精選土家族文化實(shí)踐報(bào)告（案例15篇）

報(bào)告可以是學(xué)術(shù)性的，也可以是商業(yè)性的，具體形式和內(nèi)容會(huì)根據(jù)需求而有所區(qū)別。寫報(bào)告時(shí)要注重邏輯性和連貫性，確保各部分之間的銜接流暢。借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和思路，可以幫助我們更好地理清自己的思路和表達(dá)，使報(bào)告更具說服力和可信度。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇一

春節(jié)是中國人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的`年夜飯、看春晚、長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。

春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。

很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家福”的湯，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭(zhēng)相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！

大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長(zhǎng)的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。

春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。

春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊苏J(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水?！靶列量嗫鄶€積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭(zhēng)先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡(jiǎn)直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！

過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇二

春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。

寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

這些節(jié)日的由來、傳說、習(xí)俗以及意義。

資料法。

1月15日~2月11日

求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。

通過這次調(diào)查，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的?；蛟S現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請(qǐng)專利！這是我們所不能容忍的事情。當(dāng)然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護(hù)不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì)的人們，一起來了解和保護(hù)我們的中華傳統(tǒng)文化吧！

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇三

春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。

寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

這些節(jié)日的由來、傳說、習(xí)俗以及意義。

資料法。

1月15日~2月11日

在這期間，我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個(gè)。首先，除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風(fēng)俗一致，過年包餃子；而南方各地則風(fēng)俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風(fēng)俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。

通過這次調(diào)查，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請(qǐng)專利！這是我們所不能容忍的事情。當(dāng)然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護(hù)不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì)的人們，一起來了解和保護(hù)我們的中華傳統(tǒng)文化吧!

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇四

加州大學(xué)伯克利分校

了解海外大學(xué)的校園氛圍、上課模式，了解當(dāng)?shù)匚幕?，感受中美文化差異，思考國?nèi)教育和我個(gè)人發(fā)展中值得改進(jìn)的地方。

周一至周四在加州大學(xué)伯克利分校進(jìn)行暑期課程學(xué)習(xí)，周末完成作業(yè)的前提下出門觀光。

感受到了巨大的文化沖擊，雖然是呆在國外，反而更加深入地思考了在國內(nèi)的生活。

若是再有出國學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)一定要在前期語言準(zhǔn)備上多下功夫。

若有出門計(jì)劃，出發(fā)之前一定要做好詳實(shí)的規(guī)劃，尤其在人生地不熟的地方，突發(fā)情況遠(yuǎn)比預(yù)期的要多。

不要在意臉皮，不要在意局限。很多時(shí)候逼自己一把事情就成了。

前期經(jīng)歷了近半年的復(fù)雜準(zhǔn)備過程。從最初確定要去，到開始和家里人溝通說服，接著自己辦理一系列準(zhǔn)備。去銀行匯款付定金，網(wǎng)上申請(qǐng)?zhí)钜淮蠖驯?，上傳各種證明文件，回戶口所在地準(zhǔn)備護(hù)照、四級(jí)成績(jī)單，準(zhǔn)備簽證材料（拍簽證照片，教務(wù)處開具成績(jī)證明，學(xué)生處開具在讀證明，銀行開具存款證明，父母開具收入證明，戶口本，以及所有證明文件的翻譯蓋章），赴上海辦簽證，定機(jī)票，初到美國尚未入住宿舍要訂酒店，聯(lián)系接機(jī)，等等，更兼各辦事處常有效率低下、職責(zé)不清的弊病，或是機(jī)構(gòu)不曾言明辦事細(xì)節(jié)要自己尋找，隨便一個(gè)證明跑幾趟跑幾天都是常事。程序復(fù)雜時(shí)常讓人覺得崩潰，但還是都要獨(dú)立完成，確實(shí)是非常鍛煉人的。想想這還是有老師指導(dǎo)、有十來位同學(xué)共同經(jīng)歷、還可互相幫助的，若是一個(gè)人去上本科，比這更復(fù)雜的事務(wù)獨(dú)自辦理，不知道自己能不能撐過來。

初到他鄉(xiāng)，人生地不熟，困難是自然的。英語溝通又不適應(yīng)，國內(nèi)隨便一件小事可輕輕松松解決的，到這里都會(huì)成為相當(dāng)麻煩的事情。連出門去個(gè)什么地方有時(shí)都成問題。

不過在加州的生活大多數(shù)還是符合預(yù)期的，或者說不管它是什么樣，我都已經(jīng)做好了接納的準(zhǔn)備。生活上基本沒有什么困難。我覺得我之前生活能力就比較強(qiáng)，心態(tài)也比較包容，所以到國外什么樣的習(xí)俗都可以適應(yīng)，什么樣的黑暗料理都可以吃并且管飽（雖然還是去了很多次川菜館改善伙食），什么樣的困難都會(huì)自己努力去克服。周圍許多人都會(huì)覺得，呆在國外誠然不如在國內(nèi)家里安逸自在，時(shí)常要面對(duì)一些意料之外的困難，倒霉的事情一發(fā)生就會(huì)是一串，還都得自己解決。我倒是覺得，經(jīng)歷種種困難以后把我扔到哪里我都可以活下去，并且這些未知與無窮的可能性、峰回路轉(zhuǎn)后的欣喜所帶來的新奇，也是無聊地蹲在家里所不能比的。接下來的日子里一定會(huì)更多地去四處游蕩見識(shí)世界。

我選了兩門課，一門是“藝術(shù)史的理論與方法研究”，一門是“種族與美國電影”。

剛開始選課的時(shí)候，咨詢過國外上學(xué)的同學(xué)，覺得選個(gè)八學(xué)分應(yīng)該是能夠挑戰(zhàn)的。藝術(shù)史想來學(xué)過了設(shè)計(jì)藝術(shù)史，又看過些藝術(shù)史的書，應(yīng)該不會(huì)很難；另一門剛開始選的“先鋒電影史”，雖說是“先鋒”，誠然要難；但既然與電影有關(guān)，也不會(huì)太無聊。

然而剛上兩天就受不了了。學(xué)習(xí)上主要就是語言障礙。日常交流因?yàn)樯盍?xí)俗的不同，剛開始當(dāng)然會(huì)聽不懂，久了就沒有問題；而上課時(shí)候?qū)Ｓ忻~太多，之前也很少有全英文上課的經(jīng)歷，困難大是自然的。這樣一來，相比native speaker，非英語母語的學(xué)生初期壓力就非常大。藝術(shù)史的英俊小哥，說話發(fā)音還算清楚，“先鋒電影史”的女教授，說話和帶了牙套一樣，本地人聽了估計(jì)不過是感冒的質(zhì)感，國外人加上一系列電影學(xué)術(shù)詞匯，那真就基本聽不懂了。此外，“藝術(shù)史”根本就不是我想象的單純的“material history”，全名叫的是“藝術(shù)史的理論與方法研究”，完全是一門哲學(xué)課程。從康德與黑格爾的美學(xué)講起，分分鐘就把人放倒。

我當(dāng)然知道剛到國外上課的不適應(yīng)，決定不管最后能得多少分，好歹還是要拼一拼。藝術(shù)史若想要跟上進(jìn)度，就要每天下課先把當(dāng)天的上課錄音回顧一遍，不懂的上網(wǎng)查找資料；再把新課ppt預(yù)習(xí)一遍，里面所有的生詞拎出來搞懂，一些terms上網(wǎng)百科用中文理解一下，知道上課大概要講什么；最后再做每天幾十頁的閱讀材料。閱讀材料又很難，生詞太多、學(xué)術(shù)性強(qiáng)，還是比較有歷史的作品，偶爾能搜到翻譯成中文的版本，我也不是完全明白。除日常上課，每周末再來一篇關(guān)于本周上課內(nèi)容的論文。每天兩門課各一節(jié)，一天壓一天，連續(xù)三天工作到半夜一兩點(diǎn)，還是每天都完不成任務(wù)。此時(shí)我果斷決定放棄一門，把四學(xué)分的“先鋒電影史”換成了一學(xué)分的“種族與美國電影”。然而另一門藝術(shù)史已經(jīng)上了三天，和教授已經(jīng)認(rèn)識(shí)，想換到別的課去，又覺得別的課已經(jīng)開始幾天怕跟不上進(jìn)度，猶疑之間最終沒有換。事實(shí)證明這就對(duì)是作死的根源，因?yàn)樯院笪鍌€(gè)星期，我每天（包括周末）都要在藝術(shù)的哲學(xué)里死去活來。確實(shí)還是當(dāng)時(shí)不夠果斷。

