在各個領域，人們經(jīng)常需要撰寫報告來匯報工作、研究成果或企業(yè)經(jīng)營情況等。撰寫階段是將收集到的資料整理成文本，并進行適當?shù)姆治龊徒忉尅Ｗ詈?，祝愿大家能夠?qū)懗鲆黄识杏绊懥Φ膱蟾?，取得?yōu)異的成績。
博物館調(diào)查報告篇一
——瓷器文化
3月13日我們初二年級全體同學參觀了首都博物館，那里有著眾多的文物，剛一進入博物館的大廳，我就感受到了那里濃厚的文化氣息。
在講解員的解說中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便靜了下來，去感受每一件文物的歷史。全年級的同學被分成5個小組，走進不一樣的展廳，感受古都北京的歷史變遷和厚重的文化底蘊。
在眾多的文物之中，讓我印象最深的是首博的鎮(zhèn)館之寶：珊瑚紅釉琺瑯彩花鳥紋瓶。這件瓷器名字很長，初次見到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感嘆于古代工匠們的精彩技藝：瓷瓶上繪制了碧桃花、翠竹、鳥、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥語花香的景象。
隨著首博教師娓娓道來，我也開始漸漸了解它的歷史：這件瓷器文物產(chǎn)于清朝雍正年間，是一件琺瑯彩瓷瓶?，m瑯彩瓷瓶可謂是古代中國制瓷工藝最高水平的代表，只生產(chǎn)于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之間。清朝官窯所產(chǎn)的琺瑯彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中國近代的歷史中埋沒了，現(xiàn)存的只是很少的一部分。并且該瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術等都到達了極高的水平，其彩繪講究、造型秀美、紋飾細膩、構圖考究，表現(xiàn)出了雍正時期琺瑯彩發(fā)展特點和官窯器物的整體風貌，可謂是一件國寶級的文物了。
在北京apec會議期間，彭麗媛曾帶領多位元首夫人來到首都博物館，她們最感興趣的便是這件文物。夫人們贊嘆不已。彭麗媛說，中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器制作體現(xiàn)出了中國人對美的追求和塑造。這件文物不僅僅在古代是一件珍品，而在現(xiàn)代，它也被運用到了外交上，而這便成功地弘揚了中國的傳統(tǒng)文化，也提振了中華民族的文化自信。文化是一個民族、一個國家的靈魂。我國是世界四大禮貌古國之一，在這960萬平方公里的領土上我們有著無數(shù)代中國人艱苦奮斗而得來的文化成果。這夯實了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣，更讓我們在國際中增強了自我的軟實力。
感激學校和教師們的設計和精心安排，讓我們的學習從課堂延伸到了博物館，知識學習變得更加生動、具體和歡樂。從陳列館中我們看到了歷史的實物，歷史變得很趣味和鮮活生動，讓我加深了對歷史的喜愛，也學會如何去欣賞文物，感受到中華傳統(tǒng)文化厚重和魅力，激發(fā)了好好學習、報效祖國的動力。少年強則中國強。我們的學習不僅僅是書本知識，更是要傳承中華民族勤奮、自強、探索、創(chuàng)新的精神，用我們的奮斗換來祖國的成就，讓后人也為我們這一代人點贊、自豪。
博物館調(diào)查報告篇二
20xx年10月18日 星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的.重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調(diào)查報告篇三
博物館籌建與1953年，是湖北省唯一的省級的綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏，研究和展示機構。也是全省考古勘探，發(fā)覺和文物保護研究的中心。目前擁有各類館藏文物20余萬件，其中國寶級文物16件，國家一級文物800余件。珍貴的有反映湖北地區(qū)革命斗爭史實的實物和領導人的信札、手稿以及照片、報刊；太平天國的紀年武器和城門石刻；辛亥革命武昌首義的布告、入城證和一部分文獻。在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家?guī)X文化、楚國歷史和古代樂器等方面的藏品最為典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極為珍貴，出土以來一直受到中外學者珍視。 該館建館以來，舉辦各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》 等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件，并吸收了多年來有關曾侯乙墓研究的科學成果，內(nèi)容豐富，形式設計亦較新穎。主要出版物有《京山屈家?guī)X》、《云夢睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。
博物館位于風景秀麗的武昌東湖濱，占地6。5公頃。四周交通便利，周圍建筑迎合了博物館建筑的外觀風格，因此使博物館顯得與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)。另外，博物館與湖北省藝術館相臨，與之形成了一道獨特的文化風景線。
省博物館總平形式采用了對稱的形式，主館綜合館位于正中，兩邊楚文化館與編鐘館相對而建，與主館形成了一個三面圍合的空間，空間與入口處的大型集散廣場相連，在空間上形成了一個大于小的對比。展廳圍合的空間形成了一個庭院，庭院中設有水景與有裝飾作用的交通坡道，這個坡道以橋的形式形成了一個參觀導航樞紐將參觀的友人引入各個館內(nèi)。各館之間既不干擾，有將各館緊密聯(lián)系起來。因此，此博物館有著濃郁的中國古典建筑的布局特點，但在建筑外觀上又符合現(xiàn)代建筑的風格，也體現(xiàn)了展覽性建筑的特征。
另外，主館位與地勢較高的平臺上，兩個小館地勢相對較低。所以在立面上形成了高低錯落。豐富了人的視覺感受。博物館內(nèi)部平面布局方面，也有其獨特的一面，編鐘館與楚文化館都有兩層，一層入口均是大廳，左右兩邊分別為出入口，由入口進入展廳，展廳內(nèi)部均為走廊式。參觀流線簡單，便捷。展柜分布在四周與中心，中間留出走道。這樣的布局正好體現(xiàn)了展覽性建筑的內(nèi)部布局特色。我各熱認為編鐘館是整個博物館中最有特色的一個，也是處理最恰當?shù)囊粋€展覽館。編鐘體形較大，因此不能與其他文物一同展出。所以，將編鐘展廳布置在最中心的位置，一層與二層連通，這樣就給編鐘提供了一個大型的空間，游客在一層可以看到編鐘的各個面，在二層又可以俯視編鐘，這樣的處理，將功能與游客的觀賞范圍融合在一起，恰到好處。
在室內(nèi)的裝飾方面，編鐘館在大廳出采用了比較粗糙的裝飾材料烘托出楚韻楚風的文化氣息。而楚文化館大廳采用了比較光滑的裝飾材料，與編鐘館形成強烈的對比。另外，燈光果在室內(nèi)裝飾方面也起了很重要的作用，兩個展館都采用人工照明，整個展覽廳靠展柜中燈光采光，制造了一種獨特的氣氛，是參觀的人在心里上與文物融合在一起，仿佛也走進 當時的生活當中。以往博物館建筑必須有自然采光，但是省博物館的人工采光更能體現(xiàn)出這個博物館建筑所要展現(xiàn)給人們的一種文化氣息。所以，在博物館建筑設計中可以根據(jù)不同的需要而選擇不同的采光方式來達到不同的效果。
綜上所述，省博物館的建筑特色在我們心里對博物館建筑有了一個更具體化的體現(xiàn)。也讓我們在其中能吸取其精華部分的基礎上，加上自己的創(chuàng)造，與構思，設計出自己心中的完美博物館。當代博物館的發(fā)展已經(jīng)逐漸現(xiàn)代化，但是面對展的內(nèi)容不同，我們要做的是更好的現(xiàn)博物館建筑能否能否在迎合當?shù)匚幕赜蛱厣幕A上尋求與現(xiàn)代生活相結(jié)合。所以此的省博物館參觀給我們一個很好的舉例，也讓以后的博物館設計有了一個最理想的初步構思與規(guī)劃。
博物館調(diào)查報告篇四
為了體現(xiàn)以人為本，以實物地質(zhì)資料為本，為社會服務的設計理念，為把國土資源實物地質(zhì)資料中心建設成為國內(nèi)著名，國際知名的實物地質(zhì)資料館藏機構。5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，調(diào)查首都博物館及北京自然博物館。在調(diào)查過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內(nèi)一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項。內(nèi)設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設備分辨率為國內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經(jīng)營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內(nèi)外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
博物館調(diào)查報告篇五
“博”指“多、廣”，物指“文物”，“博物館”即收藏多種文物的處所。我曾參觀過多處博物館，而今日午時，我和同學們一齊走進了首都博物館。
首都博物館的外觀宏偉，主體建筑物旁還種出幾片竹林。我們跟隨大部隊領取了講解器，跟隨講解教師的腳步走上三樓，來到今日的第一個目的地——中國瓷器展展廳。
我們在展廳內(nèi)席地而坐，聽講解教師介紹廳內(nèi)兩件珍品——姜黃六方琺瑯套瓶和珊瑚紅底琺瑯彩花鳥紋瓶。起源于康熙五十九年，勝于雍乾，在乾隆時期過后便再無煉制的琺瑯瓶工藝復雜，是唯一一種不在景德鎮(zhèn)官窯燒制、而是在宮廷內(nèi)部制作完成的瓷器。瓶上的花紋昳麗精美，每一種紋飾都是由匠人繪好燙樣呈給天子過目后，方可描到瓷瓶上。所以，存在年代短暫的琺瑯瓶又被稱為“宮廷秘器”。
珊瑚紅瓶是雍正年間的珍品，外描鳥雀棲枝婉轉(zhuǎn)歌唱、簇簇新竹茂盛開放，顯出一片欣欣向榮之景;姜黃六方瓶則是一件極珍惜的套瓶，是圓明園遺失文物中的一只。經(jīng)過瓷器展廳內(nèi)的講解，我們對琺瑯瓷器的認知更加深入了。展廳內(nèi)的胭脂釉、霽藍釉、青花瓷等精美展品讓大家嘖嘖稱奇，對中國古代工匠的巧手贊不絕口。
出了瓷器展廳，我們又在多媒體廳聽了一場別開生面的北京歷史講座。北京歷經(jīng)燕薊兩國、金、遼、元、明、清，是名副其實的六朝古都，至今仍發(fā)揮著重要作用，是中國政治和文化的中心。講解教師采用問答的方式與我們互動，大家進取踴躍舉手，對北京歷史的了解更加深入了。
