精選剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告（案例23篇）

在工作場合，報(bào)告通常被用于向上級(jí)匯報(bào)工作進(jìn)展或向團(tuán)隊(duì)成員分享項(xiàng)目結(jié)果。報(bào)告中的圖表應(yīng)該簡潔明了，標(biāo)注清晰，以便讀者理解和掌握?qǐng)?bào)告的關(guān)鍵信息。感謝大家對(duì)我們報(bào)告范文的支持和關(guān)注。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇一

剛結(jié)束的第五屆北京國際電影節(jié)上，萬余名業(yè)界人士參與招商會(huì)，36個(gè)簽約項(xiàng)目總額達(dá)億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬人買票觀影，票房收入近800萬元。

毫無疑問，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊(yùn)深厚，吸引著美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等全國各類文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們在宋莊的樸素院子中、在西單的過街通道里、在北影廠門口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)的距離。

團(tuán)北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調(diào)查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。

藝術(shù)青年學(xué)歷較高，北京是他們擇業(yè)首選地

調(diào)查報(bào)告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年%都是男性，%都有本科以上的教育學(xué)歷。

該群體大多都是非京籍生源，來自河北的最多，為%，其次為山東(%)、遼寧(%)和黑龍江(%)，這些地區(qū)藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要地。其中外地非農(nóng)戶籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮(zhèn)，反映出農(nóng)村家庭培養(yǎng)藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟(jì)壓力。

周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入

精選辦公 一家國內(nèi)首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的。”

“我們做編劇，大多沒有規(guī)范、長期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預(yù)期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸?，除了有錢，‘有文化’在北京也是可以立足的標(biāo)簽，這在其他城市就難說了。”

有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅(jiān)持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系展示設(shè)計(jì)專業(yè)的劉奕彤，卻不認(rèn)為自己是個(gè)理想主義者?！拔沂窃趯W(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運(yùn)地察覺到自己所長，想堅(jiān)持下去?！睕_著市場和氛圍，她現(xiàn)在和別人合伙在北京開了一家視覺設(shè)計(jì)工作室。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。

北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽有8個(gè)市級(jí)聚集區(qū)，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺(tái)、石景山、通州區(qū)各2個(gè)，其他區(qū)縣各1個(gè)。%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽區(qū)、通州區(qū)及海淀區(qū)。

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%藝術(shù)青年收入不穩(wěn)定，%藝術(shù)青年未結(jié)婚

畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)xx級(jí)播音與主持藝術(shù)專業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見到記者，他夾著一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內(nèi)斂和平靜。他說自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞xx，現(xiàn)在在某高校政治學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造。

“藝術(shù)只是一種表達(dá)形式，而內(nèi)容最終于你自己，生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等?！彼f播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴(kuò)張后，現(xiàn)在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補(bǔ)充短板，有點(diǎn)曲線救國的意思，不過，意識(shí)提升了，藝術(shù)才不會(huì)空洞和單一。”

對(duì)于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調(diào)查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對(duì)工資收入感到不滿。將近%的藝術(shù)青年認(rèn)為收入不穩(wěn)定，其中%的群體收入在xx元到4000元之間。

在支出上，總體呈現(xiàn)高消費(fèi)的特點(diǎn)。他們月生活支出約為3828元，遠(yuǎn)高于北京市xx年城鎮(zhèn)居民人均月消費(fèi)2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達(dá)1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。

該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負(fù)擔(dān)較

精選辦公 重，且居住狀況較差，超過60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮(zhèn)居民人均住房建筑面積平方米的水平?？偟膩碚f，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力于經(jīng)濟(jì)方面。

周欣說自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現(xiàn)在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作創(chuàng)意人員多，很難引入現(xiàn)代公司治理機(jī)制;二來看著高大上，但都是大玩家們的角斗場，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>

周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現(xiàn)在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來充滿不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>

另外，%受訪藝術(shù)青年都未結(jié)婚。%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結(jié)婚。綜上來說，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內(nèi)心感到無助。

%藝術(shù)青年認(rèn)為存在潛規(guī)則

對(duì)于自己所從事工作的態(tài)度，%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，%藝術(shù)青年會(huì)通過朋友介紹尋找工作。

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劉奕彤說，選擇創(chuàng)業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！爱?dāng)然創(chuàng)業(yè)沒有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶中途撤出，導(dǎo)致作品沒有著落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見客戶?！?/p>

她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶，“所以會(huì)打一些折扣，說不上特別賺錢，我們也正在探索一種新的經(jīng)營方式，會(huì)根據(jù)每個(gè)人的能力和對(duì)設(shè)計(jì)的理解，去研發(fā)產(chǎn)品?！眲⑥韧f。

xx年以來，國內(nèi)藝術(shù)市場下滑，藝術(shù)青年們表示受市場影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規(guī)則不明確，是他們最頭痛的事情。%藝術(shù)青年認(rèn)為存在潛規(guī)則。包括“黑畫廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤剝青年利益等，形成藝術(shù)市場的惡性循環(huán)。

周欣說，她的室友已經(jīng)簽約到一位導(dǎo)演旗下，做一部愛情片的劇本創(chuàng)作，“這位導(dǎo)演原來是做演員的，很有票房號(hào)召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒有話語權(quán)，連基本的創(chuàng)作權(quán)也得不到尊重。一個(gè)大綱寫個(gè)七八遍能通過就不錯(cuò)了，劇本被大幅度修改、重寫甚至剽竊，都是家常便飯。”她說，無處維權(quán)很大程度上是因?yàn)閱伪鲬?zhàn)，“不像國外有演員工會(huì)和相應(yīng)的用人機(jī)制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>

當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，%藝術(shù)青年沒有組織為其維護(hù)權(quán)益，只

精選辦公 有%會(huì)選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。

%藝術(shù)青年認(rèn)同奮斗會(huì)成就人生

在%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì)成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，%會(huì)選擇提升自己，只有%希望拼命掙錢成為有錢人。

在對(duì)未來的看法上，王禮琨有著同齡人身上少有的堅(jiān)定?！拔磥砦铱赡懿粫?huì)走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì)主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì)在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才能達(dá)到一個(gè)高度后，有的人可以繼續(xù)綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過程?！?/p>

他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現(xiàn)為去繁就簡?！半m然現(xiàn)在我會(huì)尋求一些現(xiàn)實(shí)的收獲，但我不后悔走過這條路，它會(huì)成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì)保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節(jié)?！?/p>

周欣來自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當(dāng)老師，將人生安定下來，但她還是愿意堅(jiān)持，“雖然有很多現(xiàn)實(shí)問題，但我知道有很多和我同樣有著夢想的人，在這里堅(jiān)持，一起成長，我相信茫茫北京，一定會(huì)有我的位置?！?/p>

調(diào)查顯示，%藝術(shù)青年認(rèn)為自己的生活會(huì)越來越好，%藝術(shù)青年對(duì)北京發(fā)展充滿期待。關(guān)于市場藝術(shù)作品的相關(guān)調(diào)查報(bào)告2019年藝術(shù)調(diào)查報(bào)告（2）

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調(diào)查地點(diǎn)：上海

調(diào)查項(xiàng)目：藝術(shù)作品、畫廊

今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著雨，去的匆匆忙忙，但回來的時(shí)候收獲還是很大的，調(diào)查做的很好。

下午，我們?nèi)チ艘粋€(gè)畫廊，我對(duì)那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當(dāng)時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫家風(fēng)格迥異的畫，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。

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我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫用實(shí)體做出來的東西很有感覺，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現(xiàn)出來。有機(jī)會(huì)，我也真的很想嘗試一下。

這次的市場調(diào)查很開心，收獲很多。以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)的調(diào)查報(bào)告2019年藝術(shù)調(diào)查報(bào)告（3）

以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)的調(diào)查報(bào)告

市委宣傳部副部長、市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室主任邱立強(qiáng)

鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)始建于1983年（其前身是鐵嶺地區(qū)文工團(tuán)），是一個(gè)以演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲、民間歌舞為主的全民所有制專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，也是遼寧省唯一從事民間藝術(shù)的表演團(tuán)體。八十年代中后期，市民間藝術(shù)團(tuán)曾組團(tuán)參加?xùn)|三省文藝匯演，囊括所有一等獎(jiǎng)；又東渡日本參加國際青年演劇節(jié)，取得2金3銀的優(yōu)異成績，創(chuàng)造了歷史的輝煌。隨著改革開放大潮席卷全國，九十年代末，隨著全國演出市場的低糜，市民間藝術(shù)團(tuán)走入低谷。從開始，他們以改革求生存求發(fā)展，全團(tuán)上下齊心協(xié)力勇闖演出市場，年平均商業(yè)演出達(dá)200余場，在第二屆中國鐵嶺國際民間藝術(shù)節(jié)暨趙本山杯二人轉(zhuǎn)大賽上，市民間藝術(shù)團(tuán)再次取得驕人成績。

精選辦公 特別是在遼寧省第六屆藝術(shù)節(jié)上，其創(chuàng)作、編排、演出的大型秧歌戲《年年歲歲關(guān)東謠》獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了鐵嶺市18年來在省藝術(shù)節(jié)上奪取最高獎(jiǎng)項(xiàng)的目標(biāo)。

一、以政府做后盾

改革前的鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)共有演職員工１４７人，體制僵化、隊(duì)伍老化、設(shè)備陳舊、入不敷出，有８０多人處在不開資、交不上養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的困窘狀態(tài)。在蕭條的演藝市場中它就像一艘年久失修的帆船，無力博擊演藝市場的風(fēng)浪。困難雖大，但市民間藝術(shù)團(tuán)仍然在艱難中前行，他們依靠崔凱、張超、張惠中、喬杰、李春明、逯貴、趙本山、李靜、潘長江等享譽(yù)全國的鐵嶺籍創(chuàng)作編導(dǎo)表演人才，把一批思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高、有濃郁遼北地方特色、雅俗共賞、膾炙人口的優(yōu)秀作品推向了全國舞臺(tái)。，鐵嶺舉辦了首屆國際民間藝術(shù)節(jié)暨"趙本山杯"小品大賽，民間藝術(shù)團(tuán)在打造"小品之鄉(xiāng)"這張名片上發(fā)揮了積極的作用。市領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為民間藝術(shù)團(tuán)是鐵嶺的"鎮(zhèn)市之寶"和"掌上明珠"，對(duì)其發(fā)展給予高度的關(guān)注和極大的支持。

精選辦公 解放和發(fā)展。

二、向改革要效益

"靠在政府的身上終不是長久之計(jì)"。為了最大限度地激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，市民間藝術(shù)團(tuán)大膽進(jìn)行了改革。首先，重組表演團(tuán)體。3月前，全團(tuán)員工總數(shù)為14人，其中退休20人，停薪留職11人，不開資的閑散人員14人，在崗職工102人。根據(jù)當(dāng)時(shí)國家政策，由本人申請(qǐng)，經(jīng)人事、勞動(dòng)和社會(huì)保障部門批準(zhǔn)，通過提前退休、提前離崗、放長假、停薪留職四種方式對(duì)人員進(jìn)行分流和重新定位。改革后，能夠勝任演出任務(wù)的73名職工重新上崗，其中一級(jí)演員3人，二級(jí)演員10人，三級(jí)學(xué)員47人，四級(jí)演員13人。其次，改革了用人制度。全團(tuán)通過綜合考核，打破年齡限制，不拘一格選選聘領(lǐng)導(dǎo)班子成員；通過自由競聘，群眾評(píng)議的方式選拔中層領(lǐng)導(dǎo)干部；通過雙向選擇、競爭上崗的方式確定職工的工作崗位。第三，改革分配制度。他們確立了三個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)：一是工資待遇分類。演職人員月出滿勤，享受30%的工資待遇。在出滿勤的基礎(chǔ)上，每月參加演出和排練1至5天享受40%工資待遇，5至10天享受50%工資待遇，10天以上享受60%的工資待遇。行政人員除60%工資外實(shí)行崗位津貼，津貼標(biāo)準(zhǔn)為：團(tuán)長200元，副團(tuán)長160元，科長130元，普通干部110元。下崗人員如臨時(shí)調(diào)用，與上崗人員同等待遇。二是堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。對(duì)少數(shù)表演技能優(yōu)秀、精選辦公 知名度高、貢獻(xiàn)突出的拔尖人才和業(yè)務(wù)骨干，實(shí)行明星政策。如趙本山雖然不坐班，不頂崗，但每年給團(tuán)里創(chuàng)造一定效益，每月享受100%工資待遇。對(duì)李靜等知名度較高的演員只要能按時(shí)完成團(tuán)里的指令性演出，常年享受60%的工資待遇。對(duì)李海、王娟這樣有一定知名度的演員，在對(duì)外營業(yè)性演出時(shí)，每場演出補(bǔ)貼200元。對(duì)團(tuán)其他業(yè)務(wù)骨干也有一定程度的補(bǔ)貼。對(duì)于普通演員，每場演出補(bǔ)貼50元。三是制定獎(jiǎng)勵(lì)政策。為了開發(fā)演出市場，彌補(bǔ)不足經(jīng)費(fèi)，他們又制定了對(duì)外聯(lián)系演出獎(jiǎng)勵(lì)政策。即，對(duì)外聯(lián)系演出30場以下者，提取演出收入的10%，聯(lián)系演出30場以上者，提取演出收入的20%。這些政策一經(jīng)執(zhí)行，職工們熱情高漲，八仙過海，各顯其能。年平均演出場次達(dá)200場，創(chuàng)收30多萬元。

三、靠品牌闖市場

由于市民間藝術(shù)團(tuán)是以創(chuàng)作演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲?yàn)橹鳎裁耖g，有著廣闊的演出市場，因此面向農(nóng)村，面向社會(huì)，服務(wù)基層和豐富廣大群眾的文化生活成為他們的市場定位。而著名笑星趙本山、潘長江等演員更是把鐵嶺這個(gè)城市，遼北這個(gè)地域乃至鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)推到全國老百姓的面前。這是個(gè)品牌，而品牌是無形資產(chǎn)，它能夠產(chǎn)生的效益是無法估量的，所以依托品牌，擦亮品牌，讓品牌產(chǎn)生更大的效益成了他們的明智選擇。

在平穩(wěn)完成體制改革后，民間藝術(shù)團(tuán)的每一位員工的觀

精選辦公 念都經(jīng)歷了一次前所未有的洗禮，大家都憋著一股勁要?jiǎng)?chuàng)新排演出最優(yōu)秀的劇目，想方設(shè)法找市場多演出，力爭把"小品之鄉(xiāng)"的牌子，把趙本山的牌子，把民間藝術(shù)團(tuán)的牌子在全國叫響。他們在編演時(shí)特別突出了幽默、火爆的東北地方特色，在演出時(shí)克服諸多困難，力爭達(dá)到最佳的演出效果。一年之中，除了完成公益性演出外，全團(tuán)演職員工發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，常年深入到基層和農(nóng)村演出。在外地演出時(shí)，他們有時(shí)會(huì)連續(xù)坐24小時(shí)的車，遇到一天有兩場演出，而演出地點(diǎn)又相距很遠(yuǎn)時(shí)，半夜就要起身。而一旦到達(dá)演出現(xiàn)場，上至團(tuán)長下至十幾歲的小演員都參與到裝臺(tái)、卸臺(tái)這樣的重體力工作中，真正做到了愛業(yè)敬業(yè)。近年來，隨著電視劇《劉老根》在全國的播出，二人轉(zhuǎn)吸引了南方的一些觀眾，市民間藝術(shù)團(tuán)的影響也不斷擴(kuò)大，他們的足跡踏遍山東、江蘇、陜西、山西、河南等幾個(gè)省，所到之處，群眾們都爭相傳告："較大城市的劇團(tuán)來了，趙本山的劇團(tuán)來了！"演職員們受到極大的鼓舞，更加盡心盡力地把節(jié)目演好，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，讓鐵嶺民間藝術(shù)團(tuán)的牌子更響更亮。

四、靠發(fā)展出成績

精選辦公 人和演出公司聯(lián)系，建立長期互惠的關(guān)系，為雙方演出提供市場。二是同市內(nèi)五家骨干企業(yè)聯(lián)姻，在各種大型慶典演出時(shí)為企業(yè)冠名。三是尋找長期贊助伙伴。這條"市場化運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營"的路子使得他們的年商業(yè)演出的場次由改革前的130場攀升到200場，效益十分顯著。

培育演出市場是走出去的前提，要走好還要依靠優(yōu)秀的業(yè)務(wù)隊(duì)伍。市民間藝術(shù)團(tuán)十分注重演藝人才的培訓(xùn)，想方設(shè)法從各種渠道調(diào)入優(yōu)秀人才，破格提拔業(yè)務(wù)骨干，對(duì)臺(tái)柱子每月加發(fā)200元工資，同時(shí)還為那些有發(fā)展?jié)摿Φ难輪T創(chuàng)造成名的機(jī)會(huì)。這些行之有效的留才措施，加上靈活的演出體制，實(shí)現(xiàn)了他們"出，現(xiàn)人才，增效益"的目標(biāo)。

精選辦公 企聯(lián)姻的形勢繼續(xù)拓展，爭取實(shí)現(xiàn)緊湊的、長期穩(wěn)定的社會(huì)資助；對(duì)收入分配制度的改革也將向"演員分紅制"邁進(jìn)。對(duì)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育狀況調(diào)查報(bào)告2019年藝術(shù)調(diào)查報(bào)告（4）

改革開放以來，我國農(nóng)村小學(xué)教育取得的成就眾所周知，有目共睹，但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，農(nóng)村小學(xué)教育所存在的一系列問題也逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。在小學(xué)教育中主要包括德、智、體、美、勞五種教育，其中小學(xué)音樂、美術(shù)教育是整個(gè)音樂、美術(shù)教育的基礎(chǔ)階段，是實(shí)施美育的重要手段和途徑，是小學(xué)必修課程之一。音樂、美術(shù)教育對(duì)于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都有不可替代的獨(dú)特作用。然而，在農(nóng)村小學(xué)，音樂、美術(shù)教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求相差甚遠(yuǎn)，在實(shí)際實(shí)施過程中美術(shù)、音樂教育往往得不到重視。在為期一周的時(shí)間內(nèi)，我主要對(duì)山東省聊城市莘縣隸屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地走訪調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀存在很多問題，比如說教育設(shè)施差，教育隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，教育觀念落后等。