那么艱難的上課經(jīng)歷，讓我實(shí)在質(zhì)疑我們之前英語怎么學(xué)的，辛苦那么多年，做了多少試卷，四級(jí)六級(jí)過了，卻是日常交流對(duì)話做不到，出門看啥啥不懂，上課聽課聽不懂，閱讀材料看不懂，隨便寫個(gè)小文章都寫得烏七八糟。雖不是貶低同學(xué)，但和有的同學(xué)在一起的時(shí)候那英語說得實(shí)在太讓人著急了。雖說我已經(jīng)在準(zhǔn)備托福，期待考完托福以后會(huì)進(jìn)步很多，但這畢竟是額外又花去的時(shí)間，為什么不能剛開始就做好呢？要么就好好教，教得出國確實(shí)能用，要么就不要浪費(fèi)那么多時(shí)間，不過是死記硬背了語法規(guī)則和一些高考完就忘了的單詞，做著程度拔高極其緩慢的閱讀理解。

除學(xué)習(xí)上的困難以外，學(xué)校生活就是我理想的校園生活的樣子。該學(xué)的時(shí)候拼命學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候就要玩得比誰都瘋。校園設(shè)施齊全生活方便，不管是學(xué)習(xí)還是鍛煉、社交，都會(huì)有很好的硬件條件和氛圍。表面上看起來相當(dāng)自由，但不管在哪里，再怎么自由也都是為了最基礎(chǔ)的目標(biāo)，都不會(huì)違背基本原則，該認(rèn)真的地方一點(diǎn)都不會(huì)馬虎。最欣賞的一點(diǎn)就是鼓勵(lì)思考，甚至是逼迫你去不停地思考，課堂上大家積極參與，即使錯(cuò)了也要往外說。這種自由、激進(jìn)、獨(dú)創(chuàng)，是國內(nèi)教育還沒有做到的。

所以，呆在國外，反而給了我更多的機(jī)會(huì)思考在國內(nèi)的生活。其實(shí)這個(gè)問題我以前一直在想，但卻在伯克利的這段時(shí)間里感覺到問題是如此突出而嚴(yán)重。我是一個(gè)崇尚自由與真理的人，碰到不對(duì)的事情就忍不住要去言說去改變，熱衷于嘗試多樣的可能性。這才是一個(gè)人本來應(yīng)該有的姿態(tài)，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的、自由的。然而我的周圍環(huán)境卻是相對(duì)壓抑的，周圍的許多人固守錯(cuò)誤思想不肯改變、不肯面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)、沒有思考就妄加評(píng)判隨意指摘、自己不努力也“不允許”別人努力所營造的浮躁愚蠢的氛圍，因?yàn)槲遗c他們意見相左就感受到了威脅、從而指手畫腳意圖阻攔等等，給我?guī)砹讼喈?dāng)大的壓力。而現(xiàn)在，我無法馬上跳脫到一個(gè)自由激進(jìn)堅(jiān)持真理的環(huán)境，又無法在一個(gè)壓抑的環(huán)境中維持真實(shí)的自己。那么接下來我怎么辦？如何與不那么令人滿意的環(huán)境好好相處，如何通過各種手段使周圍環(huán)境更好，就是我接下來要做的事情。

很多時(shí)候我還是一個(gè)畏于改變的人，雖然接受改變、接受不同的能力很強(qiáng)，但畢竟不喜歡。我喜歡的是穩(wěn)定的、穩(wěn)步上升的計(jì)劃，不會(huì)被各種事務(wù)打亂的日程安排。與人相處上，還是喜歡和那些合得來的人接觸（雖然數(shù)量很少），其他人的許多方面都是接受無能。很多時(shí)候都是社會(huì)謬判內(nèi)向?yàn)橐环N性格劣勢(shì)，才不得不偽裝作一個(gè)極其外向的人，不得不強(qiáng)扭個(gè)性，假裝熱情。雖說內(nèi)向沒什么不好，但我的心態(tài)確實(shí)還不夠包容。

在國外，我碰到的是比國內(nèi)更多種多樣的人。美國本來就是一個(gè)文化很包容的國家，走在路上，形形色色的人都有，穿成啥樣長(zhǎng)成啥樣都不會(huì)有人多看。刷個(gè)朋友圈，許多人的生活都是原來想象不到的。極其有錢每天都在四處浪的，半夜三四點(diǎn)喝了紅牛刷論文的，到國外生活完全沒有適應(yīng)壓力考試輕輕松松的，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想根本就不在意生存不生存的，年紀(jì)雖輕卻極其成熟的。一方面我也希望我周圍是多種多樣的人，讓我知道自己的發(fā)展方向、有個(gè)可以借鑒的成長(zhǎng)方式，而非被一群完全一樣的沒有任何可借鑒之處的人圍著；另一方面內(nèi)心卻是恐懼而抵觸的。他們活在我想要到的地方，我也厭惡本來的生活，但是我并沒有膽量邁步向這樣的生活走去。但是我給出的解決方案，都是極其模糊的。用“唯希望以后自己能怎么樣”或者“當(dāng)···之后或許能···”開頭，眼界雖高，計(jì)劃卻時(shí)常執(zhí)行不下去。

接下來兩年時(shí)間，還需要摒除內(nèi)心相當(dāng)多的負(fù)累，勇敢接受改變，放平心態(tài)體驗(yàn)不同的生活。希望每一天的我都會(huì)與昨天不一樣。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇五

漁鼓戲、發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、農(nóng)民文化需求、文化體制改革

中華民族幾千年的文明史給我們留下了無數(shù)熠熠生輝獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化。隨著改革開放的深入推進(jìn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明和工業(yè)文明所帶來的思想觀念和生活方式正日益擠占著中國傳統(tǒng)文化的生存空間。我們的傳統(tǒng)文化正遭受現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，生存環(huán)境岌岌可危。誠然，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該一分為二的看待和繼承，但是一個(gè)沒有以自身傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，沒有以獨(dú)特的民族文化作支撐的國家何以走向自立自強(qiáng)，遑論民族復(fù)興。20xx年底中央提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提升文化軟實(shí)力的方針，把文化發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，這對(duì)身處困境的民族傳統(tǒng)文化來說無疑是個(gè)好消息。眾所周知，文化是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，作為新時(shí)代新青年的我們更應(yīng)該把保護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)做我們義不容辭的責(zé)任。保護(hù)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，刻不容緩！

