人類的創(chuàng)造力是無限的，藝術(shù)作品是人類的智慧結(jié)晶和對美的追求。在寫總結(jié)的過程中，要用簡練的語言表達(dá)復(fù)雜的觀點(diǎn)，避免啰嗦和冗長。請參考下方的一些實(shí)用寫作技巧
唐宋詩詞鑒賞論文篇一
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
這首詩大概寫于天寶初李白在長安時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他政治理想沒有實(shí)現(xiàn)，所以，心中郁悶孤寂，借這首詩一發(fā)心中的抑郁之情?！对孪陋?dú)酌》有四首，這是其中的第一首。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，詩人在首句描繪了一幅獨(dú)飲的畫面，為整首詩提供了一個(gè)背景。在花叢間擺放著一壺美酒，這是一個(gè)很優(yōu)美的環(huán)境，如果此時(shí)兩三個(gè)好友相邀在這里談笑歡飲該是很愜意的事情，但是一個(gè)“獨(dú)”字，遏制了這種可能，詩人是一個(gè)人在這里喝悶酒，這美麗的景色反襯了詩人孤獨(dú)的身影，詩人越發(fā)顯得孤單。
“舉杯邀明月，對影成三人”，雖然自己形單影只，但是詩人并不甘心這樣寂寞地獨(dú)飲，他看到了天空的明月，還有自己的影子，這樣再叫上自己，那么不就是三個(gè)人了嗎？此句一出頓時(shí)打破了開場單調(diào)孤寂的氛圍，場面變得熱鬧起來。這里詩人想象奇妙，立意新穎，且又自然合理。
“月既不解飲，影徒隨我身”，雖然詩人盛情邀請明月和自己一起飲酒，但是，月亮畢竟是不懂酒的，而影子也只是空隨詩人，不會(huì)飲酒。詩人寫到這里又讓人心中為之一緊，這該怎么辦呢？也許寫到這里詩人可能會(huì)陷入孤獨(dú)愁苦的情緒吧，但是，沒有。
“暫伴月將影，行樂須及春”，詩人豁達(dá)寫就一筆，暫且讓它們陪我喝酒，在這春暖花開的時(shí)節(jié)，及時(shí)行樂吧。
“我歌月徘徊，我舞影零亂”，詩人飲酒漸漸進(jìn)入醉態(tài)，開始載歌載舞起來，詩人歌唱時(shí)，看到月亮在天空中徘徊不去，好像傾聽著他的歌聲。身舞影動(dòng)，因?yàn)樵娙嗽诰谱碇形枳撕懿灰?guī)范，所以，在月光下詩人的影子也變得零亂，在模糊中好像詩人在和影子一起跳舞，這是多么熱鬧的場面啊。詩人一個(gè)人自娛自樂，把酒言歡，竟然好似比和他人共同飲酒更加歡快、熱鬧，從中可見詩人曠達(dá)的心胸?！靶褧r(shí)同交歡，醉后各分散”，詩人醒時(shí)和明月、影子歡娛，非?？鞓?。待到自己酩酊大醉，停下來的時(shí)候，月光和身影才依依不舍地離開。這四句中，詩人與月亮、影子好像相交多年的老友。無情的月亮和影子在這里卻變得滿含深情。
“永結(jié)無情游，相期邈云漢”，最后，詩人真誠地和明月、身影表白要永結(jié)無情游，約定在銀河相見。詩人不忍和它們分離，于是詩人想到這個(gè)“無情游”，無情游就是忘掉世間的利害，忘掉自身的存在，也忘掉他人的存在，實(shí)現(xiàn)你中有我，我中有你，這樣詩人就永遠(yuǎn)和月亮、身影不再分離了。詩人和月亮、影子共同去銀河過逍遙自在的快樂生活，這是何等的自由、逍遙啊。
詩人在這首五言古詩中，運(yùn)用豐富的想象，將自己獨(dú)自飲酒的場景寫得分外熱鬧，但是，熱鬧的背后也流露出了他的孤獨(dú)寂寞，詩人的自娛自樂，讓人備感凄涼。詩人的境況或寂寞或凄涼，但是，從中我們看到的不是一個(gè)消極的李白，而是樂觀追求自由和光明，豪邁曠達(dá)的李白。
【后人點(diǎn)評】
清人愛新覺羅·弘歷：千古奇趣，從眼前得之。爾時(shí)情景，雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。陶潛云“揮杯勸孤影”，白意本此。(《唐宋詩醇》卷八)
唐宋詩詞鑒賞論文篇二
其一
長相思，在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。
長相思，摧心肝。
其二
日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天。
昔時(shí)橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
第一首賞析：“長相思，在長安”，第一句直接表白自己身居異地，思戀的人在長安。
接著詩人描寫景物，寄情于景?！敖j(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒”，紡織娘在金井欄邊鳴叫著，微霜冷凄凄，落在竹席上，使竹席都透著一股寒意。這個(gè)深秋充滿寒意的景色，也透露出了詩人內(nèi)心也是和這景色一樣孤單寒冷。
“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”，在這個(gè)微寒的日子里，詩人在一盞昏暗的燈光下思念欲絕，卷起內(nèi)心煩躁，于是卷起窗簾對月長嘆?！肮隆弊中蜗笊羁痰乇憩F(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂。“欲絕”兩字極言思念之苦，痛徹心扉。
詩人在前兩聯(lián)極力烘托那種凄涼的氛圍，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的極度思念。那么詩人在思念著誰呢？一句“美人如花隔云端”，讓我們知道，原來他在思念美人呢。
“上有青冥之長天，下有淥水之波瀾”，接著詩人轉(zhuǎn)筆將我們帶入了一個(gè)遼闊的空間范圍里，為下一句抒情做鋪墊。接著詩人承接上兩句寫到“天長地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”，天高地遠(yuǎn)，兩人分隔這樣遙遠(yuǎn)，連魂飛來飛去都很艱難，艱難還不能阻止我們相見，就怕是魂魄飛不過高山，那兩人相見就更難了。這里詩人用豐富的想象，生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了思念之痛。
“長相思，摧心肝”，這樣相思，日日夜夜長久下去，怎不摧折人心肝？詩人直抒胸臆，表達(dá)思念之情，表達(dá)直率，言盡而意無窮。
這首詩語言樸素明朗，感情真摯，寄情于景，情景交融。
第二首賞析：首句“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”，詩人寫了在春日里的一個(gè)黃昏，夜幕降臨，花朵此時(shí)好像含著煙霧，變得朦朧。明月升起，皎潔的月亮照得人愁悶得無法入眠。詩人在這里用“日【】色盡”、“花含煙”、“月”等景物勾勒出了一幅恬淡肅靜的環(huán)境，用筆細(xì)膩，讓人有如臨其境之感。