精選辦公 動(dòng)。因此完善學(xué)校的教育條件，置辦相關(guān)的音樂設(shè)施是非常有必要的。

第二點(diǎn)是音樂教師隊(duì)伍空缺，整體素質(zhì)低下，缺少正規(guī)培訓(xùn)。在調(diào)查過的大部分鄉(xiāng)村小學(xué)中沒有音樂教師，教師到位狀況基本是零。在極少數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)有音樂教師的師資力量中，仍有一定數(shù)量的民辦教師發(fā)揮著較大的作用。由于沒有音樂教育專業(yè)畢業(yè)的真正意義上的專職音樂教師，有的音樂設(shè)施上課不用，長期閑置，變成了學(xué)校創(chuàng)品牌驗(yàn)收的辦學(xué)硬件擺設(shè)。由于民辦教師一般沒有接受過正規(guī)培訓(xùn)，因而在教學(xué)理念、教學(xué)水平、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面以及對(duì)新教材的適應(yīng)性上，都存在相當(dāng)大的差距。這種現(xiàn)象反映了小學(xué)音樂教師的音樂技能素質(zhì)急待提高。音樂教師尤其需要經(jīng)過專門培訓(xùn)，但實(shí)際上他們接受正規(guī)教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)卻少得可憐，于是許多能唱兩首歌的音樂愛好者便成了音樂教師。教師音樂素質(zhì)低，是造成目前鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量低下的又一原因。因此，重視對(duì)音樂教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高音樂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑。

精選辦公 用甚至砍掉音樂課的現(xiàn)象就是很顯而易見的。顯然這是造成鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀的一個(gè)最主要原因。而且在農(nóng)村小學(xué)，鄉(xiāng)、校一級(jí)的基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂教育本來就了解的很少，加上他們本身藝術(shù)素質(zhì)低。他們認(rèn)為音樂是人人都可教的課，所以凡是認(rèn)為教不好“主課”的老師就去教音樂，音樂教師當(dāng)然就低人一等，于是紛紛改行，使本來就缺乏的音樂教師就更加缺乏。因此，加強(qiáng)和提高鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量的根本性措施就是要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，徹底改變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的教學(xué)觀念，真正使鄉(xiāng)村小學(xué)重視音樂教學(xué)。

精選辦公 盾。

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剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇二

剛結(jié)束的第五屆北京國際電影節(jié)上，1.2萬余名業(yè)界人士參與招商會(huì)，36個(gè)簽約項(xiàng)目總額達(dá)138.45億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬人買票觀影，票房收入近800萬元。

毫無疑問，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊(yùn)深厚，吸引著美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等全國各類文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們在宋莊的樸素院子中、在西單的過街通道里、在北影廠門口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)的距離。

團(tuán)北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調(diào)查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入來源的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。

藝術(shù)青年學(xué)歷較高，北京是他們擇業(yè)首選地

調(diào)查報(bào)告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年62.6%都是男性，44.0%都有本科以上的教育學(xué)歷。

該群體大多都是非京籍生源，來自河北的最多，為18.0%，其次為山東(11.0%)、遼寧(10.0%)和黑龍江(9.4%)，這些地區(qū)藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要來源地。其中外地非農(nóng)戶籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮(zhèn)，反映出農(nóng)村家庭培養(yǎng)藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟(jì)壓力。

周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入一家國內(nèi)首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的。”

“我們做編劇，大多沒有規(guī)范、長期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預(yù)期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸?，除了有錢，‘有文化’在北京也是可以立足的標(biāo)簽，這在其他城市就難說了?！?/p>

有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅(jiān)持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系展示設(shè)計(jì)專業(yè)的劉奕彤，卻不認(rèn)為自己是個(gè)理想主義者。“我是在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運(yùn)地察覺到自己所長，想堅(jiān)持下去?！睕_著市場和氛圍，她現(xiàn)在和別人合伙在北京開了一家視覺設(shè)計(jì)工作室。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70.0%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。

北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽有8個(gè)市級(jí)聚集區(qū)，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺(tái)、石景山、通州區(qū)各2個(gè)，其他區(qū)縣各1個(gè)。62.0%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽區(qū)、通州區(qū)及海淀區(qū)。

58.0%藝術(shù)青年收入不穩(wěn)定，80.0%藝術(shù)青年未結(jié)婚

畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)xx級(jí)播音與主持藝術(shù)專業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見到記者，他夾著一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內(nèi)斂和平靜。他說自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞編輯，現(xiàn)在在某高校政治學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造。

“藝術(shù)只是一種表達(dá)形式，而內(nèi)容最終來源于你自己，生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等?！彼f播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴(kuò)張后，現(xiàn)在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補(bǔ)充短板，有點(diǎn)曲線救國的意思，不過，意識(shí)提升了，藝術(shù)才不會(huì)空洞和單一?！?/p>

對(duì)于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調(diào)查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對(duì)工資收入感到不滿。將近58.0%的藝術(shù)青年認(rèn)為收入不穩(wěn)定，其中39.2%的群體收入在xx元到4000元之間。

在支出上，總體呈現(xiàn)高消費(fèi)的特點(diǎn)。他們月生活支出約為3828元，遠(yuǎn)高于北京市xx年城鎮(zhèn)居民人均月消費(fèi)2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達(dá)1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。

該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負(fù)擔(dān)較重，且居住狀況較差，超過60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮(zhèn)居民人均住房建筑面積31.31平方米的水平。總的來說，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力來源于經(jīng)濟(jì)方面。

周欣說自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現(xiàn)在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作創(chuàng)意人員多，很難引入現(xiàn)代公司治理機(jī)制;二來看著高大上，但都是大玩家們的角斗場，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>

周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現(xiàn)在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來充滿不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>

另外，80.0%受訪藝術(shù)青年都未結(jié)婚。48.0%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結(jié)婚。綜上來說，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內(nèi)心感到無助。

72.0%藝術(shù)青年認(rèn)為存在潛規(guī)則

對(duì)于自己所從事工作的態(tài)度，60.0%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。71.0%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，56.0%藝術(shù)青年會(huì)通過朋友介紹尋找工作。

劉奕彤說，選擇創(chuàng)業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“當(dāng)然創(chuàng)業(yè)沒有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶中途撤出，導(dǎo)致作品沒有著落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見客戶?！?/p>

她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶，“所以會(huì)打一些折扣，說不上特別賺錢，我們也正在探索一種新的經(jīng)營方式，會(huì)根據(jù)每個(gè)人的能力和對(duì)設(shè)計(jì)的理解，去研發(fā)產(chǎn)品?！眲⑥韧f。

xx年以來，國內(nèi)藝術(shù)市場下滑，藝術(shù)青年們表示受市場影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規(guī)則不明確，是他們最頭痛的事情。72.0%藝術(shù)青年認(rèn)為存在潛規(guī)則。包括“黑畫廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤剝青年利益等，形成藝術(shù)市場的惡性循環(huán)。

周欣說，她的室友已經(jīng)簽約到一位導(dǎo)演旗下，做一部愛情片的劇本創(chuàng)作，“這位導(dǎo)演原來是做演員的，很有票房號(hào)召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒有話語權(quán)，連基本的創(chuàng)作權(quán)也得不到尊重。一個(gè)大綱寫個(gè)七八遍能通過就不錯(cuò)了，劇本被大幅度修改、重寫甚至剽竊，都是家常便飯。”她說，無處維權(quán)很大程度上是因?yàn)閱伪鲬?zhàn)，“不像國外有演員工會(huì)和相應(yīng)的用人機(jī)制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>

當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，53.4%藝術(shù)青年沒有組織為其維護(hù)權(quán)益，只有27.6%會(huì)選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。

83.0%藝術(shù)青年認(rèn)同奮斗會(huì)成就人生

在83.0%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì)成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，34.0%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，33.0%會(huì)選擇提升自己，只有9.0%希望拼命掙錢成為有錢人。

在對(duì)未來的看法上，王禮琨有著同齡人身上少有的堅(jiān)定?！拔磥砦铱赡懿粫?huì)走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì)主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì)在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才能達(dá)到一個(gè)高度后，有的人可以繼續(xù)綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過程?！?/p>

他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現(xiàn)為去繁就簡?！半m然現(xiàn)在我會(huì)尋求一些現(xiàn)實(shí)的收獲，但我不后悔走過這條路，它會(huì)成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì)保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節(jié)。”

周欣來自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當(dāng)老師，將人生安定下來，但她還是愿意堅(jiān)持，“雖然有很多現(xiàn)實(shí)問題，但我知道有很多和我同樣有著夢想的人，在這里堅(jiān)持，一起成長，我相信茫茫北京，一定會(huì)有我的位置。”

調(diào)查顯示，97.0%藝術(shù)青年認(rèn)為自己的生活會(huì)越來越好，95.0%藝術(shù)青年對(duì)北京發(fā)展充滿期待。

關(guān)于市場藝術(shù)作品的相關(guān)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查地點(diǎn)：上海

調(diào)查項(xiàng)目：藝術(shù)作品、畫廊

今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著雨，去的匆匆忙忙，但回來的時(shí)候收獲還是很大的，調(diào)查做的很好。

下午，我們?nèi)チ艘粋€(gè)畫廊，我對(duì)那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當(dāng)時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫家風(fēng)格迥異的畫，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。

我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫用實(shí)體做出來的東西很有感覺，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現(xiàn)出來。有機(jī)會(huì)，我也真的很想嘗試一下。

這次的市場調(diào)查很開心，收獲很多。

以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)的調(diào)查報(bào)告

以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)的調(diào)查報(bào)告

市委宣傳部副部長、市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室主任邱立強(qiáng)

鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)始建于1983年（其前身是鐵嶺地區(qū)文工團(tuán)），是一個(gè)以演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲、民間歌舞為主的全民所有制專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，也是遼寧省唯一從事民間藝術(shù)的表演團(tuán)體。八十年代中后期，市民間藝術(shù)團(tuán)曾組團(tuán)參加?xùn)|三省文藝匯演，囊括所有一等獎(jiǎng)；又東渡日本參加國際青年演劇節(jié)，取得2金3銀的優(yōu)異成績，創(chuàng)造了歷史的輝煌。隨著改革開放大潮席卷全國，九十年代末，隨著全國演出市場的低糜，市民間藝術(shù)團(tuán)走入低谷。從開始，他們以改革求生存求發(fā)展，全團(tuán)上下齊心協(xié)力勇闖演出市場，年平均商業(yè)演出達(dá)200余場，在第二屆中國鐵嶺國際民間藝術(shù)節(jié)暨趙本山杯二人轉(zhuǎn)大賽上，市民間藝術(shù)團(tuán)再次取得驕人成績。特別是在遼寧省第六屆藝術(shù)節(jié)上，其創(chuàng)作、編排、演出的大型秧歌戲《年年歲歲關(guān)東謠》獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了鐵嶺市18年來在省藝術(shù)節(jié)上奪取最高獎(jiǎng)項(xiàng)的目標(biāo)。

一、以政府做后盾

改革前的鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)共有演職員工１４７人，體制僵化、隊(duì)伍老化、設(shè)備陳舊、入不敷出，有８０多人處在不開資、交不上養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的困窘狀態(tài)。在蕭條的演藝市場中它就像一艘年久失修的帆船，無力博擊演藝市場的風(fēng)浪。困難雖大，但市民間藝術(shù)團(tuán)仍然在艱難中前行，他們依靠崔凱、張超、張惠中、喬杰、李春明、逯貴、趙本山、李靜、潘長江等享譽(yù)全國的鐵嶺籍創(chuàng)作編導(dǎo)表演人才，把一批思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高、有濃郁遼北地方特色、雅俗共賞、膾炙人口的優(yōu)秀作品推向了全國舞臺(tái)。，鐵嶺舉辦了首屆國際民間藝術(shù)節(jié)暨”趙本山杯”小品大賽，民間藝術(shù)團(tuán)在打造”小品之鄉(xiāng)”這張名片上發(fā)揮了積極的作用。市領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為民間藝術(shù)團(tuán)是鐵嶺的”鎮(zhèn)市之寶”和”掌上明珠”，對(duì)其發(fā)展給予高度的關(guān)注和極大的支持。

市財(cái)政在保證民間藝術(shù)團(tuán)每年107萬事業(yè)性經(jīng)費(fèi)支出的前提下，一次性撥付70萬元，用于補(bǔ)交拖欠多年的職工養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)，連續(xù)兩年撥付40萬元用于設(shè)備更新。職工減少了后顧之憂，工作熱情空前高漲，積極投身到劇目創(chuàng)作、排練演出、開發(fā)市場等工作中去，藝術(shù)生產(chǎn)力得到了解放和發(fā)展。

二、向改革要效益

”靠在政府的身上終不是長久之計(jì)”。為了最大限度地激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，市民間藝術(shù)團(tuán)大膽進(jìn)行了改革。首先，重組表演團(tuán)體。3月前，全團(tuán)員工總數(shù)為14人，其中退休20人，停薪留職11人，不開資的閑散人員14人，在崗職工102人。根據(jù)當(dāng)時(shí)國家政策，由本人申請(qǐng)，經(jīng)人事、勞動(dòng)和社會(huì)保障部門批準(zhǔn)，通過提前退休、提前離崗、放長假、停薪留職四種方式對(duì)人員進(jìn)行分流和重新定位。改革后，能夠勝任演出任務(wù)的73名職工重新上崗，其中一級(jí)演員3人，二級(jí)演員10人，三級(jí)學(xué)員47人，四級(jí)演員13人。其次，改革了用人制度。全團(tuán)通過綜合考核，打破年齡限制，不拘一格選選聘領(lǐng)導(dǎo)班子成員；通過自由競聘，群眾評(píng)議的方式選拔中層領(lǐng)導(dǎo)干部；通過雙向選擇、競爭上崗的方式確定職工的工作崗位。第三，改革分配制度。他們確立了三個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)：一是工資待遇分類。演職人員月出滿勤，享受30%的工資待遇。在出滿勤的基礎(chǔ)上，每月參加演出和排練1至5天享受40%工資待遇，5至10天享受50%工資待遇，10天以上享受60%的工資待遇。行政人員除60%工資外實(shí)行崗位津貼，津貼標(biāo)準(zhǔn)為：團(tuán)長200元，副團(tuán)長160元，科長130元，普通干部110元。下崗人員如臨時(shí)調(diào)用，與上崗人員同等待遇。二是堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。對(duì)少數(shù)表演技能優(yōu)秀、知名度高、貢獻(xiàn)突出的拔尖人才和業(yè)務(wù)骨干，實(shí)行明星政策。如趙本山雖然不坐班，不頂崗，但每年給團(tuán)里創(chuàng)造一定效益，每月享受100%工資待遇。對(duì)李靜等知名度較高的演員只要能按時(shí)完成團(tuán)里的指令性演出，常年享受60%的工資待遇。對(duì)李海、王娟這樣有一定知名度的演員，在對(duì)外營業(yè)性演出時(shí)，每場演出補(bǔ)貼200元。對(duì)團(tuán)其他業(yè)務(wù)骨干也有一定程度的補(bǔ)貼。對(duì)于普通演員，每場演出補(bǔ)貼50元。三是制定獎(jiǎng)勵(lì)政策。為了開發(fā)演出市場，彌補(bǔ)不足經(jīng)費(fèi)，他們又制定了對(duì)外聯(lián)系演出獎(jiǎng)勵(lì)政策。即，對(duì)外聯(lián)系演出30場以下者，提取演出收入的10%，聯(lián)系演出30場以上者，提取演出收入的20%。這些政策一經(jīng)執(zhí)行，職工們熱情高漲，八仙過海，各顯其能。年平均演出場次達(dá)200場，創(chuàng)收30多萬元。

三、

由于市民間藝術(shù)團(tuán)是以創(chuàng)作演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲?yàn)橹?，根植民間，有著廣闊的演出市場，因此面向農(nóng)村，面向社會(huì)，服務(wù)基層和豐富廣大群眾的文化生活成為他們的市場定位。而著名笑星趙本山、潘長江等演員更是把鐵嶺這個(gè)城市，遼北這個(gè)地域乃至鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)推到全國老百姓的面前。這是個(gè)品牌，而品牌是無形資產(chǎn)，它能夠產(chǎn)生的效益是無法估量的，所以依托品牌，擦亮品牌，讓品牌產(chǎn)生更大的效益成了他們的明智選擇。

在平穩(wěn)完成體制改革后，民間藝術(shù)團(tuán)的每一位員工的觀念都經(jīng)歷了一次前所未有的洗禮，大家都憋著一股勁要?jiǎng)?chuàng)新排演出最優(yōu)秀的劇目，想方設(shè)法找市場多演出，力爭把”小品之鄉(xiāng)”的牌子，把趙本山的牌子，把民間藝術(shù)團(tuán)的牌子在全國叫響。他們在編演時(shí)特別突出了幽默、火爆的東北地方特色，在演出時(shí)克服諸多困難，力爭達(dá)到最佳的演出效果。一年之中，除了完成公益性演出外，全團(tuán)演職員工發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，常年深入到基層和農(nóng)村演出。在外地演出時(shí)，他們有時(shí)會(huì)連續(xù)坐24小時(shí)的車，遇到一天有兩場演出，而演出地點(diǎn)又相距很遠(yuǎn)時(shí)，半夜就要起身。而一旦到達(dá)演出現(xiàn)場，上至團(tuán)長下至十幾歲的小演員都參與到裝臺(tái)、卸臺(tái)這樣的重體力工作中，真正做到了愛業(yè)敬業(yè)。近年來，隨著電視劇《劉老根》在全國的播出，二人轉(zhuǎn)吸引了南方的一些觀眾，市民間藝術(shù)團(tuán)的影響也不斷擴(kuò)大，他們的足跡踏遍山東、江蘇、陜西、山西、河南等幾個(gè)省，所到之處，群眾們都爭相傳告：”較大城市的劇團(tuán)來了，趙本山的劇團(tuán)來了！”演職員們受到極大的鼓舞，更加盡心盡力地把節(jié)目演好，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，讓鐵嶺民間藝術(shù)團(tuán)的牌子更響更亮。