漁鼓戲，俗稱“朝戲”，是廣泛流傳于江漢平原一帶的三大劇種（包括荊州花鼓戲、皮影戲、漁鼓戲）之一，據(jù)說起源于唐代，關(guān)于它的來由還有一段有趣的神話故事在其中。相傳我們所熟知的八仙又可以分為天八仙、地八仙和中八仙，其中江漢平原一帶由中八仙管理。王母娘娘在天上看到江漢平原上的人們整日勞作，生活甚是辛苦乏味，于是命令中八仙把漁鼓戲帶給江漢平原上的人。從此每到農(nóng)閑時(shí)就有人演唱漁鼓戲，給人們的生活帶來了快樂。其中膾炙人口經(jīng)久不衰的經(jīng)典曲目有《五虎平南》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》等。漁鼓戲由于其深深扎根于農(nóng)村土壤之中，因而按照今天的話說，具有鮮明的“草根文化”特征。這些特征表現(xiàn)在幾個(gè)方面。其一，農(nóng)村戲曲有別于城市戲曲：城市藝人一般由正規(guī)的的老師正規(guī)的戲曲學(xué)院來培養(yǎng)，戲曲表演比較高雅，有一定的藝術(shù)品位；而農(nóng)村藝人則一般由經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人帶出，他們擁有農(nóng)民和藝人雙重身份，農(nóng)忙時(shí)像普通農(nóng)民一樣勞作，農(nóng)閑時(shí)出來表演，而且他們表演的戲曲民間氣息濃厚，沒有太多講究，通熟易懂，貼近百姓生活。其二，漁鼓戲重在介紹歷朝歷代中的重大歷史事件和歷史人物如薛仁貴、羅通、楊家將等，對(duì)人物的刻畫和好壞之分也更加固定，反映出普通百姓愛憎分明的性格和喜好，同時(shí)也說明了戲曲對(duì)老百姓具有教化作用，帶有階級(jí)性和時(shí)代性特征。其三，為了便于組織演出，漁鼓戲表演的分工非常明確，演員表演的角色也十分固定。據(jù)我調(diào)查的一位老藝人反映，他一生只演過幾個(gè)角色。其四為了迎合群眾喜好的變化，漁鼓戲中的漁鼓腔經(jīng)過改革加工，已經(jīng)朝著“低短”的趨勢(shì)發(fā)展，因?yàn)楝F(xiàn)在很少有人愿意聽到戲子們把一兩個(gè)字嗯嗯呀呀唱半天。

漁鼓戲在建國前一直活躍在江漢平原上的廣大農(nóng)村。建國后由于國家提高了農(nóng)村漁鼓戲藝人的待遇，給表演的農(nóng)村藝人算工分分糧食，這些措施推動(dòng)了漁鼓戲的發(fā)展。1958-1962年受三年自然災(zāi)害影響農(nóng)村漁鼓戲基本處于停辦狀態(tài)。文革之前漁鼓戲的表演又有所恢復(fù)。文革爆發(fā)后，全國范圍內(nèi)迅速掀起了一場(chǎng)“破四舊”運(yùn)動(dòng)，并且向農(nóng)村蔓延，給中國傳統(tǒng)文化帶來了一場(chǎng)空前的浩劫，漁鼓戲也未曾幸免，被迫徹底中斷。文革剛一結(jié)束，漁鼓戲的發(fā)展再次受到上級(jí)的重視和鼓勵(lì)。隨著改革開放新時(shí)期的到來，漁鼓戲在二十世紀(jì)末進(jìn)入到一個(gè)繁榮鼎盛的階段，迎來了漁鼓戲發(fā)展的又一個(gè)春天，也顯示了漁鼓戲在農(nóng)村地區(qū)旺盛的生命力。

綜合漁鼓戲的一些特征和發(fā)展歷史的變化，可以看出它的興衰主要受這幾個(gè)因素的影響：當(dāng)權(quán)者所采取的政策是支持還是反對(duì)，群眾的喜好變化，還有社會(huì)穩(wěn)定程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，漁鼓戲的發(fā)展一直在走下坡路，近年來甚至可以用有銷聲匿跡的危險(xiǎn)來形容。過去漁鼓戲的表演次數(shù)十分頻繁，場(chǎng)面也非?；鸨?，還出現(xiàn)過幾次連續(xù)三年表演不斷的情況，可是這幾年人們一年都難見一次表演。除此之外，漁鼓戲在群眾中的影響力越來越小，以我這一代為例，幾乎沒有人聽說過自己家鄉(xiāng)有這一傳統(tǒng)戲曲，更不用說去欣賞去傳承了。更嚴(yán)重的是由于沒有年青一代來學(xué)習(xí)和繼承，而且現(xiàn)有的藝人大多都已過不惑之年，漁鼓戲正面臨著后繼無人的困境。

根據(jù)我對(duì)老藝人的調(diào)查采訪和自己的觀察分析，我總結(jié)出以下幾個(gè)方面的原因：

1、農(nóng)村大多數(shù)青壯年選擇外出務(wù)工，青少年和兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)承重而且家長(zhǎng)也不愿意讓他們的子女去學(xué)習(xí)在他們看來沒有前途的漁鼓戲，但是老藝人又即將退出歷史舞臺(tái)。

2、缺乏政策支持，收入渠道少，效益低，維持運(yùn)轉(zhuǎn)的資金匱乏，表演次數(shù)自然也越來越少，在農(nóng)村逐漸失去影響力。

3、農(nóng)村群眾的愛好發(fā)生顯著變化。隨著農(nóng)民收入水平和生活水平的提高，電視等新興文化娛樂方式為人們所接受，再加上風(fēng)靡千家萬戶的麻將文化的影響，人們對(duì)漁鼓戲興趣不大。

漁鼓戲作為江漢平原上具有代表性的傳統(tǒng)文化在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)并未失去其存在的價(jià)值，相反如果我們能夠?qū)ζ湮幕徒?jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和打造，其多重意義必將進(jìn)一步顯示出來。這些意義表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：

1、有利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升本民族文化的的生命力。沒有任何文化的生命力會(huì)是永恒的，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化才具有延續(xù)性。

2、有利于豐富農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求?，F(xiàn)階段農(nóng)民

的物質(zhì)生活有了極大的改善，但是精神文化生活卻極度匱乏。在農(nóng)村，文化設(shè)施幾乎為空白，不用說圖書館電影院戲劇院等大型文化設(shè)施他們享受不到，就連勉強(qiáng)獲取信息的報(bào)刊欄書店都寥寥無幾。難道農(nóng)村人就沒有精神文化需求嗎？在我們的頭腦中，健康的文化不來占領(lǐng)，低俗的文化就來侵蝕。城鄉(xiāng)文化差距懸殊所帶來的后果就是不健康文化大行其道。以我的家鄉(xiāng)仙桃為例，麻將文化可以說是深入人心，打麻將幾乎成了一種全民運(yùn)動(dòng)。只要一有空閑時(shí)間就擺開陣勢(shì)，更不用說到了春節(jié)前后，輸贏小則幾百，大則幾千上萬，嚴(yán)重影響農(nóng)村生產(chǎn)生活不說，還敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

3、有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，搞活農(nóng)村的`第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提高文化軟實(shí)力，從而貫徹中央建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的精神。

1、由政府出臺(tái)鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策，尤其是加大對(duì)漁鼓戲發(fā)展的資金投入力度和宣傳力度。

2、以文化體制改革為契機(jī)，將分散的農(nóng)村藝人集中起來進(jìn)行資源整合，探索建立一批以吸收社會(huì)資金為主以國家財(cái)政支持為輔的具有現(xiàn)代集體企業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)的農(nóng)村文藝劇團(tuán)或文藝組織，在農(nóng)村定期組織文藝演出，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

3、鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)的戲曲形式和節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和加工，提高節(jié)目的質(zhì)量，打造一批符合當(dāng)代主流價(jià)值觀和群眾喜好的精品節(jié)目。

4、開展對(duì)文化遺產(chǎn)的搶救工作，抓緊時(shí)間對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和整理。通過經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)來加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)文化后繼者的培養(yǎng)。

通過此次調(diào)查，我對(duì)漁鼓戲這一家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化形式的來龍去脈有了較為深入的了解，也增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感情，傳統(tǒng)文化在我的心目中不再像過去那樣虛無，而是具體可感的。但愿我們的政府我們的社會(huì)還有我們每一個(gè)人能夠早日形成共識(shí)行動(dòng)起來，使這些寶貴的傳統(tǒng)文化盡快擺脫危機(jī)。

