讀后感是讀書過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，它能夠讓讀者更加深入地體驗和感悟書中的精神內(nèi)核。在寫讀后感的時候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。如果你想了解一些優(yōu)秀的讀后感例文，可以參考以下幾篇文章。
教育向美而生讀后感篇一
10月19日很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計，而不僅僅是簡單評價。
在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達(dá)；當(dāng)她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點(diǎn)，但沒有人會成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
教育向美而生讀后感篇二
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏?！睂τ诮處焸冾愃频谋г?，鄭英認(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己。
鄭英并不否認(rèn)自己的教育歷程中遇到過很多“巨石”和“險灘”。比如本書中她例舉的教育一個“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅，也讓她對教育有了更深刻的理解。她認(rèn)為困難是教師成長最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽明學(xué)習(xí)“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時也是提升自我的良好契機(jī)。
教育向美而生讀后感篇三
“老師，這是什么？”
“飛機(jī)。”
老師很自然地回答?；蛟S，我們平時都是這樣回答孩子們的提問的。
但現(xiàn)在我是這樣回答的。
“老師，這是什么？”
“飛機(jī)。一架飛機(jī)。你看是什么顏色的？”
“白色?！?/p>
“像什么？”
“像小鳥?！?/p>
“它會怎么樣？”
“飛機(jī)會飛。”
“你真棒！你看到了什么？”
“你看到了……”
“不，是‘我’。”
“我看到了一架白色的飛機(jī)，像小鳥一樣會飛?！?/p>
每次，我和孩子們聊天時，總能說上這么一段長長的話。當(dāng)孩子們有發(fā)現(xiàn)時，我想盡辦法讓他們?nèi)ビ^察他們所發(fā)現(xiàn)的東西，設(shè)計一個又一個“陷阱”讓他們?nèi)ャ@，來培養(yǎng)他們的觀察能力和語言表達(dá)能力。
我的這種教育方式的改變是受了美國教育家安妮恩格爾哈德和謝麗爾沙利文的《玩教育》的啟發(fā)。在《玩教育》中，作者探討了學(xué)前期孩子的發(fā)展歷程和需要，設(shè)計了一些具體的教育活動方案，幫助我們把孩子的學(xué)習(xí)變成好玩的、有趣的活動。
其實，作為教師，我們都很清楚，孩子天生就有一種學(xué)習(xí)的愿望，在生活中常常會主動的問這是什么，那是什么，年齡越小，問題越多。因為孩子很熱切地想觀察和發(fā)現(xiàn)他周圍的世界，懷著一顆好奇新，他會興奮地探究生活中出現(xiàn)的每一個事物——小到泥土里的小螞蟻，大到天空中的一切。隨著身心的不斷發(fā)展成熟，他們在自己的玩耍中找到了歡樂。在幼兒園里，我們也要讓孩子感到快樂，在快樂的同時，進(jìn)行學(xué)習(xí)。也可以這么說，當(dāng)孩子玩的時候，就是他在學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我們都很提倡讓孩子在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，提倡歸提倡，做起來終是難的。因為玩耍和學(xué)習(xí)只有在適宜的條件下才會合而為一，它需要適宜的環(huán)境。
通讀全書，我覺得建立最適合的`有利于幼兒茁壯成長地環(huán)境有四步：
首先是“愛的種子”，也就是我們要有一顆愛孩子的心，要有一種對孩子心靈的理解的心。在教育孩子前要做好準(zhǔn)備：給予所教育的孩子，自己力所能及的最好的一切東西。有了這種準(zhǔn)備，我們與孩子之間的距離也就近了，會覺得這些孩子就是我自己的孩子。
第二步要做的是“撒播愛的種子”。為孩子們創(chuàng)設(shè)家的環(huán)境，設(shè)計各種適合他們的游戲活動，在活動中包含某一方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要多方面，這樣可以促進(jìn)孩子各方面的發(fā)展。