“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦”，詩人用一個(gè)工整的對仗句，寫詩中女子剛剛彈過趙瑟，鳳凰形狀的瑟柱剛剛停下來，接著她又拿起蜀琴，又準(zhǔn)備彈奏鴛鴦弦?！傍P凰柱”和“鴛鴦弦”暗示了女子實(shí)在思念自己的愛人啊。女子內(nèi)心不能平靜，綿綿思念之情，就寄托在了趙瑟和蜀琴中了，樂聲不止，思念不停。
接下來“此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然”，女子希望春風(fēng)能把曲中之意寄送到愛人所在地嫣然。男人如火之熱情，女人則如水，她不怨恨，她只是把滿懷心事托與春風(fēng)，希望春風(fēng)能把曲中意帶給愛人。“寄燕然”點(diǎn)名了她的愛人是出征了。詩人將女子的思念之情寫得曲折委婉而又情感綿長真摯。
“憶君迢迢隔青天”，雖然詩人已經(jīng)讓春風(fēng)送給愛人自己的思念之情，但是，女子還是嘆道，和愛人像隔著青天那樣遙遠(yuǎn)?？磥泶猴L(fēng)也不能緩解女子的思念，女子依然是一片惆悵茫然。
“昔日橫波目，今為流淚泉”，詩人在這里用了夸張的手法，真率地刻畫了女子往昔和現(xiàn)在不同的情態(tài)。曾經(jīng)的女子眉目清秀，眼神流動(dòng)生輝，而現(xiàn)在她總是淚流泉涌，愁容滿面。同樣的一個(gè)人，前后的表現(xiàn)差距這么大，這鮮明的對比深刻地體現(xiàn)了此時(shí)女子內(nèi)心的痛苦。
最后，詩人以“不信妾腸斷，歸來看取明鏡前”結(jié)束全詩。這兩句是女子直接傾訴，說如果你不相信我思念如肝腸寸斷，那么你回來的時(shí)候看看我這樣憔悴的臉就知道了，一個(gè)可憐又可愛的女子形象躍然紙上。這樣一個(gè)忠貞、善良的女孩日夜受相思之苦，讓人讀來更加心痛。
這第二首比第一首的言語更樸素自然、委婉曲折，因?yàn)檫@首描寫的是女子的思念，所以在表達(dá)上明顯比第一首要委婉。詩人在這里靈活運(yùn)用想象、比喻等手法，將一個(gè)多情可愛的女子思念丈夫的心理描繪得惟妙惟肖、細(xì)膩生動(dòng)。
【后人點(diǎn)評】
明人桂天祥：音節(jié)哀苦，忠愛之意藹然。至“美人如花”之句，尤是驚艷。(《批點(diǎn)唐詩正聲》卷七)
唐宋詩詞鑒賞論文篇三
1.君自故鄉(xiāng)來。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩》)
2.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?(《賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)
3.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！端沃摹抖蓾h江》)
4.客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)
5.人春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡《人日思?xì)w》)
6.床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》
7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故國情?李白《春夜洛城聞笛》)
8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。 無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次朔方》) 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)
唐宋詩詞鑒賞論文篇四
1.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)
2.眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)
6.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
7.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝城》)
8.遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)
9.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)
10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
唐宋詩詞鑒賞論文篇五
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。
這是一首羈旅詩，寫的是詩人客居他鄉(xiāng)，望月思念遠(yuǎn)方親人，表達(dá)其對遠(yuǎn)方親人的深切懷念。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”，開始兩句詩人用樸素自然的筆觸為我們勾勒出一幅壯麗的月亮初升的.景象。海面上冉冉升起一輪皎潔的月亮，詩人此時(shí)想，與自己遠(yuǎn)隔天涯的親人們此時(shí)可能也在對月相思。詩人由景入情，自然過渡聯(lián)想到家中的親人。在這里本應(yīng)該是詩人非常想念親人，而詩人卻對面著墨，想到親人在此時(shí)也在思念他的情形，可見詩人構(gòu)思之巧妙，同時(shí)，親人思念他的情形寫得越清晰，表明詩人自己對家人的思念越深切。其中一個(gè)“生”字，運(yùn)用得非常生動(dòng)恰當(dāng)，動(dòng)感十足。這和前面我們講到的張若虛的《春江花月夜》中“海上明月同潮生”詩句中的“生”一樣的精妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”暗用了謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”的句意，這句話之前的“海上”、“天涯”勾勒出的壯麗畫面，使這一句“天涯共此時(shí)”展現(xiàn)的境界更為遼闊明朗。第一句寫的是望月實(shí)景，第二句是詩人自己想到的，詩文在開始便情景交融，虛實(shí)結(jié)合，定格了整首詩的環(huán)境背景，總攬全詩，而之后的抒情都是在這樣的背景下展開的。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”，這是詩人由前面的想象又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活，寫詩人望月回來想要就寢卻無法安眠的心理。