四、靠發(fā)展出成績

為了讓市民間藝術(shù)團(tuán)真正融入市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中去，他們沒有原地踏步等飯吃，而是積極走出去搶飯吃。對(duì)于演出市場的開發(fā)，他們主要采取三種方法：一是主動(dòng)找個(gè)體演出經(jīng)紀(jì)人和演出公司聯(lián)系，建立長期互惠的關(guān)系，為雙方演出提供市場。二是同市內(nèi)五家骨干企業(yè)聯(lián)姻，在各種大型慶典演出時(shí)為企業(yè)冠名。三是尋找長期贊助伙伴。這條”市場化運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”的路子使得他們的年商業(yè)演出的場次由改革前的130場攀升到200場，效益十分顯著。

培育演出市場是走出去的前提，要走好還要依靠優(yōu)秀的業(yè)務(wù)隊(duì)伍。市民間藝術(shù)團(tuán)十分注重演藝人才的培訓(xùn)，想方設(shè)法從各種渠道調(diào)入優(yōu)秀人才，破格提拔業(yè)務(wù)骨干，對(duì)臺(tái)柱子每月加發(fā)200元工資，同時(shí)還為那些有發(fā)展?jié)摿Φ难輪T創(chuàng)造成名的機(jī)會(huì)。這些行之有效的留才措施，加上靈活的演出體制，實(shí)現(xiàn)了他們”出精品，現(xiàn)人才，增效益”的目標(biāo)。

在改革的同時(shí)，他們也不斷地研究新問題，提出新思路。例如，現(xiàn)有在崗人員中，有不能從事演出工作的大齡演職員28人，既占編制，又占經(jīng)費(fèi)，影響新人的及時(shí)補(bǔ)充，他們對(duì)這部分人員擬采取提前離崗?fù)损B(yǎng)的方式，繼續(xù)減輕壓力，激發(fā)活力；”一團(tuán)一校，以團(tuán)帶?！钡乃囆g(shù)事業(yè)單位的體制設(shè)置和管理方式雖已實(shí)行，但效果不明顯。為了進(jìn)一步整合資源、綜合利用人才資源和物質(zhì)資源，擬采取”團(tuán)校統(tǒng)一”的運(yùn)行方式，即領(lǐng)導(dǎo)班子統(tǒng)一、師資力量統(tǒng)一、訓(xùn)練場地和

教學(xué)

對(duì)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育狀況調(diào)查報(bào)告

改革開放以來，我國農(nóng)村小學(xué)教育取得的成就眾所周知，有目共睹，但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，農(nóng)村小學(xué)教育所存在的一系列問題也逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。在小學(xué)教育中主要包括德、智、體、美、勞五種教育，其中小學(xué)音樂、美術(shù)教育是整個(gè)音樂、美術(shù)教育的基礎(chǔ)階段，是實(shí)施美育的重要手段和途徑，是小學(xué)必修課程之一。音樂、美術(shù)教育對(duì)于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都有不可替代的獨(dú)特作用。然而，在農(nóng)村小學(xué)，音樂、美術(shù)教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求相差甚遠(yuǎn)，在實(shí)際實(shí)施過程中美術(shù)、音樂教育往往得不到重視。在為期一周的時(shí)間內(nèi)，我主要對(duì)山東省聊城市莘縣隸屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地走訪調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀存在很多問題，比如說教育設(shè)施差，教育隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，教育觀念落后等。

第一點(diǎn)是藝術(shù)教學(xué)條件差，缺少相關(guān)音樂教學(xué)設(shè)施。改革開放以來盡管農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得很大進(jìn)步，但是城鄉(xiāng)差距依然明顯存在，教育差距更是格外突出。我們在城市隨處可見幼兒園小學(xué)之類的教育機(jī)構(gòu)，孩子們在快樂的玩耍，有的在玩滑梯，有的在畫畫，有的在唱歌，就好像一個(gè)快樂的小天堂，在這個(gè)小天堂里孩子們的素質(zhì)能夠得到全面提升。但是回到農(nóng)村看到的鄉(xiāng)村小學(xué)的狀況卻令人很心酸，一般鄉(xiāng)村小學(xué)首先呈現(xiàn)在我們面前的是一扇破爛的大門，滿是鐵銹。進(jìn)入大門之后看到的是滿是雜草的面積狹小的校園，校園內(nèi)基本沒有任何供孩子們玩耍的娛樂設(shè)施。教室的現(xiàn)狀更是令人堪憂，破爛的窗戶有的沒有玻璃，地面坎坷不平，桌椅板凳破舊搖晃，有的甚至沒有電燈，陰雨天的時(shí)候只能點(diǎn)蠟燭，我們可以想象在這樣的環(huán)境中學(xué)生學(xué)習(xí)心情肯定不會(huì)很愉悅。由這些學(xué)校硬件設(shè)施我們可以想象到音樂美術(shù)的教育有多慘淡，首先是沒有專門的上課教室，一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)有教室上課已經(jīng)不錯(cuò)了，哪里還有多余的空間上音樂課，有的就干脆在上課的教室上課，這樣不僅空間受到限制，而且音樂課上發(fā)出的聲音可能會(huì)影響整個(gè)小學(xué)的安寧。其次是缺少音樂教學(xué)方面的設(shè)施，在走訪的這些鄉(xiāng)村小學(xué)內(nèi)音樂設(shè)施的到位情況基本是零，基本就是上靠老師口頭教授，比如老師說我們這節(jié)課學(xué)《沂蒙山小調(diào)》，然后孩子們就只能跟著老師唱。就算是有的小學(xué)有那種古老的腳踏琴，但是全?？赡芫蛢H此一臺(tái)，通常很少動(dòng)用，動(dòng)用的話就要從一個(gè)教室搬到另一個(gè)教室，這個(gè)過程就像是一個(gè)隆重的儀式。再次是缺少音樂教學(xué)所必需的多種教學(xué)設(shè)備和相應(yīng)的音響、音像資料。孩子們根本不能欣賞到原版的優(yōu)美音樂，嚴(yán)格限制了音樂的教學(xué)活動(dòng)。因此完善學(xué)校的教育條件，置辦相關(guān)的音樂設(shè)施是非常有必要的。

第二點(diǎn)是音樂教師隊(duì)伍空缺，整體素質(zhì)低下，缺少正規(guī)培訓(xùn)。在調(diào)查過的大部分鄉(xiāng)村小學(xué)中沒有音樂教師，教師到位狀況基本是零。在極少數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)有音樂教師的師資力量中，仍有一定數(shù)量的民辦教師發(fā)揮著較大的作用。由于沒有音樂教育專業(yè)畢業(yè)的真正意義上的專職音樂教師，有的音樂設(shè)施上課不用，長期閑置，變成了學(xué)校創(chuàng)品牌驗(yàn)收的辦學(xué)硬件擺設(shè)。由于民辦教師一般沒有接受過正規(guī)培訓(xùn)，因而在教學(xué)理念、教學(xué)水平、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面以及對(duì)新教材的適應(yīng)性上，都存在相當(dāng)大的差距。這種現(xiàn)象反映了小學(xué)音樂教師的音樂技能素質(zhì)急待提高。音樂教師尤其需要經(jīng)過專門培訓(xùn)，但實(shí)際上他們接受正規(guī)教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)卻少得可憐，于是許多能唱兩首歌的音樂愛好者便成了音樂教師。教師音樂素質(zhì)低，是造成目前鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量低下的又一原因。因此，重視對(duì)音樂教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高音樂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑。

第三點(diǎn)是鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)觀念落后，得不到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視。目前，我國正在大力推行的素質(zhì)教育，對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)的影響力度不夠，沒有從根本上轉(zhuǎn)變大多數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)觀念，不少學(xué)校仍把各種統(tǒng)考分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)，單純的追求高分，因此，忽視音樂教學(xué)、占用甚至砍掉音樂課的現(xiàn)象就是很顯而易見的。顯然這是造成鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀的一個(gè)最主要原因。而且在農(nóng)村小學(xué)，鄉(xiāng)、校一級(jí)的基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂教育本來就了解的很少，加上他們本身藝術(shù)素質(zhì)低。他們認(rèn)為音樂是人人都可教的課，所以凡是認(rèn)為教不好“主課”的老師就去教音樂，音樂教師當(dāng)然就低人一等，于是紛紛改行，使本來就缺乏的音樂教師就更加缺乏。因此，加強(qiáng)和提高鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量的根本性措施就是要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，徹底改變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的教學(xué)觀念，真正使鄉(xiāng)村小學(xué)重視音樂教學(xué)。

第四點(diǎn)是對(duì)音樂教育的投入不足。農(nóng)村長期以來由于經(jīng)濟(jì)較為落后，并且發(fā)展相對(duì)緩慢，在財(cái)政收支方面比較困難。于是在這種情況下地方政府在教學(xué)上的投入就顯得很低，在音樂教育上就更是微乎其微。在這種情況下要發(fā)放教師的工資都很困難，也就沒有更多的財(cái)力去添置音樂教學(xué)設(shè)施了。更不要說引進(jìn)優(yōu)秀的專業(yè)音樂教師，就算是引進(jìn)來也沒有什么用。有的學(xué)校連一架普通的風(fēng)琴都沒有就更談不上鋼琴、電子琴、音響、多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備；有的地區(qū)由于對(duì)音樂教學(xué)的不重視，即使有一些音樂教學(xué)設(shè)備也并未真正用于日常的教學(xué)中，最多也不過是在公開課或比賽等時(shí)候用一下，其他時(shí)間就成為學(xué)校的擺設(shè)。因此政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂教育的現(xiàn)狀，切實(shí)加大音樂教育的投入，只有加大投入才能為音樂設(shè)施的完善、教師隊(duì)伍的壯大提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇三

剛結(jié)束的第五屆北京國際電影節(jié)上，1.2萬余名業(yè)界人士參與招商會(huì)，36個(gè)簽約項(xiàng)目總額達(dá)138.45億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬人買票觀影，票房收入近800萬元。

毫無疑問，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊(yùn)深厚，吸引著美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等全國各類文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們在宋莊的樸素院子中、在西單的過街通道里、在北影廠門口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)的距離。

團(tuán)北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調(diào)查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入來源的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。

調(diào)查報(bào)告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年62.6%都是男性，44.0%都有本科以上的教育學(xué)歷。

該群體大多都是非京籍生源，來自河北的最多，為18.0%，其次為山東(11.0%)、遼寧(10.0%)和黑龍江(9.4%)，這些地區(qū)藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要來源地。其中外地非農(nóng)戶籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮(zhèn)，反映出農(nóng)村家庭培養(yǎng)藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟(jì)壓力。

周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入一家國內(nèi)首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的?！?/p>

“我們做編劇，大多沒有規(guī)范、長期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預(yù)期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸?，除了有錢，‘有文化’在北京也是可以立足的標(biāo)簽，這在其他城市就難說了?！?/p>

有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅(jiān)持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系展示設(shè)計(jì)專業(yè)的劉奕彤，卻不認(rèn)為自己是個(gè)理想主義者。“我是在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運(yùn)地察覺到自己所長，想堅(jiān)持下去?！睕_著市場和氛圍，她現(xiàn)在和別人合伙在北京開了一家視覺設(shè)計(jì)工作室。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70.0%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。

北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽有8個(gè)市級(jí)聚集區(qū)，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺(tái)、石景山、通州區(qū)各2個(gè)，其他區(qū)縣各1個(gè)。62.0%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽區(qū)、通州區(qū)及海淀區(qū)。

畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)xx級(jí)播音與主持藝術(shù)專業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見到記者，他夾著一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內(nèi)斂和平靜。他說自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞編輯，現(xiàn)在在某高校政治學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造。

“藝術(shù)只是一種表達(dá)形式，而內(nèi)容最終來源于你自己，生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等?！彼f播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴(kuò)張后，現(xiàn)在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補(bǔ)充短板，有點(diǎn)曲線救國的意思，不過，意識(shí)提升了，藝術(shù)才不會(huì)空洞和單一?！?/p>

對(duì)于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調(diào)查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對(duì)工資收入感到不滿。將近58.0%的藝術(shù)青年認(rèn)為收入不穩(wěn)定，其中39.2%的群體收入在xx元到4000元之間。

在支出上，總體呈現(xiàn)高消費(fèi)的特點(diǎn)。他們月生活支出約為3828元，遠(yuǎn)高于北京市xx年城鎮(zhèn)居民人均月消費(fèi)2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達(dá)1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。

該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負(fù)擔(dān)較重，且居住狀況較差，超過60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮(zhèn)居民人均住房建筑面積31.31平方米的水平。總的來說，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力來源于經(jīng)濟(jì)方面。

周欣說自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現(xiàn)在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作創(chuàng)意人員多，很難引入現(xiàn)代公司治理機(jī)制;二來看著高大上，但都是大玩家們的角斗場，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>

周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現(xiàn)在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來充滿不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>

另外，80.0%受訪藝術(shù)青年都未結(jié)婚。48.0%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結(jié)婚。綜上來說，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內(nèi)心感到無助。

對(duì)于自己所從事工作的態(tài)度，60.0%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。71.0%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，56.0%藝術(shù)青年會(huì)通過朋友介紹尋找工作。

劉奕彤說，選擇創(chuàng)業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！爱?dāng)然創(chuàng)業(yè)沒有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶中途撤出，導(dǎo)致作品沒有著落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見客戶?！?/p>

她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶，“所以會(huì)打一些折扣，說不上特別賺錢，我們也正在探索一種新的經(jīng)營方式，會(huì)根據(jù)每個(gè)人的能力和對(duì)設(shè)計(jì)的理解，去研發(fā)產(chǎn)品?！眲⑥韧f。

xx年以來，國內(nèi)藝術(shù)市場下滑，藝術(shù)青年們表示受市場影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規(guī)則不明確，是他們最頭痛的事情。72.0%藝術(shù)青年認(rèn)為存在潛規(guī)則。包括“黑畫廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤剝青年利益等，形成藝術(shù)市場的惡性循環(huán)。

周欣說，她的室友已經(jīng)簽約到一位導(dǎo)演旗下，做一部愛情片的劇本創(chuàng)作，“這位導(dǎo)演原來是做演員的，很有票房號(hào)召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒有話語權(quán)，連基本的創(chuàng)作權(quán)也得不到尊重。一個(gè)大綱寫個(gè)七八遍能通過就不錯(cuò)了，劇本被大幅度修改、重寫甚至剽竊，都是家常便飯。”她說，無處維權(quán)很大程度上是因?yàn)閱伪鲬?zhàn)，“不像國外有演員工會(huì)和相應(yīng)的.用人機(jī)制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>

當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，53.4%藝術(shù)青年沒有組織為其維護(hù)權(quán)益，只有27.6%會(huì)選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。

在83.0%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì)成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，34.0%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，33.0%會(huì)選擇提升自己，只有9.0%希望拼命掙錢成為有錢人。

在對(duì)未來的看法上，王禮琨有著同齡人身上少有的堅(jiān)定?！拔磥砦铱赡懿粫?huì)走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì)主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì)在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才能達(dá)到一個(gè)高度后，有的人可以繼續(xù)綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過程?！?/p>

他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現(xiàn)為去繁就簡?！半m然現(xiàn)在我會(huì)尋求一些現(xiàn)實(shí)的收獲，但我不后悔走過這條路，它會(huì)成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì)保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節(jié)。”

周欣來自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當(dāng)老師，將人生安定下來，但她還是愿意堅(jiān)持，“雖然有很多現(xiàn)實(shí)問題，但我知道有很多和我同樣有著夢想的人，在這里堅(jiān)持，一起成長，我相信茫茫北京，一定會(huì)有我的位置?！?/p>

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇四

1、本著弘揚(yáng)和保護(hù)瀕危民間藝術(shù)，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的原則和希望，利用自身能力，為瀕危民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和保護(hù)出一份力。

2、通過實(shí)地考察研究以及思考，學(xué)會(huì)更好的保護(hù)、繼承和發(fā)展中國工藝美術(shù)。

3、鍛煉自身吃苦能力、學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高自己的審美情趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)。

4、通過材料搜集以及實(shí)地考察，了解和認(rèn)識(shí)我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，也呼吁更多的青年人加入保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展民間藝術(shù)的隊(duì)伍，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)作興趣和對(duì)我國民間藝術(shù)的熱愛。

1、確定實(shí)踐課題

2、資料收集和實(shí)地調(diào)查地點(diǎn)的確定

3、前期工作準(zhǔn)備

4、實(shí)地調(diào)查

5、后期總結(jié)

6、分析報(bào)告

剪紙藝術(shù)是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古成果，剪紙的歷史可追溯至公元六世紀(jì)甚至更早，剪紙通常用于宗教儀式、裝飾以及造型藝術(shù)。剪紙已經(jīng)有上千年的歷史并流傳至今，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展。

1950-1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些裝飾物雖然不能說就是剪紙，但在刻制藝術(shù)和風(fēng)格上，可以說是形成了剪紙藝術(shù)的前身。北朝公元385-534年，用紙剪成美麗的圖案和花紋。目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙。唐代已經(jīng)將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，宋代時(shí)將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于工藝裝飾，主要是用于瓷器上花紋的燒制。現(xiàn)代的民間藍(lán)印花布是用鏤空紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的。此外，在唐詩宋詞中也有很多關(guān)于剪紙的記載，可見其歷史悠久。

民間剪紙題材較為廣泛，既反映現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾喜聞樂見的事物，也表現(xiàn)自己對(duì)美好生活的向往。大致可分為以下幾個(gè)范圍：實(shí)際生活題材、吉祥寓意題材、戲曲人物和傳說故事等。