站在展柜前聆聽歷史的回響，仿佛大夢千年，夢回故朝盛世之景……
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博物館調(diào)查報告篇六
中國是一個文明古國，民族眾多，文化燦爛。其傳統(tǒng)節(jié)日文化博大精深，內(nèi)容豐富，形式多樣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文物展通過七個展廳，近三百件節(jié)日民俗文物以及相關圖片、多媒體等陳列形式從多角度讓觀眾了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵。
在中華民族的歷史長河中，十二生肖在人們的生活中占有重要的地位。它不僅是紀年的符號，也是一個人與生俱來的生辰標記。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各個時代、不同質(zhì)地、形態(tài)各異的生肖狗精品文物，主要是來自民間藝術家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物館館藏品。
人類的歷史就是從生產(chǎn)工具的創(chuàng)造開始的。人類最早創(chuàng)造和使用的工具是木器和石器，之后才有了銅器和鐵器。生產(chǎn)工具是隨著人類生活領域的不斷開拓，而逐漸發(fā)展、分化和豐富起來的，并且分工漸趨細致，也向?qū)ｉT化、規(guī)范化和配套化的方向發(fā)展。各種功能和類型的專業(yè)工具也相繼出現(xiàn)，一般按用途分為農(nóng)業(yè)工具、手工業(yè)工具和輔助工具三大類。
生產(chǎn)工具展覽展示的是近代動力機械發(fā)明以前，在中華大地上廣為流傳的生產(chǎn)工具，它們不僅有實用作用，而且在造型、結(jié)構、質(zhì)地和裝飾上具有形式美感。
我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化，記載著古代先民對自然運動規(guī)律的認識和把握，反映了人們張弛有度、應時而作的自然生活節(jié)律。結(jié)合中國傳統(tǒng)歲時節(jié)令舉辦民俗活動是北京民俗博物館的一項重要傳統(tǒng)。我們可以在豐富多彩的活動中體味老北京的民俗風情，感悟中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。我們對一些民俗活動進行了了解。
春節(jié)是中國人的盛大節(jié)日。自元代以來，北京東岳廟就有舉辦廟會的記載，是北京最早的廟會之一，具有極深厚的歷史文化底蘊。此次活動推陳出新，突出文化品位，讓我們在盡情參與民俗活動，品位老北京民俗風情的同時，又接受民俗情趣的陶冶。目前，東岳廟會已成為北京春節(jié)文化廟會的重頭戲。
在“端午民俗游園”中，生動的展現(xiàn)了老北京人過端午的習俗。我們親自包粽子，緬懷愛國主義詩人屈原；買艾草、菖蒲，喝雄黃酒，戴長命縷，掛五彩粽，佩香包??同時還有端午習俗知識有獎競猜。人們將在游園活動中領悟老北京端午節(jié)俗的無窮魅力。
每逢中秋，北京民俗博物館都將舉辦相關的民俗展覽，還有傳統(tǒng)中秋禮俗的場景復原，介紹古老的中秋文化，宣揚中華民族團圓美滿、平安寧靜、血濃于水的親情、友情誠信傳統(tǒng)。
農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，具有非常久遠的歷史，在民間廣為流傳。北京民俗博物館在節(jié)日期間舉辦《九九重陽展》，從重陽節(jié)的歷史演變、風俗習慣、傳說故事等幾方面，向游客介紹重陽節(jié)知識。同時還舉辦免費健康咨詢、老有所樂手工才藝展、書畫展等。我們在此得到健康的啟迪和收獲。觀官感受 我們參觀了益智游戲、技巧游戲、聲音游戲等，里面的撥浪鼓、吹的小哨子也和皮影一樣都是我國幾百年來勞動人民文化和智慧的結(jié)晶，它們曾經(jīng)給無數(shù)人帶來快樂，現(xiàn)在卻瀕臨失傳。
隨著社會的發(fā)展，外來文化的進入，我總覺得我們的民俗文化在漸漸離我們遠去，在學習外來文化的同時，我們也要時常復習我們的民俗文化。不知道為什么有種莫名的傷感，總覺得我們的民俗文化被我們一代代的遺忘了，懷念小時候各種各樣的鄉(xiāng)間故事。民俗文化的日薄西山是我們發(fā)展的必然結(jié)果？還是我們生活水平的提高，遺忘了那些存留的文化？希望我們有關部門能重視，把我們的民俗文化發(fā)揚光大，繼往開來。
我們應該讓更多人了解和熟悉這些民間游戲，越是在科技發(fā)達的今天，就越不能忘記中國的傳統(tǒng)文化，把它們完整地保留給子孫后代。
我們應盡自己最大的力量來傳承民俗文化，以留給后人永恒的經(jīng)典。
博物館調(diào)查報告篇七
屹立在長安街上的首都博物館已有幾十年的歷史，今日，我們跨進了首都博物館的大門。
古色古香的裝潢是首都博物館的特色之一，我雖穿梭于博物館里，心卻如同迷失在歷史的潮流中，興奮中帶著些許彷徨。我們來到了一個布滿瓷器的展廳，在一件青花瓷的展品旁席地而坐。
走出博物館，似乎是心中的驕傲與自豪之感油然而生。我為古人的智慧點贊，更為國家先進的技術點贊。
博物館調(diào)查報告篇八
班級：10級文化產(chǎn)業(yè)管理1班 姓名：xx
2013-3-13
目錄
前言
河北省民俗博物館位于河北省石家莊市，是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進行科學研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務，是向廣大群眾進行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。
1、規(guī)模簡介
河北省民俗博物館是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進行科學研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務，是向廣大群眾進行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。同年，被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設成立了“河北省工藝美術館”。
河北省民俗博物館主體建筑為仿清園林式建筑，風格清雅別致，簡明樸素，建筑總面積5000余平方米，其中展廳6個，面積為2000余平方米，另有文物庫房、辦公樓等。館區(qū)的綠化和建筑渾然一體，為觀眾提供了一個優(yōu)美舒適的參觀環(huán)境。
為充分發(fā)揮博物館的社會教育功能，更好的服務于社會，河北省民俗博物館自2005年5?18國際博物館日開始正式對社會公眾免費開放。通過取消人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進了博物館，感受博物館文化，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的人民共享。此舉引起了社會強烈反響，觀眾絡繹不絕，社會各界給予了高度的評價。多年來，河北省民俗博物館注重加強業(yè)務基礎建設，不斷充實館藏民俗文物和傳統(tǒng)工藝珍品，積極改造和整修展覽環(huán)境，努力提升陳列水平和接待能力，強化、拓展宣傳教育功能，堅定不移落實文化惠民政策，在我省的兩個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
2、陳列展覽
為了更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)館藏文物特點，河北省民俗博物館先后推出了以
《明清工藝珍品展》、《清代家居陳設展》、《武強年畫藝術展》、《民間扇面收藏展》、《明清瓷器珍品展》和《民間用品收藏展》為主要內(nèi)容的民俗文物專題基本陳列。展覽內(nèi)容喜聞樂見，文物精美獨特，具有濃郁的民間文化特色。通過對文物內(nèi)涵的發(fā)掘和陳列展示，反映了傳統(tǒng)文化特有的魅力。使觀眾能在咫尺之間，領略到中國文化的博大精深，感受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。其中《民間收藏專題展》于2000年榮獲全國 “十大陳列展覽精品提名獎”。
隨著對民俗文化研究和展示水平的不斷提高，民俗文物、藏品的不斷豐富，省民俗博物館相繼推出了《新內(nèi)畫藝術展》、《河北蔚縣民間剪紙藝術展》、《辛集農(nóng)民畫展》、《民間剪紙藝術展》、《郭氏兄弟鐵板浮雕藝術展》、《辛集皮貼畫藝術展》、《白洋淀蘆葦藝術展》等極富民族情趣和河北特色的民間工藝系列展。使深具河北特色的民間工藝、民間藝術進入博物館，與觀眾近距離接觸。從不同角度展現(xiàn)出迷人的冀中田園風情和農(nóng)家的生活情趣，也展示了民間繪畫作者、藝術大師的藝術才華。吸引了大量的觀眾，這些展覽對發(fā)掘民間藝術內(nèi)涵，保護民族文化，促進民間手工藝的弘揚和傳承、保護工作起到了積極的推動作用。
（1）武強年畫藝術展
年畫，是我國民間在過年時裝飾居室環(huán)境的節(jié)日藝術品，是伴隨著歡慶新春的風俗而出現(xiàn)和發(fā)展的。它源于漢代的門神，宋代始有木版刷印年畫的作坊。河北武強在明永樂時期便是“家家點染，戶戶丹青”的我國北方最大木版年畫生產(chǎn)地之一。
展覽精選了138幅武強年畫作品，全面的展示了武強年畫的藝術特色，其濃艷的色彩、粗獷的線條，具有傳統(tǒng)的燕趙風格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
武強年畫最早全用手工描繪，叫“生筆畫”，產(chǎn)量較低，價格較高。隨著木版印刷術的發(fā)展，改手工描繪為半印半畫以至全部套印。我們現(xiàn)在所見的大宗生產(chǎn)的武強年畫均是套印的。武強年畫的制作，一般要經(jīng)過繪圖、刻版、套印三道工序。即作品先由畫師畫出樣稿，刻版師雕版，再印刷套色。武強年畫，傳承著古老的節(jié)俗文化，它應時代的需要而產(chǎn)生，它隨著社會變遷而發(fā)展。它源于生活，又高于生活，深受人們喜愛的武強年畫——這顆古老的藝術明珠在民族藝術的大花園中將會更加絢麗奪目。
（2）清代家居陳設展