第三步要開始“培育小苗苗”，在全游戲化的活動中讓孩子全面發(fā)展。
在付出辛勤的教育后，最后可以“欣賞花朵”，對孩子進(jìn)行發(fā)展的評價和身心需要的調(diào)查。
《玩教育》不僅給我的教育工作帶來了很多新的思路，使我的教育漸漸地充滿智慧，又開闊了我的視野，讓我從孩子的身上學(xué)到了很多，感受到了很多。以前我從來不喜歡各種小動物，但在孩子們要我摸一摸小兔子開始，我漸漸接受了這些原來在我眼里有些可怕的動物們，是孩子們讓我學(xué)會了去試一試。我覺得我很幸運(yùn)，因為與《玩教育》相遇，使我懂得把自己的愛進(jìn)行撒播，要讓我的孩子們有更多的吵鬧聲、玩耍聲和笑聲，也使我與他們的父母交上了朋友，把“愛”的教育從幼兒園延伸到每一個家庭里，我分享著每一個家庭教育孩子的喜怒哀樂，我的生活變的更豐富、更充實、更有意義，也讓我愿意花更多、更有效地時間給我的孩子們！
教育向美而生讀后感篇四
金銀細(xì)軟，無盡玩樂，羨煞風(fēng)景，姣好容顏，你看看自己，每天一復(fù)一日的工作，只為了也許只夠買一雙鞋的月工資，也許你在朋友圈同齡人里也許還算混的過去，白領(lǐng)的職位，一天下來忙來忙去，坐在電腦面前熬的一臉油光，看看自己還剩下什么，黑眼圈，呼之欲出的大痘，還有那些怎么折騰也掉不下去的贅肉。你開始厭倦你的工作，厭倦你的領(lǐng)導(dǎo)，厭倦周而復(fù)始的生活，你開始努力積極向上，希望通過努力換來相應(yīng)的回報。偶爾心煩時候依然想逃離，你開始計劃出行，希望能帶來改變，可是每一次的匆匆旅行回來之后，剩下的卻是囊中羞澀的不安，為什么我的生活是這個樣子的？！
人的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神世界一定要并駕齊驅(qū)，當(dāng)倆者脫離太遙遠(yuǎn)的時候，你會很痛苦，當(dāng)你擁有眼前的物質(zhì)基礎(chǔ)時，你只能做到在這個范圍內(nèi)滿足自我的精神需求，然而當(dāng)精神世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)基礎(chǔ)的時候，你的“我執(zhí)”將不被控制，如果佛語能很清楚的用語言來解釋“我執(zhí)”，就是人們執(zhí)著于自己的缺點(diǎn)，自大，自卑，貪婪，自我……這是一切痛苦的根源。
前幾日閱讀了李開復(fù)的《向死而生》，“癌癥面前，人人平等”才讀一半了，不知道用什么形容我的心情，罹病一年多，讓李開復(fù)經(jīng)歷了生死的考驗，使他發(fā)現(xiàn)是蒼天對他的警醒，不要被無止境的欲望所壓迫，要懂得釋放自己，慢節(jié)奏享受生活，開始感悟親情，開始回憶戀愛時光，開始與自己的靈魂對話，不再那么急迫的效率化的工作，在病中的覺悟，讓李開復(fù)清楚的認(rèn)識到，世界不會因為一個人而改變，無盡的對自己的要求，無形中的壓力，透支的身體，是他用健康換來的事業(yè)上的成功，調(diào)整了自我，放慢了心態(tài)，對死亡的畏懼，讓他開始懂得感恩，懂得享受生活。
可是我真的很想說，這本書說的沒錯，因為它講的是李開復(fù)，一個已經(jīng)把自我價值最大化的人，一個不需要因為生計而奔波的人，一個不用天天擠公交車還房貸的人，一個不用考慮他孩子未來上哪個小學(xué)，一個不用請假就可以旅行的人，他的自我追求依然那么緊迫，導(dǎo)致毒素的激增，身體給了他警示，聰明的人應(yīng)該知道什么時候放手。拋開李開復(fù)這樣的勵志偶像尚且這么多煩惱，可見世界是公平的，因為你的眼光只看到了世界的一面，他能擁有羨煞旁人的一切，他同樣也能承受旁人不能承受之重。
在那些我們不能操控的未知中，我們唯能做的只有不斷的修善自我，平寧心境，把想做的能做的事情記下來，一點(diǎn)點(diǎn)一步步的靠近夢想，不要再狂言世界因你而不同了，歸于平淡的心，有容德乃大，無求品自高，放下那些自大，自卑，貪婪，自我。
教育向美而生讀后感篇五
前段時間非常有幸聆聽了鄭英老師的講座，跟著鄭英老師一起感受我們教育事業(yè)當(dāng)中這么多的“美”，然后回來拜讀了《教育，向美而生》這本書，通過閱讀此書，或許可以揭開鄭英“從容淡定工作，幸福快樂生活”的秘密。工作不到20年的鄭英，已經(jīng)評上了特級教師和正高級教師，站在了教師專業(yè)發(fā)展的金字塔的頂端。當(dāng)然，每個人都有不同的天賦和發(fā)展機(jī)遇，鄭英的成功并不能簡單復(fù)制。但我們從鄭英的這本書中，可以感悟到教育“向美而生”的真諦。
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏?！睂τ诮處焸冾愃频谋г?，鄭英認(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己。