這兩句的意思是，多情人抱怨這漫漫長夜，一整夜對月相思，無法入眠。詩人因?yàn)樗寄疃鵁o法入睡，因?yàn)闊o法入睡所以抱怨夜晚太長。這一系列的動(dòng)作體現(xiàn)了詩人內(nèi)心煩躁，苦思無法安寧。一個(gè)“怨”字飽含了詩人內(nèi)心因?yàn)樗寄疃a(chǎn)生的深深的痛。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，詩人思念遠(yuǎn)方的親人，徹夜難眠，吹滅燭燈后，更喜愛月光的皎潔圓滿，于是披衣走出屋外，望月凝思，就這樣不知道過了多長時(shí)間，直到露水沾濕了衣裳才從思念情緒中醒悟過來。此時(shí)詩人表面上是去欣賞月亮，實(shí)則是深深地沉浸在了對家鄉(xiāng)親人的懷想中，這更突出了詩人思親之切。因望月而懷念親人，因?yàn)閼涯钣H人而去望月，兩相照應(yīng)，表現(xiàn)出了詩人幽遠(yuǎn)的懷鄉(xiāng)情。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期”，這兩句寫詩人思念親人卻不能相見，于是就產(chǎn)生了把月亮捧起送給親人的想法。這兩句的意思是，但是怎么能贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人呢，還是回去安寢吧，也許在夢里能夠有相見的機(jī)會(huì)。其中充斥了詩人無法見到親人的無奈心情。晉人陸機(jī)擬古詩《明月何皎皎》中有“照之有余輝，攬之不盈手”，詩人借此更襯托出他思念遠(yuǎn)方親人的真摯情感，使詩的懷遠(yuǎn)之情更含蘊(yùn)、更細(xì)膩。詩文在詩人希望與失望的矛盾心情中結(jié)束了，余韻猶存，意味深遠(yuǎn)。
這是一首五言律詩，該詩通篇緊緊圍繞“望月”和“懷遠(yuǎn)”這個(gè)線索，通過“望月”懷遠(yuǎn)，然后，又通過“懷遠(yuǎn)”無法入眠而“望月”，雖寫思念而情緒不過度感傷，情深真純。同時(shí)詩人無論是寫月還是寫詩人懷遠(yuǎn)的煩躁心理都是恰到好處，細(xì)致入微。頷聯(lián)一改律詩工整的對偶，而是使用了流水對形式，使詩文顯得更為自然、貼切、親切感人。張九齡這種自然質(zhì)樸的文風(fēng)對之后的孟浩然、王維等詩人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
郭云：清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。（《增定評注唐詩正聲》）
唐宋詩詞鑒賞論文篇六
1.與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2.又送王孫去，萋萋滿別情。(白居易《賦得古原草送別》)
3.春草明年綠，王孫歸不歸?(王維《山中送別》)
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》)
5.寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。(高適《別董大》)
7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)
8.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)
9.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
唐宋詩詞鑒賞論文篇七
1.慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊《游子吟》)
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩》)
3.爺娘聞女來，出郭相扶將; 阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝; 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4.國破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達(dá)，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)
6.洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。 復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封;(張籍《秋思》)
7.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)
9.稚子牽衣問歸來何太遲? 共誰爭歲月;贏得鬢邊絲?(杜牧《歸冢》)
唐宋詩詞鑒賞論文篇八
(一)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》以新奇的想象，用擬人的手法，以月作使者，穿越時(shí)空追隨友人，表達(dá)了對友人遭貶的無限同情和關(guān)切，也抒發(fā)了對官場傾軋的憎惡。
(二)閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！缎新冯y》借用呂尚和伊尹的典故以自比，希望被明主發(fā)現(xiàn)，在政治上大干一番事業(yè)，體現(xiàn)了堅(jiān)定樂觀的信念。
(三)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》寫詩人面對黑暗現(xiàn)實(shí)激起滿心的煩愁苦悶，似水難斷。前句的比喻新奇、自然，富有生氣，為千古名句。
(四)山隨平野盡，江入大荒流?！抖汕G門送別》由山地荊門來到曠野楚地，李白初見平原的欣喜之情躍然紙上。“隨”字給人以空間感和流動(dòng)感，寫出了曠野的一望無際。
(五)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》由個(gè)人困境推及他人，體現(xiàn)詩人憂國憂民之情和博大的胸襟。
(六)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈穼⑷荷胶吞┥綄φ眨怀鎏┥降母叽笮蹅?，抒發(fā)登山的決心和壯志，表現(xiàn)出一種高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。
(七)國破山河在，城春草木深。《春望》寄情于物，生動(dòng)描繪了安史之亂之后，長安城一片凄風(fēng)苦雨的衰敗景象，表達(dá)了作者憂國的沉痛心情。