河北是歷史上的京畿之地，是元明清時期的政治文化中心，目前我館收藏的大量明清家具，無論其用材質(zhì)地、雕刻工藝、器物造型等方面都有很好的經(jīng)濟價值和藝術價值。展覽圍繞“家居陳設”主題，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求及河北地區(qū)傳統(tǒng)居家陳設的特點?？茖W地多方面揭示文物價值，以求突出優(yōu)秀的河北傳統(tǒng)文化特征。文物陳列以表現(xiàn)清代民俗文化現(xiàn)象為主要目的，兼顧歷史價值、藝術價值和科學價值。為了便于揭示文物價值與內(nèi)涵，文物按居室功能分類。給觀眾一個溶知識性、趣味性、娛樂性、舒適性于一體的高層次展示環(huán)境。使人們在古典、寧靜、深具中國傳統(tǒng)文化特色的展室內(nèi)，品味一下中國家室的優(yōu)雅，喚起人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。
（3）河北陶瓷藝術展
該展覽分為如雪似玉的豐姿、黑白交織的藝術、色彩斑斕的夢幻、鬼斧神工的韻律四部分，精選了百余件工藝美術大師的陶瓷精品，展示了半個多世紀河北陶瓷的豐碩成果。《河北陶瓷藝術展》的開幕吸引了省會各新聞媒體的朋友，河北省電視臺、河北省電臺、河北日報、燕趙都市報、燕趙晚報等對活動進行了報道。當天，河北青年干部管理學院、石家莊職業(yè)技術學院還專程組織學生前來參觀，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的理念相結(jié)合的陶藝作品備受同學們的喜愛。無論是對質(zhì)地細膩，釉面光潤，色彩斑斕的唐山陶瓷，還是洋溢著濃郁的民間風情和鄉(xiāng)土氣息的磁州窯瓷器都表現(xiàn)出濃厚的興趣。整個上午，展廳參觀氣氛熱烈，觀眾被這些精美的陶瓷藝術品深深的吸引，在展臺前流連忘返。
（4）村里的日子——泥塑作品展
從女媧摶土造人開始，中華民族就與泥土結(jié)下了不解之緣，數(shù)千年來精彩的泥塑作品一直是中國文化的重要組成部分。為了進一步弘揚和展示傳統(tǒng)文化，豐富陳列內(nèi)涵，滿足人們精神文化的需求，河北省民俗博物館將于2010年9月25日推出《村里的日子——馬若特泥塑作品展》，展覽分為好日子、山里娃、山里人、禪之緣四部分，共展出泥塑作品100余件（套）。
當代馬若特的泥塑繼往開來，更是將一團團的黃泥注入了靈魂和生命。其作品以農(nóng)村為背景，以農(nóng)民生活為主題，以社會發(fā)展為旋律，真實地反映了農(nóng)民——這一樸實而龐大的社會群體的精神世界。
馬若特，河北省曲陽縣人，中國雕塑協(xié)會會員，河北省工藝美術大師，畢業(yè)于曲陽雕刻藝術學校，深造于天津美術學院，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦“泥禪坊”工作室。他曾多次赴京舉辦個展，并多次參賽獲獎。作品《黑土地》榮獲中國首屆環(huán)境雕塑大賽“槐花獎”，被中國雕塑博物館收藏，得到業(yè)界高度評價。
他的泥塑作品，以農(nóng)民眾生相為載體，頑皮活潑的孩童、憨厚質(zhì)樸的漢子、飽經(jīng)滄桑的老人??或喜悅、或夸張、或平和。這些散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的泥塑作品，在造型上粗獷樸實，刻畫細膩，具有獨特的原生態(tài)的題材和雕塑語言及藝術風格。在內(nèi)容上既有對社會進步由衷的贊美和欣賞，又有對過去生活不盡的眷戀，更有對未來美好的憧憬和希冀。這些曾經(jīng)通過畫面、影像感動過我們的一幅幅農(nóng)村生活場景，不再只停留在關于童年和農(nóng)村的記憶中，而是通過泥塑藝術品活生生地，立體地呈現(xiàn)在我們面前，給人以深深的藝術感染力和生命震撼力。透過這些泥塑作品，我們不僅能領略到創(chuàng)作者追求藝術的執(zhí)著，更深深體會到散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民俗文化的魅力。
3、館藏精品
作及李鐵映同志陶瓷作品的入藏，極大豐富了我館藏品體系，填補了我省博物館界無當代傳統(tǒng)工藝珍品類藏品的空白。其中包括文物精品和近現(xiàn)代工藝珍品。
博物館現(xiàn)館藏的文物精品有：文房雅玩、瓷器、玉器以及老月份牌廣告畫等。近現(xiàn)代工藝精品有：河北花絲、杜立鎖陶藝作品、董雪內(nèi)畫煙壺以及郭氏兄弟鐵板浮雕。真實記錄了民間的藝術歷程，體現(xiàn)了河北的文化底蘊。
4、學術研究與活動
博物館先后開展“中華傳統(tǒng)美德講座”、“中國傳統(tǒng)節(jié)俗展—中秋節(jié)”、“文化遺產(chǎn)在我身邊”等系列講座，并召開一系列專家論壇。
河北省民俗博物館先后開展系列活動：（1）為迎接文化遺產(chǎn)日，展示該省唐山陶瓷的藝術風采，河北省民俗博物館于2012年6月8日舉辦《鳥語花香——河北唐山彩瓷藝術展》活動；（2）舉辦“學絕活 快樂過暑期”活動，邀請民間藝術家走進民俗博物館與廣大青少年朋友一起欣賞和制作民間手工藝術；（3）為“全球青年營”開展中華傳統(tǒng)文化講座，走進石家莊外國語學校，舉辦 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識講座”。
5、社會影響
在做好館內(nèi)各類陳列展覽的同時，河北省民俗博物館積極向外延伸，擴展博物館的文化傳播及教育功能，堅持傳統(tǒng)文化走進校園、走進社區(qū)、走向社會的發(fā)展方向。對民俗文化的傳播和發(fā)展作出了積極貢獻。該館舉辦實施的巡回展覽，活躍在省會的廠礦、社區(qū)、中小學校和全省的部分縣市，把傳統(tǒng)文化、科學知識和黨的政策法規(guī)送到了千家萬戶，同時也大大提升了博物館的社會服務能力。
6、現(xiàn)狀及發(fā)展
館，但也多是以少數(shù)民族文化為主體，如云南省民族博物館、黑龍江省民俗博物館、北京民族文化宮博物館等。其收藏、展示的內(nèi)容大多都是當?shù)厣贁?shù)民族的生活習俗、文化風情及服飾用具等。而作為中華民族主體的漢民族的民俗文化以及一些具有區(qū)域特色的民間文化，至今也沒有一個比較權威且具有一定規(guī)模的收藏展示場所。
隨著我國經(jīng)濟建設的飛速發(fā)展，西方文化的漸進，目前中華傳統(tǒng)文化面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。2005年，韓國將“江陵端午節(jié)”申報搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實例，更加引發(fā)了國人對傳統(tǒng)民俗文化的關注和反思。
近幾年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，人民生活水平的提高，文化建設也進入了一個新的輝煌時期。在各級領導和文化（文物）工作者的積極努力下，大大小小的博物館、圖書館及文化設施如雨后春筍般拔地而起；民俗文化游、胡同游、古代民居游等成為一種文化旅游的時尚；以蔚縣剪紙、唐山皮影為內(nèi)容創(chuàng)作的文藝節(jié)目也紛紛登上了舞臺，有的還選入了大型的春節(jié)晚會，并受到了廣大民眾的歡迎。事實證明，我們中華民族五千年文明之所以生生不息，特別是在短時間內(nèi)能夠迸發(fā)出如此燦爛的光芒，就在于她早已深藏于我們?nèi)A夏子孫的心底，傳統(tǒng)文化的基因也早已融入到了我們的血液之中。遺憾的是：雖然，眼下對民俗文化的宣傳熱鬧非凡，然而就民俗（民族）博物館的建設來說，較之火熱的民俗文化旅游現(xiàn)象，以及民眾對傳統(tǒng)文化的迫切需求，仍然存在著很大的距離。
首先從數(shù)量上來說，民俗（民族）類等專題性博物館近幾年雖呈現(xiàn)上升趨勢，但是就其規(guī)模和總體數(shù)量上，還相差甚遠，還不能與一些國外民俗館和國內(nèi)歷史、綜合性博物館相比。其次從陳列展示來看，國家級的民族文化宮博物館是一個老館，主要展示少數(shù)民族的民風民俗，展示手段和內(nèi)容都相對陳舊。一些省市級民俗館則大多依托于古建筑、古民居或名人故居等文物保護單位而建，所展示的內(nèi)容基本以本地域的婚喪嫁娶、節(jié)日風俗為主，服務于當?shù)芈糜伍_發(fā)的需要，成為當?shù)芈糜谓?jīng)濟的一個組成部分。然而在藏品研究、傳統(tǒng)文化傳播等方面，由于資金的不足，依然是力不從心。尤其值得注意的是，目前國內(nèi)年輕一代，崇洋媚外，追求新潮，對中國傳統(tǒng)文化的冷淡和無知，甚至是排斥，也是不容忽視的客觀事實，究其原因主要為：
1、學校課本教育中傳統(tǒng)文化內(nèi)容少。由于當前我國教育制度以應試教育為主導，在中小學填鴨式的教育手段，幾乎拋棄了傳統(tǒng)文化，注重的只是方法和技能的培訓，缺少對青少年進行文化的熏陶，文化傳承的鏈條在青少年這一代出現(xiàn)了斷裂。
2、社會民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被冷落，甚至遺棄。由于商品經(jīng)濟的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動的紅火和熱鬧只是成為商家進行促銷的簡單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊的文化意義漸去漸遠。
3、具有實物展示功能的民俗(民族)博物館較少。大多數(shù)博物館都把收藏和展示歷史文物作為主要任務，對民俗文物、民間工藝則重視不夠，進行展示的更不多見。因此，人們無法通過參觀博物館獲取傳統(tǒng)文化知識，無法直觀地了解我們的民俗文化。
4、社會風俗日益西化。近年來洋節(jié)日給青少年以新的興奮點，西方的生活理念、生活方式被八十年代后的所謂“新新人類”欣然接受，他們的衣食住行乃至行為理念都被打上了西方文化的烙印。
5、民俗文化符號被現(xiàn)代審美意識取代。信息全球化正在使得中國文化失去傳統(tǒng)，商業(yè)的繁華使得屬于我們本民族的文化符號逐漸被替代，以西方文化為主的現(xiàn)代審美意識進入了更多人的腦海，我們生活的土地長滿了冰冷的鋼鐵水泥，人與自然和諧相處的溫情正在逐漸消失，具有中國特色的吉祥文化符號也在日益丟失。
以上種種現(xiàn)象，不能不引起我們的思考，同時也更加要求文化（物）工作者和文化（物）部門做出應對和決策。就博物館工作而言，文物工作者有責任也有義務，應該加大搶救、保護、記錄那些即將逝去的民間藝術和民俗文化，同時也應下大力氣搶救和保護那些近現(xiàn)代民俗文物或地域性較強的特色文物，進而為博物館的民俗文化陳列及專題性陳列提供支持，為加強愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土知識教育提供實物資料。筆者認為，只有加強專題博物館的建設，突出地域文化特色，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們祖先在歷史上作出的成就與貢獻，才能培養(yǎng)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情結(jié)，才能使觀眾受到優(yōu)秀文化的熏陶，激發(fā)中華兒女的民族情感。