鄭英并不否認(rèn)自己的教育歷程中遇到過很多“巨石”和“險灘”。比如本書中她例舉的教育一個“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅，也讓她對教育有了更深刻的理解。她認(rèn)為困難是教師成長最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽明學(xué)習(xí)“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時也是提升自我的良好契機(jī)。
在書中，鄭英花了很大篇幅闡述自己如何成為一個美好的人。她認(rèn)為，教師是學(xué)生最好的范本，要想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，自己先要成為美善的典范。這一點(diǎn)非常重要，因為教師和學(xué)生朝夕相處，教師的言談舉止、處世方式都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其中班主任的影響更為直接和深刻。美國名師雷夫也強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生做到的，教師自身要做得更好。
鄭英把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為美好教師的三重境界，并在日常生活中踐行之。
她認(rèn)為，在人生的很多時刻，我們要用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來以期盼、祝福和新的意義。在她看來，生活庸常、細(xì)碎，需要一點(diǎn)兒情懷，這種情懷需要一點(diǎn)兒外部加持，這種加持就是儀式。為此，她用儀式感去擦亮生活、擦亮課堂、擦亮心靈，把原本一些無彩的日子變得光彩熠熠。正是因為重視儀式感的作用，在她眼里，日常的工作和生活不是什么“茍且”，同樣可以成為“詩和遠(yuǎn)方”，這也印證了工作即修行的道理。
懷一半詩心和一半匠心的鄭英，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活，這從她的微信朋友圈可以得到驗證。她不僅曬和學(xué)生在一起的快樂時光，也曬家人之間的甜甜蜜蜜、幸福美滿。
當(dāng)然，鄭英過上美好生活的一個前提，就是她在工作上的用心付出。也正是因為她提高了工作效率，才能游刃有余地完成各項工作，給自己帶來更大的自由空間。
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的變化和成長上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長最終要促進(jìn)學(xué)生成長一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過上美好生活。“對于教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅持學(xué)生立場。她遵循學(xué)生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實現(xiàn)班級的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級成為一個有共同價值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個有品的人。她認(rèn)為，有品，是對美的深度認(rèn)識，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美?！霸诮逃?，我們應(yīng)當(dāng)成為一個有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風(fēng)度?！?/p>
如果你有機(jī)會去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級。鄭英所在班級的教室，是一個名符其實的有詩意的地方，向美而生就是從看得見的美開始的。
教育向美而生讀后感篇六