大致可分為兩類，一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。另一類是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主、線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使其單純爽快的外形更加飽滿豐富。山東剪紙藝術(shù)從古發(fā)展至今，越來越多的顯示出它獨(dú)具的審美功能，因此，剪紙藝人也更注重技巧的嫻熟，那種若斷若連的線條和細(xì)如蚊足的毛刺，往往叫人感覺到一種凡人難以達(dá)到的絕妙。

針對(duì)山東剪紙藝術(shù)，我們社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)各個(gè)年齡段的山東人群進(jìn)行了問卷調(diào)查，下面進(jìn)行簡要的分析，鑒于水平有限以及調(diào)查問卷受眾相對(duì)較小，可能代表性不夠強(qiáng)，一些分析僅代表我們社會(huì)實(shí)踐隊(duì)成員的自身觀點(diǎn)。

首先，從問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，有將近80%的人并沒有聽說過莒縣過門箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強(qiáng)的剪紙，這說明剪紙的受眾可以說是非常小，對(duì)于其他代表性較小的剪紙可能了解的人更是少之又少。因此，剪紙藝術(shù)要想長遠(yuǎn)發(fā)展并流傳下去，應(yīng)該加強(qiáng)宣傳力度或者增大它的商業(yè)化程度。此外，人們對(duì)剪紙的了解更多是通過電視雜志網(wǎng)絡(luò)等新媒介傳播手段，更有11%的人沒有聽說過剪紙，和參加過剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)的人數(shù)大致相近。所以剪紙?jiān)跀U(kuò)大受眾方面的方式上應(yīng)該有所選擇，更好地利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播手段和新型電視綜藝節(jié)目等來進(jìn)行更有效的宣傳。

在剪紙用途方面，剪紙?jiān)诋?dāng)代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用于節(jié)日民俗活動(dòng)和裝飾或者禮品饋贈(zèng)的選擇。大多數(shù)人購買剪紙的欲望更多的來源于其中蘊(yùn)含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說明在現(xiàn)代也是有很多人意識(shí)到這一傳統(tǒng)工藝的價(jià)值。購買渠道方面人們更傾向于實(shí)體店展覽會(huì)和網(wǎng)上購買，所以剪紙的商業(yè)化程度應(yīng)該還有很大的提升空間，實(shí)體店和展覽會(huì)的發(fā)展可以提升剪紙藝術(shù)的知名度。

高達(dá)80%的人不知道剪紙的知名品牌自己代表性人物，他們認(rèn)為制約剪紙藝術(shù)發(fā)展的主要原因有未能吸引年輕一代、銷售渠道單一、沒有知名品牌或者品牌宣傳力度不夠。當(dāng)然還有其他一些因素存在，比如剪紙內(nèi)容單一以及收藏價(jià)值小等。我們認(rèn)為，剪紙藝術(shù)應(yīng)該更大程度的被當(dāng)代青少年接受，這或許是最有效的途徑。

最后， 針對(duì)剪紙藝術(shù)的發(fā)展以及推廣，我們的意見是通過新媒體宣傳、創(chuàng)造新的用途、與市場上其他裝飾品結(jié)合。此外，學(xué)校也可以開設(shè)相關(guān)課程，促進(jìn)年青一代對(duì)剪紙藝術(shù)的了解。博物館以及其他社會(huì)公益組織可以舉辦相關(guān)工藝活動(dòng)，加網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳，使剪紙真正融入人們的生活。

通過此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們向齊魯工業(yè)大學(xué)的老師學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識(shí)，并與老師進(jìn)行了深度的探討交流，感謝老師的全力配合自己友好的接待。我們認(rèn)為。如果剪紙藝術(shù)以現(xiàn)在的狀態(tài)發(fā)展，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，它可能成為一種命運(yùn)被少數(shù)藝術(shù)家掌握的工藝。甚至面臨失傳的窘境。因此，我們希望僅以此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來呼吁廣大的社會(huì)群眾加強(qiáng)對(duì)剪紙藝術(shù)的了解以及學(xué)習(xí)，讓中華文化源遠(yuǎn)流長。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇五

本文采取實(shí)地訪談與線上發(fā)放調(diào)查問卷的方法，敘述了天津糖畫藝術(shù)的歷史以及現(xiàn)狀。糖畫藝術(shù)悠久，馳名中外，為廣大人民群眾所喜愛。但隨著時(shí)代的變遷，糖畫藝術(shù)逐漸淡出人們的視線。筆通過本次寒假實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，以天津糖畫藝術(shù)為糖畫藝術(shù)代表，歸納糖畫藝術(shù)逐漸衰落的原因，并提出復(fù)興糖畫藝術(shù)的可行性建議。旨在增強(qiáng)人們對(duì)于糖畫藝術(shù)的興趣和了解，促進(jìn)糖畫藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，并通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技進(jìn)一步弘揚(yáng)糖人藝術(shù)。

糖畫藝術(shù)歷史悠久，據(jù)說可以追述到四百多年前的明朝1，在明代宮廷習(xí)俗中，“熔就糖霜”印鑄成動(dòng)物和人物，作為祀品。糖畫藝術(shù)于清朝不斷發(fā)展，在民國時(shí)期逐漸壯大，民間俗稱“倒糖人兒”、 “倒糖餅兒”、“糖燈影兒”。清代小說家褚人獲的《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》中有一首詩，真實(shí)記錄了糖畫盛行的情況：“熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢非孤；蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風(fēng)送暖得全膚；紙糊閣老尋常事，糖丞來年亦紙糊?！鼻逍y(tǒng)元年（1909）出版的《成都通覽》中“成都民間風(fēng)俗正月”說：“元旦日街市停貿(mào)易只有小本營生者,專售小兒女之錢,如糖餅”,并附有木刻藝人行藝圖一幅。 糖畫藝術(shù)最早起源于四川省，這與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)蔗糖有著緊密的聯(lián)系。其后糖畫藝術(shù)在全國各地得到廣泛傳播，作品風(fēng)格受到各地風(fēng)俗文化影響，具有了一定的地域性，形成了各有的特色：四川糖畫的精湛，天津糖畫的逼真，河南糖畫的玲瓏剔透，北京糖畫的質(zhì)樸等。其中成都糖畫已被列為中國國家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

糖畫藝術(shù)題材十分廣泛，以小說、戲曲人物、飛禽走獸等內(nèi)容為主。近年來，糖畫藝人為了能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地以喜洋洋、孫悟空等卡通人物為題材來吸引顧客，甚至出現(xiàn)了以“保衛(wèi)”為主題的立體糖畫來抒發(fā)藝人內(nèi)心的情感。還有藝人創(chuàng)造出立體3d糖畫，大大促進(jìn)了糖畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，推1見成都市錦江區(qū)民間糖畫藝術(shù)協(xié)會(huì)刊發(fā)的《“糖畫 ”藝術(shù)簡介》動(dòng)了可見糖畫藝術(shù)的發(fā)展。

糖畫制作過程非常簡單，藝人制作一幅糖畫所需時(shí)間不過兩三分鐘，但無論是藝人對(duì)于圖案的把握，還是對(duì)于炒糖火候的拿捏，都要非常講究。就熬糖而言，藝人需要用紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)才用來澆鑄造型，糖的多少、水的比例都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。就手藝而言，藝人需要熟悉不同圖案的畫法，在短時(shí)間內(nèi)完成制作，以求一氣呵成。如果稍有遲疑會(huì)導(dǎo)致糖人變硬，從木板上取下糖人時(shí)將糖人弄碎。糖畫完成后，藝人要抓緊時(shí)間用竹簽粘附在糖畫上，用鐵板將糖畫取下。有時(shí)藝人還會(huì)以小螺母為制作工具為小動(dòng)物“點(diǎn)睛”，可見糖畫做工之精巧。

此次實(shí)踐筆者將實(shí)踐地選在天津古文化街。古文化街是津門十景之一，一直堅(jiān)持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營特色，以經(jīng)營文化用品為主。而且參觀游客較多，是眾多手藝人聚集之地。因此，想要采訪到糖畫藝人并了解糖畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，就必須從古文化街入手。通過實(shí)地考察我們發(fā)現(xiàn)放眼整個(gè)天津市市區(qū)，僅有古文化街和南市食品街兩處售賣糖人的攤位，糖畫藝人的數(shù)量逐漸減少，雖然暫時(shí)不會(huì)出現(xiàn)手藝失傳的情況，但是糖人藝術(shù)長時(shí)間衰退的現(xiàn)狀同樣不能忽視。盡管每幅糖畫價(jià)格不菲，平均每幅可達(dá)20余元2，購買、圍觀的人群也是絡(luò)繹不絕。但現(xiàn)如今，把畫糖人作為謀生手段甚至一項(xiàng)神圣使命來傳承中華文化的藝人越來越少，這項(xiàng)古老文化傳統(tǒng)藝術(shù)正慢慢走出人們的視線。

在糖畫藝人張福海老師創(chuàng)作的過程中，筆者也對(duì)其進(jìn)行了一系列采訪。 張福海老師大約五十多歲，投身糖畫藝術(shù)有三十年之久，只要天氣允許他都會(huì)出攤。當(dāng)初是興趣使然讓他走上了糖畫創(chuàng)作的道路，也正是對(duì)藝術(shù)的這份執(zhí)著和喜愛使他堅(jiān)持了三十年到現(xiàn)在。據(jù)張老師介紹，市內(nèi)曾有七十多做糖畫的手藝人，但到現(xiàn)在還做的只有兩三人，許多人轉(zhuǎn)投別的行業(yè)，這也導(dǎo)致糖畫藝術(shù)逐漸衰落。在張福海老師看來，糖畫藝術(shù)更需要政府的幫助扶持以擴(kuò)大糖畫的知名度和影響力。 筆者在采訪張福海老師的同時(shí)，對(duì)圍觀群眾也進(jìn)行了簡單的采訪。不少市民對(duì)于糖畫藝術(shù)興趣濃厚，攤位旁邊一直圍著許多游客。購買糖畫的游客多是帶著孩子2在采訪過程中，我們注意到張福海大師根據(jù)糖畫作品的復(fù)雜程度制訂了不同的價(jià)格，共有15元、20元、30元等三個(gè)不同價(jià)位，筆者粗略估計(jì)每幅糖畫平均可達(dá)20元。的長輩，也有一些約20多歲的青年，他們大多不會(huì)在意糖畫的價(jià)格，往往是為了哄孩子高興，或是為了喚起兒時(shí)的童年回憶。不過大多數(shù)游客表示糖畫原材料的衛(wèi)生情況堪憂，由于缺少固定的工作場所，其露天制作的工作環(huán)境也無法令市民放心。而且糖畫本身價(jià)值不高，其過高的售賣價(jià)格也是使不少群眾望而卻步的原因之一。

與此同時(shí)，筆者還利用發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的方式獲取同學(xué)們對(duì)于糖畫藝術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度，從而探究糖畫藝術(shù)衰落的原因以及復(fù)興糖畫藝術(shù)的措施。調(diào)查問卷的結(jié)果使我們了解了一般大眾對(duì)于糖畫的種種看法，進(jìn)而幫助我們進(jìn)一步作出分析，本文許多地方都是根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果做出，因而本文也是對(duì)調(diào)查問卷的部分反映。

(一)、糖畫藝術(shù)無法帶來巨大利益

漫步天津古文化街，泥人張、楊柳青年畫等天津傳統(tǒng)手工藝品銷售店在10家以上，店內(nèi)商品鱗次櫛比、玲瑯滿目，游客絡(luò)繹不絕。這種“前店后廠”的經(jīng)營模式與手工制作模式相比最大的好處在于可以成倍的提高手工藝品的產(chǎn)量，通過產(chǎn)品大規(guī)模的傳播來提高這項(xiàng)手工藝術(shù)的知名度，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的大規(guī)模盈利?，F(xiàn)下，泥人張、楊柳青年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)都采取這種大批量生產(chǎn)的模式，但不可避免的是手藝的失傳以及機(jī)器化本身所帶來的產(chǎn)品質(zhì)量的下降。畢竟質(zhì)量與數(shù)量不能兼得，一味地追求經(jīng)濟(jì)而熱衷于機(jī)器生產(chǎn)不僅不利于手工藝術(shù)的傳承，對(duì)于工藝品本身也失去了其應(yīng)有的價(jià)值。但商人往往注重眼前利益，實(shí)現(xiàn)自身財(cái)富的最大化，盲目地將潛在利潤大、可機(jī)器化生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行批量生產(chǎn)，這使得無法進(jìn)行機(jī)器生產(chǎn)的糖畫藝術(shù)被邊緣化，進(jìn)而導(dǎo)致糖畫藝人生存環(huán)境惡劣，糖畫藝術(shù)競爭力不斷下降。這一原因不僅是我們預(yù)先認(rèn)識(shí)到的，而且也是我們收到的調(diào)查反饋也最著重反映的。因此，如何在手工制作和批量生產(chǎn)之間尋找平衡，如何在保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)和實(shí)現(xiàn)盈利之間尋找平衡，是糖畫乃至所有傳統(tǒng)手工藝術(shù)不斷發(fā)展的最為重要的因素。

（二）、糖畫藝術(shù)缺乏政府有力支持

居住的塘沽區(qū)、寶坻區(qū)，筆者也沒有碰到售賣糖畫的藝人。而在古文化街內(nèi)，因年三十將至甚，張福海老師的糖畫攤位還要讓位于剪紙市場，被擠到廣場中央一個(gè)不起眼的角落。在市政府前段時(shí)間支持下承辦的“南市食品街年貨市場”也僅有一家糖畫攤位。不僅如此，在古文化街等游人密集的景區(qū)，藝人還要繳納高額攤位費(fèi)，這增加了藝人們從事創(chuàng)作、生活的負(fù)擔(dān)，使得糖畫作品價(jià)格居高不下，壓縮藝人的市場。與此形成鮮明對(duì)比的是人們早已耳熟能詳?shù)哪嗳藦?、楊柳青年畫兩大天津傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)在古文化街、鼓樓的店鋪數(shù)量不小于10家，西青區(qū)政府近年又興建楊柳青年畫博物館，為其提供了集中展示的平臺(tái)，以大力保護(hù)支持楊柳青年畫藝術(shù)。相比之下，糖畫藝術(shù)得到的政府支持以及群眾的關(guān)注程度則要少很多。而筆者所做的問卷調(diào)查也反映出了一般公眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)衰敗原因的主要認(rèn)識(shí)，即政府對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳力度不夠，媒體過多的宣傳了一些商業(yè)性濃的娛樂藝術(shù)和外來藝術(shù)，擠壓了傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展。

（三）、糖畫藝術(shù)“先天不足”

從歷史上看，人們給糖畫的定位是既能把玩又能食用的手工藝品，但是糖畫的原材料是以紅糖、白糖、飴糖等熬制而成，作品保存時(shí)間不長。而且糖畫易碎，粘帖于木棍上，攜帶十分困難。這是與其他傳統(tǒng)手工藝品相比不能避免的缺陷，這也使得糖畫不可能作為旅游紀(jì)念品而受到游客的青睞。同時(shí)，隨著人們對(duì)飲食健康問題關(guān)注的提高，制作糖畫的衛(wèi)生狀況以及其單一的食用味道同樣無法令人滿意。不過隨著時(shí)代發(fā)展以及藝人不斷的創(chuàng)新，這些缺陷得到了一定程度上緩解。據(jù)張福海老師說，他自己曾經(jīng)調(diào)制原料制作的一幅糖畫保存了兩年之久，而且在一些國際博覽會(huì)上，他也會(huì)將自己的作品放置于鏡框內(nèi)，這樣就解決了保存時(shí)間以及攜帶的問題。

（四）、職業(yè)不平等觀念的存在

在中國傳統(tǒng)社會(huì)，人們曾將人的地位和職業(yè)劃分等級(jí)，類似糖畫這類當(dāng)街售賣的職業(yè)被稱為叫街，屬于下九流，可見人們當(dāng)時(shí)對(duì)叫街藝人的不屑。受中國傳統(tǒng)文化影響，這種職業(yè)歧視觀念在當(dāng)今社會(huì)中仍有體現(xiàn)。當(dāng)初張福海老師走上糖畫這條道路也是興趣使然，從小喜歡繪畫，有一定的繪畫功底。但不可忽視的是他自己也是一名下崗職工，也是苦于生計(jì)才以糖畫為謀生的手段。而學(xué)藝做糖畫的人絕大部分都家境貧寒，從小沒有接受良好的教育，只有在生活中找不到工作的底層百姓才會(huì)去從事糖畫制作。這種職業(yè)歧視的傳統(tǒng)觀念扎根于社會(huì)，并不斷惡性循環(huán)，導(dǎo)致糖畫藝術(shù)沒有能夠更好地傳承下去。在競爭更為激烈的當(dāng)下，通過上學(xué)獲得知識(shí)技能再參加工作是絕大多數(shù)人選擇的人生道路，沒有哪位家長會(huì)因?yàn)楹⒆酉矏厶钱嫛⒗L畫就任其喜好，將孩子送到藝人手下做學(xué)徒。而且現(xiàn)在人們生活水平有很大提高，每個(gè)家庭大多為獨(dú)生子女，他們往往無法忍受學(xué)藝過程中的辛苦。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇六

姓名：曹 琦

學(xué)號(hào)：0908022022 班級(jí)：藝設(shè)（2）班

時(shí)間：2011·5月18 傳統(tǒng)單色藝術(shù)形式調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：剪 紙

調(diào)查人員：曹 琦

調(diào)查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站

調(diào)查方式：查詢資料

指導(dǎo)老師：蘭 德

一、簡介：

出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙

是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和

藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹

葉、布、皮、革等片狀材料。

二、剪紙的發(fā)展歷程： 1）、早期奠定的基礎(chǔ)，人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）紙被發(fā)明，出現(xiàn)真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。廣泛運(yùn)用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。