謝辭：在家鄉(xiāng)作關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我得到了農(nóng)村漁鼓戲藝人馬德高老先生和其他人的熱心幫助，他們提供的資料對(duì)我撰寫此報(bào)告起到重要作用，在這里向他們表示衷心的感謝。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇六

調(diào)查人：

調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，中國與西方國家的交流日益頻繁，這也導(dǎo)致西方文化對(duì)我國人民的影響日益增大，而中國的傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們遺忘。就此現(xiàn)象，我對(duì)廣西大學(xué)在校大學(xué)生做了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。付樣卷：

關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告

你對(duì)民族傳統(tǒng)文化了解嗎？

民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

你能夠記住中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？1.全部記住2.記住一部分3.記不住

傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

1.讓我們的生活更多姿多彩沒有太多的影響2.是生活的累贅，束縛著生活3.沒感覺

傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

2你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？

3民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

4儒學(xué)是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，你是怎樣看待的

5你是怎么看待中國的“禮”的呢？

6你有民族傳統(tǒng)文化的特長(zhǎng)嗎

7你曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法、國畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？

8如果你要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，你會(huì)選擇民族傳統(tǒng)藝術(shù)還是外來的藝術(shù)呢？

9你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？

10你能夠記住中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

11你更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？

12傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

13你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？

14中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國的發(fā)展意義如何？

15中國傳統(tǒng)文化給我們的是遺產(chǎn)還是束縛？

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇七

20xx年xx月xx日-xx月xx日在東華理工大學(xué)南昌校區(qū)國際教育學(xué)院進(jìn)行暑期留學(xué)生教學(xué)實(shí)踐，本次暑期實(shí)習(xí)教授初級(jí)漢語讀寫與中國文化兩門課程。教學(xué)對(duì)象是漢語處于初級(jí)階段的留學(xué)生。 第一次真正面對(duì)外國學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)，是對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的檢測(cè)，也是第一次去真正體會(huì)專業(yè)以后面對(duì)的狀況。在正式教學(xué)之前，我們進(jìn)行了教學(xué)進(jìn)度的交接、學(xué)生情況的了解以及備課。

第一次上課銜接的是第七課的后半部分，是練習(xí)課，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，一開始對(duì)于課堂進(jìn)度的把控方面很弱，練習(xí)課幾乎就用掉了我第一次的兩小節(jié)課。后來跟之前教授漢語的老師進(jìn)行溝通，了解到她們大概會(huì)用三個(gè)課時(shí)結(jié)束一個(gè)課程，包括后面的練習(xí)。結(jié)束練習(xí)課進(jìn)入新課前我在課間詢問了學(xué)生意見，包括學(xué)習(xí)進(jìn)度等方面，由于學(xué)生處于初級(jí)階段，所以進(jìn)度還是適度放慢，貫徹精講多練的原則。

從第七課接著上，前面打基礎(chǔ)的部分都由之前的老師完成，拼音的聲調(diào)、聲母、韻母等問題以及書寫方面的筆畫和筆順等問題，所以有了之前的基礎(chǔ)，我在后面的教學(xué)中也可以更加自如。

就讀寫課程中的寫來說，是相較于讀更難的，因?yàn)闀鴮憣?duì)于使用拼音符號(hào)為主的國家的學(xué)生來說是非常難掌握的，每一個(gè)漢字都是有意義的，要告訴同學(xué)們漢字的組成，讓他們?cè)诶斫庖饬x的基礎(chǔ)去識(shí)記去書寫，同時(shí)要注意到書寫時(shí)筆順的問題。

在具體的教學(xué)中，對(duì)于漢字意義的講解以及正確筆順意識(shí)的灌輸，我做的還是不好，要在以后的教學(xué)中，多增加這方面的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字這一塊能夠得到系統(tǒng)的輸入，同時(shí)也帶著他們克服畏難情緒。這就涉及到了上課的趣味性，如何讓課堂活躍，需要設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括整體練習(xí)與個(gè)別練習(xí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。就讀寫課程中讀的部分，帶著拼音的文章是相對(duì)于來說輕松的部分，脫離拼音去完整的讀對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生是很難完成的。所以在練習(xí)的時(shí)候可以多讓學(xué)生發(fā)言，并且遷移思維進(jìn)行造句。

在中國文化這門課程的教授過程中，首先，在拿到這本全英文的文化書時(shí)，我去看了目錄和內(nèi)容，第一個(gè)意識(shí)是，我自身的中國文化知識(shí)非常薄弱，要想把文化課上好，必須是我能夠很好地理解中國文化及其深厚的文化背景。

第一次上文化課，我是打算把中國文化的歷史以及綜述先教給他們，讓他們能有一個(gè)框架，但是第一節(jié)課的時(shí)候，我明顯感覺，他們對(duì)于書上的內(nèi)容顯得吃力，太過于深?yuàn)W的東西他們難以接受。第二節(jié)課我開始調(diào)整了文化課的方向。我去找一些代表中國的載體，第二節(jié)課講的是中國的春節(jié)，我制作了ppt，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于這一塊的興趣還是很濃厚的，也會(huì)跟我分享他們國家的新年習(xí)俗。所以文化的切入點(diǎn)，需要去找文化的共鳴與切入點(diǎn)。所以一定要豐富自己文化方面的知識(shí)，才能更好的傳播中國優(yōu)秀文化。

對(duì)外漢語教師是一條很長(zhǎng)的路，需要有扎實(shí)的中國漢語、文化等基礎(chǔ)以及對(duì)外漢語教學(xué)理論知識(shí)，也要融匯貫通各種外國文化，這就意味著，要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備才能更好的進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)，是一個(gè)不斷提升充滿挑戰(zhàn)的過程，但是在這個(gè)過程里，你可以有幸去感受其他國家民族的人以及他們的文化，我認(rèn)為這是一份殊榮。

懷著熱愛，去提升自己，讓底子更扎實(shí)一些，就是我現(xiàn)階段要做的事情了。感謝這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給我大學(xué)三年理論學(xué)習(xí)一個(gè)實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，讓我提前體味了一番挑戰(zhàn)與美好!

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇八

記零度工藝社社會(huì)實(shí)踐之探訪民間手工藝大師20xx年6月24日，浙江工商大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)零度工藝社暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以藏龍臥虎尋找民間手工藝大師為主題，來到了浙江省群眾藝術(shù)館，面對(duì)面與民間手工藝大師探討手工藝的傳承與創(chuàng)新問題，了解傳統(tǒng)手工藝的文化。

本次探訪，實(shí)踐隊(duì)找到了黃楊木木雕大師黃篤純和剪紙大師鄭榮山兩位老師，對(duì)他們進(jìn)行了深入的訪談，同時(shí)也領(lǐng)略了大師們的精湛技藝。

生活的`體驗(yàn)，帶來藝術(shù)的生動(dòng)第一位拜訪的手工藝大師是木雕工作者王篤純老師，他1932年出生于樂清翁鎮(zhèn)南村的一個(gè)黃楊木雕世家，從小就受到家庭藝術(shù)氛圍的影響，在雕刻藝術(shù)的道路上取得了極大的成就。他認(rèn)為要將木雕作品雕刻得栩栩如生，必須要熟悉生活，區(qū)分不同材質(zhì)的材料所帶來的不同質(zhì)感，將其在作品中體現(xiàn)。同時(shí)，他也介紹了作品題材的選擇，在保留傳統(tǒng)精髓的條件下，要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代相結(jié)合。他以正在創(chuàng)作的作品馬上第一為例子，給我們做了介紹。一張紙，一把剪刀，展現(xiàn)剪紙的奇妙，一張簡(jiǎn)單的紅紙?jiān)诩艏埓髱熰崢s山老師手中瞬間變成了一件藝術(shù)品，不禁讓人感嘆萬分。鄭老師說剪紙的工具材料十分簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起來也是相當(dāng)快的。他說：這是一門老祖宗傳下來的手藝，我們需要好好地繼承與發(fā)展。