對新教育第二節(jié)新教育學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行了閱讀。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)分為：發(fā)展論，行動論，潛力論，特別論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨(dú)特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實驗的核心理念，我深表佩服?！敖逃边@個詞語，從人的角度來說，本身就包括老師、學(xué)生、家長。在這個要素中，其實是相互影響、相互成長的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因為新教育覺得：沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有父母的'發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話說：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動論：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實驗”主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實現(xiàn)的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應(yīng)該好好自己反思一下，無論是在教學(xué)中，還是在管理班級中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自己反思。
潛力論：無限相信學(xué)生與教師的潛力。
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時候，就有一位老師這樣告訴我，相信學(xué)生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時的我，不相信學(xué)生，課堂上不敢放手。一個知識點(diǎn)，講了一遍又一遍，生怕學(xué)生不會；一個任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了一次又一次，生怕學(xué)生玩不成。其實，老師們不僅不相信學(xué)生，也不相信自己，總覺得自己這也做不好，那也做不好。
特別論：強(qiáng)調(diào)特別發(fā)展，注重特色教育。
新教育崇尚特別，新教育崇尚特色。而我們平時所做的，很多時候從事的卻是規(guī)模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時候，不知不覺中，我們不但不鼓勵特別，還扼殺特別，就愛干槍打出頭鳥的事兒。先有特別，再追求特色，我覺得這個順序不能顛倒。
崇高論：與人類的崇高精神對話。
新教育認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類的崇高精神對話，實現(xiàn)的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅持閱讀吧！
和諧論：教給學(xué)生一生有用的東西。
新教育說，教給學(xué)生一生有用的東西，對學(xué)生的人生負(fù)責(zé)，人的一生有許多比考試更加重要的東西，一個人的幸福，取決于他的習(xí)慣、技能和生存，那我們就應(yīng)該教給他們這些東西。當(dāng)了十一年的老師，有時候，我真的不知道，我教給學(xué)生的那些東西，到底有沒有用。
總結(jié)一句話，因為有夢，所以沖動；因為沖動，所以行動；只要行動，就有收獲。
教育向美而生讀后感篇七
鄭英老師說：“教育，是一項向美而生的事業(yè)。”“教師，首先要讓自己成為一個美好的人?！编嵱⒗蠋熎淙耍词恰懊篮谩钡拇~。在這次講座中，她飽腹詩書的氣質(zhì)、舉手投足的優(yōu)雅、笑容可掬的態(tài)度......都鮮活地向我們詮釋著“美好”。
看了《教育，向美而生》這本書之后，第一感受就是，鄭英老師一定是個內(nèi)心柔軟的女人，她把工作和生活過成了詩和遠(yuǎn)方。她每周都會定一束鮮花精心侍弄；每次出門著裝都保持清新整潔；每次看書都要將手洗凈......這些事情在一般人眼里或許要多花費(fèi)很多時間，但也正因為需要花時間，才更能體現(xiàn)出對生活的深情。
其實我在學(xué)校里接觸過很多老師，覺得他們身上都有這種對生活的深情。比如胡鐵城校長，前不久在我裹著羽絨服去上早讀的路上，看見他穿著運(yùn)動短袖在跑步；還有胡自強(qiáng)部長、邱勇兵和湯軍老師，他們經(jīng)常結(jié)伴打乒乓球、去郊外騎行；還有汪正文老師，每個月都堅持跑步；還有當(dāng)時被戲稱是“祁門陶淵明”的汪文峰老師，辦公室里的花花草草養(yǎng)的生機(jī)勃勃；還有現(xiàn)在辦公室的“多肉達(dá)人”楊軍師老師......從他們身上，我看到了生活的美好，這種對生活的美的追求，無關(guān)年紀(jì)、無關(guān)學(xué)識、無關(guān)金錢，只關(guān)乎對人、對己、對物的深愛......