(八)正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！督戏昀铨斈辍穼懢霸⑶?，展示時(shí)代滄桑、人生巨變，隱寓凄涼之情。
(九)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。《憶江南》運(yùn)用比喻，抓住色彩，描繪春天江南萬紫千紅的絢麗景色。
(十)幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！跺X塘湖春行》以對偶、擬人寫出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。
(十一)大漠孤煙直，長河落日圓?！妒怪寥稀吠ㄟ^“直”“圓”二字，以簡潔的線條配合，描繪出了雄奇蒼茫的塞外風(fēng)光，也流露出了作者的孤寂。
(十二)襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！稘h江臨眺》贊景用典，以襄陽守將山簡自喻，流露出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情，充滿積極樂觀的情緒。
(十三)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇吩u史抒懷，一改傳統(tǒng)看法，慨嘆英雄成名需要機(jī)遇，流露抑郁之情，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。
(十四)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！恫辞鼗础繁迵槌聊缇粕?、醉生夢死的統(tǒng)治階級，表現(xiàn)了作者對唐王朝將重蹈南朝亡國覆轍的隱憂。
(十五)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！稛o題》運(yùn)用比喻和諧音展示了戀人間生死相伴的真情，體現(xiàn)了對愛情的忠貞不渝?，F(xiàn)多用來贊頌追求事業(yè)者的奉獻(xiàn)精神。
(十六)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。《夜雨寄北》詩人想象將來與親人歡聚的情景，表達(dá)渴望與親人早日相見的真摯而深厚的感情。
(十七)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理。現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
(十八)自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！肚镌~》一改古人悲秋之調(diào)，盛贊秋天的美好。寄予作者雖遭改革的失敗，仍不氣餒的精神。
(十九)男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！赌蠄@》以設(shè)問句式，昂揚(yáng)的激情，盡抒投筆從戎、報(bào)效國家之情。
(二十)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！堆汩T太守行》既寫景又寫事，渲染了兵臨城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢。
(二十一)忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》以梨花喻冬雪，極富浪漫色彩，形象描繪出塞外大雪的壯美，讓人感到茫茫大雪中的一片春意，表現(xiàn)了詩人的驚喜和好奇。
(二十二)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨啡娭髦季洌哉f理來言情，體現(xiàn)了曠達(dá)爽朗的胸懷和積極向上的精神，也把前面的離別之傷感一掃而光。
(二十三)綠樹村邊合，青山郭外斜?！哆^故人莊》由近及遠(yuǎn)，抓住青綠之色寫出山村風(fēng)光的清幽恬靜和盎然生氣。
(二十四)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。《出塞》以互文的手法描繪了一幅雄渾悲涼的古代邊關(guān)圖。隱含對戰(zhàn)爭不息的譴責(zé)，對人民苦難的同情。
唐宋詩詞鑒賞論文篇九
1.至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)
2.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)
4.江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?(白居易《憶江南》)
5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發(fā)白帝城》)
7.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;(張繼《楓橋夜泊》)
9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
唐宋詩詞鑒賞論文篇十
唐宋詩詞是中華文化寶庫中最為輝煌的文學(xué)形式之一，而詩詞鑒賞是學(xué)習(xí)中華文化不可或缺的一部分。在唐宋詩詞鑒賞課上，我深深感受到了詩詞的魅力與詩人的智慧，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。
首先，唐宋詩詞鑒賞課讓我了解到了中國傳統(tǒng)文化的重要性。每一首詩詞都浸潤著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著人類對生命、自然和人性的深刻思考和感悟。而這些思想和感悟正是中國傳統(tǒng)文化的真正財(cái)富。唐宋詩詞鑒賞課教我不僅要認(rèn)識(shí)到這些詩詞的藝術(shù)價(jià)值，還要體味到其中隱含的思想理念，以此來領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
其次，唐宋詩詞鑒賞課讓我更加了解到了中國古典文化的偉大之處。唐宋時(shí)期是中國文化的鼎盛時(shí)期，唐宋詩人秉承著“詩歌以言志，文以載諷”的創(chuàng)作原則，使得漢字這種表意文字符號被賦予了極為豐富的表達(dá)能力，而這種表達(dá)能力在世界文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。對于我這樣一個(gè)漢字文化中長大的人來說，因?yàn)榻邮芰诉@種文化的薰陶，更能夠深刻感受到唐宋詩詞的獨(dú)特價(jià)值。