可喜的是目前除了一些小型的專題館發(fā)展較快外，在一些綜合性大館陳列中，民俗文物、民間藝術、地域特色文化也成了重頭戲，如首博的《京城舊事—老北京民俗展》陳列，不僅為北京人、也為世界各地的觀眾津津樂道。杭州市的中國絲綢博物館、胡慶余堂中藥博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、河北磁縣磁州窯博物館等，同樣是各地游客觀眾爭相參觀學習的好去處。特別值得我們學習的是，位于杭州龍井路中國茶葉博物館。這是一座以茶與茶文化為專題的博物館，自1991年4月對外開放以來，成果豐碩，她集收藏、研究、社會教育、文化傳播及休閑、娛樂、餐飲等功能于一體，不僅成為目前國內(nèi)外影響較大的專題性博物館，同時還為當?shù)亟?jīng)濟乃至中國茶文化的弘揚傳播作出了貢獻。這種具有地方特色的專題性博物館，成年人喜歡、青少年喜歡、國外游客也喜歡，因此，加強專題性博物館建設，突出地域文化特色，張揚博物館的個性，突出傳統(tǒng)文化的核心價值，應是我們博物館發(fā)展的方向。
結(jié)束語
河北省民俗博物館積極向外延伸，擴展博物館的文化傳播及教育功能.同時，河北省民俗博物館專業(yè)技術人員在實踐中認真學習、深入研究，逐步提高了學術研究水平。近年來在各類學術報刊發(fā)表文章百余篇，出版專著10余部。特別是《河北民俗文化從書》（共10冊）的編撰出版，對于進一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術、宣傳河北、構建和諧社會，促進文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推進作用。保護民俗文化，做好文化的傳承與傳遞，是我們每個人的責任與光榮使命。我們深信，隨著國家經(jīng)濟的騰飛，中國博物館事業(yè)必將會取得更大的成就。
博物館調(diào)查報告篇九
調(diào)查地點：浙江省博物館
文物名稱：弦紋瓶
文物年代：南宋
文物器形：梅瓶
文物用途：貯酒器
所屬窯口：龍泉窯
器物介紹：此次博物館調(diào)查中，重點調(diào)查的文物是圖中的南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬于梅瓶，在宋時為貯酒器。器物外施梅子青釉，是薄釉發(fā)展成多次上釉的實物例證。
龍泉窯是我國歷史上一大名窯，其主要產(chǎn)區(qū)在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒制的歷史始于三國兩晉，結(jié)束于清代，其間共經(jīng)歷1600多年，故龍泉窯是我國歷史最悠久的一個瓷窯系。
龍泉窯以燒制青瓷而聞名。其出產(chǎn)瓷器的總體風格以兩宋交替時期為分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現(xiàn)出與這三窯相似的特征，即胎質(zhì)較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發(fā)展，逐漸形成自己的風格。具體表現(xiàn)為胎體較厚重，造型規(guī)整，釉色由淡青轉(zhuǎn)為青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時期龍泉窯得到空前的發(fā)展，龍泉青瓷進入鼎盛時期。粉青釉和梅子青釉的燒制成功使南宋龍泉窯揚名中外，并達到瓷器藝術的頂峰。
此次調(diào)查的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時期的典型代表?？梢钥闯?，生產(chǎn)此器物時，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來的薄釉風格轉(zhuǎn)變成為多次上釉形成的梅子青釉。
梅瓶之所以得名，是因其以口小只能插梅枝。而從整體器型來看，梅瓶的特點可以概括為小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足。正如許之衡在《飲流齋說瓷》中所說，梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。i梅瓶最早出現(xiàn)于唐代，宋遼時期較為流行并且出現(xiàn)了許多新品種。宋元時期各地瓷窯均有燒制，以元代景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。
梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的淵源。遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時各有行在之所，謂之捺缽。ii陶瓷作為與人們生活息息相關的生活用具，在民族日常生活中占據(jù)了重要地位，契丹人運用制瓷技術，生產(chǎn)出一種儲水器雞腿平。雞腿瓶瓶身細高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下細。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區(qū)，雞腿瓶也逐漸演變成宋時的經(jīng)瓶，即我們所說的梅瓶。到了南宋時，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒有早期梅瓶修長，肩部也不如北宋時期飽滿豐潤，總體上看此時的梅瓶給人以渾圓感覺。
梅瓶從起源時的雞腿瓶起作為儲水器一直流傳下來，在宋朝，梅瓶作為實用器主要用于盛酒。在上海博物館中，就有兩件宋朝帶的磁州窯梅瓶，其中一件上有銘文請沽美酒，另一件上有銘文醉鄉(xiāng)酒海。梅瓶作為酒器的功用一直延續(xù)到元明時期，桂林博物館收藏的一件出土于明墓的梅瓶，肩部堆雕了天長地久四字，隱含了天藏地酒諧意，這就從側(cè)面表明了梅瓶儲酒功能在明朝的存留。除此之外，梅瓶也兼具陳設裝飾的功能，明中晚期以后直至清代，梅瓶的裝飾功能越來越明顯，其中清代梅瓶傳世甚多，其中以景德鎮(zhèn)青花梅瓶為甚。
在浙江博物館展出的這件藏品是南宋龍泉窯的作品，體現(xiàn)出典型南宋梅瓶特點，即模仿古風，在器形上追求溫厚典雅，具體則表現(xiàn)為瓶身不再如北宋時修長，肩部亦不似北宋時豐滿圓潤，整體體現(xiàn)出渾圓的特點。
弦紋是古代陶瓷中最為常見，也是最為簡單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現(xiàn)了，弦紋的出現(xiàn)與原始制陶中輪制方法的產(chǎn)生有關，工匠利用轉(zhuǎn)輪在陶器表面旋刻出來平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細弦紋和粗弦紋兩種。細弦紋像一條細長的帶子平縛于陶器之上;粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時出現(xiàn)，有時弦紋與其它紋飾配合使用。
這件器物通體使用弦紋裝飾，屬于粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質(zhì)樸的特點體現(xiàn)出泉州窯簡潔、雅致的神韻，而弦紋作為從新時代時期就出現(xiàn)并沿用至后世甚久的紋飾，也體現(xiàn)出南宋瓷器仿古的傾向。
粉青釉和梅子青釉的燒制成功標志著南宋龍泉窯的藝術巔峰，它們被共同譽為青瓷釉色與質(zhì)地之美的頂峰。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤，如青梅色澤，可與高級翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。
梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龍泉境內(nèi)的細如粉、白如雪的白粘土，同時為了使胎色深沉而不致過分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進為多次上釉，是因為南宋時龍泉窯采用了石灰堿釉。石灰堿釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時易于流釉的問題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更為飽滿。粉青釉的燒制過程中，工匠通過控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術效果。這是因為粉青釉的釉層中含有大量小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發(fā)生強烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的?；潭纫脖确矍嘤愿?。比粉青釉更強的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。
梅子青釉確實是這件藏品最重要的特色，但這也是筆者的困惑之處。根據(jù)已閱讀的文獻資料及網(wǎng)絡上梅子青釉的照片，南宋龍泉窯的梅子青釉應該是釉質(zhì)光亮，釉層厚而透明的，而浙江省博物館的這件南宋龍泉窯梅子青釉弦紋瓶符合釉層厚的特點但釉色并不透明，而且釉層中似乎有未熔的石灰，這是為什么尚有待繼續(xù)調(diào)查。
博物館調(diào)查報告篇十
20xx年10月18日星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調(diào)查報告篇十一
調(diào)查主題：
走進上海博物館，感受歷史文化
調(diào)查地點及簡介：
上海博物館是1950年4月開始籌建，1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側(cè)人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領導；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領導；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數(shù)劃歸文物局領導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領導。