真正的教育，不離生活之美，因為我們自己就是一門課程，我們對待生活的態(tài)度會影響孩子們對待生活的態(tài)度。過好自己的生活，會為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說，成為一個美好的人，首先應(yīng)該是一個熱愛生活的人。
再者，成為一個美好的人，還應(yīng)當(dāng)是一個詩人。
馬卡連柯說：“教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程中更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩?！睅熣?，當(dāng)懷一顆詩心，而作為一名語文教師，更應(yīng)如此。我們不是文章、修辭、語言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個語文老師，應(yīng)該有遠(yuǎn)比“語文”更寬闊的視野，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。師者，當(dāng)以一顆詩心領(lǐng)悟美，再引導(dǎo)學(xué)生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個美好的人，熱愛生活，富有詩意，追慕美好，向美而行。
教育向美而生讀后感篇八
很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自己革新中生長。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計，而不僅僅是簡單評價。在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達(dá)；當(dāng)她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的.日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點(diǎn)，但沒有人會成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
教育向美而生讀后感篇九
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的.變化和成長上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長最終要促進(jìn)學(xué)生成長一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過上美好生活?！皩τ诮逃?，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅持學(xué)生立場。她遵循學(xué)生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實現(xiàn)班級的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級成為一個有共同價值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個有品的人。她認(rèn)為，有品，是對美的深度認(rèn)識，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美。“在教育中，我們應(yīng)當(dāng)成為一個有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風(fēng)度?！?/p>
如果你有機(jī)會去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級。鄭英所在班級的教室，是一個名符其實的有詩意的地方，向美而生就是從看得見的美開始的。
教育向美而生讀后感篇十
huashuxi
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認(rèn)識和感悟人生意義。
2、使學(xué)生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會并正確認(rèn)識人生意義。
教學(xué)方法：講個故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點(diǎn)道理
教學(xué)課節(jié)：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
人從何而來？
人為何而生？
人死后又會如何？
--困擾著哲學(xué)界的三大命題
一、從倫理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是我母親生下來的；從生理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是由一個受精卵經(jīng)過283天的時間發(fā)育而成!而當(dāng)我們把自身個體放到整個人類的發(fā)展歷史中時，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個個體生命），他的父母的父母必須存在（4個個體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災(zāi)與人禍，只要在此間中任何一個環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個體生命中有一個出了差池，那么這個人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個意義上講，我的根源就是一個原子或是一粒塵?；虮揪吞摕o，我的生命來源于虛無！mygod！怎么會有這樣一個結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。
二、作者介紹
伯特蘭羅素（英國）：羅素是是當(dāng)代西方最知名和最有影響力的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風(fēng)趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個段落之間的差異
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)
愛的結(jié)合見到天堂的縮影
（追求）知識了解人類的心靈（人類）
知道星星為何發(fā)光（自然）
理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會）
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者
孤苦無依的老人
全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦
2、分析文章主題意義
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。
廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來
他離開我們也已經(jīng)29年。作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。20多年了人們悟出了一個理：
總理六有，六無。
一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯
四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛、大德。