第三，唐宋詩詞鑒賞課讓我比較深入地學(xué)習(xí)了中國古詩詞的創(chuàng)作技巧。在課堂上，我常常會(huì)對唐宋詩人的“平仄”、“押韻”等字詞技巧感到興趣和好奇，老師的講解讓我明白了這些概念的具體含義，并幫助我更好地品味古詩詞。通過學(xué)習(xí)詩人用字的深入研究，我懂得了如何通過音韻、語調(diào)和用詞等方面來傳達(dá)思想感情，也懂得了如何運(yùn)用詩歌藝術(shù)語言來激發(fā)讀者的情感共鳴。
第四，唐宋詩詞鑒賞課讓我認(rèn)識(shí)到了詩歌閱讀的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對詩歌的認(rèn)知往往停留在初中階段，但詩歌所表達(dá)的深層次思想和情感是無以倫比的。學(xué)習(xí)唐宋詩詞鑒賞，讓我對閱讀有了新的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，要真正理解詩歌，必須去深入閱讀，去理解詩人的情感，把自己的思維和情感引入到詩的世界中來。只有經(jīng)過細(xì)細(xì)地品味、思考和領(lǐng)悟，才能領(lǐng)略到詩歌的真正魅力。
最后，唐宋詩詞鑒賞課讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系。唐宋詩人大多善于以自然景色為背景，來表達(dá)自己的情感和思想。這些詩文反映出唐宋時(shí)期人們對自然環(huán)境的敬重和熱愛，也表現(xiàn)出詩人對自然界萬物的品味和抒發(fā)的熱情，給人以啟迪和感染。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人與自然之間的關(guān)系，強(qiáng)化了我對自然的珍視和呵護(hù)之心。
唐宋詩詞是中國文化瑰寶中的重要組成部分，學(xué)習(xí)它們不僅可以豐富文化修養(yǎng)，還可以讓我們更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力。作為一名學(xué)生，我理解到學(xué)習(xí)唐宋詩詞的重要性，并能夠融入到自己的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。我相信，這份體會(huì)將在我的未來中扮演著重要的角色，為我的人生增添無限光彩。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十一
韓愈〔唐代〕
知音者誠希，念子不能別。
行行天未曉，攜手踏明月。
這首詩寫詩人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩，寫出惜別情感，生動(dòng)真切，極富感染力。
2雜說一·龍說
韓愈〔唐代〕
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 ！
異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝垺！奔仍唬糊?，云從之矣。
這篇根據(jù)典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十二
樂游原/登樂游原
唐代：李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
譯文及注釋
譯文
傍晚時(shí)心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。
注釋
樂游原：在長安(今西安)城南，是唐代長安城內(nèi)地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑。登上它可望長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂游苑”。漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂游苑即被傳為“樂游原”。對此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長安縣樂游里，立廟于曲江池北，曰樂游廟，因苑(《長安志》誤作葬字)為名。”
向晚：傍晚。不適：不悅，不快。
古原：指樂游原。
近：快要。
賞析
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時(shí)代是國運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原?！跋蛲怼敝柑焐旌诹?，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏?！盁o限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。
賞析二
這首詩反映了作者的傷感情緒。當(dāng)詩人為排遣“意不適”的情懷而登上樂游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，于是發(fā)乎感慨。
此詩前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂游原。自古詩人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”描繪了這樣一幅畫面：余暉映照，晚霞滿期天，山凝胭脂，氣象萬千。詩人將時(shí)代沒落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫面中?！盁o限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊(yùn)涵了這樣一個(gè)意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因?yàn)樵诮咏S昏之時(shí)才顯得無限美好。這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認(rèn)為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆;也有人認(rèn)為此為詩人熱愛生命、執(zhí)著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。其實(shí)這里不僅是對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。詩人李商隱透過當(dāng)時(shí)唐帝國的暫繁榮，預(yù)見到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無奈感受。這兩句詩所蘊(yùn)含的博大而精深的哲理意味，后世被廣泛引用，并且借用到人類社會(huì)的各個(gè)方面;也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。因此它具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。