在此次拜訪中，他熱情地為同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)展示了幾幅簡(jiǎn)單作品的制作過程，還為同學(xué)們講解了一些關(guān)于剪紙的知識(shí)和技巧。

想要學(xué)好一門藝術(shù)，首先是喜歡，其次是堅(jiān)持，在這基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)技巧。藝術(shù)的傳承創(chuàng)新需要發(fā)展，也需要后繼有人，王老師和鄭老師都希望有更多的年輕人從事手工藝行業(yè)，將它發(fā)揚(yáng)光大。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇九

xx年7月27日上午，經(jīng)過一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，廈門大學(xué)古田紅色暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全體隊(duì)員舉行了簡(jiǎn)短的出征儀式，"探訪紅軍足跡，堅(jiān)定革命信念"主題社會(huì)實(shí)踐正式開啟。本支實(shí)踐隊(duì)伍由人文學(xué)院輔導(dǎo)員朱曉芳和歷史學(xué)系7位同學(xué)組成。

古田紅色實(shí)踐隊(duì)是今年暑期廈門大學(xué)742支實(shí)踐隊(duì)伍之一，是廈門大學(xué)校級(jí)實(shí)踐隊(duì)。實(shí)踐隊(duì)成立了臨時(shí)黨支部，輔導(dǎo)員朱曉芳任黨支部書記。按照實(shí)踐隊(duì)的計(jì)劃，本次暑期社會(huì)實(shí)踐將在福建龍巖上杭縣、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、臨江樓紀(jì)念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展為期一周的活動(dòng)，主要內(nèi)容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰(zhàn)士后代和調(diào)查研究愛國主義教育形式與內(nèi)容等。

通過本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場(chǎng)感受中國共產(chǎn)黨90年來的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。

實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開始的"紅色之旅"加油助威。

為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長(zhǎng)鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們?cè)缫淹浤茄籽琢胰蘸筒粩嗔飨碌暮顾?/p>

上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進(jìn)門，鐘股長(zhǎng)就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛主席與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動(dòng)先后向鐘股長(zhǎng)請(qǐng)教了"上杭主要的紅色遺址"、"毛主席九次到上杭后來革命形勢(shì)發(fā)展的關(guān)系"和"文化局主要以何形式開展包括哪些內(nèi)容的愛國主義教育"等問題。鐘股長(zhǎng)循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長(zhǎng)談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。

江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對(duì)岸的"黃花"、"春光"已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。

下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開老黨員會(huì)議，共同慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。他本人也去過古田緬懷先烈。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級(jí)，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對(duì)黨和國家的認(rèn)識(shí)。臨走之際，王華說："要不我明天幫你們帶路吧！"我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。

晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對(duì)上杭革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。

在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的`愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開展革命老區(qū)愛國主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長(zhǎng)。

上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來到上杭縣教育局，教育局副局長(zhǎng)王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會(huì)，為我們?cè)敿?xì)介紹了中小學(xué)愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就"發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育"的愛國主義教育主題重點(diǎn)開展了三項(xiàng)工作：

第一，加大愛國主義教育基地建設(shè)力度；

第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；

第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育活動(dòng)。

隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開展的"四進(jìn)"工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和"八個(gè)一"實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。

上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對(duì)愛國主義教育的認(rèn)識(shí)和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級(jí)。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請(qǐng)下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。"我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民......"，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對(duì)《史記》、《三國志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。

家長(zhǎng)希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。

豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已，在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇十

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的集體記憶和精神家園，是我們民族的生命力、凝聚力的重要載體。根據(jù)時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，這對(duì)增強(qiáng)民族自尊心，使全國人民始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)具有重要意義。

在信息爆炸的時(shí)代，人們渴望真正精致的精神食糧、良好的人文環(huán)境。文化工作者應(yīng)切實(shí)了解當(dāng)下人民的文化需求，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，以滿足人民對(duì)文化經(jīng)典和文化精品的需求。

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須貼近生活、貼近群眾、貼近人民。要充分發(fā)揮好傳統(tǒng)文化宣傳者、幫助者、創(chuàng)造者的作用，努力為人民提供最需要的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這樣才能真正贏得群眾，達(dá)到宣傳、教育、引導(dǎo)群眾的目的。

要深入社區(qū)、深入群眾，要使中華文化走入社區(qū)和社會(huì)，改造和發(fā)展具有濃郁民族特色的民間風(fēng)俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化不僅保存在紙上、珍藏在博物館里，而且真正走進(jìn)人們的日常生活，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。

傳統(tǒng)文化不等于教條、枯燥乏味，而是恰恰要更加鮮活，更加實(shí)在。做好新時(shí)期的宣傳思想文化工作，要根據(jù)時(shí)代的變化和人民群眾的欣賞特點(diǎn)，積極探索宣傳文化活動(dòng)形式創(chuàng)新，提高傳播藝術(shù)水準(zhǔn)，善于運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段和現(xiàn)代傳播技巧，特別是互聯(lián)網(wǎng)和多媒體新技術(shù)，改造文化傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)營傳播模式，實(shí)現(xiàn)題材體裁、風(fēng)格流派、表現(xiàn)手法的多樣化，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)精湛、制作精美。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)對(duì)人們的生產(chǎn)生活的影響比以往任何時(shí)候都更加明顯，不僅改變著人們的衣食住行，也改變著人們的精神生活習(xí)慣。越來越多的人習(xí)慣在移動(dòng)搜索中尋求服務(wù)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大潮也給傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神帶了新的技術(shù)手段、方式方法，使得傳統(tǒng)文化宣傳工作更具表現(xiàn)力、吸引力和感染力。

中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產(chǎn)，要加強(qiáng)規(guī)劃，加大投入，特別是運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真做好文化典籍整理工作，切實(shí)保護(hù)我們的文化瑰寶;在新時(shí)代。

通過多種多樣的科技手段，讓深藏在博物館、科研機(jī)構(gòu)里的傳統(tǒng)文化瑰寶走出來，讓更多的人真正接觸、了解、學(xué)習(xí)。讓群眾在參與活動(dòng)中受到熏陶、啟迪人生、陶冶情操。同樣，也使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者。

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于那些經(jīng)典文本之中，具體化為各種傳統(tǒng)文化知識(shí)，以各種技術(shù)技能存在于現(xiàn)代人的日常生活中。五千年中華文明積淀下來的文化，塑造了中國人的精神品格和精神世界，是中華民族文化的基石，也是社會(huì)進(jìn)步的必要元素。對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)教育有著不可替代的作用。因此，在基礎(chǔ)教育里面，要將我國最美好的傳統(tǒng)文化融入到每個(gè)人的血液里。

要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為小學(xué)、中學(xué)的重要課程，切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師要加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解，從而對(duì)學(xué)生起表率作用。

此外，還可以在全國中小學(xué)生中廣泛開展典籍誦讀等多種豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，讓閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典成為習(xí)慣。

同樣，基礎(chǔ)教育中不僅要重視對(duì)傳統(tǒng)文化本身學(xué)習(xí)，更要注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值和人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。中華傳統(tǒng)文化注重個(gè)人品德，注重加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就要逐步使仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓成為人們?nèi)粘Ｉ畹牡赖乱?guī)范，深入挖掘和闡發(fā)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。既要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為核心，也要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)。

在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要堅(jiān)持使用先進(jìn)正派、健康向上的文化去抵制落后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇十一

炎炎夏日，酷暑難耐。為了能更好地保護(hù)教育文物資源，提高個(gè)人人文素養(yǎng)，做到對(duì)多地區(qū)教育文物的掌握和了解，為教育文化博物館作貢獻(xiàn)，沈陽師范大學(xué)赴沈陽市教育文化遺產(chǎn)調(diào)研20xx年暑期社會(huì)實(shí)踐課題組在指導(dǎo)教師王雷教授的帶領(lǐng)下，開展了沈陽市教育文物尋訪活動(dòng)，希望可以通過這個(gè)活動(dòng)了解更多的教育文物知識(shí)。