我們在生活中也要學(xué)著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識：例舉有關(guān)名言
舉例：羅素一生追求知識。11歲時就學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，18歲考人劍橋大學(xué)，大學(xué)前三年，他攻讀數(shù)學(xué)，第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學(xué)家，他提出了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”命題，這具有劃時代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實在論，成為現(xiàn)代分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學(xué)獎。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實生活中的例子
舉例：與通常純學(xué)者不同，羅素是一個具有強(qiáng)烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作。“對人類苦難的同情”使得他堅決反對導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運(yùn)動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當(dāng)他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。
哲人有哲人的思考，普通人也應(yīng)有普通人的思考，每個人都應(yīng)該對自己為什么活著進(jìn)行思考。
四、聽首歌曲，陳百強(qiáng)的《一生何求》
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華
冷暖哪可休回頭多少個秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手
我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開
一生何求迷惘里永遠(yuǎn)看不透沒料到我所失的竟已是我的所有
一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢內(nèi)每點(diǎn)繽紛一消散哪可收
一生何求誰計較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）
請學(xué)生發(fā)表自己的感想
六、悟點(diǎn)道理
作者郵箱：huashuxiyouxiang@
教育向美而生讀后感篇十一
靜下來才能找到出路。平時忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為"鐵人"引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認(rèn)為的很有價值和無懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)?？勺屗o下來反思時，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認(rèn)為的那樣強(qiáng)大和無私，而是人性中的虛偽，比如無知和自負(fù)。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份"偽裝的祝福",是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來的美好，不再做一個只求效率的人。
在書中他描述了兩個女兒的教育、家人對他的照顧，真是一個和諧有愛的家庭。他又真的很幸運(yùn)，有一群愛他的人。
一生都在照顧臨終病人的護(hù)士邦妮。韋爾說，人在臨終時最后悔的五件事是：
1、我希望當(dāng)初有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活；
2、我希望當(dāng)初我沒有花這么多精力在工作上；
3、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受；
4、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系；
5、我希望當(dāng)初我能讓自己活能更開心一點(diǎn)兒。
死亡雖然有時會是一份禮物，但我想也沒有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。那么，我們就從他的補(bǔ)修中學(xué)點(diǎn)對我們有意的知識吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。
教育向美而生讀后感篇十二
當(dāng)年讀過《草樣年華》的年輕人們，現(xiàn)在是時候把孫睿老師新寫的《背光而生》買來看看了。你會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人的人生之路，幾乎全部都是背光而生的平凡之路。每一步，都算數(shù)，每一步，都平凡。從青春年少到中年危機(jī)的心態(tài)變化，大概率上，一脈相承。
花了一個周末的晚上一口氣看完，看的時候，不停代入，替主人公米樂做決策：這一步走得明顯不對，那一步走得也太不周全了，最后這一步，你費(fèi)那事干么。所以，整體的閱讀體驗，談不上愉悅，但這種間接的人生閱歷，卻讓人感到滿足。
這種自帶準(zhǔn)繩的人生，踏實。
精致的利己主義者，未必能一直活得很好。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的.繁榮，有太多的翻車事件屢見不鮮。多數(shù)人心中都有隱秘的角落，埋藏著隱秘，精致過一生，再也無法坦坦蕩蕩，所幸人類在這些年進(jìn)化得忘性極大，不去提醒想起，倒可以落個心安。
草樣年華，沒有籌碼，完全可以直面風(fēng)險，反正搏一搏，單車變摩托。哪怕全部虧掉，從頭再來，成本也是極低的。人到中年后，相對于所得，更在意風(fēng)險，看準(zhǔn)一條路，一直走下去，避險更重要。
與其說這是一部小說，不如說這更像孫睿老師的心態(tài)寫照，對比著《草樣年華》火遍大學(xué)校園時的如日中天，可以想到，這些年，他一直在用一種踏實的方式，背著光，努力生活。
期待他的電影早日上映。想看看在背著光的那一面，可以有多么璀璨的生長。
教育向美而生讀后感篇十三
曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當(dāng)時讀到這里時有幾分激動。
看羅素的《我為何而生》也感動于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
一天的學(xué)習(xí)，照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學(xué)習(xí)這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢?更何況高考是我們的爹娘!
我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備，誰又知道后天又是什么樣子呢?某些預(yù)言家說，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。()