此詩不用典，語言明白如話，毫無雕飾，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李詩中少有的.，因此也是難能可貴的。
創(chuàng)作背景
李商隱所處的時(shí)代是國運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。李商隱得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因?yàn)橥趺抢铧h的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，這首《樂游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫照。
鑒賞
玉溪詩人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東!”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作?？磥?，樂游原是他素所深喜、不時(shí)來賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅(qū)車，前往樂游原而去。樂游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕?！魤m絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！庇裣∏∫舱f是“樂游原上有西風(fēng)”。何其若笙磬之同音也!那樂游原，創(chuàng)建于漢宣帝時(shí)，本是一處廟苑，—應(yīng)稱“樂游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然?？墒?，這次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令人驚嘆和陶醉!我想不出哪一首詩也有此境界?；蛘?，東坡的“閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春!”庶乎有神似之處吧?可惜，玉溪此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了后世的“只不過”、“但是”之義，以為玉溪是感傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待(義即何待)成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然!”其意正謂：就是(正是)在那當(dāng)時(shí)之下，已然是悵惘難名了。有將這個(gè)“只是當(dāng)時(shí)”解為“即使是在當(dāng)時(shí)”的，此乃成為假設(shè)語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。細(xì)味“萬樹鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見于碧樹鳴蟬之外，則當(dāng)是雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴。”大約此二語乃玉溪一生心境之寫照，故屢于登高懷遠(yuǎn)之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達(dá)了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執(zhí)著人間、堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十三
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
詩人初到?jīng)鲋?，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩作。
“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，這兩句主要寫的是詩人遠(yuǎn)眺到的涼州一帶景象。洶涌的黃河水奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向西望去，它好像是飛入了白云之中。在高山大河環(huán)抱中的一座座戍邊孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鮮明的對比，突出表現(xiàn)了荒蕪的邊疆環(huán)境。這兩句描繪出了祖國山河的雄渾壯闊，也體現(xiàn)了戍守邊防地區(qū)戰(zhàn)士們蒼涼而荒蕪的境況，為整首詩勾勒出了一個(gè)典型的背景。
“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒?！本吞岬搅诵腥伺R別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達(dá)了對皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩文中對比手法的運(yùn)用使詩意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。
【后人點(diǎn)評】
《唐賢三昧集箋注》：此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說邊境苦寒，陽和不至，措詞宛委，深耐人思。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十四
唐宋詩詞是中國文化中的重要組成部分，同時(shí)也是不可多得的文學(xué)瑰寶。我在大學(xué)課堂上修讀了《唐宋詩詞鑒賞課》，在學(xué)習(xí)過程中，我深切地感受到了唐宋詩詞的無窮魅力，也從中獲得了很多獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。接下來，我將會(huì)從五個(gè)方面來闡述我對于這門課程的心得體會(huì)。