7月20日是我們小組活動(dòng)的第一天。小組成員集體從東北大學(xué)出發(fā)乘車前往位于沈陽市大東區(qū)大東門附近的少年讀書處舊址，那句激勵(lì)了無數(shù)華夏兒女的“為中華之崛起而讀書”就是少年在這里發(fā)表的。懷揣著對(duì)這位偉大的政治家的崇敬和對(duì)這所小學(xué)的好奇，課題組決定把這里作為課題調(diào)研的第一站。由于對(duì)舊址具體位置不熟悉，課題組一行人在31℃的高溫下，僅憑借著打聽和地圖的指引，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的步行終于在一處胡同小路上找到了這所舊址。

舊址是一排類似于平房的建筑，中間的匾額上依舊保存著民國時(shí)期“奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)校”的字樣，院內(nèi)有一尊高約5米的塑像，基座上刻著那句“為中華之崛起而讀書”的警世恒言，石像上周總理那炯炯有神的目光好像依舊注視著這個(gè)時(shí)代。學(xué)校院內(nèi)有兩棟二層閣樓，據(jù)管理人員介紹，這兩棟樓就是原來的學(xué)生教室，由于時(shí)間久遠(yuǎn)早已破敗不堪，近年來由于政府的重視和資金投人，原址已經(jīng)得到返修和保護(hù)，所有的建筑都遵循原有風(fēng)格。通過了解這些，課題組成員可以深切地感受到當(dāng)年那些有志青年的奮斗精神。在管理人員的幫助下，課題組成員查閱了館藏的大量文獻(xiàn)資料和歷史圖片，為課題的研究奠定了大量文字基礎(chǔ)。

參觀之后，課題組對(duì)少年讀書處舊址的周邊情況進(jìn)行了一番實(shí)地考察，并通過間卷調(diào)查等方式對(duì)周邊居民進(jìn)行了一下訪問。激動(dòng)的心情溢于言表，課題組組長(zhǎng)決定在石像前舉行課題組暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)啟動(dòng)儀隨著研究的深入進(jìn)行，課題組分別于7月28日、8月3日對(duì)位于沈陽市其他幾處教育文化遺跡進(jìn)行了考察。這些地點(diǎn)分別是：同澤女子中學(xué)舊址、漢卿體育場(chǎng)（1930年）車向忱舊居（1928年）、原滿洲教育專門學(xué)校舊址 （1922）、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址（1911年）。課題組成員還走訪了一些教育界知名人士，對(duì)這些遺跡作了更全面的了解，掌握了大量第一手資料，體會(huì)頗豐。

位于東北育才中學(xué)院內(nèi)和中國醫(yī)科大學(xué)院內(nèi)的原滿洲教育專門學(xué)校舊址、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址一直在被學(xué)校使用，并得到了很好的保護(hù)。但位于原沈陽體育學(xué)院的漢卿體育場(chǎng)就沒那么幸運(yùn)了，雖然早已被列為國家級(jí)教育保護(hù)文物，但因?yàn)橘Y金短缺沒能得到妥善維護(hù)，現(xiàn)在的漢卿體育場(chǎng)遭到了一定程度的破壞，令在場(chǎng)的課題組成員感到惋惜。

打擊與失落總是接踵而至，著名教育家、原沈陽師范學(xué)院院長(zhǎng)車向忱先生的故居也讓調(diào)研小組心生傷感。除故居小樓外，周邊已經(jīng)賣給房地產(chǎn)開發(fā)商進(jìn)行商品小區(qū)的建設(shè)，一座座高樓將故居映襯得矮小破敗。小樓已經(jīng)很難再現(xiàn)當(dāng)年的情景了。但值得高興的是，這里引起了沈陽市政府的重視。()就在調(diào)研小組進(jìn)行考察時(shí)，小樓正在進(jìn)行樓體的翻新修葺工作，并將這里列為沈陽市教育文物不可移動(dòng)文物。課題組衷心希望，這里可以得到全社會(huì)的關(guān)注和維護(hù)，讓這里早日成為競(jìng)相參觀的場(chǎng)所。

8月5日，按計(jì)劃是課題組尋訪的最后一天。經(jīng)過半個(gè)多月的走訪調(diào)查，課題組已經(jīng)按計(jì)劃完成了六處教育文物遺址的尋訪和考察工作。有傷感也有欣慰，成員們都懷著復(fù)雜的心情調(diào)查最后兩處文物遺產(chǎn)，可事情往往與想象相悖。這最后一天，是整個(gè)調(diào)研活動(dòng)中最苦、最傷心的一天，也許這一天的所見所感我們都會(huì)終生難忘。

尋找原沈陽市動(dòng)物園西側(cè)的原同澤女子中學(xué)舊址頗費(fèi)了一番工夫。由于城市發(fā)展變化迅速，很多街路已經(jīng)消失，多數(shù)建筑的門牌已經(jīng)不見，這對(duì)僅能靠打聽和資料尋找的我們來說無疑增加了很大難度。經(jīng)過全組成員2個(gè)多小時(shí)的尋找，終于在一處即將拆遷的居民樓小區(qū)中發(fā)現(xiàn)了這處校址。破敗的校門中是一片長(zhǎng)滿荒草的操場(chǎng)，操場(chǎng)北側(cè)屹立著三幢民國時(shí)期的建筑，經(jīng)證實(shí)這里就是張學(xué)良將軍創(chuàng)立的同澤女子中學(xué)的舊址。三幢具有歷史和教育價(jià)值的建筑已經(jīng)破敗不堪，窗戶已經(jīng)損壞，透過窗口還可以清晰地看見里面殘損的墻壁。經(jīng)過課題組成員的耐心尋找，終于在一處木板堆旁發(fā)現(xiàn)了一塊寫有“不可移動(dòng)文物”的牌子?？吹竭@座見證了一個(gè)時(shí)期的教育文物竟被破壞成如此模樣，課題組幾個(gè)成員忍不住落淚。

在30多攝氏度的高溫下，調(diào)查組成員徒步來到了位于原黎明機(jī)械廠后身的一處工地處。經(jīng)多方詢問，成員們最終找到了僅僅殘存一排房屋的東北陸軍講武堂。青磚灰瓦依舊顯示出當(dāng)年的氣派與威嚴(yán)。工地保安說這里已經(jīng)很久沒人過問了，但不知為什么沒有被拆除。調(diào)查組在這里并沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)志牌或政府頒發(fā)的文化調(diào)研遺產(chǎn)證明，工地的推車在遠(yuǎn)處轟轟作響，無比的傷感襲上心頭。做了一系列的調(diào)研工作后，成員們離開了這里。

歷史可以用來警醒后人，教育文物的保護(hù)和發(fā)掘能夠給當(dāng)今的人們以啟迪和感悟。我們不知道，在當(dāng)今一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)里，那些曾經(jīng)為中華民族作出過卓越貢獻(xiàn)的教育家和他們所留下的教育遺產(chǎn)還能保存多久。半個(gè)多月的調(diào)研實(shí)踐結(jié)束了，值得欣慰的是，政府部門已經(jīng)意識(shí)到了教育文物的重要性并具體實(shí)施了相關(guān)的保護(hù)措施，頒布了相關(guān)法律。希望我們的調(diào)研活動(dòng)能夠激發(fā)起更多人對(duì)教育文物的保護(hù)意識(shí)，能夠?yàn)槲覀兊慕逃┪镳^的建立盡一份綿薄之力。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇十二

xx年7月27日上午，經(jīng)過一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，廈門大學(xué)古田紅色暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全體隊(duì)員舉行了簡(jiǎn)短的出征儀式，“探訪紅軍足跡，堅(jiān)定革命信念”主題社會(huì)實(shí)踐正式開啟。本支實(shí)踐隊(duì)伍由人文學(xué)院輔導(dǎo)員朱曉芳和歷史學(xué)系7位同學(xué)組成。