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨(dú)自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
[關(guān)于我為何而生讀后感]
教育向美而生讀后感篇十四
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
半月前跟朋友約定一起讀李開復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個想法，一為找到一位可以暢快分享讀后感的書友，二為給自己勇氣翻開這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來已經(jīng)很久，但是一直沒有去看，因為一直沒有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說一說另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因為于娟的書是依據(jù)于日記后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對生的執(zhí)著和對過往的反思。在讀這本書的時候正好我的身體也出了問題，所以對于身體健康的擔(dān)憂和對過往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長一段時間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評論說這是李開復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來規(guī)劃。最初看的時候是有些失望的，因為在看這本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體；我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭的經(jīng)驗和方法。但是在這本書中都沒有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達(dá)的正是它的書名———向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒有必要再糾結(jié)于死，如何過好生的每一天才是最重要的?。?！
我覺得李開復(fù)一直都是一個天之驕子，是一個備受上天寵愛的人。有人說他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛？我覺得正是上天寵愛才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過的機(jī)會都沒有！所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康?。?/p>
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人———“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長，不必改變別人，只要做事問心無愧、對人真誠平等，這就足夠了。如果世界上每個人都能如此，世界就會更美好，不必等待任何救世主開拯救?！?/p>
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
教育向美而生讀后感篇十五
你好小藍(lán)，讓我知道了世界上是存在情深不渝的愛情的，無關(guān)得失無關(guān)旁人無懼現(xiàn)實無懼將來，許是前世的羈絆，伙食今生的注定老兵不死，冰哥的朋友真是太多了，天南地北，大洋彼岸，都是生死之交。老兵，也是個有著崇高目標(biāo)的老者，命特別硬，許是老天知道老兵是個好人，無論如何，不肯收了他，所以，繼續(xù)任老兵在人世間撲騰，救火救災(zāi)，始終奮戰(zhàn)在第一線。像老兵這樣忠義兩全的人，世間少見。
成都姑娘，莉莉?qū)嵲谑且粋€堅強(qiáng)勇敢的妹子，本來是生活在中國平凡的一眼就能看到未來的生活，但她卻可以孤身一人飛到法國波爾多，孤軍奮戰(zhàn)，也許，每個深夜，她都會雙手抱膝，迷茫無助，甚至痛哭流涕，但是她不服輸?shù)男宰?，決定了她后來開掛的人生。我很是好奇啊，冰哥在書中提的問題，不知莉姐什么時候解答呢？我的東北兄弟，大洋，和大冰一樣，似乎又是個簡稱。而且，似乎，對于大洋那謎一般的過往，并沒有過多解釋，比如說，他怎么身上會有一種痞子的氣質(zhì)，比如，他又是怎么成為一個浪子的。不過，這些，不重要。重要的是，大洋是個重情重義孝順父母的好人就可以了。
我相信，大冰在書中寫的全是真事，所以，對于大洋幾乎散盡家財賑災(zāi)救玉樹人民于水火之中的事跡我肅然起敬，對于大洋帶著重病的母親年老的父親浪跡天涯的事跡我無比欽佩，對于大洋母親最后不治而愈的傳奇我甚感驚異。不過，世界上，沒什么不可能。鐵樹開花，不過是時間長點(diǎn)。重病痊愈，也只是心態(tài)放寬之后，身體就自然的好了起來。浪子回頭的兒子，向死而生的老媽。
教育向美而生讀后感篇十六
《向死而生》書中很真誠地跟大家分享了他在患癌之前、之后，以及積極治療病癥的全部過程。語言很平實、很真誠，讀來感覺異常親切。字里行間，感受到李先生對于人生價值重新的參悟和曾經(jīng)自己對成功定義的深刻反思。在他這種堅強(qiáng)又積極的心態(tài)下，病癥的治療取得了可喜的成效?？梢哉f，生病這段時期，是他重新整理自己前半生的最集中的階段。我曾經(jīng)看過李先生的那本《世界因你不同》，很受觸動。今天再看這部新書，更多的是對自身生病前生活工作的認(rèn)真反思和感悟。
我常提醒自己：“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來改變可以改變的事情。”
評價一個人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何將自己的稟賦發(fā)揮得淋漓盡致。
我常說，人生有兩個主要的財富：才華和時間。我們的一生可以說是用時間來換取才華；才華越來越多，但時間越來越少。如果一天天過去，時間少了，才華卻沒有增加，那就是虛度了光陰。所以，必須節(jié)省時間、高效地運(yùn)用時間。
不要把全部的時間都去做看起來“緊急“的事情，一定要留一些時間做那些真正“重要”的事情。每天管理時間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧這一天有沒有做到兩者的平衡。
“其實我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價值的名利當(dāng)做自己的人生目標(biāo)，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我們應(yīng)該花更多的精力，挖掘自己內(nèi)心真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實踐。我想這樣的人生才會圓滿，沒有遺憾。”
可以說，這本書，是李開復(fù)先生從死神身邊走過一回的深入靈魂的深刻感悟。李先生對家庭，對妻子，女兒的愛，很讓我動容。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信，懂得感恩的人，一定會福報深厚。也在心里默默為他祈福，祝愿他未來的生活，工作平安，順利。
教育向美而生讀后感篇十七
哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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