建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場；1960年，設立文物保護技術科學實驗室；同年6月，上海市裱畫生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強博物館的學術研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設文化交流辦公室。到1995年，為了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調(diào)整，設15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調(diào)整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復業(yè)務活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數(shù)民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調(diào)查目的：
1。了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記
2。上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物
3。讓同學們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力
調(diào)查內(nèi)容：
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調(diào)查過程：
19位學生走進上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關內(nèi)工作人員，聽講上海博物館這一上海標志性建筑，從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。
調(diào)查收獲：
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨特魅力，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調(diào)查思考：
通過調(diào)查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
博物館調(diào)查報告篇十二
20xx年10月18日，星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調(diào)查報告篇十三
博物館調(diào)查報告精選(一)
在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體布局結(jié)構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。
大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術、歷史、自然、科學等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。
早期的藝術館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。
走進博物館，當我們要領略藝術的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術館不計其數(shù)，每一種藝術流派都會有合適的展館空間。
第一寬敞疏松的平面格局。
文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構支撐和構造上相應比較簡單。對于單體的藝術品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術品或文物，應該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。
第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛
從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設計出適宜的展具和陳設，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。
在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。
第三柔和自然的照明設計
在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。
第四風格統(tǒng)一的展示空間
博物館展示在風格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復雜的展板、展架等構造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應是展覽建筑空間本身的藝術美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。
最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。
博物館調(diào)查報告經(jīng)典(二)
20**年5月5日調(diào)研報告為了體現(xiàn)“以人為本，以實物地質(zhì)資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質(zhì)資料中心建設成為“國內(nèi)著名，國際知名”的實物地質(zhì)資料館藏機構。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內(nèi)一流，國際先進”的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項。內(nèi)設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)巍⒚骖~，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數(shù)字化網(wǎng)絡、電臺、電視網(wǎng)(有線/無線)和現(xiàn)場視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網(wǎng)絡會議的相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實時地參與現(xiàn)場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設備分辨率為國內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則;接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經(jīng)營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場，具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。
自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內(nèi)外?！皠游镪惲小卑聪到y(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程?！爸参镪惲小闭故玖嗽松锏募毦?、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用?！肮派镪惲小碧ぶ非吧淖阚E，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程?！叭酥蓙黻惲小闭故玖擞稍车饺说臍v史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?！翱铸埵澜纭崩酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮湟月暪怆?，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。
北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數(shù)量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數(shù)量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內(nèi)、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
北京自然博物館現(xiàn)有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構筑起一個地球上生命發(fā)生發(fā)展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內(nèi)容，向觀眾普及生命科學知識。館內(nèi)還設有幾個專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據(jù)青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括“優(yōu)生優(yōu)育”、“人與生物圈”、“香港自然風光”、“人體真奇妙”以及連續(xù)12年推出的“動物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設委員會評為“首都精神文明建設最佳活動”獎和“首都精神文明建設最佳活動創(chuàng)意”獎。目前博物館常年還保持12個優(yōu)秀展覽在全國各地巡回展出。
二、調(diào)研的收獲與思考
針對這次調(diào)查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內(nèi)一流館藏機構行列。對于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。