古田紅色實(shí)踐隊(duì)是今年暑期廈門大學(xué)742支實(shí)踐隊(duì)伍之一，是廈門大學(xué)校級(jí)實(shí)踐隊(duì)。實(shí)踐隊(duì)成立了臨時(shí)黨支部，輔導(dǎo)員朱曉芳任黨支部書記。按照實(shí)踐隊(duì)的計(jì)劃，本次暑期社會(huì)實(shí)踐將在福建龍巖上杭縣、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、臨江樓紀(jì)念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展為期一周的活動(dòng)，主要內(nèi)容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰(zhàn)士后代和調(diào)查研究愛國主義教育形式與內(nèi)容等。

通過本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場(chǎng)感受中國共產(chǎn)黨90年來的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。

實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開始的“紅色之旅”加油助威。

二、探訪上杭?xì)v史文化

為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長(zhǎng)鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們?cè)缫淹浤茄籽琢胰蘸筒粩嗔飨碌暮顾?/p>

上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進(jìn)門，鐘股長(zhǎng)就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛主席與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動(dòng)先后向鐘股長(zhǎng)請(qǐng)教了“上杭主要的紅色遺址”、“毛主席九次到上杭后來革命形勢(shì)發(fā)展的關(guān)系”和“文化局主要以何形式開展包括哪些內(nèi)容的愛國主義教育”等問題。鐘股長(zhǎng)循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長(zhǎng)談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。

江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對(duì)岸的“黃花”、“春光”已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。

下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開老黨員會(huì)議，共同慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年。他本人也去過古田緬懷先烈。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級(jí)，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對(duì)黨和國家的認(rèn)識(shí)。臨走之際，王華說：“要不我明天幫你們帶路吧！”我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。

晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對(duì)上杭革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。

三、上杭愛國主義教育調(diào)查

在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開展革命老區(qū)愛國主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長(zhǎng)。

上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來到上杭縣教育局，教育局副局長(zhǎng)王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會(huì)，為我們?cè)敿?xì)介紹了中小學(xué)愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就“發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育”的愛國主義教育主題重點(diǎn)開展了三項(xiàng)工作：第一，加大愛國主義教育基地建設(shè)力度；第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育。暑期紅色社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2016暑期紅色社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開展的“四進(jìn)”工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和“八個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。

上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對(duì)愛國主義教育的認(rèn)識(shí)和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級(jí)。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請(qǐng)下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》?！拔覀兪枪伯a(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民......”，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對(duì)《史記》、《三國志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。

家長(zhǎng)希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。

豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已，在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇十三

我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，希望大家喜歡。

行程簡(jiǎn)介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村，這是一個(gè)建設(shè)的比較好的村落。村長(zhǎng)給我們作了一些講話，然后學(xué)生走訪了一些村民。之后來到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。然后來到金夢(mèng)影樓聽張總講一些道理。下午來到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。第三天我們來到大寨村，和南化村情況相近，行程簡(jiǎn)介就到這兒了。

這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對(duì)我自身都有很大的提高。

1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會(huì)調(diào)查的第一站—南化村。這個(gè)村子在正定來說是建設(shè)的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長(zhǎng)也為村里辦了許多實(shí)事，為什么變化這么大呢？讓我們來看看吧。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。走進(jìn)里面，立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長(zhǎng)留下的一篇文章，題目為金錢觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調(diào)整人們對(duì)金錢權(quán)力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒?dòng)中心，村長(zhǎng)發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長(zhǎng)治久安要以孝為主，個(gè)人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢(shì)力，就是以文化作后盾?，F(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在**廣場(chǎng)上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。我們?cè)诖逯凶咴L也感覺到村長(zhǎng)為村里辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村里也有專門的專項(xiàng)的保險(xiǎn)和補(bǔ)助，村民意外傷害保險(xiǎn)、學(xué)生保險(xiǎn)、大學(xué)生補(bǔ)助、老人補(bǔ)助等，此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽(yù)稱號(hào)。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時(shí)也覺得不錯(cuò)，我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風(fēng)不錯(cuò)，看來傳統(tǒng)文化教育起著重要作用。要說這個(gè)村子還有哪些方面需加強(qiáng)或建設(shè)，我認(rèn)為一個(gè)村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識(shí)可成立一個(gè)工作介紹所為村里人找工作。

下午我們先后來到了隆興寺、臨濟(jì)寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來，心中也變得虔誠。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽著，每位佛都有一個(gè)世界，我們所處的只是一個(gè)別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟(jì)寺的這些佛像都是遺留下來的，時(shí)間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說現(xiàn)在已不盛行，但也有一定的積極作用?？粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng)，取回的是一顆佛心，用它來教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會(huì)更和諧。

第二天，老師帶領(lǐng)我們來到了文廟，參拜孔子。現(xiàn)在**廣場(chǎng)上都立了孔子象，我們今天社會(huì)的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想。孔老夫子的思想對(duì)后代人影響極遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束?？鬃拥牡赖乱?guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對(duì)現(xiàn)代來說仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺。

力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會(huì)危機(jī)等方面給我們講的課，讓我們的認(rèn)識(shí)思想都提高了許多，對(duì)以后的行為有了指導(dǎo)作用。張總講孝道時(shí)給我們列舉了幾個(gè)例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續(xù)盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長(zhǎng)表達(dá)擅長(zhǎng)自我推銷，這對(duì)我們以后找工作有利，我相信大部分同學(xué)是會(huì)虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對(duì)吃素有了新的認(rèn)識(shí)它不會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良，而且會(huì)讓人變得健康。在此給我們放的災(zāi)難片，給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機(jī)感，讓我們更應(yīng)努力行動(dòng)。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工，可以說從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之后吳老師借次機(jī)會(huì)給我們講了“孝”我對(duì)父母的無私和偉大又深深體會(huì)到了。什么時(shí)間行孝？人間孝道，及時(shí)莫遲疑啊，不是工作后，不是有錢后，就是現(xiàn)在！

今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學(xué)特色的中學(xué)—弘文中學(xué)。它包括小學(xué)、中學(xué)、高中。在校長(zhǎng)的介紹中我們對(duì)它慢慢了解了。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要，用它來教育學(xué)生，弘文中學(xué)的理念也為“先學(xué)作人，后作學(xué)問”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤，讓學(xué)生身處于這樣一個(gè)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，提高自身文化素養(yǎng)。學(xué)校充分利用時(shí)間，讓學(xué)生接觸熟悉傳統(tǒng)文化，早中晚讀經(jīng)誦典，自己寫省身日記。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”現(xiàn)代社會(huì)上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事，所以在學(xué)校應(yīng)向弘文中學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化。

第三天我們來到了大寨村，這是最后一站，這也是正定發(fā)展較快建設(shè)較好的村落了。走進(jìn)村中，看到硬化的路面，路邊的太陽能路燈，我們了解到原來這個(gè)村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理，買賣人都不敢過這個(gè)村，現(xiàn)在經(jīng)過幾年的文化建設(shè)此村人素質(zhì)已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開一個(gè)好的村長(zhǎng)。對(duì)于此村的建議同南化村。此外農(nóng)村還有一些問題，如市場(chǎng)意識(shí)不高、農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、生態(tài)環(huán)境破壞、生產(chǎn)技術(shù)等，環(huán)境這塊就是秸桿焚燒，沼氣池等，還要讓村民學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)等。

行程到此就要結(jié)束了，我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位，也了解到公民素質(zhì)對(duì)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大推動(dòng)力，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)自身及以后的重要作用。再次謝謝老師給予的關(guān)懷和教育。

