下。
八、布置作業(yè)
古今中外有許多勸人讀書的
名言
、格言，請搜集這些名言。初一語文《孫權勸學》教案大全
中職語文勸學教案篇九
1、訓練文言文朗讀的基本方法和技巧，體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美；
2、在誦讀、感悟和運用中，提高學生的理解水平和品析能力；
3、結合自身實際，學習從人物身上折射出的優(yōu)秀品質。
在朗讀中，引導學生體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美。
一課時
課前準備
反復朗讀課文，做到字音、停頓準確無誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。
教具
多媒體
一、導入新課
學生交流課前搜集的材料：
1、文學常識：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。
2、主要人物：孫權是三國時吳國的國君，呂蒙和魯肅是吳國的將領，魯肅比呂蒙年長且地位高。
教師展示課件資料，導入新課，板書課題。
二、誦讀課文
1、教師范讀課文，要求讀得準確而有韻味；
2、學生聽讀，標劃生字注音和節(jié)奏；
3、學生朗讀，教師指導。
三、理解課文
1、學生對照課下注釋自主翻譯課文，并標劃出疑難字詞；
2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；
初：當初。今：現(xiàn)在。
豈欲：難道想。但：只是。
孰若：誰比得上。即：就。
遂：于是。
3、教師提示重點詞語：
當涂：當?shù)馈?/p>
博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官；現(xiàn)在指學位的最高一級。
見往事：了解歷史。其中“往事”的今意是過去的事情。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
4、全班集體解決疑難，通譯課文；
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎？只應當粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。
5、整理古文翻譯本。
四、品析語氣
教師指導完成課后練習題二，學生誦讀課文，品讀古文的語氣特點。
1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。
2、但當涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。
3、大兄何見事之晚乎！
乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
五、拓展延伸
教師提問：
1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？
2、你知道文中有哪些成語嗎？
學生合作討論，回答問題。
1、方仲永幼年聰慧過人，卻因為其父“不使學”而“泯然眾人”；呂蒙“當涂掌事”之后經(jīng)孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進。從而說明了勤奮學習的重要性。（大意正確即可）
2、刮目相待，吳下阿蒙。
六、布置作業(yè)
1、誦讀課文；
2、完成《語文同步學習與探究》。
中職語文勸學教案篇十
高中語文《勸學》說課稿怎么寫？下面應屆畢業(yè)生小編特為大家推薦一篇優(yōu)秀的范文，希望對大家有用。
《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務?；诖?，我確立了本文的教學目標：
1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2、能力目標：
(1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內在聯(lián)系。
學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：
1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學習文言文的興趣。
2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧。
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性；另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭睿?/p>
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領全文的作用。
(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥
根據(jù)預習，學生對不理解的字詞進行質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內在聯(lián)系。
“青，取之與藍，而青于藍”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯(lián)系
7、歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體
設喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)
設喻與說理結合緊密，形式十分靈活
7、總結：《勸學》以“勸”字統(tǒng)領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
通過學生的討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解；又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統(tǒng)。
中職語文勸學教案篇十一
學習者分析:學生已進入七年級下學期，對文言文的學習已有一定基礎，大部分學生能讀懂文意。學生從影視劇中獲得的有關三國的故事較多，易于激發(fā)學生的興趣。不過，學生對文言詞語的用法積累的少，教師要注意引導。
教學目標
一、知識與技能
1.積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關背景。
2.講述文章內容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。
二、過程與方法
1.課前收集有關作者等資料，孫權和呂蒙的故事。反復朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。
2.小組合作，對比閱讀《孫權勸學》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
1.認識刻苦治學，不斷提高自己的學識修養(yǎng)，于國于己都意義重大。
2.勉勵學生重視學習，養(yǎng)成讀書的好習慣。
教學重點、難點
重點：翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。
難點：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味。體味對話的情味
教學資源：自制多媒體課件；打印好的練習資料；學生課前收集的資料
教學時間：一課時
教學活動
（一）創(chuàng)設情境，導入新課
1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞?！度龂萘x》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進《孫權勸學》，了解一下三國時呂蒙的故事。
（二）作者、作品及背景介紹
1．多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學講講這個故事。
2．學生展示交流課前收集到的.有關作者、作品及背景的資料。之后，多媒體顯示。
（三）整體感知，背誦課文
1．初讀課文，準確認讀。
多媒體播放示范朗讀，學生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學生認讀，由其他學生訂正。
2．譯讀課文，把握文意。
1）學生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）
2）小組競賽。全班分四個小組，分發(fā)練習資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）
教師指導，并適時點撥。
3.理清思路，背誦課文
概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學生齊背。
（四）合作研討，品析對話