博物館調(diào)研報告3篇3篇博物館調(diào)研報告3篇3篇2、在信息化服務方面上，兩館都在官方網(wǎng)站上有相關的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹;同時在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網(wǎng)站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識;在館內(nèi)設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質(zhì)知識，起到了對社會進行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應該多結(jié)合主題日舉辦相關的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務方面，我中心也應當加強觀眾現(xiàn)場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊;同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務水平及知名度。
6、數(shù)字放映廳：我中心應籌備相#fromend#關地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結(jié)合gis軟件，立體模擬相關地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質(zhì)學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構、物理性質(zhì)、年齡和演化;同時介紹內(nèi)動力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側(cè)主要介紹外動力地質(zhì)作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項目及危機礦山項目的實物地質(zhì)資料外，我們還應當采集國內(nèi)外具有典型意義的實物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務方面，我中心也要根據(jù)本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。
11、在導游與講解方面，實物中心專業(yè)技術人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關地質(zhì)大學及科研院所結(jié)合，開展相關專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經(jīng)營服務，要為參觀者提供休閑經(jīng)營服務：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。
博物館調(diào)查報告推薦(三)
一、調(diào)查時間、地點
時間：
地點：蘇州博物館
二、調(diào)查指導教師***************
三、實習內(nèi)容及要求
1、了解建筑空間環(huán)境組成：室內(nèi)空間與室外空間;
2、了解空間功能構成：功能關系、流線組織;
3、體驗空間：空間屬性、空間限定、空間組合方式、空間的穿插與貫通;
4、體驗建筑：建筑的基本形體、構成關系;5、了解建筑技術：建筑的結(jié)構、設備、材料等。
四、調(diào)查目的
通過參觀城市建筑，讓學生在建筑空間中體會和深入理解建筑設計和城市設計的基本原理;了解專業(yè)發(fā)展的新動向。通過建筑實習對城市及其建筑的發(fā)展有一個初步的認識，理解城市的建筑文脈，體會建筑發(fā)展的歷史環(huán)境，分析其空間形式組合特點，借鑒、吸收其中的成功經(jīng)驗，培養(yǎng)分析問題的能力;使學生的專業(yè)知識、專業(yè)素養(yǎng)得到一定的充實和提高。
五、調(diào)查報告內(nèi)容
蘇州博物館成立于1960年元旦，是一座蘇州地方綜合性歷史藝術博物館。館藏文物3萬余件，其中一級文物236件，二級文物1146件，三級文物13657件，珍貴文物數(shù)量占到文物收藏總數(shù)的一半以上。此外還收藏有古籍善本720種3121冊，普本28501種91754冊，為全國首批古籍保護工作試點單位之一。館藏文物以歷年考古出土文物、明清書畫、工藝品見長，是蘇州地區(qū)文物收藏、研究、展示、教育的中心。館址太平天國忠王府為首批全國重點文物保護單位，是國內(nèi)保存至今最完整的一組太平天國歷史建筑物。蘇州市委、市政府邀請享譽世界的華人建筑師貝聿銘設計蘇州博物館新館。10月6日，蘇州博物館新館建成并正式對外開放。近半個世紀來，蘇州博物館多次被評為省、市文明單位和市文明服務示范窗口，各項業(yè)務基礎工作規(guī)范有序，學術研究碩果累累。借助新館建設契機，蘇州博物館在近年來取得了長足發(fā)展。對公眾免費開放后，蘇州博物館年接待海內(nèi)外觀眾達百萬人次，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。
建筑空間環(huán)境組成
蘇州博物館衛(wèi)星圖
蘇州博物館主入口
蘇州博物館位于蘇州市東北街，1960年建立，月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。館址為太平天國忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征明手植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國古典舞臺等。
建筑室內(nèi)空間
建筑室外環(huán)境
博物館的設計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。
博物館空間功能分析
a東北街大門
蘇州博物館平面圖
該建筑群坐北朝南，主要分為三部分。中心部分是入口處、大廳和博物館花園;西部為展區(qū);東部為現(xiàn)代美術畫廊、教育設施、茶水服務以及行政管理功能等。地下室設有新石器時代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛(wèi)生間，藏品儲藏庫等。
體驗建筑空間組合方式與基本形體
為充分尊重所在街區(qū)的歷史風貌，博物館新館采用地下一層，地面一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi);中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米，未超出周邊古建筑的最高點。新館正門對面的步行街南側(cè)，為河畔小廣場，楊柳依依，蘇州博物館側(cè)視。桃花燦燦。小廣場兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務配套區(qū)。簡潔的幾何體、現(xiàn)代的建筑工藝，卻有著古樸的建筑外形，未入大門，抬頭所見的建筑體，粉墻黛瓦，灰色線條與白色墻面，以及用菱形幾何體組成的屋頂，用鋼結(jié)構為支撐的大門，感覺有些新意，但是總覺得有點另類。用混凝土澆注的屋頂，直接澆注出瓦片形狀，省去了中式的瓦片，遠看像黛瓦結(jié)構，近看確是幾何體的組成，在功能上確保了博物館的安防問題，也減少了滲雨漏水現(xiàn)象對展品的破壞。幾何體的簡潔形成的現(xiàn)代感，讓每一個準備來參觀歷史的人，在尚未踏入大門就感到了我們是從歷史中走來的，是帶著現(xiàn)代的心，去回顧歷史。
建筑屋頂設計，加入了江南民居及江南園林的元素，很好的傳承了當?shù)氐奈拿}。
屋頂
在走廊邊上設一個六邊形的框子，采用框景的手法，把遠處的小亭子及綠化樹木包含在內(nèi)，使人的視線高度集中在遠處的小亭子上，給人以強烈的藝術感染力，顯得更加美好。恰似一幅鑲嵌于鏡框中的圖畫，增加了景色的深度，產(chǎn)生了賞心悅目的藝術效果。就像杜甫的詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就是框景的真實寫照。走廊窗子建筑的結(jié)構、設備、材料。當進入蘇州博物館的時候，頓時覺得涼爽宜人。習慣性的向上張望希望看到空調(diào)出風口?？墒?，我轉(zhuǎn)了一圈也沒有看見一個空調(diào)出風口。而屋頂?shù)陌偃~窗卻讓屋內(nèi)異常透亮。而為外面35度高溫飄灑熱度的太陽，卻沒有隨著光線進入屋內(nèi)，毫不令人拍案叫絕。
百葉窗
我們都知道人們的身高一般在1.9米之內(nèi)。也就是說地上2米是人類活動的主要空間。而屋頂?shù)牟糠治覀兪遣挥每紤]降溫的。雖然冷空氣重量較大。會下沉到地面。但是在上面冷卻的溫度卻浪費了能源。于是，讓本身就有空氣動力的冷空氣直接在人類活動范圍循環(huán)，會降低能耗。簡單的道理，卻常被忽略，而這里卻沒有。
出風口
把外圍空間與內(nèi)部空間之間安裝一個空調(diào)出風口，空調(diào)的自然風，在這里形成了一道空氣墻，通過這個隱形墻割斷了外界空間和內(nèi)部空間的溫度關系，確保留了人們的視覺需要。
阻熱墻
眾所周知，我們古代的建筑多為木結(jié)構，因此，椽隼結(jié)構會讓屋頂?shù)挠^賞性下降，規(guī)則而繁瑣的屋頂結(jié)構，表明了我國古人的智慧，美觀略差。而大師用線條形成了大塊的結(jié)構，讓簡練變得繁，讓他們共同形成了新的現(xiàn)代藝術的簡約美。材料就地取用，鋼材和玻璃的加入，以及傳統(tǒng)的灰白色調(diào)，無一不體現(xiàn)出屋頂錯落有致的江南特色。再點綴更為簡單的燈飾，于是，美無處不在了。
時間過得很快，一周的實習時間眨眼間就過了。在這段時間里，我學到了很多在學校了學不到的東西，也認識到了自己很多的不足，感覺受益匪淺。蘇州博物館的建設對于貝聿銘來說完成了一個家鄉(xiāng)人的愿望，可是，它所帶給我們的建筑理念卻是全新的。從此，我們發(fā)現(xiàn)站在空間和時間的不同端，江南園林和江南民居的無限魅力均可有非凡的景象。貝聿銘給了我們一個新的視角和思考問題的方式。如果，我們敢于站在巨人的肩上，我們可以畫出翻天覆地的故事，并且從此故事將延續(xù)。
博物館調(diào)查報告熱門(四)
一.博物館簡介
博物館籌建與1953年，是湖北省唯一的省級的綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏，研究和展示機構。也是全省考古勘探，發(fā)覺和文物保護研究的中心。目前擁有各類館藏文物20余萬件，其中國寶級文物16件，國家一級文物800余件。珍貴的有反映湖北地區(qū)革命斗爭史實的實物和領導人的信札、手稿以及照片、報刊;太平天國的紀年武器和城門石刻;辛亥革命武昌首義的布告、入城證和一部分文獻。在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家?guī)X文化、楚國歷史和古代樂器等方面的藏品最為典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極為珍貴，出土以來一直受到中外學者珍視。該館建館以來，舉辦各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件，并吸收了多年來有關曾侯乙墓研究的科學成果，內(nèi)容豐富，形式設計亦較新穎。主要出版物有《京山屈家?guī)X》、《云夢睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。