民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

三、剪紙的藝術(shù)形式特征：

一）、剪紙手法多變、語言生動(dòng)、表現(xiàn)獨(dú)特、視覺張力強(qiáng)烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國人率真、淳樸的視覺形象。在筆者的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，在運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾性繪畫藝術(shù)語言的同時(shí)，也滲透了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺表達(dá)方式和方法，例如平面構(gòu)成的方法。二）、充分利用構(gòu)成基礎(chǔ)方法：

1、純粹地運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面視覺

元素，來營造視覺空間；

2、利用構(gòu)成可視性視覺元素的對(duì)比與調(diào)和；

3、運(yùn)用畫面的整體與局部的構(gòu)成方法；

4、運(yùn)用空白與具體的構(gòu)成方法；

5、利用現(xiàn)代構(gòu)成的細(xì)密與概括性視覺表達(dá)語言

三）、現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號(hào)化、圖形化有機(jī)統(tǒng)一。中國剪紙藝術(shù)內(nèi)在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。

四、剪紙刻法 1）.陽刻

以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。3）.陰陽刻

陽刻與陰刻的結(jié)合。

五、制作剪紙的流程 1）、傳統(tǒng)操作流程

一、畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。

激光剪紙就是利用 激光切割機(jī) 將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢。

六、剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一）、構(gòu)圖方法 1）、平視構(gòu)圖：

即將物體和景象由三維空間立體形象變

為二維空間平面形象，通過對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取

舍，刪繁就簡，用簡練的線條進(jìn)行概括，使畫面重

點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基

礎(chǔ)。

因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。

這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。

求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙

中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物

法，全面地表現(xiàn)物象。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構(gòu)圖：

證。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪

畫概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而

且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對(duì)

稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時(shí)，民間剪紙也具有

一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法，即將不同素材各自獨(dú)立，互不

中也自然的合理起來。

造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同

景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

二）、造型手段 1）、重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。

情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)同時(shí)，受

剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能

采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法。2）、運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。

夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言

之一。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸垼菍?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。

關(guān)于春節(jié)貼窗花民俗的調(diào)查報(bào)告

剪窗花、貼窗花是中國人過年必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶

玻璃上的剪紙。過去無論南方北方，春節(jié)期

間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)

一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不

僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶

來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于

體。

首先了解一下窗花。

；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。

其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花無論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具

有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門類，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

窗花的剪刻形勢一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。

二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇?/p>

最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

據(jù)說，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節(jié)貼窗花風(fēng) 俗逐漸普及，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春回大地的歡樂心情。按照傳統(tǒng)，剪窗花一般不花底稿、低樣，因?yàn)榇盎ū緛砭褪羌艏堉械男∑罚羌磁d創(chuàng)作的東西，所以剪起來隨意性很強(qiáng)。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚”“榴開百籽”

等，各種花鳥魚蟲圖

案，表達(dá)了普通百姓對(duì)未來生活都的美好希望。

等

。除此，窗花還有

弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化

——關(guān)于我市傳統(tǒng)手藝剪紙的調(diào)查報(bào)告

南海區(qū)桂江一中 楊翌聰 指導(dǎo)老師：彭錦蓮

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 剪紙 調(diào)查報(bào)告

摘要：中國五千年?duì)N爛的文化，留下了許多傳統(tǒng)手工藝。佛山也不例外。然而，在科技日

傳統(tǒng)文化。

中國五千年?duì)N爛的文化，留下了許多傳統(tǒng)手工藝。佛山也不例外。

然而，在科技日益發(fā)展的今天，娛樂活動(dòng)豐富多樣，傳統(tǒng)手工藝藝正

在走向衰亡。為了更好的了解傳統(tǒng)手藝的發(fā)展?fàn)顩r，我選用了佛山傳

統(tǒng)文化的代表之一——剪紙，對(duì)市民進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查主題： 市民對(duì)剪紙手工藝了解情況調(diào)查

調(diào)查目的：通過對(duì)剪紙手藝了解情況的調(diào)查，分析其中存在的問題，指出危害，提出建議，從而促進(jìn)我市傳統(tǒng)文化的發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

調(diào)查方式：問卷調(diào)查。街頭采訪。

調(diào)查對(duì)象：（1）本地在校青少年（2）學(xué)生家長（3）本地年紀(jì)較大的老年人

問卷調(diào)查結(jié)果

（一）：

a．會(huì)(2%)b．不會(huì)(94%)c.會(huì)一點(diǎn)（4%）5．你對(duì)剪紙了解多少？

a．比較多(11%)b．很少(5%)c．一般(84%)6．你喜歡剪紙嗎？

a．喜歡(14%)b．不喜歡(74%)c．一般(12%)問卷調(diào)查結(jié)果

（二）：

a．比較多(37.6%)b．很少(16%)c．一般(56.4%)2．你會(huì)剪紙嗎？

a．喜歡(14.6%)b．不喜歡(10%)c．一般(76.4%)問卷調(diào)查結(jié)果

（三）：

本次調(diào)查向本地老年人共發(fā)出問卷90張，收回有效問卷87張，調(diào)查結(jié)果如下

調(diào)查分析

一、娛樂方式豐富。舊時(shí)候，沒有什么娛樂活動(dòng)，除了學(xué)習(xí)，做家務(wù)，沒有其他東西可做，所以，他們熱衷于學(xué)習(xí)剪紙，把這當(dāng)成一種游戲，一種快樂。加上那時(shí)以心靈手巧為評(píng)判女孩的標(biāo)準(zhǔn)，使得那時(shí)的女孩幾乎都會(huì)剪紙。到了現(xiàn)代，科技發(fā)達(dá)，電腦、電視等各種新鮮事物的出現(xiàn)，使剪紙這古老的娛樂被青少年丟棄。他們趕潮流，追時(shí)尚，不愿意學(xué)這些老掉牙的東西。從調(diào)查可以看到，會(huì)剪紙的學(xué)生只有2%，而喜歡剪紙的只有14%。

二、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重?，F(xiàn)在的學(xué)生上完課，還要做作業(yè)。沉重的負(fù)擔(dān)使他們沒有時(shí)間和精力去了解學(xué)習(xí)剪紙。從表中可以看出，79%的同學(xué)希望學(xué)校開設(shè)剪紙課程。

三、我市宣傳力度不夠。打開電視，全都是電視劇，演唱會(huì)等，而宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目則少之又少。報(bào)紙也很少這方面的報(bào)道。這類的書籍也少在書店看見。學(xué)習(xí)剪紙等活動(dòng)也舉辦的不多。因此導(dǎo)致市民了解傳統(tǒng)文化的較少，學(xué)生中只有11%，中年群體中只有37.6%。

查

（三）可以看到，66%的家長是希望孩子學(xué)習(xí)剪紙的。 調(diào)查建議

現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況十分嚴(yán)峻，那么我們應(yīng)該如何改善呢？我提出我的建議：

（1）政府加大宣傳力度。政府應(yīng)多開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的展覽和活

動(dòng)，編寫此類書籍。推出一些有關(guān)的電視節(jié)目。給市民更多的了解渠道。

（2）學(xué)校方面。學(xué)校應(yīng)在學(xué)生中宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)學(xué)生

對(duì)此類事物的興趣。開展關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的教育課程，組織研究小組，還可以舉辦此類比賽。

（3）政府要支持保護(hù)擁有傳統(tǒng)手藝的藝人，并給予一定的資金支持

（4）社會(huì)可多開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的比賽，從而提高青少年的興趣

（5）家長也要多對(duì)孩子灌輸傳統(tǒng)文化教育，言傳身教，給青少年一

個(gè)良好的家庭氛圍

（6）青少年要有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和延續(xù)傳統(tǒng)文化的思想，意識(shí)

到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義。培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

結(jié)束語：

歷史書告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據(jù)考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“ 對(duì)鹿”、“對(duì)猴” 剪紙，至今己有 2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱作是中國最古老，最流行的民間文化。中國民間剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長，是我國各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)過世代創(chuàng)作，積累而成的文化結(jié)晶，也是中國民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉(xiāng)土文化氣息反映著廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。它是我國最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

作為中國人的我們對(duì)于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著喜慶與吉祥，是家家戶戶逢年過節(jié)必貼在門窗上祈福的東西，它代表了人們對(duì)美好生活的向往，也是中國各族人們智慧的結(jié)晶。

在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據(jù)我所知，有一些學(xué)校也開設(shè)了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團(tuán)，這些都充分反映了學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣非常濃厚。

剪紙與其他中國藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區(qū)窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區(qū)剪紙秀美艷麗；宜興等長江流域地區(qū)剪紙華麗工整；南通等東南地區(qū)剪紙秀麗玲瓏。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

剪紙的歷史很悠久，我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。剪紙?jiān)谔拼烟幱诖蟀l(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青。

民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現(xiàn)人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。

《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組

綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日

調(diào)查地點(diǎn)：撫寧縣石門寨鎮(zhèn)周邊的社區(qū)?；顒?dòng)主題的確定：

剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜淼漠?。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國勞動(dòng)人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

一、活動(dòng)內(nèi)容: （1）同學(xué)們通過上網(wǎng)和上圖書館查找資料，整理出關(guān)于中國剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。

（2）通過到生活中不同場所觀察，以及上網(wǎng)搜索整理了對(duì)剪紙的使用及分類情況。

（3）通過拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。

（5）剪紙作品布置教室和教學(xué)樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊。活動(dòng)目標(biāo)：（1）通過各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類和基本表現(xiàn)手法。

（2）通過與社會(huì)接觸，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、語言表達(dá)能力。

（3）通過上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。（4）學(xué)會(huì)分工與協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。

（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)探究帶來的樂趣、成功的快樂，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間傳統(tǒng)文化的情結(jié)。

二、活動(dòng)情況匯報(bào)：

我國的剪紙文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺有義務(wù)也有責(zé)任來繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。

劉寧同學(xué)通過上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國的剪紙文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長盛不衰。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

曹璐同學(xué)通過對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來越快，它已經(jīng)不在停留在簡單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過三種途徑來完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：

1、向家里或村里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。

2、通過

相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。

3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。

成果展示：撰寫適合小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的剪紙制作教材

謝靜涵同學(xué)通過日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

成果展示：

1、整理學(xué)生剪紙作品集。

2、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

三、活動(dòng)成果：

（一）、活動(dòng)的結(jié)論：

河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們小學(xué)生開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭將起源于我國的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。

（二）、發(fā)現(xiàn)的問題及建議：

1、雖然剪紙技藝非常簡單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒有剪過剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

2、制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集

3、整理學(xué)生剪紙作品集。

4、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇七

調(diào)查地點(diǎn)：上海

調(diào)查項(xiàng)目：藝術(shù)作品、畫廊

調(diào)查時(shí)間：20xx年11月18號(hào)

調(diào)查地點(diǎn)：上海

調(diào)查項(xiàng)目：藝術(shù)作品、畫廊

今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著雨，去的匆匆忙忙，但回來的時(shí)候收獲還是很大的，調(diào)查做的很好。

下午，我們?nèi)チ艘粋€(gè)畫廊，我對(duì)那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當(dāng)時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫家風(fēng)格迥異的畫，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。

我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫用實(shí)體做出來的東西很有感覺，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現(xiàn)出來。有機(jī)會(huì)，我也真的很想嘗試一下。這次的市場調(diào)查很開心，收獲很多。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇八

姓名：曹 琦

學(xué)號(hào)：0908022022 班級(jí)：藝設(shè)（2）班

時(shí)間：2011·5月18 傳統(tǒng)單色藝術(shù)形式調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：剪 紙

調(diào)查人員：曹 琦

調(diào)查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站

調(diào)查方式：查詢資料

指導(dǎo)老師：蘭 德

一、簡介：

出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙

是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和

藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹

葉、布、皮、革等片狀材料。

二、剪紙的發(fā)展歷程： 1）、早期奠定的基礎(chǔ)，人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）紙被發(fā)明，出現(xiàn)真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。廣泛運(yùn)用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。

民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

三、

一）、剪紙手法多變、語言生動(dòng)、表現(xiàn)獨(dú)特、視覺張力強(qiáng)烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國人率真、淳樸的視覺形象。在筆者的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，在運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾性繪畫藝術(shù)語言的同時(shí)，也滲透了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺表達(dá)方式和方法，例如平面構(gòu)成的方法。二）、充分利用構(gòu)成基礎(chǔ)方法：

1、純粹地運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面視覺

元素，來營造視覺空間；

2、利用構(gòu)成可視性視覺元素的對(duì)比與調(diào)和；

3、運(yùn)用畫面的整體與局部的構(gòu)成方法；

4、運(yùn)用空白與具體的構(gòu)成方法；

5、利用現(xiàn)代構(gòu)成的細(xì)密與概括性視覺表達(dá)語言

三）、現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號(hào)化、圖形化有機(jī)統(tǒng)一。中國剪紙藝術(shù)內(nèi)在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。

四、剪紙刻法 1）.陽刻

以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。3）.陰陽刻

陽刻與陰刻的結(jié)合。

五、制作剪紙的流程 1）、傳統(tǒng)操作流程

一、畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。

激光剪紙就是利用 激光切割機(jī) 將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢。

六、剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一）、構(gòu)圖方法 1）、平視構(gòu)圖：

即將物體和景象由三維空間立體形象變

為二維空間平面形象，通過對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取

舍，刪繁就簡，用簡練的線條進(jìn)行概括，使畫面重

點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基

礎(chǔ)。

因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。

這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。

求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙

中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物

法，全面地表現(xiàn)物象。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構(gòu)圖：

證。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪

畫概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而

且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對(duì)

稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時(shí)，民間剪紙也具有

一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法，即將不同素材各自獨(dú)立，互不

中也自然的合理起來。

造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同

景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

二）、造型手段 1）、重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。

情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)同時(shí)，受

剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能

采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法。2）、運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。

夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言

之一。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸?，是?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。

關(guān)于春節(jié)貼窗花民俗的調(diào)查報(bào)告

剪窗花、貼窗花是中國人過年必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶

玻璃上的剪紙。過去無論南方北方，春節(jié)期

間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)

一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不

僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶

來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于

體。

首先了解一下窗花。

；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。

其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花無論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具

有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門類，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

窗花的剪刻形勢一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。

二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇?/p>

最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

據(jù)說，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節(jié)貼窗花風(fēng) 俗逐漸普及，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春回大地的歡樂心情。按照傳統(tǒng)，剪窗花一般不花底稿、低樣，因?yàn)榇盎ū緛砭褪羌艏堉械男∑?，是即興創(chuàng)作的東西，所以剪起來隨意性很強(qiáng)。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚”“榴開百籽”

等，各種花鳥魚蟲圖

案，表達(dá)了普通百姓對(duì)未來生活都的美好希望。

等

河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院

“蔚州行”2010年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

中國剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展方向探討

河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)部

成員

張長潔 范乃營

李 丹 張 于

摘要

剪紙是民間美術(shù)中最為普及，最為廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)品種

托，凝結(jié)了民族文化的精華。學(xué)習(xí)和研究剪紙藝術(shù)是意見有意義的事。

剪紙又被稱為刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，河北蔚縣剪紙是我國剪紙藝術(shù)中的一只獨(dú)秀，憑借獨(dú)特的制作工藝和風(fēng)格色彩，成為剪紙藝術(shù)中極具代表性的地方剪紙，2006年5月20日，蔚縣剪紙經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們利用假期走訪河北省蔚縣進(jìn)行了實(shí)地的考察學(xué)習(xí)，深入民間剪紙制作作坊，研究原汁原味的蔚縣剪紙，并參加“首屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)”，鑒賞到各地名家名派的優(yōu)秀剪紙作品，對(duì)我國的剪紙藝術(shù)的傳承和現(xiàn)狀有了大致了解，并對(duì)它的未來發(fā)展方向有了更深的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)，是一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代，是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也是一個(gè)娛樂化的時(shí)代。民間剪紙要在這樣的時(shí)代獲得生存與發(fā)展，就必需適應(yīng)人們多元化的需求，進(jìn)行商品化，學(xué)術(shù)化，趣味化的提升。對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承首先立足于經(jīng)濟(jì)上的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)市場化運(yùn)作是剪紙藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中國的剪紙市場依然是以工藝品和紀(jì)念品的形式進(jìn)行開發(fā)與生產(chǎn)，剪紙藝術(shù)的提升發(fā)展處在瓶頸階段，對(duì)剪紙的再開發(fā)是當(dāng)務(wù)之急。這正是民間剪紙清醒地走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以通透的感覺和藝術(shù)享受，剪紙又是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，我們作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)吸取學(xué)習(xí)這種民間藝術(shù)的精華，并將其發(fā)揚(yáng)廣大，并不斷創(chuàng)新，使之更適合時(shí)代的需求，剪紙藝術(shù)完全可以與家具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、燈具照明等相結(jié)合，設(shè)計(jì)出有文化內(nèi)涵、時(shí)代特色的新產(chǎn)品。從未來的發(fā)展空間看，剪紙藝術(shù)具有很大的發(fā)展空間，值得我們研究與開發(fā)。

關(guān)鍵詞 剪紙 藝術(shù) 現(xiàn)狀 發(fā)展 設(shè)計(jì)

目錄 一． 引言

1.1剪紙藝術(shù)的概況 1.2研究內(nèi)容 1.3研究方法

1.4探討與應(yīng)用

二． 剪紙藝術(shù)的歷史

三． 具有代表性的地方剪紙 3.1佛山剪紙 3.2陜西民間剪紙

3.3揚(yáng)州剪紙

4.4蔚縣剪紙的特色

五． 剪紙藝術(shù)的發(fā)展走向 5.1磁性剪紙

5.2新寫實(shí)主義剪紙 5.3水性剪紙

5.5保護(hù)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)

六． 剪紙的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

6.1學(xué)習(xí)剪紙制作工藝（蔚縣剪紙） 6.2幼兒剪紙教育

6.3剪紙藝術(shù)作品展

7.4 diy剪紙?jiān)O(shè)計(jì)