1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學生自由發(fā)言。教師點撥。（課件顯示）
2）學生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個性。
3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
（五）體驗反思，總結全文。
提問：呂蒙由不學到乃至學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示？
學生思考，踴躍發(fā)言。教師評議，贊賞中含期盼，給他們信心。
（六）比較閱讀，延伸拓展
比較閱讀《孫權勸學》和《傷仲永》，談談兩文內容、寫法上的異同。
小組合作探討后交流。師生共同總結。
（七）積累運用，布置作業(yè)
1）積累有關讀書的名言。
2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學習，你會怎樣勸說？請寫一個片段。
中職語文勸學教案篇十二
一、明確目標
1、理解課文內容。
2、學習本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。
三、重點、難點的學習與目標完成過程
1、請同學背誦課文
2、組織討論以下問題
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）課文有哪幾個分論點？
三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質，善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
四、總結、擴展
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養(yǎng)的短文。
中職語文勸學教案篇十三
《孫權勸學》是一篇名篇，它是三國時期吳國君主孫權所寫的一篇勸課文章，文章中孫權以自己的親身經(jīng)歷，向后人闡述了學習的重要性，表達了他對教育的深刻認識和對人才的珍視，為后世留下了寶貴的教育遺產。
本篇教案的主要目的是幫助學生深入了解《孫權勸學》這篇文章，掌握文章的主旨和精神內涵，提高學生的閱讀理解能力和寫作能力。
1、了解《孫權勸學》的`背景和作者的生平。
2、掌握文章的主要內容，理解孫權的勸學思想。
3、提高學生的閱讀理解能力和寫作能力。
1、教學重點：掌握文章的主要內容，理解孫權的勸學思想。
2、教學難點：引導學生深入思考，理解孫權的勸學思想對當代教育的啟示。
1、講授法：通過講解、解讀，幫助學生理解文章的主旨和精神內涵。
2、討論法：通過討論，引導學生深入思考，理解孫權的勸學思想對當代教育的啟示。
3、寫作法：通過寫作，提高學生的寫作能力，讓學生更好地表達自己的思想。
1、導入
教師可以通過提問的方式，引導學生了解《孫權勸學》的背景和作者的生平。
2、講解
講解文章的主要內容，包括孫權的親身經(jīng)歷、勸學的意義和方法等。
3、討論
引導學生深入思考，理解孫權的勸學思想對當代教育的啟示。
4、寫作
讓學生根據(jù)自己的理解，寫一篇關于孫權勸學的文章，提高學生的寫作能力。
1、通過討論、寫作等方式，評價學生的閱讀理解能力和寫作能力。
2、通過課堂測試等方式，檢驗學生對《孫權勸學》的掌握程度。
本篇教案通過講解、討論和寫作等方式，幫助學生深入了解《孫權勸學》這篇文章，掌握文章的主旨和精神內涵，提高學生的閱讀理解能力和寫作能力。在教學過程中，教師應注重引導學生思考，讓學生更好地理解孫權的勸學思想，并將其運用到當代教育中，從而提高學生的綜合素質。
中職語文勸學教案篇十四
一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內容。第二課時，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫作特點。
1、介紹作者，解題；
2、正音正字；
3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4、翻譯課文。
1、導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2、簡介作者：(見教參)
3、解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學生正音正字。
5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不明白的問題，進行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不能夠已。(已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。
第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對照，強調了學習的作用；跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。
中職語文勸學教案篇十五
本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡略但剪裁精當，不只保存了原文的精華，堅持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇勝利的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何出息的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表示出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表示他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表示呂蒙才略的驚人出息，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
中職語文勸學教案篇十六
1.體會人物語言的情味。
2.學習一些文言實詞和虛詞的用法。
3.學習運用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語。
4.理解本文開卷有益的主旨。
教學重點：
(1)學習一些文言實詞和虛詞的用法。
(2)學習運用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語。
(3)理解文章的內容和主旨。
教學難點：體會人物語言的情味。
教學時間：兩課時
課前預習
1、閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。
教學過程
第一課時
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感)3'
二、創(chuàng)設情景，導入新課。
“開卷有益“這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關讀書的故事。三國時，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權勸他，你現(xiàn)在當權，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權的勸告，開始學習，后來果然大有長進。
1.教師或請學生進行作家作品簡介
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學家。
三、正課
1.朗讀課文(老師范讀或聽錄音后，學生朗讀)
2請學生翻譯。(一人譯一句)
3.課文注釋補充。
4.再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。(完成目標1)
(1)“卿今當涂掌事，不可不學!“(語重心長，諄諄告誡。)
(2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!“(反問句，強調并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當專享經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。)
(3)“卿言多務，孰若孤?“(反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。)
(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!“(感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。)
(5)“大兄何見事之晚乎!“(反問句，指責中帶有自豪的語氣。)
5.提問：孫權如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學習?