第一，唐宋詩詞的文學(xué)價(jià)值及其表現(xiàn)形式。唐宋時(shí)期是中國古代文學(xué)的巔峰，文人墨客們創(chuàng)作的詩詞作品在當(dāng)時(shí)就有著非常高的地位。而這種地位是通過高度的審美品味、深刻的文化背景、多姿多彩的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)的。對于唐宋詩詞來說，最為獨(dú)特的就是它們的審美價(jià)值。這些詩詞作品在語言、意境、形象、韻律等方面都卓然有余，表現(xiàn)出了唐宋文化的高度成就。
第二，學(xué)習(xí)唐宋詩詞理應(yīng)注重的精神態(tài)度。在課程的學(xué)習(xí)中，我深切認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)必須滋養(yǎng)完善的精神態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中，我們要注意去培養(yǎng)敏銳的感知優(yōu)秀的文學(xué)作品的能力，以質(zhì)樸、真摯的心態(tài)去對待文學(xué)作品，學(xué)會(huì)在細(xì)讀中體味字詞、結(jié)構(gòu)、聲韻、意境及語言風(fēng)貌等方面的魅力，才有可能更好地品味和理解唐宋詩詞的精髓所在。
第三，唐宋詩詞帶來的思想啟示。在唐宋詩詞這一文學(xué)形式中，抒發(fā)思想與感情不僅是常有的現(xiàn)象，而且還成為了這些詩詞的重要表現(xiàn)方式，這些詩詞不僅創(chuàng)造了悠久的文學(xué)歷史，同時(shí)也蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。例如，唐代大詩人杜甫的《臨別贈(zèng)言》中，“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”這句流傳千古的名句，是無數(shù)人聆聽世間離別與相逢后的感慨與情感所表達(dá)出來的魂。這些詩詞展現(xiàn)出了中國古代文化中人生價(jià)值觀與觀念的特點(diǎn)。
第四，唐宋詩詞對后世文化影響的藝術(shù)價(jià)值。唐宋詩詞的影響不僅止于當(dāng)時(shí)的文學(xué)界和高層社會(huì)，而在以后的文化史上，一直扮演著非常重要的角色。這些詩詞作品多樣的文化價(jià)值得以從中體現(xiàn)出來，在人們的精神飲食和生活美學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。中國的傳統(tǒng)文化對人們的思維、品味、語言、心理狀態(tài)及詩歌風(fēng)韻等方面產(chǎn)生了長久的影響。唐宋詩詞作為中國文化的最高峰，為后世不斷帶來溫馨與情感。
第五，唐宋詩詞讓人們認(rèn)識(shí)到國家文化自信的重要性。學(xué)習(xí)唐宋詩詞，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)中國的歷史和文化。唐宋詩詞代表著中國優(yōu)秀的文藝風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。而學(xué)習(xí)功力是一種對國家文化自信的認(rèn)同，也是對中國文化傳承的責(zé)任感。同時(shí)，唐宋詩詞也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種忠實(shí)呈現(xiàn)，喚醒了中華民族文化自發(fā)，也為中華民族的發(fā)展歷程貢獻(xiàn)了自己的力量。
總之，唐宋詩詞作為中國文化的重要組成部分，具有豐富的文學(xué)價(jià)值及其表現(xiàn)形式，深刻的思想啟示，對后世文化的藝術(shù)價(jià)值以及國家文化自信的意義?？梢哉f，學(xué)習(xí)唐宋詩詞并不是沉淀在過去，而是感悟到祖先的智慧和才華，激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)造力，推動(dòng)著我們國家的文化向前發(fā)展。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十五
“細(xì)動(dòng)迎風(fēng)燕，輕搖逐浪鷗。”這兩句寫江漲時(shí)所見——江流平滿，波浪不興，燕子迎風(fēng)貼近水面款款翻飛，水動(dòng)而不驚；鷗鳥浮泛水中，水輕搖而鷗自適。王嗣奭在《杜臆》中評曰：“動(dòng)曰細(xì)，搖曰輕，因鷗燕之得趣，亦若水使之然。此于無情中看出有情?！?/p>
出自杜甫《江漲》
江漲柴門外，兒童報(bào)急流。
下床高數(shù)尺，倚杖沒中洲。
細(xì)動(dòng)迎風(fēng)燕，輕搖逐浪鷗。
漁人縈小楫，容易拔船頭。
《江漲》上元元年（公元760年）作于成都草堂。上四江漲，下寫漲時(shí)景物。方下床而水高數(shù)尺，及倚杖而水沒中洲，是急漲之勢。迎風(fēng)之燕，貼近水面，水微動(dòng)而燕不驚。逐浪之鷗，浮泛水中，水輕搖而鷗自適。此見江流平滿，波浪不興?！叭菀装未^”，亦見江水寬而漁人樂?！抖乓堋罚簞?dòng)曰細(xì)，搖曰輕，因鷗燕之得趣，亦若水使之然。此于無情中看出有情。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十六
李商隱？〔唐代〕
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。(蓬山一作：蓬萊)
這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。
2、錦瑟
李商隱？〔唐代〕
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩運(yùn)用象征、隱喻的手法，創(chuàng)造性地發(fā)展了傳統(tǒng)的“比興”方法?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！毕胂笠幌拢豪L有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，詩人也一邊在感慨快到五十歲了，一弦一柱都喚起了他對逝水流年的喜悅追憶，暗示自己才華出眾而年華流逝。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十七
歐陽修〔宋代〕
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
這首《戲答元珍》是歐陽修的律詩名作，此詩作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年歐陽修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁曾有詩贈(zèng)歐陽修，歐陽修乃于此年作詩以答。此詩首聯(lián)寫山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽修在這樣一首普通的詩中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽修的這首詩體現(xiàn)了宋詩注重理趣的革新特征。