二.地理位置與周邊環(huán)境
博物館位于風景秀麗的武昌東湖濱，占地6。5公頃。四周交通便利，周圍建筑迎合了博物館建筑的外觀風格，因此使博物館顯得與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)。另外，博物館與湖北省藝術館相臨，與之形成了一道獨特的文化風景線。
三.省博物館建筑特點
省博物館總平形式采用了對稱的形式，主館綜合館位于正中，兩邊楚文化館與編鐘館相對而建，與主館形成了一個三面圍合的空間，空間與入口處的大型集散廣場相連，在空間上形成了一個大于小的對比。展廳圍合的空間形成了一個庭院，庭院中設有水景與有裝飾作用的交通坡道，這個坡道以橋的形式形成了一個參觀導航樞紐將參觀的友人引入各個館內(nèi)。各館之間既不干擾，有將各館緊密聯(lián)系起來。因此，此博物館有著濃郁的中國古典建筑的布局特點，但在建筑外觀上又符合現(xiàn)代建筑的風格，也體現(xiàn)了展覽性建筑的特征。
另外，主館位與地勢較高的平臺上，兩個小館地勢相對較低。所以在立面上形成了高低錯落。豐富了人的視覺感受。博物館內(nèi)部平面布局方面，也有其獨特的一面，編鐘館與楚文化館都有兩層，一層入口均是大廳，左右兩邊分別為出入口，由入口進入展廳，展廳內(nèi)部均為走廊式。參觀流線簡單，便捷。展柜分布在四周與中心，中間留出走道。這樣的布局正好體現(xiàn)了展覽性建筑的內(nèi)部布局特色。我各熱認為編鐘館是整個博物館中最有特色的一個，也是處理最恰當?shù)囊粋€展覽館。編鐘體形較大，因此不能與其他文物一同展出。所以，將編鐘展廳布置在最中心的位置，一層與二層連通，這樣就給編鐘提供了一個大型的空間，游客在一層可以看到編鐘的各個面，在二層又可以俯視編鐘，這樣的處理，將功能與游客的觀賞范圍融合在一起，恰到好處。
在室內(nèi)的裝飾方面，編鐘館在大廳出采用了比較粗糙的裝飾材料烘托出楚韻楚風的文化氣息。而楚文化館大廳采用了比較光滑的裝飾材料，與編鐘館形成強烈的對比。另外，燈光果在室內(nèi)裝飾方面也起了很重要的作用，兩個展館都采用人工照明，整個展覽廳靠展柜中燈光采光，制造了一種獨特的氣氛，是參觀的人在心里上與文物融合在一起，仿佛也走進當時的生活當中。以往博物館建筑必須有自然采光，但是省博物館的人工采光更能體現(xiàn)出這個博物館建筑所要展現(xiàn)給人們的一種文化氣息。所以，在博物館建筑設計中可以根據(jù)不同的需要而選擇不同的采光方式來達到不同的效果。
綜上所述，省博物館的建筑特色在我們心里對博物館建筑有了一個更具體化的體現(xiàn)。也讓我們在其中能吸取其精華部分的基礎上，加上自己的創(chuàng)造，與構思，設計出自己心中的完美博物館。當代博物館的發(fā)展已經(jīng)逐漸現(xiàn)代化，但是面對展的內(nèi)容不同，我們要做的是更好的現(xiàn)博物館建筑能否能否在迎合當?shù)匚幕赜蛱厣幕A上尋求與現(xiàn)代生活相結(jié)合。所以此的省博物館參觀給我們一個很好的舉例，也讓以后的博物館設計有了一個最理想的初步構思與規(guī)劃。
博物館調(diào)查報告最新(五)
在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體布局結(jié)構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。
大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術、歷史、自然、科學等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。
早期的藝術館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。
走進博物館，當我們要領略藝術的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術館不計其數(shù)，每一種藝術流派都會有合適的展館空間。
第一寬敞疏松的平面格局。
文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構支撐和構造上相應比較簡單。對于單體的藝術品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術品或文物，應該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。
第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛
從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設計出適宜的展具和陳設，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。
在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。
第三柔和自然的照明設計
在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。
第四風格統(tǒng)一的展示空間
博物館展示在風格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復雜的展板、展架等構造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應是展覽建筑空間本身的藝術美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。
最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。
博物館調(diào)查報告篇十四
國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
一、廣東省博物館
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關山月美術館
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據(jù)自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內(nèi)標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
三、考察心得
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
博物館調(diào)查報告篇十五
博物館籌建與1953年，是湖北省唯一的省級的綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏，研究和展示機構。也是全省考古勘探，發(fā)覺和文物保護研究的中心。目前擁有各類館藏文物20余萬件，其中國寶級文物16件，國家一級文物800余件。珍貴的有反映湖北地區(qū)革命斗爭史實的實物和領導人的信札、手稿以及照片、報刊；太平天國的紀年武器和城門石刻；辛亥革命武昌首義的布告、入城證和一部分文獻。在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家?guī)X文化、楚國歷史和古代樂器等方面的藏品最為典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極為珍貴，出土以來一直受到中外學者珍視。該館建館以來，舉辦各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件，并吸收了多年來有關曾侯乙墓研究的科學成果，內(nèi)容豐富，形式設計亦較新穎。主要出版物有《京山屈家?guī)X》、《云夢睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。
博物館位于風景秀麗的武昌東湖濱，占地6。5公頃。四周交通便利，周圍建筑迎合了博物館建筑的外觀風格，因此使博物館顯得與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)。另外，博物館與湖北省藝術館相臨，與之形成了一道獨特的文化風景線。
省博物館總平形式采用了對稱的形式，主館綜合館位于正中，兩邊楚文化館與編鐘館相對而建，與主館形成了一個三面圍合的空間，空間與入口處的大型集散廣場相連，在空間上形成了一個大于小的對比。展廳圍合的空間形成了一個庭院，庭院中設有水景與有裝飾作用的交通坡道，這個坡道以橋的形式形成了一個參觀導航樞紐將參觀的友人引入各個館內(nèi)。各館之間既不干擾，有將各館緊密聯(lián)系起來。因此，此博物館有著濃郁的中國古典建筑的布局特點，但在建筑外觀上又符合現(xiàn)代建筑的風格，也體現(xiàn)了展覽性建筑的特征。
另外，主館位與地勢較高的平臺上，兩個小館地勢相對較低。所以在立面上形成了高低錯落。豐富了人的視覺感受。博物館內(nèi)部平面布局方面，也有其獨特的一面，編鐘館與楚文化館都有兩層，一層入口均是大廳，左右兩邊分別為出入口，由入口進入展廳，展廳內(nèi)部均為走廊式。參觀流線簡單，便捷。展柜分布在四周與中心，中間留出走道。這樣的布局正好體現(xiàn)了展覽性建筑的內(nèi)部布局特色。我各熱認為編鐘館是整個博物館中最有特色的一個，也是處理最恰當?shù)囊粋€展覽館。編鐘體形較大，因此不能與其他文物一同展出。所以，將編鐘展廳布置在最中心的位置，一層與二層連通，這樣就給編鐘提供了一個大型的空間，游客在一層可以看到編鐘的各個面，在二層又可以俯視編鐘，這樣的處理，將功能與游客的觀賞范圍融合在一起，恰到好處。
在室內(nèi)的裝飾方面，編鐘館在大廳出采用了比較粗糙的裝飾材料烘托出楚韻楚風的文化氣息。而楚文化館大廳采用了比較光滑的裝飾材料，與編鐘館形成強烈的對比。另外，燈光果在室內(nèi)裝飾方面也起了很重要的作用，兩個展館都采用人工照明，整個展覽廳靠展柜中燈光采光，制造了一種獨特的氣氛，是參觀的人在心里上與文物融合在一起，仿佛也走進當時的生活當中。以往博物館建筑必須有自然采光，但是省博物館的人工采光更能體現(xiàn)出這個博物館建筑所要展現(xiàn)給人們的一種文化氣息。所以，在博物館建筑設計中可以根據(jù)不同的需要而選擇不同的采光方式來達到不同的效果。