一、引言

深入社會(huì)調(diào)查中國剪紙藝術(shù)的歷史傳承過程。

學(xué)習(xí)和了解各地剪紙的主要特征和藝術(shù)地位。

掌握剪紙藝術(shù)作品的發(fā)展?fàn)顩r和市場前景。

了解剪紙藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)系。

文獻(xiàn)調(diào)查法、抽樣方法、訪談法、過程方法、預(yù)測方法 1.4探討與應(yīng)用

通過對(duì)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)、研究與制作，更好的吸收民間藝術(shù)的精華，指導(dǎo)我們在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面增加靈感、增強(qiáng)文化內(nèi)涵。將剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)門類相結(jié)合，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的附加值，攻克目前剪紙藝術(shù)品市場的瓶頸問題，發(fā)揮剪紙藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的作用。通過我們的努力和宣傳，可以讓剪紙藝術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解我國民間的這項(xiàng)寶貴財(cái)富。組織社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)學(xué)生作為一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，獨(dú)立參加河北蔚縣舉辦的“第一屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)”。

二、剪紙藝術(shù)的歷史

我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

五、六月的梅雨天，時(shí)間一長紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

三、具有代表性的地方剪紙藝術(shù) 3.1佛山剪紙

《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組

綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日

調(diào)查地點(diǎn)：撫寧縣石門寨鎮(zhèn)周邊的社區(qū)?；顒?dòng)主題的確定： 剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜淼漠?。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國勞動(dòng)人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

一、活動(dòng)內(nèi)容: （1）同學(xué)們通過上網(wǎng)和上圖書館查找資料，整理出關(guān)于中國剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。

（2）通過到生活中不同場所觀察，以及上網(wǎng)搜索整理了對(duì)剪紙的使用及分類情況。

（3）通過拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。

（5）剪紙作品布置教室和

教學(xué)

（2）通過與社會(huì)接觸，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、語言表達(dá)能力。

（3）通過上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。

（4）學(xué)會(huì)分工與協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。

（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)探究帶來的樂趣、成功的快樂，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間傳統(tǒng)文化的情結(jié)。

二、活動(dòng)情況匯報(bào)： 我國的剪紙文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺有義務(wù)也有責(zé)任來繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。

劉寧同學(xué)通過上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國的剪紙文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長盛不衰。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

曹璐同學(xué)通過對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來越快，它已經(jīng)不在停留在簡單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過三種途徑來完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：

1、向家里或村里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。

2、通過

相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。

3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。

成果展示：撰寫適合小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的剪紙制作教材

謝靜涵同學(xué)通過日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

成果展示：

1、整理學(xué)生剪紙作品集。

2、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

三、活動(dòng)成果：

（一）、活動(dòng)的結(jié)論：

河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們小學(xué)生開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭將起源于我國的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。

（二）、發(fā)現(xiàn)的問題及建議：

1、雖然剪紙技藝非常簡單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒有剪過剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

2、制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集

3、整理學(xué)生剪紙作品集。

陜西民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙

歷史書告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據(jù)考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“ 對(duì)鹿”、“對(duì)猴” 剪紙，至今己有 2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱作是中國最古老，最流行的民間文化。中國民間剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長，是我國各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)過世代創(chuàng)作，積累而成的文化結(jié)晶，也是中國民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉(xiāng)土文化氣息反映著廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。它是我國最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

作為中國人的我們對(duì)于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著喜慶與吉祥，是家家戶戶逢年過節(jié)必貼在門窗上祈福的東西，它代表了人們對(duì)美好生活的向往，也是中國各族人們智慧的結(jié)晶。在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據(jù)我所知，有一些學(xué)校也開設(shè)了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團(tuán)，這些都充分反映了學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣非常濃厚。

剪紙與其他中國藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區(qū)窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區(qū)剪紙秀美艷麗；宜興等長江流域地區(qū)剪紙華麗工整；南通等東南地區(qū)剪紙秀麗玲瓏。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

剪紙的歷史很悠久，我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。剪紙?jiān)谔拼烟幱诖蟀l(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青。民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現(xiàn)人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。目前，剪紙的創(chuàng)作過程是很艱辛的，但同樣是有趣和愉悅的，而今造紙技術(shù)的發(fā)展，又將剪紙文化推上了一個(gè)新的發(fā)展高潮，但手工技術(shù)的沒落也同樣令人揪心。剪紙文化今后的路是怎樣，我們不得而知，但我們可以用自己的手來，了解它，推動(dòng)它，發(fā)展它，讓剪紙發(fā)揚(yáng)光大。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇九

當(dāng)我靜下心來，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細(xì)地思考和認(rèn)識(shí)眼前的海時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我誤會(huì)了海，從某個(gè)角度說，我犯了這樣一個(gè)錯(cuò)誤：我站在海邊，吹拂著海風(fēng)，沐浴著海浪，聆聽著海聲，卻忽略了海本身所有的存在。

由此引發(fā)開來，作為一個(gè)藝術(shù)的崇拜和追隨者，作為一個(gè)新時(shí)代的電影人，我想到這樣一個(gè)問題：我們是不是在高舉藝術(shù)大旗大聲疾呼的同時(shí)，卻忽略了藝術(shù)的根本?；蛟S，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔里，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義著電影，定義著我們信誓旦旦要為之奉獻(xiàn)一生的藝術(shù)。

大海的干涸，原因只有一個(gè)，那就是源泉的干涸。當(dāng)我們?yōu)殡y得的素材而歡呼的時(shí)候，當(dāng)我們驚嘆阿巴斯的精美藝術(shù)時(shí)候，當(dāng)我們感嘆韓流的來勢兇猛的時(shí)候，當(dāng)我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時(shí)候，我們在為別人歡呼的同時(shí)，在因?yàn)樽约旱呢毞Χ鄲馈Ｎ覀兪欠裣脒^，我們自己是不是忽略了什么？而且是至關(guān)重要的一種什么？是否真正認(rèn)真地探討過什么是藝術(shù)的根本？又是不是忽略了在中國這塊土地上電影藝術(shù)最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經(jīng)煙塵散去塵埃落定的過去的生活，和我們現(xiàn)在正生龍活虎風(fēng)風(fēng)火火的生活，屬于自己的生活。

生活是一切藝術(shù)的唯一源泉。這不僅是開國元?jiǎng)讓?duì)藝術(shù)的真知灼見，更是藝術(shù)規(guī)律和本質(zhì)的精練概括。不走近大海，我們無法了解大海的廣闊。在飛機(jī)上鳥瞰大海，會(huì)覺得大海也不過就是一片大點(diǎn)的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前的大海不過就是那么小小的一片藍(lán)色。然而，當(dāng)我們駐足大海之濱，尤其是處身于大海之中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是那么渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那么，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對(duì)待它，還是應(yīng)該讓自己與之更加接近更加親密呢？需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對(duì)母親敬而遠(yuǎn)之，甚至因?yàn)槟赣H樸實(shí)無華就不愿意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎？而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護(hù)的藝術(shù)的雛兒能茁壯地成長嗎？所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發(fā)現(xiàn)大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的生存和成長。我們應(yīng)該做水手，為了電影藝術(shù)尤其是中國電影藝術(shù)的新的高潮和發(fā)展，我們應(yīng)該把自己的生命之舟和藝術(shù)之船放進(jìn)生活的海洋。

海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的.底；它深，深達(dá)一萬三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是局限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神秘，只有時(shí)刻游弋在深水里的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無窮的。也許它被枯燥、單調(diào)的表面所掩蓋，但我們?yōu)槭裁床蛔屪约褐蒙砗Ｑ笊踔脸寥牒５?，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢？攝影者知道，即使一個(gè)破爛的窗筐，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地體會(huì)，合理地利用，巧妙地把握，就能創(chuàng)造出良好的藝術(shù)效果。藝術(shù)其實(shí)就是對(duì)生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在于采集。沒有一個(gè)一鋤就能采掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術(shù)的鉆石。更何況，我們的責(zé)任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收獲與下潛兩百米所得到的收獲就截然不同。做敢于不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、感悟生活。

海有自己的規(guī)律，也許一段時(shí)間里它就是那么風(fēng)平浪靜，樸實(shí)無華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱咤、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對(duì)于生活也是一樣，我們要充分全面地領(lǐng)悟它的所有風(fēng)采，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這必然是一個(gè)過程，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)過程的持續(xù)性和長期性。只有長期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現(xiàn)生活的美好。

電影是藝術(shù)，同樣離不開生活這個(gè)唯一的源泉，而歷史的經(jīng)驗(yàn)和積累的根深蒂固源遠(yuǎn)流長，尤其是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)生活影響的無所不在無孔不入，使得我們所面對(duì)的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、復(fù)雜性和多面性，這就要求我們面對(duì)生活是必須具備準(zhǔn)確性、持續(xù)性、全面性、深刻性、思辯性。由于生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。

在生活中真實(shí)自我，讓藝術(shù)在生活中真實(shí)。熱愛生活，并把自己置身于最廣大的人民群眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發(fā)最廣大人民的情感，表達(dá)最廣大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存與發(fā)展所需的營養(yǎng)，就能為電影藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)久不衰的魅力。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十

三河市第五中學(xué)

本校初2學(xué)生；和初1初2老師

調(diào)查問卷

抽查

1. 你認(rèn)為老師應(yīng)該是

a知識(shí)的傳授者 b學(xué)生集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者 c家長的代理人 d模仿的榜樣 e朋友和知己

2. 你有被老師懲罰過嗎

a有} b沒有

3. 你或你的同學(xué)被懲罰后

4. 老師對(duì)優(yōu)差生一視同仁嗎

a對(duì)優(yōu)生好于差生 b對(duì)差生好于優(yōu)生 c對(duì)好生差生一樣 d對(duì)好生差生一樣不關(guān)心

5. 老師對(duì)你的關(guān)心程度

6. 如果老師發(fā)現(xiàn)早戀，會(huì)

7. 你在學(xué)習(xí)，生活中遇到困難，你首先會(huì)找

a父母 b老師 c同學(xué) d朋友 e其他

8. 你給老師取綽號(hào)嗎

a取，但無惡意 b取，且較難聽 c不取

9. 如果你對(duì)老師的做法有看法，你會(huì)

a直接對(duì)老師說 b給老師傳紙條或以其他方式告知 c決不會(huì)說出來

10. 認(rèn)為當(dāng)前與老師的關(guān)心是

11. 你認(rèn)為影響師生關(guān)心的主要因素是

a教師方面 b學(xué)生方面 c環(huán)境方面

12. 你認(rèn)為師生關(guān)系在日程教學(xué)中的作用如何

a起主導(dǎo)作用 b有點(diǎn)作用，但影響不大 c沒有影響

13. 你認(rèn)為理想的師生關(guān)系是

a對(duì)立型 b依賴型 c放任自由型 d民主型

14. 你以后會(huì)選擇老師作為你的職業(yè)

a很想 b一點(diǎn)也不想 c可以考慮

15. 老師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，被你發(fā)現(xiàn)了，你如何讓做

17. 你喜歡怎樣的老師，請(qǐng)按重要程度排列

（老師）

師生交往現(xiàn)狀調(diào)查問卷

為了構(gòu)建平等和諧的中學(xué)師生關(guān)系，我們從教師的角度出發(fā)，對(duì)初中生交往情況做如下的問卷調(diào)查，謝謝您的參與和支持！

（注：凡是題號(hào)前面加“*”的題目，均可多選）

*1.你對(duì)師生關(guān)系的定位更傾向于：

a 我認(rèn)為師生關(guān)系主要是傳授知識(shí)的關(guān)系，上好課就行了。

b我認(rèn)為師生關(guān)系是教學(xué)相長的關(guān)系，相互促進(jìn)和提高的關(guān)系。

c我認(rèn)為師生關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，在情感上和生活上都應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生。

*2.你認(rèn)為師生關(guān)系中最重要的是：

a學(xué)業(yè)知識(shí)的傳授和彼此的啟發(fā)、促進(jìn)和提高

b友好、和諧、彼此理解、尊重的交往范圍

c良好的對(duì)道德規(guī)范的遵守

e學(xué)生對(duì)教師安排作業(yè)、任務(wù)的態(tài)度和完成質(zhì)量

f其他--------------

3.您目前師生交往的現(xiàn)狀是：

a我和學(xué)生不僅在教學(xué)和工作中彼此交往，課下時(shí)間也有交往

b我和學(xué)生只有在教學(xué)和工作上的必須交往

c我盡量不和學(xué)生交往

d我曾經(jīng)和某些學(xué)生起過沖突

f其他---------------

4.您對(duì)目前的師生關(guān)系感到滿意么？

a非常滿意

b比較滿意

c一般

d比較不滿意

e非常不滿意

f無所謂，沒感覺

*5.您和學(xué)生交流的主要方式是：

a面對(duì)面交流

b通過電子郵件交流

c通過網(wǎng)上及時(shí)交流工具（qq、msn、飛信等）

d電話或者短信交流

*16.您認(rèn)為影響教師和學(xué)生交往的最主要因素是：

a社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣

b校園文化和風(fēng)氣

c教師對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的熱愛程度

d教師的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)人魅力

e學(xué)生在師生交往中的主動(dòng)性

f學(xué)生對(duì)教師的尊重

g其他-----------

*6.您認(rèn)為影響教師對(duì)教學(xué)投入的主要因素是：

a教師承擔(dān)工作量的多少

b教師對(duì)科研和教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

c來自經(jīng)濟(jì)和生活方面的壓力大小

d學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

e學(xué)校的教學(xué)軟硬件環(huán)境條件

f其他-----------

7.您是否就教學(xué)方法向?qū)W生征求意見：

a經(jīng)常征求

b很少征求

c從不征求

8.您是否就教學(xué)效果向?qū)W生征求意見

a經(jīng)常征求

b很少征求

c從不征求

*9.您認(rèn)為阻礙教師改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段的主要因素是：

a行政部門對(duì)教學(xué)的干涉過多

b教學(xué)質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)過于機(jī)械

c學(xué)生對(duì)教學(xué)創(chuàng)新和改進(jìn)不認(rèn)可，認(rèn)為增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

d自己安于現(xiàn)狀，無意進(jìn)行改革

e缺乏精力和時(shí)間

f其他----------

*10.通常什么樣的學(xué)生最讓您愿意主動(dòng)去接近和溝通

a勤奮認(rèn)真的傳統(tǒng)型學(xué)生

b愛思考、愛提問，甚至敢于質(zhì)疑的學(xué)生

c性格活潑，愿意主動(dòng)溝通的學(xué)生

d學(xué)習(xí)和生活上存在困難，需要人關(guān)懷的學(xué)生

e其他-------------

*11.什么樣的學(xué)生，最讓你覺得反感：

a不按時(shí)出勤，擾亂課堂紀(jì)律的學(xué)生

b成績差的學(xué)生

c不聽話，愛“抬杠”的學(xué)生

d不愛思考，死讀書的學(xué)生

e對(duì)老師不尊重的學(xué)生

g其他------------

*12.現(xiàn)在的教學(xué)模式老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

a指導(dǎo)者

b指錯(cuò)者

c講解者

*13.您認(rèn)為改善師生關(guān)系最重要的是？

a學(xué)生對(duì)教師的尊重

b學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)及安排任務(wù)的重視和完成質(zhì)量

c教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)的投入

d教師對(duì)學(xué)生就業(yè)、心理等個(gè)人生活方面的關(guān)系和幫助

e安排更多與學(xué)生交流的視角

f學(xué)生與教師的溝通、交流的主動(dòng)性

g學(xué)校有關(guān)管理制度的完善

h其他----------

1. 老師與同學(xué)互相尊重，理解；

2. 同學(xué)上課積極回答問題；

3. 按時(shí)出勤，不擾亂課堂紀(jì)律的學(xué)生遵守班級(jí)紀(jì)律；

4. 做愛思考、愛提問，甚至敢于質(zhì)疑的學(xué)生；

5. 學(xué)生不僅在教學(xué)和工作中彼此交往，課下時(shí)間也有交往；

1、學(xué)生在學(xué)習(xí)方面過分的依賴?yán)蠋?。解決方法：要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

2、很多學(xué)生不敢與老師溝通。解決方法：大膽與老師溝通把老師當(dāng)成自己的朋友

3、上課自己不覺。解決方法：上課自覺提高精神狀態(tài)

7、很多同學(xué)不敢給老師提建議。解決方法：自己如果不提以后可能影響別人

8、很多同學(xué)與老師存在潮流問題。解決方法：不要太個(gè)性，要隨大部人

通過這次活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與老師的關(guān)系并不是我們想象中的那么好，師生關(guān)系顯得很僵，要想和老師關(guān)系得到緩和，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1、多與老師溝通、交流。2、幫老師做些力所能及的事。3、見到老師時(shí)，要有禮貌地向老師問好。如果能做到以上幾點(diǎn)的話，那么你和老師的關(guān)系就會(huì)得到很大的改善了。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十一

外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過的。

2參觀上海徐匯區(qū)宜家家居

宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以后一直努力的方向。 上海宜家家居廣場不僅家居產(chǎn)品種類繁多、美觀實(shí)用，而且有很多國內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品。此次來宜家家居參觀的主要目的是觀看國內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品，多多收集素材，了解家居風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，能把所學(xué)專業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來，真正“學(xué)以致用”。

3上海南京路步行街

南京路步行街位于南京東路夜景南京東路的河南中路至西藏中路段，全長1033m，路幅寬18～28m，占約南京東路總長的三分之二，是集購物、旅游、商務(wù)、文化五大功能為一體的`特色步行街。漫步于步行街時(shí)總能體會(huì)到一種莫大的快樂，彩色的鋪路磚石、統(tǒng)一的路心售貨亭、兩邊各類時(shí)尚流行商店、熙熙攘攘的人群、可愛的觀光小火車，以及設(shè)計(jì)別致的城市雕塑……這些都構(gòu)成了上海的現(xiàn)代都市風(fēng)景。步行街路面鋪設(shè)彩色磚石，并以4.2米寬的金帶為線，金帶所使用的材料是意大利進(jìn)口的印度紅花崗巖，金帶上另有37個(gè)雨水窨井蓋，蓋面刻有上海不同時(shí)期的建筑。路面還設(shè)有無障礙盲道。道路兩旁設(shè)有座椅、花壇、電話亭等公共設(shè)施。在河南中路、浙江中路和西藏中路口分別擺有3座雕塑，主題分別為：“三口之家”、“少婦”、“母與女”。在河南中路入口及西藏中路出口另樹立有“南京路步行街”街碑。步行街的中部是一座世紀(jì)廣場，廣場為演出需要設(shè)立了一個(gè)舞臺(tái)，廣場內(nèi)還有重4.5噸的“東方寶鼎”和景觀鐘，周圍是花團(tuán)錦簇。