討論并歸納：“孤常讀書，自以為大有所益。“
6.提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?
討論并歸納：“卿今者才略，非復吳下阿蒙?！巴ㄟ^魯肅所見所語來寫。
7.提問：為什么“士別三日，即更刮目相待。“
討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
8.提問：請解釋“吳下阿蒙“并造句。(目標3)
討論并歸納：“吳下阿蒙“原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
9.提問：請解釋“刮目相待“并造句。(目標3)
討論并歸納：“刮目相待“意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
(例句)聽了少管所的“現(xiàn)身說法“報告后，小明像變了一個人似的，
你對他可要刮目相待。
第二課時
試背誦全文。
復述課文(學生講講文章的內容和背景)
情節(jié)表演(分男女兩組，每組三給人，分扮演三個角色)
中職語文勸學教案篇十七
1、訓練文言文朗讀的基本方法和技巧，體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美；
2、在誦讀、感悟和運用中，提高學生的理解水平和品析能力；
3、結合自身實際，學習從人物身上折射出的優(yōu)秀品質。
在朗讀中，引導學生體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美。
一課時
課前準備
反復朗讀課文，做到字音、停頓準確無誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。
教具
多媒體
一、導入新課
學生交流課前搜集的材料：
1、文學常識：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。
2、主要人物：孫權是三國時吳國的國君，呂蒙和魯肅是吳國的將領，魯肅比呂蒙年長且地位高。
教師展示課件資料，導入新課，板書課題。
二、誦讀課文
1、教師范讀課文，要求讀得準確而有韻味；
2、學生聽讀，標劃生字注音和節(jié)奏；
3、學生朗讀，教師指導。
三、理解課文
1、學生對照課下注釋自主翻譯課文，并標劃出疑難字詞；
2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；
初：當初。 今：現(xiàn)在。
豈欲：難道想。 但：只是。
孰若：誰比得上。 即：就。
遂：于是。
３、教師提示重點詞語：
當涂：當?shù)馈?/p>
博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官；現(xiàn)在指學位的最高一級。
見往事：了解歷史。其中“往事”的今意是過去的事情。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
４、全班集體解決疑難，通譯課文；
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎？只應當粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。
５、整理古文翻譯本。
四、品析語氣
教師指導完成課后練習題二，學生誦讀課文，品讀古文的語氣特點。
1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。
２、但當涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。
３、大兄何見事之晚乎！
乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
五、拓展延伸
教師提問：
1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？
2、你知道文中有哪些成語嗎？
學生合作討論，回答問題。
１、方仲永幼年聰慧過人，卻因為其父“不使學”而“泯然眾人”；呂蒙“當涂掌事”之后經(jīng)孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進。從而說明了勤奮學習的重要性。（大意正確即可）
２、刮目相待，吳下阿蒙。
六、布置作業(yè)
1、誦讀課文；
2、完成《語文同步學習與探究》。
中職語文勸學教案篇十八
一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
1.介紹作者，解題；
2.正音正字；
3.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4.翻譯課文。
1.導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2.簡介作者：(見教參)
3.解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4.范讀課文，學生正音正字。
5.指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6.教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7.鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8.布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。
《勸學》
(唐)顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
注釋：
五更雞——天快亮時，雞啼叫。
黑發(fā)——年少時期，指少年。
白首——人老了，指老人。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學習，年老時讀書就晚了。
解說：是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
賞析
《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
作者簡介
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關心民眾疾苦，注重農業(yè)生產，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農田的現(xiàn)狀，帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學子楊志堅家貧如洗卻嗜學如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻顏真卿。顏看了楊詩后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責罰，并贈給楊志堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學風、淳樸婚俗的形成起了較好的導向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
一。字音與字義
1給加點字注音。
輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步
騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤
2.指出下面句子中加點詞的意義
(1)勸學(2)學不可以已
(3)冰，水為之(4)木直中繩
(5)金就礪則利(6)君子博學而日參省乎己、
(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者
(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步
二。指出句中的通假字。
1.輮以為輪，其曲中規(guī)2.雖有槁暴，不復挺者
3.則知明而行無過矣4..君子生非異也
三。古今異義
1.假輿馬者古義今義
2.蟹六跪而二螯古義今義
3.金就礪則利古義今義
4.君子博學而參省乎已古義今義
5.聲非加疾也古義今義
6.非蛇蟮之穴無可寄托者古義今義
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