根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學(xué)生在實(shí)踐中牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將自身的成長(zhǎng)成才與祖國的命運(yùn)緊密相連，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，我選擇了在自己生長(zhǎng)的地方—尚市鎮(zhèn)中心學(xué)校來完成此次弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐，希望培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和社會(huì)實(shí)踐能力。

尚市鎮(zhèn)中心學(xué)校，位于湖北省隨州市曾都區(qū)，是尚市鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機(jī)構(gòu)，設(shè)立了黨總支委員會(huì)，下轄兩所初級(jí)中學(xué)，5所完全小學(xué)，共有教職工318名，在校中小學(xué)生4850人。學(xué)校年逾半百，以鄧xx理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動(dòng)地點(diǎn)原因在于這里人口流動(dòng)量極大，多為教師和學(xué)生，對(duì)民族文化有較高的理解和素質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，使我們中華民族文化的弘揚(yáng)活動(dòng)得到更有利的推動(dòng)。

中國傳統(tǒng)文化主要包括自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想，及書法、印章、傳統(tǒng)歌舞、戲劇、樂器、文房四寶，絲綢瓷器等實(shí)物，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠(yuǎn)意義的大事。當(dāng)今世界，人類共同面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)。作為中華文化精神和標(biāo)志的和合思想，能為化解沖突和危機(jī)提供有力的文化資源、合理的指導(dǎo)思想、有效的操作設(shè)想和有益的方法啟迪。面對(duì)中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“中國威脅論”，以和合為中心思想構(gòu)建中華文化標(biāo)志城更具有重要意義。因此，中華文化標(biāo)志城應(yīng)該首先建成和諧社會(huì)、和諧世界的典范區(qū)，使周禮盡在魯國的古風(fēng)具有更深遠(yuǎn)的寓意；應(yīng)該為建構(gòu)一個(gè)和諧、安寧、幸福的人類社會(huì)而貢獻(xiàn)出獨(dú)有的價(jià)值示范效用；應(yīng)該為推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國門，走向世界，增強(qiáng)國際影響力提供動(dòng)力。這些正是中華文化標(biāo)志城在構(gòu)建過程中應(yīng)該考慮并予以實(shí)現(xiàn)的。世界未來需要一個(gè)中華文明軸活動(dòng)及采訪的過程讓我也很有觸動(dòng)，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷

總結(jié)

在此次活動(dòng)中，通過我們的親身體驗(yàn)和聽到大眾的聲音，讓我們知道，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化一直都進(jìn)行再每個(gè)人的心中，而且這條路還需要每個(gè)人，長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。而本次實(shí)踐也使我們的獨(dú)立思考能力和調(diào)查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時(shí)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以后的不懈努力，在繼續(xù)學(xué)習(xí)追求精華的路上越走越遠(yuǎn)。此次調(diào)研活動(dòng)必將給以后的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活帶來重要的影響。

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇十四

這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)?，F(xiàn)逐一述說如下：

我們選擇的目標(biāo)群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：

1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；

3、目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果；

4、交通方便，有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá)，并按計(jì)劃實(shí)施方案；

6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。

我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場(chǎng)義診，包括量血壓，測(cè)心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場(chǎng)演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊(cè)，現(xiàn)場(chǎng)咨詢，現(xiàn)場(chǎng)講座及討論。

經(jīng)過為期兩周的活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好；59.6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī)；25%的`人稱生了病，愿意首先看中醫(yī)，89.1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫(yī)；13.2%的人不相信中醫(yī)；53.5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診；68.9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐；91%的人認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。

通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。

在對(duì)他們的回訪中，我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點(diǎn)和普及中醫(yī)藥將遇到的問題：

1、中醫(yī)療效較慢，對(duì)大多數(shù)疾病來說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視；

3、草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受；

4、中醫(yī)看病主觀性強(qiáng)，不能令患者一目了然，從心里接受；

7、西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。

但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn)：

1、中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時(shí)，調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋；

3、藥物天然，副作用?。?/p>

4、在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色，符合當(dāng)代人的生活需求；

5、醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià)，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。

總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。本次活動(dòng)開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗(yàn)了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測(cè)血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導(dǎo)，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)，以便他們查閱學(xué)習(xí)，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當(dāng)場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認(rèn)知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。

另外，本次活動(dòng)也促進(jìn)了大學(xué)生與民眾之間的關(guān)系與交流，是我們更有責(zé)任心的去關(guān)注民眾的健康問題，也是民眾對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動(dòng)也促進(jìn)了我們與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)的交流合作，為我們醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)和走向社會(huì)起舉足作用。作為團(tuán)體中的一員，在享受成果的同時(shí)，我們也成長(zhǎng)了許多。大家團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)助，是完成團(tuán)隊(duì)使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵(lì)，相互關(guān)愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動(dòng)中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認(rèn)識(shí)到，自己身上的責(zé)任和擔(dān)子。在這樣一個(gè)朝氣的團(tuán)隊(duì)，在這樣一個(gè)美麗的青春，在這樣燦爛陽光的大環(huán)境下，我們完美的完成我們的計(jì)劃，正準(zhǔn)備著新的挑戰(zhàn)！

xx年9月7日

土家族文化實(shí)踐報(bào)告篇十五

本次城區(qū)實(shí)地調(diào)查，我們一共選取了六個(gè)觀察地點(diǎn)（分別為橡膠壩處、中山路、大成路附近、市圖書館附近、工業(yè)園附近、居敬社區(qū)附近）進(jìn)行了大氣污染狀況調(diào)查。觀察表明，奉化大氣狀況尚屬良好，工業(yè)區(qū)大氣有少許刺激氣味，晴天時(shí)大氣能見度不太高。個(gè)別地方存在著一定程度的水體污染。如橡膠壩處河段水色渾濁，散發(fā)出臭味，水樣ph值測(cè)定表明，其ph為酸性。通過查閱資料我們了解到，水質(zhì)變黑發(fā)臭是水中氨氮含量超標(biāo)，導(dǎo)致水體富營養(yǎng)化的結(jié)果，據(jù)調(diào)查這種狀況主要是未經(jīng)處理的生活污水直接排入河道和水體造成的。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)河道的下游，一臺(tái)臺(tái)挖掘機(jī)正在進(jìn)行清淤工作，據(jù)了解，是政府有關(guān)部門正在大力治理此河道，幾個(gè)月后此河段的水有望變得清澈。

我們走訪了幾家造紙廠和鋼管廠，發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)內(nèi)都有一定的污染治理設(shè)施，排出的廢水的水質(zhì)都較好，能達(dá)到排放要求，有的企業(yè)還能夠?qū)⑺幚砗笱h(huán)使用。

據(jù)調(diào)查，很多人認(rèn)為，目前奉化的環(huán)境大大不如十年前了，但近年來隨著人們環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)、政府對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的重視，經(jīng)過環(huán)保部門和廣大市民的努力，幾年前臟臭的河水如今已經(jīng)變得清澈了許多，污濁的空氣也變得新鮮了許多，我們周圍的環(huán)境狀況確實(shí)改善了許多，但還是存在著一些問題，如還有一些河水存在一定的污染，有些時(shí)候市區(qū)內(nèi)的空氣質(zhì)量也不能盡如人意等等。被訪者普遍認(rèn)為，確實(shí)應(yīng)該加大力度、采取措施來加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和治理，被訪者就如何保護(hù)我們的環(huán)境紛紛提出了意見和看法，他們也表示愿意從自身做起，參與到環(huán)境保護(hù)工作中來，為把我們的奉化城建設(shè)得更美盡自己的一份力量。可見人們對(duì)周圍的環(huán)境還是十分重視的，他們的環(huán)保意識(shí)也是很強(qiáng)的。

通過這次調(diào)查，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變目前這種環(huán)境狀況，光靠環(huán)保部門的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，保護(hù)環(huán)境也應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

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