4上海中華藝術(shù)宮

中華藝術(shù)宮是具有收藏保管、學(xué)術(shù)研究、陳列展示、普及教育和對(duì)外交流為基本職能的藝術(shù)博物館，將收藏、展示和陳列反映中國近現(xiàn)代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)的藝術(shù)珍品。中華藝術(shù)宮將以上海國有藝術(shù)單位的收藏為基礎(chǔ)，常年陳列反映中國近現(xiàn)代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)的藝術(shù)珍品，并聯(lián)手全國美術(shù)界，收藏和展示代表中國藝術(shù)創(chuàng)作最高水平的藝術(shù)作品，聯(lián)手世界著名藝術(shù)博物館合作展示各國近現(xiàn)代藝術(shù)珍品。通過向公眾提供普及性的藝術(shù)講座、藝術(shù)教學(xué)等活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大市民的藝術(shù)鑒賞水平，普及民族藝術(shù)、傳承文化精神，使中華藝術(shù)宮成為公眾文化藝術(shù)教育的重要基地。通過舉辦、承辦各種高層次、高水準(zhǔn)的藝術(shù)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，建立上海與海內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家、著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)間的交流機(jī)制，使中華藝術(shù)宮成為世界藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)的重要樞紐、國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)人才的集聚地和國際高層次文化藝術(shù)交流的綜合平臺(tái)，為上海成為中國近現(xiàn)代經(jīng)典藝術(shù)傳播、東西方文化交流展示的中心打下良好的基礎(chǔ)。

5 中科院上海光源

上海光源 (shanghai synchrotron radiation facility)，英文簡寫為ssrf，是中國重大科學(xué)工程，投資逾12億人民幣，20xx年12月25日開工，坐落上海張江高科技園區(qū)，這是中國迄今為止（20xx年1月20日）規(guī)模最大的這個(gè)科學(xué)裝臵建成后，將對(duì)推動(dòng)中國多學(xué)科領(lǐng)域的科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)產(chǎn)生重大作用。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十二

今天的文化在引領(lǐng)社會(huì)方面正在發(fā)揮重要的作用，人們對(duì)文化和文化生活變得越來越有興趣。文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，越來越重要。當(dāng)前黨和國家高度重視文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮已成為全黨和全國人民的共識(shí)，“十二五”時(shí)期將是我國文化發(fā)展的重要機(jī)遇期，必將掀起我國文化建設(shè)的新高潮。

產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的《20xx-2022年中國藝術(shù)培訓(xùn)市場全景調(diào)研與投資前景預(yù)測報(bào)告》顯示，目前，我國文化產(chǎn)業(yè)已初步形成了演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報(bào)刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等比較完整的行業(yè)門類。文化藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)中“九大產(chǎn)業(yè)“之一，它的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)區(qū)域文化事業(yè)的繁榮與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇期的到來，也為文化藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)贏得一個(gè)全新的市場，文化藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)，承載著繼承并傳播中華民族的文化精髓的重任，將會(huì)越來越受到城市居民的歡迎。

目前，藝術(shù)培訓(xùn)市場的目標(biāo)客戶主要集中在青少年人群，也有部分幼兒、兒童、中老年人群。青少年群體主要以藝考培訓(xùn)為主，其他群體皆因家長要求或者個(gè)人興趣愛好。未來，隨著人們對(duì)生活水平的提高，對(duì)精神生活的追求將會(huì)隨著上一個(gè)階層，因此未來藝術(shù)培訓(xùn)市場需求將會(huì)逐步加大。

縱觀整個(gè)藝術(shù)培訓(xùn)市場發(fā)現(xiàn)，家長熱衷于送孩子進(jìn)培訓(xùn)班有幾種原因：一是有的學(xué)生在某方面有特長，家長希望孩子通過藝術(shù)培訓(xùn)有所鞏固提高，將來能更有發(fā)展；二是家長想通過培訓(xùn)班，提高孩子的綜合素質(zhì)；三是目前市區(qū)可供孩子活動(dòng)的場所太少，怕孩子四處亂跑，只好把他們送到培訓(xùn)班。

藝術(shù)培訓(xùn)中心旨在宣揚(yáng)和傳遍湖南文化藝術(shù)精髓，培養(yǎng)文化藝術(shù)專業(yè)人才及藝術(shù)后備力量，提高專業(yè)、業(yè)余藝術(shù)人員的文化藝術(shù)素質(zhì)，繁榮我省的文化藝術(shù)事業(yè)。充實(shí)裙子的精神文化生活。

藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)是近幾年蓬勃發(fā)展的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，目前已經(jīng)形成高等院校藝術(shù)專業(yè)、國家和社會(huì)力量興辦的專業(yè)藝術(shù)學(xué)校、社會(huì)力量興辦的各類藝術(shù)培訓(xùn)等相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)系列。藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)的種類主要有美術(shù)類、音樂類、舞蹈類、影視類等，其中美術(shù)類培訓(xùn)學(xué)校占90%。藝術(shù)培訓(xùn)也在為社會(huì)培養(yǎng)文化藝術(shù)人才的同時(shí)，也對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的大繁榮大發(fā)展以及拓寬社會(huì)就業(yè)渠道起到了積極的作用。

目前國內(nèi)各地區(qū)大部分培訓(xùn)學(xué)校主要面向高考學(xué)生進(jìn)行考前輔導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練。藝術(shù)培訓(xùn)市場的建立和擴(kuò)大同時(shí)也帶動(dòng)了餐飲百貨、房屋出租、樂器銷售、書畫用品銷售、演出市場等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

一是藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)培訓(xùn)目標(biāo)極端化。近幾年來，藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)發(fā)展迅猛，其中藝考類培訓(xùn)尤為火爆，成為藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)的最核心培訓(xùn)體系。以幫助學(xué)員通過考試為辦學(xué)目標(biāo)的急功近利的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來越多，學(xué)校招生混亂，各校間競爭無序，嚴(yán)重有悖文化藝術(shù)傳播與培養(yǎng)藝術(shù)人才的初衷。許多培訓(xùn)學(xué)校招生混亂，學(xué)校之間無序競爭。

二是缺乏規(guī)范管理，教學(xué)資質(zhì)不全。多數(shù)培訓(xùn)學(xué)校無任何證照，缺乏監(jiān)督管理。師資水平層次不齊，以周邊各高等院校的教師為主，含外地老師、自由職業(yè)者以及藝術(shù)學(xué)校尚未畢業(yè)的學(xué)生。為數(shù)眾多的培訓(xùn)教師沒有教學(xué)資格證，教學(xué)水平和成果無法鑒定，教學(xué)質(zhì)量令人懷疑。

三是缺乏集約化、品牌化發(fā)展。培訓(xùn)學(xué)校散落分布，有的甚至是作坊式培訓(xùn)，未形成集中的市場，學(xué)生生源小，成規(guī)模的藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校很少。一些合法培訓(xùn)學(xué)校，生源也就五六百人。在這些培訓(xùn)學(xué)校中，大多缺乏品牌概念，即使具有一定社會(huì)知名度的學(xué)校，也僅是初級(jí)的品牌管理層次，市場影響力仍不明顯。學(xué)校缺乏專業(yè)的管理隊(duì)伍，很少有按照現(xiàn)代企業(yè)制度進(jìn)行規(guī)范管理的學(xué)校。

如果要用一個(gè)成語來形容當(dāng)前我國藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)現(xiàn)狀的話，“群龍無首”再合適不過，原因在于提起藝術(shù)培訓(xùn)，無論在綜合性培訓(xùn)企業(yè)中，還是在專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里，都很難找到一家眾所周知的“領(lǐng)導(dǎo)”型企業(yè)。

藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)處于成長階段，發(fā)展前景看好

藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)是近些年來蓬勃發(fā)展的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，其中以藝考類培訓(xùn)尤為火爆，成為藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)的最主要培訓(xùn)體系，其它類型的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)則仍處于散兵游勇的狀態(tài)，相對(duì)而言，缺少品牌，缺乏規(guī)模。

藝術(shù)培訓(xùn)之所以能取得如此快速的發(fā)展，一方面有國家大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的原因，另一方面也離不開人們對(duì)提升個(gè)人綜合素質(zhì)的重視。但縱觀目前國內(nèi)藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)，整體缺乏一定的行業(yè)規(guī)范，可謂魚龍混雜，質(zhì)量參差不齊。但相信這個(gè)市場會(huì)跟所有處于成長階段的行業(yè)一樣，前進(jìn)道路雖曲折，未來卻是一片光明。

競爭中尋找出路，個(gè)性化教育是關(guān)鍵

行業(yè)尚處于成長期，對(duì)于藝術(shù)培訓(xùn)企業(yè)來說，這是一個(gè)無比自由的競爭階段，每個(gè)企業(yè)都有機(jī)會(huì)成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，樹立行業(yè)的標(biāo)桿；也因?yàn)樘幱诔砷L期，企業(yè)很容易被優(yōu)秀企業(yè)吞并，要想在這樣的環(huán)境里勝出，每家培訓(xùn)企業(yè)都需要有自己的獨(dú)家“武器”，才可確保自己在競爭中立于不敗之地。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十三

剪紙是一門古老的手工藝術(shù)，有著悠久的歷史，也贏得了很多人的喜愛。

我的面前就放著一幅精美的剪紙作品：一位美麗的維吾爾族姑娘隨著新疆舞曲在翩翩起舞，姑娘頭上頂著三只精致的小碗，她那美麗動(dòng)人的眼睛彎成了一條縫，臉上漾出優(yōu)雅的笑容。

望著這幅栩栩如生的作品，我仿佛身臨其境。這是一個(gè)大豐收的好日子，整個(gè)村子里都熱鬧起來。姑娘們穿上最漂亮的衣服，在無邊無際的大草原上翩翩起舞。瞧！那個(gè)美麗的姑娘正隨著舞曲的節(jié)奏不停地旋轉(zhuǎn)，華麗的裙子跟她一起旋轉(zhuǎn)飛舞著。姑娘跳著跳著感覺頭上變得沉重了，她停下來取下頭上的碗，里面裝滿了水，但是這些水與其它水不同，它更清澈。姑娘把這些水撒向草原上，不一會(huì)兒草變得更綠了，花開得更艷了，充滿了生機(jī)。圍觀的老百姓高興極了，個(gè)個(gè)臉上都樂開了花。

中國的剪紙真是博大精深呀！用一把剪刀和一張紙就能剪出惟妙惟肖的作品。我們應(yīng)該好好保護(hù)這門傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它發(fā)揚(yáng)光大。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十四

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。

現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的最早剪紙實(shí)物是南北朝墓葬中的動(dòng)物花卉團(tuán)花，學(xué)者們則認(rèn)為可推溯到漢唐婦女使用金銀箔剪成方勝貼在鬢角為飾的風(fēng)俗，而雖已找到蔡倫以前的東漢紙張實(shí)物，嚴(yán)格意義上的剪紙恐不會(huì)早于漢朝。早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關(guān)，例如杜甫詩中就有“暖湯濯我足，剪紙招我魂”的明確記載。今日苗族仍有年節(jié)剪鬼神之形貼于牛欄或門上的巫術(shù)習(xí)俗。

資料

剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的.裝飾物。現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。熟練的民間藝人只打腹稿就直接用剪刀把紙剪成圖形，專業(yè)藝人則有用刻刀在蠟板上制作者，稱“刻紙”。經(jīng)起稿、剪刻、粘貼、揭離、修整而成，可以一次刻透多層紙，而提高產(chǎn)量。

剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構(gòu)圖法，形象多富裝飾性，避免大塊黑白，用精致花紋點(diǎn)綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現(xiàn)“貓捕鼠”時(shí)竟創(chuàng)造出“鼠在透明貓腹”的奇特效果，天真爛漫的風(fēng)格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風(fēng)味，并且擴(kuò)大了畫面的容量、提高了剪紙的表現(xiàn)力。絕大多數(shù)剪紙都并不追求嚴(yán)格寫實(shí)，而是群眾心目中的意象的表現(xiàn)，例如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動(dòng)感變化，又加強(qiáng)了形式美感。

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剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十五

隨著濱海新區(qū)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,裝飾設(shè)計(jì)的需求層次也不斷提高,對(duì)裝飾業(yè)的服務(wù)能力提出越來越多的要求,而這些要求的滿足絕大多數(shù)是通過設(shè)計(jì)師而不是裝飾公司來實(shí)現(xiàn)的。這就使優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師贏得了客戶,而不是裝飾公司。一般來講,好的設(shè)計(jì)師經(jīng)過一段時(shí)間的努力,就會(huì)積累相當(dāng)數(shù)量的客戶,這使他們獨(dú)立開辦公司的困難大大降低了。二是主材,特別是飾面材料的供應(yīng)商,越來越多地提供安裝服務(wù),并一攬子提供質(zhì)量保障。這就極大地?cái)D壓了裝飾公司的營業(yè)額。這一改變,對(duì)設(shè)計(jì)師擺脫對(duì)裝飾公司的依賴,也是極有益處的。三是施工企業(yè)是依賴于施工質(zhì)量生存的。而現(xiàn)行的家裝公司的質(zhì)量保障體系十分薄弱,嚴(yán)重依賴于施工人員自身的技術(shù)素質(zhì)。隨著人工費(fèi)的飛速上漲,裝飾公司的質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)越來越大。一些更專業(yè)的施工企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,這些企業(yè)一般只進(jìn)行一類項(xiàng)目的施工,不僅施工經(jīng)驗(yàn)豐富,人員相對(duì)固定,而且能及時(shí)進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。建材商與設(shè)計(jì)師無對(duì)接平臺(tái)。盡管設(shè)計(jì)師在裝飾建材的選擇上對(duì)業(yè)主有著舉足輕重的作用,但設(shè)計(jì)師與建材商并無合作的正式渠道。從業(yè)時(shí)間較長的設(shè)計(jì)師通常會(huì)與少量供應(yīng)建材商建立良好的關(guān)系,但渠道畢竟有限,一來不能滿足顧客對(duì)種類的需求,二來也不能讓顧客在同種建材中有廣泛的選擇機(jī)會(huì)。雖然供應(yīng)商希望與盡可能多的設(shè)計(jì)師建立聯(lián)系,但設(shè)計(jì)師的分布較為分散,并且為少數(shù)幾個(gè)產(chǎn)品的發(fā)布而維護(hù)與設(shè)計(jì)師群體的關(guān)系的成本較高。

美國expo是歐美建材業(yè)最新的營業(yè)模式,其基礎(chǔ)就是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服務(wù)過程中在主材選擇問題上對(duì)業(yè)主的重大影響力。它在產(chǎn)品選擇,展示方式,服務(wù)理念諸方面緊緊圍繞消費(fèi)者的審美需求來實(shí)現(xiàn)銷售,已取得巨大成功。國內(nèi)的裝飾企業(yè)注意到了這一點(diǎn),紛紛將自己的產(chǎn)品展示進(jìn)行提升,一些家居體驗(yàn)館應(yīng)運(yùn)而生。雖然囿于品類的限制而有待提高,但也極大地促進(jìn)了銷售。高職院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)生存狀況。一是在校學(xué)習(xí)效果好,適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的學(xué)生。這一類學(xué)生專業(yè)知識(shí)扎實(shí),溝通能力較強(qiáng),富于親和力。目前,一部分人收入較高(5,000~12,000元/月),就業(yè)的主動(dòng)選擇性大;一部分人處于創(chuàng)業(yè)的初級(jí)階段。他們具有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但經(jīng)濟(jì)壓力很大,很難再在事業(yè)上投入更大資金。二是在校學(xué)習(xí)情況一般,且對(duì)環(huán)境條件適應(yīng)性不強(qiáng)的學(xué)生。這一部分占畢業(yè)生的大多數(shù)。雖然在校掌握了一定的專業(yè)知識(shí),但由于學(xué)校教育和職場要求的差異,又不能很快調(diào)整自己,所以在工作的最初時(shí)段只能做低端工作,一般收入較低(2,000~3,000元/月),通常這一類學(xué)生都有半年到一年半的調(diào)整期以補(bǔ)充自己的不足。這期間會(huì)面臨各方面的壓力,生活相當(dāng)艱辛。三是由于各種各樣的原因,不再從事與本專業(yè)相關(guān)的工作。

(一)教學(xué)目標(biāo)與社會(huì)需求吻合問題,重要在于在各個(gè)環(huán)節(jié)與社會(huì)同步:一是當(dāng)前設(shè)計(jì)師的職業(yè)水準(zhǔn);二是當(dāng)前新材料和工藝的發(fā)展;三是當(dāng)前流行裝飾風(fēng)格的把握。(二)直觀體驗(yàn)式教學(xué)極度缺乏。學(xué)生只是畫圖紙,看圖片,不能真正進(jìn)入本專業(yè)的核心———空間設(shè)計(jì)。(三)教師與社會(huì)接軌問題。一方面教師教學(xué)負(fù)擔(dān)過重,無法真正在社會(huì)競爭中磨練自己;另一方面企業(yè)一線的設(shè)計(jì)師也沒有到學(xué)校培訓(xùn)學(xué)生的動(dòng)力。