綜上所述，省博物館的建筑特色在我們心里對博物館建筑有了一個更具體化的體現(xiàn)。也讓我們在其中能吸取其精華部分的基礎上，加上自己的創(chuàng)造，與構思，設計出自己心中的完美博物館。當代博物館的發(fā)展已經(jīng)逐漸現(xiàn)代化，但是面對展的內(nèi)容不同，我們要做的是更好的現(xiàn)博物館建筑能否能否在迎合當?shù)匚幕赜蛱厣幕A上尋求與現(xiàn)代生活相結(jié)合。所以此的省博物館參觀給我們一個很好的.舉例，也讓以后的博物館設計有了一個最理想的初步構思與規(guī)劃。
博物館調(diào)查報告篇十六
國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
一、廣東省博物館
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關山月美術館
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據(jù)自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內(nèi)標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
考察心得
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
博物館調(diào)查報告篇十七
20xx年5月5日調(diào)查報告為了體現(xiàn)“以人為本，以實物地質(zhì)資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質(zhì)資料中心建設成為“國內(nèi)著名，國際知名”的實物地質(zhì)資料館藏機構。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內(nèi)一流，國際先進”的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項。內(nèi)設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)?、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數(shù)字化網(wǎng)絡、電臺、電視網(wǎng)（有線/無線）和現(xiàn)場視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網(wǎng)絡會議的相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實時地參與現(xiàn)場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設備分辨率為國內(nèi)外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數(shù)字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則；接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等，并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的`觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導覽。休閑經(jīng)營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
二、調(diào)查的收獲與思考
針對這次調(diào)查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內(nèi)一流館藏機構行列。對于此次調(diào)查，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。
2、在信息化服務方面上，兩館都在上有相關的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹；同時在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網(wǎng)站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識；在館內(nèi)設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質(zhì)知識，起到了對社會進行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應該多結(jié)合主題日舉辦相關的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務方面，我中心也應當加強觀眾現(xiàn)場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊；同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務水平及知名度。
6、數(shù)字放映廳：我中心應籌備相關地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結(jié)合gis軟件，立體模擬相關地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質(zhì)學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構、物理性質(zhì)、年齡和演化；同時介紹內(nèi)動力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側(cè)主要介紹外動力地質(zhì)作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項目及危機礦山項目的實物地質(zhì)資料外，我們還應當采集國內(nèi)外具有典型意義的實物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務方面，我中心也要根據(jù)本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。
11、在導游與講解方面，實物中心專業(yè)技術人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關地質(zhì)大學及科研院所結(jié)合，開展相關專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經(jīng)營服務，要為參觀者提供休閑經(jīng)營服務：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。
博物館調(diào)查報告篇十八
走進上海博物館，感受歷史文化
上海博物館是1950年4月開始籌建， 1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側(cè)人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，1996年10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領導；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領導；2010年9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數(shù)劃歸文物局領導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領導。
建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場；1960年，設立文物保護技術科學實驗室；同年6月，上海市裱畫生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強博物館的學術研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設文化交流辦公室。到1995年，為了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調(diào)整，設15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調(diào)整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復業(yè)務活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。1996年新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數(shù)民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
1。 了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記
2。 上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物
3。 讓同學們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
19位學生走進上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關內(nèi)工作人員，聽講上海博物館這一上海標志性建筑，從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨特魅力，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
通過調(diào)查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
博物館調(diào)查報告篇十九
20xx年10月18日，星期五
二、參觀地點
廣東省博物館
三、參觀過程
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
四、參觀感想
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
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