2長相思·花似伊
歐陽修〔宋代〕
花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。
長江東，長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。
這是一首抒寫離別之情的作品。描寫一對青春別離的夫婦，別后妻子會(huì)產(chǎn)生無窮無盡的思念，并亟盼早日與丈夫相逢團(tuán)聚。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點(diǎn)都簡括而又深沉地傳達(dá)了出來。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者還是一片癡情，終難忘懷。
唐宋詩詞鑒賞論文篇十八
《玉臺(tái)體》
唐代：權(quán)德輿
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
譯文及注釋
譯文
昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。
要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來。
注釋
蟢子：小蜘蛛腳長者，俗稱蟢子。
鉛華：指脂粉。
藁砧：丈夫的隱語。
鑒賞
南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當(dāng)時(shí)著名的宮體詩作者，故后多以玉臺(tái)體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標(biāo)明“玉臺(tái)體”，也是此類詩作。但他寫得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。
詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現(xiàn)。
“昨夜裙帶解，今朝蝽子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿心歡喜，認(rèn)為丈夫真的要回來了。蟢子飛，據(jù)劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為有喜樂之瑞。”詩人通過對兩種喜兆的描寫，把小女子那種急切、思念、驚喜的復(fù)雜心理展現(xiàn)得極為生動(dòng)、傳神，讓人玩味。
詩的后兩句寫女子對喜兆的反應(yīng)。
“鉛華不可棄，莫是藁砧歸?！便U華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，以鐵斬之。言稿椹則言鐵矣，鐵與夫同音，故隱語稿椹為夫也。”這女子見喜兆后的激動(dòng)心態(tài)在詩人的筆下表現(xiàn)得是多么細(xì)致入微。
然而這女子的`丈夫回來沒有?喜兆有沒有應(yīng)驗(yàn)?這位女子最終是歡喜還是失望?詩中并沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進(jìn)行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達(dá)出來，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想。
這首詩，文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨(dú)白中，便有一個(gè)“豈無膏沐，誰適為容”(《詩經(jīng)·伯兮》)的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。
創(chuàng)作背景
正盛唐過后，隨著社會(huì)政治、文化思潮及審美尺度的變更，詩歌的創(chuàng)新已成為不可阻擋之趨勢。南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當(dāng)時(shí)著名的宮體詩作者，故后多以玉臺(tái)體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標(biāo)明“玉臺(tái)體”，也是此類詩作。
鑒賞二
南朝徐陵曾把梁代以前的詩選作十卷，定名《玉臺(tái)新詠》。嚴(yán)羽說：“或者但謂纖艷者玉臺(tái)體，其實(shí)則不然?！?《滄浪詩話》)可知這一詩集，香艷者居多。權(quán)德輿此組詩共十二首，標(biāo)明仿效“玉臺(tái)體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。這是第十一首，寫一位新娘初入夫家，惟恐處事不當(dāng)?shù)男膽B(tài)。
人在寂寞郁悶之時(shí)，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當(dāng)春閨獨(dú)守，愁情難耐之時(shí)更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時(shí)就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來被認(rèn)為是夫婦好合的預(yù)兆，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來了。“昨夜裙帶解”，或許是丈夫要回來了。她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子(喜蛛，一種長腳蜘蛛)飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現(xiàn)，這不會(huì)是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸!”意思是：我還得好好嚴(yán)妝打扮一番，來迎接丈夫的歸來。藁砧，代指丈夫。
此詩文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節(jié)，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩寫得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。
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