(一)定位。優(yōu)秀裝飾公司運(yùn)營平臺(tái),優(yōu)秀產(chǎn)品展示平臺(tái),學(xué)院產(chǎn)學(xué)研發(fā)展平臺(tái),服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)。(二)各方面利益體現(xiàn)。1.設(shè)計(jì)師。一是完全個(gè)性化設(shè)計(jì)水平展示舞臺(tái),更多業(yè)務(wù)機(jī)會(huì);二是獲得最新產(chǎn)品信息;三是得到體面的接待客戶的場所;四是方便的人力資源支持(學(xué)生助理)。2.裝飾公司,建材商。一是低成本的運(yùn)營場地,產(chǎn)品的充分展示宣傳;二是充足的人力資源;三是新產(chǎn)品的發(fā)布,與設(shè)計(jì)師的有效對(duì)接;四是聚集效應(yīng)帶來更多商業(yè)機(jī)會(huì)。3.學(xué)校。一是當(dāng)前設(shè)計(jì)師水準(zhǔn)放到學(xué)生眼前,促進(jìn)教學(xué)。二是當(dāng)前新材料和新工藝的直觀體驗(yàn),補(bǔ)充教學(xué)條件不足。三是當(dāng)前流行風(fēng)格的及時(shí)體現(xiàn),使學(xué)生進(jìn)入職場減少障礙。四是使學(xué)校獲得大量的施工現(xiàn)場渠道,促進(jìn)情景體驗(yàn)式教學(xué);五是為教師提供科研和面向社會(huì)的平臺(tái),以科研帶教學(xué),以效益促教學(xué);六是成為優(yōu)秀畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)孵化器;七是在濱海區(qū)域內(nèi),形成矚目的設(shè)計(jì)師群體,社會(huì)效益顯著;八是為學(xué)生提供充分的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和就業(yè)渠道。

第一,使教師的授課與企業(yè)的需求相契合。一是由企業(yè)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn),使教師成為該崗位的能手,并承擔(dān)向該企業(yè)輸送員工的任務(wù)。二是派出教師到企業(yè)實(shí)際工作,并按企業(yè)的績效方式獲得報(bào)酬;每周兩個(gè)半天的時(shí)間到校授課以得到學(xué)院所給的報(bào)酬。第二,學(xué)院提供相關(guān)場地和配套辦法,引進(jìn)裝飾公司和建材商,為師生提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境。第三,推出設(shè)計(jì)師俱樂部,逐步建立和完善學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)業(yè)孵化環(huán)境。第四,最終成為濱海地區(qū)裝飾行業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者,并成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聚集地,產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十六

剪紙是我國的民間藝術(shù)。同樣，安塞剪紙也是陜北農(nóng)村婦女創(chuàng)造美的一種典范形式。

知道了這一點(diǎn)，我也想來試一試。我準(zhǔn)備了紅色的紙和剪刀?？斓奖本W運(yùn)會(huì)了，我決定剪一個(gè)小孩把污物投進(jìn)垃圾桶的情景。我先把紙對(duì)折，剪一個(gè)半圓形，再把紙展開，這樣便成了一個(gè)小孩的頭。再給小孩頭上剪兩個(gè)小辮子，她又變成了一個(gè)小女孩。我又給她剪了一件連衣裙;接著，還給她剪上腿腳、胳膊、手，這樣，小女孩就剪成了!接下來該剪垃圾桶和污物了，還是按剛才的辦法，把紙對(duì)折，剪一個(gè)橫著的長方形，打開紙，就可以看見一個(gè)立著的長方形，垃圾桶也就剪好了。剪污物很簡單，讓爸爸、媽媽來幫我用針在紙上打一個(gè)小洞，再隨著小洞剪一個(gè)不規(guī)則形狀的窟窿。整個(gè)剪紙終于做好了，媽媽看了連聲說“好!”

剪紙真是一種有趣而有意義的民間藝術(shù)，我希望繼續(xù)用這種美好的藝術(shù)來美化我們的家園，美化我們的生活!

剪紙是我最感興趣的活動(dòng)，也是一種民間藝術(shù)。

一次我在看書的時(shí)候，看到一些關(guān)于剪紙的圖案，栩栩如生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)更完美的剪紙——“連年又魚”。這個(gè)圖案是一個(gè)孩子懷里抱著一條大鯉魚，臉上充滿幸福的微笑。

每當(dāng)看到這個(gè)剪紙時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)神話：在一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)神仙下凡體察民情，來到一個(gè)村莊里，他每到一家都會(huì)問：“我可以進(jìn)去吃點(diǎn)東西嗎?”但那些人都很自私，不愿把自己的東西分給別人。直到最后一家，一位老人接受了他，并把家里唯一的一只鵝招待客人。這可是他們家唯一可吃的東西了，神仙很感動(dòng)，在他們家門前寫了“連年有魚”這幾個(gè)大字，寫完后便飛走了。這時(shí)，他們的小兒子回來了，懷里抱著一條大魚，說是在路上撿到的。這幅簡簡單單的剪紙就可以表達(dá)出做人只有大方，樂于助人才會(huì)得到別人的回報(bào)。

我對(duì)剪紙很感興趣，因?yàn)樗锩娌坏」适?，還包含著意思，使人懂得道理。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十七

甲：我們家是吹牛世家!乙：我們家還是吹牛專業(yè)戶呢！甲：我們家吹牛不納稅。乙：我們家吹牛還不交錢呢!······哈哈哈哈，聽了這話你笑翻了嗎？對(duì)了，這就是我們藝術(shù)節(jié)里的其中一個(gè)小品---《吹?！?，它這個(gè)小品，獨(dú)具匠心，你看臺(tái)上那倆，矮的像潘長江，高的像馮鞏，兩人一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉，而且面不改色，臺(tái)下的觀眾臉都憋紫了，他們也繼續(xù)吹，視而不見。人在吹牛的時(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為真牛，所以他倆一定會(huì)揚(yáng)名天下（相聲界）的，現(xiàn)在趕緊要他倆簽名，等著他們成名時(shí)大賺一番吧。

三年級(jí)的也來我們六年級(jí)表演，我們在座位上靜靜等待著。哇!一個(gè)個(gè)典型的運(yùn)動(dòng)型男，先來個(gè)poss，再來個(gè)飛吻，最后帥氣的搖搖手?？炜茨莻€(gè)，林丹范，把球高空一拋，拍了一下，擺了一個(gè)很cool的pose，抬起頭來，那雙眼睛似乎在說：這對(duì)哥來是小case。然后就瀟灑地走了。接下來就是宅女們了，那個(gè)一定是不長出門的，你看她那懶懶的眼神，還有她的空眶眼鏡，多宅呀。別急還有呢!開始到高潮了，騎馬舞，兩個(gè)小帥哥跳這舞掌握了整個(gè)場的氣氛，大家都站在椅子上，目不轉(zhuǎn)睛的盯著，接下來還有呢！新娘新郎在場上大秀甜蜜，惹得大家忍不住叫聲連連，一個(gè)頭靠肩，一個(gè)心相連，大家一片狂暈。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十八

今天，我在書上突然看到了一張剪紙，只見這張剪紙是用一張黑色的紙張剪出來得，剪紙中的小孩和駱駝形象生動(dòng)，大小疏密無可挑剔。我死死的瞪著這張作品，想牢牢的記住他的樣子，好久，我閉上眼睛，耳邊似乎聽到了清清爽爽的剪紙聲，我的腦海里出現(xiàn)了一副畫面。

今天，藏族小男孩汗可拉瑪正享受這難得的玩樂時(shí)間，他牽著好伙伴駱駝克森，一邊走，一邊讀著從好朋友那借來得語文書，因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，他們那里只有一所學(xué)校，由于家里兄弟多，經(jīng)濟(jì)緊張，他交不起學(xué)費(fèi)，所以，汗可拉瑪上不了學(xué)。但是他在幫家里放牧的時(shí)候總是不忘帶本書。草地上，他吃著帶來得午餐，奶茶，奶豆腐，比往日豐盛的是多了幾片青菜，小拉瑪很是滿足，他覺得很快樂，有書看更是幸福的。

突然，我回過神來，原來只是我的想象，但不知為什么我心里隱隱作疼，我想到了我自己，想到了我的.爸媽，我不禁汗顏，我想做個(gè)與小拉瑪一樣愛學(xué)習(xí)、樂觀、開朗的孩子。

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇十九

剪紙是我最感興趣的活動(dòng)，也是一種民間藝術(shù)。

一次我在看書的時(shí)候，看到一些關(guān)于剪紙的圖案，栩栩如生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)更完美的剪紙——“連年又魚”。這個(gè)圖案是一個(gè)孩子懷里抱著一條大鯉魚，臉上充滿幸福的微笑。

每當(dāng)看到這個(gè)剪紙時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)神話：在一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)神仙下凡體察民情，來到一個(gè)村莊里，他每到一家都會(huì)問：“我可以進(jìn)去吃點(diǎn)東西嗎?”但那些人都很自私，不愿把自己的東西分給別人。直到最后一家，一位老人接受了他，并把家里唯一的一只鵝招待客人。這可是他們家唯一可吃的東西了，神仙很感動(dòng)，在他們家門前寫了“連年有魚”這幾個(gè)大字，寫完后便飛走了。這時(shí)，他們的小兒子回來了，懷里抱著一條大魚，說是在路上撿到的。這幅簡簡單單的剪紙就可以表達(dá)出做人只有大方，樂于助人才會(huì)得到別人的回報(bào)。

我對(duì)剪紙很感興趣，因?yàn)樗锩娌坏」适?，還包含著意思，使人懂得道理。

剪紙藝術(shù)，一直是我心目中的“國粹”，看!經(jīng)過數(shù)年的傳承，從能工巧匠的手中傳遍大江南北，無處不顯示著我們東方雄獅的威武與智慧。

剪紙藝術(shù)，普遍于家家戶戶的門窗，廣受中國人民的喜愛和追捧。它又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。

剪紙形態(tài)各異，花樣繁多;窗花、屏花、墻花、墻柜花、壁花、團(tuán)花……各式各樣，總是讓人目不暇接。

剪紙，一般都是大紅色，里面的花飾與寓意更是各具不同：魚兒戲水、連年有余、傍水鴛鴦，象征著喜氣洋洋，在大肥豬身上設(shè)計(jì)牡丹一花，再駝上一金元寶，更是“肥豬牡丹，富貴連連。招財(cái)進(jìn)寶，大富大貴?！薄爸袊！奔艏埜莿e具一格!紙中講述了多姿多彩的民間故事，展示了各式各樣的民風(fēng)民俗，更剪有民間的萬事萬物!

剪紙其用途，更是驚人。每每過年過節(jié)是親朋好友來家中聚會(huì)，送上一張精美、別致的剪紙，就如送上一句句溫馨、甜蜜的祝福，甜在臉上，暖在心里。清明節(jié)，給死去的人燒上一張剪紙，送上一句祝福，能保人平安，這種習(xí)俗在國外也能看到。當(dāng)然，最重要的是在過年時(shí)親手剪一張剪紙貼在門上，祝來年的日子紅紅火火，順順利利。傳說，人們還是利用剪紙將年獸趕跑的呢!

你是不是感覺剪紙十分奇妙呢?

咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。

剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

多么精美的剪紙啊!真令人愛不釋手!

剪紙是一門藝術(shù)，但很少有人懂它?，F(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧!

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。

由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠(yuǎn)銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，等繪畫過關(guān)后就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號(hào)有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開始開設(shè)了剪紙這門學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色。《圣誕琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎(jiǎng)。

剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù)，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對(duì)象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧!

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇二十

“咔嚓、咔嚓”，聽，多么清爽的聲音，不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)鮮活的生命便躍然于紙上，這就是中國民間的一種藝術(shù)—剪紙，它宛如一朵清新、樸素的玉蘭花，雖然普通，但人們總是被它特別的魅力所吸引。

它時(shí)而裝飾在農(nóng)家小院的木窗上，時(shí)而點(diǎn)綴在古色古香的門楣上，又時(shí)而粘帖在厚重的木柜上。鮮紅的紙張上面刻畫著一個(gè)又一個(gè)的人物、動(dòng)物或植物，無論它在哪里，都是一道亮麗的風(fēng)景。

您瞧!這幅是一個(gè)維吾爾族的小姑娘身著一件極具民族風(fēng)情的長裙，翩翩起舞，她踮起腳尖，輕輕一轉(zhuǎn)，那細(xì)碎的花裙也隨著流暢的舞步輕輕擺動(dòng)，她頭上那瀑布似的長辮子也隨之搖晃，在空中劃出了一道完美的弧線。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，那烏黑的秀發(fā)上還頂著三只大碗，那三只碗正穩(wěn)穩(wěn)的立在她腦袋上，絲毫不曾晃動(dòng)，我不僅驚異于她輕盈的舞姿，更驚異于她是如何將“頂碗舞”練到如此爐火純青的地步。這時(shí)，我又注意到她身后的背景，那是一片開著五顏六色小花的地方，那些小花在風(fēng)中也隨著姑娘的舞步搖曳，好一幅和諧而動(dòng)人心弦的畫面呀!

接下來的這幅剪紙也很有趣。是一個(gè)小姑娘在蒙古包內(nèi)，盤坐在一塊方形的羊絨毯上，認(rèn)真地閱讀著一本畫冊，身邊還放著一堆厚厚的書，她用胖胖的小手捧著書，不時(shí)翻著頁，臉上洋溢著陽光般的笑容，屋內(nèi)不時(shí)傳來陣陣銀鈴般的笑聲。蒙古包外是一片清一色的草地。有大片大片的藤蔓長在蒙古包旁，久而久之，蒙古包就被綠色所覆蓋了。

漂亮的剪紙遠(yuǎn)不止這么多，它們的寓意也各不相同。比如一個(gè)大大的“囍”字意味著祝夫妻二人白頭偕老，恩恩愛愛;一張獻(xiàn)桃圖，寓意著祝過壽的老人福如東海、壽比南山;一張豐收?qǐng)D，代表著來年能有個(gè)好收成----各種各樣的剪紙，雖然代表不同的意思，但歸根結(jié)底都是人們對(duì)各種美好事物的憧憬，對(duì)未來的希望和祝福。

咔嚓、咔嚓，剪紙傳意，大家一定很想留住這份憧憬、這份希望、這份祝福，讓我們攜起手來，讓這份藝術(shù)瑰寶永存，讓這份文化經(jīng)典永恒!

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇二十一

剪紙是一門藝術(shù)，但很少有人懂它?，F(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧!

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。

由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠(yuǎn)銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，等繪畫過關(guān)后就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號(hào)有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開始開設(shè)了剪紙這門學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎(jiǎng)。

剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù)，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對(duì)象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧!

我喜歡剪紙是從四歲時(shí)開始的，多才多藝的奶奶經(jīng)常用紙剪小動(dòng)物，她幾剪子就能將各種小動(dòng)物勾畫得活靈活現(xiàn)，我對(duì)奶奶的剪紙藝術(shù)真的羨慕極了。

從那時(shí)起，我就被奶奶的剪紙藝術(shù)所征服了，也許正是這種家庭氛圍，使我對(duì)剪紙有了最初的朦朧的認(rèn)識(shí)。

在我一年級(jí)時(shí)，正好我的美術(shù)老師又是剪紙高手，她送給我一本關(guān)于剪紙的書。我被書里的內(nèi)容深深吸引住了。通過這一本書，我才真正地對(duì)剪紙有了書本知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲矣忻佬g(shù)基礎(chǔ)，學(xué)起剪紙來就如魚得水。不過剪紙是個(gè)細(xì)致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因?yàn)橐徊恍⌒募魯嗔艘桓€條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養(yǎng)性呢。只有用心去體會(huì)其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細(xì)微處行云流水。

對(duì)我來說，剪紙是一種享受。那剪刀鉸紙時(shí)發(fā)出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動(dòng)物“活”了，要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，繪畫過關(guān)后，就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號(hào)有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

剪紙，體現(xiàn)民間藝人的心靈手巧;剪紙，是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧的展示;剪紙，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

我也想像民間手工藝人那樣剪出一幅精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流溝通的橋梁，成為中外小朋友友好的使者!

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇二十二

剪紙是一門藝術(shù)，但很少有人懂它?，F(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧！

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。

由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠(yuǎn)銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，等繪畫過關(guān)后就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號(hào)有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開始開設(shè)了剪紙這門學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎(jiǎng)。

剪紙是一門歷史悠久的'藝術(shù)，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對(duì)象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧.

剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇二十三

剪紙，又名刻紙、窗花，是中華民族最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的內(nèi)容很多，寓意頗廣。古時(shí)候很多人剪紙都是為了祈?；虮傩埃€有人會(huì)把這當(dāng)成一種娛樂方式。這種鏤空藝術(shù)當(dāng)時(shí)傳播得十分廣泛，歷史也十分久遠(yuǎn)，可追溯到公元6世紀(jì)。而這種藝術(shù)雖然一直流傳至今，但愛好剪紙的人已經(jīng)越來越少了。

我很小的時(shí)候就喜歡對(duì)照著剪紙書，剪一些比較簡單的窗花剪紙?？杉艉煤?，經(jīng)常會(huì)有一些破損，有時(shí)還會(huì)把兩個(gè)洞之間的紙剪斷。每次剪壞了心情就會(huì)很煩躁，之后，就放棄不剪了。

這個(gè)暑假我和爸爸媽媽一起去泰山玩。在那里我邂逅了一家在賣剪紙diy的工藝小店，那家店老板會(huì)把一些剪紙的技巧教會(huì)給你。她賣的剪紙也不是一般意義上的剪紙，而是一種磁性剪紙。剪紙的正面是紅色的絨布，反面則是一種類似塑膠材質(zhì)的東西。剪的時(shí)候先在絨布上貼一張紙膜，紙膜上的圖案就是你要剪的東西，沿著膜剪出漂亮的窗花。剪的時(shí)候只要掌握好技巧，并不需要花太大的力氣，而且還不容易剪壞，很小的洞都可以輕而易舉地剪出來。剪完把紙膜撕下，在反面沾一點(diǎn)水直接往窗上一貼，就大功告成了！

以前只聽說能用紙或樹皮剪、刻出窗花，現(xiàn)在科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，很多我們以前都沒有看到過的東西，漸漸占據(jù)了我們的視線。可像磁性剪紙這樣的東西，雖然是我們以前從未見過，但它卻傳承著我國古老的傳統(tǒng)。

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